Was sind die natürlichen Eigenschaften eines Menschen? Natürliche Qualitäten. Natürliche Qualitäten als solche

Wir werden alle in unsere Welt hineingeboren und leben unser Leben in ihr. Dementsprechend dringt die universelle Immaterialität der Natur in all ihren spezifischen Erscheinungsformen direkt in unsere Seelen ein und lagert sich in ihnen ab. Aufgrund dieser natürlichen Vorherbestimmung verfügt die Seele eines jeden Menschen über:

Natürliche Qualitäten als solche;

Natürliche Zustände;

Die Fähigkeit zu spüren.

Natürliche Qualitäten als solche

Die erste Gruppe besteht universelle natürliche Eigenschaften. Pflanzen und Tiere stehen in direkter Einheit mit dem kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten. Auch Menschen haben einen direkten Bezug zur Natur, allerdings in geringerem Maße. Je gebildeter die Menschen sind und durch die Vorteile der Zivilisation von ihr getrennt sind, desto weniger sind sie von den darin ablaufenden Prozessen abhängig.

Wechsel der Jahreszeiten. Für den Menschen manifestiert sich der Wechsel der Jahreszeiten in Form von Veränderungen Veranlagungen Seelen. Bedingungen Winter Sie fördern die Selbstvertiefung, das Lernen und die Konzentration unserer Energien auf Kreativität und das Privatleben. Frühling stärkt das Gefühl der natürlichen Einheit des Einzelnen mit seiner Familie, was sich einerseits in einer erhöhten Anziehungskraft auf das andere Geschlecht und andererseits in einem verstärkten Gefühl der Einsamkeit äußert. Im Frühling erblühen sowohl die Liebesgefühle massiv als auch die meisten Selbstmorde. Sommer- eine hektische Zeit, in der sich eine Person gebrochen (oder aus dem gewohnten Rhythmus des Arbeitsalltags in die Freiheit gedrängt) fühlt. Es fördert die aktive Erholung, die Annäherung an die Natur und das Reisen. im Herbst Es besteht eine wachsende Veranlagung, den Arbeits- und Lebensrhythmus wiederherzustellen, die erzielten Ergebnisse zu stärken und die Aufmerksamkeit eines Menschen auf Kreativität und Schöpfung zu lenken.

Und jeden Herbst blühe ich wieder.

Russische Erkältung ist gut für meine Gesundheit.

Die Wünsche kochen – ich bin wieder glücklich, jung,

Ich bin wieder voller Leben...

Abwechselnde Tageszeit bewirkt Veränderung Stimmung Seelen. Am Morgen die Seele befindet sich noch in einem Zustand des Eintauchens in sich selbst, in die Wesenswelt des Menschen. Daher herrscht am Morgen eine Stimmung der Konzentration und Ernsthaftigkeit hinsichtlich der bevorstehenden Angelegenheiten. Während des Tages Die Seele gibt sich der Arbeit hin, bei der sie den vielfältigen Stoff der uns umgebenden Realität intensiv wahrnimmt. Am Abend die Seele befindet sich in einem Zustand der Zerstreuung. Sie hat Lust auf abstrakte Gedanken und Unterhaltung. In der Nacht Die menschliche Seele bewegt sich vom ermüdenden Zustand der täglichen Hektik in einen Zustand der Einsamkeit. Im Traum taucht die ganze Vielfalt der Tageseindrücke in die Tiefen der Seele ein und wird von ihr sinnlich erlebt.

Wetterwechsel. Pflanzen und Tiere antizipieren Wetterveränderungen schon lange, was sich deutlich in ihrem Verhalten widerspiegelt. Auch Wetteränderungen wirken sich aus Wohlbefinden von Leuten. Ändert sich die Temperatur um 15-20 Grad pro Tag und damit auch der Luftdruck, dann wirkt sich dies auf den Zustand aller Menschen aus. Spüren Sie weniger drastische Wetterveränderungen wetterempfindlich Menschen. Doch anders als der Wechsel der Jahreszeiten und der Wechsel von Tagesabschnitten, die einem bestimmten Muster unterliegen, sind Wetteränderungen weniger vorhersehbar.

Die zweite Gruppe besteht besondere natürliche Eigenschaften, die durch folgende Faktoren bestimmt werden:

Religiös;

National;

Familie (Vorfahren);

Tierkreis.

Religionen. Als grundlegendes Element der Kultur der Völker hinterlässt die Religion ihre Spuren in der geistigen Verfassung der Menschen, die sich zu ihr bekennen. Der erste Unterschied besteht zwischen Vertretern der Weltreligionen: Buddhismus, Judentum, Christentum, Islam. Weitere Unterschiede sind innerhalb der Religionen selbst zu beobachten. Die christliche Welt ist in Katholiken, Protestanten, Orthodoxe und andere Konfessionen unterteilt. Die islamische Welt ist in Sunniten und Schiiten geteilt. Im Buddhismus - Mahayana, Lamaismus, Tantrismus.

Alle darin enthaltenen Unterschiede spiegeln sich in den Eigenschaften der menschlichen Seele wider, jedoch in unterschiedlicher Intensität, die von den Erziehungsbedingungen, dem Bildungsniveau und der Ideologie der Gesellschaft gegenüber der Kirche abhängt. Bei manchen Menschen mögen sie sich stärker manifestieren, bei anderen weniger, aber wenn wir die Gesamtheit der Menschen, die sich zu einer bestimmten Religion bekennen, als Ganzes betrachten, dann treten diese Unterschiede sehr deutlich hervor: das christliche Europa, der muslimische Nahe Osten und Zentralasien, das buddhistische China und Südostasien .

Nationen. Die besonderen Eigenschaften der Seele werden durch weiter spezifiziert Nationalgeist , oder Volkscharakter das Volk, zu dem die Person gehört. Bei der Bildung nationaler Qualitäten war der Einfluss der geografischen Merkmale des Territoriums, in dem die Menschen lebten, spürbar: Meer, Steppe, Waldsteppe, Tundra, Berge. Wir betonen den Charakter Berg Völker, Charakter Steppe Völker, Charakter nördlich Völker Wohngebiet Großartig Völker umfassen in der Regel eine abwechslungsreiche Topographie: Wälder, Steppen, Berge, Meer, was sich auch auf ihren nationalen Charakter auswirkt.

Neben äußeren Faktoren spielt bei der Bildung des Nationalgeistes der Völker auch deren Reflexion zueinander eine bedeutende Rolle. Jedes Volk, das danach strebt, sich in seiner nationalen Identität zu verwirklichen, entwickelt in sich jene besonderen Eigenschaften, die in anderen weniger entwickelt sind. Mit anderen Worten: Nationale Charaktereigenschaften entwickelten sich nach dem Grundsatz „Was zu einer Person passt, passt möglicherweise nicht zu einer anderen.“ Dies hat zur Folge, dass heute Wörter wie „a“ erwähnt werden Engländer, Franzose, Italienisch, Deutsch, Russisch, Chinesisch usw., in unseren Köpfen entsteht ein ganz bestimmtes Bild eines Menschen, der sich von allen anderen durch die Gesamtheit seiner nationalen Geistesqualitäten unterscheidet.

Familienqualitäten (Ahnenqualitäten).. Sie kommen auch vor und werden vererbt. Sie sagen zum Beispiel: „In unserer Familie singt jeder gut.“ Oder: „Ihre ganze Familie ist von Katzen besessen.“

Tierkreistypen. Neben religiösen, nationalen und familiären Eigenschaften unterscheiden sich Menschen auch in den Tierkreismerkmalen ihrer geistigen Verfassung. Diese Eigenschaften werden nach zwei Schemata beschrieben: nach dem europäischen, bei dem das Jahr in 12 Perioden unterteilt wird, und nach dem östlichen, bei dem die Einteilung nach den Jahren des 12-Jahres-Zyklus erfolgt.

Religiöse, nationale, Stammes- und Tierkreisunterschiede machen die besonderen natürlichen Eigenschaften der Menschen aus. Sie äußern sich durch ihr Aussehen, ihren Lebensstil, ihre Veranlagung zu bestimmten Tätigkeiten, Berufen usw. Bei der Hervorhebung dieser Eigenschaften ist es jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass sie sich alle nur darauf beziehen Schritte natürliche Definitionen Seelen und berühren Sie nicht das Wesen des menschlichen Geistes. Das Bewusstsein der Menschen ist gegenüber den natürlichen Eigenschaften der Seelen frei und nicht von ihnen abhängig. Das bedeutet, dass Rassentheoretiker aller Couleur – Rassisten, Nationalisten und religiöse Fundamentalisten – verstehen sollten, dass alle Diskussionen über die spirituelle Überlegenheit einer Rasse, Nation oder Religion gegenüber anderen keine Wahrheit enthalten! Das Wichtigste im Menschen ist der Geist, für den es keine Einschränkungen gibt, die mit den natürlichen Eigenschaften der Seele verbunden sind.

Die dritte Gruppe wird gebildet einzelne natürliche Qualitäten, die einschließen:

a) natürliche Neigungen: Talent Und Genius;

b) Temperament;

c) Charakter.

Unter natürlichdas Zeug dazu man sollte die Gesamtheit der Eigenschaften eines Menschen verstehen, die ihm von Geburt an gegeben sind, im Gegensatz zu allen Kenntnissen und Fähigkeiten, die er im Laufe seines Lebens erwirbt. Zu den natürlichen Neigungen gehören Talent Und Genius. Beide Wörter drücken eine gewisse Veranlagung aus, die ein Mensch von der Natur erhält, aber Genius breiter Talent.

Genius schafft etwas Neues auf dem Gebiet Universal-, während Talent erzeugt nur in der Sphäre etwas Neues besonders. Mit anderen Worten: Genie schafft (entwickelt) ein neues Prinzip, während Talent im Rahmen eines bereits entdeckten Prinzips agiert.

Wenn sich Talent und Genie durch die eine oder andere Art menschlicher Aktivität manifestieren, dann Temperament , im Gegenteil, hat keinen direkten Zusammenhang mit verschiedenen Arten menschlicher Aktivitäten. Man kann nicht sagen, dass alle Musiker zuversichtlich und Bibliothekare phlegmatisch sind. Der Hauptunterschied zwischen allgemein anerkannten Temperamenttypen ist sanguinisch, phlegmatisch, cholerisch Und melancholisch – ich zeige subjektive Welt Person ist integriert objektive Prozesse .

Eine Person bereitet sich problemlos auf die Aufgabe vor und beginnt sofort mit der Ausführung. Andere hingegen brauchen etwas Zeit, um sich innerlich darauf vorzubereiten und sich auf die Umsetzung zu konzentrieren. Manche Fußballspieler wärmen sich vor dem Spiel kräftig auf und wärmen sich auf. Andere hingegen sitzen entspannt im Gras. Der Mensch braucht einen maßvollen Lebensstil, bei dem alles „nach Plan“ verläuft, nach dem er methodisch von einer Sache zur anderen wechselt und gleichzeitig nichts vergisst und alles schafft. Die andere Person ist impulsiver. Die Umstellung von einem Job auf einen anderen ist einfacher, aber gerade deshalb weniger vorhersehbar und zuverlässig.

Der Kontrast zwischen verschiedenen Temperamentstypen in der Antike und im Mittelalter zeigte sich im Verhalten der Menschen schärfer und direkter als heute. In einer modernen urbanisierten und technisierten Gesellschaft verliert diese Unterscheidung ihre frühere Bedeutung. Die Parameter menschlichen Verhaltens werden in erster Linie von der Gesellschaft vorgegeben – von der Erziehung und den darin wirkenden moralischen Normen.

Im Gegensatz zum Temperament Charakter Der Mensch unterscheidet ihn von allen anderen Menschen. Erst durch den Charakter erlangt der Mensch seine stabile Gewissheit, seine Individualität. Charakter ist die prozessuale Seite der Tätigkeit eines Menschen, bei der er, ohne sich vom gewählten Weg abbringen zu lassen, seine Ziele und Interessen verfolgt und bei allen Handlungen mit sich selbst im Einklang bleibt. Ein Mensch mit Charakter beeindruckt andere Menschen, weil er weiß, mit wem er es zu tun hat. Von jedem Menschen sollte verlangt werden, Charakter zu zeigen.

Wenn Voraussetzungen Und Temperament Der Mensch ist also natürlichen Ursprungs Charakter, wie sie sagen, ist ein profitables Geschäft. Und doch lässt sich nicht leugnen, dass auch der Charakter eine natürliche Grundlage hat, dass manche Menschen bereits von Geburt an dazu veranlagt sind, einen stärkeren Charakter zu haben als andere. Deshalb betrachten wir den Charakter gerade hier, in der Lehre von den natürlichen Eigenschaften der Seele.

Weitere einzigartige Eigenschaften menschlicher Seelen sind: Eigenheiten : Höhenangst, Neigung zum Stehlen, die Fähigkeit, die Ohren zu bewegen, die Fähigkeit, problemlos den Spagat zu machen, große Zahlen im Kopf zu multiplizieren, Vorliebe für einige Wörter und Namen und Abneigung gegen andere usw. Diese Eigenschaften sind singulärer, zufälliger Natur und können daher keine universelle Bedeutung haben.

Wir werden alle in unsere Welt hineingeboren und leben unser ganzes Leben in ihr. Dementsprechend dringt die universelle Immaterialität der Natur in all ihren spezifischen Erscheinungsformen direkt in die Seelen der Menschen ein und lagert sich in ihnen ab.

Aufgrund dieser natürlichen Vorherbestimmung verfügt die Seele eines jeden Menschen über:

a) natürliche Eigenschaften als solche,

b) eine Änderung der Naturzustände,

c) die Fähigkeit zu spüren.

Natürliche Qualitäten als solche

§541. Natürliche Eigenschaften gehen allen reichen Inhalten voraus, die sich die Seele eines jeden Menschen im Laufe seines gesamten Lebens selbständig aneignet.

Die erste Gruppe besteht aus jenen natürlichen Eigenschaften, die sich unter dem Einfluss des kosmischen und meteorologischen Prozesses des Planeten in der Seele ablagern und daher einen universellen Charakter haben:

Wechsel der Jahreszeiten

Wechsel von Tagesabschnitten,

Wetterwechsel.

Die zweite Gruppe besteht aus jenen natürlichen Eigenschaften, die durch die Aufteilung der gesamten Masse der Menschheit in besondere Teile entstehen:

Religiös,

National,

Tierkreis.

Die dritte Gruppe natürlicher Eigenschaften hat einen einzigartigen Charakter:

Angeborene menschliche Fähigkeiten

Temperament,

Charakter.

§542. Universelle Qualitäten. Pflanzen und Tiere stehen in direkter Einheit mit dem kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten. Wir können daher sagen, dass sie ihr näher stehen, aber dieser Ausdruck ist bedeutungslos, da Pflanzen und Tiere selbst Teil der Natur sind. Auch Menschen haben einen direkten Bezug zum kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten, allerdings in geringerem Maße. Je mehr Menschen durch die Vorteile der Zivilisation gebildet und von der Natur getrennt sind, desto weniger sind sie von den darin ablaufenden Prozessen abhängig.

Wechsel der Jahreszeiten. Pflanzen sind vollständig vom Wechsel der Jahreszeiten abhängig. Im Frühling erwachen sie zum Leben und blühen, im Sommer wachsen sie und bilden Früchte, im Herbst tragen sie Früchte und im Winter hören sie auf, sich zu entwickeln. Das Verhalten von Tieren hängt auch direkt vom Wechsel der Jahreszeiten ab, nach denen sie Paarungszeiten, Migrationszeiten, Winterschlaf usw. haben.

Für den Menschen äußert sich der Wechsel der Jahreszeiten in einer Veränderung der seelischen Veranlagung. Die Winterbedingungen ermutigen uns, uns zu vertiefen, zu lernen und unsere Energie auf Kreativität und das Privatleben zu konzentrieren. Der Frühling verstärkt das Gefühl der natürlichen Einheit des Einzelnen mit seiner Familie, was sich einerseits in einer erhöhten Anziehungskraft auf das andere Geschlecht und andererseits in einem verstärkten Gefühl der Einsamkeit äußert. Im Frühling erblühen sowohl die Liebesgefühle massiv als auch die meisten Selbstmorde. Der Sommer ist eine hektische Zeit, in der man sich aus dem gewohnten Rhythmus des Arbeitsalltags befreit (oder gedrängt) fühlt. Es fördert die aktive Erholung, die Annäherung an die Natur und das Reisen. Im Herbst wächst die Veranlagung, den Arbeits- und Lebensrhythmus wiederherzustellen, die erzielten Ergebnisse zu festigen und die Aufmerksamkeit eines Menschen auf Kreativität und Schöpfung zu lenken.

Und jeden Herbst blühe ich wieder.

Russische Erkältung ist gut für meine Gesundheit.

Die Wünsche kochen – ich bin wieder glücklich, jung,

Ich bin wieder voller Leben...

Der Wechsel der Jahreszeiten verursacht bei einem Menschen keine Manifestationen, die außerhalb der Kontrolle seines Bewusstseins liegen. Und wenn beispielsweise viele religiöse Feiertage an die eine oder andere Jahreszeit gebunden sind, dann geschah dies nicht aus natürlichem Instinkt, sondern aus völlig bewusster Berechnung.

Der Wechsel der Tageszeit bewirkt eine Veränderung der Seelenstimmung. Am Morgen ist die Seele noch in einem Zustand des Eintauchens in sich selbst, in die Wesenswelt des Menschen. Daher herrscht am Morgen eine Stimmung der Konzentration und Ernsthaftigkeit hinsichtlich der bevorstehenden Angelegenheiten. Tagsüber geht die Seele einer Arbeit nach, bei der sie den vielfältigen Stoff der uns umgebenden Realität intensiv wahrnimmt. Abends ist die Seele im Zustand der Ablenkung. Sie hat Lust auf abstrakte Gedanken und Unterhaltung. Nachts bewegt sich die menschliche Seele vom ermüdenden Zustand der Hektik des Tages in einen Zustand der Einsamkeit. Im Traum taucht die ganze Vielfalt der Tageseindrücke in seine Tiefen ein und wird von ihm sinnlich erlebt.

Wetterwechsel. Pflanzen und Tiere antizipieren Wetterveränderungen schon lange, was sich deutlich in ihrem Verhalten widerspiegelt. Auch Wetterveränderungen wirken sich auf das Wohlbefinden der Menschen aus. Ändert sich die Temperatur um 15-20 Grad pro Tag und damit auch der Luftdruck, dann wirkt sich dies auf den Zustand aller Menschen aus. Wetterempfindliche Menschen erleben weniger drastische Wetterveränderungen. Doch anders als der Wechsel der Jahreszeiten und der Wechsel von Tagesabschnitten, die einem bestimmten Muster unterliegen, sind Wetteränderungen weniger vorhersehbar. Aber auch hier ist der Einfluss des Wetters auf den Geisteszustand nur prozessualer Natur und hat keinen Einfluss auf das eigentliche Wesen menschlichen Handelns.

§543. Besondere natürliche Qualitäten. Anthropologische Unterschiede zwischen menschlichen Rassen (Neger, Kaukasier, Mongoloid) hängen mit den geografischen Merkmalen der Gebiete des Planeten zusammen, in denen sie entstanden sind. Aber sie allein haben keinen Einfluss auf die natürlichen Eigenschaften der menschlichen Seele. Es spielt keine Rolle, welcher Rasse ein Mensch angehört, entscheidend ist, in welcher Umgebung er aufgewachsen ist, welche Art von Erziehung und Bildung er erhalten hat. Die besonderen natürlichen Eigenschaften unserer Seele werden durch folgende Faktoren bestimmt:

Religiös,

National,

Tierkreis.

§544. Religionen. Als grundlegendes Element der Kultur der Völker hinterlässt die Religion ihre Spuren in der geistigen Verfassung der Menschen, die sich zu ihr bekennen. Der erste Unterschied besteht hier zwischen Vertretern der Weltreligionen: Buddhismus, Judentum, Christentum, Islam. Weitere Unterschiede sind innerhalb der Religionen selbst zu beobachten. Die christliche Welt ist in Katholiken, Protestanten, Orthodoxe und andere Konfessionen unterteilt. Die islamische Welt ist in Sunniten und Schiiten geteilt. Im Buddhismus - Mahayana, Lamaismus, Tantrismus.

Alle darin enthaltenen Unterschiede spiegeln sich in den Eigenschaften der menschlichen Seele wider, jedoch in unterschiedlicher Intensität, die von den Erziehungsbedingungen, dem Bildungsniveau und der Ideologie der Gesellschaft gegenüber der Kirche abhängt. Bei manchen Menschen treten sie vielleicht mehr auf, bei anderen weniger, aber wenn wir das ganze Volk als Ganzes betrachten, dann treten diese Unterschiede sehr deutlich hervor: das christliche Europa, der muslimische Nahe Osten und Zentralasien, das buddhistische China und Südostasien.

§545. Nationen. Die besonderen Eigenschaften der Seele werden durch den Nationalgeist oder Nationalcharakter des Volkes, dem die Person angehört, weiter präzisiert. Bei der Bildung nationaler Qualitäten war der Einfluss der geografischen Merkmale des Territoriums, in dem die Menschen lebten, spürbar: Meer, Steppe, Waldsteppe, Tundra, Berge. Wir heben den Charakter der Bergvölker, den Charakter der Steppenvölker, den Charakter der nördlichen Völker hervor. Das Wohngebiet großer Nationen umfasst in der Regel eine abwechslungsreiche Topographie: Wälder, Steppen, Berge und das Meer, was sich auch auf ihren nationalen Charakter auswirkt.

Neben äußeren Faktoren spielt bei der Bildung des Nationalgeistes der Völker auch deren Reflexion zueinander eine bedeutende Rolle. Jedes Volk, das danach strebt, sich in seiner nationalen Identität zu verwirklichen, entwickelt in sich jene besonderen Eigenschaften, die in anderen weniger entwickelt sind. Mit anderen Worten: Nationale Charaktereigenschaften entwickelten sich nach dem Grundsatz „Was zu einer Person passt, passt möglicherweise nicht zu einer anderen.“ Wenn wir heute Wörter wie „Engländer“, „Franzose“, „Italiener“, „Deutscher“, „Russe“, „Chinese“ usw. erwähnen, entsteht in unserem Kopf ein ganz bestimmtes Bild einer Person, die sich von allen anderen durch eine Reihe nationaler Eigenschaften unterscheidet.

§546. Sternzeichen. Neben religiösen und nationalen Qualitäten unterscheiden sich Menschen auch in den Tierkreismerkmalen ihrer geistigen Verfassung. Diese Unterschiede werden nach zwei Schemata beschrieben: nach dem europäischen, bei dem das Jahr in 12 Perioden unterteilt wird, und nach dem östlichen, bei dem die Unterteilung nach den Jahren des 12-Jahres-Zyklus erfolgt.

Die Unterschiede in den psychologischen Typen von Menschen, die unter verschiedenen Sternzeichen geboren wurden, sind so offensichtlich und darüber hinaus so gründlich untersucht, dass es unmöglich ist, sie nicht zu berücksichtigen. Noch eine Frage: Wie werden sie ermittelt? Drei Faktoren können hier hervorgehoben werden.

1. Der Einfluss periodisch wechselnder Sternkombinationen, auf dem Astrologen selbst bestehen.

2. Der Unterschied in den Jahreszeiten, in denen die intrauterine Entwicklung einer Person stattfand. Wenn sich Frühlingsfrüchte von Winterfrüchten unterscheiden, müssen wir davon ausgehen, dass die Seelen von Menschen, die in verschiedenen Jahreszeiten geboren wurden, auch etwas unterschiedlich sein können.

3. Zwischen den universellen Eigenschaften von Menschen, die in einzelnen Nationen in Form nationaler Charaktereigenschaften auftreten, und den individuellen Eigenschaften jedes einzelnen Menschen muss ein verbindendes Merkmal bestehen. Ein solches natürliches Merkmal könnten also genau die Tierkreisunterschiede in den mentalen Typen von Menschen sein. Mit anderen Worten: Die Einteilung der gesamten Masse der Menschen in mehrere Tierkreistypen ist notwendig, um das Leben der Gesellschaft selbst zu harmonisieren. Dank ihnen wird der notwendige Reichtum an besonderen spirituellen Qualitäten der Individuen gewährleistet, die das Gefüge der Gesellschaft bilden.

Dies sind drei Faktoren, die als Gründe für die Existenz von Tierkreisunterschieden angesehen werden können. Für eine detailliertere Beschreibung dieser Unterschiede sollte auf die einschlägige Literatur zu diesem Thema verwiesen werden.

§547. Religions-, National- und Tierkreisunterschiede machen die besonderen natürlichen Eigenschaften der Menschen aus. Sie äußern sich im Aussehen der Menschen, ihrer Lebensweise, ihrer Veranlagung zu bestimmten Tätigkeiten, Berufen usw. Wenn wir diese Qualitäten hervorheben, müssen wir jedoch bedenken, dass sie sich alle nur auf die Ebene der natürlichen Definitionen der Seele beziehen und keinen Einfluss auf das eigentliche Wesen des menschlichen Geistes haben. Das Bewusstsein der Menschen ist in Bezug auf die natürlichen Eigenschaften ihrer Seelen frei und nicht von ihnen abhängig. Das bedeutet, dass Segregationstheoretiker aller Couleur – Rassisten, Nationalisten und religiöse Fundamentalisten – verstehen sollten, dass alle Argumente über die spirituelle Überlegenheit von Vertretern einer Rasse, Nation oder Religion gegenüber anderen keine Wahrheit enthalten. Das Wichtigste im Menschen ist sein Geist, für den es keine Einschränkungen gibt, die mit den natürlichen Eigenschaften der Seele verbunden sind.

§548. Einzelne natürliche Qualitäten. Universelle und besondere Eigenschaften erhalten ihre tatsächliche Manifestation nur durch die Seelen bestimmter Menschen. Die Seele eines jeden Menschen enthält ein bestimmtes Maß aller oben besprochenen Eigenschaften. Hinzu kommen die individuellen Natureigenschaften:

a) natürliche Neigungen,

b) Temperament,

c) Charakter.

§549. Unter natürlichen Neigungen ist die Gesamtheit jener Eigenschaften eines Menschen zu verstehen, die ihm von Geburt an gegeben sind, im Gegensatz zu allen Kenntnissen und Fähigkeiten, die er sich im Laufe seines Lebens aneignet. Zu den natürlichen Neigungen gehören Talent und Genie. Beide Wörter drücken eine gewisse Veranlagung aus, die die Seele eines Menschen von der Natur erhält, aber Genie ist umfassender als Talent.

Das Genie bringt Neues im Bereich des Allgemeinen hervor, während das Talent nur im Bereich des Besonderen Neues hervorbringt. Mit anderen Worten: Genie bringt ein neues Prinzip hervor, während Talent im Rahmen eines bereits entdeckten Prinzips agiert. Beispielsweise besaß Wilhelm Hegel selbst ein Genie, da er als erster in seiner Enzyklopädie das Prinzip der logischen Systematisierung des gesamten Arsenals an Definitionen unseres Geistes entwickelte. Alle nachfolgenden Kommentatoren seiner Lehren sind bestenfalls nur Talente.

Aber natürliche Neigungen allein sind wenig wert, ohne dass der Wille des Menschen sie in die Realität umsetzt. Damit Talent und Genie entsprechend ihrem Maß entwickelt und in echten Taten verkörpert werden können, muss ein Mensch hart arbeiten. Wie der geborene Erfinder Thomas Edison sagte: „Ich bin zu 1 % ein Genie und zu 99 % Schweiß.“ In der Religion wird dieser Gedanke anders ausgedrückt: „Wem viel gegeben wird, dem wird auch viel abverlangt.“

Talent und Genie setzen neben großer Arbeit auch die Notwendigkeit voraus, dass ein Mensch alle Errungenschaften beherrscht, die die Menschheit im jeweiligen Tätigkeitsfeld bereits angesammelt hat. Ohne dies sind die natürlichen Neigungen eines Menschen dazu verdammt, entweder zugrunde zu gehen oder zu leerer Originalität zu verkommen.

§550. Wenn sich Talent und Genie in der einen oder anderen Art menschlicher Aktivität manifestieren, dann hat das Temperament im Gegenteil keinen direkten Zusammenhang mit verschiedenen Arten menschlicher Aktivität. Man kann zum Beispiel nicht sagen, dass alle Musiker zuversichtlich und alle Bibliothekare phlegmatisch sind.

Es ist schwierig zu definieren, was genau unter Temperament zu verstehen ist. Es bezieht sich weder auf den Inhalt von Handlungen noch auf die Fähigkeiten einer Person oder auf die Leidenschaft ihrer Einstellung zur Sache. Der Hauptunterschied zwischen den allgemein anerkannten Temperamentstypen Sanguiniker, Phlegmatiker, Choleriker und Melancholiker liegt offenbar in der Art und Weise, wie die subjektive Welt eines Menschen in objektive Prozesse integriert wird.

Es ist davon auszugehen, dass sich sanguinische und cholerische Menschen leichter in die Arbeit einbinden lassen, während melancholische und phlegmatische Menschen stärker auf ihre Subjektivität angewiesen sind und mehr Zeit brauchen, um sich darauf einzustellen. Auf der anderen Seite sind sanguinische und cholerische Menschen mobiler und bewegen sich leichter von einer Aufgabe zur nächsten, während phlegmatische und melancholische Menschen im Gegenteil tiefer in das Wesentliche der Arbeit eindringen und es schwieriger finden, aus ihr herauszukommen .

Temperament ist eine instabile Eigenschaft, die sich sowohl mit dem Alter eines Menschen als auch mit Veränderungen seiner äußeren Lebensumstände ändert. Je zivilisierter unser Leben wird, desto weniger manifestieren sich die Verhaltensweisen der Menschen, die durch ihre natürliche (tierische) Natur vorgegeben sind. Der Kontrast zwischen verschiedenen Temperamentstypen in der Antike und im Mittelalter zeigte sich im Verhalten der Menschen schärfer und direkter als heute. In einer modernen urbanisierten und technisierten Gesellschaft verliert diese Unterscheidung ihre frühere Bedeutung. Die Parameter menschlichen Verhaltens werden in erster Linie von der Gesellschaft vorgegeben – von der Erziehung und den darin geltenden Normen.

§551. Im Gegensatz zum Temperament ist es der Charakter eines Menschen, der ihn von allen anderen Menschen unterscheidet. Erst durch den Charakter erlangt der Mensch seine stabile Gewissheit, seine Individualität. Charakter ist die prozessuale Seite der Tätigkeit eines Menschen, bei der er, ohne sich vom gewählten Weg abbringen zu lassen, seine Ziele und Interessen verfolgt und bei allen Handlungen mit sich selbst im Einklang bleibt. Ein Mensch mit Charakter beeindruckt andere Menschen, weil er weiß, mit wem er es zu tun hat. Von jedem Menschen sollte verlangt werden, Charakter zu zeigen.

Wenn ein kleines Kind im Haus auftaucht, steigen die Anforderungen an die Qualität der Produkte, Dinge und Gegenstände um es herum erheblich. Denn seine Gesundheit und Entwicklung hängen maßgeblich davon ab, was das Baby isst, welche Kleidung es trägt und womit es spielt. Und das gilt insbesondere für das Wasser, das Kinder trinken. Daher sollte das Wasser für sie etwas Besonderes sein.

Warum ein Kinderzimmer?

Wasser ist an allen lebenswichtigen Prozessen im Körper eines Kindes beteiligt und kann weder durch Saft noch durch Milch ersetzt werden. Doch welches Wasser braucht ein Kind? Es gibt viel Wasser (Trinkwasser, Mineralwasser, Tafelwasser, kohlensäurehaltig), aber wenn es nicht als Kinderwasser („ab den ersten Lebenstagen“) zertifiziert ist, bedeutet dies, dass es ausschließlich für Erwachsene bestimmt ist und dieses Wasser nicht für Kinder geeignet ist ein Kind, weil es zu viele Mineralien und Mikroelemente enthält. Bei Babys sind das Verdauungs- und Immunsystem noch nicht vollständig ausgebildet und falsch ausgewähltes Wasser kann verschiedene gesundheitliche Probleme verursachen.

Denken Sie daher bei der Auswahl von Wasser für Kinder daran, dass das beste Wasser für Kinder reines Wasser ist, das nur aus natürlichen Quellen mit natürlicher, unveränderter Zusammensetzung und geringem Mineralstoffgehalt gewonnen wird und in der Nähe des Produktionsortes abgefüllt wird . Es ist auch wichtig, ein besonderes Augenmerk auf die Region zu legen, in der sich die Wasserquelle befindet.

Einen Brunnen mit geeignetem Wasser zu finden ist nicht einfach, daher wird bei der Herstellung von Babywasser oft normales Wasser entnommen, das anschließend durch eine Umkehrosmoseanlage geleitet wird. Allerdings wird in diesem Fall nicht nur die natürliche Struktur des Wassers vollständig zerstört, sondern das Wasser selbst ähnelt einer einfachen Salzlösung in einem Destillat. Und natürlich hat künstlich erzeugtes (oder aufbereitetes) Wasser nichts mit natürlichen Gewässern zu tun, die besonders für Kinder und Erwachsene nützlich sind.

Mit Liebe aus Unterkarpatien

Bebivita Kinderwasser ist ein einzigartiges Kinderwasser mit natürlicher, unverfälschter Mineralstoffzusammensetzung. Es wird in Transkarpatien abgebaut. Bebivita-Wasser hat einen natürlichen Gehalt an Mineralien und Salzen, der für den Körper eines Kindes optimal ist. Daher ist keine Umkehrosmoseanlage erforderlich. Bei der Reinigung bleiben die natürliche Struktur und die natürliche Zusammensetzung vollständig erhalten, um dem Kind den größtmöglichen Nutzen zu bringen.

Bebivita Babywasser

Natürliches artesisches Wasser mit natürlicher Zusammensetzung.
Die artesische Lagerstätte im Dorf Kablyary ist eine der wenigen einzigartigen Wasserquellen in der Ukraine, deren Mineralzusammensetzung ideal auf den Körper eines Kindes abgestimmt ist.
Auf dem Weg vom Brunnen zur Flasche passiert das Wasser ausschließlich mechanische Reinigungsfilter und wird mit modernster Methode unter Verwendung einer bakteriziden UV-Lampe mit zusätzlichem Sterilfilter von Bakterien gereinigt.
Das Wasser wird direkt an der Gewinnungsstelle in Flaschen abgefüllt.

Der Naturzustand als Kriegszustand zeichnet sich durch ein weiteres Merkmal aus: Es gibt keine Konzepte von gerecht und ungerecht – „Wo es keine gemeinsame Macht gibt, gibt es kein Gesetz, und wo es kein Gesetz gibt, gibt es keine Ungerechtigkeit.“ ” Gerechtigkeit ist keine natürliche Eigenschaft eines Menschen, sondern eine Tugend, die von den Menschen selbst im Prozess ihrer Selbstorganisation bekräftigt wird. Gesetze und Konventionen sind die eigentliche Grundlage („Vernunft“, wie Hobbes manchmal sagt) für die Unterscheidung zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit. Im Naturzustand gebe es grundsätzlich „nichts Allgemeinverbindliches, und jeder könne das tun, was ihm persönlich gut erscheint.“ In einem solchen Zustand handeln die Menschen nach dem Prinzip von „mögen“ oder „nicht mögen“, „wollen“ oder „nicht wollen“. und ihre persönlichen Neigungen erweisen sich als der wahre Maßstab für Gut und Böse.

Naturgesetz. Im Naturzustand gilt das sogenannte Naturrecht (Naturrecht, jus naturale). Hobbes besteht darauf, die Konzepte „Recht“, was einfach Wahlfreiheit bedeutet, und „Gesetz“, was die Notwendigkeit bedeutet, auf eine bestimmte festgelegte Weise zu handeln, zu trennen. Das Gesetz weist damit auf eine Verpflichtung hin; Freiheit steht auf der anderen Seite der Verpflichtung. Offensichtlich handelt es sich hierbei nicht um ein liberales Verständnis von Freiheit, Recht und Pflicht. Das Naturrecht drückt sich laut Hobbes in „der Freiheit eines jeden Menschen aus, seine eigenen Kräfte nach eigenem Ermessen für die Erhaltung seiner eigenen Natur, das heißt seines eigenen Lebens, einzusetzen.“ Nach dem Naturgesetz handelt jeder nach seinen Wünschen und entscheidet selbst, was richtig und was falsch ist. „Die Natur hat jedem das Recht auf alles gegeben.“

1 Leviathan // Dekret. Op. S. 97.

2 Ebenda [ХLVI].P. 511.

3 Ebenda. S. 98.

4 Hobbes T. Über den Bürger // Hobbes T. Soch. T. 1. S. 290.

Obwohl Krieg eine Folge der natürlichen Bestrebungen eines Menschen ist, dem nur sein eigenes Wohl am Herzen liegt, gibt es auch im Naturzustand Voraussetzungen, die einen Menschen von ständigem Krieg abhalten und ihn zum Frieden neigen können. Diese Voraussetzungen sind in den gleichen natürlichen Leidenschaften des Menschen verkörpert; Aber das sind besondere Leidenschaften – „die Angst vor dem Tod, der Wunsch nach Dingen, die für ein gutes Leben notwendig sind, und die Hoffnung, sie durch harte Arbeit zu erwerben.“ Dies sind die Leidenschaften desselben egoistischen natürlichen Individuums, aber unter ihnen trägt man ein anti-egoistisches Prinzip in sich – dies ist die Hoffnung, durch die eigene Arbeit das eigene Wohlergehen zu sichern. Harte Arbeit ist zumindest dann selbstlos, wenn wir unter Egoismus die Einstellung verstehen, die eigenen Bedürfnisse und Interessen auf Kosten der Bedürfnisse und Interessen anderer zu befriedigen. Die Entwicklung der Arbeitskräfte führt zur Notwendigkeit der Zusammenarbeit. Arbeit selbst birgt also das Potenzial für Solidarität.

Doch wie offenbart sich einem Menschen dieses Potenzial? Der Mensch trägt dieses Wissen zunächst in sich und es wird ihm dank der von Gott gegebenen Intelligenz offenbart. Gott hat seinen höchsten Bund in die Herzen der Menschen eingeprägt. Mit Vernunft ausgestattet, entdeckt ein Mensch in seinem Herzen den Weg, der zur Verhinderung eines Krieges führt. Das ist der Weg der Naturgesetze.

Naturgesetze. Die Vernunft enthält zunächst eine gewisse Aufforderung oder eine allgemeine Regel: „Jeder Mensch muss nach dem Frieden streben, wenn er eine Hoffnung darauf hat.“ Vielleicht gibt es diese Hoffnung nicht mehr, und dann beginnt die Natur erneut zu sprechen: Schützen Sie sich, so gut Sie können. Dies ist die Begründung des Naturrechts. Die genannte allgemeine Regel stellt das erste Naturgesetz dar. Wenn das Gesetz sagt, was getan werden kann, dann sagt das Gesetz, was getan werden sollte.

Aus dem ersten Naturgesetz folgt das zweite: „Wenn andere damit einverstanden sind, muss ein Mensch damit einverstanden sein, auf das Recht auf alle Dinge in dem Umfang zu verzichten, der im Interesse des Friedens und der Selbstverteidigung erforderlich ist, und sich mit einem solchen Grad zufrieden zu geben.“ Freiheit im Verhältnis zu anderen Menschen, da er anderen Menschen erlauben würde, sich selbst zu behandeln.“ Wie Sie sehen, stellt das zweite Gesetz eine Einschränkung des individuellen Rechts dar: Hobbes sagt direkt, dass es einer Person die Freiheit nimmt (obwohl es genauer wäre zu sagen: den Eigenwillen), wodurch die Möglichkeit der Ausübung von Freiheiten entsteht ein von einer Person abhängiges Recht

Umweltqualitätsstandards werden festgelegt, um den Zustand der Umwelt zu bewerten, um natürliche Ökosysteme, den genetischen Fundus von Pflanzen, Tieren und anderen Organismen zu erhalten.

Im Rahmen seiner Aktivitäten verbringt der Mensch bis zu 80 % seiner Zeit in Innenräumen und etwa 20 % im Freien. Daher sollte die Umweltbewertung nach Kriterien durchgeführt werden, die den Zustand sowohl der äußeren Umgebung als auch der inneren Umgebung (Gebäude von Industrie- und Zivilgebäuden) charakterisieren. Es besteht kein Zweifel, dass zwischen diesen Umgebungen ein enger Zusammenhang besteht (Abb. 1.3).

Die Beurteilung der Qualität der natürlichen Umwelt erfolgt auf Basis etablierter Standards. Je niedriger der Schwellenwert der Standards ist, desto höher ist die Qualität der natürlichen Umwelt. Höhere Qualität erfordert jedoch entsprechend höhere Kosten, effiziente Technologien und hochsensible Kontrollen. Mit steigendem Gesellschaftsniveau werden daher die Umweltqualitätsstandards tendenziell strenger.

Die Einhaltung etablierter Umweltqualitätsstandards gewährleistet:

Umweltsicherheit der Bevölkerung;
Erhaltung des genetischen Fundus von Menschen, Pflanzen, Tieren;
rationelle Nutzung und Reproduktion natürlicher Bedingungen für eine nachhaltige Entwicklung der Wirtschaftstätigkeit.

Reis. 1.3.

Qualitätsstandards basieren auf drei Indikatoren (Abb. 1.4):

1) medizinisch-sanitäre und hygienische Zwecke (Grenzwert der Gefährdung der menschlichen Gesundheit, seines genetischen Programms);
2) technologisch-ökologischer Zweck (die Fähigkeit, die Einhaltung etablierter Standards technisch und wirtschaftlich sicherzustellen);
3) wissenschaftlicher und technischer Hilfszweck (Verfügbarkeit und Möglichkeiten der durch Normen festgelegten Mittel zur Überwachung der Mengen).

Medizinischer Indikator normalisiert die maximal zulässigen Werte von Parametern, die sich negativ auf eine Person und ihre Umgebung auswirken. Hierzu zählen zunächst die maximal zulässige Schadstoffkonzentration und das maximal zulässige Maß schädlicher physikalischer Wirkungen. Wie bereits erwähnt, ist die maximal zulässige Konzentration (MPC) die Menge eines Schadstoffes in der Umwelt, die bei ständigem oder vorübergehendem Kontakt über einen bestimmten Zeitraum praktisch keine Auswirkungen auf die Gesundheit eines Menschen und seiner Nachkommen hat. Neuerdings werden bei der Bestimmung von MPCs nicht nur die Auswirkungen auf den Menschen, sondern auch auf die gesamte Biota berücksichtigt. MPCs sind keine ein für alle Mal etablierten Standards: Mit der Entwicklung der Gesellschaft nimmt ihre Zahl zu und ihre Werte werden klarer.

Reis. 1.4.

Die toxikologischen Eigenschaften technologischer Prozesse basieren auf Empfehlungen zur Änderung von Produktionsprozessen zur Reduzierung oder Beseitigung der Menge schädlicher Emissionen, sanitären und technischen Anforderungen an die Gestaltung von Produktionsräumen, technologischer Ausrüstung, einschließlich Behandlungsausrüstung, und gegebenenfalls an persönlichen Schutzmaßnahmen Ausrüstung. Diese Anforderungen und Empfehlungen basieren auf dem Konzept maximal zulässiger Schadstoffkonzentrationen in verschiedenen Umgebungen.

Luftumgebung:

MPC p1 - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes in der Luft des Arbeitsbereichs, mg/m3. Hierbei handelt es sich um eine Konzentration, die bei täglicher (außer am Wochenende) Arbeit innerhalb von 8 Stunden während der gesamten Berufserfahrung keine Krankheiten oder Abweichungen im Gesundheitszustand der gegenwärtigen und nachfolgenden Generationen hervorrufen darf, die durch moderne Forschungsmethoden (der Arbeitsbereich gilt als) festgestellt wurden ein Raum bis zu 2 m über dem Niveau des Bodens oder Bereichs sein, auf dem sich der ständige oder vorübergehende Wohnsitz der Arbeitnehmer befindet);

MPC ss - maximal zulässige durchschnittliche Tageskonzentration eines toxischen Stoffes in der Luft besiedelter Gebiete, mg/m 3 – eine Konzentration, die keine direkten oder indirekten schädlichen Auswirkungen auf gegenwärtige oder zukünftige Generationen hat, die Leistungsfähigkeit eines Menschen nicht beeinträchtigt und sein Wohlbefinden nach unbegrenzt langer (Jahre) Inhalation nicht verschlechtert.

MPC Herr - maximal zulässige maximale Einzelkonzentration von Stoffen, mg/m3, ist eine Konzentration, die im menschlichen Körper keine Reflexreaktionen hervorruft, wenn sie 20 bis 30 Minuten lang eingeatmet wird (obwohl das Auftreten solcher Reaktionen nicht nur vom Gehalt der Substanz in der Luft abhängt, sondern auch abhängig von der Dauer der Inhalation).

Derzeit sind für mehr als 500 Stoffe maximal zulässige Konzentrationen in der Luft festgelegt. Die Werte von MPC mr und MPC ss für die häufigsten Verunreinigungen in der atmosphärischen Luft sind in der Tabelle angegeben. 1.4. Die Spalte ganz rechts in der Tabelle zeigt die Gefahrenklassen der Stoffe: Klasse 1 – äußerst gefährlich, Klasse 2 – sehr gefährlich, Klasse 3 – mäßig gefährlich und Klasse 4 – geringe Gefahr. Diese Klassen sind für Bedingungen konzipiert, bei denen Substanzen kontinuierlich eingeatmet werden, ohne dass sich ihre Konzentration im Laufe der Zeit ändert. Unter realen Bedingungen ist ein erheblicher Anstieg der Konzentrationen von Verunreinigungen möglich, der in kurzer Zeit zu einer starken Verschlechterung des Zustands einer Person führen kann.

Tabelle 1.4. Maximal zulässige Konzentrationen (MPC) in der atmosphärischen Luft besiedelter Gebiete

Wasserumgebung:

MPC in - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Wasser eines Stausees für die häusliche, Trink- und Kulturwassernutzung, mg/l. Diese Konzentration sollte keine direkten oder indirekten Auswirkungen auf die Organe des Menschen während seines gesamten Lebens sowie auf die Gesundheit nachfolgender Generationen haben und die hygienischen Bedingungen der Wassernutzung nicht verschlechtern;

MPC^ - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Wasser eines für Fischereizwecke genutzten Stausees. Dies ist der maximale Verschmutzungsgrad des Wassers in Gewässern mit fischereilichem Wert, mg/l.

Darüber hinaus wurden folgende integrale Indikatoren für Wasser in Stauseen ermittelt:

BSB - biochemischer Sauerstoffbedarf- die Menge an Sauerstoff, die in den biochemischen Prozessen der Oxidation organischer Substanzen (ausgenommen Nitrifikationsprozesse) für eine bestimmte Inkubationszeit der Probe (2, 5, 20, 120 Tage) verwendet wird, mg/l Wasser (BSB^ – für 20 Tage). , BOD $ - für 5 Tage );

Nachnahme - chemischer Sauerstoffbedarf, bestimmt nach der Bichromatmethode, d. h. die Menge an Sauerstoff, die alle im Wasser enthaltenen Reduktionsmittel oxidiert, mg/l.

Die Effizienz der biochemischen Oxidation von Stoffen wird anhand des BSB/CSB-Verhältnisses beurteilt.

MPC p - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Oberboden, mg/kg. Diese Konzentration sollte keine negativen direkten und indirekten Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit sowie auf die Selbstreinigungsfähigkeit des Bodens haben;

PDK pr (DOK) - maximal zulässige Konzentration(zulässige Restmenge) Stoffe in Lebensmitteln, mg/kg.

Wenn der Wert der maximal zulässigen Konzentration in verschiedenen Umgebungen nicht festgelegt ist, gilt der vorübergehende Hygienestandard VDK (OSUV) – eine vorübergehend zulässige Konzentration (annähernd sichere Expositionshöhe) des Stoffes. Der vorläufige Standard wird für einen Zeitraum von höchstens 2-3 Jahren festgelegt. Für giftige Stoffe kann die sichere Konzentration in Bruchteilen einer Einheit ermittelt werden:

Wo Mit - die tatsächliche Konzentration eines Stoffes in der Umwelt, wobei die maximal zulässige Konzentration die maximal zulässige Konzentration ist.

Verschiedene Stoffe können ähnliche schädliche (unidirektionale) Auswirkungen auf einen Menschen oder seine Umwelt haben. Einen Summationseffekt gibt es beispielsweise für Stickstoffdioxid und Formaldehyd, Phenol und Aceton, Ethanol und eine ganze Gruppe organischer Stoffe. Dabei handelt es sich um den Einflussgrad mehrerer Stoffe S ist wie folgt definiert:

wo s, s pdyu. - jeweils die tatsächliche und maximal zulässige Konzentration des i-ten Stoffes.

Wenn S> 1, dann überschreitet die Gesamtverschmutzung die zulässigen Grenzwerte.

Beispiel: Nehmen wir an, dass die Phenolkonzentration in der Luft gleich ist Mit.= 0,345 mg/m 3, Aceton mit ac = 0,009 mg/m 3 und c^. = 0,35 mg/m 3, mit MPC = 0,01 mg/m 3. Somit beträgt das angegebene Verhältnis für jeden der Stoffe weniger als 1:

Da diese Stoffe aber eine Summationswirkung haben, wird die Gesamtverunreinigung mit Phenol und Aceton den maximal zulässigen Wert überschreiten, da

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Es kann vorkommen, dass Emissions- und Einleitungsquellen die Normen und maximal zulässigen Konzentrationen einzelner, nicht unidirektionaler Schadstoffe in der Umwelt nicht überschreiten, im Allgemeinen wird die Umweltsituation jedoch als kritisch eingeschätzt. Dies geschieht, wenn die toxische Wirkung einer Exposition durch die Wechselwirkung verschiedener Substanzen verstärkt wird. Dieser Effekt wird aufgerufen Synergie. Fragen der Synergie wurden noch nicht ausreichend untersucht, obwohl die Notwendigkeit dieses Wissens zum Schutz der natürlichen Umwelt offensichtlich ist.

Technologischer Indikator bestimmt die Umweltfreundlichkeit der eingesetzten Technologien, verwendeten Rohstoffe und Fertigprodukte. Seine Auswirkungen auf die Umwelt werden durch die Standards der zulässigen anthropogenen Belastung der Umwelt (NDAN) bestimmt. Diese Standards werden entsprechend der Größe der zulässigen kumulativen Auswirkungen aller Quellen auf die Umwelt oder auf ihre einzelnen Komponenten festgelegt und bei deren Einhaltung das nachhaltige Funktionieren natürlicher Ökosysteme sichergestellt.

Normen für zulässige anthropogene Belastungen der Umwelt und Umweltqualitätsnormen bestimmen die Standards maximal zulässige Emissionen(maximal zulässiger Grenzwert) für Luft und maximal zulässige Abflüsse(PDS) für Gewässer. MPE und MPD werden durch Berechnung unter Berücksichtigung technologischer Standards und der Hintergrundumweltverschmutzung ermittelt.

In Ausnahmefällen, wenn es aus objektiven Gründen nicht möglich ist, MPE oder MAP festzulegen (Entwicklung neuer Produktionsarten in bestehenden Betrieben, Umbau von Betrieben etc.) > werden vorübergehende Emissionsgrenzwerte eingeführt – vorübergehend vereinbarte Freigabe (TAE), und Einleitungen – vorübergehend vereinbarte Einleitung (VSS) von Schadstoffen und Mikroorganismen. Für den Zeitraum des schrittweisen Erreichens der maximal zulässigen Emissionen und maximal zulässigen Ableitungen werden Grenzwerte festgelegt, vorbehaltlich der Einhaltung technischer Standards und des Vorliegens eines genehmigten Plans zur Reduzierung der Schadstoffemissionen in die Luft. Technologischer Standard- der Standard für zulässige Emissionen und Einleitungen von Stoffen und Mikroorganismen, der für stationäre, mobile und andere Quellen, technologische Prozesse, Geräte festgelegt wird und die zulässige Masse der Emissionen und Einleitungen von Stoffen und Mikroorganismen in die Umwelt pro Produktionseinheit widerspiegelt.

Der technologische Indikator steht in engem Zusammenhang mit städtebaulichen Standards und vor allem mit sanitären territorialen Lücken. Ein technologischer Indikator kann allgemein in Form eines Diagramms miteinander verbundener und voneinander abhängiger Verbindungen dargestellt werden (Abb. 1.5).

Reis. 1.5.

Die dritte Gruppe von Standards - wissenschaftlicher und technischer Indikator(siehe Abb. 1.4) sind Hilfsaktivitäten, darunter Terminologiestandards, organisatorische und rechtliche Standards.