Agrippa 1. Herodes Agrippa. Konstantin Ryzhov. 100 großartige biblische Charaktere. Geschichte des alten Eurasien. Herodes der Große und seine Söhne

Da war König Agrippa, der letzte große Herrscher von Judäa.

In seiner Jugend lebte Agrippa lange Zeit am Hofe des römischen Kaisers Caligula, der für seine Grausamkeit und Zügellosigkeit berühmt war. Der Kaiser und seine Freunde verbrachten ihre Tage mit Trinken, Spielen und grausamem Spaß. Niemand in Judäa war erfreut, als er erfuhr, dass Agrippa zum Herrscher ernannt worden war. Doch sobald der neue König im Land erschien, zerstreuten sich alle Befürchtungen.

Agrippa erwies sich als frommer Mann. Er spendete große Spenden für das Heiligtum des Jerusalemer Tempels. Der neue König schenkte dem Tempel sogar eine Goldkette, die ihm der römische Kaiser geschenkt hatte.

Agrippa brachte ihm Toragelehrte näher und machte sie zu seinen engsten Beratern. Er schätzte besonders den Rat von Rabban Gamliel.

Agrippas Großvater, König Herodes der Große, war ein grausamer und rachsüchtiger Mann, der jeden seiner Gegner gnadenlos bestrafte. Agrippa war überhaupt nicht wie sein Großvater: Er urteilte fair und versuchte, harte Strafen zu vermeiden. Manchmal vergab er sogar denen, die sich seiner Macht direkt widersetzten. Also begnadigte er den Jerusalemer Shimon, der das Gerücht verbreitete, der König glaube nicht an Gott und dürfe ihn deshalb nicht in den Tempel lassen.

Agrippa liebte schöne Gesten, was seine Popularität steigerte.

Als Agrippa eines Tages mit seinem Gefolge durch die Straßen Jerusalems ging, begegnete er einem Hochzeitszug. Als der König erfuhr, was los war, befahl er dem Brautpaar, nachzugeben. Die Höflinge begannen Einwände zu erheben:

- Eure Majestät, wie kann ein König jemandem den Vortritt lassen? Was ist mit der königlichen Würde?

Lächelnd antwortete Agrippa:

„Ich trage die Krone jeden Tag, aber die junge Braut trägt die Krone nur eine Stunde lang.“ Lassen Sie sie also eine Stunde lang eine echte Königin sein!

Ein anderes Mal beschloss Agrippa, tausend freiwillige Opfer zu bringen und befahl, diese dem Hohepriester zu überbringen:

„Niemand soll heute noch mehr Opfer bringen.“

Bevor der königliche Gesandte den Tempel verlassen konnte, betrat ein armer Mann den Tempel. Er reichte dem Hohepriester zwei Wildtauben und fragte:
- Bitte nimm sie.
„Der König hat angeordnet, dass heute nur seine Opfer dargebracht werden dürfen“, antwortete der Hohepriester.
„Mein Herr“, betete der arme Mann, „jeden Tag gehe ich auf die Jagd und fange vier wilde Tauben.“ Ich gebe zwei davon an den Tempel und ernähre meine Familie mit zwei weiteren. Ich fürchte, wenn Sie mir diese Vögel nicht wegnehmen, werde ich kein Glück mehr haben und meine Familie verhungern.

Von diesen Worten berührt, stimmte der Hohepriester der Annahme der Tauben zu. Als Agrippa davon erfuhr, schickte er einen Boten zum Tempel und wollte wissen, warum gegen seinen Befehl verstoßen wurde. Der Hohepriester erklärte dem Boten, was los war – und der König vergab dem ungehorsamen Mann.

Agrippa vergaß nie, dass die Hauptaufgabe eines Königs darin besteht, zum Wohl seines Volkes zu regieren. Er kämpfte gegen die Räuber und begann auch mit dem Bau einer neuen Festungsmauer um Jerusalem. Wäre es fertiggestellt worden, wäre die Stadt völlig uneinnehmbar geworden.

Agrippa wollte einen starken, wohlhabenden und unabhängigen jüdischen Staat wiederbeleben. Doch nur drei Jahre nach Beginn seiner Herrschaft verstarb der König plötzlich. Anscheinend wurde er vergiftet.

Leider wissen wir nicht genau, wer Agrippa vergiftet hat. Höchstwahrscheinlich erschien seine Politik einigen Römern gefährlich und sie beschlossen, den allzu beliebten König abzusetzen.

Nach Agrippas Tod wurde Judäa wieder eine römische Provinz, die von einem römischen Statthalter und nicht von einem König regiert wurde. Die kurze Zeit der Freiheit endete schnell.

Der jüngste der hingerichteten Söhne des jüdischen Königs Herodes I., Aristobulos (), hatte einen kleinen Sohn namens Herodes Agrippa. Sein Leben (ausführlich von Josephus erzählt) war glücklicher als das Schicksal seines unglücklichen Vaters, obwohl er auch viele schwere Schicksalsschläge erlebte. Noch als Kind wurde Herodes Agrippa von seiner Mutter nach Rom gebracht und lebte dort am kaiserlichen Hof. Dadurch entkam er der Unterdrückung durch seinen grausamen Großvater, doch durch Bildung, Erziehung und Denkweise wurde er eher römisch als jüdisch. Kaiser Tiberius () bevorzugte ihn sehr und betrachtete ihn als einen nahestehenden Menschen. Herodes Agrippa erkannte jedoch, dass es sinnlos war, vom alten Tiberius große Vorteile zu erwarten, und verließ sich mehr auf seinen Großneffen Gaius Caligula, einen jungen Mann, der nach dem Tod des kinderlosen Kaisers die Macht erben sollte. Nachdem er versucht hatte, Caligula nahe zu kommen, gelang ihm dies so gut, dass er sein bester Freund wurde und ganze Tage in seiner Gesellschaft verbrachte.

Als Agrippa eines Tages beim Gehen niemand außer dem Wagenlenker Eutychos sie hören konnte, sagte er zu Caligula: „Wird endlich der Tag kommen, an dem dieser alte Tiberius sterben und dich zum Herrscher der Welt machen wird?“ Ich öffne dir mein Herz – ich habe lange auf seinen Tod gewartet, wie auf den schönsten Feiertag!“ Als Guy bemerkte, dass der Wagenlenker ihrem Gespräch zuhörte, schwieg er und handelte umsichtig, denn nach einiger Zeit berichtete Eutychus dem Kaiser über dieses nachlässige Gespräch. Wütend und beleidigt befahl Tiberius, Herodes Agrippa sofort zu ergreifen und einzusperren. Der unglückliche Prinz wurde angekettet ins Gefängnis gebracht. Dort schmachtete er mehrere Monate lang und wusste nicht einmal, was ihn in der Zukunft erwartete.

Als Herodes Agrippa einmal zusammen mit anderen Gefangenen auf dem Gefängnishof spazieren ging, ereignete sich ein bedeutsamer Vorfall: Eine Eule flog auf den Baum, an dem er lehnte. Der Prinz selbst schenkte dem Vogel keine Beachtung, aber sein Aussehen entging der Aufmerksamkeit der anderen Gefangenen nicht. Einer von ihnen trat an Agrippa heran und sagte: „Der Herr hat mir seinen Willen offenbart, herrlicher junger Mann!“ Lass mich dir deine Zukunft erzählen. Heute sind Sie in Trauer und Traurigkeit und halten sich für den unglücklichsten aller Sterblichen. Aber seien Sie sich bewusst, dass nur fünf Tage vergehen und Sie die Freiheit wiedererlangen werden. Danach werden Sie die größte Ehre und Macht erlangen. Indem der Herr dir diesen Vogel schickte, zeigte er, dass er dich unter seinen Schutz genommen hatte. Vergessen Sie jetzt die Qual und genießen Sie das Leben. Denken Sie daran, dass die Eule das nächste Mal ein Vorbote des Todes für Sie sein wird. Wenn du ihn wieder über dir sitzen siehst, sei dir bewusst, dass du in fünf Tagen sterben wirst!

So sprach dieser unbekannte Gefangene, und Agrippa wunderte sich über seine Worte. Fünf Tage später traf die Nachricht vom Tod von Tiberius ein. Guy Caligula, der Kaiser geworden war (), entließ seinen Freund sofort aus dem Gefängnis und überschüttete ihn mit Zeichen der Aufmerksamkeit. Zunächst schenkte er ihm anstelle der Eisenkette, die er an seinem königlichen Wappen trug, eine Goldkette, die das gleiche Gewicht wie die erste hatte. Dann setzte er Herodes Agrippa eine Krone auf und proklamierte ihn zum König über die ehemalige Tetrarchie Philipps. Damit stellte er diesen Titel wieder her, den die Nachkommen Herodes nach seinem Tod verloren hatten. Nachdem er auch viel Geld und Geschenke erhalten hatte, kehrte Herodes Agrippa in sein Heimatland zurück, das er einst fast als Verbannter verlassen hatte.

Der beispiellose Erfolg von Herodes Agrippa erregte Neid im Herzen seiner Schwester Herodias, die mit dem Tetrarchen von Galiläa, Herodes Antipas (), verheiratet war. Herodias näherte sich ihrem Mann und begann zu ihm zu sagen: „Wie kannst du, Herodes, diese Demütigung ertragen?“ Schließlich hätten Sie, der Thronfolger Ihres Vaters, die königliche Macht erhalten sollen, die an Agrippa ging. Wirst du wirklich zulassen, dass ein Mann, der viele Jahre lang von allen verfolgt und verachtet wurde, jetzt so hoch aufsteigt, dass er dir Befehle erteilen kann?“

Dazu fügte Herodias viele weitere Worte hinzu, und schließlich ging Herodes Antipas, von ihr gezwungen, im Jahr 39 nach Rom, um zu versuchen, Agrippa in den Augen des Kaisers zu verunglimpfen und sich gleichzeitig einige neue Besitztümer anzueignen. Seine Pläne sollten jedoch nicht in Erfüllung gehen. Herodes Agrippa, der über die Reise seines Onkels informiert wurde, ergriff sofort Vergeltungsmaßnahmen und schickte seinen Freigelassenen Fortunatus nach Rom. Fortunatus traf gerade in dem Moment beim Kaiser ein, als dieser mit Herodes Antipas sprach, und übergab ihm einen Brief von Agrippa. Darin berichtete der König, dass Herodes, nachdem er geheime Verhandlungen mit dem Feind Roms, dem parthischen König, aufgenommen hatte, sich darauf vorbereitete, sich seiner Herrschaft zu ergeben. Agrippa schrieb auch, dass in den Arsenalen von Herodes Antipas 70.000 Schwerter aufbewahrt wurden, um die aufständischen Juden damit zu bewaffnen. Als Caligula davon las, machte er sich Sorgen und begann, den Tetrarchen über seine Angelegenheiten zu befragen, und fragte dann: „Stimmt es, dass Sie in Ihrem Palast Waffen für 70.000 Soldaten aufbewahren?“

Herodes war verlegen, erkannte jedoch, dass es nicht mehr möglich war, diese Waffe zu verstecken, sobald der Kaiser davon erfuhr, und hielt es für das Beste, zuzugeben, dass dies tatsächlich der Fall war. Die Verlegenheit und Angst des Prinzen entgingen Caligulas Augen nicht und er glaubte schließlich an die Schuld von Herodes Antipas. Er verbarg seine Wut nicht länger und rief aus: „Jetzt verstehe ich, warum du meinen Freund Agrippa verleumdest! Ihr plant gegen ihn und gegen mich und gegen den gesamten römischen Staat! Für deine Machenschaften verdienst du den Tod, aber zu deinem Glück hast du es noch nicht geschafft, viel Schaden anzurichten, also werde ich mich auf die Verbannung beschränken! Und der Kaiser nahm Herodes Antipas sofort alle seine Ländereien weg und verbannte ihn an den Rand seines Reiches, nach Spanien. Sein Besitz und sein gesamter Reichtum wurden von Agrippa übernommen, der, wie Caligula dachte, erneut seine Loyalität gegenüber Rom und ihm persönlich bewies.

Gleichzeitig kam es zu heftigen Zwistigkeiten zwischen den in Alexandria lebenden Juden und den alexandrinischen Griechen. Da die Griechen nicht wussten, wie sie ihre Feinde am besten beleidigen sollten, beklagten sie sich beim Kaiser darüber, dass die Juden sich weigerten, ihm göttliche Ehren zu erweisen. Sie sagen, dass alle Untertanen des Reiches zu Ehren von Guy Altäre und Tempel errichten und ihn überall als lebendigen Gott verehren; nur die Juden halten es für beschämend, Kaiserstatuen zu errichten und bei seinem Namen zu schwören.

Caligula war über diese Nachricht wütend und schickte den Gouverneur von Syrien, Petronius, nach Jerusalem mit dem Auftrag, seine Statuen im Jerusalemer Tempel aufzustellen. Gleichzeitig erteilte der Kaiser dem Gouverneur den folgenden Befehl: Im Falle eines Widerstands der Juden die Gegner selbst töten und den Rest des Volkes in die Sklaverei verkaufen. Petronius brach sofort von Antiochia auf und marschierte mit drei Legionen Soldaten in Judäa ein. Der Gouverneur war noch unterwegs, und die Nachricht von dem frevelhaften Befehl hatte sich bereits unter den Juden verbreitet. Mit ihren Frauen und Kindern versammelten sie sich in großer Zahl in der Ebene bei Ptolemais und flehten Petronius rührend an, ihre einheimischen Bräuche zu schonen. Die große Zahl der Bittenden und die Beharrlichkeit ihrer Bitten beeindruckten ihn so sehr, dass Petronius die Armee und die Statuen in Ptolemais zurückließ und selbst nach Galiläa ging. Er rief alle Menschen und einflussreichen Personen nach Tiberias und versuchte ihnen hier zu beweisen, wie unfair und unvernünftig ihr Wunsch war. Alle Untertanenvölker, sagte Petronius, hätten in ihren Tempeln bereits Statuen des Kaisers neben den Götterbildern aufgestellt. Wenn sich nun die Juden als einzige von allen diesem Befehl widersetzen, käme das fast einer Rebellion gleich, verbunden mit einer Beleidigung der Persönlichkeit des Kaisers.

Als Antwort auf seine Argumente verwiesen die Juden auf ihr altes Gesetz und die Traditionen ihrer Väter, die die Errichtung nicht nur menschlicher Bilder, sondern sogar einer göttlichen Statue verbieten, und zwar nicht nur im Tempel, sondern generell an jedem Ort in der Welt das Land. Petronius widersprach ihnen: „In diesem Fall muss ich das Gesetz meines Herrn erfüllen, sonst werde ich selbst, und das zu Recht, sterben, wenn ich es um Ihres Wohlergehens willen breche.“ Nicht ich werde gegen dich kämpfen, sondern derjenige, der mich gesandt hat.“ Daraufhin rief das ganze Volk aus: „Wir sind bereit, für das Gesetz zu sterben.“ Der erstaunte Petronius fragte sie: „Wollt ihr also Krieg mit dem Kaiser führen?“ Die Juden antworteten: „Zweimal am Tag bringen wir Opfer für den Kaiser und den römischen Staat, aber wenn der Princeps sich damit nicht zufrieden geben will, sondern auch seine Statuen in unserem Tempel aufstellen will, dann muss er zuerst das Ganze opfern.“ Jüdische Leute. Wir, unsere Kinder und Frauen, sind bereit, abgeschlachtet zu werden.“

Als Petronius die unzerstörbare Frömmigkeit der Juden sah, war er überrascht und mitleidig. Mal mit Bitten, mal mit freundlichen Anweisungen, mal mit Drohungen und der Erinnerung an die Macht der Römer versuchte er immer wieder Einfluss auf die jüdischen Führer zu nehmen. Doch als all dies zu keinem Ergebnis führte, beschloss Petronius, sich zurückzuziehen. Er rief das Volk erneut zusammen und sagte zu ihm: „Ich beschloss, ein Risiko einzugehen und mit Gottes Hilfe noch einmal zu versuchen, den Kaiser davon abzubringen.“ Dann werde ich mich entweder mit dir über deine Erlösung freuen; sonst werde ich seinen Zorn mit dir teilen.“ Danach verließ er Ptolemais und zog seine Legionen ab. In Antiochia angekommen, schickte Petronius Caligula einen Brief, in dem er erklärte, dass sein Befehl nur auf eine Weise ausgeführt werden könne, nämlich durch die völlige Vernichtung des gesamten jüdischen Volkes. Deshalb riet Petronius Gaius, seine Bestellung zu stornieren. Der Kaiser war furchtbar wütend über die nachlässige Haltung gegenüber seinem Orden und schickte einen harten Brief an Petronius, in dem er dem Gouverneur mit dem Tod drohte. Die Zusteller dieser Sendung wurden jedoch durch starke Stürme drei Monate lang auf See aufgehalten. In der Zwischenzeit trafen andere Gesandte in Antiochia ein und überbrachten die Nachricht, dass Guy Caligula in Rom von Verschwörern getötet worden sei.

Auch der nächste römische Kaiser Claudius () bevorzugte Agrippa. Er übertrug die Hälfte des Königreichs, das Archelaus zuvor besaß, unter seine Kontrolle (das heißt, er gab ihm Judäa, Idumäa und Samaria).

Damit wurde das Gebiet des ehemaligen Königreichs Juda wieder unter der Herrschaft eines Herrschers vereint. Herodes Agrippa regierte ruhig und fest über das Land. Er war ein großzügiger Herr und ein weiser Richter, wofür ihn alle Juden liebten. Aber Agrippa erwies sich in einer Hinsicht als schwachherzig: Er verlieh allen möglichen Schmeichlern enorme Macht, die ihn in jeder Hinsicht lobten. Das hat ihn zerstört. Eines Tages veranstaltete der König in Cäsarea zeremonielle Spiele. Eine riesige Menschenmenge und der gesamte jüdische Adel strömten zu ihnen. Und so erschien Herodes Agrippa am zweiten Feiertag im Theater in mit Silber gewebten Kleidern, die in den Strahlen der aufgehenden Sonne erstaunlich glänzten und funkelten. Nun näherten sich mehrere Schmeichler dem König und begannen zu ihm zu sagen: „Seien Sie barmherzig zu uns! Wenn wir uns bisher vor dir als Menschen verneigt haben, sind wir jetzt bereit, dich als Gott selbst anzuerkennen!“

Als Agrippa diese blasphemischen Worte hörte, schauderte er nicht vor Empörung, sondern setzte das Gespräch im Gegenteil positiv fort. Unterdessen sagten die Höflinge: „Das ist wirklich ein Gott, kein Mensch!“ Ihr Lob gefiel dem König sehr, und plötzlich hob er den Kopf und sah eine Eule über sich sitzen. Dann ergriffen Scham und Reue Besitz von seiner Seele. Er rief: „Halt die Klappe! Ich, den du als Gott erkannt hast, stehe am Rande des Todes. Der wahre Herr, der über uns herrscht, hat mich gerade daran erinnert, dass auch ich sterblich bin und die Tage meines Lebens gezählt sind.“

Nachdem er dies gesagt hatte, verspürte Herodes Agrippa starke Schmerzen im Magen. Ihm wurde schlecht, und die Diener trugen ihn hastig zum Palast. Bald darauf gab er unter schrecklichen Qualen seinen Geist auf. Von diesem Tod, der sich im Jahr 44 ereignete, wird in den „Taten der Heiligen Apostel“ mit den folgenden Ausdrücken gesprochen: „Herodes, gekleidet in königliche Gewänder, saß auf einer erhöhten Stelle und sprach zu ihnen, und das Volk rief: „Das.“ ist die Stimme Gottes und nicht des Menschen.“ Doch plötzlich schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und er wurde von Würmern gefressen und starb“ (Apostelgeschichte 12:21-23). Christen konnten Herodes Agrippa die Verfolgung, der er die Nachfolger Christi aussetzte (die Hinrichtung des Apostels Jakobus, die Verhaftung des Petrus (

Herodes Agrippa

Der jüngste der hingerichteten Söhne von Herodes I., Aristobulos, hatte einen kleinen Sohn namens Herodes Agrippa. Sein Leben (ausführlich von Josephus erzählt) war glücklicher als das Schicksal seines unglücklichen Vaters, obwohl er auch viele schwere Schicksalsschläge erlebte. Noch als Kind wurde Herodes Agrippa von seiner Mutter nach Rom gebracht und lebte dort am kaiserlichen Hof. Dadurch entkam er der Unterdrückung durch seinen grausamen Großvater, doch durch Bildung, Erziehung und Denkweise wurde er eher römisch als jüdisch. Kaiser Tiberius (14–37) schätzte ihn sehr und betrachtete ihn als einen ihm nahestehenden Menschen. Herodes Agrippa erkannte jedoch, dass es sinnlos war, vom alten Tiberius große Vorteile zu erwarten, und verließ sich mehr auf seinen Großneffen Gaius Caligula, einen jungen Mann, der nach dem Tod des kinderlosen Kaisers die Macht erben sollte. Nachdem er versucht hatte, Caligula nahe zu kommen, gelang ihm dies so gut, dass er sein bester Freund wurde und ganze Tage in seiner Gesellschaft verbrachte.

Als Agrippa eines Tages beim Gehen niemand außer dem Wagenlenker Eutychos sie hören konnte, sagte er zu Caligula: „Wird endlich der Tag kommen, an dem dieser alte Tiberius sterben und dich zum Herrscher der Welt machen wird?“ Ich öffne dir mein Herz – ich habe lange auf seinen Tod gewartet, wie auf den schönsten Feiertag!“ Als Guy bemerkte, dass der Wagenlenker ihrem Gespräch zuhörte, schwieg er und handelte umsichtig, denn nach einiger Zeit berichtete Eutychus dem Kaiser über dieses nachlässige Gespräch. Wütend und beleidigt befahl Tiberius, Herodes Agrippa sofort zu ergreifen und einzusperren. Der unglückliche Prinz wurde in Ketten gefesselt ins Gefängnis gebracht. Dort schmachtete er mehrere Monate lang und wusste nicht einmal, was ihn in der Zukunft erwartete.

Eines Tages, als Herodes Agrippa zusammen mit anderen Gefangenen auf dem Gefängnishof spazieren ging, ereignete sich ein bedeutsamer Vorfall: Eine Eule flog auf den Baum, an dem er lehnte. Der Prinz selbst schenkte dem Vogel keine Beachtung, aber sein Aussehen entging der Aufmerksamkeit der anderen Gefangenen nicht. Einer von ihnen trat an Agrippa heran und sagte: „Der Herr hat mir seinen Willen offenbart, herrlicher junger Mann!“ Lass mich dir deine Zukunft erzählen. Heute sind Sie in Trauer und Traurigkeit und halten sich für den unglücklichsten aller Sterblichen. Aber seien Sie sich bewusst, dass nur fünf Tage vergehen und Sie die Freiheit wiedererlangen werden. Danach werden Sie die größte Ehre und Macht erlangen. Indem der Herr dir diesen Vogel schickte, zeigte er, dass er dich unter seinen Schutz nahm. Vergessen Sie jetzt die Qual und genießen Sie das Leben. Denken Sie daran, dass die Eule das nächste Mal ein Vorbote des Todes für Sie sein wird. Wenn du ihn wieder über dir sitzen siehst, sei dir bewusst, dass du in fünf Tagen sterben wirst!

So sprach dieser unbekannte Gefangene, und Agrippa wunderte sich über seine Worte. Fünf Tage später traf die Nachricht vom Tod von Tiberius ein. Guy Caligula, der Kaiser geworden war, entließ seinen Freund sofort aus dem Gefängnis und überschüttete ihn mit Zeichen der Aufmerksamkeit. Zunächst schenkte er ihm anstelle der Eisenkette, die er an seinem königlichen Wappen trug, eine Goldkette, die das gleiche Gewicht wie die erste hatte. Dann setzte er Herodes Agrippa eine Krone auf und proklamierte ihn zum König über die ehemalige Tetrarchie Philipps. Damit stellte er diesen Titel wieder her, den die Nachkommen Herodes nach seinem Tod verloren hatten. Nachdem Herodes Agrippa außerdem viel Geld und Geschenke erhalten hatte, kehrte er in sein Heimatland zurück, das er einst fast im Exil verlassen hatte.

Unterdessen erregte der beispiellose Erfolg von Herodes Agrippa Neid im Herzen seiner Schwester Herodias, die, wie bereits erwähnt, mit dem Tetrarchen von Galiläa, Herodes Antipas, verheiratet war. Herodias näherte sich ihrem Mann und begann zu ihm zu sagen: „Wie kannst du, Herodes, diese Demütigung ertragen?“ Schließlich hätten Sie, der Thronfolger Ihres Vaters, die königliche Macht erhalten sollen, die an Agrippa ging. Wirst du wirklich zulassen, dass ein Mann, der viele Jahre lang von allen verfolgt und verachtet wurde, jetzt so hoch aufsteigt, dass er dir Befehle erteilen kann?“

Nachdem er dies gesagt hatte, verspürte Herodes Agrippa starke Schmerzen im Magen. Ihm wurde schlecht, und die Diener trugen ihn hastig zum Palast. Bald darauf gab er unter schrecklichen Qualen seinen Geist auf. Von diesem Tod, der sich im Jahr 44 ereignete, wird in der Apostelgeschichte mit folgenden Worten gesprochen: „Herodes, gekleidet in königliche Gewänder, saß auf einer Anhöhe und sprach zu ihnen, und das Volk rief: „Das ist der.“ Stimme Gottes und nicht des Menschen.“ Doch plötzlich schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und er wurde von Würmern gefressen und starb“ (Apostelgeschichte 12,21–23). Christen konnten Herodes Agrippa die Verfolgung, der er die Anhänger Christi aussetzte (Hinrichtung des Apostels Jakobus, Verhaftung des Petrus), nicht verzeihen und behandelten ihn daher sehr feindselig.

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König Agrippa II. und Bernice hören dem Apostel Paulus zu (25:13-27). Einige Tage später traf König Herodes Agrippa II. in Cäsarea ein, um Festus zusammen mit seiner Schwester Bernice oder Veronica (nach Vernicia) zu seinem Amtsantritt zu gratulieren. ). Dies war der letzte König aus der Familie Herodes, mit

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Herodes Seit der Zeit von Antiochus IV. wurde Judäa von der Hasmonäer-Dynastie regiert, deren Vertreter sowohl Könige als auch Hohepriester waren. Im Jahr 63 v. Chr. wurde die Macht vom Ururenkel von Mattathias Hyrcanus II. geerbt. Er war ein langsamer, apathischer Mann und wenig regierungsfähig.

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Herodes Agrippa I., Herodes Agrippa II. Ein weiterer Herrscher, im Jahr 39 n. Chr. e. der nach einer gut geschriebenen Denunziation seinen Onkel Antipas ersetzte, wird in der Apostelgeschichte erwähnt. Sein Name war Herodes Agrippa, und auf seinen Befehl hin wurde gleich zu Beginn der Apostel Jakobus getötet und der Apostel Petrus ins Gefängnis geworfen

Als Agrippa eines Tages beim Gehen niemand außer dem Wagenlenker Eutychos sie hören konnte, sagte er zu Caligula: „Wird endlich der Tag kommen, an dem dieser alte Tiberius sterben und dich zum Herrscher der Welt machen wird?“ Ich öffne dir mein Herz – ich habe lange auf seinen Tod gewartet, wie auf den schönsten Feiertag!“ Als Guy bemerkte, dass der Wagenlenker ihrem Gespräch zuhörte, schwieg er und handelte umsichtig, denn nach einiger Zeit berichtete Eutychus dem Kaiser über dieses nachlässige Gespräch. Wütend und beleidigt befahl Tiberius, Herodes Agrippa sofort zu ergreifen und einzusperren. Der unglückliche Prinz wurde in Ketten gefesselt ins Gefängnis gebracht. Dort schmachtete er mehrere Monate lang und wusste nicht einmal, was ihn in der Zukunft erwartete.

So sprach dieser unbekannte Gefangene, und Agrippa wunderte sich über seine Worte. Fünf Tage später traf die Nachricht vom Tod von Tiberius ein. Guy Caligula, der Kaiser geworden war, entließ seinen Freund sofort aus dem Gefängnis und überschüttete ihn mit Zeichen der Aufmerksamkeit. Zunächst schenkte er ihm anstelle der Eisenkette, die er an seinem königlichen Wappen trug, eine Goldkette, die das gleiche Gewicht wie die erste hatte. Dann setzte er Herodes Agrippa eine Krone auf und proklamierte ihn zum König über die ehemalige Tetrarchie Philipps. Damit stellte er diesen Titel wieder her, den die Nachkommen Herodes nach seinem Tod verloren hatten. Nachdem Herodes Agrippa außerdem viel Geld und Geschenke erhalten hatte, kehrte er in sein Heimatland zurück, das er einst fast im Exil verlassen hatte.

Nachdem er dies gesagt hatte, verspürte Herodes Agrippa starke Schmerzen im Magen. Ihm wurde schlecht, und die Diener trugen ihn hastig zum Palast. Bald darauf gab er unter schrecklichen Qualen seinen Geist auf. Von diesem Tod, der sich im Jahr 44 ereignete, wird in der Apostelgeschichte mit folgenden Worten gesprochen: „Herodes, gekleidet in königliche Gewänder, saß auf einer Anhöhe und sprach zu ihnen, und das Volk rief: „Das ist der.“ Stimme Gottes und nicht des Menschen.“ Doch plötzlich schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und er wurde von Würmern gefressen und starb“ (Apostelgeschichte 12,21–23). Christen konnten Herodes Agrippa die Verfolgung, der er die Anhänger Christi aussetzte (Hinrichtung des Apostels Jakobus, Verhaftung des Petrus), nicht verzeihen und behandelten ihn daher sehr feindselig.

36. König Agrippa I

Als Caligula starb, trug Agrippa dazu bei, dass Claudius zum römischen Kaiser gewählt wurde. Als Belohnung für diesen Dienst schenkte der neue Kaiser Agrippa zusätzlich zu den zuvor erhaltenen Gebieten auch Südjudäa.

So wurde Agrippa König von ganz Judäa, innerhalb der Grenzen, die es unter den hasmonäischen Königen hatte. Seine kurze Regierungszeit (41–44) erinnerte die Juden an vergangene glückliche Zeiten. Nach seinem Umzug nach Jerusalem gab Agrippa seine leichtfertigen Jugendhobbys auf und widmete sich ganz der Regierungsarbeit. Das Volk, das kürzlich unter den römischen Statthaltern gelitten hatte, begegnete freudig seinem König und verliebte sich bald in ihn. König Agrippa zeigte stets großen Respekt vor den religiösen Bräuchen des jüdischen Volkes, versuchte aber gleichzeitig, gute Beziehungen zu den umliegenden Griechen und Römern aufrechtzuerhalten. In Regierungsangelegenheiten verließ er sich auf die Partei der Pharisäer, denen das Volk mehr vertraute als den reichen Tzaducäern. Agrippa gab dem Sanhedrin seine früheren Rechte zurück und ernannte fromme und selbstlose Menschen zu Hohepriestern. Im Umgang mit Menschen war er sehr bescheiden. Am „Erntefest“ (Schowuot) trug der König selbst, einem religiösen Brauch folgend, zusammen mit gewöhnlichen Dorfbewohnern seinen Gemüsekorb zum Tempel. Eines Tages las Agrippa im Tempel laut die etablierten Kapitel des Deuteronomiums vor. Als er die Stelle erreichte, an der es heißt: „Ersetze einen König über dich aus deinen Brüdern: Du kannst keine Ausländer über dich einsetzen (XVII, 15)“, begann er plötzlich zu weinen, denn ihm fiel ein, dass er selbst edomitischer Abstammung war die Seite seines Großvaters Herodes I. Die Anwesenden, darunter auch die Pharisäer, waren sehr gerührt und riefen: „Sei nicht traurig, Agrippa!“ Du bist unser Bruder!‘“ In Agrippa, dem Sohn des hingerichteten Aristobulos und Enkel der Hasmonäerin Mariama, sah das Volk tatsächlich eher einen Hasmonäer als einen Herodianer.

Agrippa begann mit dem Bau einer hohen Festungsmauer um Jerusalem, um die Hauptstadt vor feindlichen Angriffen zu schützen. Doch der römische Statthalter in Syrien meldete dies Kaiser Claudius und fügte hinzu, dass der jüdische König sich wahrscheinlich von Rom trennen wollte. Dann musste Agrippa seine Arbeit niederlegen. Bald darauf starb Agrippa plötzlich, als er öffentliche Spiele in Cäsarea besuchte. Die Juden trauerten inbrünstig um ihren König, während die Griechen und Römer in Cäsarea sich über seinen Tod freuten und zu diesem Anlass ein fröhliches Fest veranstalteten.

Während der Herrschaft von Agrippa I. war Gamliel I. das Oberhaupt des Jerusalemer Sanhedrins, der Enkel des großen Gesetzeslehrers Hillel. Gamliel leitete die Aktivitäten des Sanhedrin mit Bedacht und passte die Gesetzgebung an die Bedürfnisse des Lebens an.

Einer von Gamliels Schülern war Saulus von Tarsus, der später vom Judentum abfiel und unter dem Namen Paulus zum Hauptapostel des Christentums wurde. - Zu dieser Zeit begannen viele Heiden, an den Einen Gott zu glauben. Einige akzeptierten diesen Glauben nach christlichen Lehren, andere nach jüdischen. In Syrien und Kleinasien konvertierten viele Heiden, insbesondere Frauen, zum Judentum. Im kleinen Königreich Adiabene in Mesopotamien konvertierten Königin Helena und ihre Söhne Izat und Monobiz zum jüdischen Glauben; Ihrem Beispiel folgten andere Mitglieder der königlichen Familie Adiabene. Helena ging nach Jerusalem, um den Gott Israels anzubeten. Damals herrschte in der Hauptstadt eine Hungersnot und Elena spendete viel Geld, um Brot für die hungernde Bevölkerung zu kaufen. Nach dem Tod von Helen und Izat wurden ihre Leichen nach Jerusalem überführt und in einem besonderen Grab beigesetzt. Die Kinder und Nachkommen von Izat ließen sich in Judäa nieder und lebten dort bis zum Fall dieses Staates.

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3. Menenius Agrippa Der dritte Mann dieser frühen Jahre der Republik, der ein Jahr lang von den Matronen betrauert und vom Volk auf Staatskosten begraben wurde, war Menenius Agrippa. Zusammen mit P. Postumius wurde er im Todesjahr von Valerius Poplicola (503 v. Chr.) zum Konsul gewählt. Von

Aus dem Buch Eine kurze Geschichte der Juden Autor Dubnow, Semjon Markowitsch

37. Agrippa II. und die römischen Statthalter Agrippa I. hinterließen einen 17-jährigen Sohn, Agrippa II., und drei Töchter, von denen Berenike besonders für ihre Schönheit berühmt war. Kaiser Claudius wollte den jungen, in Rom aufgewachsenen, aber einflussreichen Agrippa II. zum König von Judäa ernennen

Aus dem Buch 100 große Admirale Autor Skritsky Nikolay Vladimirovich

MARK VIPSANIUS AGRIPPA Der römische Militär- und Marinekommandant Agrippa, ein Jugendfreund und Berater des späteren Kaisers Octavian Augustus, wurde durch seinen Sieg am Kap Actium berühmt. Agrippa wurde um 63 v. Chr. geboren. e. Es stammt ursprünglich von der liburnischen Küste des Adriatischen Meeres

Aus dem Buch August. Erster Kaiser von Rom von Baker George

Marcus Vipsanius Agrippa, Konsul von 37 v. Chr. e. Vorbereitungen Die Aussichten für den Kampf gegen Sextus Pompeius nahmen eine völlig andere Wendung, als Marcus Vipsanius Agrippa sich der Sache widmete. Als Konsul des laufenden Jahres verfügte er über eine Armee, zu der die Truppen des Triumvirs Octavian und hinzukamen

Aus dem Buch Zar der Slawen Autor Nosovsky Gleb Wladimirowitsch

4. KÖNIG DER HERRLICHKEIT = KÖNIG DER SLAWEN = KÖNIG DER CHRISTEN In zahlreichen Bildern der Kreuzigung wird Christus als „König der Herrlichkeit“ bezeichnet, siehe z. B. Abb. 2.13, Abb. 2.14, Abb. 2.16, Abb. 2.17. Die Interpretation dieses Namens Christi gilt als nicht ganz klar. Normalerweise sehr allgemein und vage

Aus dem Buch Geschichte der Magie und des Okkultismus von Seligmann Kurt

Autor Fedorova Elena V

Agrippa Marcus Vipsanius Agrippa, ein Mann bescheidener Herkunft, war ein enger Freund und treuer Verbündeter von Octavian Augustus: Sie waren fast gleich alt und ihre Freundschaft begann in ihrer Jugend. Agrippa war ein talentierter Kommandant und unter seinem Kommando standen fast alle

Aus dem Buch Imperial Rome in Persons Autor Fedorova Elena V

Agrippa Postumus Agrippa Postumus war der jüngste Sohn von Agrippa und Julia der Älteren; Der Name Postumus deutete darauf hin, dass er nach dem Tod seines Vaters geboren wurde. Agrippa Postumus. Marmor. Neapel. Nationalmuseum Im Jahr 4 n. Chr. wurde Agrippa Postumus von seinem Großvater Augustus adoptiert

Aus dem Buch „Über berühmte Menschen“. Autor Aurelius Victor Sextus

XVIII Menenius Agrippa Lanat Menenius Agrippa, Spitzname Lanat (Wolle), der zum Anführer gegen die Sabiner gewählt wurde, feierte einen Triumph über sie. (2) Als das Volk die Patrizier verließ, weil es mit Steuern und Militärdienst belastet war und nicht zurückkehren konnte, wandte sich Agrippa an sie

Aus dem Buch Geschichte der Seekriege von der Antike bis zum Ende des 19. Jahrhunderts Autor Schtenzel Alfred

Agrippa als Seeführer In der Weltgeschichte wird normalerweise sehr wenig über Seekriege gesprochen, eine Seeschlacht wird jedoch immer erwähnt – die Schlacht von Actium im Jahr 31 v. Chr. e. Es ist unmöglich, diesen Kampf mit Stillschweigen zu übergehen, denn seit die Welt existiert, hat keiner von beiden gestanden

Autor Murawjow Maxim

Mark Vipsaniy Agrippa ist Mstislav-Boris. Wie wir herausgefunden haben, ist Konstantin Vs. (1186–1218) mit seiner Frau Agathia – das ist Germanicus (15 v. Chr. – 19) mit seiner Frau Agrippina. Agrippina ist die Tochter von Agrippa (63 v. Chr. – 12 v. Chr.) und Agafya ist die Tochter von Mstislav-Boris Romanovich (gestorben 1223).

Aus dem Buch Crazy Chronology Autor Murawjow Maxim

Yaropolk = Tapfer = Agrippa Agrippa ist mit dem Aussehen von Marcellus unzufrieden. Und Jaropolk war mit dem Aussehen Michails (gestorben 1182, 1180 oder nach 1196) unzufrieden. Ein Teil des Wladimir-Adels schwor ihm die Treue. Er belagert die Stadt Wladimir und vertreibt Michail nach Moskau. Aber nicht lange. Jaropolk ist nichts für die Leute von Wladimir

Aus dem Buch Crazy Chronology Autor Murawjow Maxim

Agrippa ist Octavian Augustus. Wenn Mstislav sowohl mit Agrippa als auch mit Vsevolod = Augustus kombiniert wird, dann muss Agrippa einfach Augustus sein. Was sehen wir? In Rus wird ein Fürst mehrmals unter verschiedenen Namen beschrieben. Warum konnte die „italienische“ Geschichte nicht dasselbe tun?

Aus dem Buch Weltgeschichte in Sprüchen und Zitaten Autor Duschenko Konstantin Wassiljewitsch