Lesen Sie das Buch kostenlos: Thais of Athens – Ivan Efremov. Ivan Efremov - Thailänder von Athen Thailänder von Athen, was man danach lesen sollte

24. November 2016

Thais Athenskaya Ivan Efremov

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Titel: Thais von Athen
Autor: Ivan Efremov
Jahr: 1971
Genre: Ausländische Klassiker, Ausländische Abenteuer, Historische Literatur, Historische Abenteuer, Literatur des 20. Jahrhunderts, Russische Klassiker, Sowjetische Literatur, Moderne ausländische Literatur

Über das Buch „Thais of Athens“ Ivan Efremov

Wissenschaftler, Philosoph, Historiker, Schriftsteller – all das trifft auf Ivan Efremov zu. Und eines seiner besten Werke zu einem historischen Thema ist der Roman „Thais von Athen“. Die hier beschriebenen Ereignisse reichen bis in die Antike der Weltgeschichte zurück, in die Zeit der Angriffszüge Alexanders des Großen.

Es gibt viele Charaktere im Buch, aber die Hauptfigur ist Thais von Athen. Thais ist zwar eine berühmte Hetäre, die damals lebte, aber auch im Roman wird viel Text ihrer Umgebung gewidmet, und zwar ihrer Familie, Freunden, Sklaven, Wissenschaftlern, Dichtern und Bildhauern.

Und natürlich ist die andere Hauptfigur in Iwan Efremows Buch „Thais von Athen“ der berühmte Eroberer Alexander der Große. Es beschreibt seine Familie, sein Gefolge, seine Freunde und Feinde, deren Ländereien er eroberte.

„Thais of Athens“ von Ivan Efremov ist ein historisches Werk, in dem der Autor über tiefe Kenntnisse des Lebens dieser Zeit verfügt. Der Leser erfährt aus dem Buch viel Interessantes und Neues über die philosophischen Lehren dieser Zeit, über Hetären und wer sie im Allgemeinen sind, über die Kriege, die von Griechenland selbst bis Indien selbst, einschließlich Persien, Babylon und Ägypten, stattfanden.
Im Roman „Thais von Athen“ spricht Ivan Efremov auch über andere historische Persönlichkeiten, die damals lebten, aber es gibt hier auch fiktive Charaktere, es gibt auch einige, die nicht in die Zeit passen, aber wir müssen berücksichtigen, dass die Roman ist ein Kunstwerk, kein historisches Werk.

In dem Buch führt Ivan Efremov den Leser nicht nur in die Ereignisse dieser Zeit ein, sondern das Hauptziel ist auch eine Beschreibung des Lebens der Hetaera Thais, ihrer Beziehung zum Mazedonier und zu seinem Freund und Mitstreiter. bewaffnet Ptolemaios, der Thais‘ Ehemann und Vater ihrer Kinder werden sollte. Auch im Roman gibt es viele interessante Informationen über die Religionen der damaligen Zeit und über die Einstellung der Thailänder ihnen gegenüber. In Ägypten beispielsweise gab es Götter und Gottheiten, die wie Tiere aussahen. In Griechenland gab es Götter, die wie Menschen aussahen. In Indien, den Medien und Babylon hatten die Götter ein für diese Länder einzigartiges Aussehen. Zu Ehren dieser Götter wurden Mysterien in prächtigen Tempeln abgehalten, die für sie gebaut wurden. Priester dienten in den Tempeln, und Gläubige widmeten ihr Leben den Göttern und es wurden Opfer gebracht, manchmal sogar menschliche. Jahrhunderte werden vergehen und viele Götter werden von anderen Ländern übernommen, während andere einfach vergessen werden. Den Göttern geweihte Tempel werden einstürzen und für immer verschwinden. Deshalb gibt es im Roman „Thais von Athen“ so viele Exkurse und Erklärungen zu den Kulten und Religionen dieser Zeit, die neugierigen Lesern helfen werden. Dies ermöglicht ein besseres Verständnis dieser Zeit und des Lebens der Charaktere im Buch.

Beispielsweise bedeutet unser modernes Verständnis des Wortes „Hetaera“ eine Frau, die ihren Körper verkauft. Aber das ist nicht so. Hetären der Antike waren gebildete, wohlerzogene Mädchen. Sie wussten, wie man singt, tanzt und ein Gespräch über philosophische Themen, Poesie und Politik führt. Getter könnten die Spitzenbeamten des Landes auf diplomatischen Missionen begleiten, als Berater fungieren oder einfach nur unhöfliche Krieger erziehen und ihnen Wissen über Etikette, Philosophie und Literatur vermitteln. Viele Hetären heirateten Spitzenbeamte des Reiches.

Das Buch „Thais von Athen“ beschreibt perfekt die verschiedenen Länder, die Alexander der Große eroberte. Es wird viele Ereignisse und viele Charaktere geben. Der Roman enthält wahre Freundschaft und Liebe, Verrat und Betrug.

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Iwan Efremow

Thais von Athen

HISTORISCHER ROMAN

VERLAG „JUNGE WÄCHTER“

MOSKAU 1973

Efremov I. A.

E92 Thais von Athen: Historischer Roman

Moskau: Junge Garde, 1973. - 512 S.

Illustrationen von Galina Boyko und Igor Shalito

Der Roman „Thais von Athen“ basiert auf einer aus antiken Quellen bekannten historischen Episode: der Verbrennung von Persepolis – einer der Hauptstädte des persischen Königreichs – durch den berühmten athenischen Heterora, der am Feldzug Alexanders des Großen teilnahm. Diese Episode wurde einst von bürgerlichen Historikern bestritten, darunter auch von einem so bedeutenden Experten für die Ära Alexanders wie V. Tarn.

Moderne Forscher – darunter eine Autorität wie M. Wheeler – stellen die Authentizität der Episode wieder her. M. Wheeler liefert in seinem kürzlich auf Russisch erschienenen Buch „Flame over Persepolis“ eine nicht ohne Humor liegende Erklärung für das Vertuschen der Rolle der Thailänder durch Tarn und ähnliche Wissenschaftler. Tharns puritanische Ansichten und seine scheinheilige bürgerliche Moral erlaubten es ihm nicht, der „Priesterin der Liebe“ so viel Bedeutung beizumessen, wie die griechischen Hetären zu seiner Zeit galten.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Ansichten zu diesem Thema früher, am Ende des 18. Jahrhunderts, in England viel freier und historisch korrekter waren. Davon zeugt beispielsweise ein Gemälde von J. Reynolds aus dem Jahr 1781, das einen Künstler mit einer Fackel in der Rolle eines Thais zeigt, der Persepolis in Brand setzt.

In der hervorragenden kunsthistorischen Biographie Alexanders des Großen von G. Lamb und in der Monographie von A. Bonnard erhält Thais seinen gebührenden Platz: Es gibt keinen Grund, an der Wahrhaftigkeit von Plutarch, Arrian, Diodorus und anderen antiken Werken zu zweifeln Autoren, die darüber berichten.

Über das Schicksal der Thais nach dem Tod Alexanders – über ihre Rückkehr nach Ägypten mit Ptolemaios – gibt es fast keine Informationen. A. Bonnard, G. Lamb und andere behaupten, dass Thais „in Memphis die Rolle der Kaiserin gespielt haben“.

Die Wahl der Epoche für diesen Roman war kein Zufall, aber nicht ohne den Einfluss der erstaunlichen Persönlichkeit Alexanders des Großen. Ich interessierte mich für seine Zeit als einen Wendepunkt in der Geschichte, den Übergang vom Nationalismus des fünften bis vierten Jahrhunderts v. Chr. zu umfassenderen Welt- und Menschenanschauungen, bis hin zu den ersten Manifestationen der universellen Moral, die im dritten Jahrhundert mit dem auftraten Stoiker und Zeno.

Zu dieser Zeit erhielt eine Person je nach Geburtsort oder ständigem Wohnsitz eine Art zweiten Vornamen: Athener, Argive, Böotier, Spartaner. Daher wird der Leser im Roman häufig auf solche Halbnamen stoßen.

In dieser Zeit kam es auch zu großen religiösen Krisen. Der weit verbreitete Ersatz antiker weiblicher Gottheiten durch männliche, der zunehmende Verfall des Kults der olympischen Götter und der Einfluss des indischen religiösen und philosophischen Denkens führten zur Entwicklung geheimer Glaubensrichtungen. Der „Untergrund“ von Glaubenssätzen, in denen lebendes menschliches Denken versuchte, einen Ausweg aus den sich ausdehnenden Vorstellungen über das Universum und den Menschen zu finden, die durch die Anforderungen der offiziellen Religionen eingeschränkt wurden, wurde in historischen Werken, die in Daten untergehen, nur sehr wenig untersucht. Veränderungen der Königreiche, Kriege und hinterlassen die spirituelle Entwicklung der Menschheit.

Es schien mir interessant, die ältesten religiösen Kulte zu zeigen – die Überreste des Matriarchats, das mit der großen weiblichen Göttin verbunden ist, die in der hellenistischen Ära verschwinden bzw. an Einfluss verlieren. Daher musste meine Hauptfigur eine Frau sein, die in die geheimen Riten weiblicher Gottheiten eingeweiht war und natürlich ausreichend gebildet war, um zu verstehen, was geschah, ohne unter engstirnigem religiösen Fanatismus zu leiden.

In der Ära Alexanders konnte eine solche Frau nur eine Hetera der höchsten Klasse sein. Thais ist als echte historische Figur hierfür bestens geeignet. Hetären, insbesondere die von Athen, waren Frauen von herausragender Bildung und Fähigkeiten, würdige Freundinnen der größten Geister und Künstler der Zeit. Das Wort „hetera“ bedeutet „Freund“, „Kamerad“. Nach den neuesten Regeln sollte man „Hetaira“ schreiben, aber ich musste den bisherigen Namen belassen und die engen Kameraden Alexanders des Großen Hetaira nennen, um Verwirrung zu vermeiden.

Wie die modernen Geishas Japans unterhielten, trösteten und bildeten Hetären Männer, nicht unbedingt durch den Handel mit ihren Körpern, sondern indem sie sie großzügig mit Wissen bereicherten.

Lucian von Samosata, ein berühmter Schriftsteller der Antike, hat den Heteren keinen Gefallen getan. Voltaire der Antike, der viele alte Bräuche der vulgären Lächerlichkeit verriet und Hetären als vulgäre Huren entlarvte, und Aphrodite als Göttin der Ausschweifung. Leider wurde dies mit seiner leichten Hand zur Tradition, der viele spätere Autoren folgten.

Die ersten Kapitel des Romans könnten den Eindruck erwecken, dass sie mit alltäglichen Details und altgriechischen Wörtern etwas überladen sind, insbesondere für jemanden, der neu in der antiken Geschichte ist. Wer sich zum ersten Mal in einem fremden Land mit unbekannten Bräuchen, Sprachen und Architektur wiederfindet, erlebt die gleiche Überflutung mit Eindrücken. Wenn er neugierig genug ist, wird er die Schwierigkeiten der ersten Bekanntschaft schnell überwinden, und dann wird der Schleier der Unwissenheit gelüftet und ihm verschiedene Aspekte des Lebens offenbart. Gerade um diesen Schleier in meinen Werken zu lüften, lade ich die ersten zwei bis drei Kapitel immer mit konkreten Details auf. Nachdem sie diese überwunden haben, fühlt sich der Leser wie ein erfahrener Reisender in einem neuen Land.

Unser Leser ist sich der sozialen Seite der Antike bewusst; es ist bekannt, dass die antiken griechischen Staaten Sklaven besitzende Demokratien oder Despotien waren.

Der moderne Leser mag die Fülle an Tempeln und Statuen als übertrieben und die Bedeutung von Künstlern und Dichtern als übertrieben empfinden. Sie sollten wissen, dass sich das gesamte spirituelle Leben dieser Zeit um Kunst und Poesie und in geringerem Maße um Philosophie drehte. Ellin konnte sich ein Leben ohne die lange und wiederholte Bewunderung von Kunstobjekten und die Betrachtung wunderschöner Gebäude nicht vorstellen. Ähnliches sehen wir im modernen Japan: Betrachtung von Steinen und Blumen, Versunkenheit in der Natur in Teehäusern über Lotusteichen, beim Rauschen des Wassers und dem Klang von Bambusglocken.

Noch wichtiger war für die Hellenen die Betrachtung der menschlichen Schönheit, vor allem in lebenden Menschen und nicht nur in Statuen, Gemälden und Fresken. Sie widmeten ihren Sportlern, Hetären und Tänzern viel Zeit. Die Bedeutung von Künstlern als Verkörperungen der Schönheit und ihrer lebenden Vorbilder war enorm und hatte in späteren Zeiten und Ländern, mit Ausnahme von Indien im ersten Jahrtausend n. Chr., keine Entsprechung.

Die Anzahl der Skulpturen in Tempeln, Galerien, Plätzen und Gärten; Ganz zu schweigen davon, dass wohlhabende Privathäuser kaum vorstellbar sind. In jedem Jahrzehnt des Jahrhunderts stachen Dutzende Künstler hervor, die viele hundert Werke schufen (z. B. Lysippos mit seinen eineinhalbtausend Skulpturen, Praxiteles mit 600, Phidias mit 800). Die Gesamtzahl der künstlerischen Werke, hauptsächlich Skulpturen, die im Laufe der Jahrhunderte der Blütezeit der hellenischen Kunst entstanden sind, ist enorm. Ein unbedeutender Teil dieses gigantischen künstlerischen Erbes ist uns nur in römischen Marmorkopien überliefert. Metallskulpturen wurden später von unwissenden Eroberern zu Kanonen und Kanonenkugeln eingeschmolzen. Von einem so produktiven Bildhauer wie Lysippos ist uns beispielsweise keine einzige Originalstatue überliefert, da er hauptsächlich in Bronze arbeitete. Diese Merkmale der Geschichte der hellenischen Kunst sollten bei der Lektüre meines Romans im Hinterkopf behalten werden. Berühmte Tempel waren Kultstätten der einen oder anderen Gottheit und gleichzeitig sozusagen Schulen religiöser Lehren mit besonderen Mysterien zur Ausbildung einer Reihe von Priestern und Priesterinnen.

Leser, die sich mit der Geographie auskennen, sollten sich über die Unterschiede zur Moderne in den geografischen Beschreibungen des Romans nicht wundern. Das 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. waren eine Zeit bedeutender Klimabefeuchtung. Ganz Asien war im Allgemeinen weniger trocken als heute. Dies erklärt insbesondere, dass Schlachten und Feldzüge vieler Menschen dort stattfanden, wo jetzt nicht mehr genug Wasser und Nahrung für ein Kavallerieregiment vorhanden wäre. In der libyschen Wüste gab es eine reiche Jagd, und die mächtigen alten Wälder von Hellas, Phönizien, Zypern und der kleinasiatischen Küste waren durch Abholzung und später durch übermäßige Ziegenbeweidung noch nicht vollständig zerstört.

Ich bin davon überzeugt, dass die Handels- und Kulturbeziehungen der Antike viel umfassender sind, als wir es uns aufgrund unvollständiger historischer Dokumentation vorstellen können. Unser Problem besteht im Wesentlichen in der mangelnden Kenntnis der historischen Geographie des Ostens, die den Europäern gerade erst offenbart wird. Jede große archäologische Entdeckung bringt eine unerwartete „Vertiefung“ der Kulturen und eine Verkomplizierung der Austauschverbindungen zwischen abgelegenen und unzugänglichen Gebieten des bewohnten Landes – der Ökumene – mit sich.

Besondere Überraschungen verbergen sich in den Methoden der anthropologischen Untersuchung von Skelettmaterial in Bestattungen. Unser früh verstorbener Anthropologe und Bildhauer M. M. Gerasimov legte den Grundstein für Porträtrekonstruktionen antiker Menschentypen, was sofort zu sehr interessanten Entdeckungen führte.

Man liest mit Interesse über die Epoche der Antike, und man hat das Gefühl einer gewissen Fantasie, weil sie so lange her ist, dass sie fast unwirklich erscheint. Der Schriftsteller Ivan Efremov ist nicht nur als Schöpfer von Science-Fiction-Romanen bekannt, sondern auch als Autor großartiger historischer Werke. Der Roman „Thais von Athen“ sticht in seinem Werk am meisten hervor. Der Autor verbindet historische Fakten mit Fiktion, verwebt Ereignisse auf wunderbare Weise und baut eine Erzählung auf eine Weise auf, von der man sich nicht losreißen möchte.

Der Roman erzählt vom Schicksal einer echten Frau, der Thailänderin von Athen. Sie war eine berühmte Heterosexuelle, schön und stark im Geiste. Thais waren intelligent und besaßen einen besonderen Charme. Sie hatten großen Einfluss auf die Menschen um sie herum. Sie war die Geliebte des berühmten Eroberers Alexander des Großen und die Frau seines Gefährten Ptolemaios und später der ägyptischen Königin. Das Schicksal der Thais beinhaltete viele Prüfungen, Intrigen, Liebe und Hass, Begegnungen und Abschiede. Es gab diejenigen, die sie liebten, und diejenigen, die eifersüchtig waren. Diese Frau hat alle Schwierigkeiten mit Würde überstanden. Dies ist eine Schicksalsgeschichte, eine Liebesgeschichte, die die Atmosphäre der Zeit und das Leben der Menschen dieser Zeit vermittelt. Der Roman vermittelt auch die Gedanken des Autors darüber, was einen harmonischen und ganzheitlichen Menschen ausmacht.

Das Werk gehört zum Genre Prosa, Abenteuer. Es wurde 1971 im Verlag Zebra E veröffentlicht. Auf unserer Website können Sie das Buch „Thais of Athens“ im Format fb2, rtf, epub, pdf, txt herunterladen oder online lesen. Die Bewertung des Buches liegt bei 4,4 von 5. Hier können Sie vor der Lektüre auch Rezensionen von Lesern einholen, die das Buch bereits kennen, und deren Meinung erfahren. Im Online-Shop unseres Partners können Sie das Buch in gedruckter Form kaufen und lesen.

Iwan Efremow.
Thais von Athen

VOM AUTOR
Der Roman „Thais von Athen“ basiert auf dem, was aus antiken Quellen bekannt ist
historische Episode: der Brand von Persepolis – einer der Hauptstädte Persiens
Königreich - die berühmte athenische Heterora, die an Alexanders Feldzug teilnahm
Mazedonisch. Diese Episode wurde einst von bürgerlichen Historikern geleugnet
darunter ein so bedeutender Experte für die Ära Alexanders wie V. Tarn.
Moderne Forscher – und unter ihnen solche Autoritäten wie
M. Wheeler, stellen Sie die Authentizität der Episode wieder her. M. Wheeler in seinem jüngsten
veröffentlicht und gerade in der russischen Ausgabe des Buches „Flame over“ erschienen
Persepolis“ liefert eine nicht ganz humorvolle Erklärung für die Unterdrückung der Rolle der Thais
Tarn und ähnliche Wissenschaftler. Tarns puritanische Ansichten, scheinheilig
Die bürgerliche Moral erlaubte es ihm nicht, der „Priesterin“ so viel Bedeutung beizumessen
Liebe“, wie griechische Hetären zu seiner Zeit angesehen wurden.
Es sei darauf hingewiesen, dass dies früher, am Ende des 18. Jahrhunderts, der Fall war
Englands Ansichten zu dieser Angelegenheit waren viel freier und historisch korrekt.
Dies belegt beispielsweise ein Gemälde von J. Reynolds aus dem Jahr 1781,
Dargestellt ist ein Künstler mit einer Fackel, während Thailänder Persepolis in Brand stecken.
In einer hervorragenden kunsthistorischen Biographie Alexanders
Mazedonisch, verfasst von G. Lamb, wird in A. Bonnards Monographie Tais zugeordnet
seinen richtigen Platz: Es gibt keinen Grund, an der Wahrhaftigkeit von Plutarch zu zweifeln,
Arrian, Diodorus und andere antike Autoren berichten darüber.
Über das Schicksal der Thais nach dem Tod Alexanders – über sie – gibt es fast keine Informationen
Rückkehr nach Ägypten mit Ptolemaios. A. Bonnard, G. Lamb und andere behaupten
dass Thailänder „in Memphis die Rolle der Kaiserin spielten“.
Die Wahl der Epoche für diesen Roman ist kein Zufall, aber nicht ohne Zufall
Einfluss der erstaunlichen Persönlichkeit Alexanders des Großen. ich war interessiert
seine Zeit als Wendepunkt in der Geschichte, der Übergang vom fünften Nationalismus -
4. Jahrhundert v. Chr. hin zu umfassenderen Ansichten über die Welt und die Menschen
die ersten Manifestationen der universellen menschlichen Moral, die im dritten Jahrhundert mit erschienen
die Stoiker und Zeno.
Zu diesem Zeitpunkt ist eine Person am Ort ihrer Geburt oder dauerhaft
Der Wohnsitz erhielt sozusagen einen zweiten Namen: athenisch, argivisch, böotisch,
Spartanisch. Daher wird der Leser im Roman oft auf Ähnliches stoßen
Halbnamen.
In dieser Zeit kam es auch zu großen religiösen Krisen. Allgegenwärtig
Ersetzung alter weiblicher Gottheiten durch männliche, was zu einem zunehmenden Verfall des Kults führte
Olympische Götter, zu denen der Einfluss des indischen religiösen und philosophischen Denkens führte
Entwicklung geheimer Überzeugungen. Gehen Sie in den „Untergrund“ der Überzeugungen, in denen die Lebenden leben
Das menschliche Denken versuchte, einen Ausweg aus der Erweiterung der Vorstellungen darüber zu finden
Universum und Mensch, eingeschränkt durch die Anforderungen der offiziellen Religionen, ist sehr
wenig untersucht in historischen Werken, die in Daten und Verschiebungen ertrinken
Königreiche, Kriege und hinterlassen die spirituelle Entwicklung der Menschheit.
Ich fand es interessant, die ältesten religiösen Kulte zu zeigen -
Überreste des Matriarchats, das mit der großen weiblichen Göttin verbunden ist
verschwinden bzw. verlieren im hellenistischen Zeitalter an Einfluss. Daher die Hauptsache
Mein Charakter sollte eine Frau sein, die Zugang zu Geheimnissen hatte
Rituale weiblicher Gottheiten und natürlich gebildet genug, um dies nicht zu tun
Ich leide unter engstirnigem religiösem Fanatismus und verstehe, was passiert.
In der Ära Alexanders konnte eine solche Frau nur eine Hetäre des Höchsten sein
Klasse. Thais ist als echte historische Figur die Beste
für diesen Zweck geeignet. Hetären, insbesondere athenische, waren Frauen
herausragende Ausbildung und Fähigkeiten, würdige Freunde der Größten
Köpfe und Künstler jener Zeit. Schon das Wort „Hetera“ bedeutet
„Freund“, „Kamerad“. Nach den neuesten Regeln sollte man „hetaira“ schreiben, aber
Ich musste den bisherigen Namen verlassen und meine Lieben Hetaira nennen
Kameraden Alexanders des Großen, um Verwirrung zu vermeiden.
Wie die modernen Geishas Japans unterhielten, trösteten und trösteten Hetären
gebildete Männer nicht unbedingt dadurch, dass sie ihren Körper verschenkten, sondern indem sie ihn verschwenderisch bereicherten
Wissen.
Lucian von Samosatsky, ein berühmter Schriftsteller, hat den Hetären keinen Gefallen getan
Altertümer. Voltaire der Antike, der viele antike Menschen zur vulgären Lächerlichkeit verriet
Bräuche und entlarvte Hetären als vulgäre Huren und Aphrodite als Göttin
Ausschweifung. Leider wurde dies mit seiner leichten Hand zur Tradition, die
Viele spätere Autoren folgten.
Die ersten Kapitel des Romans mögen auf einige den Eindruck erwecken
Überladung mit alltäglichen Details und altgriechischen Wörtern, insbesondere in
eine Person, die mit der antiken Geschichte nicht vertraut ist. Die gleiche Überlastung
Jeder, der zum ersten Mal in ein fremdes Land kommt, mit
unbekannte Bräuche, Sprache, Architektur. Wenn er reicht
ist neugierig, er wird die Schwierigkeiten der ersten Bekanntschaft schnell überwinden, und dann
Der Schleier der Unwissenheit wird gelüftet und ihm werden verschiedene Aspekte des Lebens offenbart. genau
Um diesen Schleier in meinen Werken zurückzuziehen, tue ich immer
Ich lade die ersten zwei oder drei Kapitel mit spezifischen Details auf. Nachdem ich sie überwunden habe,
Der Leser fühlt sich wie ein erfahrener Reisender in einem neuen Land.
Unser Leser kennt die soziale Seite der Antike, das ist bekannt
Die antiken griechischen Staaten waren Demokratien, die Sklaven besaßen
Despotismus.
Die Fülle an Tempeln mag dem modernen Leser übertrieben erscheinen,
Statuen, übertrieben – die Bedeutung von Künstlern und Dichtern. Das solltest du wissen
Das gesamte spirituelle Leben dieser Zeit drehte sich um Kunst und Poesie
in geringerem Maße um Philosophie. Ellin könnte sich ein Leben ohne nicht vorstellen
Bewundern - lange und immer wieder - Objekte der Kunst und Kontemplation
wunderschöne Gebäude. Ähnliches sehen wir im modernen Japan:
Betrachtung von Steinen und Blumen, Eintauchen in die Natur in Teehäusern
Häuser über Lotusteichen, zum Rauschen des Wassers und dem Rauschen
Bambusglocken.
Von noch größerer Bedeutung war für die Hellenen die Betrachtung des Menschen
Schönheit vor allem bei lebenden Menschen und nicht nur bei Statuen, Gemälden usw
Fresken. Sie widmeten ihren Sportlern, Hetären,
Tänzer Die Bedeutung von Künstlern als Verkörperungen der Schönheit und ihres Lebens
die Modelle waren riesig und hatten in späteren Zeiten und Ländern keine Entsprechungen,
mit Ausnahme von Indien im ersten Jahrtausend n. Chr.
Die Anzahl der Skulpturen in Tempeln, Galerien, Plätzen und Gärten; Nicht
Wenn man von reichen Privathäusern spricht, kann man sich das kaum vorstellen. In jedem Jahrzehnt
Jahrhundert traten Dutzende Künstler hervor und schufen Hunderte von Werken
(zum Beispiel Lysippos mit seinen eineinhalbtausend Skulpturen, Praxiteles – mit 600,
Phidias - ab 800). Gesamtzahl der künstlerischen Werke,
Meistens handelt es sich um Skulpturen, die im Laufe mehrerer Jahrhunderte des Wohlstands entstanden sind
Hellenische Kunst, kolossal. Ein unbedeutender Teil dieser gigantischen Größe
Das künstlerische Erbe ist uns nur in römischen Marmorkopien überliefert.
Metallskulpturen wurden in späterer Zeit eingeschmolzen
unwissende Eroberer mit Kanonen und Kanonenkugeln. Zum Beispiel von solchen
Von einem produktiven Bildhauer wie Lysippos hat uns kein einziger erreicht
Originalstatue, da er hauptsächlich in Bronze arbeitete. Diese
Besonderheiten der Geschichte der hellenischen Kunst sollten beim Lesen berücksichtigt werden
mein Roman. Berühmte Tempel waren Kultstätten des einen oder anderen
Gottheiten und zugleich sozusagen Schulen religiöser Lehren mit besonderen
Geheimnisse für die Ausbildung einer Nachfolge von Priestern und Priesterinnen.
Leser, die sich mit der Geographie auskennen, sollten von den Unterschieden nicht überrascht sein
von der Moderne in den geografischen Beschreibungen des Romans. IV. und III. Jahrhundert v. Chr
Die Ära war eine Zeit erheblicher Klimabefeuchtung. Ganz Asien war
weniger trocken als derzeit. Dies erklärt insbesondere das
Es fanden Schlachten und Feldzüge vieler Menschen statt, wo es jetzt nicht genug geben würde
Wasser und Nahrung für ein Kavallerieregiment. In der libyschen Wüste gab es ein reiches Land
Jagd und die mächtigen alten Wälder von Hellas, Phönizien, Zypern und Kleinasien
Die Küsten waren durch Abholzung und später durch übermäßige Abholzung noch nicht vollständig zerstört
Ziegen grasen
Ich bin davon überzeugt, dass die Handels- und Kulturbeziehungen der Antike viel umfassender sind,
als wir uns aufgrund unvollständiger historischer Dokumentation vorstellen können. Größtenteils unseres
Das Problem liegt in der mangelnden Kenntnis der historischen Geographie des Ostens, was nur der Fall ist
beginnt sich den Europäern zu öffnen. Jede große archäologische Entdeckung
bringt eine unerwartete „Vertiefung“ der Kulturen und die Komplikation der Austauschverbindungen zwischen ihnen mit sich
abgelegene und unzugängliche Gebiete bewohnten Landes – die Ökumene.
Die Methoden der Anthropologie
Untersuchung von Skelettmaterial in Bestattungen. Unser früher Tod
Der Anthropologe und Bildhauer M.M. Gerasimov legte den Grundstein für die Porträtmalerei
Rekonstruktionen der Typen antiker Menschen, und dies brachte sofort sehr viel
interessante Entdeckungen.
Aus einer der ältesten paarigen neolithischen Bestattungen mit den Überresten von
Männer und Frauen, M.M. Gerasimov restaurierte zwei verschiedene Porträts,
Frauen mit subtilen mongolischen Merkmalen sind höchstwahrscheinlich Chinesinnen und
Kaukasier des südlichen Typs - Armenoid. Chinesen und Armenoiden zusammen
in der Region Woronesch begraben sind ein hervorragendes Beispiel dafür, wie weit
Die Vermischung der Völker könnte bereits in der ältesten Antike begonnen haben. Für Schriftsteller
Es bleibt zu erraten, wer diese beiden waren: Sklaven oder ein Adelspaar – ein Ehemann mit
von seiner Frau aus der Ferne mitgebracht und schreibt einen interessanten historischen Roman.
Die Rekonstruktionen von M. M. Gerasimov aus Bestattungen in den südlichen Zonen der UdSSR zeigten
das Vorhandensein dravidischer und sogar malaiischer Erscheinungen von Menschen des Oberen Zeitalters
Neolithikum, Bronzezeit und spätes 1. Jahrtausend v. Chr.
Ich akzeptiere eine viel größere Verbreitung dravidischer Völker
(die ältesten Völker Südindiens) als üblich, und ich klassifiziere sie als
Sie sind die ältesten Völker, die einst Kreta, den zentralen Teil, bewohnten
moderne Türkei, die südlichen Regionen unseres Zentralasiens, protoindisch
Zivilisation. Zweifellos war Ostasien in prähistorischen Zeiten
viel offener für gegenseitige Beeinflussung beispielsweise Chinas und der westlichen Außenbezirke,
als später, als China sich selbst isolierte.
Die derzeit verfügbare historische Dokumentation wird in aufbewahrt
Der Roman in seiner Gesamtheit. Ich habe nur über das unbekannte Schicksal historischer Persönlichkeiten spekuliert,
führte einige neue Charaktere ein, wie zum Beispiel den Kommandeur der thessalischen Kavallerie
Leontiscus, delischer Philosoph, Eris, Menedemos, Eositeus.
Der einzige Verstoß gegen die Chronologie im Roman: die Erschaffung der Aphrodite-Statue
Milos (Melossian) wird von mir dem Ende des vierten Jahrhunderts v. Chr. zugeschrieben.
Die Überlieferung datiert es auf das 2. oder 3. Jahrhundert, eine genaue Datierung ist jedoch nicht möglich
bis heute installiert. Einige erstaunliche Funde sind unbekannt
Für frühere Historiker halte ich nur die ersten Beweise für sehr groß
spekulative Entdeckungen früherer Zivilisationen. Rechenmaschine für Planetengetriebe
Umlaufbahnen existieren tatsächlich; sorgfältig polierte Kristalllinsen
Gefunden in Mesopotamien und sogar in Troja; Inder zählen Zeit und Erfolge
Heilung, Astronomie und Psychophysiologie sind historisch bekannt
Zeugnisse und in alten philosophischen Büchern.
Beschreibung des ältesten Heiligtums der Großen Mutter und begleitende Beschreibung
Objekte – Obsidianspiegel, Figuren, Fresken – die ich mir ausgeliehen habe
die neuesten Entdeckungen der neolithischen Städte Zentralanatoliens: Çatalhöyük,
Hachilar, Alishar-Hyuk, die im zehnten bis siebten Jahrtausend v. Chr. entstanden
Ära, und vielleicht in noch älteren Zeiten. Tempel in Hierapolis
wiederholt von antiken Autoren erwähnt.
Einige Ereignisse im Roman mögen dem Leser unglaublich erscheinen.
zum Beispiel das Ritual, die Schlange zu küssen. Ich habe es jedoch dokumentiert. Verfügbar
Film des Rituals, gedreht in den dreißiger Jahren unseres Jahrhunderts im Norden Burmas
berühmter Filmreisender Armand Denis.
Ausdauer und Gesundheit hellenischer und mazedonischer Krieger nach unserem
auch nach modernen Maßstäben unglaublich. Es lohnt sich, die Statuen von Doryphoros anzuschauen,
Apoxyomena. Diskuswerfer, der sogenannte „Diadochus“ (sonst „hellenistisch“)
Prinz") oder erinnern Sie sich an die Distanzen, die in kontinuierlichen Feldzügen zurückgelegt werden
Mazedonische Infanterie. Wir hören oft, dass der Marathon-Newsletter ist
der Spartaner von König Leonidas, der eine Marathondistanz gelaufen war, fiel tot um und
Unsere Athleten laufen mehr – und sind am Leben. Sportkenner vergessen es immer noch
dass der junge Mann seine „Distanz“ nach einem ganzen Tag zurückgelegt habe, ohne seine Waffen abzunehmen
Nahkampf, der schon eine Herausforderung ist. Und am Tag zuvor, wie
Antike Quellen bezeugen, dass er von Athen nach Sparta „flüchtete“ und
zurück, das heißt, er ist genau zweihundert Kilometer gelaufen!
Kurz gesagt, die harte Auswahl vieler Generationen und eines Lebens, in dem
Die körperliche Entwicklung galt als oberste Priorität, sie schufen vielleicht auch nicht
übermäßig starke, aber äußerst belastbare Menschen. Alexander selbst und sein
Die ihm nahestehenden Menschen blieben über die Jahrhunderte hinweg erstaunliche Beispiele solcher Ausdauer
zu Wunden und Nöten, lebenswichtige Kraft in Schlachten und Feldzügen, ganz zu schweigen davon
Mut, der der legendären Tapferkeit der Spartaner nicht nachsteht.
Nach dem neuesten Wörterbuch der antiken griechischen Sprache von S.I. Sobolevsky
(1967) schreibe ich Diphthonge (außer omikronipsilon = y) bisonal, ohne
Romanisierung. Daher kann es zu Abweichungen von einigen bekannten Wörtern kommen
überrascht den Leser nicht. Wo immer möglich, lehne ich eine Überweisung ab
„theta“ mit dem Laut „f“. „thes“ – „und“ und „betas“ – „in“, wie es in üblich war
altes Russland, nach der Lektüre dieser Briefe nach kirchenslawischer Tradition,
entstand auf der Grundlage der südslawischen Sprachen. Wir schreiben immer noch „Bethlehem“
und nicht „Bethlehem“, „Alphabet“, nicht „Alphabet“, „Theben“, nicht „Tebai“. Nicht so
Lange Zeit schrieb man sogar „vivliofika“ statt „library“.
Ich möchte Sie an eine bekannte sprachliche Anekdote über das Böotier erinnern
Schafe, die als Philologen fungierten. Nach hitzigen Diskussionen, wie
las „beta“ und „eta“, Hesiods Gedicht über eine Widderherde wurde gefunden,
Abstieg von den Bergen. Das Blöken von Widdern, dargestellt durch die Buchstaben „beta“ und „eta“,
Machen Sie der Kontroverse ein Ende, denn selbst zu Hesiods Zeiten konnten Widder dies nicht
„Pipi“ rufen.
Die am stärksten verwurzelten Wörter werden in derselben Schreibweise belassen. ICH
vermied die Form weiblicher Namen, um die Poesie zu bewahren
Größe in alten Übersetzungen, mit der Endung „ida“ – Laida, Eris. Enden
„ida“, „id“ ähneln unserem Patronym und bedeuten Zugehörigkeit zum Clan:
Odysseus Laertis (Sohn des Laertes), Theseus Erechtheid (aus der Familie des Erechtheus), Helen
Tyndaris (Tochter von Tyndara). Geografische Namen mit „this“ beenden
Zeiten, in denen es als „und“ gelesen wurde, waren gezwungen, Namen zu nennen
Plural: Gaugamela, Susa. Eigentlich solltest du schreiben
Russifizierte Endungen ähneln allen Endungen weiblicher Namen
zu „diesem“: Helen, Athena, Hera, also „Gargamela“, „Susa“. Ausnahme
werden Namen erfinden, die auf den Diphthong „ai“ enden: Athen, Theben. Sie sind näher
Summe für russische Zugehörigkeitsnamen: „Athenskoe“, „Theben“
(„Tebayskoe“). Allerdings, wie bei anderen tief verwurzelten Wörtern, sie zu korrigieren
- eine Angelegenheit für künftige Sonderarbeiten.
Ich habe versucht, hier einige der Merkmale meiner Ansichten zu skizzieren
Die beschriebene Epoche dient keineswegs dazu, den Roman als wissenschaftlich zu untermauern
Forschung. Dies ist ein literarisches Werk mit seinen eigenen Möglichkeiten.
Verwendung von Material.
Wörter lesen und Begriffe verstehen, die nicht explizit gelehrt wurden
Erläuterungen im Text, die folgenden

LESERHILFE
I. Alle altgriechischen Wörter und Namen, mit wenigen Ausnahmen, sollten
wird mit Betonung auf der vorletzten Silbe ausgesprochen. In zweisilbigen Worten und
Bei Namen liegt der Schwerpunkt tatsächlich auf der ersten Silbe: Thais, Eris.
Ausnahmen sind meist offensichtlich: in russifizierten oder
Latinisierte Wörter: Hoplit (goplItos), AlexAndr (AlexAndros),
MenedEm (MenedEmos), NeArkh (NeArhos), wobei die griechischen Endungen entfernt werden.
II. Hellenisches Neujahr – am ersten Neumond nach dem Sommer
Sonnenwende, also in den ersten zehn Tagen im Juli.
Der Olympiadenkalender beginnt mit der ersten Olympiade im Jahr 776 v. Chr.
AD, vier Jahre für jede Olympiade. Die Jahre werden nach den Olympiaden benannt
1. bis 4.: erstes Jahr der 75. Olympiade – 480 v. Chr Zu
Übertragen Sie die Punktzahl für die Olympiaden auf unsere, wir müssen uns daran erinnern, dass jeder Grieche
Jahr entspricht der zweiten Hälfte unseres zusammenfallenden Jahres und dem ersten
die Hälfte des nächsten. Es ist notwendig, die Anzahl der vergangenen Olympiaden mit 4 zu multiplizieren,
Addieren Sie die um eins reduzierte Anzahl der Jahre der aktuellen Olympiade und das Ergebnis
subtrahieren Sie den Betrag von 776, wenn das Ereignis im Herbst oder Winter stattfand, und von 775,
wenn im Frühling und Sommer.
Liste der attischen Monate des Jahres:
Sommer.
1. Hecatombeon (Mitte Juli – Mitte August).
2. Metageitnion (August – erste Septemberhälfte).
3. Boedromion (September – erste Oktoberhälfte).
Herbst.
4. Puanepsion (Oktober – erste Novemberhälfte).
5. Maimakterion (November – erste Dezemberhälfte).
6. Posideon (Dezember – erste Januarhälfte).

Der Roman „Thais von Athen“ basiert auf dem, was aus antiken Quellen bekannt ist
historische Episode: der Brand von Persepolis – einer der Hauptstädte Persiens
Königreich - die berühmte athenische Heterora, die an Alexanders Feldzug teilnahm
Mazedonisch. Diese Episode wurde einst von bürgerlichen Historikern geleugnet
darunter ein so bedeutender Experte für die Ära Alexanders wie V. Tarn.
Moderne Forscher – und unter ihnen solche Autoritäten wie
M. Wheeler, stellen Sie die Authentizität der Episode wieder her. M. Wheeler in seinem jüngsten
veröffentlicht und gerade in der russischen Ausgabe des Buches „Flame over“ erschienen
Persepolis“ liefert eine nicht ganz humorvolle Erklärung für die Unterdrückung der Rolle der Thais
Tarn und ähnliche Wissenschaftler. Tarns puritanische Ansichten, scheinheilig
Die bürgerliche Moral erlaubte es ihm nicht, der „Priesterin“ so viel Bedeutung beizumessen
Liebe“, wie griechische Hetären zu seiner Zeit angesehen wurden.
Es sei darauf hingewiesen, dass dies früher, am Ende des 18. Jahrhunderts, der Fall war
Englands Ansichten zu dieser Angelegenheit waren viel freier und historisch korrekt.
Dies belegt beispielsweise ein Gemälde von J. Reynolds aus dem Jahr 1781,
Dargestellt ist ein Künstler mit einer Fackel, während Thailänder Persepolis in Brand stecken.
In einer hervorragenden kunsthistorischen Biographie Alexanders
Mazedonisch, verfasst von G. Lamb, wird in A. Bonnards Monographie Tais zugeordnet
seinen richtigen Platz: Es gibt keinen Grund, an der Wahrhaftigkeit von Plutarch zu zweifeln,
Arrian, Diodorus und andere antike Autoren berichten darüber.
Über das Schicksal der Thais nach dem Tod Alexanders – über sie – gibt es fast keine Informationen
Rückkehr nach Ägypten mit Ptolemaios. A. Bonnard, G. Lamb und andere behaupten
dass Thailänder „in Memphis die Rolle der Kaiserin spielten“.
Die Wahl der Epoche für diesen Roman ist kein Zufall, aber nicht ohne Zufall
Einfluss der erstaunlichen Persönlichkeit Alexanders des Großen. ich war interessiert
seine Zeit als Wendepunkt in der Geschichte, der Übergang vom fünften Nationalismus -
4. Jahrhundert v. Chr. hin zu umfassenderen Ansichten über die Welt und die Menschen
die ersten Manifestationen der universellen menschlichen Moral, die im dritten Jahrhundert mit erschienen
die Stoiker und Zeno.
Zu diesem Zeitpunkt ist eine Person am Ort ihrer Geburt oder dauerhaft
Der Wohnsitz erhielt sozusagen einen zweiten Namen: athenisch, argivisch, böotisch,
Spartanisch. Daher wird der Leser im Roman oft auf Ähnliches stoßen
Halbnamen.
In dieser Zeit kam es auch zu großen religiösen Krisen. Allgegenwärtig
Ersetzung alter weiblicher Gottheiten durch männliche, was zu einem zunehmenden Verfall des Kults führte
Olympische Götter, zu denen der Einfluss des indischen religiösen und philosophischen Denkens führte
Entwicklung geheimer Überzeugungen. Gehen Sie in den „Untergrund“ der Überzeugungen, in denen die Lebenden leben
Das menschliche Denken versuchte, einen Ausweg aus der Erweiterung der Vorstellungen darüber zu finden
Universum und Mensch, eingeschränkt durch die Anforderungen der offiziellen Religionen, ist sehr
wenig untersucht in historischen Werken, die in Daten und Verschiebungen ertrinken
Königreiche, Kriege und hinterlassen die spirituelle Entwicklung der Menschheit.