N a kun alte Mythen. Legenden und Mythen des antiken Griechenlands

* TEIL EINS. GÖTTER UND HELDEN *

Tief unter der Erde, so weit der weite, helle Himmel von uns entfernt ist, in unermesslichen Tiefen wurde der düstere Tartarus geboren – ein schrecklicher Abgrund voller ewiger Dunkelheit. Aus dem Chaos, der Quelle des Lebens, entstand eine mächtige Kraft, die alles belebt: Liebe – Eros. Die Welt begann zu erschaffen.

Das grenzenlose Chaos brachte die ewige Dunkelheit – Erebus – und die dunkle Nacht – Nyukta – hervor. Und aus Nacht und Dunkelheit kamen das ewige Licht – Äther und der fröhliche, helle Tag – Hemera. Das Licht breitete sich über die ganze Welt aus und Tag und Nacht begannen einander zu ersetzen.

Die mächtige, fruchtbare Erde brachte den grenzenlosen blauen Himmel hervor – Uranus, und der Himmel breitete sich über die Erde aus. Die hohen, aus der Erde geborenen Berge erhoben sich stolz zu ihm, und das ewig laute Meer breitete sich weit aus.

Mutter Erde brachte den Himmel, die Berge und das Meer zur Welt, und sie haben keinen Vater.

Uranus – der Himmel – regierte in der Welt. Er nahm die fruchtbare Erde zur Frau. Uranus und Gaia hatten sechs Söhne und sechs Töchter – mächtige, beeindruckende Titanen. Ihr Sohn, der Titan-Ozean, der wie ein grenzenloser Fluss die ganze Erde umfließt, und die Göttin Thetis gebar alle Flüsse, die ihre Wellen zum Meer rollen, und die Meeresgöttinnen – die Ozeaniden. Titan Hipperion und Theia schenkten der Welt Kinder: die Sonne – Helios, den Mond – Selene und die rötliche Morgenröte – Eos (Aurora) mit rosa Fingern. Von Astraeus und Eos kamen alle Sterne, die am dunklen Nachthimmel brennen, und alle Winde: der stürmische Nordwind Boreas, der Ostwind Eurus, der feuchte Südwind Notus und der sanfte Westwind Zephyr, der schwere Regenwolken trug.

Zusätzlich zu den Titanen brachte die mächtige Erde drei Riesen zur Welt – Zyklopen mit einem Auge in der Stirn – und drei riesige, wie Berge, fünfzigköpfige Riesen – hundertarmig (Hecatoncheires), so genannt, weil jeder von ihnen ein Auge hatte Hundert Hände. Nichts kann ihrer schrecklichen Macht widerstehen; ihre elementare Kraft kennt keine Grenzen.

Uranus hasste seine Riesenkinder; er sperrte sie in tiefer Dunkelheit in den Eingeweiden der Erdgöttin ein und erlaubte ihnen nicht, ans Licht zu kommen. Ihre Mutter Erde hat gelitten. Sie wurde von dieser schrecklichen Last, die in ihren Tiefen lag, bedrückt. Sie rief ihre Kinder, die Titanen, zu sich und überzeugte sie, gegen ihren Vater Uranus zu rebellieren, aber sie hatten Angst, die Hand gegen ihren Vater zu erheben. Nur der jüngste von ihnen, der verräterische Kron, stürzte seinen Vater durch List und nahm ihm die Macht.

Als Strafe für Kron brachte die Göttin Nacht eine ganze Reihe schrecklicher Substanzen hervor: Tanata – Tod, Eris – Zwietracht, Apata – Täuschung, Ker – Zerstörung, Hypnos – ein Traum mit einem Schwarm dunkler, schwerer Visionen, Nemesis, wer weiß keine Gnade – Rache für Verbrechen – und viele andere. Schrecken, Streit, Täuschung, Kampf und Unglück brachten diese Götter in die Welt, wo Kronos auf dem Thron seines Vaters regierte.

DIE GEBURT DES ZEUS

Kron war sich nicht sicher, ob die Macht für immer in seinen Händen bleiben würde. Er hatte Angst, dass seine Kinder gegen ihn rebellieren und ihn dem gleichen Schicksal aussetzen würden, zu dem er seinen Vater Uranus verdammt hatte. Er hatte Angst vor seinen Kindern. Und Kron befahl seiner Frau Rhea, ihm die geborenen Kinder zu bringen, und verschlang sie gnadenlos. Rhea war entsetzt, als sie das Schicksal ihrer Kinder sah. Kronos hat bereits fünf verschluckt: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) und Poseidon.

Rhea wollte ihr letztes Kind nicht verlieren. Auf Anraten ihrer Eltern, Uranus-Himmel und Gaia-Erde, zog sie sich auf die Insel Kreta zurück und dort wurde in einer tiefen Höhle ihr jüngster Sohn Zeus geboren. In dieser Höhle versteckte Rhea ihren Sohn vor ihrem grausamen Vater und statt ihres Sohnes gab sie ihm einen langen, in Windeln gewickelten Stein zum Schlucken. Krohn hatte keine Ahnung, dass er von seiner Frau betrogen worden war.

Inzwischen wuchs Zeus auf Kreta auf. Die Nymphen Adrastea und Idea kümmerten sich um den kleinen Zeus und fütterten ihn mit der Milch der göttlichen Ziege Amalthea. Die Bienen brachten dem kleinen Zeus Honig von den Hängen des hohen Berges Dikta. Am Eingang der Höhle schlugen die jungen Kureten jedes Mal mit ihren Schwertern auf ihre Schilde, wenn der kleine Zeus weinte, damit Kronus ihn nicht weinen hörte und Zeus nicht das Schicksal seiner Brüder und Schwestern erleiden musste.

Der schöne und mächtige Gott Zeus wuchs heran und reifte. Er rebellierte gegen seinen Vater und zwang ihn, die Kinder, die er aufgenommen hatte, wieder auf die Welt zu bringen. Einer nach dem anderen spuckte Kron seine schönen und strahlenden Kindergötter aus dem Mund. Sie begannen mit Kron und den Titanen um die Macht über die Welt zu kämpfen.

Dieser Kampf war schrecklich und hartnäckig. Die Kinder Krons ließen sich auf dem hohen Olymp nieder. Einige der Titanen stellten sich ebenfalls auf ihre Seite, und die ersten waren der Titan Ocean und seine Tochter Styx und ihre Kinder Zeal, Power und Victory. Dieser Kampf war für die olympischen Götter gefährlich. Ihre Gegner, die Titanen, waren mächtig und beeindruckend. Doch die Zyklopen kamen Zeus zu Hilfe. Sie schmiedeten Donner und Blitz für ihn, Zeus warf sie auf die Titanen. Der Kampf hatte bereits zehn Jahre gedauert, doch der Sieg lag nicht bei beiden Seiten. Schließlich beschloss Zeus, die hundertarmigen Riesen Hecatoncheires aus den Eingeweiden der Erde zu befreien; er rief sie um Hilfe. Schrecklich, riesig wie Berge, tauchten sie aus den Eingeweiden der Erde auf und stürmten in die Schlacht. Sie rissen ganze Steine aus den Bergen und warfen sie auf die Titanen. Hunderte von Steinen flogen den Titanen entgegen, als sie sich dem Olymp näherten. Die Erde ächzte, ein Brüllen erfüllte die Luft, alles um ihn herum bebte. Sogar Tartarus schauderte vor diesem Kampf.

Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Schließlich gerieten die mächtigen Titanen ins Wanken. Ihre Kräfte waren gebrochen, sie wurden besiegt. Die Olympier fesselten sie und warfen sie in den düsteren Tartarus, in die ewige Dunkelheit. An den unzerstörbaren Kupfertoren des Tartarus standen die hundertarmigen Hecatoncheires Wache, und sie bewachen, damit die mächtigen Titanen nicht wieder aus dem Tartarus ausbrechen. Die Macht der Titanen in der Welt ist vergangen.

DER KAMPF DES ZEUS MIT TYPHON

Aber der Kampf war damit noch nicht zu Ende. Gaia-Erde war wütend auf den olympischen Zeus, weil er ihre besiegten Titanenkinder so hart behandelte. Sie heiratete den düsteren Tartarus und gebar das schreckliche hundertköpfige Monster Typhon. Riesig, mit hundert Drachenköpfen, erhob sich Typhon aus den Eingeweiden der Erde. Er erschütterte die Luft mit einem wilden Heulen. In diesem Heulen waren das Bellen von Hunden, menschliche Stimmen, das Brüllen eines wütenden Stiers und das Brüllen eines Löwen zu hören. Turbulente Flammen wirbelten um Typhon herum und die Erde bebte unter seinen schweren Schritten. Die Götter zitterten vor Entsetzen, aber Zeus, der Donnerer, stürzte sich kühn auf ihn und der Kampf brach aus. In den Händen von Zeus zuckten erneut Blitze und Donner grollte. Die Erde und das Firmament wurden bis ins Mark erschüttert. Die Erde loderte erneut mit einer hellen Flamme auf, genau wie beim Kampf mit den Titanen. Schon bei der Annäherung von Typhon kochte das Meer. Hunderte feurige Blitzpfeile regneten vom Donnerer Zeus herab; es schien, als ob ihr Feuer die Luft zum Brennen brachte und die dunklen Gewitterwolken brannten. Zeus verbrannte alle hundert Köpfe von Typhon. Typhon brach zu Boden; Von seinem Körper ging eine solche Hitze aus, dass alles um ihn herum schmolz. Zeus hob Typhons Körper auf und warf ihn in den düsteren Tartarus, der ihn zur Welt brachte.

Aber auch im Tartarus bedroht Typhon die Götter und alles Lebendige. Es verursacht Stürme und Eruptionen; er gebar Echidna, halb Frau, halb Schlange, den schrecklichen zweiköpfigen Hund Orph, den höllischen Hund Kerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre; Typhon bringt oft die Erde zum Beben.

Der Logik nach war es notwendig, es bis zum Ende durchzuarbeiten. Dies geschah jedoch erstens nicht. Und zweitens werden alle seismischen und vulkanischen Einflüsse auf Typhon abgeladen. Es ist also durchaus möglich, dass es für den Kampf des Zeus mit Typhon überhaupt keine wirkliche historische Grundlage gibt.

Obwohl die Söhne Krons die Macht über die Welt unter sich aufteilten, herrscht der Herr des Himmels, Zeus, immer noch über sie alle; Er regiert Menschen und Götter, er weiß alles auf der Welt.

Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land. Dort auf der Erde werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter ersetzt, Freude und Spaß werden durch Unglück und Trauer ersetzt. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.

Die Götter feiern in ihren goldenen Palästen, die vom Sohn des Zeus Hephaistos erbaut wurden. König Zeus sitzt auf einem hohen goldenen Thron. Das mutige, göttlich schöne Gesicht des Zeus atmet vor Größe und einem stolzen, ruhigen Bewusstsein von Macht und Macht. Auf seinem Thron sitzen die Friedensgöttin Eirene und die ständige Begleiterin des Zeus, die geflügelte Siegesgöttin Nike.

Hier kommt die schöne, majestätische Göttin Hera, die Frau des Zeus. Zeus ehrt seine Frau: Alle Götter des Olymp umgeben Hera, die Schutzpatronin der Ehe, mit Ehre. Als die große Hera strahlend in ihrer Schönheit und in prächtigem Gewand den Festsaal betritt, erheben sich alle Götter und verneigen sich vor der Frau des Donnerers Zeus. Und stolz auf ihre Macht besteigt sie den goldenen Thron und setzt sich neben den König der Götter und des Volkes – Zeus.

In der Nähe des Throns von Hera steht ihre Botin, die Göttin des Regenbogens, die leichtflügelige Iris, immer bereit, schnell auf Regenbogenflügeln zu fliegen, um die Befehle von Hera bis an die entlegensten Enden der Erde auszuführen.

Die Götter feiern. Die Tochter des Zeus, die junge Hebe, und der Sohn des Königs von Troja, Ganymed, der Günstling des Zeus, der von ihm Unsterblichkeit erhielt, bieten ihnen Ambrosia und Nektar an – das Essen und Trinken der Götter. Schöne Hariten und Musen erfreuen sie mit Gesang und Tanz. Sie halten sich an den Händen und tanzen im Kreis, und die Götter bewundern ihre leichten Bewegungen und ihre wundersame, ewig jugendliche Schönheit. Das Fest der Olympioniken macht mehr Spaß. Bei diesen Festen entscheiden die Götter über alle Angelegenheiten, bei ihnen entscheiden sie über das Schicksal der Welt und der Menschen.

Wie die Sumerer – alles nach einem guten Glas...

Vom Olymp aus sendet Zeus seine Gaben an die Menschen und sorgt für Ordnung und Gesetze auf der Erde. Das Schicksal der Menschen liegt in den Händen von Zeus; Glück und Unglück, Gut und Böse, Leben und Tod – alles liegt in seinen Händen. Zwei große Gefäße stehen vor den Toren des Zeus-Palastes. In einem Gefäß befinden sich Gaben des Guten, im anderen - Böse. Zeus entzieht ihnen Gutes und Böses und sendet sie an die Menschen. Wehe dem Mann, dem der Donnerer Geschenke nur aus einem Gefäß des Bösen entlockt. Wehe denen, die gegen die von Zeus auf Erden geschaffene Ordnung verstoßen und sich nicht an seine Gesetze halten. Der Sohn Krons wird drohend seine dicken Augenbrauen bewegen, dann werden schwarze Wolken den Himmel verdunkeln. Der große Zeus wird wütend sein, und die Haare auf seinem Kopf werden sich fürchterlich sträuben, seine Augen werden in einem unerträglichen Glanz leuchten; er wird mit der rechten Hand winken – Donnerschläge werden über den ganzen Himmel grollen, feurige Blitze werden zucken und der hohe Olymp wird erbeben.

Zeus ist nicht der Einzige, der die Gesetze einhält. Auf seinem Thron steht die Göttin Themis, die die Gesetze bewahrt. Sie beruft auf Befehl des Donnerers Götterversammlungen auf dem hellen Olymp und Volksversammlungen auf der Erde ein und wacht darüber, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden. Auf dem Olymp befindet sich auch die Tochter des Zeus, der Göttin Dike, die über die Gerechtigkeit wacht. Zeus bestraft ungerechte Richter hart, als Dike ihm mitteilt, dass sie sich nicht an die von Zeus gegebenen Gesetze halten. Göttin Dike ist die Verteidigerin der Wahrheit und die Feindin der Täuschung.

Zeus sorgt für Ordnung und Wahrheit in der Welt und sendet den Menschen Glück und Leid. Doch obwohl Zeus den Menschen Glück und Unglück schickt, wird das Schicksal der Menschen immer noch von den unerbittlichen Schicksalsgöttinnen bestimmt – den Moirai, die auf dem leuchtenden Olymp leben. Das Schicksal von Zeus selbst liegt in ihren Händen. Das Schicksal herrscht über Sterbliche und Götter. Niemand kann sich dem Diktat des unaufhaltsamen Schicksals entziehen. Es gibt keine solche Kraft, keine Macht, die zumindest etwas an dem ändern könnte, was für Götter und Sterbliche bestimmt ist. Man kann sich dem Schicksal nur demütig beugen und sich ihm unterwerfen. Einige Moirai kennen die Gebote des Schicksals. Moira Clotho spinnt den Lebensfaden eines Menschen und bestimmt seine Lebensspanne. Der Faden wird reißen und das Leben wird enden. Moira Lachesis nimmt, ohne hinzusehen, das Schicksal heraus, das einem Menschen im Leben widerfährt. Niemand ist in der Lage, das durch die Moiras bestimmte Schicksal zu ändern, da die dritte Moira, Atropos, alles, was ihre Schwestern im Leben eines Menschen festgelegt haben, in eine lange Schriftrolle schreibt, und was in der Schicksalsrolle enthalten ist, ist unvermeidlich. Die großen, harten Moiras sind unerbittlich.

Es gibt auch eine Schicksalsgöttin auf dem Olymp – das ist die Göttin Tyukhe, die Göttin des Glücks und des Wohlstands. Aus dem Füllhorn, dem Horn der göttlichen Ziege Amalthea, deren Milch Zeus selbst gefüttert hat, wird sie den Menschen Geschenke schicken, und glücklich ist der Mensch, der auf seinem Lebensweg der Glücksgöttin Tyukhe begegnet; aber wie selten passiert das, und wie unglücklich ist der Mensch, von dem sich die Göttin Tyukhe, die ihm gerade ihre Geschenke gemacht hat, abwendet!

POSEIDON UND DIE MEEREGÖTTER

Tief in den Tiefen des Meeres steht der wundervolle Palast des großen Bruders des Donnerers Zeus, des Erderschütterers Poseidon. Poseidon herrscht über die Meere, und die Wellen des Meeres gehorchen der kleinsten Bewegung seiner mit einem beeindruckenden Dreizack bewaffneten Hand. Dort, in den Tiefen des Meeres, lebt Poseidon und seine schöne Frau Amphitrite, die Tochter des prophetischen Meeresältesten Nereus, die vom großen Herrscher der Meerestiefen Poseidon von ihrem Vater entführt wurde.

Er sah einmal, wie sie mit ihren Nereidenschwestern am Ufer der Insel Naxos einen Reigentanz anführte. Der Meeresgott war von der schönen Amphitrite fasziniert und wollte sie in seinem Streitwagen mitnehmen. Doch Amphitrite flüchtete zum Titanen Atlas, der auf seinen mächtigen Schultern das Himmelsgewölbe trägt. Poseidon konnte die schöne Tochter des Nereus lange Zeit nicht finden. Schließlich öffnete ihm ein Delphin sein Versteck; Für diesen Gottesdienst stellte Poseidon den Delphin in die Himmelskonstellationen ein. Poseidon stahl Atlas die schöne Tochter Nereus und heiratete sie. Seitdem lebt Amphitrite mit ihrem Mann Poseidon in einem Unterwasserpalast.

Hoch über dem Palast tosen Meereswellen. Eine Schar von Meeresgottheiten umgibt Poseidon und gehorcht seinem Willen. Unter ihnen ist Poseidons Sohn Triton, der mit dem donnernden Klang seiner Muscheltrompete bedrohliche Stürme auslöst. Zu den Gottheiten gehören die schönen Schwestern der Amphitrite, die Nereiden.

Viele Gottheiten umgeben Zeus‘ großen Bruder Poseidon; Unter ihnen ist der prophetische Meeresälteste Nereus, der alle innersten Geheimnisse der Zukunft kennt. Nereus ist Lügen und Täuschung fremd; Er offenbart Göttern und Sterblichen nur die Wahrheit. Der Rat des prophetischen Ältesten ist weise.

Nereus hat fünfzig wunderschöne Töchter. Junge Nereiden planschen fröhlich in den Wellen des Meeres und funkeln zwischen ihnen mit ihrer göttlichen Schönheit. Händchenhaltend schwimmen sie in einer Reihe aus den Tiefen des Meeres und tanzen im Kreis am Ufer unter dem sanften Plätschern der Wellen des ruhigen Meeres, die leise ans Ufer strömen. Das Echo der Küstenfelsen wiederholt dann die Klänge ihres sanften Gesangs, wie das leise Rauschen des Meeres. Die Nereiden beschützen den Seemann und schenken ihm eine glückliche Reise.

Zu den Gottheiten des Meeres gehört der alte Mann Proteus, der wie das Meer sein Bild ändert und sich nach Belieben in verschiedene Tiere und Monster verwandelt. Er ist auch ein prophetischer Gott, man muss ihn nur unerwartet fangen, beherrschen und zwingen können, das Geheimnis der Zukunft zu enthüllen.

Zu den Gefährten des Erderschütterers Poseidon gehört der Gott Glaukos, der Schutzpatron der Seeleute und Fischer, und er besitzt die Gabe der Wahrsagerei. Als er oft aus den Tiefen des Meeres auftauchte, offenbarte er die Zukunft und gab den Sterblichen weise Ratschläge.

KÖNIGREICH DER DUNKLEN HADES (PLUTO)

Tief unter der Erde herrscht der unerbittliche, düstere Bruder des Zeus, Hades. Sein Königreich ist voller Dunkelheit und Schrecken. Die freudigen Strahlen der hellen Sonne dringen dort nie ein. Bodenlose Abgründe führen von der Erdoberfläche bis zum traurigen Reich des Hades. Dunkle Flüsse fließen durch ihn hindurch. Dort fließt der kühle, heilige Fluss Styx, auf dessen Wasser die Götter selbst schwören.

Cocytus und Acheron rollen dort ihre Wellen; Die Seelen der Toten erklingen mit ihrem Stöhnen voller Trauer an ihren düsteren Ufern. Im unterirdischen Königreich fließt das Wasser der Lethe-Quelle und lässt alles Irdische vergessen. Über die düsteren Felder des Königreichs des Hades, bewachsen mit blassen Blüten der Asphodel (Wildtulpe), rauschen ätherische Lichtschatten der Toten. Sie beschweren sich über ihr freudloses Leben ohne Licht und ohne Wünsche. Ihr Stöhnen ist leise und kaum wahrnehmbar zu hören, wie das Rascheln verwelkter Blätter, das vom Herbstwind angetrieben wird. Aus diesem Reich der Traurigkeit gibt es für niemanden eine Rückkehr. Der dreiköpfige Höllenhund Kerber, auf dessen Hals sich bedrohlich zischend Schlangen bewegen, bewacht den Ausgang. Der strenge, alte Charon, der Träger der Seelen der Toten, wird keine einzige Seele durch die düsteren Gewässer von Acheron zurücktragen, dorthin, wo die Sonne des Lebens hell scheint. Die Seelen der Toten im dunklen Königreich des Hades sind zu einer ewigen, freudlosen Existenz verdammt.

In diesem Königreich, das weder das Licht noch die Freude noch die Sorgen des irdischen Lebens erreichen, herrscht Zeus‘ Bruder Hades. Er sitzt mit seiner Frau Persephone auf einem goldenen Thron. Ihm dienen die unerbittlichen Rachegöttinnen Erinyes. Furchtbar, mit Peitschen und Schlangen verfolgen sie den Verbrecher; Sie lassen ihm keine Minute Ruhe und quälen ihn mit Reue; Man kann sich vor ihnen nirgends verstecken, sie finden überall ihre Beute.

Die Richter des Totenreiches, Minos und Rhadamanthus, sitzen auf dem Thron des Hades. Hier, auf dem Thron, steht der Todesgott Tanat mit einem Schwert in den Händen, in einem schwarzen Umhang, mit riesigen schwarzen Flügeln. Diese Flügel wehen vor bitterer Kälte, als Tanat zum Bett eines sterbenden Mannes fliegt, um ihm mit ihrem Schwert eine Haarsträhne vom Kopf abzuschneiden und ihm die Seele herauszureißen. Neben Tanat liegt das düstere Kera. Auf ihren Flügeln rasen sie hektisch über das Schlachtfeld. Die Kers freuen sich, als sie sehen, wie die getöteten Helden einer nach dem anderen fallen. Mit ihren blutroten Lippen fallen sie auf die Wunden, trinken gierig das heiße Blut der Erschlagenen und reißen ihnen die Seele aus dem Körper.

Irgendeine Art Vampire...

Hier, auf dem Thron des Hades, sitzt der schöne, junge Gott des Schlafes Hypnos. Mit Mohnköpfen in den Händen fliegt er lautlos auf seinen Flügeln über dem Boden und schüttet aus dem Horn eine Schlaftablette. Mit seinem wunderbaren Stab berührt er sanft die Augen der Menschen, schließt leise die Augenlider und taucht die Sterblichen in einen süßen Schlaf. Der Gott Hypnos ist mächtig, weder Sterbliche noch Götter, noch nicht einmal der Donnerer Zeus selbst können ihm widerstehen: Und Hypnos schließt seine bedrohlichen Augen und versetzt ihn in tiefen Schlaf.

Auch im dunklen Reich des Hades tummeln sich die Traumgötter. Unter ihnen gibt es Götter, die prophetische und freudige Träume bescheren, aber es gibt auch Götter, die schreckliche, deprimierende Träume bescheren, die den Menschen Angst machen und sie quälen. Es gibt Götter falscher Träume, sie führen einen Menschen in die Irre und führen ihn oft in den Tod.

Tatsächlich wird im Text der Tod mit Schlaf in Verbindung gebracht.

Das Königreich des unerbittlichen Hades ist voller Dunkelheit und Schrecken. Dort wandert der schreckliche Geist des Empus mit Eselsbeinen in der Dunkelheit; Nachdem er die Menschen durch List an einen abgelegenen Ort in der Dunkelheit der Nacht gelockt hat, trinkt er das ganze Blut und verschlingt ihre noch zitternden Körper. Dort wandert auch die monströse Lamia umher; Sie schleicht sich nachts in die Schlafzimmer glücklicher Mütter und stiehlt deren Kinder, um deren Blut zu trinken. Die große Göttin Hekate herrscht über alle Geister und Monster. Sie hat drei Körper und drei Köpfe. In einer mondlosen Nacht wandert sie in tiefer Dunkelheit mit ihrem ganzen schrecklichen Gefolge über die Straßen und an den Gräbern, umgeben von stygischen Hunden. Sie sendet Schrecken und schmerzhafte Träume auf die Erde und zerstört die Menschen. Hekate wird als Assistentin in der Hexerei berufen, aber sie ist auch die einzige Assistentin gegen Hexerei für diejenigen, die sie ehren und ihr an der Kreuzung, wo drei Wege auseinandergehen, Hunde opfern.

Die große Göttin Hera, die Frau der Ägide-Macht Zeus, fördert die Ehe und schützt die Heiligkeit und Unverletzlichkeit der Ehen. Sie schenkt den Eheleuten zahlreiche Nachkommen und segnet die Mutter bei der Geburt des Kindes.

Die große Göttin Hera wurde, nachdem sie und ihre Brüder und Schwestern vom besiegten Zeus aus ihrem Mund gespuckt worden waren, von ihrer Mutter Rhea bis an die Enden der Erde zum grauen Ozean getragen; Hera wurde dort von Thetis großgezogen. Hera lebte lange Zeit abseits des Olymps in Frieden und Ruhe. Der große Donnerer Zeus sah sie, verliebte sich und entführte sie aus Thetis. Die Götter feierten die Hochzeit von Zeus und Hera prächtig. Iris und die Chariten kleideten Hera in luxuriöse Gewänder, und sie glänzte mit ihrer jugendlichen, majestätischen Schönheit inmitten der Götterschar des Olymps, während sie auf einem goldenen Thron neben dem großen König der Götter und des Volkes, Zeus, saß. Alle Götter überreichten der Königin Hera Geschenke, und die Göttin Erde-Gaia ließ aus ihren Eingeweiden einen wundersamen Apfelbaum mit goldenen Früchten als Geschenk für Hera wachsen. Alles in der Natur verherrlichte Königin Hera und König Zeus.

Hera herrscht auf dem hohen Olymp. Sie befiehlt wie ihr Ehemann Zeus Donner und Blitz, auf ihr Wort ist der Himmel mit dunklen Regenwolken bedeckt, und mit einer Handbewegung löst sie bedrohliche Stürme aus.

Die große Hera ist wunderschön, hat behaarte Augen und Lilienarme, unter ihrer Krone fällt eine Welle wundersamer Locken hervor, ihre Augen strahlen vor Kraft und ruhiger Majestät. Die Götter ehren Hera, und ihr Ehemann, der Wolkenunterdrücker Zeus, ehrt sie und berät sich oft mit ihr. Aber auch Streitigkeiten zwischen Zeus und Hera sind häufig. Hera hat oft Einwände gegen Zeus und streitet mit ihm auf den Ratsversammlungen der Götter. Dann wird der Donnerer wütend und droht seiner Frau mit Strafe. Dann verstummt Hera und unterdrückt ihren Zorn. Sie erinnert sich, wie Zeus sie geißelte, wie er sie mit goldenen Ketten fesselte und sie zwischen Erde und Himmel aufhängte, wobei er ihr zwei schwere Ambosse an die Füße band.

Hera ist mächtig, es gibt keine Göttin, die ihr an Macht gleichkommt. Majestätisch, in langen, luxuriösen Kleidern, die Athene selbst gewebt hat, reitet sie in einem von zwei unsterblichen Pferden gezogenen Wagen vom Olymp hinab. Der Wagen ist ganz aus Silber, die Räder sind aus reinem Gold und ihre Speichen funkeln vor Kupfer. Der Duft breitet sich über den Boden aus, wo Hera vorbeikommt. Alle Lebewesen verneigen sich vor ihr, der großen Königin des Olymp.

Der Gott des Lichts, der goldhaarige Apollo, wurde auf der Insel Delos geboren. Seine Mutter Latona, getrieben vom Zorn der Göttin Hera, konnte nirgendwo Zuflucht finden. Verfolgt von dem von Hera gesandten Drachen Python, wanderte sie um die ganze Welt und flüchtete schließlich in Delos, das zu dieser Zeit auf den Wellen eines stürmischen Meeres dahinbrauste. Sobald Latona Delos betrat, erhoben sich riesige Säulen aus den Tiefen des Meeres und stoppten diese einsame Insel. Er wurde unerschütterlich an dem Ort, an dem er noch immer steht. Überall um Delos rauschte das Meer. Die Klippen von Delos ragten traurig empor, kahl und ohne die geringste Vegetation. Nur Möwen fanden auf diesen Felsen Zuflucht und erfüllten sie mit ihrem traurigen Schrei. Doch dann wurde der Gott des Lichts Apollo geboren und überall breiteten sich Ströme hellen Lichts aus. Sie bedeckten die Felsen von Delos wie Gold. Alles um uns herum blühte und glitzerte: die Küstenklippen, der Mount Kint, das Tal und das Meer. Die auf Delos versammelten Göttinnen priesen lautstark den geborenen Gott und boten ihm Ambrosia und Nektar an. Die ganze Natur um uns herum freute sich zusammen mit den Göttinnen.

Apollo erreichte schnell die düstere Schlucht, die Heimat von Python. Überall erhoben sich Felsen, die hoch in den Himmel ragten. In der Schlucht herrschte Dunkelheit. Ein Gebirgsbach, grau vor Schaum, rauschte schnell an seinem Grund entlang, und Nebel wirbelten über dem Bach. Der schreckliche Python kroch aus seinem Versteck. Sein riesiger, mit Schuppen bedeckter Körper wand sich in unzähligen Ringen zwischen den Felsen. Felsen und Berge zitterten unter der Last seines Körpers und bewegten sich von ihrem Platz. Der wütende Python verwüstete alles und verbreitete überall den Tod. Die Nymphen und alle Lebewesen flohen entsetzt.

Python erhob sich, mächtig, wütend, öffnete sein schreckliches Maul und war bereit, den goldhaarigen Apollo zu verschlingen. Dann hörte man das Klingeln der Sehne eines silbernen Bogens, als ein Funke in der Luft eines goldenen Pfeils aufblitzte, der nicht verfehlen konnte, gefolgt von einem weiteren, einem dritten; Pfeile prasselten auf Python herab und er fiel leblos zu Boden. Das triumphale Siegeslied des goldhaarigen Apollon, des Eroberers von Python, erklang laut, und die goldenen Saiten der Cithara des Gottes hallten es wider. Apollo begrub den Körper der Python in der Erde, wo das heilige Delphi steht, und gründete in Delphi ein Heiligtum und ein Orakel, um den Menschen darin den Willen seines Vaters Zeus zu prophezeien.

Apollo musste von der Sünde des vergossenen Blutes von Python gereinigt werden. Schließlich reinigt er selbst die Menschen, die einen Mord begangen haben. Auf Beschluss des Zeus zog er sich nach Thessalien zum schönen und edlen König Admetus zurück. Dort hütete er die Herden des Königs und sühnete mit diesem Dienst seine Sünden.

Im Frühling und Sommer tanzt Apollon mit neun Musen an den Hängen des bewaldeten Helikon, wo das heilige Wasser der Hippocrene-Quelle geheimnisvoll plätschert, und auf dem hohen Parnassus, in der Nähe des klaren Wassers der Castalian-Quelle. Junge, schöne Musen, Töchter von Zeus und Mnemosyne, sind Apollos ständige Begleiter. Er leitet den Chor der Musen und begleitet ihren Gesang mit dem Spiel seiner goldenen Leier. Apollo schreitet majestätisch vor dem mit einem Lorbeerkranz gekrönten Chor der Musen voran, gefolgt von allen neun Musen: Calliope – die Muse der epischen Poesie, Euterpe – die Muse der Lyrik, Erato – die Muse der Liebeslieder, Melpomene – die Muse der Tragödie, Thalia – die Muse der Komödie, Terpsichore – die Muse des Tanzes, Clio ist die Muse der Geschichte, Urania ist die Muse der Astronomie und Polyhymnia ist die Muse der heiligen Hymnen. Ihr Chor donnert feierlich und die ganze Natur lauscht wie verzaubert ihrem göttlichen Gesang.

Wenn Apollo, begleitet von den Musen, in der Schar der Götter auf dem leuchtenden Olymp erscheint und die Klänge seiner Cithara und der Gesang der Musen zu hören sind, dann verstummt alles auf dem Olymp. Ares vergisst den Lärm blutiger Schlachten, Blitze funkeln nicht in den Händen des Wolkenunterdrückers Zeus, die Götter vergessen Streit, Frieden und Stille herrschen auf dem Olymp. Sogar der Adler des Zeus senkt seine mächtigen Flügel und schließt seine wachsamen Augen, sein bedrohliches Kreischen ist nicht zu hören, er döst ruhig auf dem Stab des Zeus. In völliger Stille erklingen feierlich die Saiten von Apollos Cithara. Wenn Apollo fröhlich die goldenen Saiten der Kithara anschlägt, dann bewegt sich ein heller, leuchtender Reigen im Festsaal der Götter. Musen, Charites, die ewig junge Aphrodite, Ares und Hermes – alle nehmen an einem fröhlichen Reigen teil, und vor allen steht die majestätische Jungfrau, Apollos Schwester, die schöne Artemis. Von Strömen aus goldenem Licht durchflutet, tanzen die jungen Götter zu den Klängen von Apollos Cithara.

Aber Apollo ist nicht nur ein Rächer, er schickt mit seinen goldenen Pfeilen nicht nur den Tod; er heilt Krankheiten. Der Sohn von Apollo, Asklepios, ist der Gott der Ärzte und der medizinischen Kunst. Der weise Zentaur Chiron erweckte Asklepios an den Hängen des Pilion. Unter seiner Führung entwickelte sich Asklepios zu einem so begabten Arzt, dass er sogar seinen Lehrer Chiron übertraf.

Asklepios heilte nicht nur alle Krankheiten, sondern erweckte sogar Tote wieder zum Leben. Damit verärgerte er den Herrscher des Totenreichs Hades und den Donnerer Zeus, da er gegen das von Zeus auf Erden festgelegte Gesetz und die Ordnung verstieß. Ein wütender Zeus warf seinen Blitz und traf Asklepios. Aber die Menschen vergötterten den Sohn von Apollo als heilenden Gott. Sie errichteten viele Heiligtümer für ihn, darunter das berühmte Heiligtum des Asklepios in Epidaurus.

Welchen Sinn hatte es, ihn zu vergöttern, wenn er bereits der Sohn eines Gottes und sogar der Enkel von Zeus selbst war?

ARTEMIS

Die ewig junge, schöne Göttin wurde gleichzeitig mit ihrem Bruder, dem goldhaarigen Apollo, auf Delos geboren. Sie sind Zwillinge. Die aufrichtigste Liebe, die engste Freundschaft verbindet Bruder und Schwester. Sie lieben auch ihre Mutter Latona sehr.

Artemis schenkt jedem Leben. Sie kümmert sich um alles, was auf der Erde lebt und im Wald und auf dem Feld wächst. Sie kümmert sich um Wildtiere, Viehherden und Menschen. Sie lässt Kräuter, Blumen und Bäume wachsen, sie segnet Geburt, Hochzeit und Hochzeit. Griechische Frauen bringen der glorreichen Tochter des Zeus Artemis reiche Opfer dar, die in der Ehe segnet und Glück schenkt, heilt und Krankheiten sendet.

Ewig jung, schön wie ein klarer Tag, jagt die Göttin Artemis, mit Bogen und Köcher über den Schultern, mit einem Jägerspeer in den Händen, glücklich in schattigen Wäldern und sonnenbeschienenen Feldern. Eine lärmende Schar Nymphen begleitet sie, und majestätisch, in kurzer Jägerkleidung, die nur bis zu den Knien reicht, eilt sie schnell die bewaldeten Hänge der Berge entlang. Weder ein schüchterner Hirsch, noch ein schüchterner Damhirsch, noch ein wütender Eber, der sich im Schilf versteckt, können ihren Pfeilen entkommen, die nie verfehlen. Ihre Nymphengefährten eilen Artemis nach. Fröhliches Gelächter, Schreie und das Bellen eines Hunderudels sind in der Ferne in den Bergen zu hören, und das Echo der Berge antwortet ihnen lautstark.

Als die Göttin der Jagd überdrüssig wird, eilt sie mit den Nymphen zum heiligen Delphi, zu ihrem geliebten Bruder, dem Bogenschützen Apollo. Sie ruht sich dort aus. Zu den göttlichen Klängen von Apollos goldener Cithara tanzt sie mit Musen und Nymphen. Artemis, schlank und schön, geht im Reigen allen voran; Sie ist schöner als alle Nymphen und Musen und um einen ganzen Kopf größer als sie.

ATHENA-PALLAS

Die Göttin Pallas Athene wurde von Zeus selbst geboren. Zeus der Donnerer wusste, dass die Göttin der Vernunft, Metis, zwei Kinder haben würde: eine Tochter, Athene, und einen Sohn von außergewöhnlicher Intelligenz und Stärke. Die Moirai, die Göttin des Schicksals, enthüllte Zeus das Geheimnis, dass der Sohn der Göttin Metis ihn vom Thron stürzen und ihm die Macht über die Welt nehmen würde. Der große Zeus hatte Angst. Um dem schrecklichen Schicksal zu entgehen, das ihm die Moirai versprachen, verschluckte er sie, nachdem er die Göttin Metis mit sanften Reden eingelullt hatte, bevor ihre Tochter, die Göttin Athene, geboren wurde.

Es stellt sich zunächst heraus, dass Zeus alle Möglichkeiten hatte, sein eigenes Schicksal zu beeinflussen, was bereits früheren Aussagen widerspricht. Und zweitens hat der Moirai trotz des Geschlechts des Kindes völlig das Ziel verfehlt.

Nach einiger Zeit verspürte Zeus schreckliche Kopfschmerzen. Dann rief er seinen Sohn Hephaistos und befahl, ihm den Kopf abzuschneiden, um die unerträglichen Schmerzen und Geräusche in seinem Kopf loszuwerden. Hephaistos schwang seine Axt, mit einem kräftigen Schlag spaltete er Zeus‘ Schädel, ohne ihn zu beschädigen, und aus dem Kopf des Donnerers tauchte eine mächtige Kriegerin, die Göttin Pallas Athene, auf. Voll bewaffnet, mit glänzendem Helm, mit Speer und Schild erschien sie vor den staunenden Augen der olympischen Götter. Sie schüttelte drohend ihren funkelnden Speer. Ihr Kriegsschrei hallte weit über den Himmel, und der helle Olymp erbebte bis in seine Grundfesten. Wunderschön und majestätisch stand sie vor den Göttern. Athenas blaue Augen brannten vor göttlicher Weisheit und sie alle strahlten in wundersamer, himmlischer, kraftvoller Schönheit. Die Götter lobten seine geliebte Tochter, geboren aus dem Kopf von Vater Zeus, dem Verteidiger der Städte, der Göttin der Weisheit und des Wissens, der unbesiegbaren Kriegerin Pallas Athene.

Dennoch überwiegt die Fantasie. Hier hat die Göttin nicht einmal eine Kindheit wie andere Götter.

Athene betreut die Helden Griechenlands, gibt ihnen ihren Rat voller Weisheit und hilft ihnen unbesiegbar in Zeiten der Gefahr. Sie bewacht Städte, Festungen und ihre Mauern. Sie vermittelt Weisheit und Wissen, bringt den Menschen Kunst und Handwerk bei. Und die Mädchen Griechenlands ehren Athene, weil sie ihnen Handarbeiten beibringt. Keine der Sterblichen und Göttinnen kann Athena in der Kunst des Webens übertreffen.

In der Grotte des Berges Killene in Arkadien wurde der Sohn von Zeus und Maya, der Gott Hermes, der Götterbote, geboren. Mit der Geschwindigkeit des Denkens wird er in seinen geflügelten Sandalen und mit einem Caduceusstab in den Händen vom Olymp bis an den äußersten Rand der Welt transportiert.

Hermes bewacht die Wege, und ihm geweihte Hermen [Steinsäulen, auf deren Spitze der Kopf des Hermes geschnitzt ist] sind entlang von Straßen, an Kreuzungen und an Hauseingängen im gesamten antiken Griechenland zu sehen. Er unterstützt Reisende auf ihren Reisen zu Lebzeiten und führt auch die Seelen der Toten auf ihrer letzten Reise – in das traurige Königreich des Hades. Mit seinem Zauberstab schließt er den Menschen die Augen und versetzt sie in den Schlaf. Hermes ist der Schutzgott der Straßen und Reisenden sowie der Gott der Handelsbeziehungen und des Handels. Er sorgt für Gewinn im Handel und schickt den Menschen Wohlstand. Hermes erfand Maße, Zahlen und das Alphabet, er lehrte die Menschen all das.

Er ist auch der Gott der Beredsamkeit und gleichzeitig des Einfallsreichtums und der Täuschung. Niemand kann ihn an Geschicklichkeit, List und sogar an Diebstahl übertreffen, da er ein ungewöhnlich kluger Dieb ist. Er war es, der einst aus Spaß Zeus sein Zepter, Poseidon seinen Dreizack, Apollon seine goldenen Pfeile und seinen Bogen und Ares sein Schwert stahl.

Der Kriegsgott, der wilde Ares, ist der Sohn des Donnerers Zeus und Hera. Zeus mag ihn nicht. Er erzählt seinem Sohn oft, dass er der am meisten gehasste unter den Göttern des Olymp ist. Zeus mag seinen Sohn nicht wegen seiner Blutrünstigkeit. Wenn Ares nicht sein Sohn gewesen wäre, hätte er ihn längst in den düsteren Tartarus geworfen, wo die Titanen schmachten. Das Herz des wilden Ares erfreut sich nur an brutalen Schlachten. Wütend stürmt er inmitten des Waffengebrülls, der Schreie und des Stöhnens der Schlacht zwischen den Kämpfern, in funkelnden Waffen, mit einem riesigen Schild. Ihm folgen seine Söhne Deimos und Phobos – Entsetzen und Angst, und neben ihnen sind die Göttin der Zwietracht Eris und die mörderische Göttin Enyuo.

Die Schlacht brodelt und brüllt; Ares freut sich; Die Krieger fallen mit einem Stöhnen. Ares triumphiert, als er einen Krieger mit seinem schrecklichen Schwert tötet und heißes Blut zu Boden fließt. Er schlägt wahllos nach rechts und links; ein Haufen Körper um einen grausamen Gott.

Ares ist wild, wütend und beeindruckend, aber der Sieg begleitet ihn nicht immer. Ares muss auf dem Schlachtfeld oft der kriegerischen Tochter des Zeus, Pallas Athene, weichen. Sie besiegt Ares mit Weisheit und einem ruhigen Bewusstsein der Stärke. Oft besiegen sterbliche Helden Ares, besonders wenn ihnen die strahlende Pallas Athene hilft.

Auch wenn Ares‘ Frau, die schönste der Göttinnen Aphrodite, ihrem Mann zu Hilfe kommt, als er in der Hitze des Gefechts auf Athene trifft, und dann die geliebte Tochter des Donnerers Zeus als Siegerin hervorgeht. Die Kriegerin Athene wirft die schöne Liebesgöttin Aphrodite mit einem Schlag zu Boden. Unter Tränen steigt die ewig junge, wunderschöne Aphrodite zum Olymp auf, gefolgt von triumphierendem Gelächter und dem Spott der Athene.

APHRODITE

Es steht der verwöhnten, flatterhaften Göttin Aphrodite nicht zu, sich in blutige Schlachten einzumischen. Sie erweckt Liebe in den Herzen von Göttern und Sterblichen. Dank dieser Macht herrscht sie über die ganze Welt.

Niemand kann ihrer Macht entkommen, nicht einmal die Götter. Nur die Krieger Athene, Hestia und Artemis unterliegen nicht ihrer Macht. Aphrodite ist groß, schlank, mit zarten Gesichtszügen und einer sanften Welle goldenen Haares, die wie eine Krone auf ihrem wunderschönen Kopf liegt. Sie ist die Verkörperung göttlicher Schönheit und unvergänglicher Jugend.

In der Nähe der Insel Kythera wurde Aphrodite, die Tochter des Uranus, aus dem schneeweißen Schaum der Meereswellen geboren. Eine leichte, streichelnde Brise brachte sie auf die Insel Zypern. Dort umringte der junge Oras die Göttin der Liebe, die aus den Meereswellen auftauchte. Sie kleideten sie in goldgewebte Kleidung und krönten sie mit einem Kranz aus duftenden Blumen. Wohin auch immer Aphrodite trat, wuchsen prächtige Blumen. Die ganze Luft war voller Duft. Eros und Himerot führten die wundersame Göttin zum Olymp. Die Götter begrüßten sie laut. Seitdem lebte die goldene Aphrodite, ewig jung, die schönste aller Göttinnen, immer unter den Göttern des Olymp.

Die schöne Aphrodite regiert über die Welt. Sie hat wie Zeus der Donnerer einen Boten: Durch ihn erfüllt sie ihren Willen. Dieser Bote der Aphrodite ist ihr Sohn Eros, ein fröhlicher, verspielter, heimtückischer und manchmal grausamer Junge.

Eros fliegt auf seinen leuchtend goldenen Flügeln über die Länder und Meere, schnell und leicht, wie ein Windhauch. In seinen Händen hält er einen kleinen goldenen Bogen, hinter seinen Schultern einen Köcher mit Pfeilen. Niemand ist vor diesen Goldenen sicher

Pfeil Eros trifft das Ziel, ohne einen Schlag zu verpassen; Als Bogenschütze steht er dem goldhaarigen Apollo selbst in nichts nach. Als Eros sein Ziel trifft, leuchten seine Augen vor Freude, er wirft triumphierend seinen Lockenkopf in die Höhe und lacht laut. .

Die Pfeile des Eros bringen Freude und Glück, aber oft bringen sie auch Leid, die Qual der Liebe und sogar den Tod. Diese Pfeile verursachten dem goldhaarigen Apollo selbst und dem Wolkenzerstörer Zeus selbst großes Leid.

Zeus wusste, wie viel Kummer und Böses der Sohn der goldenen Aphrodite über die Welt bringen würde. Er wollte bei der Geburt getötet werden. Aber wie konnte die Mutter das zulassen! Sie versteckte Eros in einem undurchdringlichen Wald, und dort, in der Wildnis des Waldes, säugten zwei wilde Löwinnen den kleinen Eros mit ihrer Milch. Eros ist erwachsen geworden, und jetzt eilt er durch die ganze Welt, jung, schön, und mit seinen Pfeilen sät er in der Welt bald Glück, bald Kummer, bald Gutes, bald Böses.

Aphrodite hat einen weiteren Assistenten und Begleiter – den jungen Gott der Ehe, Hymen. Er fliegt auf seinen schneeweißen Flügeln den Hochzeitsumzügen voraus. Die Flamme seiner Hochzeitsfackel brennt hell. Währenddessen werden Mädchenchöre einberufen

Bei der Hochzeit des Jungfernhäutchens beten wir zu ihm, er möge die Hochzeit der Jungen segnen und ihrem Leben Freude bereiten.

Hephaistos, der Sohn von Zeus und Hera, der Gott des Feuers, der Gott des Schmiedes, mit dem sich in der Schmiedekunst niemand messen kann, wurde als schwaches und lahmes Kind auf dem Hellen Olymp geboren. Die große Hera wurde wütend, als man ihr einen hässlichen, gebrechlichen Sohn zeigte. Sie packte ihn und warf ihn vom Olymp in ein fernes Land.

Das unglückliche Kind raste lange Zeit durch die Luft und fiel schließlich in die Wellen des grenzenlosen Meeres. Die Meeresgöttinnen hatten Mitleid mit ihm – Eurynome, die Tochter des großen Ozeans, und Thetis, die Tochter des prophetischen Meeresältesten Nereus. Sie hoben den kleinen Hephaistos auf, der ins Meer gefallen war, und nahmen ihn mit sich tief unter die Wasser des grauen Ozeans. Dort, in der azurblauen Grotte, erzogen sie Hephaistos. Der Gott Hephaistos wuchs hässlich und lahm auf, aber mit kräftigen Armen, einer breiten Brust und einem muskulösen Hals. Was für ein wunderbarer Künstler er in seinem Schmiedehandwerk war! Für seine Lehrer Eurynome und Thetis schmiedete er jede Menge prachtvollen Schmuck aus Gold und Silber.

Lange Zeit hegte er in seinem Herzen Zorn gegen seine Mutter, die Göttin Hera, und beschloss schließlich, sich an ihr zu rächen, weil sie ihn vom Olymp geworfen hatte. Er schmiedete einen goldenen Stuhl von außergewöhnlicher Schönheit und schickte ihn als Geschenk an seine Mutter zum Olymp. Die Frau des Donnerers Zeus freute sich, als sie das wunderbare Geschenk sah. Tatsächlich konnte nur die Königin der Götter und Menschen auf einem Stuhl von solch außergewöhnlicher Schönheit sitzen. Aber – oh, Horror! Sobald Hera sich auf den Stuhl setzte, waren unzerstörbare Ketten um sie gelegt und Hera war an den Stuhl gefesselt. Die Götter eilten ihr zu Hilfe. Vergebens – keiner von ihnen konnte Königin Hera befreien. Die Götter erkannten, dass nur Hephaistos, der den Stuhl schmiedete, seine große Mutter befreien konnte.

Sie schickten sofort den Gott Hermes, den Götterboten, um den Schmiedegott zu holen. Hermes raste wie ein Wirbelwind bis ans Ende der Welt, an die Küste des Ozeans. Im Handumdrehen fegte er über Land und Meer und erschien in der Grotte, in der Hephaistos arbeitete. Lange Zeit bat er Hephaistos, mit ihm auf den hohen Olymp zu gehen – um Königin Hera zu befreien, doch der Schmiedegott lehnte dies rundweg ab: Er erinnerte sich an das Böse, das seine Mutter ihm zugefügt hatte. Weder die Bitten noch die Bitten von Hermes halfen. Dionysos, der fröhliche Gott des Weines, kam ihm zu Hilfe. Mit einem lauten Lachen brachte er Hephaistos einen Becher duftenden Weins, gefolgt von einem weiteren und noch einem und noch einem. Hephaistos war betrunken, jetzt konnte er alles mit ihm machen – ihn überallhin mitnehmen. Der Weingott Dionysos besiegte Hephaistos. Hermes und Dionysos setzten Hephaistos auf einen Esel und brachten ihn zum Olymp. Hephaistos ritt schwankend. Um Hephaistos tanzten efeubedeckte Mänaden mit Thyrsos in den Händen in einem fröhlichen Tanz. Die betrunkenen Satyrn sprangen ungeschickt auf. Fackeln rauchten, das Klingeln von Tamburinen, Gelächter und Tamburine waren laut zu hören. Und voraus ging der große Gott Dionysos, der einen Kranz aus Trauben trug und einen Thyrsos trug. Die Prozession bewegte sich fröhlich. Endlich kamen wir am Olymp an. Hephaistos befreite seine Mutter im Handumdrehen; nun erinnerte er sich nicht mehr an die Beleidigung.

Hephaistos blieb auf dem Olymp. Er baute dort majestätische goldene Paläste für die Götter und baute sich einen Palast aus Gold, Silber und Bronze. Darin lebt er mit seiner Frau, der schönen, freundlichen Harita, der Göttin der Anmut und Schönheit.

Im selben Palast befindet sich auch die Schmiede des Hephaistos. Hephaistos verbringt die meiste Zeit in seiner Schmiede voller Wunder. In der Mitte steht ein riesiger Amboss, in der Ecke eine Schmiede mit loderndem Feuer und Blasebalg. Diese Blasebälge sind wunderbar – sie müssen nicht von Hand bewegt werden, sie gehorchen dem Wort von Hephaistos. Er wird sagen – und der Blasebalg funktioniert und entfacht das Feuer in der Schmiede zu einer hell brennenden Flamme. Mit Schweiß bedeckt, ganz schwarz von Staub und Ruß, arbeitet der Schmiedegott in seiner Schmiede. Was für wunderbare Werke Hephaistos darin schmiedet: unzerstörbare Waffen, Schmuck aus Gold und Silber, Schalen und Kelche, Dreifüße, die wie lebendig auf goldenen Rädern rollen.

Nachdem Hephaistos seine Arbeit beendet und seinen Schweiß und Ruß in einem duftenden Bad gewaschen hat, geht er hinkend und taumelnd auf seinen schwachen Beinen zum Fest der Götter, zu seinem Vater, dem Donnerer Zeus. Freundlich, gutmütig, beendet er oft den bald aufflammenden Streit zwischen Zeus und Hera. Ohne Lachen können die Götter nicht sehen, wie der lahme Hephaistos um die Festtafel herumhumpelt und den Göttern duftenden Nektar ausschenkt. Lachen lässt die Götter ihre Streitigkeiten vergessen.

Aber auch der Gott Hephaistos kann furchteinflößend sein. Viele erlebten die Kraft seines Feuers und die schrecklichen, kraftvollen Schläge seines riesigen Hammers. Sogar die Wellen der reißenden Flüsse Xanth und Simois wurden von Hephaistos in Troja gedämpft. Schrecklich, er schlug mächtige Riesen mit seinem Hammer nieder.

Die große Göttin Demeter ist mächtig. Es verleiht der Erde Fruchtbarkeit, und ohne seine wohltuende Kraft wächst weder in schattigen Wäldern noch auf Wiesen noch in fruchtbaren Ackerböden.

Die große Göttin Demeter hatte eine wunderschöne junge Tochter, Persephone. Persephones Vater war der große Sohn von Kronos selbst, dem Donnerer Zeus. Eines Tages tollte die schöne Persephone zusammen mit ihren Freunden, den Ozeaniden, unbeschwert im blühenden Nisei-Tal umher ...

Hades sah Persephone im Nisei-Tal herumtollen und beschloss, sie sofort zu entführen. Er flehte die Erdgöttin Gaia an, eine Blume von ungewöhnlicher Schönheit wachsen zu lassen. Die Göttin Gaia stimmte zu und im Nisei-Tal wuchs eine wundersame Blume; Sein berauschendes Aroma breitete sich weit und breit in alle Richtungen aus. Persephone sah eine Blume; Also streckte sie die Hand aus und packte sie am Stiel, und nun wurde die Blume gepflückt. Plötzlich öffnete sich die Erde und der Herr des Reiches der Schatten der Toten, der düstere Hades, erschien auf schwarzen Pferden in einem goldenen Streitwagen vom Boden. Er packte die junge Persephone, hob sie auf seinen Streitwagen und verschwand im Handumdrehen auf seinen schnellen Pferden in den Eingeweiden der Erde. Persephone schaffte es nur zu schreien. Der Schreckensschrei der kleinen Tochter Demeters war weithin zu hören; es erreichte sowohl die Tiefen des Meeres als auch den hohen, hellen Olymp. Niemand sah, wie der düstere Hades Persephone entführte, nur der Gott Helios, die Sonne, sah ihn.

...die Göttin Demeter war traurig. Sie war wütend auf den Donnerer Zeus, weil er Hades ohne ihre Zustimmung Persephone zur Frau gab. Sie verließ die Götter, verließ den hellen Olymp, nahm das Aussehen einer Normalsterblichen an und wanderte in dunkler Kleidung lange Zeit unter den Sterblichen umher und vergoss bittere Tränen.

Alles Wachstum auf der Erde hörte auf. Die Blätter der Bäume verdorrten und fielen ab. Die Wälder standen kahl. Das Gras ist verblasst; Die Blumen ließen ihre bunten Blütenkronen fallen und vertrockneten. In den Gärten gab es keine Früchte, die grünen Weinberge vertrockneten und die schweren, saftigen Trauben reiften darin nicht. Zuvor waren die fruchtbaren Felder leer, auf ihnen wuchs kein Grashalm. Das Leben auf der Erde ist eingefroren. Überall herrschte Hunger, überall war Weinen und Stöhnen zu hören. Der Tod bedrohte die gesamte Menschheit. Aber Demeter sah oder hörte nichts, sie war in Trauer um ihre geliebte Tochter versunken.

Der Hunger wurde immer schlimmer, da auf den Feldern der Bauern kein einziges Gras wuchs. Vergeblich zogen die Ochsen des Bauern den schweren Pflug über das Ackerland – ihre Arbeit war erfolglos. Ganze Stämme starben. Die Schreie der Hungrigen hallten in den Himmel, aber Demeter hörte nicht auf sie. Schließlich hörten die Opfergaben für die unsterblichen Götter auf der Erde auf zu rauchen. Der Tod bedrohte alle Lebewesen. Der große Wolkenunterdrücker Zeus wollte nicht, dass Sterbliche sterben. Er sandte den Götterboten „Ich werde kommen“ zu Demeter. Sie eilte schnell auf ihren Regenbogenflügeln nach Eleusis zum Tempel der Demeter, rief sie an und flehte sie an, im Heer der Götter zum hellen Olymp zurückzukehren. Demeter erhörte ihre Bitten nicht. Der große Zeus schickte auch andere Götter zu Demeter, aber die Göttin wollte nicht zum Olymp zurückkehren, bevor Hades ihr ihre Tochter Persephone zurückgab.

Dann schickte der große Zeus gedankenschnell Hermes zu seinem düsteren Bruder Hades. Hermes stieg in das von Schrecken erfüllte Reich des Hades hinab, erschien vor dem Herrscher über die Seelen der Toten, der auf dem goldenen Thron saß, und verkündete ihm den Willen des Zeus.

Hades stimmte zu, Persephone zu ihrer Mutter gehen zu lassen, gab ihr aber zunächst einen Granatapfelkern, ein Symbol der Ehe, zum Schlucken. Persephone bestieg mit Hermes den goldenen Streitwagen ihres Mannes; Die unsterblichen Pferde des Hades stürmten, kein Hindernis machte ihnen Angst, und im Handumdrehen erreichten sie Eleusis.

Vor Freude vergaß Demeter alles, eilte auf ihre Tochter zu und umarmte sie. Ihre geliebte Tochter Persephone war wieder bei ihr. Demeter kehrte mit ihr zum Olymp zurück. Dann beschloss der große Zeus, zwei Drittel des Jahres bei seiner Mutter Persephone zu leben und ein Drittel zu seinem Ehemann Hades zurückzukehren.

Die Große Demeter stellte die Fruchtbarkeit der Erde wieder her und alles blühte und wurde wieder grün. Die Wälder waren mit zartem Frühlingslaub bedeckt; Die Blumen waren bunt auf dem smaragdgrünen Gras der Wiesen. Bald begannen die Getreidefelder zu sprießen; die Gärten blühten und dufteten; Das Grün der Weinberge glitzerte in der Sonne. Die ganze Natur erwachte, alle Lebewesen jubelten und verherrlichten die große Göttin Demeter und ihre Tochter Persephone.

Doch jedes Jahr verlässt Persephone ihre Mutter und jedes Mal stürzt Demeter in Traurigkeit und zieht wieder dunkle Kleidung an. Und die ganze Natur trauert um die Verstorbenen. Die Blätter der Bäume verfärben sich gelb und werden vom Herbstwind abgerissen; Die Blumen verblassen, die Felder werden leer und der Winter kommt. Die Natur schläft, um in der freudigen Pracht des Frühlings zu erwachen, als Persephone aus dem freudlosen Königreich des Hades zu ihrer Mutter zurückkehrt. Als ihre Tochter nach Dimeter zurückkehrt, überschüttet die große Fruchtbarkeitsgöttin die Menschen großzügig mit ihren Gaben und segnet die Arbeit des Bauern mit einer reichen Ernte.

Abwandlung des weit verbreiteten Motivs der Mythen über die Rückkehr aus der Welt der Toten...

Die große Göttin Demeter, die der Erde Fruchtbarkeit verleiht, lehrte die Menschen selbst, wie man Getreidefelder anbaut.

Dionysos (Bacchus bei den Römern) ist der Gott des Weinbaus, der Gott des Weins, in Griechenland ein „fremder“ Gott, der aus Thrakien mitgebracht wurde. Die Feierlichkeiten zu Ehren des Dionysos waren wichtig, da sie als Beginn der Theateraufführungen in Athen dienten. Während der Feierlichkeiten in Athen (der großen Dionysien) traten in Ziegenfellen gekleidete Sängerchöre auf und sangen besondere Hymnen – Dithyramben; Der Sänger begann sie zu singen, und der Chor antwortete ihm; Der Gesang wurde von Tanz begleitet. Aus diesen Lobpreisungen entstand eine Tragödie (das Wort selbst kann als „Lied der Ziegen“ erklärt werden). Auf ländlichen Festen zu Ehren des Dionysos (ländliche Dionysien) wurden komische Lieder aufgeführt, die auch der Sänger zu singen begann; sie wurden auch von Tänzen begleitet; aus ihnen entstand die Komödie.

Zeus der Donnerer liebte die schöne Semele, die Tochter des thebanischen Königs Kadmos. Eines Tages versprach er ihr, jede ihrer Bitten zu erfüllen, ganz gleich, um welche es sich handelte, und schwor ihr dies mit dem unzerbrechlichen Eid der Götter, dem heiligen Wasser des unterirdischen Flusses Styx. Doch die große Göttin Hera hasste Semele und wollte sie vernichten. Sie sagte zu Semele:

- Bitten Sie Zeus, Ihnen in der ganzen Größe des Donnergottes, des Königs des Olymp, zu erscheinen. Wenn er dich wirklich liebt, wird er diese Bitte nicht ablehnen.

Hera überzeugte Semele und sie bat Zeus, genau diese Bitte zu erfüllen. Zeus konnte Semele nichts verweigern, denn er schwor bei den Wassern des Styx. Der Donnerer erschien ihr in der ganzen Größe des Königs der Götter und Menschen, in der ganzen Pracht seiner Herrlichkeit. Helle Blitze zuckten in den Händen von Zeus; Donnerschläge erschütterten den Palast von Cadmus. Alles um uns herum blitzte vom Blitz des Zeus auf. Das Feuer verschlang den Palast, alles um ihn herum bebte und stürzte ein. Semele fiel entsetzt zu Boden, die Flammen verbrannten sie. Sie erkannte, dass es für sie keine Erlösung gab, dass ihre von Hero inspirierte Bitte sie ruiniert hatte.

Und die sterbende Semele hatte einen Sohn, Dionysos, der schwach und lebensunfähig war.

Kind. Es schien, dass auch er dazu verdammt war, im Feuer zu sterben. Aber wie konnte der Sohn des großen Zeus sterben? Aus dem Boden wuchsen wie von Zauberhand von allen Seiten dichter grüner Efeu. Er bedeckte das unglückliche Kind mit seinem Grün vor dem Feuer und rettete es vor dem Tod.

Zeus nahm den geretteten Sohn und da er noch so klein und schwach war, dass er nicht leben konnte, nähte ihn Zeus in seinen Oberschenkel. Im Körper seines Vaters Zeus wurde Dionysos stärker und wurde, nachdem er stärker geworden war, ein zweites Mal aus dem Schenkel des Donnerers Zeus geboren.

Im Allgemeinen sieht Dionysos, was auch immer man sagen mag, nicht wie ein vollwertiger Gott aus ...

Im Gefolge des Dionysos konnte man oft den Gott Pan sehen. Als der große Pan geboren wurde, blickte seine Mutter, die Nymphe Dryope, ihren Sohn an und floh entsetzt. Er wurde mit Ziegenbeinen und -hörnern und einem langen Bart geboren. Doch sein Vater Hermes freute sich über die Geburt seines Sohnes, er nahm ihn in die Arme und trug ihn zum strahlenden Olymp zu den Göttern. Alle Götter freuten sich lautstark über die Geburt von Pan und lachten, als sie ihn ansahen.

Gott Pan blieb nicht, um bei den Göttern auf dem Olymp zu leben. Er ging in die schattigen Wälder, in die Berge. Dort weidet er seine Herden und spielt dabei eine klangvolle Flöte. Sobald die Nymphen die wunderbaren Klänge von Pans Pfeife hören, stürmen sie in Scharen auf ihn zu, umzingeln ihn, und bald bewegt sich ein fröhlicher Reigen zu den Klängen von Pans Musik durch das grüne, einsame Tal. Pan selbst liebt es, an den Tänzen der Nymphen teilzunehmen. Wenn Pan fröhlich ist, erhebt sich in den Wäldern entlang der Berghänge ein fröhlicher Lärm. Nymphen und Satyrn tummeln sich fröhlich zusammen mit dem lärmenden Ziegenfuß Pan. Wenn der heiße Nachmittag kommt, zieht sich Pan in das dichte Dickicht des Waldes oder in eine kühle Grotte zurück und ruht sich dort aus. Dann ist es gefährlich, Pan zu stören; Er ist aufbrausend, er kann vor Wut einen schweren, bedrückenden Schlaf auslösen, er kann, wenn er unerwartet auftaucht, den Reisenden, der ihn gestört hat, erschrecken. Schließlich kann er auch panische Angst aussenden, solchen Horror, wenn ein Mensch kopfüber rennt, ohne die Straße zu erkennen, durch Wälder, durch Berge, an den Rändern von Abgründen, ohne zu bemerken, dass ihn die Flucht jede Minute mit dem Tod bedroht. Es kam vor, dass Pan einer ganzen Armee solche Angst einflößte, dass es zu einer unkontrollierbaren Flucht kam. Sie sollten Pan nicht irritieren – wenn er aufflammt, ist er furchterregend. Aber wenn Pan nicht wütend ist, dann ist er barmherzig und gutmütig. Er sendet den Hirten viele Segenswünsche. Der große Pan, ein fröhlicher Teilnehmer an den Tänzen wilder Mänaden, ein häufiger Begleiter des Weingottes Dionysos, beschützt und pflegt die Herden der Griechen.

FÜNF JAHRHUNDERTE

Die unsterblichen Götter, die auf dem hellen Olymp lebten, erschufen die erste glückliche Menschheit; es war ein goldenes Zeitalter. Gott Kron regierte damals im Himmel. Wie gesegnete Götter lebten die Menschen damals und kannten weder Sorgen noch Arbeit noch Traurigkeit. Auch das gebrechliche Alter kannten sie nicht; Ihre Beine und Arme waren immer stark und stark. Ihr schmerzloses und glückliches Leben war ein ewiges Fest. Der Tod, der nach ihrem langen Leben kam, war wie ein ruhiger, ruhiger Schlaf. Zu ihren Lebzeiten hatten sie alles im Überfluss. Das Land selbst brachte ihnen reiche Früchte, und sie mussten keine Arbeit für die Bewirtschaftung von Feldern und Gärten verschwenden. Ihre Herden waren zahlreich und sie grasten ruhig auf saftigen Weiden. Die Menschen des Goldenen Zeitalters lebten ruhig. Die Götter selbst baten sie um Rat. Aber das goldene Zeitalter auf Erden ging zu Ende und keiner der Menschen dieser Generation blieb übrig. Nach dem Tod wurden die Menschen des Goldenen Zeitalters zu Geistern, Schutzherren der Menschen neuer Generationen. In Nebel gehüllt stürmen sie über die Erde, verteidigen die Wahrheit und bestrafen das Böse. So belohnte Zeus sie nach ihrem Tod.

Eine klare Übertreibung...

Die zweite Menschheit und das zweite Jahrhundert waren nicht mehr so glücklich wie das erste. Es war das Silberne Zeitalter. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren den Menschen des Goldenen Zeitalters weder an Stärke noch an Intelligenz ebenbürtig. Hundert Jahre lang wuchsen sie töricht in den Häusern ihrer Mütter auf, erst als sie erwachsen wurden, verließen sie sie. Ihr Leben im Erwachsenenalter war kurz, und da sie unvernünftig waren, erlebten sie im Leben viele Unglücke und Kummer. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren rebellisch. Sie gehorchten den unsterblichen Göttern nicht und wollten ihnen keine Opfer auf den Altären verbrennen. Der große Sohn des Kronos Zeus zerstörte ihre Rasse auf der Erde. Er war wütend auf sie, weil sie den Göttern, die auf dem hellen Olymp lebten, nicht gehorchten. Zeus siedelte sie im unterirdischen dunklen Königreich an. Dort leben sie und kennen weder Freude noch Leid; Menschen huldigen ihnen auch.

Vater Zeus schuf die dritte Generation und das dritte Zeitalter – das Kupferzeitalter. Es sieht nicht aus wie Silber. Aus dem Schaft des Speers erschuf Zeus Menschen – schreckliche und mächtige. Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, voller Stöhnen. Sie kannten die Landwirtschaft nicht und aßen nicht die Früchte der Erde, die Gärten und Ackerland hervorbringen. Zeus verlieh ihnen enormes Wachstum und unzerstörbare Kraft. Ihre Herzen waren unbezwingbar und mutig und ihre Hände unwiderstehlich. Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer und sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Damals kannten sie dunkles Eisen noch nicht. Die Menschen der Kupferzeit zerstörten sich gegenseitig mit ihren eigenen Händen. Sie stiegen schnell in das dunkle Königreich des schrecklichen Hades hinab. Egal wie stark sie waren, der schwarze Tod entführte sie und sie verließen das klare Licht der Sonne.

Sobald diese Rasse in das Reich der Schatten hinabstieg, schuf der große Zeus sofort auf der Erde, die alle ernährt, das vierte Jahrhundert und eine neue Menschheit, eine edlere, gerechtere Rasse halbgöttlicher Helden, die den Göttern gleichgestellt sind. Und sie alle starben in bösen Kriegen und schrecklichen blutigen Schlachten. Einige starben am siebentorigen Theben im Land von Kadmos, als sie für das Erbe des Ödipus kämpften. Andere fielen in Troja, wohin sie kamen, um die schöne Helena zu holen, und segelten auf Schiffen über das weite Meer. Als der Tod sie alle entführte, ließ Zeus der Donnerer sie am Rande der Erde nieder, weit weg von lebenden Menschen. Die Halbgott-Helden führen ein glückliches, unbeschwertes Leben auf den Inseln der Seligen in der Nähe der stürmischen Gewässer des Ozeans. Dort beschert ihnen das fruchtbare Land dreimal im Jahr Früchte, süß wie Honig.

Das letzte, fünfte Jahrhundert und die Menschheit besteht aus Eisen. Auf der Erde geht es nun weiter. Tag und Nacht, ohne Unterlass, zerstören Kummer und anstrengende Arbeit die Menschen. Die Götter schicken den Menschen schwere Sorgen. Zwar vermischen sich Götter und das Gute mit dem Bösen, aber es gibt noch mehr Böses, es herrscht überall. Kinder ehren ihre Eltern nicht; ein Freund ist einem Freund nicht treu; der Gast findet keine Gastfreundschaft; Es gibt keine Liebe zwischen Brüdern. Die Menschen halten diesen Eid nicht ein, sie legen keinen Wert auf Wahrheit und Güte. Sie zerstören gegenseitig ihre Städte. Überall herrscht Gewalt. Nur Stolz und Stärke werden geschätzt. Die Göttinnen Gewissen und Gerechtigkeit haben die Menschen verlassen. In ihren weißen Gewändern flogen sie zum hohen Olymp zu den unsterblichen Göttern, doch den Menschen blieben nur große Sorgen und sie hatten keinen Schutz vor dem Bösen.

Ein linearer Abbau ist jedoch ebenfalls nicht sichtbar. Die vierte Periode (die Zeit der Halbgötter-Helden) fällt aus einer einzigen Abhängigkeit heraus!..

Deukalion und Pyrrha (Flut)

Die Menschen der Kupferzeit begingen viele Verbrechen. Sie waren arrogant und böse und gehorchten den olympischen Göttern nicht. Der Donnerer Zeus war wütend auf sie; Zeus war besonders verärgert über den König von Lykosura in Arkadien, Lykaon. Eines Tages kam Zeus, als Normalsterblicher verkleidet, nach Lykosurus. Damit die Bewohner wussten, dass er ein Gott war, gab ihnen Zeus ein Zeichen, und alle Bewohner fielen vor ihm auf ihr Angesicht und verehrten ihn als Gott. Nur Lykaon wollte Zeus keine göttlichen Ehren erweisen und verspottete jeden, der Zeus ehrte. Lykaon beschloss, zu testen, ob Zeus ein Gott war. Er tötete eine Geisel, die sich in seinem Palast befand, kochte einen Teil seines Körpers, briet einen Teil davon und bot ihn dem großen Donnerer als Mahlzeit an. Zeus war furchtbar wütend. Mit einem Blitzschlag zerstörte er Lykaons Palast und verwandelte ihn in einen blutrünstigen Wolf.

Die Menschen wurden immer böser, und der große Wolkenzerstörer, der ägidemächtige Zeus, beschloss, die gesamte Menschheit zu vernichten. Er beschloss, einen so starken Regen auf die Erde zu schicken, dass alles überflutet werden würde. Zeus verbot allen Winden das Wehen; nur der feuchte Südwind Noth trieb dunkle Regenwolken über den Himmel. Der Regen ergoss sich auf den Boden. Das Wasser in den Meeren und Flüssen stieg immer höher und überschwemmte alles um sich herum. Die Städte mit ihren Mauern, Häusern und Tempeln verschwanden im Wasser, und die Türme, die hoch auf den Stadtmauern ragten, waren nicht mehr zu sehen. Allmählich bedeckte das Wasser alles – sowohl bewaldete Hügel als auch hohe Berge. Ganz Griechenland verschwand in den tosenden Wellen des Meeres. Die Spitze des zweiköpfigen Parnass erhob sich einsam zwischen den Wellen. Wo der Bauer zuvor sein Feld bestellt hatte und wo Weinberge voller reifer Trauben grün waren, schwammen Fische und Delfinherden tummelten sich in den mit Wasser bedeckten Wäldern.

Auf diese Weise ging die Menschheit der Kupferzeit zugrunde. Nur zwei wurden bei diesem allgemeinen Tod gerettet – Deukalion, der Sohn des Prometheus, und seine Frau Pyrrha. Auf Anraten seines Vaters Prometheus baute Deucalion eine riesige Kiste, legte Lebensmittelvorräte hinein und betrat sie mit seiner Frau. Neun Tage und Nächte lang raste Deukalions Kiste über die Wellen des Meeres, das das ganze Land bedeckte. Schließlich trieben ihn die Wellen zum doppelköpfigen Gipfel des Parnass. Der von Zeus gesandte Regen hörte auf. Deukalion und Pyrrha kamen aus der Kiste und brachten Zeus ein Dankopfer dar, der sie in den stürmischen Wellen bewahrte. Das Wasser ließ nach und das Land tauchte wieder verwüstet wie eine Wüste unter den Wellen auf.

Dann sandte die Ägide-Macht Zeus den Götterboten Hermes nach Deukalion. Der Götterbote stürmte schnell über das verlassene Land, erschien vor Deukalion und sagte zu ihm:

– Zeus, der Herrscher der Götter und des Volkes, der Ihre Frömmigkeit kannte, befahl Ihnen, eine Belohnung zu wählen; Äußern Sie Ihren Wunsch, und der Sohn Kropas wird ihn erfüllen.

Deucalion antwortete Hermes:

- Oh großer Hermes, ich bete zu Zeus nur um eines, lass ihn die Erde wieder mit Menschen bevölkern.

Schnell eilte Hermes zurück zum hellen Olymp und überbrachte Deukalions Bitte an Zeus. Der große Zeus befahl Deukalion und Pyrrha, Steine zu sammeln und sie zu werfen, ohne sich umzudrehen. Deukalion erfüllte den Befehl des mächtigen Donnerers und aus den Steinen, die er warf, wurden Männer erschaffen, und aus den Steinen, die seine Frau Pyrrha warf, wurden Frauen erschaffen. So erhielt die Erde nach der Flut wieder eine Bevölkerung. Es wurde von einer neuen Art von Menschen bevölkert, die aus Stein stammten.

Ein klarer und direkter Widerspruch zu der Tatsache, dass die folgende Ära (gemäß der Fünf-Stufen-Einteilung) die Ära der Halbgötterhelden war. Sie bestanden auf keinen Fall aus Steinen ...

Headerfoto: Expeditionsarchiv des LAH Research Center

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Mythen über die Götter und ihren Kampf mit Riesen und Titanen basieren hauptsächlich auf Hesiods Gedicht „Theogonie“ (Der Ursprung der Götter). Einige Legenden sind auch Homers Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ sowie dem Gedicht „Metamorphosen“ (Verwandlungen) des römischen Dichters Ovid entlehnt.

Am Anfang gab es nur ewiges, grenzenloses, dunkles Chaos. Es enthielt die Quelle des Lebens der Welt. Alles entstand aus grenzenlosem Chaos – die ganze Welt und die unsterblichen Götter. Auch die Göttin Erde, Gaia, stammte aus dem Chaos. Es breitet sich weit und kraftvoll aus und belebt alles, was auf ihm lebt und wächst. Tief unter der Erde, so weit der weite, helle Himmel von uns entfernt ist, in unermesslichen Tiefen wurde der düstere Tartarus geboren – ein schrecklicher Abgrund voller ewiger Dunkelheit. Aus dem Chaos, der Quelle des Lebens, entstand eine mächtige Kraft, die alles belebt: Liebe – Eros. Die Welt begann zu erschaffen. Das grenzenlose Chaos brachte die ewige Dunkelheit – Erebus – und die dunkle Nacht – Nyukta – hervor. Und aus Nacht und Dunkelheit kamen das ewige Licht – Äther und der fröhliche, helle Tag – Hemera. Das Licht breitete sich über die ganze Welt aus und Tag und Nacht begannen einander zu ersetzen.

Mutter Erde brachte den Himmel, die Berge und das Meer zur Welt, und sie haben keinen Vater.

Das Bild des Lebens der Götter auf dem Olymp wird aus den Werken Homers – der Ilias und der Odyssee – vermittelt, die die Stammesaristokratie und den sie führenden Basileus als das beste Volk verherrlichen, das viel höher steht als der Rest der Bevölkerung. Die Götter des Olymp unterscheiden sich von Aristokraten und Basileus nur dadurch, dass sie unsterblich und mächtig sind und Wunder wirken können.

Geburt von Zeus

Zeus stürzt Kronos. Der Kampf der olympischen Götter mit den Titanen

Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Der Kampf zwischen Zeus und Typhon

LEGENDEN UND MYTHEN DES ALTEN GRIECHENLANDS

Aus dem Buch des russisch-sowjetischen Wissenschaftlers N.A. Kun „Legenden und Mythen des antiken Griechenland“ (M., 1975) präsentieren wir einige der Mythen des Trojanischen Zyklus. Sie erzählen von den Ereignissen, die den in der Ilias beschriebenen Ereignissen vorausgingen, sowie von späteren Ereignissen.

Im Buch von N.A. Kuhn weisen die Namen einiger Götter und Helden Schreibweisen auf, die für die moderne Wissenschaft unkonventionell sind (siehe Texte der Ilias, Odyssee und Kommentare).

AUS DEM „TROJAN-ZYKLUS“

Die Mythen des Trojanischen Zyklus werden anhand von Homers Gedicht „Die Ilias“, den Tragödien des Sophokles „Ajax die Geißel“, „Philoktetes“, Euripides „Iphigenie in Aulis“, „Andromache“, „Hekuba“ und den Gedichten von Vergil dargestellt „Aeneis“, Ovids „Heldinnen“ und Auszüge aus anderen Werken.

HELENA, TOCHTER VON ZEUS UND LEDA

Der einst ruhmreiche Held Tyndareus wurde von Hippokooptus aus seinem Königreich vertrieben. Nach langen Wanderungen fand er Zuflucht beim König von Ätolien, Thestius. König Festius verliebte sich in den Helden und gab ihm seine Tochter Leda, schön wie eine Göttin, zur Frau. Als Zeus‘ Sohn Herkules Hippokon besiegte und

Tyndareus tötete ihn und alle seine Söhne, kehrte mit seiner schönen Frau nach Sparta zurück und begann dort zu regieren.

Leda hatte vier Kinder. Die schöne Helena und Polydeukes waren die Kinder von Leda und dem Donnerer Zeus, und Klytämnestra und Kastor waren die Kinder von Leda und Tyndareus.

Elena war wunderbar. Keine sterbliche Frau könnte mit ihrer Schönheit mithalten. Sogar die Göttinnen waren eifersüchtig auf sie. Der Ruhm Helenas hallte in ganz Griechenland wider. Der große Held von Attika, Theseus, wusste um ihre göttliche Schönheit und entführte Helena, doch Helens Brüder Polydeukes und Kastor befreiten ihre Schwester und brachten sie in das Haus ihres Vaters zurück. Einer nach dem anderen kamen Freier zum Palast des Tyndareus, um die schöne Helena zu umwerben, jeder wollte sie seine Frau nennen. Tyndareus wagte es nicht

Elena einem der Helden zu geben, die zu ihm zur Frau kamen: Er hatte Angst, dass andere Helden aus Neid auf den glücklichen Mann beginnen würden, mit ihm zu kämpfen und es zu großer Zwietracht kommen würde. Schließlich gab der listige Held Odysseus Tyndareus den folgenden Rat:

Lassen Sie die schönhaarige Elena selbst entscheiden, wessen Frau sie werden möchte. Und alle Verehrer sollen einen Eid leisten, dass sie niemals zu den Waffen gegen denjenigen greifen werden, den Elena als ihren Ehemann auswählt, sondern ihm mit aller Kraft helfen werden, wenn er sie in Schwierigkeiten um Hilfe ruft.

Tyndareus hörte auf den Rat von Odysseus. Alle Freier legten einen Eid ab, und Helena wählte einen von ihnen, den schönen Sohn des Atreus, Menelaos.

Menelaos heiratete Helena. Nach dem Tod von Tyndareus wurde er König von Sparta. Er lebte ruhig im Palast des Tyndareus, nicht

Er ahnt, wie viele Probleme ihm seine Ehe mit der schönen Elena bereithält.

Peleus und Thetis

Der berühmte Held Peleus war der Sohn des weisen Aiakos, der Sohn des Zeus und die Tochter des Flussgottes Asopus, Ägina. Peleus‘ Bruder war der Held Telamon, ein Freund des größten Helden – Herkules. Peleus und Telamon mussten ihre Heimat verlassen, weil sie aus Neid ihren Halbbruder töteten. Peleus zog sich ins reiche Phthia zurück.

Dort empfing ihn der Held Eurytion und gab ihm ein Drittel seines Besitzes und seine Tochter Antigone zur Frau. Doch Peleus blieb nicht lange in Phthia. Während der kalydonischen Jagd tötete er versehentlich

Eurytion. Betrübt darüber verließ er Peleus Phthia und ging nach Iolkos. Und in Iolka erwartete Peleus Unglück. In Iolka war die Frau von König Akast von ihm fasziniert und überredete ihn, seine Freundschaft mit Akast zu vergessen. Peleus lehnte die Frau seines Freundes ab und sie verleumdete ihn aus Rache vor ihrem Mann. Er glaubte seiner Frau Akast und beschloss, Pels zu zerstören. Als Peleus eines Tages während der Jagd an den bewaldeten Hängen des Pilion einschlief, weil er der Jagd überdrüssig war, versteckte Akaetus das wunderbare Schwert des Peleus, das ihm die Götter gegeben hatten. Niemand konnte Peleus widerstehen, als er mit diesem Schwert kämpfte. Acast war sich sicher, dass Peleus, nachdem er sein wunderbares Schwert verloren hatte, sterben würde, von wilden Zentauren in Stücke gerissen. Doch der weise Zentaur Chiron kam Peleus zu Hilfe. Er half dem Helden, ein wunderbares Schwert zu finden. Wilde Zentauren stürmten bereit auf Peleus zu

riss ihn in Stücke, aber er wehrte sie leicht mit seinem wunderbaren Schwert ab. Peleus wurde vor dem drohenden Tod gerettet. Peleus rächte sich an dem Verräter Acastus. Mit Hilfe der Dioskuren Kastor und Polydeukes nahm er den reichen Iolkos ein und tötete Akastos und seine Frau.

Als der Titan Prometheus das große Geheimnis enthüllte, dass aus der Ehe des Zeus mit der Göttin Thetis ein Sohn geboren werden sollte, der mächtiger als sein Vater sein und ihn vom Thron stürzen würde, riet er den Göttern, Thetis zur Frau zu geben Peleus, denn aus dieser Ehe würde ein großer Held hervorgehen. Das ist es, wozu die Götter beschlossen haben; eins

Sie stellten lediglich eine Bedingung: Peleus musste die Göttin im Zweikampf besiegen.

Hephaistos informierte Peleus über den Willen der Götter. Peleus ging zur Grotte, wo Thetis oft ruhte und aus der Tiefe schwamm

Meere. Peleus versteckte sich in der Grotte und wartete. Also stieg Thetis aus dem Meer und betrat die Grotte. Peleus stürzte auf sie zu und schlang seine mächtigen Arme um sie. Thetis versuchte zu fliehen. Sie nahm die Gestalt einer Löwin, einer Schlange, an und verwandelte sich in Wasser, aber Peleus ließ sie nicht los. Thetis wurde besiegt, nun musste sie die Frau des Peleus werden.

In der riesigen Höhle des Zentauren Chiron feierten die Götter die Hochzeit von Peleus und Thetis. Das Hochzeitsfest war luxuriös. Alle Götter des Olymp nahmen daran teil. Die goldene Zither des Apollon ertönte laut, und zu ihren Klängen besangen die Musen die große Herrlichkeit, die dem Sohn des Peleus und der Göttin Thetis widerfahren würde. Die Götter feierten. Die Oras und Charites führten einen Reigentanz an, begleitet vom Gesang der Musen und dem Spiel von Apollo, und unter ihnen die Kriegergöttin Athene und

die junge Göttin Artemis, aber Aphrodite übertraf alle Göttinnen an Schönheit. Am Reigen nahmen sowohl der Götterbote Hermes als auch der rasende Kriegsgott Ares teil, der die blutigen Schlachten vergessen hatte. Die Götter beschenkten das Brautpaar reichlich. Chiron gab Peleus seinen Speer, dessen Schaft aus eisenharter Esche bestand, die auf dem Berg Pilion gewachsen war; Der Herrscher der Meere, Poseidon, schenkte ihm Pferde und die anderen Götter gaben ihm wunderbare Rüstungen.

Die Götter hatten Spaß. Nur die Göttin der Zwietracht, Eris, nahm nicht am Hochzeitsfest teil. Sie wanderte allein in der Nähe von Chirons Höhle umher und hegte einen tiefen Groll in ihrem Herzen, weil sie nicht zu dem Fest eingeladen wurde. Endlich fand Eris heraus, wie sie sich an den Göttern rächen und Zwietracht zwischen ihnen schüren konnte. Sie nahm den goldenen Apfel aus den fernen Gärten der Hesperiden; nur eine Sache

Auf diesem Apfel stand das Wort: „Dem Schönsten.“ Eris näherte sich leise der Banketttafel und warf, für alle unsichtbar, einen goldenen Apfel auf den Tisch. Die Götter sahen den Apfel, hoben ihn auf und lasen die Inschrift darauf. Aber welche der Göttinnen ist die schönste? Sofort kam es zum Streit zwischen drei Göttinnen: Zeus‘ Frau Hera, der Kriegerin Athene und der goldenen Liebesgöttin Aphrodite. Jeder von ihnen wollte diesen Apfel haben, keiner wollte ihn dem anderen überlassen. Die Göttinnen wandten sich an den Götter- und Volkskönig Zeus und forderten die Beilegung ihres Streits.

Zeus weigerte sich, Richter zu sein. Er gab Hermes den Apfel und befahl ihm, die Göttinnen in die Nähe von Troja zu den Hängen des hohen Ida zu führen. Dort musste Paris, der Sohn des Königs Priamos von Troja, entscheiden, welcher der Göttinnen der Apfel gehören sollte und welche von ihnen die schönste war. So endete es

Es gibt kein einziges Volk, das nicht eine eigene Vorstellung vom Universum, den Göttern, die das Leben regieren, sowie seinem Kampf um Macht und Einfluss hätte. Die Mythen des antiken Griechenlands, auf die wir in unserem Artikel eine kurze Zusammenfassung eingehen werden, zeichnen sich auch dadurch aus, dass sie den Menschen große Aufmerksamkeit schenken. Mächtige Helden haben göttlichen Ursprung, bleiben aber menschlich – sterblich und verletzlich, hilfsbedürftig. Und nichts Menschliches ist ihnen fremd.

Was ist ein Mythos?

Bevor wir uns mit den Mythen des antiken Griechenlands befassen (eine kurze Zusammenfassung – mehr steht uns aufgrund des Umfangs des Artikels nicht zur Verfügung), lohnt es sich zu verstehen, was ein „Mythos“ ist. Im Wesentlichen handelt es sich hierbei um eine Geschichte, die die Vorstellungen der Menschen über die Welt und ihre Ordnung sowie die Rolle des Menschen im Universum widerspiegelt. Glaubt man den antiken Autoren, dann waren die Menschen aktive Teilnehmer und nicht nur eine Menschenmenge, die Gnade von den unsterblichen Himmlischen erwartete. Aber das Wichtigste zuerst.

Ein weiteres Merkmal griechischer Mythen ist ihr hohes Maß an Ordnung und Kultur. Darüber hinaus veränderte sich ihr Charakter je nach Region des Landes, da jede Polis ihre eigenen, stärker verehrten Götter und Helden hatte, von denen, wie die Griechen glaubten, die Bevölkerung abstammte. Natürlich veränderten sich die Legenden im Laufe der Zeit und bekamen eine andere Bedeutung. Aber das Wichtigste an ihnen ist der Inhalt, der vom Leben der Gesellschaft in der Urzeit, nicht nur in Griechenland, erzählt. Forscher stellen fest, dass viele Geschichten die Mythen anderer Völker widerspiegeln, die zu dieser Zeit lebten, was darauf hindeuten könnte, dass sie parallel geschaffen wurden und ein Körnchen Wahrheit in sich tragen. Die Mythen des antiken Griechenlands, eine kurze Zusammenfassung, die wir betrachten, sind ein Versuch, die Welt um uns herum zu erklären und unseren Nachkommen Ansichten über Moral und Beziehungen in der Gesellschaft zu vermitteln.

Was erzählen antike griechische Legenden?

Wir werden ganz kurz über das Wesen antiker Legenden sprechen, da uns viele antike Mythen Griechenlands überliefert sind. Eine Zusammenfassung davon könnte ein ganzes Buch füllen. Beispielsweise sammelte, organisierte und übersetzte Nikolai Kun, ein berühmter Forscher des antiken Erbes, mehr als zweihundert Legenden. Viele davon werden in Form von Zyklen dargestellt. Wir werden versuchen, sie in mehrere Gruppen einzuteilen. Das:

Mythen über den Ursprung der Welt und der Götter;
Geschichten über Titanen und den Kampf der Götter mit Titanen;
Mythen über die Götter, die auf dem Olymp lebten;
Arbeiten des Herkules;
Geschichten über Menschen und Helden (Perseus, Theseus, Jason); ein Zyklus über den Trojanischen Krieg, seine Ursachen, Verlauf und Ende sowie die Rückkehr der Helden der Schlacht in die Heimat (die Hauptfiguren der Mythen sind Paris, Menelaos, Helena, Achilles, Odysseus, Hektor, Agamemnon);
Mythen über die Erforschung und Kolonisierung der Welt (Argonauten).

Mythen des antiken Griechenlands (Zusammenfassung). Über Zeus den Donnerer

Die Griechen schenkten dem Hauptgott des Olymp große Aufmerksamkeit. Kein Wunder, denn ein wütender Donnerer konnte eine respektlose Haltung mit einem Blitz bestrafen oder weiteren Kummer auslösen und sich sogar von einer Person abwenden, was noch schlimmer war. Zeus galt als jüngster Sohn der Titanen Kronos und Rhea – Zeit und Muttergöttin. Rhea rettete ihn vor dem Verzehr, während Kronos aus Angst um seine Macht alle seine Kinder verschlang.

Als er erwachsen ist, stürzt er seinen tyrannischen Vater, erweckt alle seine Brüder und Schwestern wieder zum Leben und verteilt auch die Macht unter ihnen. Er selbst war für Wind, Wolken, Donner und Blitz, Sturm und Orkan verantwortlich. Zeus konnte die Elemente beruhigen oder vertreiben, den Beleidigten helfen und diejenigen bestrafen, die es verdienten. Allerdings konnte er das Schicksal nicht kontrollieren.

Die Liebesaffären des Zeus werden auch in den Mythen des antiken Griechenlands beschrieben, eine kurze Zusammenfassung davon studieren wir. Gott hatte eine Leidenschaft für schöne Mädchen und Göttinnen und verführte sie auf jede erdenkliche Weise. Von ihnen hatte er viele Kinder – Götter und Göttinnen, Helden, Könige. Viele von ihnen wurden von Hera, der legitimen Frau des Donnerers, nicht geliebt und oft verfolgt und verletzt.

Anstelle eines Epilogs

Im Pantheon der alten Griechen gab es viele Götter, die für alle Bereiche ihres Lebens verantwortlich waren – Landwirtschaft, Schifffahrt, Handel, Krieg, Handwerk, die andere Welt. Es gab jedoch auch Kreaturen, Halbgötter, die Wissenschaft und Kunst förderten und Gerechtigkeit und Moral überwachten. Dies bedeutet, dass diesen Aspekten große Aufmerksamkeit geschenkt wurde.

Jeder kultivierte Mensch sollte wissen, worüber uns die alten Mythen von Hellas erzählen, daher lohnt es sich, sie zumindest kurz zu lesen. Wenn Sie sie jedoch vollständig lesen, können Sie in eine erstaunliche Welt voller interessanter und ungewöhnlicher Dinge eintauchen.

Nikolay Kun

Legenden und Mythen des antiken Griechenlands

Teil eins. Götter und Helden

Mutter Erde brachte den Himmel, die Berge und das Meer zur Welt, und sie haben keinen Vater.

Geburt von Zeus

Zeus stürzt Kronos. Der Kampf der olympischen Götter mit den Titanen

Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Der Kampf zwischen Zeus und Typhon

Die olympischen Götter besiegten ihre Feinde. Niemand konnte ihrer Macht mehr widerstehen. Sie könnten nun ruhig die Welt regieren. Der mächtigste von ihnen, der Donnerer Zeus, eroberte den Himmel, Poseidon das Meer und Hades das unterirdische Königreich der Seelen der Toten. Das Land blieb im gemeinsamen Besitz. Obwohl die Söhne Krons die Macht über die Welt unter sich aufteilten, herrscht der Herr des Himmels, Zeus, immer noch über sie alle; Er regiert Menschen und Götter, er weiß alles auf der Welt.

Zeus herrscht hoch oben auf dem hellen Olymp, umgeben von einer Schar Götter. Hier sind seine Frau Hera, der goldhaarige Apollo mit seiner Schwester Artemis, die goldene Aphrodite, die mächtige Tochter des Zeus Athene und viele andere Götter. Drei wunderschöne Oras bewachen den Eingang zum hohen Olymp und lassen eine dicke Wolke aufsteigen, die die Tore bedeckt, wenn die Götter auf die Erde herabsteigen oder in die hellen Hallen des Zeus aufsteigen. Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land. Dort auf der Erde werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter ersetzt, Freude und Spaß werden durch Unglück und Trauer ersetzt. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.