Präsentation zum Thema „Familienwerte in der Fiktion. Familienwerte in der russischen Literatur
O. I. Kitaeva
„Hat Ihre Familie?Traditionen und was?“
Referenzliste
Vorschau:
DIE KONZEPTE „FAMILIE“ UND „FAMILIENWERTE“ IN DER RUSSISCHEN LITERATUR
O. I. Kitaeva
Lehrer für russische Sprache und Literatur MAOU „Sekundarschule Nr. 18“
Das Zuhause der Familie ist mit einem großen „H“ gekennzeichnet. So kam es, dass in den Köpfen der Menschen die Begriffe „Zuhause“ und „Familie“ zu Synonymen geworden sind, denn ein Haus kann nicht ohne die darin lebenden Menschen, ohne Familie existieren, und diese Begriffe sind nur dann mit Bedeutung gefüllt, wenn sie in einem existieren untrennbare Verbindung, als Ganzes.
Was ist Familie? Hier ist die Definition im Wörterbuch von S.I. Ozhegov: „1) Eine Gruppe von Verwandten, die zusammenleben; 2) übertragen Einheit, eine Vereinigung von Menschen, die durch gemeinsame Interessen vereint sind.“ Es gibt bekannte Volkssprüche: „Die Familie besteht aus sieben Ichs“, „In der Familie ist der Brei dicker“. Das Verständnis ist fest in unseren Köpfen verankert: „Die Familie ist die Einheit der Gesellschaft.“ Zweifellos ist die Familie die Grundlage für alles in unserem Leben. Diese Wahrheit wird durch unsere Literatur, unsere Geschichte und unsere Traditionen bestätigt.
Das Thema Familie ist eines der führenden Themen in der russischen Literatur. Seine Echos sind sogar in alten russischen Werken zu hören: Prinzessin Efrosinya Yaroslavna („Die Geschichte von Igors Feldzug“) sehnt sich nach ihrem geliebten Ehemann Igor, der an der Putivl-Mauer weint; durch alle Prüfungen des Lebens haben der Murom-Prinz Peter und seine Frau a weise Frauen aus der einfachen Welt, tragen Liebe und Loyalität zu den Menschen, Fevronia („Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“), und am Ende ihres Lebens sterben die Helden, die das Mönchtum angenommen haben und in verschiedenen Klöstern leben, sogar auf demselben Tag, und ihre Körper landen, wie die Legende sagt, im selben Sarg – das ist kein Beweis für die Hingabe eines Mannes und einer Frau aneinander!
Der Schriftsteller F. M. Dostoevsky aus dem 19. Jahrhundert sprach in „Das Tagebuch eines Schriftstellers“ durch den Mund von Elder Zosima: „... ein Mensch hat keine wertvolleren Erinnerungen als an seine erste Kindheit im Haus seiner Eltern, und das fast immer sogar.“ wenn es auch nur ein bisschen Liebe in der Familiengemeinschaft gibt ...“ F. M. Dostojewski selbst stammte aus „... einer russischen und frommen Familie“, in der die Liebe der Eltern zu ihren Kindern und der Kinder zu ihren Eltern, Bildung, Religiosität und Staatsbürgerschaft im Vordergrund standen. „In unserer Familie kannten wir das Evangelium fast von früher Kindheit an. Ich war erst 10 Jahre alt, als ich fast alle wichtigen Episoden von Karamzins russischer Geschichte kannte, die mir mein Vater abends vorlas. Jedes Mal, wenn ich den Kreml und die Moskauer Kathedrale besichtigte, war das etwas Feierliches für mich.“ Der Schriftsteller trug diese schönen Erinnerungen sein ganzes Leben lang in sich. Wahrscheinlich hätte es einen solchen F.M. Dostojewski nicht gegeben, wenn er nicht eine solche Familie gehabt hätte.
Es gibt aber auch „zufällige“ Familien, bei denen jedes Familienmitglied getrennt ist. Zum Beispiel war der Schriftsteller I. S. Turgenev aus dem 19. Jahrhundert empört über das unhöfliche und böse Verhalten seiner Mutter gegenüber Leibeigenen, ihren eigenen Kindern und denen anderer Leute. Dies verdunkelte sein Leben in seiner Familie, verdarb aber nicht seine Seele. Aus Memoiren wissen wir: Der kleine I. S. Turgenev hat einen Eid geleistet, dass er niemals die Hand gegen einen Menschen erheben würde. Im Literaturunterricht in der 5. Klasse erwähnen wir beim Studium der Geschichte „Mumu“ von I. S. Turgenev, dass der Prototyp der Dame, die das Böse verkörpert, die Mutter des Schriftstellers ist. Es gelang ihm jedoch, wunderbare Bilder russischer Frauen in den Geschichten „Asya“, „Erste Liebe“ usw. zu schaffen. N.A. Nekrasov gelang es auch, in dem Gedicht unvergessliche Bilder russischer Frauen zu schaffen, die freundlich, stark und ihre Ehemänner und Kinder lieben „Frost, rote Nase“, „Russinnen“, „Wer lebt gut in Russland?“. Die Worte von F. M. Dostojewski werden bestätigt: „... selbst aus der schlimmsten Familie können wertvolle Erinnerungen bewahrt werden, wenn Ihre Seele nur in der Lage ist, nach dem Kostbaren zu suchen ...“
Während des Unterrichts beginnen wir unsere Bekanntschaft mit dem Leben und Werk jedes Schriftstellers und Dichters mit der Familie, in der er geboren wurde, wie er aufgewachsen ist, und betonen die Bedeutung der Familie für jeden Menschen.
Alles beginnt mit der Familie. Wir Lehrer verstehen das besonders gut. Was passiert heute mit der Familie? Es ist eine bekannte Tatsache: 80 Prozent der jungen Familien trennen sich. Warum? Dies ist ein Thema, über das man ernsthaft nachdenken sollte. Es ist notwendig, die Seele des Kindes so zu beeinflussen, dass es selbst die Notwendigkeit einer Familie erkennt, die auf Liebe, Respekt, Geduld, gegenseitigem Verständnis, auf der gemeinsamen Erziehung der Kinder, also auf spirituellen Werten, basiert. Eine solche Wirkung ist vor allem im Literaturunterricht möglich. Wenn es uns gelingt, ein solches Problem zu lösen, kann der aktuelle Schüler vielleicht eines Tages als Erwachsener eine glückliche Familie gründen. Werke der russischen Literatur sollen die junge Generation mit Beispielen für Liebe, Weisheit und gegenseitigen Respekt erziehen. Hier sind einige Beispiele:
1. „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ (altrussische Literatur) – Peter und Fevronia wurden 1552 heiliggesprochen. Die Heiligen sind ein Beispiel für eine wahrhaft russische Familie, die auf Liebe und Treue basiert. Nach der Lektüre sind die Jungs davon überzeugt.
2. „Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, den jungen Gardisten und den wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ M.Yu. Lermontov (Literatur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts). M. Yu. Lermontov wendet sich bei der Schaffung seiner Werke der Volkskunst zu. Nach der Lektüre von „Das Lied ...“ widmen wir dem Thema des Schutzes der Ehre und Würde der Familie des Kaufmanns Kalaschnikow, der nicht zufällig als mutig und mit heroischen Qualitäten ausgestattet galt, besondere Aufmerksamkeit. Loyalität, Liebe und Ehre sind die Grundlage der Familie Kalaschnikow.
3. Autobiografische Geschichte „Kindheit“ von L. N. Tolstoi (zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts) – hier sehen wir eine Familie, in der Kinder und Erwachsene einander lieben und schätzen. Wir nennen eine solche Familie ursprünglich russisch, glücklich, basierend auf spirituellen Werten.
3. Autobiografische Geschichte „Kindheit“ von M. Gorki (Anfang des 20. Jahrhunderts) – „Bleische Greuel“ erfüllten das Leben des kleinen Alexei in der Familie von Großvater Kashirin. Aber die Großmutter wärmte die Seele des Jungen und erfüllte sie mit Liebe. Dies half dem zukünftigen Schriftsteller im Leben.
Fazit: Familienwerte waren in allen Jahrhunderten Liebe, Loyalität, Freundlichkeit, Fürsorge und Respekt. Das sind unsere spirituellen Werte. Auf ihnen bauen gute Familien auf.
Familienerziehung ist ohne die elterliche Liebe zu den Kindern und das gegenseitige Gefühl der Kinder für ihre Eltern undenkbar und emotionaler als jede andere Erziehung. Die Familie beeinflusst die Entwicklung der spirituellen Kultur, die soziale Orientierung des Einzelnen und die Verhaltensmotive. Daher ist es der wichtigste Faktor bei der Erziehung einer hochmoralischen Persönlichkeit. Was bedeutet in moderne Gesellschaft Es bestand die Notwendigkeit, das Problem der Wiederbelebung anzugehen Familienerziehung.
Es ist so passiert lange Zeit In unserem Land gab es eine Bekräftigung jeglicher Werte, jedoch nicht der Familienwerte. Infolgedessen haben wir das, was wir haben: Kinder vergessen ihre Eltern, wenn sie erwachsen werden, schätzen sie das Glück, ihre eigenen Kinder zu haben, nicht und lassen sie in Waisenhäusern zurück, von denen es im ganzen Land immer mehr gibt. Sehr oft kehren diese Kinder nie zur Familie zurück und wachsen mit dem Wissen auf, welche Familienwerte sie haben.
Was sind die Gründe für den Rückgang des Bildungseinflusses der Familie? Ist es möglich, durch den Rückgriff auf Beispiele der russischen klassischen Literatur den in der Gesellschaft verlorenen Wert der Familienerziehung wiederherzustellen?
Sprichwörter sind ein weit verbreitetes und beliebtes Genre der russischen Sprache Volkskunst. Stärker als andere Folklore-Genres bündeln sie die über Jahrhunderte angesammelte Weisheit, Erfahrung, Träume und Sehnsüchte des einfachen Volkes. Einen besonderen Platz nehmen Sprichwörter ein, die sozusagen eine Synthese volkstümlicher Alltagsweisheiten darstellen. Solche Sprichwörter haben ihre Bedeutung noch nicht verloren und sind in der breiten Masse weit verbreitet. Darunter sind viele Sprichwörter über den Clan-Stamm:„Wie die Wurzel, so ist auch der Nachwuchs“, „vom Apfelbaum.“ein Apfel, aber ein Fichtenzapfen“, „wie der Baum, so sind auch die Äpfel“,„Von einem guten Baum kommt gute Frucht“, „was gesät wird, das wird wachsen“, „von Generation zu Generation derselbe Fehler“, „der Apfel fällt nicht weit vom Baum“, „erwarte keine Trauben vom Dorn.“ Busch“, „wie der Vater ist, so hat er auch Kinder“, „eine Tochter mütterlicherseits, einen Sohn väterlicherseits“, „blass im Gesicht, aber ein armer Vater.“
Sprichwörter betonen Frieden und Harmonie zwischen Mann und Frau, ein gutes Leben in einer liebevollen Familie: „Rat und Liebe – das ist alles“, „Wo eine Nadel ist, ist ein Faden“, „Ein guter Mann und eine gute Frau.“ Freizeit haben“, „Es besteht kein Bedarf an Schätzen, wenn Mann und Frau gut miteinander auskommen.“
Die Lehren der Kirche verlangten von Kindern, ihre Mutter zu respektieren: „... vergiss niemals deine Mutter, erinnere dich daran, wie du sie zur Welt gebracht hast“; „...vergessen Sie nicht die Mutter der Wehen, die sich um das Leid und die Krankheit Ihrer Kinder kümmert. Du kannst über sie jubeln, als ob es ihr um dich ginge. Diene ihr mit der gleichen unterwürfigen Angst.“ Der Respekt vor der Mutter wurde zu einer „göttlichen“ Angelegenheit erklärt und die Vernachlässigung und Vergessenheit des Andenkens an die Eltern wurde scharf verurteilt: „... und dann wird er weinen, und der Herr wird ihn nicht erhören.“ Leo Tolstoi sprach über das gegenseitige Einvernehmen zwischen Mann und Frau: „Seien Sie beide vorsichtig, achten Sie mehr als der andere auf gegenseitige Beziehungen, damit sich keine Gewohnheiten der Irritation und Entfremdung einschleichen.“ Es ist keine leichte Aufgabe, eine Seele und ein Körper zu werden. Wir müssen es versuchen. Aber der Lohn für Ihre Bemühungen ist großartig. Und ich kenne einen Hauptweg: nicht für eine Minute, wegen der ehelichen Liebe, nicht zu vergessen, die Liebe und den Respekt einer Person gegenüber einer Person nicht zu verlieren. Damit es eine Beziehung als Mann und Frau gibt, aber die Grundlage von allem ist, dass es eine Beziehung als Fremder, als Nachbar gibt – diese Beziehungen sind das Wichtigste. Die Kraft liegt in ihnen.“
Im christlichen Verständnis ist elterliche Liebe eine Pflicht, eine Verpflichtung, ein Kind mit einem freundlichen Wort und einem guten Beispiel zu erziehen. Denn „Eltern werden nicht nur für ihre Sünden bestraft, sondern auch für ihre Kinder, wenn sie sie nicht in Frömmigkeit erziehen“ (Johannes Chrysostomus).
In der Familie werden die Grundlagen der moralischen und patriotischen Erziehung gelegt (deren Mangel auch in unserer Gesellschaft zu spüren ist), ein Beispiel dafür ist die Geschichte von A. S. Puschkin „ Tochter des Kapitäns" Die Worte „Ehre“, „Pflicht“, „Vaterland“ sind für Pater Grinev heilig. Er segnet seinen Sohn für seinen Dienst und sagt: „Lebe wohl, Petrus. Diene treu, wem du Treue schwörst ... und erinnere dich an das Sprichwort: Kümmere dich wieder um deine Kleidung, aber kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre.“ Der Vater möchte seinen Sohn als würdigen Nachfolger der Familie Grinev sehen.
Wer eine Familie hat, hat einen verlässlichen Hintern; er hat das dringende Bedürfnis, sich um seine Lieben zu kümmern und gleichzeitig die Heiligkeit der Familientraditionen als eine der Formen der Bildung zu wahren. Traditionen mehrerer Generationen ermöglichen es dem Kind, seine Verbindung zu seinen Großeltern, den gemeinsamen Vorfahren, zu erkennen und stolz auf seine Familie zu sein. Leider ist es in unserer Zeit, in der viele Familien zerstört wurden, sehr schwierig geworden, Familientraditionen zu würdigen. Zur Frage„Hat Ihre Familie?Traditionen und was?“Mehr als die Hälfte der Männer, die ich interviewt habe, antworteten negativ. Das bedeutet, dass es notwendig ist, eigene Traditionen neu zu schaffen, die dazu beitragen, dass die Familie häufiger zusammenkommt, damit sich die Menschen, die unter einem Dach leben, wie eine echte Familie fühlen. „...Als der Wind anfing, Lieder in den Schornsteinen zu singen, wurde im Esszimmer eine Hängelampe über dem runden Tisch angezündet, und mein Stiefvater las normalerweise Nekrasov, Leo Tolstoi, Turgenev vor...Meine Mutter strickte, während sie zuhörte, Strümpfe . Ich habe gezeichnet oder gemalt... Keine Unfälle konnten diese Abende stören.“ (A. N. Tolstoi)
Die Traditionen der Familienlesungen zur Zeit von A. N. Tolstoi sind jene Traditionen, die in unserer Zeit durch Zeitungen, Radio und Fernsehen ersetzt wurden. Wenn die ganze Familie zusammenkam und jemand las und jemand zuhörte, entstand eine Atmosphäre geistiger Einheit und erweckte die Fantasie. Diese Welt war eine lebendige, atmende Welt, in der Bilder geboren wurden und in der Kreativität begann.
Sind wir unserer Großväter und Väter würdig? Werden wir ihre moralischen Lehren an unsere Kinder weitergeben? Nachdem ich mich mit diesem Thema beschäftigt hatte, kam ich zu dem Schluss, dass es in der russischen Literatur Lehrbuchbeispiele für die Erziehung einer Person in einer Familie gibt, an die man sich in unserer Zeit wenden muss. Wir haben etwas, auf das wir stolz sein können, wir haben jemanden, dem wir als Vorbild folgen können. Der Beweis dafür ist unser heimische Literatur, dem das Problem der menschlichen Existenz als spiritueller Prozess zugrunde liegt.
Andere Einstellung Für Kinder verändert sich ihr Schicksal. Ein Vater und eine Mutter, die für Bildung und Wohlstand sorgen können, machen ihr Kind nicht immer glücklich. Und im Gegenteil: Eltern, die ihren Kindern nur ihre Liebe schenken, eröffnen ihnen die Chance, glücklich zu werden. Und um nicht Ivans zu sein, die sich nicht an die Verwandtschaft erinnern, ist es notwendig, das Verlorene in der Gesellschaft wiederherzustellender Wert der Familienerziehung. Und dies kann durch Kontaktaufnahme erfolgenBeispiele großer russischer Literatur.
Referenzliste
1. Domostroy / Altrussische Literatur, M., 2002.
2.Platonov A. Immer noch Mutter. L., 1989.
3. Puschkin A.S. Die Tochter des Kapitäns / Dramatische Werke /, M., 2000.
4. Eine Geschichte von Igors Kampagne. M., 1972.
5. Kovalev S.V. Von Z bis WE: Das ABC des Familienlebens. M., 1989.
6. Kostomarov N.I. Feature-Artikel Familienleben und die Moral des großrussischen Volkes im 16. und 17. Jahrhundert. M., 1992.
7.Novikova A.M. Russische Volksdichtung. M., 1969.
8. Gemeindemitglied A.M. Kinder ohne Familie. M., 1990.
Ziel: Zeigen Sie Familienwerte und Familientraditionen in der russischen klassischen Literatur am Beispiel des Romans von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“; sich eine Vorstellung von den psychologischen Merkmalen der Familie zu machen, um zum Verständnis der Familienwerte beizutragen; Erstellen Sie ein Informationsfeld über eine wohlhabende Familie.
Zeit verbringen: 2 Stunden.
Was braucht es, um glücklich zu sein?
Ruhig Familienleben…
mit der Fähigkeit, Menschen Gutes zu tun.
L.N. Tolstoi
1. Einleitung
Wie ist das Wort „Familie“ entstanden?
Es war einmal, als die Erde nichts von ihm hörte ...
Aber Adam sagte vor der Hochzeit zu Eva:
- Jetzt werde ich Ihnen sieben Fragen stellen.
Wer wird mir Kinder gebären, meine Göttin?
Und Eva antwortete leise:
- ICH.
- Wer wird sie großziehen, meine Königin?
Und Eva antwortete gehorsam:
- ICH.
- Wer wird das Essen zubereiten, oh meine Freude?
Und Eva antwortete immer noch:
- ICH.
- Wer das Kleid näht, wäscht die Wäsche,
Wird er mich streicheln und mein Zuhause schmücken?
Beantworte die Fragen, mein Freund!
„Ich… ich…“, sagte Eva leise.
- Ich... ich...
Sie sagte die berühmten sieben I.
So erschien eine Familie auf der Erde.
Die Familie. Sehr oft hören oder aussprechen wir dieses Wort, aber wie oft denken wir darüber nach, was es bedeutet? Wie würden Sie den Begriff „Familie“ definieren? ( Antworten der Kinder.)
2. Übung „Assoziation“
Jeder hat seine eigene Vorstellung von Familie. Welche Assoziationen haben Sie mit diesem Wort?
Wenn eine Familie ein Gebäude ist, was dann...
Wenn Familie eine Farbe ist, was dann...
Wenn Familie Musik ist, was dann...
Wenn eine Familie eine geometrische Figur ist, was dann...
Wenn „Familie“ der Name eines Films ist, was dann …
Wenn Familie eine Stimmung ist, was dann...
Diskussion neu entstehender Verbände.
3. Konzeptbildung
Für jeden von Ihnen hat das Wort „Familie“ seine eigene Bedeutung. Aber Folgendes können wir im Wörterbuch von S.I. lesen. Ozhegova: „Eine Familie ist eine Gruppe enger Verwandter, die zusammenleben.“ Es wird jedoch weiterhin darauf hingewiesen, dass das Wort „Familie“ mehrere Bedeutungen hat. Dies ist eine große Familie, eine Familie von Tieren und Vögeln, eine Sprachfamilie.
Aus sozialer Sicht ist eine Familie klein Soziale Gruppe, dessen Mitglieder durch Ehe, Elternschaft und Verwandtschaft, ein gemeinsames Leben, einen gemeinsamen Haushalt und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind.
In Yuri Kuranovs Werk „Die Wärme des Herdes“ wird der Begriff „Familie“ auf diese Weise offenbart: sieben - I. Das heißt, ich werde bei meinen Kindern sieben Mal wiederholt. Denn man glaubte, dass jede Familie sieben Kinder haben sollte. Und warum? Die Zahl „Sieben“ gilt seit langem als bedeutsam und besonders glücklich, denn sie bedeutet die Fülle des irdischen Lebens eines Menschen, den Erfolg bei all seinen guten Bemühungen.
Wie Sie sehen, haben alle Bedeutungen, egal welche Definition wir der Familie geben, eines gemeinsam: Einheit. Wie wichtig ist das heute, in unserer Zeit! Wo finden Sie Beispiele für eine solche Einheit? Natürlich in der Literatur. Wenn wir über die Darstellung einer Familie in der Literatur sprechen, dann hat, glaube ich, jeder von Ihnen die Helden aus Leo Nikolajewitsch Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ vor Augen.
Also, der Zweck unserer Lektion- Familienwerte und Traditionen in der russischen klassischen Literatur am Beispiel des Romans von L.N. analysieren. Tolstois „Krieg und Frieden“ sowie die Verwirklichung der eigenen Familienwerte. Bald beginnen Sie ein unabhängiges Leben, Sie werden Ihre eigenen Familien und Kinder haben und es ist sehr wichtig, wie Sie Beziehungen in Ihrer Familie aufbauen. Es findet der ewige Kreislauf des Lebens statt, in dem die Familie einen der wichtigsten Plätze einnimmt.
4. Gespräch basierend auf dem Roman
Wie sollte laut Tolstoi eine Familie sein?
Tolstois Ideal der Familie liegt in ihrem Patriarchat, in der heiligen Fürsorge der Älteren für die Jüngeren, in der Fähigkeit eines jeden, mehr zu geben als zu nehmen. Es ist kein Zufall, dass das Epigraph der Lektion Tolstois Worte waren, die Tolstois Glücksformel enthalten. „Was braucht es, um glücklich zu sein? Ein ruhiges Familienleben... mit der Möglichkeit, den Menschen Gutes zu tun.“
Sehen wir uns nun an, wie Tolstoi diese Idee in seinem Roman „Krieg und Frieden“ umsetzt. Es gibt mehrere Familien in der Arbeit, aber wir werden uns auf drei konzentrieren – die Bolkonskys, die Rostovs und die Kuragins. Was sind die Werte in der Familie Rostow? Warum können sie in ihrer Familie nicht anders sein? Wie ähneln sich die Familien Bolkonsky und Rostov? Wie beweist Tolstoi am Beispiel dieser Familien die Idee: Wenn es bei den Eltern keinen moralischen Kern gibt, wird es auch bei den Kindern keinen geben?
Eine Vernunftehe... Wird eine solche Familie im tolstoischen Sinne des Wortes glücklich werden? Und welches wahre Gefühl regeneriert laut Autor einen Menschen? Tatsächlich ist das Liebe. Was also macht die Helden von Tolstois Roman so schön? Wir sprachen über die Familien Bolkonsky, Rostov und Kuragin. Welcher Familie würdest du beitreten und warum?
5. Gruppendiskussion
Und nun laden wir Sie ein, in Gruppen zu diskutieren und Familiengebote zu erarbeiten, die auf den für Sie wichtigsten Familienwerten basieren.
(Wir besprechen die Gebote jeder Gruppe und hängen sie an der Tafel an.)
Welche Gebote galten für jede Gruppe gemeinsam?
Familie beginnt mit „wir“, stellen Sie höhere Ansprüche an sich selbst.
Entscheide mit der Person, nicht anstelle der Person.
Zeigen Sie nicht Ihre Überlegenheit, sondern respektieren Sie Ihren Partner.
Seien Sie ein Freund der Freunde Ihres Ehepartners.
Machen Sie keine Vorwürfe, kritisieren, beschuldigen oder demütigen Sie nicht.
Beeilen Sie sich, eine gute Tat zu tun, und erwarten Sie keine Belohnung.
Wer sich selbst betrügt, glaubt nicht.
Derjenige, der den Gedanken an Verrat zugibt, ist eifersüchtig.
Seien Sie tolerant, beeilen Sie sich nicht, Ihren Ärger auszudrücken, denken Sie nach, seien Sie in der Lage, Ihren Ehepartner zu verstehen und ihm zu vergeben.
Gemeinsam lachen, nicht über...
Suchen Sie nach dem Guten in Ihrem Ehepartner und sprechen Sie über seine Tugenden.
Wenn Sie sicher sind, dass Ihr Ehepartner schuld ist, suchen Sie den Grund bei sich selbst.
Geben Sie keine Ratschläge, ohne dass Sie darum gebeten werden.
Machen Sie den ersten Schritt nach vorne, wenn es zu Streit oder Konflikten kommt.
Liebe und gegenseitiges Verständnis sind die Basis Ihres Glücks!
Was glauben Sie: Wird sich die Finanzkrise auf die familiären Beziehungen auswirken?
Die Situation am Arbeitsplatz kann sich nur auf das Familienleben auswirken. Der Verlust des Arbeitsplatzes kann eine Ehe zerstören, sie aber im Gegenteil stärken und den Ehepartnern Unterstützung und gegenseitige Hilfe beibringen.
Den Ergebnissen einer Umfrage eines Forschungszentrums unter in einer eingetragenen Ehe lebenden Russen zufolge schätzt die Mehrheit unserer Mitbürger ihre „Hälften“ und wird in einer schwierigen Situation versuchen, sie so gut wie möglich zu unterstützen und sie nicht zulassen den Mut verlieren. Ein Drittel (33 %) der befragten Russen ist bereit, ihren Ehepartnern jede erdenkliche Unterstützung bei der Suche nach einem neuen Arbeitsplatz zu bieten. „Lasst uns zusammensitzen, darüber nachdenken, was wir brauchen, und in die gewählte Richtung gehen. Aber das Wahlrecht verbleibt natürlich beim Ehegatten“; „Ich respektiere meine Frau, deshalb werde ich sie bei Bedarf moralisch unterstützen und bei der Suche helfen“, kommentieren die Befragten. Allerdings zeigen 40 % der Frauen ihre Bereitschaft, ihrem Ehepartner bei der Arbeitssuche zu helfen, während es bei den Männern nur 26 % sind.
Was sind Ihrer Meinung nach die psychologischen Gründe für die Entstehung dysfunktionaler Familien?
6. Psychologische Merkmale dysfunktionaler Familien (nach Virginia Satir)
Warum können diese Eigenschaften Ihrer Meinung nach zu Eheproblemen führen?
Geringes Selbstwertgefühl eines oder beider Ehepartner. (Mangelndes Selbstvertrauen führt zu Misstrauen und Eifersucht.)
Unfähigkeit zu kommunizieren.(Probleme werden nicht besprochen, sondern vertuscht, oder es häufen sich Missstände.)
Gekünstelte, unveränderliche Regeln, die Ehepartner von ihrer elterlichen Familie gelernt haben.(Jeder bringt seine eigenen Gewohnheiten, die Erfahrungen seiner Eltern, seinen Lebensstil in das Familienleben ein. Zum Beispiel ist es in einem Fall üblich, mit leiser Stimme zu sprechen, in einem anderen, aus irgendeinem Grund Einwände zu erheben, in einem anderen ist es Sauberkeit und Ordentlichkeit Zum Kult erhoben, in einem anderen schenken sie ihm keine Beachtung. In einer Familie zählte jeder Penny; in einer anderen Familie galt das Zählen von Kleingeld im Laden als unbequem. Und so weiter bis ins Unendliche.)
Die Entscheidung, Probleme durch eine Scheidung loszuwerden, ist absurd. Der Mann, der es nicht tat richtige Schlussfolgerung Wer sich über die wahren Gründe der Scheidung informiert, wird wieder ähnliche Fehler machen.
Um familiäre Konflikte zu vermeiden, müssen Sie:
Konstruktive Verhandlungen führen (nur diese Situation wird besprochen, die Interessen beider Parteien werden berücksichtigt).
Drücken Sie Ihre Gefühle in einer ruhigen Umgebung aus.
Besprechen Sie regelmäßig aufgelaufene Probleme.
Der Artikel wurde mit Unterstützung des Reiseveranstalters Sunrise Tour veröffentlicht. Last-Minute-Touren zu Resorts in der Türkei, Tunesien, Bulgarien, Ägypten, Griechenland, Italien, Spanien, Strandurlaub in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Tourauswahl. Alle Touren, Bestseller, empfohlenen Touren, Preise und Kontakte können Sie auf der Website unter http://www.sunrise-tour.ru/ einsehen.
7. Übung „Wörterbuch gesunder Partnerschaften“
Der Psychologe benennt das Konzept und die Schüler erklären es in Bezug auf das Familienleben.
Empathie. (Die Fähigkeit, einen anderen Menschen zu spüren, sich an seiner Stelle zu fühlen.)
Gleichwertigkeit. (Setzt voraus, dass Sie die Interessen des anderen im Auge haben.)
Unterstützung. (Ihr zwei seid zu viel fähig.)
Toleranz. (Die Fähigkeit, einen Menschen so zu akzeptieren, wie er ist.)
Kompromiss.(Die Fähigkeit, einander nachzugeben.)
Geständnis.(Respekt und Dankbarkeit.)
Anpassungsfähigkeit.(Fähigkeit, sich anzupassen, wenn die Umstände es erfordern.)
Liebe. (Zärtliche Fürsorge füreinander.)
Loyalität.(Hingabe aneinander.)
Hörfähigkeiten. (Hört einander zu.)
Humor.(Lachen unterstützt die körperliche und geistige Gesundheit.)
Wunsch. (Beziehungen müssen mit unerwarteten Leidenschaftsausbrüchen aufrechterhalten werden.)
Vertrauen.(Gefühl von Sicherheit und Vertrauen.)
Zärtlichkeit.(Sensibler Umgang miteinander.)
Zeit zusammen verbringen. (Sie sollten immer Zeit finden, miteinander allein zu sein.)
Auf diese Weise, typisch für eine gute Familie: Respekt voreinander; Ehrlichkeit; Wunsch nach Zusammensein, Ähnlichkeit der Interessen und Lebenswerte. In einem gesunden Familiensystem ist jeder Mensch mit allen Familienmitgliedern verbunden, es gibt gemeinsame Ziele und Pläne, Familienmitglieder unterstützen sich gegenseitig, vertrauen einander, verbringen ihre Freizeit gemeinsam; Die Aufteilung der Verantwortung ist flexibel, das gibt es Familienrituale und Regeln; Sie kommunizieren gerne miteinander und kümmern sich um die Kinder.
In einer dysfunktionalen Familie ist das Gegenteil der Fall: psychisch unreife Menschen wissen nicht, wie sie Beziehungen in der Familie aufbauen sollen, es kommt häufig zu Gewalt, es kommt zu Überforderungen aneinander, es treten Beziehungsprobleme auf, Verantwortungslosigkeit gegenüber einander, psychische und andere Arten von Abhängigkeit auf Familienmitglieder erscheinen.
8. Welche Familientraditionen und Erbstücke haben Ihre Familien?
Kinderaufführungen.
9. Zusammenfassung der Lektion
Heute haben Sie sich an Tolstois Helden und ihre Familien erinnert. Die ideale Familie für den Schriftsteller sind die Rostows mit ihrer patriarchalischen Lebensweise, der Autorität ihrer Eltern und der Fürsorge für ihre Kinder. Darüber hinaus haben Sie Ihre eigenen Familienwerte erkannt und gelernt, familiäre Probleme zu vermeiden. Und ich möchte unsere Lektion mit einem Gleichnis beenden. Wir möchten, dass jeder seine Bedeutung selbst bestimmt.
Gleichnis „Fünfzig Jahre Höflichkeit“
Ein älteres Paar feierte nach vielen Jahren der Ehe seine Goldene Hochzeit. Beim Frühstück dachte die Frau: „Seit fünfzig Jahren versuche ich, meinem Mann zu gefallen. Ich habe ihm immer die obere Brothälfte mit der Kruste gegeben. Und heute möchte ich, dass diese Köstlichkeit zu mir geht.“
Sie bestrich die obere Hälfte des Brotes selbst mit Butter und gab die andere Hälfte ihrem Mann. Entgegen ihren Erwartungen freute er sich sehr, küsste ihre Hand und sagte:
„Meine Liebe, du hast mir die größte Freude bereitet. Seit mehr als fünfzig Jahren esse ich die untere Hälfte des Brotes, die ich am meisten liebe, nicht mehr. Ich dachte immer, dass du sie haben solltest, weil du sie so sehr liebst.
Liebe und Glück für Sie in Ihrem Familienleben!
In den letzten Jahren haben viele Forscher über die Krise gesprochen, die die moderne Familie durchmacht, ein hohes Maß an Scheidungen, wenige Kinder oder Kinderlosigkeit, einen Wertverlust der Familie als solche. Die Struktur der Familienwerte wird auch von der Nationalität der Ehepartner beeinflusst, da Religion, nationale kulturelle Bräuche und Traditionen der Familie einen gewissen Eindruck im Glaubenssystem einer Person hinterlassen. Die theoretische Grundlage für die Studie war die Arbeit von Forschern wie M. 4 Die Familie bietet dem Engländer Luxus...
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Einleitung……………………………………………………………………………..……….3
Kapitel 1. Das Konzept der „Familienwerte“ in der englischen Kultur………………..6
Kapitel 2. Das Konzept der „Familienwerte“ in der deutschen Kultur…………..…….10
Kapitel 3. Das Konzept der „Familienwerte“ in der russischen Kultur…………............13
Fazit……………………………………………………………………………….…18
Referenzen…………………………………………………………...…20
EINFÜHRUNG
Relevanz der Arbeit.Eine unvermeidliche Folge gravierender wirtschaftlicher und sozialer Veränderungen, die in stattfinden letzten Jahrzehnte In der Welt ist der Wandel soziokultureller Werte, einschließlich der Familienwerte. Die Familie als Teil der Gesellschaft spiegelt deren Besonderheiten wider. In den letzten Jahren haben viele Forscher über die Krise gesprochen, die die moderne Familie durchmacht – ein hohes Maß an Scheidungen, wenige Kinder oder Kinderlosigkeit, eine Wertminderung der Familie als solche. Es wird darauf hingewiesen, dass für junge Menschen die persönliche und berufliche Selbstverwirklichung und das Erreichen gesellschaftlichen Erfolgs wichtigere Werte sind. Auch die Art der Familienwerte verändert sich. Die psychotherapeutische Funktion nimmt in einer modernen jungen Familie eine wichtige Rolle ein. Junge Menschen, die in einer modernen, dynamischen Welt leben, erleben emotionale Überlastung und es ist für sie wichtig, dass sie in ihrer Familie Frieden, Verständnis und Unterstützung finden. 1
Familienwerte beeinflussen das Wohlergehen ehelicher Beziehungen. Sie bestimmen die Bedeutung von Aspekten des Familienlebens für Partner. Entsprechend der Werteskala der Familie steht bei einer Reihe von Familienaktivitäten die eine oder andere Familienfunktion im Vordergrund – Kinder gebären und großziehen, den Alltag organisieren usw. Der Einzelne neigt dazu, den wichtigsten Familienwerten mehr Aufmerksamkeit, Energie und Zeit zu widmen. Die geringe Qualität der Umsetzung der wichtigsten Familienwerte führt dazu, dass eine Person vom Familienleben mit einem bestimmten Partner enttäuscht ist. Eine Diskrepanz zwischen den Familienwerten der Ehepartner verhindert den Aufbau eines stabilen Familienlebens und führt zu Konflikten und Unzufriedenheit. Familienwerte werden unter dem Einfluss der elterlichen Familie, der persönlichen Eigenschaften der Ehegatten und ihrer Lebenssituation geformt. 2
Die Struktur der Familienwerte wird auch von der Nationalität der Ehepartner beeinflusst, da Religion, nationale Familienangehörige, kulturelle Bräuche und Traditionen einen gewissen Eindruck im Glaubenssystem einer Person hinterlassen. 3
In unserer Arbeit haben wir die Familienwerte junger Ehepartner russischer, englischer und deutscher Nationalität untersucht, da wir davon ausgehen, dass es gravierende nationale Unterschiede gibt, die sich in der Natur der Familienwerte widerspiegeln.
Zweck der Studie: Studieren Sie die Merkmale von Familienwerten unterschiedliche Kulturen(am Beispiel Russland, England, Deutschland).
Forschungsschwerpunkte:
- Identifizieren Sie die Merkmale von Familienwerten in der englischen Kultur.
- Entdecken Sie Familientraditionen in Deutschland.
- Entdecken Sie das Wesen der Familie und Familienbeziehungen in Russland.
Studienobjektsind Familienwerte.
Gegenstand der Studie: Merkmale der Familienwerte der englischen, deutschen und russischen Kultur.
Forschungsmethoden:theoretische Analyse der Literatur zu diesem Thema, Synthese, Verallgemeinerung, Abstraktion.
Theoretische Grundlage der Studiewurden von der Arbeit von Forschern wie inspiriert M. S. Verb , A. G. Volkov, S. I. Hunger , I. V. Grebennikov, V. D. Ivanova, N. I. Kostomarow , T. A. Kulikova, A. V. Petrowski , L. I. Savinov, P. A. Sorokin, V. A. Sysenko , A. G. Kharchev, N. D. Shimin, Y. Shepansky, A. A. Belik, G. Butul, A. Ya. Gurevich , P. S. Gurevich, P. Dinzelbacher, I. G. Dubow , J. Duby, A. Dupron, S.P. Iwanenkow , V. V. Kozlovsky, I. A. S. Panarin, L. N. Puschkarew , M. Rozhansky, S. N. Sokolova , V. A. Shkuratov, V. G. Babakov, N. I. Voronina, G. D. Gachev, V. M. Semenov , I. L. Sirotina, B. P. Shulyndi N, V. Adams, S. Broderick, E. Morgan, E. Shorter, und viele andere.
Theoretische und praktische Bedeutung. Die Materialien der Studienarbeit können in theoretischen Arbeiten zu Kulturwissenschaften, Geschichte, Philosophie, Soziologie, ausländischer Literatur und bei der Entwicklung von Lehrveranstaltungen in angewandten Kulturwissenschaften verwendet werden.
Arbeitsstruktur.Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, 3 Kapiteln, einem Fazit und einem Literaturverzeichnis.
KAPITEL 1. DAS KONZEPT DER „FAMILIENWERTE“ IN DER ENGLISCHEN KULTUR
Die Seele eines Engländers verbirgt sich hinter sieben Schlössern. Es fällt uns schwer, die Augen eines Engländers als Spiegel seiner Seele zu bezeichnen, manchmal ist in ihnen nichts zu sehen, seine Rede ist kurz, es steckt viel Ironie darin, die eine verborgene Bedeutung enthält.Die Briten sind sehr pedantisch in der Wahl ihrer Kleidung, ihrer Arbeit und ihrer Familie. Sie haben alles in Regalen ausgelegt. Jedes Ereignis muss nach einem speziellen, vorgeplanten Szenario stattfinden.Die Familie ist die Haupteinheit der englischen Gesellschaft; sie prägt die Lebensauffassung eines Menschen, das heißt, es findet die Bildung des individuellen Weltbildes statt. 4
Die Familie bietet dem Engländer die luxuriöse Möglichkeit, sich so zu verhalten, wie er möchte, und nicht so, wie es von ihm erwartet wird. Abgesehen davon jedoch Jahresurlaub Und Feiertage Familienmitglieder sind überhaupt nicht darauf erpicht, viel Zeit miteinander zu verbringen. Sobald die langweilige Zeit der Kindheit vorbei ist, segeln die Engländer durchs Leben und beschränken sich nicht besonders darauf, an ihre Kinder oder Eltern zu denken. 5
Das Konzept der „Mentalität der englischen Familie“ drückt das Leben und die praktischen Einstellungen ihrer Mitglieder, ethnische Merkmale und emotionale Vorlieben sowie stabile Bilder der umgebenden Welt aus, die für ihre kulturelle Tradition charakteristisch sind. Традиционная английская семья сложилась под воздействием национальных обычаев, моральных норм и правил поведения, базирующихся на ментальных особенностях английской нации (приверженность семье и семейному очагу, культ и неприкосновенность частной жизни, почитание и следование традициям и привычкам, способность к самоконтролю и самообладанию, практичность, консерватизм usw.). 6
Im epischen Roman „The Forsyte Saga“ von J. Galsworthy werden durch das System von Porträts und Charakteren des Familienclans Forsyte sowohl positive (respektvolle Haltung gegenüber der Familie, Besonnenheit, gesunder Menschenverstand, Anstand) als auch negative (privater Instinkt, Besonnenheit) unterschieden , Selbstgefälligkeit, Snobismus) werden die Merkmale der englischen Mentalität offenbart und in künstlerischer Form die Grundlagen der Originalität und Besonderheit der englischen Familie deutlich vertieft. 7
Die englische Familie ist von innen her verschlossen – jedes ihrer Mitglieder wahrt sorgfältig die Unantastbarkeit seines Privatlebens. Die Unterdrückung Ihrer Gefühle für Kinder ist ein zwingender Bestandteil der Elternschaft. Manchmal behandeln Eltern ihre Haustiere sehr zärtlich und ehrfürchtig, ohne zärtliche Gefühle für ihr Kind zu zeigen, indem sie sie sogar in der Öffentlichkeit küssen und umarmen. Solche Gefühle gegenüber Ihren Kindern auszudrücken, und selbst in Gegenwart von Fremden, ist ein Zeichen von Schwäche und sollte nicht zugelassen werden.Die Manifestation spiritueller Nähe zwischen Familienmitgliedern wird von den Briten sorgfältig vermieden, so dass zwischen ihnen oft noch größere Barrieren bestehen als zwischen Familie und Gesellschaft. Der Kult der Unabhängigkeit und Unabhängigkeit einer Person in einer englischen Familie führt oft zur Isolation und dann zur Einsamkeit. 8
Die Beziehungen zwischen Mann und Frau sind in England eher zurückhaltend: Mann und Frau mischen sich selten in die Angelegenheiten des anderen ein. Genauso wie sich Gefühle der Zuneigung, Schamgefühle, Groll und Wut hinter dem zurückhaltenden Lächeln der Ehepartner verbergen. Laute Szenen, Showdowns – all das ist nicht typisch für eine englische Familie. Wenn Sie diese Dinge ignorieren, können Sie eventuelle Meinungsverschiedenheiten im Keim ersticken. frühen Zeitpunkt, wodurch sie daran gehindert werden, zu etwas Größerem heranzuwachsen.Laut einer Umfrage unter britischen Zeitungen glaubt die Mehrheit der englischen Männer, dass eine Frau in erster Linie eine gute Hausfrau sein sollte; sie akzeptieren bei ihren Frauen keine Eigenschaften wie Dummheit, Verschwendung, Mürrischkeit und List.Seit der Antike wurde eine Frau als intelligentes und gerissenes Wesen definiert: Man glaubte, dass die geistigen Qualitäten einer Frau denen eines Mannes weit überlegen seien. Eine Frau ist auch ein Symbol der Unterstützung und eine Quelle neuen Lebens.Eine Frau in der englischen Gesellschaft ist mit vielen Vor- und Nachteilen ausgestattet. Viele Sprichwörter und Schlagwörter in der englischen Phraseologie. Das Aussehen ist auch ein Thema für die Entstehung immer neuer Ausdruckseinheiten. Ein Phänomen wie „Weiblichkeit“ wird im englischsprachigen Weltbild eher ironisch beschrieben.Englische Frauen glauben, dass ihre Ehemänner von Eigenschaften wie Unordnung, Dummheit, Lethargie, Unehrlichkeit, Egoismus und Narzissmus dominiert werden.Für englische Kinder ist die Kindheit eine Zeit, die so schnell wie möglich verstrichen werden muss (damit man, wenn man erwachsen wird und zurückblickt, eine ungebetene sentimentale Träne von den Wimpern wischen kann). Für einen kleinen Engländer bedeutet das Erwachsenwerden, große Höhen zu erreichen: Schließlich haben Erwachsene viel weniger Pflichten und Verantwortungen als Kinder. 9
Die meisten Engländer halten ihre alten Leute für „unbequem“. Englische alte Menschen werden oft von ihren Verwandten verlassen und verbringen ihr Leben, wenn es das Einkommen erlaubt, in düsteren Pflegeheimen. Allerdings werden sie häufig von Angehörigen besucht, um zu überprüfen, wie gesund und glücklich sie sind und ob die Sicherheitsmaßnahmen in dieser Einrichtung gut funktionieren.
Nachdem die Briten die Kinder zur Schule geschickt und die Alten völlig außer Sichtweite und außer Gefahr gebracht haben, können sie sich problemlos dem echten Geschäftsleben widmen, mit dem ihrer Meinung nach weder zu junge noch zu alte Menschen einfach zurechtkommen . 10
Für einen Engländer ist die Familie jedoch nicht nur eine Festung, sondern auch eine Art ruhiger Zufluchtsort, in dem man ohne Pflichtgefühl immer Halt findet, denn die Unabhängigkeit der englischen Seele steht an erster Stelle.Im Allgemeinen entwickelt die englische Lebensweise eine eigene Norm menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft, in der es keine Konzepte wie Promiskuität und übermäßige Offenheit gibt. Die Briten halten es für obszön, über ihr Privatleben zu sprechen und versuchen, solche Gespräche zu vermeiden. Ebenso vermeiden sie es, über Gehälter und Einkommen zu sprechen.Die Briten legen Wert auf das menschliche Verhalten und nicht auf seine Motive; all dies zielt darauf ab, bestimmte soziale Normen zu etablieren.Beziehungen in einer englischen Familie sind in keiner Weise mit Beziehungen in Familien anderer Nationalitäten zu vergleichen. 11
KAPITEL 2. DAS KONZEPT DER „FAMILIENWERTE“ IN DER DEUTSCHEN KULTUR
Deutsche Forscher stellen fest, dass das Studium der deutschen Mentalität eine sehr schwierige Aufgabe ist, die mit einer Reihe historischer und politischer Gründe sowie mit den Besonderheiten der deutschen Kultur zusammenhängt. Ein Beweis für die Abwertung traditioneller deutscher Familienwerte war die „Studentenrevolution“ von 1968. Der Protest junger Menschen richtete sich gegen die Unanfechtbarkeit von Autoritäten und traditionellen Werten, Studenten sprachen sich für individuelle Freiheit, Demokratisierung des Bildungssystems und der Gesellschaft aus als Ganzes. An die Spitze in Deutschland des Endes XX V. Es werden individualistische Werte vertreten, die in erster Linie mit dem Bereich des Privatlebens einer Person verbunden sind. Es ist zu beachten, dass traditionelle Familienwerte im Vergleich zu früheren Perioden der deutschen Geschichte erhebliche Veränderungen erfahren haben. Das Wesen der Familie im Deutschland der zweiten Hälfte XX V. hat sich dramatisch verändert. Immer noch in der ersten Hälfte XX V. Es herrschte das traditionelle autoritär-patriarchalische Familienmodell vor, nach dem der Vater als Familienoberhaupt alle wichtigen Fragen des Familienlebens im Alleingang entschied und der Ehefrau Kirche, Küche, Kinder und Kleidung zufielen . Die autoritäre Figur des Vaters, Oberhaupts der Familie und Ernährer gehört der Vergangenheit an; Familienbeziehungen werden seit der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts bis in die Gegenwart als Beziehungen gleichberechtigter Partner wahrgenommen. Laut deutschen Forschern ist die Familie als Gemeinschaft in unserer Zeit individualisiert: Erwartungen an das Familienleben sind mit Selbstverwirklichung und Autonomie verbunden, was auf tiefgreifende Veränderungen im Wertegefüge des deutschen Volkes hinweist. 12
Auch die Werterichtlinien für die Kindererziehung haben sich deutlich verändert. Im Gegensatz zu früheren historischen Epochen besteht das Ziel der Kindererziehung darin, ihnen Unabhängigkeit und Selbstvertrauen, Selbstvertrauen und die Fähigkeit zum kritischen Denken zu vermitteln, und nicht Gehorsam, Unterwerfung oder Unterwerfung unter Autoritäten. So sind traditionelle Wertevorgaben – die Förderung von Ordnungsliebe und Disziplin – in den Hintergrund getreten, fehlen aber im Bildungsprozess nicht ganz. Nach wie vor gelten Fleiß, Disziplin und Ordnung als wesentliche Faktoren für den Erwerb von Wissen und Kompetenz auf einem bestimmten Gebiet. 13
Die Familie steht in Deutschland immer an erster Stelle, heute hat sich daran nichts geändert. Die deutsche Familie ist die wichtigste Einheit der Gesellschaft und eine soziale Institution. Seltsamerweise hat in Deutschland die Bedeutung der Familie im Laufe der Zeit nur noch zugenommen. Aktuelle soziologische Studien in Deutschland haben gezeigt, dass für 90 % der Bevölkerung die Familie als oberstes persönliches Anliegen an erster Stelle steht. Auch für die deutsche Jugend ist die Familie von großem Wert: 70 % der Jugendlichen im Alter von 17 bis 25 Jahren gaben an, dass eine Familie für ein vollkommenes Glück notwendig sei. Natürlich haben sich die Vorstellungen darüber, wie eine ideale deutsche Familie aussehen sollte, im Laufe der Zeit im Zuge verschiedener gesellschaftlicher Veränderungen etwas verändert. Beispielsweise hatte eine traditionelle deutsche Familie früher mehrere Kinder, wobei die Mütter immer Hausfrauen waren und der Vater der Hauptverdiener der Familie war. Heutzutage ist eine solche Familie in Deutschland praktisch nicht mehr zu finden; ein solches Wohnmodell findet sich nur noch in den unteren sozialen Schichten, oft unter Migranten. 14
Heute sind in Deutschland die Formen des Zusammenlebens zwischen Ehegatten vielfältiger geworden, die Wahl- und Handlungsfreiheit hat sich erweitert. Dies ist vor allem auf die deutlich veränderte Rolle der Frau zurückzuführen: Rund 60 % der deutschen Mütter sind heute berufstätig. Dadurch sind die deutschen Familien geschrumpft, die Zahl der Familien mit einem Kind in Deutschland ist gestiegen, es gibt sogar Familien, die überhaupt ohne Kinder leben. Statistiken zeigen, dass jede dritte Frau, die 1965 geboren wurde, heute keine Kinder hat. Auch die moralischen Grundlagen der Familie erfuhren starke Veränderungen. An erster Stelle steht jedoch weiterhin die Loyalität zum Partner. Auch in Deutschland wuchs es Prozentsatz sogenannte Ehen, ohne Heiratsurkunde. Viele junge Paare beginnen einfach zusammenzuleben, wodurch die Zahl der unehelichen Kinder deutlich zugenommen hat. Generell versuchen die Deutschen jedoch, die meisten ihrer Traditionen zu bewahren. In Deutschland ist es nicht üblich, Kinder bei den Großeltern zu lassen – sie nehmen das Kind entweder mit oder engagieren eine Nanny. Wenn aber plötzlich eine unvorhergesehene Situation eintritt und das Kind trotzdem bei jemandem aus der älteren Generation bleiben muss, ist es für die Eltern des Kindes ganz natürlich, dafür Geld zu bezahlen. Übrigens beginnen die Deutschen schon sehr früh, ein unabhängiges Leben zu führen. Oft beginnt ein Kind mit etwas mehr als 14 Jahren getrennt von seinen Eltern zu leben. Außerdem kann er nur nach vorheriger Terminvereinbarung zum Haus seiner Eltern kommen. Nicht früher, nicht später.Somit lässt sich festhalten, dass es in den Werteleitlinien des modernen Deutschland weder um die Bewahrung alter noch um die Entstehung völlig neuer Wertvorstellungen geht, sondern um eine Symbiose traditioneller und neuer Werte. 15
KAPITEL 3. DAS KONZEPT DER „FAMILIENWERTE“ IN DER RUSSISCHEN KULTUR
Die Familie fungiert traditionell als Hüterin und Übermittlerin der Wertgrundlagen des Lebens an die jüngeren Generationen (moralische, religiöse, ästhetische Ideale, traditionelle Verhaltens- und Kommunikationsnormen). Für einen Russen stand die Familie immer im Mittelpunkt aller seiner moralischen und moralischen Aspekte Wirtschaftstätigkeit, der Sinn der Existenz, die Unterstützung nicht nur der Staatlichkeit, sondern auch der Weltordnung. Fast alle ethischen und Ästhetische Werte entwickelten sich in der Familie und wurden nach und nach von der Person assimiliert, wobei ihre Tiefe und Ernsthaftigkeit zunahm.Das bäuerliche Familienleben basierte hauptsächlich auf der Einhaltung alter Bräuche und Traditionen; Das formelle gesetzliche Ehe- und Familienrecht spielte im Leben der Bauern eine weniger bedeutende Rolle. Für russische Bauern war die Ehe nicht nur ein Garant für Wohlstand, Unabhängigkeit und Ansehen in der Gesellschaft, sondern auch eine moralische Pflicht. Nur verheiratete Menschen konnten Land als Zuteilung erhalten und einen unabhängigen Haushalt gründen, für dessen normale Existenz sowohl männliche als auch weibliche Hände erforderlich sind. 16
Die Analyse verschiedener kultureller und pädagogischer Quellen zu Bildungsproblemen in der russischen Familie (M. M. Gromyko, A. E. Izmailov, N. I. Kostomarov, D. I. Latysheva usw.) ermöglicht es uns, die Hauptwerte der Familienbildung zu identifizieren.Seit der Antike hat Rus ein besonderes Verständnis für die Bedeutung der Familie. Die Bedeutung des Familienlebens wurde aus spiritueller Sicht beurteilt: wirtschaftlich, wirtschaftlich und moralisch. Aus wirtschaftlicher Sicht hatte ein unverheirateter Mann, unabhängig vom Alter, kein Stimmrecht bei Hauptversammlungen. Es wurde angenommen, dass eine Person, die nicht für die Familie verantwortlich ist, kein ausgewogenes Leben führen kann rationale Entscheidung. Wenn wir uns der Statistik zuwenden, können wir feststellen, dass die Heiratsrate im Russischen Reich nahezu universell war. Während der Leibeigenschaft waren nur etwa 1 % der Männer und Frauen im Alter von 60 Jahren nie verheiratet, was fast genauso hoch war wie der Anteil behinderter Menschen (Blinde, Stumme und Taubstumme) und psychisch Kranker im Jahr 1897, der 0,9 % betrug Gesamtbevölkerung.Negative Einstellung gegenüber Scheidung,Dies hängt vor allem mit der Religiosität und Frömmigkeit des russischen Volkes zusammen. „Was Gott vereint hat, kann der Mensch nicht trennen.“ Menschen gingen die Ehe auf Wunsch ihrer Eltern und nur mit deren Segen ein. Auch die Meinungen junger Menschen wurden berücksichtigt, aber diejenigen, die gegen die Entscheidung der Familie handelten, verurteilten sich selbst zu einem halb bettelnden Dasein. Die Wahl eines Ehepartners war auch aus zwei Gründen gerechtfertigt: wirtschaftlichen und moralischen. Einer von wichtige Funktionen Familie ist die körperliche und geistige Fortpflanzung der Bevölkerung, also die Geburt und Erziehung von Kindern. Kinderlosigkeit wurde als Schicksalsstrafe und größtes Unglück empfunden. Eine große, große Familie genoss im Dorf und im Volost allgemeinen Respekt. 17
In einer russischen Familie ist die Kindererziehung die wichtigste Aufgabe der Eltern: „Wer weiß, wie man ein Kind zur Welt bringt, kann es ihm beibringen“, heißt es in einem Sprichwort.Die russische Volkspädagogik stellt Vater und Mutter unter den Erziehern an die erste Stelle und bewertet sie danach, wie sie Kinder erziehen: „nicht der Vater und die Mutter, die geboren haben, sondern derjenige, der Gutes großgezogen, ernährt und gelehrt hat.“ Bezeichnend ist, dass die „Volkspädagogen“ darauf achteten, verschiedene pädagogische Kategorien in ihre Aphorismen aufzunehmen: Belehrung, Warnung, Vorwurf, ja sogar bestimmte pädagogische Bedingungen, unter denen man bei jedem Unterfangen mit Erfolg rechnen kann. Es ist seit langem üblich, dass es in einer Bauernfamilie gab strikte Trennung„männliche“ und „weibliche“ Rollen. Ein Mann wurde immer als Oberhaupt der Familie, als ihre Stütze und Grundlage wahrgenommen. Die Mittel und Methoden der Erziehung hingen vom Alter des Kindes ab. Im Alter von einem bis sieben Jahren war die Betreuung der Kinder durch die Eltern minimal. Das Kind wurde versorgt absolute Freiheit Handlungen, die von Erwachsenen nur schwach oder fast unkontrollierbar sind. Als das Kind älter wurde, wurde Strafe angewendet: vom Vorwurf bis zur Rute. Sie versuchten, dem reuigen Kind zu vergeben. Ein freundlicher Umgang mit Kindern erzeugte bei ihnen ein Gefühl der Geborgenheit. Den Eltern lag nicht nur am Wohlergehen des Kindes, sondern auch an der Moral des Kindes. Eine der Hauptaufgaben, die die Gesellschaft den Eltern stellte, war die schrittweise Einführung in das religiöse und rituelle Leben. Mit der Taufe begann die spirituelle und moralische Erziehung der Familie. Schon in jungen Jahren sahen die Kinder Ikonen im Haus, ihnen wurde beigebracht, das Heiligtum mit Ehrfurcht zu behandeln, und ihnen wurde erklärt, dass Gott alles sieht, was passiert. 18
Die Identifizierung und Offenlegung von Familienwerten lässt Rückschlüsse auf die hohe Bedeutung von Traditionen und Ritualen in der Familienbildung des russischen Volkes zu. Die an den höchsten Werten der Menschheit orientierte Orthodoxie war der Kerngedanke in der Erziehung der jungen Generation. Diese Werte dürfen in einer sich dynamisch entwickelnden Welt nicht verloren gehen und die gesammelten historischen und kulturellen Erfahrungen müssen zur Bildung moderner Menschen genutzt werden.Im Laufe der Jahre der Reformen in Russische Gesellschaft Es hat sich ein ziemlich stabiles Stereotyp herausgebildet, wonach die letzten Jahrzehnte aufgrund ihrer Sättigung mit verschiedenen Veränderungen zu einer Zeit geworden sind, in der die Menschen moralische Leitlinien verloren haben, die Grenzen zwischen Gut und Böse verwischt sind und es zu einem allgemeinen Verfall der Moral gekommen ist. Laut M. K. Gorshkov und N. E. Tikhonova passt dieses Stereotyp neben der traditionellen Beschwerde über die Ansichten und das Verhalten junger Menschen zu mindestens drei weiteren recht häufigen Urteilen im Zusammenhang mit der Einschätzung des Lebens der Gesellschaft während des soziokulturellen Modernisierungsprozesses. Soziokulturelle Modernisierungsprozesse der Gesellschaft manifestieren sich weniger in der inneren Erneuerung von Wertesystemen, auch familiären, sondern im Zusammenleben von Bevölkerungsgruppen mit polar unterschiedlichen Wertesystemen und Veränderungen ihrer Zahl im Verhältnis zueinander. Heutzutage besteht in der modernen russischen Familie vielen Anzeichen zufolge die Tendenz, ein modernistisches Wertesystem zu etablieren. Dies drückt sich vor allem in der zunehmenden Rolle der Werte Wahlfreiheit, persönliches Territorium, Komfort, Respekt und Harmonie in der Familie aus. Während des soziokulturellen Modernisierungsprozesses in Russland kam es zu einem leichten Rückgang der Moral der Russen, was jedoch keinen Einfluss auf die Bedeutung von Werten in Familien wie Elternschaft, Wärme und vertrauensvoller Kommunikation sowie den Werten der Sozialisation hatte und Kindererziehung sowie die Werte des Familienunternehmens und der Familienproduktion. Mit anderen Worten: Die russische Gesellschaft versucht durch endlose Versuche und Irrtümer, eine Synthese traditioneller russischer und westlicher Werte zu erreichen, auch in familiären Beziehungen.Das Familienmodell im Bewusstsein und Verhalten der modernen russischen Gesellschaft ist variabel. Es behält die Merkmale der Tradition bei und erhält gleichzeitig einen innovativen Charakter. Viele moderne Russen betrachten den Abschluss einer offiziellen Ehe als optional und stimmen einer Lebensgemeinschaft zu. Dennoch hält es die Mehrheit der Russen für inakzeptabel, zusammenzuleben, ohne eine Ehe eintragen zu lassen. Dies ist zum Teil auf den Einfluss religiöser Einstellungen gegenüber der Unzumutbarkeit des Zusammenlebens und zum Teil auf die Missbilligung dieses Verhaltens durch nahe Verwandte und die Gesellschaft zurückzuführen. In Familien russischer Nationalität kommt es zu einer Demokratisierung der ehelichen Beziehungen, die sich in verschiedenen Bereichen des Familienlebens manifestiert: Fragen der Führung, der Verwaltung des Familienbudgets und der Haushaltsführung werden überarbeitet, Probleme der Zusammenarbeit bei der Hausarbeit, gemeinsame Betreuung von Kindern und ihrer Erziehung werden aktualisiert. Die Russen zeichnen sich durch die folgende Hierarchie der Familienwerte aus: gegenseitiges Verständnis; emotionale Unterstützung und elternpädagogische Funktion; Geschäftstätigkeit; Wirtschaft und Leben; äußere Attraktivität; Sex. 19
Das Wichtigste für junge Menschen ist daher die Art ihrer emotionalen Beziehung zum Partner, zur Kindererziehung und zur Geschäftstätigkeit. Was früher traditionell als Grundlage der Ehe galt, d.h. die Haushaltsfunktion tritt in den Hintergrund. Dies ist wahrscheinlich auf die Besonderheiten der menschlichen Existenz zurückzuführen moderne Welt, wenn er für sich selbst sorgen kann, ermöglicht ihm die Technologie, alltägliche Probleme leicht zu lösen und dafür muss er nicht mehr heiraten. Daher erfolgt die Partnerwahl auf der Grundlage gegenseitiger Sympathie. Sexuelle Beziehungen spielen bei der Wahl eines Ehepartners eine wichtige Rolle. Sex steht in der Wertehierarchie an letzter Stelle, was möglicherweise nicht so sehr an seiner mangelnden Bedeutung liegt, sondern an der richtigen Vorstellung junger Menschen, dass sexuelle Beziehungen von der Art der emotionalen Beziehung zwischen Partnern abhängen. Wenn in einer Beziehung gegenseitige Sympathie und Verständnis herrschen, werden sexuelle Beziehungen harmonisch sein, da sexuelle Disharmonie in der Regel dadurch verursacht wird psychologische Probleme die Persönlichkeiten der Partner und ihre Beziehungen. 20
Trotz aller Negativität bleibt die Familie in der russischen Gesellschaft einer der vorrangigen Werte und fungiert somit als soziokulturelles Umfeld für die Sozialisierung des Einzelnen im Allgemeinen und der Geschlechtersozialisierung im Besonderen. Die modernen Realitäten bieten uns jedoch eine etwas andere Sicht auf Leben und Familie. 21
ABSCHLUSS
Die Erziehung eines zukünftigen Familienvaters ist eine Aufgabe, die in letzter Zeit sehr dringlich geworden ist. Die Zukunft der Institution Familie hängt von der Aufmerksamkeit ab, die dieser Aufgabe gewidmet wird. „Es bildet alles aus: Menschen, Dinge, Phänomene, aber vor allem und am längsten – die Menschen.“ Von diesen stehen Eltern und Lehrer an erster Stelle“, sagte A.S. Makarenko. Eine rundum harmonische Entwicklung eines Kindes ist ohne familiäre Bildung, die mit sozialer Bildung verbunden und durch diese unterstützt werden muss, undenkbar. Die Familie ist eines der vielfältigsten Phänomene des gesellschaftlichen Lebens, das die Menschheit von der Antike bis in die Gegenwart begleitet.Das System der Familienwerte wird als eine Reihe positiver Einstellungen gegenüber Familie und Ehe definiert, deren Grundlage Liebe, Geburt und Erziehung von Kindern sowie vertrauliche Kommunikation in der Familie sind. Die Bildung von Familienwerten ist ein gezielter Prozess der Ehevorbereitung, der darauf abzielt, positive Einstellungen zu fördern und die Probleme einer jungen Familie zu lösen.Die junge Familie ist durch die wachsende Zahl von Scheidungen, von denen zwei Drittel in jungen Ehen stattfinden, in den Fokus der Wissenschaft gerückt. 22
Die Vorbereitung junger Menschen auf das Familienleben ist ein ebenso wichtiges Problem wie die Vorbereitung auf das berufliche, politische, spirituelle, industrielle und berufliche Leben kommerzielle Aktivitäten. Familienwerte müssen sowohl in der Familie als auch in der Schule und anderen Bereichen gebildet werden. Bildungsinstitutionen, in Jugendorganisationen und Arbeitskollektiven.Nicht alle Eltern sind sich ihrer Verantwortung bewusst, ihre Kinder auf Ehe und Familie vorzubereiten. Alles, was damit zusammenhängt, erscheint ihnen unbedeutend, zumal Ehe und Familie in ferner Zukunft liegen. Was an diesen Ansichten wahr ist, ist, dass es für Kinder wirklich zu früh ist, über die Ehe nachzudenken, und das ist dennoch nicht der Fallist die Notwendigkeit, Jungen und Mädchen auf das Familienleben vorzubereiten. Das Umfeld in der Familie, in der das Kind geboren wird und aufwächst, spielt dabei eine unschätzbare Rolle.
Die ersten sozialen Kontakte, denen ein Kind begegnet, sind Beziehungen zwischen Vater und Mutter sowie Geschwistern. Gegenseitige Liebe und die Fürsorge der Eltern füreinander kann für das Kind zum vorherrschenden Verhaltensmuster in seinem bevorstehenden Familienleben werden. Bei der Vorbereitung auf ein eigenständiges Familienleben wirkt sich die Einbindung in die Hausarbeit und die Wahrnehmung bestimmter Pflichten positiv auf das Kind aus. Gleichzeitig erwirbt oder verbessert das Kind spezifische Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die für das zukünftige Ehe- und Familienleben notwendig sind. 23
REFERENZLISTE
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4 Heirat zwischen den Völkern Nord- und Nordwesteuropas. M.: Nauka, 1990.
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6 Voronina N. I. Zum Problem der nationalen und ethnischen Mentalität // Phoenix. Jahrbuch des Fachbereichs Kulturwissenschaften. - Saransk: Typ. „Ruz. Printer“, 2000. S. 14-17.
7 Anikin G.V. John Galsworthy // Galsworthy J. Collection. Op. In 8 Bänden - M.: Khudozh. lit, 1983. T. 1. S. 5 - 22.
8 Viktorova E. Yu., Dubrovskaya O. N.. Das Wertesystem des modernen britischen Volkes. - Saratow: Verlag Sarat. Universität, 2001.
9 Wundt V. Probleme der Psychologie der Völker. - St. Petersburg: Peter, 2001.
10 Gachev G.D. Nationale Bilder der Welt. - M.: „Akademie“, 1998.
12 Heirat zwischen den Völkern West- und Südeuropas. - M.: Nauka, 1989.
13 Gurewitsch P. S. Kulturphilosophie. - M.: Aspect-Press, 1994.
14 Zider R. Sozialgeschichte der Familie in West- und Mitteleuropa (Ende des 18. – 20. Jahrhunderts. M.: VLADOS, 1997.
15 Kon I. S. Zum Problem des Nationalcharakters // Geschichte und Psychologie / Ed. B. F. Porshneva, L. I. Antsyferova. - M.: Nauka, 1971.
16 Anufriev V. A, Lesnaya L. V. Russische Mentalität als gesellschaftspolitisches und spirituelles Phänomen // Sotsial-polit. Zeitschrift. Nr. 3. S. 16–27.
17 Latysheva D.I. Traditionen der Kindererziehung im russischen Volk. - M.: Schulpresse, 2004.
18 Lossky N. O. Der Charakter des russischen Volkes. - M.: Republik, 1994.
19 Mironov B.N. Historische Soziologie Russlands. - St. Petersburg: Intersocis, 2009.
20 Guskova G. S. Die Mentalität der russischen Kultur und moderne soziokulturelle Probleme // Philosophie im System der spirituellen Kultur an der Wende des 21. Jahrhunderts. - Kursk, 1997. S. 106 - 108.
21 Babakov V. G., Semenov V. M. Nationalbewusstsein und nationale Kultur. M.: B.N., 1996.
22 Druzhinin V.N. Familienpsychologie. - Jekaterinburg, 2000.
23 Golod S.I. Familie und Ehe: historische und soziologische Analyse. - St. Petersburg: Petropolis, 1998.
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FAMILIENWERTE IN DER RUSSISCHEN LITERATUR
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L.N. Tolstoi
Familie und Familienwerte sind eines der wichtigsten Elemente der persönlichen Kultur. In dieser Hinsicht sind familiäre und verwandtschaftliche Beziehungen vorrangig und absolut. Sie dienen als Grundlage für die Bildung von MoralPerson.
Das Thema Familie durchdringt die gesamte russische Literatur. Aus „Die Geschichte von Igors Feldzug“wo „Igors glorreiches Nest“ die Familienclan-Gemeinschaft symbolisiert, bis hin zu den epischen Romanen von L. N. Tolstoi und M. A. Sholokhov – die gesamte russische Literatur in ihren besten Beispielen erzählt auf die eine oder andere Weise über RussischFamilie.
Eine der frühesten in russischer Sprache erhaltenen FamilienanweisungenDie Literatur „Teaching“ von Vladimir Monomakh drückt die Hoffnung aus, dass jeder der Erben, die den Bund des Vaters in ihrem Herzen angenommen haben, arbeiten wird, denn die Familie ist ein KreativerGemeinschaft.
Wie der Höhepunkt der Weisheit der alten russischen Literatur entstand XVI V.das Buch „Domostroy“, geschrieben mit einem tiefen Verständnis der nationalen Familientraditionen Altes Russland. „Domostroy“ lehrte, seinen Glauben zu bewahren, dem Staat zu dienen, lehrte, wie man diese Gefühle in die Familie trägt, wie man seinen „inneren Tempel“ und sein Familienheim baut. Und das Buch endete mit einer Bestätigung der spirituellen Prinzipien des Familienlebens:"NichtSchauen Sie sich den Reichtum an, die Güte des Herrschers ist da – Güte für die Seele und den Körper....
Die gesamte klassische Literatur verteidigt im Wesentlichen die guten Prinzipien der russischen Familie, jene Traditionen und Grundlagen, die von Domostroy gegründet wurden.DasFamilienhierarchie, die die geistige Verantwortung des Vaters für den Haushalt und den Gehorsam der Kinder widerspiegelte, verurteilte Ausschweifungen undWillkür
Solche Ideen begegnen uns im großen pädagogischen Gedicht XVIII V.„Eine Reise von St. Petersburg nach Moskau“ von A. N. Radishchev, wo die Rede eines Krestetsky-Adligen, eines kinderliebenden Vaters, erzählt, wie dieser wahre Besitzer, der Erzieher zweier würdiger Söhne, seine Familie aufbaut. Das erste Gesetz wahrer Bildung ist die Liebe zu den Gebildeten und die Achtung ihrer geistigen Freiheit. Wichtig für die Familienerziehung und -entwicklung von Kindheit an gesunder Körper, ständige Arbeit. A. N. Radishchev spricht hier vom Ideal, AllumfassendAusbildung.
„Kümmere dich wieder um deine Kleidung, aber kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre“, weist der Held von „Die Tochter des Kapitäns“ von A. S. Puschkin, Andrei Petrowitsch Grinev, seinen Sohn Petrusha väterlich an und begleitet ihn zum Dienst des Herrschers. Die in der Familie akzeptierten Eigenschaften Ehre, Loyalität und Gehorsam bestimmen das Schicksal des Helden. Und doch stolpert er mehr als einmal. Und nur die „Tochter des Kapitäns“ Mascha bleibt immer den spirituellen Grundlagen der Familienpflicht ergeben, erfüllt von WahrheitLiebe.
Treue zur ehelichen Pflicht, Freiheit von destruktiver Leidenschaft, beweist die Heldin des poetischen Romans von A. S. Puschkin, Tatjana Larina. Ihre Worte sind der Gipfel der Tugend und ein Vorbild für alle Verheiratete Frau, in Versuchung geführt:"AberIch werde einem anderen gegeben; Ich werde ihm für immer treu bleiben.“
M. Yu. Lermontov stellte in „Das Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch...“ den mutigen Kaufmann Kalaschnikow dar, der die Ehre seiner Frau, seine Ehre und vor allem die Idee der Familie als vielleicht wichtigste Grundlage des Lebens verteidigte Russischer StaatsbürgerIdeen.
MehrheitlichfunktioniertRussischLiteratur XIX V.:„VäterUndKinder“, „EdelNest"IST.Turgeneva,"Cliff"UND.A.Gontscharowa, „Dämonen“F.M.Dostojewski, „Anna“Karenina"Und"KriegUndFrieden“ L.N.Tolstoi– anerkannter FamilienangehörigerIdealUndInkonsistenz entdecktDas„Modelle“Familie, diekonsequent umgesetztVRussischWestliches Bewusstsein„Zivilisten“unterVorwand"Freiheit".
In der Trilogie von L. N. Tolstoi („Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“) trägt die Unmittelbarkeit der Erinnerungen des Autors, vermittelt durch die kindliche Wahrnehmung, dazu bei, das Erstaunliche zu zeichnen warme Atmosphäre Adelsfamilie, mitihrfreundlich, wohlhabend und sesshaftAlltagsleben.
Im epischen Roman „Krieg und Frieden“ porträtierte L. N. Tolstoi die Familien der Rostows, Bolkonskis, Kuragins und anderer.
Die Einfachheit und Herzlichkeit der Rostovs und der Stolz und die Ehrlichkeit der Bolkonskys sind besondere Stammeslebensweisen, psychologische, alltägliche Lebensweisen. Jeder von ihnen drückt patriarchale Tradition und Moral aus.
Die Kuragins sind die dritte Familieneinheit im Roman. Ihre familiäre Nähe ist eine instinktive gegenseitige Unterstützung und Solidarität, die auf fast tierischem Egoismus basiert. Die Familien Rostov und Bolkonsky haben moralische Überlegenheit gegenüber den Kuragins, und doch verursacht das Eindringen des niederträchtigen Kuragin-Egoismus eine Krise in der Welt dieser Familien. Die moralische Höhe und Menschlichkeit patriarchaler Familien reicht unter neuen, viel komplexeren Lebensbedingungen nicht aus. Im Roman „Anna Karenina“ werden Adelsfamilien zerstört, die scheinbar über alles verfügen, was Wohlstand und Glück ausmacht. Die Hauptfigur stirbt, und dieser Tod ist eine Vergeltung für die Vernachlässigung der Familienpflichten und den persönlichen Egoismus.
Die Familie ist die Grundlage des Volkslebens im epischen Roman von M. A. Sholokhov „ Ruhiger Don». Lebensumstände Die Umgebung der Kosaken wird mit einer solchen Gründlichkeit dargestellt, dass Sie sie nachbilden können allgemeine Struktur Familie begann XX V. Jeder einzelne Mensch wurde sicherlich als Teil des Ganzen wahrgenommen – Familie, Clan. In der Familie Melekhov herrscht große patriarchale Macht – die Allmacht des Vaters. Der Rest erträgt es geduldig und mit Zurückhaltung, sogar der hitzige Gregory. Panteley Prokofjewitsch heiratet Grigory und er widerspricht nicht. Ein weiterer Schwerpunkt der Familie war die Religion. Der Vater verurteilt Gregors außereheliches Leben mit Aksinya und fragt ihn nach Gott. M.A. Scholochow zeigte den allmählichen Tod der patriarchalischen Familie Melechow. Aber die Familie bleibt weiterhin der wichtigste Wert. Es ist kein Zufall, dass Gregory am Ende des Romans vor den Toren seines Hauses steht und ihn in den Armen hältSohn.
Kindern in der Familie Werke der russischen Literatur näherbringengibtDie Vorstellung von Traditionen in der russischen Familie bestätigt die Bedeutung der Familie als einen der wichtigsten Werte im LebenPerson.
Die Familie spielt eine entscheidende Rolle in der Entwicklung eines Menschen. Die Persönlichkeit eines Menschen entsteht in der Familie, in der Atmosphäre, in der er aufwächst. Und nicht umsonst sagte Fjodor Dostojewski schon im 19. Jahrhundert: „Auch die Familie wird geschaffen und nicht vorgefertigt gegeben, und keine Rechte, keine Pflichten werden vorgefertigt gegeben, sondern sie fließen alle von selbst.“ eines vom anderen, dann ist nur dieses stark, dann nur dieses ist heilig. Die Familie wird durch die unermüdliche Arbeit der Familie aufgebaut.“
Daher wenden sich Autoren häufig dem Thema Familie zu, erkunden die Umgebung, in der der Held wächst und sich entwickelt, und versuchen, ihn zu verstehen.
Und in der Familie werden die Grundlagen einer moralischen und patriotischen Erziehung gelegt (deren Mangel in unserer Gesellschaft deutlich zu spüren ist).
Wer eine Familie hat, hat einen verlässlichen Hintern; er hat das dringende Bedürfnis, sich um seine Lieben zu kümmern und gleichzeitig die Heiligkeit der Familientraditionen als eine der Formen der Bildung zu wahren. Traditionen mehrerer Generationen ermöglichen es einem Kind oder Teenager, seine Verbindung zu Großeltern und gemeinsamen Vorfahren zu erkennen und stolz auf seine Familie zu sein.
Leider ist es in unserer Zeit, in der viele Familien zerstört wurden, sehr schwierig geworden, Familientraditionen zu würdigen. Es ist notwendig, die eigenen Traditionen wiederherzustellen, die dazu beitragen, dass die Familie häufiger zusammenkommt, damit sich die Menschen, die unter einem Dach leben, wie eine echte Familie fühlen.
Und hier möchte ich auf den Wert familiärer Lesetraditionen eingehen.
„...Als der Wind anfing, Lieder in den Schornsteinen zu singen, wurde im Esszimmer eine Hängelampe über dem runden Tisch angezündet, und mein Stiefvater las normalerweise Nekrasov, Leo Tolstoi, Turgenev vor...Meine Mutter strickte, während sie zuhörte, Strümpfe . Ich habe gezeichnet oder gemalt... Keine Unfälle konnten diese Abende stören.“ (A. N. Tolstoi)
Die Traditionen der Familienlesungen zur Zeit von A. N. Tolstoi sind jene Traditionen, die in unserer Zeit durch Zeitungen, Radio und Fernsehen ersetzt wurden. Wenn die ganze Familie zusammenkam und jemand las und jemand zuhörte, entstand eine Atmosphäre geistiger Einheit und erweckte die Fantasie. Diese Welt war eine lebendige, atmende Welt, in der Bilder geboren wurden und in der Kreativität begann.
In der russischen Literatur gibt es Lehrbuchbeispiele für die Erziehung eines Menschen in einer Familie, an die man sich in unserer Zeit dringend wenden muss. Wir haben etwas, auf das wir stolz sein können, wir haben jemanden, dem wir als Vorbild folgen können. Ein Beweis dafür ist unsere heimische Literatur, die auf dem Problem der menschlichen Existenz als spirituellem Prozess basiert. In der russischen Literatur sehen wir das Gegenmittel gegen Vulgarität und moralische Hässlichkeit.
Unterschiedliche Einstellungen gegenüber Kindern führen zu unterschiedlichen Schicksalen. Ein Vater und eine Mutter, die für Bildung und Wohlstand sorgen können, machen ihr Kind nicht immer glücklich. Und im Gegenteil: Eltern, die ihren Kindern nur ihre Liebe schenken, eröffnen ihnen die Chance, glücklich zu werden. Und um nicht Ivans zu sein, die sich nicht an die Verwandtschaft erinnern, ist es notwendig, das Verlorene in der Gesellschaft wiederherzustellender Wert der Familienerziehung . Und das geht nur durch KontaktaufnahmeBeispiele großartiger russischer Literatur, die zu den Ursprüngen der Familienlektüre zurückkehren.
Die Familie Rostow. Illustration zu L. Tolstois Roman „Krieg und Tod“.
Künstler V.A. Serov (Rappoport). 1953
„Familiengedanke“ das heißt, die Beschreibung von Familien über mehrere Generationen hinweg ist typisch für viele Belletristikwerke.
- Es ist die Familie, die den Charakter eines Menschen prägt, jene moralischen Werte, die im Leben eines Menschen wichtig werden. Die Familie bringt bei Helden die besten positiven Persönlichkeitsmerkmale hervor. (Die Familien Rostow und Bolkonski in „Krieg und Frieden“, die Familie Grinew in „Die Tochter des Kapitäns“)
- Die Familie legt sich hin und negative Eigenschaften Person: Faulheit, mangelnde Arbeitsbereitschaft, Hortsucht, Gier und andere (die Familie Golovlev, Prostakov, Famusov, die Familie Chichikov, Evgeny Onegin, Oblomov, Kuragin und andere)
- Darstellung der Familie als Stütze des Helden schwierige Momente sein Leben, die Unterstützung des Helden (die Familie Raskolnikow, die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ von M. Scholochow)
- Darstellung komplexer innerfamiliärer Beziehungen zwischen Ehegatten (L. Tolstois Roman „Anna Karenina“, „Quiet Don“ von M. Sholokhov)
- Beziehungen zwischen Eltern und Kindern (I. Turgenev „Väter und Söhne“, D. Fonvizin „Nedorosl“ und viele andere)
- Offenlegung des Problems glücklicher und unglücklicher Familien, der Gründe dafür (dieses Problem wird in allen Werken über Familien in gewissem Maße offengelegt).
Wie wir sehen, Der Ansatz zur Darstellung von Familien kann unterschiedlich sein. Eines sind sich jedoch alle Autoren einig: Die Familie spielt eine wichtige Rolle im Leben eines Menschen, hier werden moralische Grundlagen gelegt, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Ansätze zur Darstellung einer Familie:
- Familie und Haushalt- Aufdecken von Beziehungen zwischen Familienmitgliedern
- Psychologisch- Darstellung des psychologischen Klimas in der Familie, der Unterstützung oder des Konflikts zwischen ihren Mitgliedern.
- Ideologisch– ideologische Konfrontation, Missverständnisse zwischen Kindern und Eltern oder umgekehrt Einheit, gegenseitiges Verständnis.
- Moral– Persönlichkeitsbildung, Charakterbildung.
Es gibt viele Beispiele für Arbeiten zum Thema „Familie“. Fast jeder offenbart es in dem einen oder anderen Ausmaß. Ich werde diejenigen nennen, die bequem als Argumente verwendet werden können.
Werke, die als Argumente in Aufgabe Nr. 9 zum Familienthema zitiert werden können:
- „Die Geschichte von Igors Feldzug“
- D. I. Fonvizin „Undergrown“
- A. S. Griboyedov „Wehe dem Witz“
- A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“, „Eugen Onegin“
- N.V. Gogol „Dead Souls“, „Taras Bulba“
- I. S. Turgenev „Väter und Söhne“
- L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“, „Anna Karenina“
- M.E. Saltykov-Shchedrin „Gentlemen Golovlevs“
- F. M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“
- A.P. Tschechow „Der Kirschgarten“
- A. M. Gorki „Mutter“
- M. Sholokhov „Quiet Don“, „Das Schicksal des Menschen“
- A. Tolstoi „Durch die Qual gehen“
- M. Bulgakov „Der Meister und Margarita“, „Die Weiße Garde“
- V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“
Material vorbereitet von: Melnikova Vera Aleksandrovna
Notiz: Zu diesen Werken werden im Laufe der Zeit separate Artikel geschrieben.