„Es ist schwer, bescheiden zu sein, wenn man so großartig ist wie ich“, sagte Boxlegende Muhammad Ali. Und nur wenige Menschen können mit einem brillanten Sportler streiten. Allerdings ist es nicht die beste Strategie, die Nase zu rümpfen in einer Welt, in der der Erfolg vergänglich und wackelig ist wie ein Haus aus Sand.

„Es kann viel Gutes erreicht werden, wenn man von Zeit zu Zeit den Kopf senkt und niederkniest“, diese Worte aus dem Roman „Shadow of the Mountain“ von Gregory David Roberts spiegeln perfekt die Essenz dessen wider, was zu tun ist, wenn die Eitelkeit langsam ihre Krallen in uns schlägt Leben.

Warum ist Eitelkeit schädlich und warum lohnt es sich, sich darum zu bemühen, sie loszuwerden? Warum sollten Sie Ihre imaginäre Krone nicht zu schwer werden lassen?

In diesem Artikel geben wir einige wirksame Tipps, wie Sie übermäßigen Stolz auf Ihre Leistungen beseitigen können.

Was ist Eitelkeit?

Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade.

Quellen bieten unterschiedliche Definitionen.

Vereinfacht ausgedrückt ist Eitelkeit der Wunsch nach „eitlem Ruhm“, das Bedürfnis nach universeller Verehrung, der Wunsch, mit seinen tatsächlichen oder eingebildeten Errungenschaften zu prahlen und sie zur Schau zu stellen.

Eitle Menschen müssen ständig ihre Überlegenheit gegenüber anderen bestätigen, sie lieben Schmeichelei und andere Ausdrucksformen der Bewunderung für sich selbst.

Oft wird diese Eigenschaft mit Charaktereigenschaften wie Verletzlichkeit, Neid, hitzigem Temperament und der Unfähigkeit, Kritik anzunehmen – selbst objektiver Kritik – kombiniert.

Teilen Sie den Sieg

Es hilft sehr, die Arroganz loszuwerden, wenn man sich darüber im Klaren ist, dass wir nur sehr selten etwas aus eigener Kraft erreichen, ohne die Hilfe von jemandem, zumindest indirekt.

• Haben Sie es geschafft, einen prestigeträchtigen Job mit einem hohen Gehalt zu bekommen? Die Chancen wären viel geringer gewesen, wenn meine Eltern das Studium an einer guten Universität nicht rechtzeitig bezahlt hätten.
• Sind wir stolz auf unsere nächste Promotion? Großartig – aber vielleicht liegt das zum Teil auch am Verdienst seines geliebten Onkels, der dem Chef vor einigen Jahren einen jungen und unerfahrenen Studenten empfohlen hat.
• Ist das Gras auf dem Rasen in der Nähe eines Privathauses das schönste und gepflegteste auf der gesamten Straße? Allerdings muss man sich einen Rasenmäher vom Nachbarn leihen.
• Wir können nicht aufhören, unsere überirdische Schönheit zu bewundern? Das ist also überhaupt nicht unser Verdienst – Gott sei Dank und Mama und Papa.
• Hat Ihr Sohn die Schule mit einer Goldmedaille abgeschlossen? Aber er war es, der nachts in Lehrbüchern brütete, während seine Eltern im Schlafzimmer unisono schnarchten.

Wenn Sie darüber nachdenken, ist an fast jeder Leistung, auf die wir stolz sind, jemand anderes beteiligt.

Die Bereitschaft, dies zuzugeben und den Erfolg mit denen zu teilen, die zum Sieg beigetragen haben, ist eine große Hilfe im Kampf gegen die Eitelkeit.

Seien Sie pragmatisch

Der Kampf gegen die Eitelkeit ist nicht nur ethisch korrekt, sondern auch praktisch. Der Punkt ist, dass wir selbstgefällig werden, wenn wir mit uns selbst zufrieden, stolz auf unsere Ergebnisse sind und uns dazu entschließen, uns auf unseren Lorbeeren auszuruhen. Und das ist ein direkter Weg zur Erniedrigung – wenn man zu hoch abfliegt und die Höhe des eigenen Fluges bewundert, kann man sehr leicht die Kontrolle verlieren und alles verlieren, was man sich durch harte Arbeit verdient hat.

Um sich weiterzuentwickeln, muss man immer ein wenig unzufrieden mit sich selbst sein, seine Leistungen kritisch bewerten und nicht faul sein, neue Maßstäbe setzen und diese erreichen.

Seien Sie hungrig, lassen Sie sich nicht völlig satt werden. Nichts entmutigt und demotiviert mehr als Faulheit, ein Gefühl des Überflusses und eine „gläserne Decke“, wenn es den Anschein hat, als gäbe es nichts mehr, wonach man streben könnte.

Darüber hinaus macht uns Eitelkeit voreingenommen gegenüber uns selbst – wir verlieren die Fähigkeit, unsere Schwächen einzuschätzen und werden verletzlicher.

Dabei geht es natürlich nicht darum, sich keine Sekunde Ruhe zu gönnen. Ruhe ist notwendig, um ein emotionales und körperliches Burnout zu vermeiden, denn jeder Sieg sollte eine Freude sein. Das lässt sich mit dem Besteigen eines hohen Berges vergleichen: Von Zeit zu Zeit muss man eine Pause machen, Tee kochen, ruhig sitzen und zufrieden auf den bereits zurückgelegten Weg blicken. Und wenn die Kraft zurückkommt, machen Sie weiter.

Wenn Sie nur stehen bleiben und die Nase in die Luft strecken, bleiben neue Höhen unerobert. Genauer gesagt wird sie jemand anderes erreichen – weniger arrogant und fleißiger. Und er wedelt mit der Hand von oben nach unten.

Erinnere dich an den Glauben

Die meisten Religionen der Welt lehnen Eitelkeit ab. Das Christentum ist keine Ausnahme.

In der Orthodoxie wird Eitelkeit zu den acht sündigen Leidenschaften gezählt, im Katholizismus wird Stolz, dessen Manifestation Eitelkeit ist, in die Liste der sieben Todsünden aufgenommen.

Und der ehrwürdige Optina-Älteste Leo nannte Eitelkeit „ein Gift, das selbst die Früchte der reifsten Tugenden tötet“.

Einen Vergleich machen

Eine sehr wirksame Möglichkeit, die zwickende Krone zu entfernen, besteht darin, die eigenen Erfolge mit denen anderer zu vergleichen. Zum Beispiel fing jemand an, auf Menschen wegen ihres eigenen beeindruckenden Gehalts herabzuschauen. Lassen Sie ihn sich die Emotionen im Gesicht von Bill Gates vorstellen, dem reichsten Mann der Welt, dessen Vermögen auf 75 Milliarden Dollar geschätzt wird, wenn Sie ihm Ihr monatliches Einkommen nennen. Es ist unwahrscheinlich, dass es Bewunderung ist.

Egal wie beeindruckend unsere Leistungen sind, es wird immer jemanden geben, der uns leicht unter die Nase reiben kann.

Daran müssen Sie jedes Mal denken, wenn Sie das Profil Ihres stolzen Gewinners fotografieren und in einen Rahmen setzen möchten: In unserer Welt ist alles relativ.

Akzeptiere Kritik

Egal wie schmerzhaft es sein mag.

Um besser zu werden, müssen wir lernen, Kritik von Menschen anzunehmen, deren Meinung für uns maßgeblich ist.

Natürlich meinen wir konstruktive Kritik – im Wesentlichen. Das Wissen um die eigenen Schwächen ist zwar unangenehm, verschafft aber letztendlich einen ernsthaften Vorteil.

Mit gutem Beispiel vorangehen

Viele großartige Menschen haben unter Eitelkeit gelitten, und wenn man sich ihre Beispiele genau ansieht, wird klar, dass sie weder ihnen selbst noch den Menschen um sie herum etwas Gutes gebracht hat. Ihr Wunsch, Großes zu erreichen und die ganze Welt von ihrer Überlegenheit zu überzeugen, brachte ihnen einen Platz in der Geschichte ein, aber machte sie das glücklich? Dies wird für immer ein Geheimnis bleiben.

Um weniger eitel zu werden, ist es hilfreich, sich an Beispiele von Menschen zu erinnern, die nicht an dieser schweren Krankheit leiden – dem Sternenfieber. Davon gibt es viele unter unseren Vorgängern und Zeitgenossen.

• Mutter Teresa half den Menschen selbstlos, ohne zu versuchen, ein Star zu werden, und dennoch wurde sie in gewisser Weise einer – ein echtes Symbol für Freundlichkeit und Mitgefühl, ein Vorbild, dem viele Völker und Generationen folgen sollten.
• Hollywood-Schauspieler Keanu Reeves, ein Weltklassestar, den nach „Matrix“ nur noch die Leute kennen … Aber wer kennt ihn nicht? Dieser Schauspieler, Millionär und Philanthrop fährt also problemlos mit der U-Bahn, lebt in einer gewöhnlichen Wohnung, und als er einmal zu einer Party zu Ehren eines Films, in dem er die Hauptrolle spielte, in einem Club ankam, wartete er in der Schlange, um zusammen mit gewöhnlichen Besuchern hineinzugehen , stand im Regen, weil die Clubmitarbeiter ihn nicht erkannten.

Und solche Beispiele gibt es viele. Das sind völlig unterschiedliche Menschen, aber eines haben sie gemeinsam: der fehlende Ehrgeiz, der ganzen Welt zu beweisen, dass sie die Besten sind. Sie machen einfach ihren Job und die Gesellschaft nimmt ihre Arbeit wahr. Das macht sie noch respektvoller.

Am Abend des 25. Februar 2015, am Mittwoch der ersten Woche der Großen Fastenzeit, feierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland das Große Kompliment mit der Lesung des Großen Bußkanonikers des hl. Andreas von Kreta in der Auferstehungskirche des Stavropegischen Klosters St. Andreas in Moskau. Am Ende des Gottesdienstes hielt der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche eine Predigt.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

In der Großen Fastenzeit ist jeder Christ, der bewusst und verantwortungsvoll mit seinem geistlichen Leben umgeht, aufgerufen, viel in sich selbst zu lernen und zu entdecken. Und das geschieht, wenn wir uns auf den Weg der Selbsterkenntnis begeben, wenn wir jeden Tag versuchen, die Bewegungen unserer Seele, die Gründe für bestimmte Gedanken, Worte oder Handlungen zu verstehen. Und der Fokus der Aufmerksamkeit eines Menschen, der versucht, sich selbst zu verstehen, sollte nicht auf den Tugenden liegen, die er begeht, sondern auf seinen Mängeln und Sünden.

Aus diesem Grund legen die Heiligen Väter großen Wert darauf, fast jede Sünde zu erklären, unter der Menschen leiden. Und einen sehr bedeutenden Platz nehmen unter anderem jene Sünden ein, die in unserem Alltag von den meisten Menschen nicht als solche angesehen werden. Darüber hinaus wissen viele nicht, dass diese oder jene Neigung, dieser oder jener Verhaltensstil eine Sünde ist.

Was gerade gesagt wurde, steht in direktem Zusammenhang mit der Sünde der Eitelkeit. In unserer Zeit ist diese Sünde immer weiter verbreitet, irgendwie allumfassend. Dies wird weitgehend durch die Entwicklung der Medien oder dessen, was wir heute Informationsgesellschaft nennen, erleichtert. Jeder Mensch hat die Möglichkeit, etwas zu sagen, was vielen Menschen bekannt wird, auch über soziale Netzwerke. Und wenn man genauer hinschaut, was in diesen spontanen Diskussionen passiert, erkennt man ein ganzes Stück menschlicher Eitelkeit. Ihr Ziel besteht nicht so sehr darin, die Wahrheit herauszufinden, sondern vielmehr darin, sich als klüger, einfallsreicher und aufschlussreicher als andere zu präsentieren. Manchmal finden sich im Mühlstein dieser Diskussion, dieser Diskussion, an der viele teilnehmen, gerade um sich zu zeigen, und keineswegs, um zur Wahrheit zu gelangen, Menschen, die nicht bereit sind, sich an all dem zu beteiligen. Viele halten sie für schwach, andere für veraltet, da ihnen die Fähigkeiten und Mittel zur Informationskriegsführung fehlen. Tatsächlich handelt es sich jedoch meistens um Menschen, die sich nicht an die Regeln anderer halten wollen.

Aber das Gesagte ist nicht nur für die Besonderheiten unseres Lebens in der Informationsgesellschaft relevant. Sehr oft ist in der Politik, in der Wirtschaft, in der Kunst, in der Kultur der Grad der menschlichen Eitelkeit so hoch, dass er die wahren Errungenschaften der Menschen in den Schatten stellt. Überraschenderweise ist er selbst der Letzte, der die Eitelkeit eines Menschen erkennt. Aufmerksame Beobachter sehen und verstehen diese menschliche Schwäche. Manche behandeln sie herablassend, andere verurteilen sie. Aber ein eitler Mensch erweist sich immer als schwach, verletzlich und sündig.

Was ist also Eitelkeit? Der heilige Basilius der Große sagt Folgendes: Ein eitler Mensch ist jemand, der etwas nur um der menschlichen Ehre willen sagt und tut. Der Heilige macht auf die Verbreitung dieser Sünde unter Mönchen und unter Kirchenleuten im Allgemeinen aufmerksam und sagt, dass Eitelkeit nichts anderes als eine Handlung nicht im Namen der Liebe zu Gott, sondern im Namen des menschlichen Lobes ist.

Ja, tatsächlich wird in kirchlichen Kreisen manchmal sogar das Fasten selbst, die strenge Disziplin des Fastens, die Lebensweise plötzlich zum Gegenstand der Eitelkeit. Und oft stellen sich Menschen, die in dieses sündige Element hineingezogen werden, nicht einmal vor, dass es sich hier nicht um eine reine Leistung um des Herrn willen handelt, sondern um Eitelkeit, die laut Basilius zum Lob der Menschen geschaffen wurde. Menschen, die fähig, begabt, erfolgreich und stark sind, neigen vor allem zur Eitelkeit, auch im spirituellen Leben. Maximus der Bekenner stellte überraschend genau fest, dass starke Menschen, die fleischliche Versuchungen abwehren können, durch Eitelkeit verletzt werden. Angesichts einer fleischlichen Versuchung zeigt ein Mensch Mut und Festigkeit, Prinzipientreue, Loyalität gegenüber seiner Berufung und erliegt dieser Versuchung nicht. Aber das subtile Gift der Eitelkeit dringt in die Seele ein oder berührt, wie Basilius der Große sagt, subtil das Bewusstsein und zerstört die Reinheit der Absichten und Handlungen.

Was ist das Ergebnis von Eitelkeit? Der heilige Syrer Ephraim sagt wunderbar: Fasten, Wachen und Almosengeben – all das wird vom Teufel aus Eitelkeit gestohlen. Die Macht dieser Sünde ist so groß, dass sie die Ergebnisse eines intensiven spirituellen Lebens und spirituelle Erfolge im Ausmaß eines gesamten Lebens zerstören kann. Ein Mensch arbeitet an sich selbst, prüft sein Gewissen, kontrolliert seine Gedanken und Handlungen, bildet sich weiter, erlegt sich Fasten und Gebete auf, vollbringt gute Taten, und irgendwann wird plötzlich klar, dass Eitelkeit die Ergebnisse dieser gesamten Lebensleistung zunichte macht.

Zum Thema Eitelkeit sagt Johannes Chrysostomus mit seiner charakteristischen versteckten Ironie und Klarheit des Denkens einen ganz einfachen Satz: Es hat keinen Sinn, eitel zu sein, denn Gott weiß über alles Bescheid. Eitelkeit kann einem Menschen verborgen bleiben, man kann seine Beweggründe, die Gründe für diese oder jene gute Tat verschleiern, aber vor Gott kann man nichts verbergen, er weiß alles. Und wenn Er alles weiß, warum dann den Weg der Eitelkeit beschreiten und unter anderem die guten Früchte Ihres Lebens zerstören?

Und der zweite Rat von Maximus dem Bekenner: Bete oft. Das bedeutet nicht, dass wir den ganzen Tag über lange Gebete verrichten sollten, sondern dass das Gebet als Phänomen in unserem täglichen Leben ständig präsent sein sollte, zumindest vorübergehendes Gebet, Hinwendung zum Herrn, Reue, Bitte, Lobpreis an Gott. Und je öfter wir beten, je mehr wir geheime Almosen erweisen, desto geringer ist die Gefahr, alle guten Taten und Absichten durch die Macht der Eitelkeit zu zerstören.

Ich gratuliere Ihnen allen zum Abschluss des Mittwochs der ersten Fastenwoche. Möge der Herr uns in Frieden schenken, dass wir die wundervolle Reise der ersten Woche und des gesamten Heiligen Pfingstens auf rettende Weise abschließen können.

– Pater Sergius, was ist Stolz? Sie reden ständig über sie, sie nennen sie den Anfang aller Laster. „Frank Tales of a Pilgrim“ sagt sogar, dass man bei der Beichte immer den Stolz bereuen muss, weil er in jedem Menschen vorhanden ist und im Prinzip nicht besiegt werden kann. Was ist das überhaupt?

– Stolz wird als dämonische Festung und grundlegende Leidenschaft bezeichnet. Sie ist die Grundlage aller Sünden. Der körperlose Geist, vom Schöpfer mit den größten Tugenden ausgestattet, sündigte aus Stolz, als er sich Gott gleich sah und sich vor Ihm nicht demütigen wollte. War ein Engel, wurde aber ein Dämon.

Und wie viele Kinder wurden sofort aus Stolz geboren! Wenn wir aus dem Buch Genesis die Szene der Versuchung Evas durch die Teufelsschlange am Baum der Erkenntnis von Gut und Böse lesen, dann werden wir dort auf viele Produkte des Stolzes stoßen. Das ist der Neid des Dämons auf das Schicksal der Menschen, Betrug, Verleumdung Gottes (ist es wahr, dass Gott dir verboten hat, von jedem Baum zu essen?), Lügen und Betrug.

Die Samen der Versuchung entstehen in Evas Seele durch Sünden des Misstrauens gegenüber Gott, seiner guten Fürsorge für den Menschen (er hat etwas versteckt, etwas nicht gegeben); Eitelkeit (Ihr werdet wie Götter sein), Neugier, Eigensinn, Ungehorsam und Übertretung der Gebote Gottes. Ja, und Völlerei; Die Frau empfand die Frucht mit neuen Augen als sehr angenehm zu essen.

Bei sorgfältiger Prüfung lässt sich erkennen, dass jede Sünde ihren Ursprung im Stolz hat. Denn es basiert auf der Bevorzugung des Eigenen gegenüber dem Gottes. Ihre Vision und Ihr Verständnis, Ihr Wille, Ihre Wünsche, das Gesetz Gottes, die Gebote der Kirche und die Stimme Ihres Gewissens. Der heilige Theophan der Einsiedler nennt Stolz zu einem Preis für sich. Sie sagt, dass sie durch alle Arten von Selbstbewusstsein gekennzeichnet ist.

Stolz ist Selbsterhöhung, eine übertriebene Vorstellung von der eigenen Bedeutung. Dies ist der entgegengesetzte Zustand der Demut, ein Mangel an Demut oder das Fehlen derselben. Wer heißt stolz? Ein arroganter, arroganter, eingebildeter Mensch, der sich vor anderen erhebt, selbstgerecht.

Allerdings ist es normal, die eigene Bedeutung zu verstehen, denn der Mensch ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und ein einzigartiges Geschöpf auf Erden. Wie der Prophet sagt: „Herr... was ist der Mensch? Du hast ihn nicht ein wenig niedriger gemacht als die Engel; krönte ihn mit Ruhm und Ehre; Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gemacht; Er legte alles unter seine Füße ...“ (Ps. 8,1).–7).

Vor dem Sündenfall verstand und akzeptierte der Mensch, der einen nüchternen Geist hatte und nicht von der Sünde verdunkelt war, seine Grenzen und seine Abhängigkeit von Gott. Und es war ein richtiges, nüchternes Verständnis. Und als die Sünde die menschliche Persönlichkeit verzerrte, wurde auch das Selbstbild des Menschen verzerrt.

Es scheint, dass ein sündiger Mensch sich als mangelhafter und abhängiger als zuvor betrachten sollte. Und als Folge des Wahnsinns begann er, sich selbst bedeutender und unabhängiger zu betrachten. Ist Adams Tat nicht verrückt, als er sich nach dem Sündenfall vor dem allsehenden Gott zwischen den Blättern versteckt? Er hätte aus Erfahrung wissen müssen, dass es unmöglich ist, sich irgendwo vor Gott zu verstecken. Und doch versteckt er sich wie ein Kind mit einem unvollkommenen Verstand. Und dann beschuldigt er dreist Gott selbst seines Fehlverhaltens.

Wie antwortet er auf die Frage, ob er Früchte vom heiligen Baum gegessen hat? Da er erkennt, dass der Herr alles weiß, sagt er nicht einfach „Ja“ oder „Aß“. Er beginnt seine Antwort mit den Worten: „Die Frau, die du mir gegeben hast, hat sie mir vom Baum gegeben, und ich habe gegessen.“ Das heißt nicht: „Ich bin schuld“, sondern: „Erstens bist du schuld, weil du mir diese Frau gegeben hast, und zweitens ist die Frau schuld, weil sie sich von der Frucht verführen ließ und sie mir anbot, und nur dann.“ - ein bisschen schuld und ich". Rev. Johannes der Klimakus Stolz weist einen Beinamen zu verrückt.

Einige Wissenschaftler bestimmen den Ursprung des Wortes „stolz“ vom lateinischen „gurdus“ – dumm, dumm. Stolz ist wirklich mit Wahnsinn und Dummheit verwandt. Wir verstehen, dass das Selbstbild eines stolzen Menschen alles andere als wahr ist. Äußerlich sieht es manchmal sogar komisch aus. In einer von Fazil Iskanders Geschichten gibt es eine Beschreibung eines bestimmten Fischers, insbesondere eine kurze Zeile: „Er hatte ein so stolzes Gesicht, wie es nur sehr dumme Menschen haben.“

Wenn sie sagen, dass es unmöglich ist, sich vollständig vom Stolz zu befreien, meinen sie damit, dass es unmöglich ist, seine Sündhaftigkeit vollständig zu überwinden. Nur der Herr ist ohne Sünde, und der Mensch bleibt bis zu seinem letzten Atemzug sündig. Große Heilige fanden sogar auf dem Sterbebett etwas, worüber sie Buße tun konnten, und verließen voller Angst diese Welt. Und wenn die Wurzeln aller Sünde im Stolz liegen, dann bedeutet das, dass sie in uns mit ihren Kindern und Enkeln präsent ist.

Es ist bekannt, dass der große Asket, der Mönch Mark von Frankreich, mit einem Wort den Berg von seinem Platz ins Meer treiben ließ, dass er vor seinem Tod die vor der Prüfung zitternde Seele beruhigte. Der Heilige erinnerte sich an seine Heldentaten und sagte zu ihr: „Seele, wir haben hier hart gearbeitet.“ Für diese Worte wurde die Seele des Heiligen während des Aufstiegs eine ganze Stunde lang festgehalten.

Wir können über jemanden sagen, dass dieser Mensch nicht stolz ist, aber das bedeutet nicht, dass er keinen Stolz hat, sondern nur, dass er unsichtbar ist. Oder dass er mit ihr kämpft. Stolz ist äußerlich übrigens oft nicht spürbar. „Es ist nicht äußerlich, es ist in der Stimmung“, schrieb der heilige Theophan der Einsiedler über Stolz. Dies ist ein innerer Zustand, der durch die unterschiedlichsten und sogar gegensätzlichen Erscheinungsformen charakterisiert werden kann.

Ein Mensch kann äußerlich freundlich, aber innerlich stolz sein. Es gibt diese Form der Beschwerde oder des Vorwurfs: „Ich habe ihnen so viel Gutes getan, sowohl dies als auch das.“ Als nächstes folgt eine ganze Liste guter Taten und Beteiligung und eine bittere Fortsetzung: „Aber sie wissen es nicht zu schätzen.“ Wie sehr möchten Sie, dass die Einschätzung Ihrer Nachbarn mit Ihrer persönlichen Einschätzung Ihrer Freundlichkeit übereinstimmt!

Oder es kommt vor, dass jemand scheinbar Buße tut und sich im Geständnis selbst geißelt. Aber sobald der Beichtvater auch nur den geringsten Teil seiner Sündhaftigkeit zugibt, den Grund dafür aufzeigt oder Ratschläge gibt, verschwindet die Stimmung der Selbstgeißelung im Büßer, und er geht zu einer strengen Selbstrechtfertigung und Belehrung durch den Beichtvater über, die dies tut duldet keine Kritik. Irgendwie - „Du wurdest ganz in Sünden geboren und lehrst du uns?“

Der Kampf gegen Stolz ist ein Prozess und ein lebenslanges Unterfangen. Und natürlich muss dieser Prozess voranschreiten. Wenn Sie nicht mit Stolz kämpfen, ihn nicht verfolgen und nicht kontrollieren, dann nimmt er Besitz von einem Menschen und er braucht Gott nicht mehr.

– Wie können Sie lernen, Ihren Stolz wahrzunehmen? Wenn ich teure Schuhe und einen kühleren Laptop gekauft habe, als ich vielleicht brauchte, und ich darüber glücklich bin, ist das dann Stolz? Oder sagen wir mal, ich habe Fotos aus meinem Urlaub auf Facebook gepostet. Könntest du nicht glücklich sein und es deinen Freunden erzählen? Ich zähle, wie viele Leute mich gemocht haben – ist das Stolz?

– Der heilige Gregor Dvoeslov glaubte, dass der Stolz zwölf Töchter hat. Das erste nennt er Eitelkeit. Das heißt, der Wunsch nach eitlem (nutzlosem) Ruhm, die Suche nach Lob, der Wunsch, in den Augen anderer und auch in den eigenen Augen aufzusteigen.

Der heilige Ignatius Brianchaninov definiert Eitelkeit als „die Suche nach Ruhm, Prahlerei, der Wunsch nach irdischen Ehren, die Liebe zu schöner Kleidung … Aufmerksamkeit für die Schönheit des eigenen Gesichts, die Anmut der eigenen Stimme, die Qualität des eigenen Körpers, eine Stimmung.“ gegenüber den Künsten und Wissenschaften, die untergehen, und der Suche nach Erfolg darin, um Ruhm, Scham, seine Sünden zu bekennen, Betrug und Selbstrechtfertigung.“

Laut Ignatius Brianchaninov bedeutet es, dass man eitel ist, wenn man sich gerne schön kleidet. Das ist eine subtile und schwierige Sache, denn alle reden über Mode, über die Fähigkeit, sich schön zu kleiden. Hier ist es schwierig, Widerstand zu leisten, und Sie müssen einige Techniken anwenden.

Die Briten, die den Stil bis zu einem gewissen Grad definiert haben, glauben, dass man sich so kleiden sollte, dass man von anderen Menschen nicht wahrgenommen wird. Das heißt, Sie können sich an die Mode erinnern, ihr aber nicht vorauseilen und nicht zu weit zurückbleiben. Kaufen Sie keine Dinge, die nicht Ihrem Einkommen entsprechen. Ein Artikel, der zu teuer ist (nicht im Verhältnis zum eigenen Einkommen steht), entlarvt die Eitelkeit und Eitelkeit seines Besitzers.

Aber mit billigen und alten Dingen kann man eitel sein. Dolly Oblonskaya (aus Tolstois Roman Anna Karenina) war stolz auf die Flicken und ausgebesserten Stellen an ihrer Hausbluse, denn sie zeugten von ihrer Fähigkeit, den Haushalt wirtschaftlich zu führen.

Als Sokrates bemerkte, dass sich sein Schüler immer wieder dem Publikum zuwandte, sodass die Löcher in seiner Kleidung sichtbar wurden, sagte er zu ihm: „Sei nicht eitel!“ Und manche Menschen sind stolz auf ihre Gleichgültigkeit gegenüber Kleidung. „Es ist mir (im Gegensatz zu anderen) egal, was ich trage.“

Was das Internet betrifft, so bietet es heute eine riesige weltweite Plattform für Eitelkeit und Prahlerei. Natürlich an diejenigen, die es brauchen. „Die Meinung anderer Menschen über uns ist der Spiegel, vor dem fast jeder ausnahmslos posiert“, sagte ein spiritueller Autor des letzten Jahrhunderts. Heute kennt dieser Spiegel keine Grenzen. Ein Mensch präsentiert im Internet, manchmal unbemerkt, nicht sich selbst, sondern sein erfundenes Bild. Ein bisschen hübscher, ein bisschen schlauer, ein bisschen witziger oder anständiger.

Seine wahre, einzigartige und einzigartige Persönlichkeit auf der Welt wird der Eitelkeit geopfert und verzerrt. Wie sind sie in diesem Netzwerk alle gleich und vorhersehbar? Bitte beachten Sie, dass viele heute auf Reisen oder beim Besuch von Unterhaltungsveranstaltungen das Geschehen nicht mit eigenen Augen, sondern mit der Kamera eines Mobiltelefons oder Tablets betrachten. Ihr Anliegen ist nicht das Sehen, sondern das Filmen.

Die Menschen berauben sich wahrer Eindrücke. Wofür? Um Ihr „Ich war auch dabei“ im Internet zu starten.

– Ist es möglich, andere zu loben?

- Das ist eine gefährliche Angelegenheit, es ist möglich, aber in Ausnahmefällen. Zum Beispiel als Medikament, wenn eine Person depressiv ist. Und dann müssen Sie die Dosis eines solchen Arzneimittels kennen; erfahrene Beichtväter achten sehr genau darauf. Daher hört man lobende Worte meist nur an Namenstagen oder wenn einer Person zu einer Auszeichnung gratuliert wird. Und der eigentliche Gegenstand dieser Lobpreisungen erfährt, wenn er ein Gläubiger ist, normalerweise große Unbeholfenheit und Unannehmlichkeiten, weil er das Gefühl hat, dass die Lobpreisungen die Seele verletzen.

Die Heiligen Väter empfehlen, wenn Sie gelobt werden, zu schweigen und sich an Ihre Sünden zu erinnern, alles Gute Gott zuzuschreiben und sich an die Worte zu erinnern: „Ohne mich können Sie nichts tun.“ Und wenn jemand beim Loben sagt: „Nein, so bin ich wirklich nicht, ich bin schlecht“, bedeutet das, dass das Lob angenommen wird, der Mensch freut sich, dass er auf diese Weise geehrt wird.

Bosch, „Stolz“

– Was ist der Unterschied zwischen Stolz und Selbstwertgefühl? Synonyme für das Wort Stolz im Wörterbuch umfassen Wörter wie Ehre und Würde, warum?

– Diese Wörter wurden vor nicht allzu langer Zeit zum Synonym. In Dahls Wörterbuch ist Stolz eine unbedingt negative Eigenschaft. Denn was ist die Würde eines Menschen? Die Würde des Menschen besteht darin, dass er nach dem Bild und Gleichnis Gottes überzeugt ist. Auf dieser Grundlage muss er entsprechend leben, um diese Würde zu wahren und darf mit seinem Leben nicht wie ein dummes Tier werden.

Würde bedeutet Verantwortung und Pflicht. Dies ist vor allem die ständige Arbeit, sich zumindest einigermaßen in Übereinstimmung mit Gottes Plan zu bringen. Eine solche Arbeit erfordert Vision und Bewusstsein für die eigenen Sünden, Reue und Korrektur des Lebens. Der Apostel sagt: „Nicht wer sich selbst lobt, ist würdig, sondern wer der Herr lobt.“ Unsere Würde wird nicht von uns bestimmt, sondern vom Herrn. Wer seine Würde so versteht, ist der Demut näher als dem Stolz.

Was die Ehre betrifft, so kommt die Ehre vom Herrn. Der Psalm sagt: „Er krönte ihn mit Ruhm und Ehre.“ Der Herr ehrte den Menschen vor allen irdischen Geschöpfen und stellte ihn über seine gesamte Schöpfung.

Vor dem Sündenfall stand die gesamte irdische Welt unter der Kontrolle des Menschen. Die Tiere gehorchten seiner Stimme. Die Elemente gehorchten seinem Wort. Dies ist die Krone der Herrlichkeit und Ehre, mit der der Schöpfer den Menschen gekrönt hat. Die Sünde beraubte ihn seiner früheren Herrlichkeit und Ehre. Die Tiere begannen, ihn zu fürchten, und einige begannen, ihn zu verfolgen. Die einst gehorsamen Wasser, Berge und Erde wurden zu Feinden. Aber nicht vollständig und nicht für immer.

Wir wissen, dass die durch die Sünde verlorene Ehre manchmal durch die Heiligkeit zurückgegeben wurde. Die Heiligen, die ihr Leben der Erlangung der Gnade des Heiligen Geistes widmeten, erlangten die von der Menschheit verlorene Würde zurück.

Die Ehrwürdige Maria von Ägypten ging über das Wasser, erhob sich während des Gebets in die Luft und die Ehrwürdige Mark von Frankreich versetzte den Berg mit einem Wort. Der heilige Sergius von Radonesch wurde von einem wilden Bären besucht; im Sarower Wald lebte der Bär neben dem heiligen Seraphim. Man könnte sagen, der Löwe von Jordanien freundete sich mit dem Mönch Gerasim an. Ehre ist kein Grund, stolz zu sein, sondern ein Grund, daran zu arbeiten, sie wiederherzustellen.

- Wenn Sie sich die Heiligen ansehen - Prinzessin Olga, Alexander Newski -, waren sie keine Matratzen, die alles ertragen mussten, sie waren selbstbewusste und harte Menschen. Waren sie nicht stolz?

– Entscheidungssicherheit ist für einen Staatsmann notwendig. Das ist eine Menge Arbeit und mentaler Stress, wenn man barmherzig sein möchte, aber Standhaftigkeit zeigen muss.

Wir wissen, dass Fürst Wladimir vor seiner Taufe ein ziemlich grausamer Mensch war. Und als er sich taufen und Rus taufen ließ, veränderte er sich so sehr, dass er nicht einmal Kriminelle bestrafen konnte. Er glaubte, dass er kein Recht dazu hatte. Der Klerus musste ihn ermutigen, in dieser Frage standhaft zu bleiben und zu sagen, dass Gesetze nötig seien, damit andere nicht dasselbe taten.

Die Härte der Staatsmänner zeigte sich nicht im Interesse ihrer persönlichen Interessen und Ambitionen, sondern im Interesse des Gemeinwohls. Integrität und Festigkeit sind für einen Führer eine Notwendigkeit und sein Kreuz, da es schwierig ist, die Interessen einer Person zu verletzen und eine Entscheidung zum Wohle des Nutzens und des Gemeinwohls zu treffen. Offenbar leiden Chefs deshalb häufig an Herz-Kreislauf-Erkrankungen.

– Wie kann man Stolz bekämpfen? Was tun damit? Schnell-beten-und...?

– Wie gehe ich mit Stolz um? Beten Sie zunächst zu Gott und bitten Sie um Hilfe. Die Hilfe besteht darin, zu lernen, stolz auf sich selbst zu sein, das heißt, tatsächlich Ihre Sünden zu erkennen. Und niemanden zu verurteilen. „Gib mir, dass ich an meine Sünden denke und meinen Bruder nicht verurteile.“ Dies sind die Worte aus dem Gebet des Syrers Ephraim: „Herr und Meister meines Lebens ...“ Wer seine Sünden nicht sieht, verurteilt. Sie können sich an das Gleichnis aus dem Evangelium vom Zweig und vom Baumstamm erinnern.

Es wäre gut, sich selbst eine Regel aufzustellen – niemanden zu verurteilen. Sogar die offensichtlichsten Bösewichte. Das bedeutet nicht, der Sünde zuzustimmen oder sie zu rechtfertigen. Man kann einen Menschen nicht verurteilen. Wenn wir jemanden verurteilen, scheinen wir zu sagen, dass wir selbst dazu nicht in der Lage sind. Das heißt, wir sind stolz auf unsere Sauberkeit, zumindest in diesem Fall.

Aber ein solches Selbstvertrauen wird normalerweise dadurch bestraft, dass eine Person in dieselbe Sünde verfällt, für die sie eine andere verurteilt hat. Vielleicht nicht im gleichen Ausmaß, unter anderen Umständen.

Ich erinnere mich an einen alten Vorfall. Eine ältere Frau sagte über sich selbst, dass sie ein Leben ohne Abtreibung geführt habe. Sie schien den Tätern dieser Sünde ein Vorbild zu sein: „Ich habe sofort gesagt, dass ich dem nicht zustimmen würde.“ Sie war eine belesene Kirchenperson und wusste, dass der Herr zulassen konnte, dass sie zur Verurteilung in die gleiche Sünde fiel. Damit ein Mensch seine Schwäche aus eigener Erfahrung kennt.

Aber sie war alt und fühlte sich in dieser Hinsicht sicher. Doch es geschah, dass ihre Tochter schwanger wurde. Daher war es im Alltag nicht an der Zeit, dass die Nachricht als Tragödie wahrgenommen wurde. Viele Familienpläne scheiterten auf einmal. Was für einen inneren Kampf hatte die arme Mutter! Die richtige Entscheidung wurde sofort getroffen, aber das Gespenst der Chance blieb noch lange bestehen. Aber sie hatte Erfahrung: niemanden für irgendeine Sünde zu verurteilen.

Stolz hat viele Erscheinungsformen und durchdringt unser gesamtes Leben. Sie müssen bekannt sein und verfolgt werden. Obwohl es Stolz ist, der uns nicht erlaubt, unsere Sünden zu sehen. Ein Bereich, auf den man stolz ist, ist Egoismus oder Selbstbestimmtheit. Hier sind einige seiner Formen:

Selbstliebe. Eine Person kann Vorwürfe und Bemerkungen nicht ertragen. Wie einer der Optina-Ältesten sagte: „Sobald du Stolz berührst, schreit er – sie reißen dir die Haut ab!“

Eigenliebe ist charakteristisch Empfindlichkeit. Ressentiments entstehen dort, wo das Selbstwertgefühl übermäßig hoch ist. Empfindlichkeit ist eine heimtückische Sache. Manchmal kommt es uns so vor, als hätten wir das Recht, beleidigt zu sein. Da wir ungerecht behandelt wurden, ist unsere Beschwerde berechtigt. Es gibt Familien, in denen sich die Auseinandersetzung mit gegenseitigen Missständen über Jahrzehnte hinzieht. „Ich werde nicht zulassen, dass sie ihre Füße an mir abwischen!“, „Bin ich ein Fußabtreter, der alles verzeiht?“, „Ich weiß, dass sie alles tut, um mich zu ärgern, warum sollte ich also schweigen?“ Leben werden damit verbracht, ihre vermeintliche Würde zu verteidigen.

Wenn Sie sich beleidigt fühlen, ist es die beste Medizin, sich an Ihre Sünden zu erinnern. Der Groll wird vergehen. Und doch ist die Straftat vielleicht legitim? Einmal brauchte ich in einer Konfliktsituation, in der ich offensichtlich ungerecht behandelt wurde, Rat und wandte mich an eine erfahrene Person.

„Stellen Sie sich vor, Sie wären beleidigt“, sagte er. Er hatte kein Mitgefühl: Sie sagen, ja, eine solche Tat ist die Beleidigung wert. Und er schlug nur vor, so zu tun, als wäre er beleidigt. Damit der Täter sein Gewissen weckt. Aber wenn wir wirklich beleidigt sind, dann unterdrückt und zerstört unser Vergehen zunächst uns selbst und irritiert den Täter nur mehr oder weniger.

Überhöhtes Selbstwertgefühl ist etwas, das heute in der Gesellschaft kultiviert wird und aus dem Westen zu uns kam, ein Konzept, das dem christlichen Geist der Demut direkt entgegengesetzt ist. Einem Menschen wird beigebracht, dass seine Mängel auf ein geringes Selbstwertgefühl zurückzuführen sind, als ob seine Persönlichkeit dadurch nicht richtig geformt wäre.

Aber welche Persönlichkeit? Derjenige, dessen Interessen auf diese Welt beschränkt sind. Derjenige, der nur in diesem irdischen Leben Erfolg haben will. Das Christentum lehrt, dass die Persönlichkeit für das zukünftige Leben geformt werden muss. Für das Himmelreich. Eine solche Persönlichkeit wird durch die Gnade Gottes geformt, die für Demut gegeben wird. „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade“- sagt der Apostel.

Auch charakteristisch für Stolz Misstrauen. Es kommt einem Menschen so vor, als ob fast alle Menschen um ihn herum an ihn denken, über ihn diskutieren und aus seinen Worten und Taten Schlussfolgerungen ziehen. Sie planen etwas gegen ihn.

Er ist es gewohnt, sich auf sich selbst zu konzentrieren und braucht viel Zeit, um seine Worte und Taten zu verstehen und zu erleben. Aber nicht vor meinem Gewissen, sondern wie in den Augen anderer Menschen. „Das hätte ich nicht sagen sollen“, „Es wäre besser, wenn ich…“, „Jetzt werden sie an mich denken…“ Daher scheint es ihm, dass andere Menschen auf ihn konzentriert sind. Dies ist ein äußerst schmerzhafter Zustand, der an eine Krankheit grenzt.

Für einen selbstliebenden Menschen ist es schwierig, um Vergebung zu bitten. Im Allgemeinen ist es schwierig, etwas zu verlangen. Wenn dies in Ihrem Charakter liegt, müssen Sie sich selbst überwinden. Seien Sie der Erste, der um Vergebung bittet. Achten Sie nicht zu sehr auf Ihre Unabhängigkeit und bitten Sie Ihre Lieben bei Bedarf um einen Gefallen. Lebensposition – „Ich habe noch nie jemanden gefragt und werde auch nie fragen“ – aus Stolz.

Einem stolzen Menschen fällt es schwer, Menschen kennenzulernen und sich mit ihnen anzufreunden. „Wie werde ich ihn ansprechen? Was wird er mir sagen? Aber wir alle brauchen lebendige Vorbilder in unserem spirituellen Leben. Deshalb ist die Brüderlichkeit in den Pfarrgemeinden so wichtig, und die Priester widmen ihr viel Energie. Aber es ist nicht einfach, einen stolzen Menschen in die Gemeindegesellschaft „einzupfeifen“.

Selbstliebe begleitet Einbildung.Überheblichkeit zeigt sich in der Angewohnheit, die Rede eines anderen zu unterbrechen. „Hör zu, ich sage es dir“, „Ich erkläre dir jetzt alles“, „Du verstehst es nicht.“ Im Streit hört ein solcher Mensch nur sich selbst oder das, was mit seiner Meinung übereinstimmt. Wenn er auf Meinungsverschiedenheiten stößt, wird er wütend und kann unverschämt werden.

Arroganz. Der Herr sagt: Ohne mich könnt ihr nichts tun. Und ein arroganter Mensch glaubt, dass sein Wissen und seine Erfahrung der Schlüssel zum unvermeidlichen Erfolg seines geplanten Unternehmens sind. Die meisten schlechten Kreditgeschichten, von denen wir hören, sind das Ergebnis von Selbstüberschätzung. Auch viele unglückliche Ehen, die aus Leidenschaft oder zu voreilig geschlossen werden, sind das Ergebnis von Arroganz. Wir lesen vom Propheten: „Wirf deine Sorgen auf den Herrn, und er wird dir beistehen“ (Ps. 54,23). Und irgendwie verlassen wir uns immer häufiger auf unsere Stärke, Gesundheit, unser Geld und unsere Verbindungen.

Selbstzufriedenheit. Dies ist ein Geisteszustand, der auch von außen spürbar ist. Eine selbstgefällige Person sieht in der Regel mehr oder weniger lustig aus. Ein selbstgefälliger Mensch hält sich immer für richtig, aber das kann einfach nicht sein. Typische Ausdrücke: „Ich habe dich gewarnt“, „Das habe ich immer gesagt“, „Das habe ich immer gedacht“, „Sie haben nicht auf mich gehört…“.

Eigenwille. Der Staat ist in der Gesellschaft, in der Arbeit völlig inakzeptabel, wenn die Aktivität einem bestimmten Plan untergeordnet ist und jeder seine Arbeit machen muss. Eigenwilligkeit manifestiert sich dort, wo keine Verantwortung gegenüber dem Älteren, dem Chef besteht. In der Armee, im öffentlichen Dienst, in der Kirche, in der Familie – Eigensinn ist systemzerstörerisch.

Einem stolzen Menschen fällt es schwer, anderen zu gehorchen. Aber ein bescheidener Mensch versteht die Notwendigkeit, sich Menschen und Umständen zu unterwerfen und erträgt seine Abhängigkeit leichter.

UM Eitelkeit wurde bereits gesagt, kann aber ergänzt werden. Mit ihr verbundenen Selbstlob und prahlen. Jeder weiß, dass es unanständig ist, zu prahlen. Und wie gerne möchte man manchmal angeben! Damit Sie Ihre Füße nicht heben müssen: „Ich habe neue Schuhe!“ Sie können mir erzählen, dass ich neulich fünf Stunden lang einkaufen (oder Besorgungen machen) musste, sodass meine Beine völlig erschöpft waren. Und richten Sie gleichzeitig Ihren Blick auf genau diese Füße, die neue Kleider tragen. Während Sie über Verkäufe in Geschäften sprechen, können Sie seufzen und sich daran erinnern, wie schwierig es für Sie ist, einen fertigen Artikel abzuholen. „Man muss es immer in der Taille einnähen.“

Manchmal scheint es so, als ob wir durch die Kommunikation über unsere Erfolge und unser Wohlergehen die Menschen einladen, sich mit uns zu freuen. Vielleicht so. Aber das ist nur bei sehr nahestehenden Menschen angebracht. Dennoch ist es besser, weniger über sich selbst zu reden.

Und generell weniger reden. Ausführlichkeit auch mit Stolz und Eitelkeit verbunden. Ausführlichkeit offenbart Vertrauen in die persönliche Überlegenheit. Vertrauen in das Recht auf die Zeit und Aufmerksamkeit anderer Menschen.

Ausführlichkeit ist ein primitiver Prozess der Selbstfindung. Wie einfach ist es, sich als klug, belesen und sachkundig zu präsentieren. Lassen Sie sich bewundern! „Sie lesen natürlich von dem und dem“, „wie, erinnern Sie sich, es wurde gesagt von ...“. Und manchmal wundern Sie sich: „Haben Sie es nicht gelesen?“ Wie geht es dir?" Erhöhen Sie sich ein wenig und demütigen Sie Ihren Gesprächspartner leise: „Ja, das weiß jeder schon lange!“ oder „Sie haben mir vor zehn Jahren davon erzählt.“

Wenn die Eitelkeit an Ausführlichkeit gewöhnt ist, dann schweigt die Demut. Ein Freund von mir brachte einmal drei junge Leute aus der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra nach Moskau – zwei Mädchen und einen jungen Mann. Die Mädchen und meine Freundin kamen ins Gespräch. Wir sprachen über etwas Spirituelles. Es war interessant, die Erfahrung einer anderen Person war interessant. Erst gegen Ende der Fahrt bemerkten sie, dass der junge Mann kein Wort gesagt hatte. „Und warum schweigst du?“ - sie fragten ihn. Er antwortete: „Ein Christ sollte sich so verhalten, dass er ohne Aufforderung überhaupt nicht gehört werden kann.“ Das ist Demut.

Manchmal manifestiert sich Eitelkeit als Affektiertheit, Koketterie und Heuchelei. Das heißt, es fehlt an Einfachheit im Verhalten.

Und Eitelkeit ist heimlich. Es stiehlt die Belohnung für gute Taten. Der Erretter sagt, dass gute Taten nicht zum Schein getan werden sollten. Diejenigen, die Almosen geben Vor Menschen, bereits erhalten ihre Belohnung. Nach dem Wort des Erretters müssen gute Taten auch vor sich selbst verborgen bleiben. Denken Sie nicht innerlich darüber nach, erinnern Sie sich nicht, genießen Sie den Gedanken an das, was Sie getan haben, nicht. „Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut.“ Und dann „Dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird dich offen belohnen.“

Ein weiteres Kind voller Stolz - Neugier. Ein Mensch lenkt seine Aufmerksamkeit überall hin. Es scheint, dass er etwas über das eine, das andere und das Dritte wissen muss. Aber nicht auf der Suche nach der Wahrheit, sondern als gewohnheitsmäßige Aktivität für das Gehirn. Der Apostel spricht von solchen wie immer Schüler und nie in der Lage, zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen.

Stolz. Detail der Verzierung der Kathedrale in Metz

Selbstrechtfertigung. Wenn es zu schmerzhaft ist, unsere Sünde so zu sehen, wie sie ist, möchten wir „weil“ hinzufügen. Das heißt, Sie geben einen Teil Ihrer Schuld oder sogar die ganze Schuld den Umständen zu.

Tatsächlich ist Selbstrechtfertigung Selbsttäuschung. Laut Theophan dem Einsiedler ist die List vor sich selbst die schlimmste aller List. Der seelische Schmerz und die Scham, deine Sünden zu sehen, können dazu genutzt werden, Hass auf die Sünde selbst zu schüren. Und machen Sie es sich so leichter, gegen ihn zu kämpfen.

Den Manifestationen von Stolz sollte Demut gegenübergestellt werden. Um dies zu tun, müssen Sie Demut lieben. Demut aus dem Wort Frieden. Und Stolz bedeutet ständigen Widerstand, Feindschaft und Unzufriedenheit. Und zwar nicht nur durch Menschen, sondern auch durch Umstände. Stolz ärgert sich sowohl über das Wetter als auch über unbelebte Objekte. Zum Beispiel zu einem kaputten Staubsauger: „Für Sie ...“

Aber woher kommt diese Demut? Die Heiligen Väter sagen, dass Selbstliebe (Stolz) durch äußere Vorwürfe geheilt wird. Ein Mann bereute seinen Stolz und fragte seinen Beichtvater: „Was soll ich tun? Wie kann man Stolz loswerden? Und der erfahrene Beichtvater antwortete: „Sie beten, dass der Herr eine Person schickt, die Sie beleidigt und unfair demütigt, das wird Ihnen nützlich sein.“ Die morderne Geschichte.

Sie können sich an eine noch ältere Geschichte erinnern, die von einem Mönch handelt, der im Kloster nicht geliebt und geschmäht wurde. Er beschloss, in ein anderes Kloster zu gehen. Und dort mochten ihn noch mehr Mönche nicht. Er ging wieder, aber unterwegs dachte er: „Was ist, wenn es dort noch schlimmer wird? Es liegt nicht an den äußeren Umständen, sondern an mir.“ Er nahm die Urkunde entgegen und schrieb: „Um Christi willen werde ich alles ertragen.“ Er kam ins Kloster, und als es ihm schwer fiel, schaute er in die Urkunde, las die Inschrift und beruhigte sich.

Die Brüder vermuteten, dass er ein Zauberer war – sie schimpften mit ihm, aber er schaute irgendwohin und reagierte nicht. Der Abt verlangte eine Erklärung, schaute sich die Urkunde an und sagte zu anderen: „Lernen Sie von ihm, dieser Bruder hat Demut erlangt. Indem er unverdiente Beleidigungen ertrug, erlangte er Frieden.“

Du musst noch lernen, nachzugeben. Unterstellen Sie Ihren Willen dem Willen einer anderen Person. Sie merken, dass Streitereien, Auseinandersetzungen und Meinungsverschiedenheiten meist vergebens sind. Frieden ist ungleich wichtiger. Es ist nicht beängstigend, auch wenn Demut und Nachgiebigkeit zunächst unaufrichtig, sondern rein äußerlich sind. Aus dem Kopf.

Wie im alten Priesterseminar-Witz: Zwei Seminaristen stritten sich über etwas, und es kam zum Nahkampf. Jungen. Der Inspektor musste eingreifen. „Ihr seid Christen! Wir müssen in der Lage sein, uns voreinander zu demütigen.“ „Okay“, sagte einer schwer atmend. - Ich werde es akzeptieren. Aber er wird nicht leben!“ Mit der Zeit wird die „selbst erzwungene“ Befolgung zur Gewohnheit und ihre nützlichen und angenehmen Eigenschaften werden offenbar. Besonders dieser Gott schenkt den Demütigen Gnade.

Demut vor der Objektivität ist Demut vor dem Herrn. Denn alles, was uns widerfährt, geschieht nicht ohne Sein Mitwirken und ist auf unser Wohl ausgerichtet. Es lebte ein Mönch mit einem Zellenwärter zusammen, beide waren strenge Faster. Eines Tages wurde der Älteste krank und der Zellenwärter beschloss, ihm Brei mit Honig zu kochen, aber er verwechselte die Töpfe und goss verdorbene Butter statt Honig in den Brei.

Der alte Mann hat es gegessen. "Lecker?" - fragt der Zellenwärter. „Ja, lecker.“ Er gab ihm etwas Extrafutter und aß etwas Extrafutter. "Lecker?" "Lecker". Er tat es zum dritten Mal. Hier betete der Älteste: „Es tut mir leid, ich kann es nicht mehr.“ Der Zellenwärter beschloss, den Brei aufzuessen, probierte ihn und schrie: „Du hast mich getötet.“ Warum hast du mir nicht gesagt, dass ich ranziges Öl hineingegeben habe!“

Und der Älteste antwortet: „Mein Freund, sei nicht verärgert, wenn der Herr unzufrieden wäre, hättest du das nicht getan.“ Es war zu meinem Vorteil. Ebenso müssen wir glauben, dass der Herr verschiedene Umstände zulässt, die von außen zu unserem Vorteil kommen.

– Bedeutet das, dass Sie Ihre Meinung nicht äußern müssen? Was ist, wenn sie den Glauben, das Mutterland angreifen?

– Wenn wir schweigen, wenn jemand Christus oder seine Kirche lästert, dann kann man uns als Verräter bezeichnen. Der Ausdruck „Gott ist dem Schweigen preisgegeben“ ist hier angebracht. Metropolit Philaret Drozdov sagte: „Vergib deinen Feinden, verabscheue die Feinde Christi und besiege die Feinde des Vaterlandes.“ Manchmal ist es notwendig, unsere Position, unsere Einstellung zum Geschehen zu bezeugen, unabhängig davon, ob wir gefragt werden oder nicht. Sowohl in Bezug auf den Glauben als auch in Bezug auf den Staat.

Aber unsere Einstellung zum Glauben (sowie zu unserer bürgerlichen Stellung) drückt sich nicht nur in Worten aus. John Shakhovskoy schrieb: „Ungläubige können den Glauben nicht widerlegen, aber Gläubige können es, wenn sie nicht nach ihrem Glauben leben.“ Das ist unsere Verantwortung. Wenn wir im Glauben leben, gibt es weniger Angriffe darauf und es ist einfacher, ihn zu verteidigen und zu verteidigen.

Generell gilt, dass man in Konfliktsituationen mit allen möglichen Menschen freundlich reden muss. Denn wer den Glauben und die Kirche angreift, tut dies nicht immer bewusst. Die meisten sind auf dumme Einbildung, Analphabetismus, böse Anstiftung und Wahnvorstellungen zurückzuführen. Wenn Sie mit einer solchen Person sprechen, vielleicht mehr als einmal, wird sich ihre Meinung zu diesem Thema ändern.

N.V. Gogol nannte das Wort Gottes größtes Geschenk an den Menschen. Sie müssen zur Ehre Gottes eingesetzt werden. Aber ich wiederhole, nur auf freundliche Weise und mit Liebe zu Ihrem Gesprächspartner.

– Was ist Demut?

– Mit dieser ersehnten Eigenschaft der Seele beginnen die Seligpreisungen, die Christus während der Bergpredigt spricht. Diese Gebote definieren die moralischen Maßstäbe im Leben eines Christen und führen zur richtigen Bildung der Seele und zur Fähigkeit, im Himmelreich zu leben.

Das erste Gebot lautet: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Die Armen im Geiste sind diejenigen, die erkennen, dass sie keine spirituellen Gaben haben und moralisch nichts von sich selbst sind, aber sie brauchen diese Gaben und bitten daher Gott um sie, das heißt, sie beten.

Darin besteht Demut. Bewusstsein der eigenen Unvollkommenheit und Wunsch nach Korrektur mit Gottes Hilfe, Erkenntnis, dass der Mensch selbst ohne Gott nichts tun kann. Wie die Praxis zeigt, möchte ein Mensch nach dem Evangelium leben, aber nach einer Weile wird er von seiner Schwäche überzeugt; das bedeutet nicht, dass es nicht nötig ist, es weiter zu versuchen, denn die Frage der Demut ist ein aktiver Lebensprozess.

– Im Evangelium lesen wir: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ Was bedeutet das, wie kann man sich durch Erniedrigung erhöhen?

- Der Mensch wird von Gott erhöht. Hier meinen wir die Worte: „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade.“ Wer sich erniedrigt und erniedrigt, dem wird Gnade geschenkt, und schon hier auf Erden schenkt der Herr dem Menschen die Garantie zukünftiger ewiger Freude: „Das Reich Gottes wird nicht spürbar kommen, und man wird nicht sagen: Siehe, es.“ ist hier, oder siehe da. Denn siehe, das Reich Gottes ist in euch.“

Demütige, bescheidene Menschen genießen hier bereits himmlische Freude. Wie zum Beispiel Seraphim von Sarow, der die ganze Zeit Ostern spürte und alle mit den Worten begrüßte: „Christus ist auferstanden, meine Freude!“

– Und wenn ich zwei höhere Bildung, eine gute Erziehung und Manieren habe, warum sollte ich dann denken, dass ich nicht besser bin als zum Beispiel dieser Hausmeister, der in unserem Garten arbeitet? Ist das richtig?

– Was die Bildung angeht, ja, es ist besser. Aber das ist alles, und selbst dann ist es keine Tatsache. Einmal gingen eine Frau und ich an einem Obdachlosen vorbei, der auf der Treppe saß, sie gab ihm Almosen und sagte zu mir: „Wissen Sie, das ist ein ungewöhnlich gebildeter Mann, er war früher Schiffskonstrukteur, er spricht wie ein sehr intelligenter Mensch.“ , es ist interessant, mit ihm zu kommunizieren.“

Bitte schön, in Bezug auf spirituelle Qualitäten kann ein Mensch viel besser und edler sein als wir. Manche Menschen befanden sich aufgrund der Gesetzlosigkeit unseres Lebens einfach in einer solchen Situation, dass sie obdachlos wurden, wie das Sprichwort sagt: „Verzichten Sie nicht auf Gefängnis oder Geld“, jeder kann sich an seiner Stelle befinden. Wir können solche Menschen nicht demütigen; ein Mensch, der das schwierige Leben eines Obdachlosen erträgt, kann von seiner Seele geprägt werden. Der Erretter spricht darüber: „Gewinne deine Seelen durch deine Geduld.“

Im Memoirenbuch des Metropoliten Veniamin Fedchenkov gibt es eine Episode, in der er und seine Mutter zum Bauernfriedhof gingen, wo ihre Vorfahren begraben waren, und seine Mutter ihm sagte: „Wie viele Heilige gibt es!“ Er war überrascht: „Warum?“ „Weil sie so viel ausgehalten haben“, antwortete sie.

Und ich erinnere mich, wie wir eines Sommers nach einem Gottesdienst mit Pater Gennady Ogryzkov aus der Kirche kamen und ein Mann, ein Obdachloser, auf uns zukam und um Brot bat, aber er hatte keine Schuhe. Ich sage: „Wo sind deine Schuhe?“ Er antwortet: „Ja, jemand hat es genommen, während ich geschlafen habe.“ Ich war empört: „Wer hat es ausgezogen!“ Wer könnte so etwas tun! Und er sagt: „Oh, er ist wahrscheinlich ein Landstreicher wie ich.“ Ohne jegliche Verurteilung, mit Mitgefühl dafür, dass jemand anderes die Stiefel mehr brauchte.

Wie kann man einen solchen Menschen verachten? Ich hatte sofort das Gefühl, dass ich es nicht so edel sagen könnte. Wir müssen uns daran erinnern, dass menschliches Urteil eine Sache ist und Gottes Urteil eine andere. Wir haben keinen Grund, uns für besser zu halten; in Bezug auf Bildung vielleicht – ja, und das ist unbekannt, und in spiritueller Hinsicht – umso mehr.

– Heutzutage hört man oft, dass man sich selbst lieben muss, dass Selbstliebe die beste Motivation zur Selbstverbesserung ist. Wie lässt sich dies mit dem Rat der Heiligen, sich selbst zu hassen und zu verleugnen, oder mit dem, was im Evangelium gesagt wird, in Verbindung bringen: „Wer seine Seele liebt, wird sie zerstören; Wer aber sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten“ (Johannes 12,25)? Schließlich sagt Christus gleichzeitig: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Wie kann man das kombinieren – man muss sich selbst lieben und sich selbst ablehnen, mit Stolz kämpfen?

– Unter „sich selbst lieben“ verstehen moderne Menschen, dass sie sich selbst anderen Menschen vorziehen, das heißt, es gilt als selbstverständlich, dass ein Mensch sich selbst mehr liebt als andere. Im christlichen Sinne bedeutet „sich selbst lieben“ nicht, dass man das Leben mit seinen Freuden lieben und nach materiellem Reichtum streben und dies zum Ziel seines Lebens machen muss.

Das Evangelium lehrt uns, dass wir uns nicht über andere Menschen erheben, sondern unseren Nächsten über uns selbst stellen und ihm dienen sollen. Der Herr selbst gibt uns ein Beispiel für einen solchen Dienst von seiner Menschwerdung bis zu seinem Tod.

Der Mensch ist ein sündiges Wesen; aufgrund seiner Sündhaftigkeit kann er selbst das Problem der Erlösung nicht lösen, und deshalb sagt das Evangelium, dass er sich selbst verleugnen muss, das heißt, seine Vorstellung von der Richtigkeit des Lebens, seinem Sinn, ablehnen muss. und nehmen Sie an, was der Herr lehrt.

Sich selbst zu verleugnen bedeutet, sein Kreuz zu tragen, nicht vor Schwierigkeiten davonzulaufen, auf das zu hören, was uns der Erretter, das Evangelium, die Kirche lehrt, Christus zu folgen und seine Gebote zu erfüllen. Dann wird ein Mensch ein Nachfolger Christi und ein Erbe des ewigen Lebens. Und das ist wahre, normale Selbstliebe, denn ein solcher Mensch bewahrt seine Seele wirklich, erwirbt sie für das ewige Leben.

– Das heißt, es gibt hier keinen Widerspruch. Sagen beide Zitate dasselbe?

- Es gibt keinen Widerspruch. Ein Christ muss sich selbst und seine Seele lieben, denn: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine eigene Seele verliert?“ Der Herr kümmert sich um die Seele, um ihr Wohl, aber nur um das ewige und unendliche Gute. Wie der Apostel Paulus sagt: „Was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, hat kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es dem Menschen ins Herz gekommen“ – er sah etwas, das sich nicht ausdrücken lässt.

Das Evangelium lehrt uns, uns selbst durch Liebe zum Nächsten und durch ein richtiges Verständnis dessen zu lieben, was für jeden von uns gut ist.

– Was ist Egoismus?

– Egoismus ist dasselbe wie Stolz. Der Mensch stellt sich in den Mittelpunkt des Lebens. Zieht sich unter allen Umständen anderen Menschen vor. Er möchte nur ihm zugehört und ihm gehorcht werden, verlangt Respekt, wenn er etwas tut, denkt nur an seinen eigenen Nutzen.

– Wie soll man solche Leute behandeln? Es kommt vor, dass in einem Arbeitsteam plötzlich jemand anfängt, „über den Kopf zu gehen“, sich selbst auf Kosten des Wohls anderer zu fördern. Was sollen wir tun, einfach nachgeben?

– Es ist natürlich gut, auszuharren, ein höheres Ziel zu haben und sich an die Worte zu erinnern: „Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.“ Aber jeder hat sein eigenes Maß, vielleicht kann ein Mensch in diesem Stadium der Ausbildung einen egoistischen Menschen neben sich nicht ertragen.

Und damit die Person nicht vergisst, kann es wichtig sein, sie zu tadeln und die Unzulässigkeit ihrer Handlungen zu erklären. Geben Sie es an und kürzen Sie es, damit die Person anderen keinen weiteren Schaden zufügt. Auf jeden Fall muss dies mit Liebe geschehen, denn ohne Liebe wird niemand zuhören.

Selbst die korrektesten und intelligentesten Dinge werden nicht einmal von der intelligentesten Person ohne guten Willen akzeptiert.

– Der Wunsch, in diesem Leben erfolgreich zu sein, der Wunsch nach Anerkennung – wie gefährlich ist das für einen Menschen, warum? Was genau ist falsch daran, dass ich Anerkennung bekomme? Was ist mit meinem Job? Was passiert, wenn meine Kinder Anerkennung bekommen?

– Der Mensch muss einfach seine Fähigkeiten erkennen. Erinnern wir uns an das Gleichnis von den Talenten. Aber Sie müssen sehr vorsichtig sein. Talente können auf unterschiedliche Weise verwirklicht werden. Sie können Ikonen oder Gemälde malen und so Ihre Berufung und Ihr Talent zur Ehre Gottes erkennen und entwickeln. Aber Ruhm kann man nur für sich selbst suchen. Und das stimmt nicht mehr. Nach dem Wort des Apostels muss alles zur Ehre Gottes getan werden.

Lob und Anerkennung bleiben selten ohne unsere aufrichtige Aufmerksamkeit. Ohne es selbst zu bemerken, beginnt der Mensch eitel zu werden. „Wie oft haben sie der Welt gesagt, dass Schmeichelei abscheulich und schädlich ist, aber nicht alles für die Zukunft ist und ein Schmeichler immer einen Platz im Herzen finden wird.“ Und Eitelkeit kann nicht nur eine Krähe ruinieren, sondern auch Talent.

Wenn Sie gelobt werden, müssen Sie sich an Ihre Sünden erinnern. Dann wird Lob keine verderbliche Wirkung haben. Und wir müssen uns daran erinnern, dass alles vom Herrn kommt. „Jedes Geschenk, das perfekt ist, kommt von oben.“ Ohne Gott können wir natürlich nichts tun. Und auch wenn wir die Eitelkeit nicht völlig besiegen können, werden wir versuchen, sie unter Kontrolle zu halten und zu bekämpfen. Der Sieg ist bereits im Gange.

– Was ist Frauenstolz?

– Es wäre richtiger, „Ehre der Frau“ zu sagen. Ehre ist die Gesamtheit der höchsten moralischen und ethischen Prinzipien eines Individuums. Das heißt: Ehrlichkeit, Anstand, Integrität, Adel, Großzügigkeit und so weiter. Ehre kann weiblich, offiziel oder edel sein, aber sie spiegelt eines wider – den moralischen Zustand einer Person, der von Menschen beurteilt werden kann, die ebenfalls moralisch sind.

Für ein Mädchen ist es Bescheidenheit, Unschuld; für eine Frau, eine Frau - Treue. Dabei handelt es sich nicht um eine Erhöhung über andere, sondern um eine Würde, die der Herr festgelegt hat und an deren Wahrung er arbeitet.

– Eine der Folgen von Stolz ist Charme. Was ist das für ein Zustand?

– Der Zustand des Charmes – wenn eine Person sich selbst schmeichelt, ist das auch mit Stolz verbunden. Im christlichen Verständnis ist Täuschung Selbsttäuschung. Wenn eine Person glaubt, dass sie spirituelle Gaben besitzt und stolz darauf ist.

Der Zustand der spirituellen Täuschung äußert sich oft in Eitelkeit: Ein Mensch liebt Ruhm, erhebt sich über andere, liebt es zu lehren, kann Kritik und Lehren nicht ertragen. Dieses Phänomen ist gefährlich, weil Menschen, selbst diejenigen, die spirituelle Höhen erreichten, fielen und verfinsterten und von Wahnvorstellungen überwältigt wurden. Sie übersahen die Angriffe der Eitelkeit, erwiesen sich als nachlässig und vergaßen, dass sie mit Stolz kämpfen mussten, ohne schwächer zu werden.

Der Mönch Ambrosius von Optina beschloss, ihn zu besuchen, nachdem er von einem Wundertäter gehört hatte. Als er zu ihm kam, fragte er, wie er Offenbarungen erhalten habe, und er antwortete, dass ein Engel vom Himmel zu ihm gesprochen habe. Dann ermahnte ihn Ambrosius, mit diesen Visionen vorsichtig zu sein, da bekannt sei, dass ein Dämon die Gestalt eines Engels des Lichts annehmen könne.

Und er wurde irritiert: „Ich dachte, du bist gekommen, um mir zuzuhören, um zu lernen, aber du machst mir Vorwürfe!“ Und Ambrosius sagte zu ihm: „Freund, du hast nicht besser bewiesen, dass du dich in einem Zustand der Täuschung befindest, als mit diesen Worten.“ Ich habe dir nichts Besonderes gesagt und du bist schon so irritiert.“

Er verließ ihn und sagte den Menschen um ihn herum, sie sollten ein Auge auf ihn haben, egal was passierte. Bevor er die Optina-Eremitage erreichte, erfuhr der Mönch Ambrosius, dass er sich erhängt hatte. Das ist es, was Prelest tut; es war eindeutig eine dämonische Tat.

– Gibt es praktische Möglichkeiten, den Stolz zu überwinden: Lernen zum Beispiel?

– Man kann von einem bescheidenen Menschen, von einem Beichtvater oder einem Freund lernen, indem man ihn einfach beobachtet und nachahmt. Die beste Erziehung und Bildung ist das Beispiel Ihres Nächsten. Sie müssen auch die Heiligen Väter „Vaterland“ lesen. Sie zeigen praktische Techniken auf, mit denen Heilige Demut lernen.

Zum Beispiel kamen Mönche zu einem alten Mann, um von ihm eine Lehre zu hören, und arabische Jungen liefen um ihn herum und fluchten. Sie waren überrascht: „Warum tadelst du sie nicht?“ Und er antwortet: „Ich dachte, wenn ich diese kleine Versuchung nicht ertragen kann, wie kann ich dann eine viel größere Versuchung ertragen?“ – ein solches Training.

Oftmals reagieren wir auf etwas aus einem falschen Gerechtigkeitssinn heraus, in der Regel sind wir aber einfach von Abneigung getrieben. Und hier kümmert sich ein Mensch um sich selbst. Und solche Beispiele gibt es viele, man muss sie nur lesen und lernen.

– Kann ich der Meinung meiner Vorgesetzten oder beispielsweise meines Beichtvaters widersprechen?

– Es kommt natürlich vor, dass der Beichtvater sich irrt und der Chef sich irrt, aber Sie müssen Ihre Grenzen kennen und sich daran erinnern, dass Gehorsam ein Ausdruck der Demut im Leben ist. Das gilt auch für Geduld. Dies sind die Eigenschaften, durch die die Seele geformt wird, und es handelt sich nicht um passive, sondern um aktive Zustände, wodurch in einem Menschen derselbe Mut entwickelt wird wie in einem Krieger. Wir verstehen, dass ein Krieger ein erfahrener und erfahrener Mensch ist, der mehr kann als ein anderer Mensch, also müssen wir auch unsere Seele zügeln.

Wenn wir bereits einen Beichtvater ausgewählt haben, ist es wichtig, ihm zuzuhören, denn es versteht sich, dass der Beichtvater im Gegensatz zu den Autoritäten eine gewisse Spiritualität besitzt. Wenn etwas nicht stimmt, müssen Sie im Allgemeinen in der Lage sein, respektvoll und vernünftig mit den Menschen zu sprechen.

– Kennen Sie persönlich Menschen, die man als unwissend bezeichnen kann? Erzählen Sie uns davon?

– Ja, ich kann sagen, dass ich solche Leute kenne. Jeder ist bis zu einem gewissen Grad stolz, aber es gibt Menschen, bei denen er sich nicht äußerlich zeigt. Normalerweise sagen sie wenig, nur das Wesentliche, sie sind einfach und unkompliziert, freundlich, bereit nachzugeben und es auf Ihre Art zu tun.

Ich hatte einen Freund, den verstorbenen Vater Alexy Grachev. Viele Jahre lang gab es keinen einzigen Streit oder auch nur den geringsten Unmut zwischen uns. Und das alles nur, weil er immer nachgegeben hat. "Bußgeld. Wie du sagst." Und er war nicht nur bei mir so, sondern bei allen. Obwohl er selbst sehr proaktiv und temperamentvoll war. Aber er demütigte sich immer vor dem Wunsch einer anderen Person.

Es gibt Menschen, die weder von Natur aus noch von ihrer Erziehung her stolz sind. Man könnte sagen, durch Vererbung – schließlich gibt es sowohl Familiensünden als auch Familientugenden. Aber wertvoll ist das, was das Ergebnis spiritueller Arbeit ist. Pater Alexy hatte eine gute Erziehung, aber seine Arbeit war auch sichtbar. Wenn vor ihm jemand oder sogar ein Phänomen verurteilt wurde, verstummte er, als hätte er sich von dem Geschehen gelöst. Es erfolgt keine Reaktion, als ob er nicht existierte.

In der Kirche sehen wir oft, wie sich ein Mensch zum Besseren verändert. Ich erinnere mich an Valentin S., den gibt es auch nicht mehr. Von Natur aus war er äußerst bescheiden. In allem im Leben ließ ich mich nur von meiner eigenen Meinung leiten. Zwangsläufig hatte er Konflikte. In der Familie, bei Freunden und... beim Gesetz.

Er kam bereits mit krimineller Erfahrung und der Fähigkeit, nach seinen eigenen Gesetzen zu leben, zur Kirche. Aber irgendwie akzeptierte er schnell das kirchliche Leben. Er unterwarf sich kompromisslos der Kirchenurkunde. Ich begann regelmäßig zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Er kam zum Reden in die Gemeinde, er hatte immer viele Fragen. Er hat sich spürbar verändert und sein Leben verändert. Er baute seine Karriere im Rahmen des Gesetzes auf. Er las viel und lernte spirituelle Autoritäten kennen.

Natürlich würde nicht jeder Valentin als Vorbild an Demut bezeichnen. Aber diejenigen, die ihn vor seinem Kircheneintritt kannten, waren von der kolossalen Veränderung überrascht. Anstrengungen, Arbeit an sich selbst, der zurückgelegte Weg sind wichtig.

Es gibt viele Beispiele. Wenn Sie vorsichtig sind, gibt es sie in jeder Pfarrei. Einen Menschen zu loben bringt nichts, auch nicht hinter seinem Rücken, aber manchmal denkt man sich: „Was ist aus ihm geworden, wie hat er sich verändert!“ Oder – es wurde, verändert. Sie freuen sich, dass diese Menschen unsere Zeitgenossen sind, wir können sie sehen, wir können mit ihnen kommunizieren, wir können von ihnen lernen, uns auf dem Weg der Nachfolge Christi zu überwinden. Wir können uns von ihrem Beispiel inspirieren lassen.

1. Was ist Eitelkeit?

Hl. Ignatius (Brianchaninov) schreibt darüber Was ist die Leidenschaft der Eitelkeit und welche Sünden entstehen daraus:

„Die Suche nach menschlichem Ruhm. Prahlerei. Verlangen und Suchen nach irdischen Ehren. Liebe zu schönen Kleidern, Kutschen, Dienern und Zellengegenständen. Achten Sie auf die Schönheit Ihres Gesichts, die Angenehmheit Ihrer Stimme und andere Eigenschaften Ihres Körpers. Eine Neigung zu den sterbenden Wissenschaften und Künsten dieses Zeitalters, der Wunsch, darin erfolgreich zu sein, um vorübergehenden, irdischen Ruhm zu erlangen. Schade, deine Sünden zu bekennen. Sie vor den Menschen und dem geistlichen Vater verstecken. Schlauheit. Verbale Begründung. Haftungsausschluss. Entscheide dich. Heuchelei. Lüge. Schmeichelei. Menschenfreundlich. Neid. Demütigung des Nachbarn. Veränderlichkeit des Charakters. Vorwand. Skrupellosigkeit. Der Charakter und das Leben sind dämonisch.“

Priester Pavel Gumerov:

„Eitelkeit ist das Verlangen nach eitlem, das heißt nach eitlem, leerem Ruhm. Warum leer, eitel? Schließlich streben Menschen manchmal nach einer wirklich sehr hohen Position in der Gesellschaft, ihre Ambitionen sind grenzenlos.

Das Wort „eitel“ bedeutet auch „vergänglich, flüchtig“. Jede irdische Herrlichkeit ist im Vergleich zu dem, was der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, nur Staub und Asche, Dampf, der aus der Erde aufsteigt und sofort verschwindet. Aber irdischer Ruhm ist nicht nur im Maßstab der Ewigkeit vergeblich. Selbst in der kurzen Zeit unseres irdischen Lebens sind Ruhm, hohe Stellung, Position und Ruhm die unzuverlässigsten und kurzlebigsten Dinge. Dennoch streben viele Menschen nach Ruhm, Ehre und Respekt. Und manche machen daraus ein Idol und machen die Eitelkeit zum Selbstzweck. Doch nicht nur wer völlig von dieser Leidenschaft besessen ist, leidet unter Eitelkeit. Leider ist Eitelkeit in unterschiedlichem Maße jedem von uns inhärent. Jeder möchte in seinen eigenen Augen und vor allem in den Augen anderer besser aussehen, als er wirklich ist. Jeder von uns freut sich, wenn er gelobt, geschätzt und nicht gescholten wird. Fast jeder strebt danach, eine bedeutende Position in der Gesellschaft einzunehmen, in der er sich bewegt. Aber das lehrt uns der Herr nicht.“

Heiliger Basilius der Große:

Wer etwas tut oder sagt, ist nur eitel, um weltlichen Ruhm zu erlangen.

Georgy der Einsiedler von Zadonsky:

„Was bedeutet das Wort Eitelkeit? So verstehe ich es: Es ist ein zweisilbiges Wort; es besteht aus zwei Bedeutungen: Eitelkeit und Ruhm: Daraus geht hervor, dass ein eitler Mensch eitlen Ruhm liebt und darin er erfreut sich an dem Gefühl des arroganten Stolzes.

Eitel zu sein ist eine innere Leidenschaft und eine Liebe zum eitlen Ruhm, die vom eigenen Willen abhängt. Doch diese Art des menschlichen Philosophierens und Nachdenkens über sich selbst ist eitel und vergänglich, und daher ist der Ruhm, mit dem unser Aberglaube und unsere Meinung uns kleiden, eitel und nicht beständig.“

Langer Katechismus sagt, dass Sünden der Eitelkeit sind Sünden gegen das zweite Gebot, da der Mensch sich selbst als Götzen an die Stelle Gottes stellt und wie er in den Augen der Menschen aussieht:

„Zusätzlich zum groben Götzendienst gibt es noch subtilere Sünden gegen das zweite Gebot, darunter: 1) Habgier; 2) Völlerei oder Delikatesse, Völlerei und Trunkenheit; 3) Stolz, zu dem auch Eitelkeit gehört.

Stolz und Eitelkeit gelten wegen der Stolzen als Götzendienst schätzt seine Fähigkeiten und Vorteile über alles und sie sind daher ein Idol für ihn; und der eitle Mensch möchte, dass andere dieses Idol ehren. Diese Haltung des Stolzen und Eitelkeit manifestierte sich sogar sinnlich im babylonischen König Nebukadnezar, der sich ein goldenes Idol errichtete und befahl, es anzubeten (Dan. 3).

Es gibt auch ein dem Götzendienst nahestehendes Laster – das ist Heuchelei, wenn jemand äußere Frömmigkeitswerke wie Fasten und strikte Einhaltung von Ritualen nutzt, um den Respekt der Menschen zu erlangen, ohne an die innere Korrektur seines Herzens zu denken (Matthäus 6). :5-7).

Das zweite Gebot verbietet Stolz, Eitelkeit und Heuchelei und lehrt dadurch Demut und heimliches Gutestun.“

Rev. John Climacus:

Ein eitler Mensch ist ein Götzendiener, obwohl er ein Gläubiger genannt wird. Er denkt, dass er Gott ehrt, aber in Wirklichkeit gefällt er nicht Gott, sondern den Menschen.

Hl. Tichon von Zadonsk:

Gott ist der Anfang und die Quelle allen Guten, und daher gebührt Ihm allein Ehre und Lob für das Gute. Aber wenn ein Mensch Ruhm und Lob für sich selbst zum Guten wünscht und sucht, dann stellt sich der Mensch an den Ort, an dem Gott sein und verehrt und verherrlicht werden sollte, wie ein Idol und möchte gerühmt und verherrlicht werden. Deshalb weicht er mit seinem Herzen von Gott ab und vergöttert sich selbst, obwohl er dies nicht bemerkt. Womit kann sich ein Mann rühmen, der nur Sünden und Schwächen hat? Sind es Sünden? Aber was nützt es? Das ist kein Lob, sondern ein Vorwurf.

Abba Serapion:

Obwohl Eitelkeit viele Gesichter hat und in verschiedene Typen unterteilt wird, gibt es zwei Arten davon:: der erste erzwingt in fleischlichen, sichtbaren Dingen erhöht sein, und zweitens aufgrund spiritueller, unsichtbarer Objekte entfacht in uns den Wunsch nach eitlem Lob.

2. Schriftstelle über Eitelkeit

„Auch wenn ihr fastet, seid nicht traurig wie die Heuchler, denn sie machen düstere Gesichter, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten. Und wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit du beim Fasten nicht vor den Menschen erscheinst, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten. (Matthäus 6:16-18)

„Du weißt, dass die Fürsten der Nationen über sie herrschen und die großen Herrscher über sie herrschen; Aber unter euch soll es nicht so sein. Wer aber unter euch groß sein will, muss euer Diener sein. und wer unter euch der Erste sein will, muss euer Sklave sein; Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ (Matthäus 20, 20-28).

« Wie können Sie glauben, wenn Sie voneinander Ehre empfangen, aber nicht die Ehre des Einen Gottes suchen?„(Johannes 5:44)

„Wieder führt ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sagt zu ihm: Ich werde dir das alles geben, wenn du fällst und mich anbetest. Dann sagt Jesus zu ihm: „Geh hinter mich, Satan, denn es steht geschrieben: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.“ (Matthäus 4:8-10)

„Und als er ihn auf einen hohen Berg brachte, zeigte ihm der Teufel in einem Augenblick alle Königreiche des Universums, und der Teufel sagte zu ihm: Ich werde dir Macht über alle diese [Königreiche] und deren Herrlichkeit geben. denn es ist mir gegeben, und ich gebe es, wem ich will.“ ; Wenn Du mich also anbetest, wird alles Dir gehören. Jesus antwortete und sagte zu ihm: „Geh hinter mich, Satan; Es steht geschrieben: „Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein.“ (Lukas 4:5-8)

„So sag auch du, wenn du alles getan hast, was dir befohlen wurde: Wir sind wertlose Sklaven, denn taten, was sie tun mussten„(Lukas 17:10).

„Wenn wir im Geiste leben, müssen wir im Geiste wandeln.

Seien wir nicht eitel, irritieren einander, beneiden einander.“ (Gal. 5:25-26)

«… Nichts aus Egoismus oder Eitelkeit tun, sondern aus Demut den anderen für besser halten als sich selbst. Nicht nur jeder sollte auf sich selbst achten, sondern auch auf die anderen.“ (Phil. 2, 3-4)

„Das, Brüder, habe ich um euretwillen auf mich und Apollos angewendet, damit ihr von uns lernt, nicht über das Geschriebene hinaus zu philosophieren und nicht stolz aufeinander zu sein.“ Denn wer macht dich anders? Was hast du, was du nicht bekommen würdest? Und wenn Sie es erhalten haben, warum rühmen Sie sich dann, als hätten Sie es nicht erhalten?„(1 Kor. 4:6-7)

„Hören Sie nun auf Sie, die sagen: „Heute oder morgen werden wir in diese und jene Stadt gehen und dort ein Jahr lang leben, und wir werden Handel treiben und Gewinn machen“; Du, der du nicht weißt, was morgen passieren wird: Denn was ist dein Leben? Dampf, der für kurze Zeit auftritt und dann verschwindet. Anstatt dir zu sagen: „Wenn der Herr will und wir leben, werden wir dies oder das tun“, wirst du in deiner Arroganz eitel: jede solche Eitelkeit ist böse.“ (Jakobus 4, 13-16)

„Seid untereinander einer Meinung; Sei nicht arrogant, sondern folge den Demütigen; Träume nicht von dir" (Röm. 12, 16)

„Und Maria sagte: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter, weil er die Niedrigkeit seiner Magd respektiert hat, denn von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen; dass der Mächtige große Dinge für mich getan hat und sein Name heilig ist; und seine Barmherzigkeit gilt allen Generationen gegenüber denen, die ihn fürchten; Er zeigte die Stärke seines Arms; Er zerstreute die Stolzen in den Gedanken ihrer Herzen; Er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt und die Demütigen erhöht; Er sättigte die Hungrigen mit Gutem und schickte die Reichen leer weg“ (Lukas 1:46-53)

„...dieses Volk hat seine Augen verblendet und sein Herz verhärtet, sodass es mit seinen Augen nicht sieht und mit seinem Herzen nicht versteht und sich nicht bekehrt, sodass ich es heilen werde.“ Das sagte Jesaja, als er seine Herrlichkeit sah und über ihn sprach. Viele der Herrscher glaubten jedoch an ihn; aber um der Pharisäer willen bekannten sie nicht, um nicht aus der Synagoge exkommuniziert zu werden, denn sie liebten die menschliche Ehre mehr als die Ehre Gottes. (Johannes 12:40-43)

„Aber weil du warm bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich aus meinem Mund spucken. Denn ihr sagt: „Ich bin reich, ich bin reich geworden und brauche nichts“; aber du weißt nicht, dass du unglücklich und bemitleidenswert und arm und blind und nackt bist. Ich rate dir, von mir durch Feuer gereinigtes Gold zu kaufen, damit du reich wirst, und weiße Kleidung, damit du bekleidet bist und damit die Schande deiner Blöße nicht gesehen wird, und deine Augen mit Augensalbe zu salben , damit du es sehen kannst.“ (Offenbarung 3:16-18)

"Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre, um deiner Barmherzigkeit willen, um deiner Wahrheit willen“ (Psalm 113,9)

„Wegen deiner Schönheit wurde dein Herz erhoben, wegen deiner Eitelkeit hast du deine Weisheit zerstört; Deshalb werde ich dich zu Boden werfen und dich den Königen zur Schande ausliefern.“ (Hes. 28, 17)

3. Der Betrug der Eitelkeit

Eitelkeit ist die vielfältigste, subtilste und heimtückischste Leidenschaft, die einem Menschen verborgen bleibt und die einen Menschen nicht nur von der fleischlichen, sondern auch von der spirituellen Seite in Versuchung führt und ihn verführt, indem er nicht nur seine Sünden, sondern sogar seine Tugenden bewundert.

Heiliger Ignatius (Brianchaninov) schreibt:

„Die verborgenste aller spirituellen Leidenschaften ist die Eitelkeit. Diese Leidenschaft tarnt sich mehr als jede andere vor dem menschlichen Herzen., ihm Vergnügen bereiten, das oft mit Gewissenströstung, göttlichem Trost verwechselt wird.

Die Heiligen Väter, Lehrer der Kirche, im Lichte Christi, im Lichte des Heiligen Geistes, die in die Tiefen des menschlichen Herzens blickten... nennen Eitelkeit eine vielfältige Leidenschaft, die subtilste, nicht leicht erkennbare.“

Die Heiligen Väter, die alle Netzwerke des Feindes kennengelernt haben, schreiben über die verschiedenen Tricks des Geistes der Eitelkeit:

Rev. John Climacus:

„...Die Sonne scheint für jeden ohne Unterschied, und Die Eitelkeit freut sich über alle Tugenden. Zum Beispiel: Ich bin eitel, wenn ich faste, aber wenn ich das Fasten erlaube, um meine Abstinenz vor den Menschen zu verbergen, werde ich wieder eitel und halte mich für weise. Ich werde von Eitelkeit überwältigt, wenn ich gute Kleidung anziehe, aber wenn ich schlechte Kleidung anziehe, werde ich auch eitel. Ich werde anfangen zu sprechen, ich werde von der Eitelkeit überwältigt, ich werde schweigen und wieder werde ich von ihr überwältigt. Egal wie Sie dieses Dreihorn werfen, ein Horn wird immer hochgehen.

Mir ist aufgefallen, dass der Dämon der Eitelkeit, nachdem er einem Bruder Gedanken eingeflößt hat, sie gleichzeitig einem anderen offenbart, der ihn dazu anregt, dem ersten Bruder zu sagen, was in seinem Herzen ist, und ihn dadurch als Seher erfreut. Manchmal berührt dieser Unreine sogar die Glieder des Körpers und erzeugt Zittern.

Hören Sie nicht auf ihn, wenn er Ihnen den Wunsch einflößt, Bischof, Abt oder Lehrer zu werden, denn es ist schwierig, einen Hund vom Fleischverkaufstisch zu vertreiben.

Als er sieht, dass einige zumindest eine einigermaßen friedliche Disposition erlangt haben, ermutigt er sie sofort, aus der Wüste in die Welt zu gehen, und sagt: „Geht zur Erlösung verlorener Seelen.“

Einer der Seher erzählte mir, was er sah. „Als ich“, sagte er, „in der Versammlung der Brüder saß, kamen der Dämon der Eitelkeit und der Dämon des Stolzes und setzten sich auf beiden Seiten zu mir; und der erste stieß mich mit seinem eitlen Finger in die Seite und drängte mich, von einigen meiner Visionen oder Taten zu erzählen, die ich in der Wüste vollbracht hatte. Aber sobald es mir gelang, ihn abzuwehren, indem ich sagte: „Wer mir Böses will, soll umkehren und sich meiner schämen“ (Psalm 39,15), da sagte mir sofort der, der auf der linken Seite saß, ins Ohr: „Gut.“ „Du hast Gutes getan und bist großartig geworden, indem du meine schamloseste Mutter besiegt hast.“ Dann wandte ich mich an ihn und sprach nach dem Vers, den ich gesprochen hatte, die folgenden Worte aus: „... die Abgründe kehren beschämt zurück und sagen zu uns: Gutes, Gutes habt ihr getan“ (vgl. Psalm 39,16). .“ Dann fragte ich denselben Vater: „Wie ist Eitelkeit eine Sache des Stolzes?“ Er antwortete mir: „Lobpreise erheben und blähen die Seele, aber wenn die Seele aufsteigt, umarmt sie der Stolz, der sie in den Himmel erhebt und in den Abgrund stürzt.“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer:

„Die siebte Arbeit liegt vor uns gegen den Geist der Eitelkeit - vielfältig, vielfältig und subtil, was mit den einsichtigsten Augen kaum vorhersehbar und erkennbar ist.

Denn es verführt den Mönch nicht nur von der fleischlichen Seite, wie andere Laster, sondern auch von der spirituellen Seite, indem es den Geist mit dem subtilsten Übel heimsucht. Diejenigen, die von fleischlichen Lastern verführt werden, werden durch die Eitelkeit auf spirituellen Erfolg noch stärker verletzt, und der Kampf ist umso verhängnisvoller, umso geheimnisvoller ist er, wenn wir uns davor hüten wollen. Der Angriff anderer Leidenschaften ist offensichtlicher und offener, und in jeder von ihnen entfernt sich der durch strengen Widerspruch besiegte Versucher, der schwächer geworden ist, und versucht dann, schwächer, seinen Eroberer. Und diese Leidenschaft, wenn sie die Seele von der fleischlichen Seite her verführt (zum Beispiel mit schönen Kleidern oder anderen äußeren Dingen, Accessoires, Vorteilen) und durch den Schild des Streits vertrieben wird, dann verändert sie wieder wie verschiedene Übel ihr früheres Bild und Verkleidung, unter dem Deckmantel der Tugenden versucht er, den Gewinner zu durchdringen und zu töten.

Denn andere Leidenschaften nennt man eintönig und einfach; A das ist vielsilbig, vielfältig, abwechslungsreich – überall, von allen Seiten begegnet es dem Krieger und dem Sieger. Denn sie ist in allem: in Kleidung, Gang, Stimme, Tat, Wache, Fasten, Gebet, Einsiedelei, Lesen, Wissen, Schweigen, Gehorsam, Demut, Langmut - versucht, den Krieger Christi zu verletzen, und wie ein tödlicher Felsen, der von stürmischen Wellen bedeckt ist, denjenigen, die bei günstigem Wind segeln, einen unerwarteten und erbärmlichen Schiffbruch verursacht, obwohl sie keine Angst hatten und es nicht vorhergesehen haben.

... Eitelkeit... Er versucht, jemanden zu preisen, weil er im Geschäft und bei der Arbeit sehr geduldig ist, einen anderen, weil er sehr schnell gehorcht, und einen anderen, weil er anderen an Demut überlegen ist. Manche werden durch die Weite des Wissens in Versuchung geführt, andere durch das Lesen, wieder andere durch Mahnwachen. Diese Leidenschaft strebt danach, jemanden nur mit seinen eigenen Tugenden zu verletzen, und legt demjenigen, in dem er nach Lebensgrundlagen sucht, katastrophale Hindernisse in den Weg. Für diejenigen, die dem Weg der Frömmigkeit und Vollkommenheit folgen wollen, legen die Feinde heimlich Fallstricke der Täuschung nicht an einem anderen Ort, sondern auf dem Weg, den sie gehen, gemäß dem Ausspruch des seligen David: „Auf dem Weg, den ich ging, sie.“ heimlich Fallstricke für mich gelegt (Ps. 141,3), so dass wir gerade auf dem Weg der Tugenden, den wir gehen, nach der Ehre des höchsten Titels strebend, stolz auf unsere Erfolge, zusammenbrechen und mit gefesselten Füßen zusammenbrechen unserer Seelen fallen und werden in den Netzen der Eitelkeit verstrickt.

Andere Leidenschaften werden manchmal mit Hilfe eines Ortes beruhigt, und nachdem der Gegenstand der Sünde, die Bequemlichkeit oder der Grund dafür entfernt wurde, werden sie normalerweise gezähmt und reduziert, aber diese Leidenschaft dringt sogar zu denen durch, die in die Wüste fliehen , und der Ort kann es nicht ausschließen, noch wird es durch die Entfernung eines externen Objekts geschwächt. . Denn es wird durch nichts anderes inspiriert als durch den Erfolg der Tugenden dessen, den es angreift. Andere Leidenschaften werden, wie wir bereits gesagt haben, manchmal schwächer und hören mit der Zeit auf; und diese Leidenschaft wird, wenn es keinen fürsorglichen Fleiß und keine Besonnenheit gibt, auch die Zeit nicht nur nicht unterdrücken, sondern im Gegenteil noch mehr ermutigen.

Eitelkeit ist gefährlicher, wenn sie mit Tugenden kombiniert wird.

Andere Leidenschaften mit dem Widerstand der ihnen entgegengesetzten Tugenden, offen, wie im Krieg an einem klaren Tag, können leichter überwunden werden; und diese, die an Tugenden festhält, sich in die Bildung der Armee einmischt, kämpft wie in einer dunklen Nacht und täuscht daher noch heimtückischer diejenigen, die nicht mit ihr gerechnet haben und sich nicht vor ihr fürchten.“

4. Manifestationen der Eitelkeit. Wie erkennt man diese Leidenschaft in sich selbst?

Wenn sich die Leidenschaft der Eitelkeit zu entwickeln beginnt, tut ein Mensch gute Taten nicht um Gottes willen, nicht selbstlos, sondern um seinen Stolz zu befriedigen, indem er heimlich seine „Freundlichkeit“ und seine „Taten“ sich selbst gegenüber oder in Ordnung zur Schau stellt Lob von anderen zu erhalten. Dadurch gerät sein gesamtes Gefüge in eine falsche Richtung.

Priester Pavel Gumerov schreibt, wie gefährlich es ist, die kleinste Regung der Eitelkeit in der Seele zu unterschätzen:

„Eitelkeit kann eine Leidenschaft sein, der Sinn des Lebens, oder sie kann klein und alltäglich sein, aber das bedeutet nicht, dass sie nicht gefährlich ist, denn ein mächtiger Baum wächst aus einem kleinen Samen, und ein großer Fluss „beginnt aus einem Blau.“ Strom."

Die Heiligen Väter beschreiben ausführlich die Zeichen dieser Leidenschaft, die Verhaltensmerkmale eines Menschen, der im Geiste der Eitelkeit gefangen ist, damit sich jeder, nachdem er sie an sich selbst bemerkt hat, gegen diesen Feind wappnen kann, der sich vor unserem Bewusstsein versteckt.

Hl. Ignatius (Brianchaninov):

„Einzig und allein deshalb, weil der Asket keine Vorstellung von wahrer spiritueller Aktivität hat ... gibt er sich auf der Grundlage seiner Heldentaten vergeblichen Gedanken und Träumen hin.

Eitelkeit und Einbildung lieben es, zu lehren und zu belehren.

Einen eitlen Menschen erkennt man an seiner besonderen Begabung für Schmeicheleien, Hilfsbereitschaft, Lügen und alles Niedrige und Niedrige.“

Wie wir bereits gesehen haben, Der heilige Ignatius (Brianchaninov) sagt, dass Manifestationen der Eitelkeit sind:

„Die Suche nach menschlichem Ruhm. Prahlerei. Verlangen und Suchen nach irdischen Ehren. Liebe zu schönen Kleidern, Kutschen, Dienern und Zellengegenständen. Achten Sie auf die Schönheit Ihres Gesichts, die Angenehmheit Ihrer Stimme und andere Eigenschaften Ihres Körpers. Eine Neigung zu den sterbenden Wissenschaften und Künsten dieses Zeitalters, der Wunsch, darin erfolgreich zu sein, um vorübergehenden, irdischen Ruhm zu erlangen. Schade, deine Sünden zu bekennen. Sie vor den Menschen und dem geistlichen Vater verstecken. Schlauheit. Verbale Begründung. Haftungsausschluss."

Rev. Ambrosius Optinsky schreibt:

„Eitelkeit und Stolz haben denselben Ursprung und dieselben Eigenschaften, aber ihre Wirkung und ihre Zeichen sind unterschiedlich. Eitelkeit versucht, das Lob der Menschen einzufangen, und erniedrigt sich dafür oft selbst und erfreut die Menschen, während der Stolz Verachtung und Respektlosigkeit gegenüber anderen ausstrahlt, obwohl er auch Lob liebt.

Vanity schreit, wenn man sie mit dem Finger berührt: „Die Haut wird zerrissen.“

Georgy der Einsiedler von Zadonsky:

„Wir brauchen eine Prüfung oder Versuchung für unsere Erlösung: Kann ich mir versichern, dass ich nicht gerne eitel bin? Hier gilt es, den Vorwürfen und der Verachtung der Menschen standzuhalten: Und wenn das Herz nicht beleidigt ist, dann philosophiert das Richtige im Herrn und strebt nicht nach seiner eigenen Ehre. Und wenn er durch Vorwürfe in Verlegenheit gebracht wird, dann erkennt man daraus seine Feigheit und Leidenschaft für den menschlichen Ruhm, und gleichzeitig wird dadurch sein Unglaube entlarvt.

Wir müssen uns vor diesen Tieren fürchten: Stolz, Eitelkeit und böse Einbildung; diese Leidenschaften sind sehr geheimnisvoll; sie nehmen verschiedene Arten von Tugenden an und sind daher nicht schnell erkennbar; Wir müssen uns einer strengen und schwierigen Prüfung unterziehen: Sind diese heimlichen Zerstörer unserer Seelen in unseren Herzen eingenistet? Lasst uns beten und dabei den Heiligen David, den König und Propheten, nachahmen. Er betete: Prüfe mich, o Herr, und „schau, ob der Weg der Ungerechtigkeit in mir ist, und führe mich auf dem ewigen Weg“ (Psalm 139,23-24). Daraus wird deutlich, dass wir nicht in der Lage sind, uns selbst auf die Probe zu stellen: Wir lieben es, aus Herablassung unserer Schwächen alle möglichen Ausreden und schmeichelhaften Selbstrechtfertigungen zu finden, und deshalb haben wir das Bedürfnis, den Herrn selbst zu bitten, uns auf die Probe zu stellen und führe uns auf den richtigen Weg. Dazu fügen wir auch Davids Gebet hinzu (Ps 18,13-14): „Herr, wer versteht den Sündenfall?“ Reinige mich von meinen Geheimnissen und verschone deinen Diener vor Fremden.“

Rev. John Climacus:

„Beobachten Sie, und Sie werden sehen, dass die unanständige Eitelkeit bis zum Grab mit Kleidern, Weihrauch, zahlreichen Dienern, Düften und dergleichen geschmückt ist.

...Die Sonne scheint auf jeden ohne Unterschied, und die Eitelkeit freut sich über alle Tugenden. Zum Beispiel: Ich bin eitel, wenn ich faste, aber wenn ich das Fasten erlaube, um meine Abstinenz vor den Menschen zu verbergen, werde ich wieder eitel und halte mich für weise. Ich werde von Eitelkeit überwältigt, wenn ich gute Kleidung anziehe, aber wenn ich schlechte Kleidung anziehe, werde ich auch eitel. Ich werde anfangen zu sprechen, ich werde von der Eitelkeit überwältigt, ich werde schweigen und wieder werde ich von ihr überwältigt. Egal wie Sie dieses Dreihorn werfen, ein Horn wird immer hochgehen.

Eitelkeit veranlasst leichtsinnige Mönche, das Kommen weltlicher Menschen zu verhindern und das Kloster zu verlassen, um den Kommenden zu begegnen; lehrt sie, ihnen zu Füßen zu fallen, und ist voller Stolz in Demut gekleidet; zeigt Ehrfurcht in Taten und Stimme und schaut auf die Hände derer, die kamen, um etwas von ihnen zu empfangen; Nennen Sie sie Herrscher, Gönner und Lebensspender im Sinne Gottes; während der Mahlzeiten ermutigt er sie, sich vor ihnen zu enthalten und Untergebene herrisch zu behandeln; während der Psalmodie macht er die Faulen eifrig, die Stimmlosen singend und die Schläfrigen fröhlich; schmeichelt dem Satzungsleiter und bittet ihn, ihm den ersten Platz im Chor zu geben. Er nennt ihn Vater und Lehrer, bis die Besucher gehen.

Eitelkeit macht den Wütenden demütig vor den Menschen.

Schlechte Eitelkeit wird uns lehren, das Bild der Tugend anzunehmen, das nicht in uns ist, und uns davon mit den Worten des Evangeliums überzeugen: „So lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen“ (Matthäus 5). :16).“

Priester Pavel Gumerov:

« Eitelkeit kann nicht nur grobe, direkte Formen annehmen, sondern sich auch in bescheidene, sogar klösterliche Kleidung kleiden. Paradoxerweise kann ein eitler Mensch sogar asketische Taten vollbringen und stolz auf seine „Demut“ sein. Angetrieben von Eitelkeit und dem Feind der Menschheit kann solch ein Möchtegern-Mönch in seinen „Heldentaten“ sehr erfolgreich sein, aber der Herr wird ihn sicherlich demütigen. In Konstantinopel lebten zwei Brüder, Laien; sie waren sehr fromm und fasteten viel. Einer von ihnen ging in ein Kloster und wurde Mönch. Er wurde von seinem Bruder besucht, der auf der Welt blieb. Dann sah er, dass der Mönch zur Mittagszeit aß, und sagte in Versuchung zu ihm: „Bruder, in der Welt hast du bis zum Sonnenuntergang nichts gegessen!“ Der Mönch antwortete ihm: „Es ist wahr! Aber in der Welt wurde ich durch meine Ohren gefüttert: leere menschliche Worte und Lob nährten mich sehr und erleichterten mir die Mühen der Askese.“

„Lasst uns von der verborgenen, geheimen Eitelkeit zum Offenen vordringen. Eitelkeit ist ein sehr starker Motivator, der Menschen zu großem Erfolg verhilft. Schauen wir uns die sogenannten „Stars“ an, berühmte Persönlichkeiten, deren Aktivitäten mit Kunst, Showbusiness oder Sport zu tun haben. Diese Menschen dienen fast immer dem Idol der Eitelkeit. Sie legen die besten Jahre ihres Lebens, ihrer Gesundheit, ihres Familienglücks und ihrer Mutterschaft auf den Altar dieser Gottheit. Alles, was für einen Menschen normalerweise von großem Wert ist, wird der Eitelkeit geopfert. Und das alles nur aus einem Grund: noch ein wenig länger auf dem Gipfel des Ruhms zu bleiben und sich in seinen Strahlen zu sonnen. Ein berühmter Opernsänger, der sich kürzlich von seiner Frau scheiden ließ, wurde gefragt, was für ihn höher sei: Familie oder Karriere, Erfolg; Er antwortete selbstbewusst, dass er sogar seine Familie opfern würde, um sich beruflich weiterzuentwickeln. Gesang und Musik sind für ihn die wichtigsten Dinge im Leben. Der Mönch Ambrosius von Optina sagte richtig: „Wo eine Stimme ist, ist ein Dämon.“ Der Teufel der Eitelkeit.

Wie sieht es im Profisport aus? Das ist reine Eitelkeit. Kindheit, Jugend, Gesundheit, alle Freizeit wird dem Aufhängen eines vergoldeten oder versilberten Kreises aus einem alles andere als edlen Metall an die Brust gewidmet. Es werden übermenschliche Anstrengungen unternommen, der Körper arbeitet auf Abnutzungserscheinungen. Ich musste mit Profisportlern kommunizieren, fast jede Nacht ist für sie eine Qual, ihr ganzer Körper, alle alten Verletzungen und Brüche beginnen zu schmerzen. Es gibt sogar einen Witz: „Wenn ein Sportler morgens keine Schmerzen hat, heißt das, dass er schon tot ist.“ Und wie viele Intrigen, Neid und Kriminalität gibt es rund um Showbusiness, Sport und Politik!

Wenn ein Mensch bereits in der Leidenschaft der Eitelkeit verwurzelt ist, kann er nicht ohne Ruhm leben, das Leben verliert jeden Sinn. Alternde „Stars“ nutzen jeden Skandal aus, führen sogar Regie und erschaffen ihn selbst, um noch mindestens ein paar Jahre an der Spitze des Star-Olymps zu bleiben. Obwohl es den Anschein hat, dass alles, was möglich war, bereits erreicht wurde, wurden alle Auszeichnungen, Titel, Insignien und Reichtümer erhalten. Eitelkeit ist eine Droge, ohne sie ist ihr Leben unmöglich. Eitelkeit geht mit Neid einher. Der eitle Mensch toleriert weder Konkurrenz noch Rivalität. Er ist immer der Erste und Einzige. Und wenn ihm jemand in etwas voraus ist, beginnt schwarzer Neid an ihm zu nagen.

Es ist sehr schwierig, mit einer Person zu kommunizieren, die eitel, narzisstisch und zur Prahlerei neigt. Schließlich bedeutet das Wort Kommunikation, dass wir mit dem Gesprächspartner etwas gemeinsam haben, der eitle Mensch jedoch nur an seiner eigenen Person interessiert ist. Sein „Ego“, das Selbstwertgefühl, steht an erster Stelle. Das Pronomen „ich“ und seine Kasusformen „at me“, „to me“ nehmen in seiner Rede den ersten Platz ein. „All dies löst im besten Fall ein Lächeln bei anderen aus, im schlimmsten Fall Ärger, Neid und Entfremdung.“

5. Die Zerstörungskraft der Eitelkeit. Quellen und Kreationen aus Leidenschaft

Eitelkeit entsteht und wird in der Seele stärker aus einem Mangel an Verständnis für die Tiefe des Sündenfalls des Menschen, aus Unwissenheit darüber Alles Gute hat seinen Ursprung in Gott, und nur Er allein, das Ein Mensch kann alleine nichts Gutes tun wie Jesus Christus selbst sagt:

„Bleibe in mir und ich in dir. So wie eine Rebe aus sich selbst heraus keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock ist, so kannst du es auch nicht, wenn du nicht in Mir bist. Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben; Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,4-5).

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schreibt über die Gründe für die Entwicklung der Leidenschaft der Eitelkeit in der Seele:

« Eitelkeit entsteht aus tiefer Unwissenheit über Gott oder aus tiefer Vergesslichkeit gegenüber Gott, aus dem Vergessen der Ewigkeit und der himmlischen Herrlichkeit, und deshalb strebt es in seiner Dunkelheit unermüdlich danach, irdische, vorübergehende Herrlichkeit zu erlangen.“

St. Richtig Johannes von Kronstadt:

Die Wurzel allen Übels ist ein stolzes Herz oder Selbstmitleid, Selbstsparsamkeit; Aus Selbstliebe oder übermäßiger und ungesetzlicher Liebe zu sich selbst stammen alle Leidenschaften: Kälte, Gefühllosigkeit und Hartherzigkeit gegenüber Gott und dem Nächsten, böse Ungeduld oder Gereiztheit, Hass, Neid, Geiz, Verzagtheit, Stolz, Zweifel, mangelnder Glaube und Unglaube, Gier nach Essen und Trinken oder Völlerei, Habgier, Eitelkeit, Faulheit, Heuchelei.

Evagrius, der Mönch, weist darauf hin, dass eine der Quellen der Eitelkeit die Liebe zum Geld ist:

Der Dämon der Geldliebe scheint mir sehr vielfältig und erfinderisch in der Verführung zu sein. ... er verführt nach und nach die Seele, verwickelt sie in Gedanken der Geldliebe und überträgt sie auf den Dämon der Eitelkeit.

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schreibt, dass Eitelkeit, die aus Arroganz entsteht, wiederum zur Ursache dafür wird, in Wahnvorstellungen zu verfallen, mit all den Leidenschaften, die mit Wahnvorstellungen einhergehen:

„Wer in der Täuschung der „Meinung“ steckt, erlangt eine falsche Sicht auf alles um ihn herum. Er wird sowohl innerlich als auch äußerlich getäuscht. Tagträumen... schafft ständig pseudo-spirituelle Zustände, enge Freundschaft mit Jesus, innere Gespräche mit ihm, mysteriöse Offenbarungen, Stimmen, Freuden, baut darauf ein falsches Bild von sich selbst und der christlichen Leistung auf, baut eine allgemein falsche Denkweise auf und eine falsche Stimmung des Herzens, die zu Ekstase und dann zu Aufregung und Begeisterung führt. Diese verschiedenen Empfindungen entstehen durch die Wirkung raffinierter Eitelkeit und Wollust ... Eitelkeit und Wollust werden durch Arroganz geweckt, diesen untrennbaren Begleiter der „Meinung“. Schrecklicher Stolz, ähnlich dem Stolz der Dämonen, ist die vorherrschende Eigenschaft derjenigen, die beide Reize erworben haben. Stolz führt diejenigen, die von der ersten Art von Charme verführt werden, in einen Zustand offensichtlichen Wahnsinns; Bei denen, die von der zweiten Art getäuscht werden, führt es auch zu geistigem Schaden, der in der Schrift als Verdorbenheit des Geistes bezeichnet wird. Es ist weniger auffällig, gekleidet in Demut, Frömmigkeit und Weisheit und an seinen bitteren Früchten zu erkennen. Wer mit einer „Meinung“ über seine eigenen Verdienste, insbesondere über seine Heiligkeit, infiziert ist, ist fähig und bereit für alle Intrigen, alle Heuchelei, Betrug und Täuschung, alle Gräueltaten.“

Wenn die Leidenschaft der Eitelkeit von einem Menschen Besitz ergriffen hat, ist sein Geist von Leidenschaft geblendet, er verfällt in viele Sünden: Menschengefälligkeit, Nachsicht, Ehrgeiz, Neid, Verleumdung, Verleumdung, Verurteilung, Unzucht, Betrug, Heuchelei und Lügen , und Täuschung. Er sieht seine Sünden nicht mehr und verliert den Geist der Reue. All dies beraubt ihn der Gnade Gottes und trennt ihn von Gott. Eitelkeit macht stolz auf ihn. Dies geschieht, wenn eine Person alle ihre Erfolge auf ihre persönlichen Bemühungen zurückführt. Stolz ist die Ursache für spirituelle Probleme wie den Verlust der Gottesfurcht, die Verhärtung des Herzens und die Gotteslästerung. Die heiligen Väter schreiben dazu:

Heiliger Basilius der Große:

Wenn man es nicht aus Liebe zu Gott tut, sondern um des Lobes der Menschen willen, was auch immer es sein mag, wird man nicht wegen der Frömmigkeit gelobt, sondern wegen Menschengefälligkeit, wegen Maßlosigkeit, wegen Ehrgeiz, Neid oder wegen andere ähnliche Schuld.

Eitelkeit ist nicht nur der Ausrotter guter Taten, sondern auch ein Wegweiser zu bösen Taten.

Johannes Chrysostomus:

Der Geist der Eitelkeit ist so groß, dass er den Geist der Menschen selbst gegenüber den offensichtlichsten Objekten verblendet, sie dazu veranlasst, sogar den anerkanntesten Wahrheiten zu widersprechen, und andere zwingt, sowohl diejenigen, die die Wahrheit sehr gut kennen als auch von ihr überzeugt sind, sich heuchlerisch dagegen zu wehren.

Eine Person, die anfällig für die Krankheit der Eitelkeit ist, kennt keine Freundschaft, möchte überhaupt niemanden respektieren; im Gegenteil, nachdem er alles Gute aus der Seele vertrieben hat, ist er wankelmütig, unfähig zur Liebe und ergreift die Waffen gegen jeden.

Diese Leidenschaft verdrehte alles: Sie führte zu Begierden, Neid, Verleumdung, Verleumdung; es bewaffnet und verbittert die Menschen.

Eitelkeit ist schrecklich: Sie kann sogar weise Menschen blind machen, wenn sie nicht wach bleiben.

So wie ein Wurm die Bäume frisst, in denen er geboren wurde, Rost Eisen frisst und Motten Stoffe fressen, so zerstört Eitelkeit die Seele, die diese Leidenschaft in sich selbst genährt hat. Daher ist es sehr anstrengend, diese Leidenschaft in einem selbst auszurotten.

Ich wäre lieber Sklave vieler Barbaren als eines einzigen Mannes, da Barbaren nicht das befehlen, was die Eitelkeit ihren Untergebenen befiehlt. Sei ein Diener aller, heißt es darin, egal, ob sie größer oder kleiner sind als du. Machen Sie sich keine Sorgen um Ihre Seele, machen Sie sich keine Sorgen um die Tugend, lachen Sie über die Freiheit, opfern Sie Ihr Heil, und wenn Sie etwas Gutes tun, dann tun Sie es nicht, um Gott zu gefallen, sondern um es den Menschen zu zeigen, damit Sie eines erhalten können Krone von ihnen; Wenn du Almosen gibst oder fastest, erdulde die Arbeit, aber versuche, den Nutzen zunichtezumachen. Was könnte unmenschlicher sein als solche Forderungen? Hier entstehen Neid, Arroganz und Geldliebe.

Eine Seele, die nach Ehre und Verherrlichung dürstet, wird das Himmelreich nicht sehen.

Ehrwürdiger Makarius von Ägypten:

Manchmal werden scheinbar gute Unternehmungen aus Gründen der Ehre und des menschlichen Lobes durchgeführt, und dies ist vor Gott gleichbedeutend mit Unwahrheit, Diebstahl und anderen Sünden.

Ehrwürdiger Neil vom Sinai:

„Oft entstehen Gedanken an Unzucht aus Eitelkeit...“

Auf die vorangegangene Menschengefälligkeit und Eitelkeit folgen natürlich Stolz, Arroganz und allerlei schändliche dämonische Leidenschaft.

Wenn du anfängst, eitel und stolz zu sein, wird der Herr von dir weichen ...

Wer in Eitelkeit gefangen ist, kann weder mit sich selbst noch mit seinem Nächsten Frieden finden.“

„... wer kann, nachdem er die Eitelkeit besiegt hat, stolz sein? Zwischen diesen Leidenschaften besteht der gleiche Unterschied wie zwischen einem Jungen und einem Mann, zwischen Weizen und Brot, denn Eitelkeit ist der Anfang und Stolz das Ende. So lasst uns nun, nach der Ordnung des Wortes, kurz über die böse Himmelfahrt sprechen, über diesen Anfang und die Erfüllung aller Leidenschaften...

Eitelkeit in ihrer Erscheinung ist eine Veränderung der Natur, eine Verfälschung der Moral, die Beobachtung von Vorwürfen. In Bezug auf die Qualität ist es eine Verschwendung von Arbeit, ein Schweißverlust, ein Dieb geistiger Schätze, ein Sprössling des Unglaubens, der Vorläufer des Stolzes, ein Ertrinken im Hafen ...

Die im Herzen Einfachen sind nicht sehr anfällig für eine Vergiftung durch dieses Gift, denn Eitelkeit ist die Zerstörung der Einfachheit und des vorgetäuschten Lebens.

Eitelkeit macht diejenigen, die bevorzugt werden, stolz und diejenigen, die verachtet werden, boshaft.

Dann fragte ich denselben Vater: „Wie ist Eitelkeit eine Sache des Stolzes?“ Er antwortete mir: „Lobpreise erheben und blähen die Seele, aber wenn die Seele aufsteigt, umarmt sie der Stolz, der sie in den Himmel erhebt und in den Abgrund stürzt.“

Es kommt oft vor, dass ein Wurm, wenn er sein volles Alter erreicht hat, Flügel bekommt und in die Höhe fliegt, und die Eitelkeit, die sich verstärkt hat, den Stolz hervorbringt, den Meister und Vollstrecker allen Übels.

Wer nicht von der Eitelkeit erfasst wird, wird nicht in wahnsinnigen Stolz und Gottfeindlichkeit verfallen.

Oft heilt der Herr die Eitelkeit der Eitelkeit durch Schande.

Eitelkeit ist oft der Grund für Schande statt Ehre, denn sie bringt große Schande über seine zornigen Jünger.“

Rev. Neil Sorsky:

„... immer eifrig, lasst uns uns auf jede erdenkliche Weise vor Eitelkeit schützen. Wenn wir nicht nüchtern sind, aber oft überhebliche Gedanken hegen, werden sie bald, sobald sie sich etabliert haben, zu Arroganz und Stolz führen, was der Anfang und das Ende allen Übels ist.“

Abba Serapion:

... Eitelkeit und Stolz sind in gleicher Weise miteinander verbunden wie die vorherigen Leidenschaften, so dass die Stärkung des einen das andere hervorbringt: Aus übermäßiger Eitelkeit entsteht die Leidenschaft des Stolzes.

Rev. Barsanuphios und Johannes:

Frage 457. Wer ist eitel? Und wer ist stolz? Und wie wird ein Mensch stolz?

Antwort. Aus dem Wunsch, Menschen zu gefallen, gelangt ein Mensch zur Eitelkeit. Wenn es zunimmt, kommt Stolz.

Reverend Abba Isaiah:

Für jemanden, der den menschlichen Ruhm liebt, ist es unmöglich, Leidenschaftslosigkeit zu erreichen: Neid und Eifer leben in ihm.

Rost frisst Eisen und Ehrgeiz ist das Herz des Mannes, der dieser Leidenschaft frönt.

Weit davon entfernt zu weinen ist derjenige, der sich aus Eitelkeit weltlichen Sorgen hingibt.

Von der Leidenschaft der Eitelkeit besessen, ist er der Welt fremd, verhärtet sein Herz gegenüber den Heiligen und verfällt, um seine Übel zu vervollständigen, der Arroganz, dem Stolz und der Gewohnheit des Lügens.

Ehrwürdiger Ephraim der Syrer:

Versuchen Sie nicht, sich (vor den Menschen) in irgendeiner Angelegenheit als geschickt zu erweisen, um nicht in Eitelkeit zu verfallen, die zu Wollust, Wut und Traurigkeit führt.

Hl. Ignatius (Brianchaninov):

Eitelkeit macht die Seele unfähig zu spirituellen Bewegungen, die dann beginnen, wenn die Bewegungen spiritueller Leidenschaften verstummen und durch Demut gestoppt werden.

Rev. Ambrose Optinsky:

Eitelkeit und Stolz sind ein und dasselbe. Vanity stellt seine Taten zur Schau, damit die Leute sehen können, wie du gehst, wie geschickt du bist. Und danach beginnt der Stolz, jeden zu verachten. So wie ein Wurm zuerst kriecht und sich beugt, so tut es auch die Eitelkeit. Und wenn seine Flügel wachsen, fliegt sein Stolz in die Höhe.

Eitelkeit gibt uns keinen Frieden, sondern spornt uns zu Eifersucht und Neid an, die einen Menschen beunruhigen und einen Gedankensturm in der Seele auslösen.

Wir alle sind ziemlich oft mehr oder weniger von Eitelkeit und Stolz geplagt. Und nichts behindert den Erfolg im spirituellen Leben mehr als diese Leidenschaften. Wenn es Empörung, Meinungsverschiedenheiten oder Zwietracht gibt, stellt sich bei genauem Hinsehen heraus, dass der Großteil davon auf Ruhmliebe und Stolz zurückzuführen ist. Deshalb befiehlt der Apostel Paulus mit den Worten: „Lasst uns nicht eitel sein, einander nicht ärgern und nicht neidisch aufeinander sein“ (Gal. 5,26). Neid und Hass, Wut und Groll sind die gemeinsamen Abkömmlinge von Eitelkeit und Stolz. Der Mönch Makarius aus Ägypten bezeichnet auch die Kette selbst, wie diese Leidenschaften miteinander verbunden sind und eine die andere hervorbringt. Er schreibt in dem Buch „Sieben Worte“: „Hass entsteht aus Wut, Wut aus Stolz und Stolz aus Selbstliebe“ (Wort 1, Kapitel 8). Und der Herr erklärt im Evangelium direkt, dass diejenigen, die um der Ehre und des Lobes willen Gutes tun, hier ihren Lohn erhalten werden. Ebenso werden diejenigen, die stolz Tugend praktizieren und andere verurteilen, von Gott abgelehnt, wie das Gleichnis des Evangeliums vom Zöllner und Pharisäer zeigt. Und gesegnete Demut, wie es in diesem Gleichnis heißt, rechtfertigt die Fehlerhaften und Sündigen vor Gott.

Georgy der Einsiedler von Zadonsky:

Der Herr prangert im Evangelium diejenigen an, die die Herrlichkeit lieben: „Wie könnt ihr glauben, wenn ihr die Herrlichkeit voneinander annehmt und nicht die Herrlichkeit sucht, die von einem Gott kommt“ (Johannes 5,44)? Sie sehen die Bedeutung des Wortes des Herrn: Wer eitlen Ruhm annimmt oder eitel ist, kann nicht an die Herrlichkeit Gottes glauben und in ihr leben.

Evagrius der Mönch:

Von den Gedanken ist nur ein Gedanke der Eitelkeit multimateriell; Es deckt fast das gesamte Universum ab und öffnet allen Dämonen die Tore, wie ein böser Verräter einer bestimmten Stadt. Besonders demütigt er den Geist des Einsiedlers, indem er ihn mit vielen Worten und Dingen füllt, und zerstört seine Gebete, mit denen der Einsiedler versucht, alle Geschwüre seiner Seele zu heilen. Dieser Gedanke wird von allen bereits besiegten Dämonen genährt; und andererseits dringen dank ihm alle [anderen] Dämonen in die Seelen der [Menschen] ein – und dann machen sie wirklich „die Letzten schlimmer als die Ersten“ (Matthäus 12,45). Aus diesem Gedanken entsteht der Gedanke des Stolzes, der „das Siegel der Gleichheit und die Krone der Güte“ vom Himmel auf die Erde wirft (Hes 28,12).

Wenn Dämonen nachts nicht in der Lage sind, die gewalttätigen und begehrenswerten [Prinzipien der Seele] durcheinander zu bringen, erfinden sie aus Eitelkeit erzeugte Träume und stürzen die Seele in den Sumpf der Gedanken. Als Beispiel für diese dämonischen Träume kann Folgendes angeführt werden: Oft sieht sich jemand [in einem Traum], wie er Strafen an Dämonen austeilt, einige körperliche Leiden heilt oder [würdig] die Gewänder eines Hirten trägt und sich um [seinen] Hirten kümmert. kleine [verbale] Herde . Und als er aufwacht, beginnt er sofort davon zu träumen, wie er zum Priester geweiht werden soll – und über solche und ähnliche Dinge denkt [der Einsiedler manchmal] den ganzen Tag nach. Oder [er träumt, dass ihm] die Gabe der Heilung gegeben wird, dann sieht er im Voraus die Wunder [von ihm vollbracht und sich freuen] geheilte Menschen, Ehrungen von den Brüdern und Opfergaben von Außenstehenden, die sowohl aus Ägypten als auch aus Ägypten zu ihm kommen fremde Länder, angezogen von seinem Ruhm.

Heiliger Tichon von Zadonsk:

Erkennen Sie, welches satanische Gift in der Eitelkeit verborgen ist? Alle Taten, egal was ein Mensch tut, werden zu Abscheulichkeit und Verwüstung wie das Meer das Wasser aller in es mündenden Flüsse salzig macht. Diese Krankheit des Geistes macht uns vor Gott abscheulich, und wie verborgen dieses Laster ist, so abscheulich. Wir können uns vor sinnlichen Götzen und anderen Sünden schützen, da wir sie sehen, aber es ist sehr schwierig, uns vor diesem Götzen zu schützen, der in unseren Herzen nistet, weil er so heimlich im Herzen wohnt.

Eitelkeit ist ein Gift, das die Seele tötet.

Sie sehen einen Apfel ... wunderschön im Aussehen, aber im Inneren von einem giftigen Wurm zerfressen, ist er für den Menschen nicht nur nicht nützlich, sondern auch schädlich. Dies kann bei einer menschlichen Tat der Fall sein: Obwohl sie von außen gut erscheint, ist sie, wenn sie von Herzen kommt, erfüllt von Selbstliebe, Eitelkeit und Stolz, nicht nur nicht nützlich für sie, sondern schadet ihr auch. Denn ein solcher Mensch gibt Gott nicht die Ehre, von dem alles Gute kommt, und was Gott allein gegeben werden sollte, schreibt er sich selbst zu. Er missbraucht die Gaben Gottes nicht zu Gottes Ehre, sondern zu seinem eigenen Vorteil, und so stellt er sich an die Stelle, an der er Gott platzieren sollte, als beseeltes Idol, und so fällt er ab, weicht im Herzen von Gott ab und verfällt dem gottlosen Laster des spirituellen Götzendienstes. Solche sind diejenigen, die reichlich Almosen geben, Tempel Gottes und Armenhäuser bauen, aber auch menschliche Ehre und Lob davon suchen, die Menschen lehren und unterweisen, um als weise und vernünftig bekannt zu sein, und so weiter; und das sind die Machenschaften des Teufels und der Stolz eines törichten und blinden Herzens.

Shiig. John (Alekseev):

Ja, spirituelles Leben, Wissenschaft aus Wissenschaften, erfordert spirituelles Denken, und Denken entsteht aus Demut. Wenn bei den Ältesten Ägyptens eine Tugend entdeckt wurde, galt sie nicht als Tugend, sondern als Sünde. So fürchteten die Heiligen die Eitelkeit! Heiliger Erzbischof Theophilus besuchte den Berg Nitria und der Abba des Berges kam zu ihm. Der Erzbischof sagte zu ihm: „Welche Tugend ist nach Ihrem erfahrenen Bewusstsein die höchste auf dem klösterlichen Weg?“ Der Älteste antwortete: „Gehorsam und ständige Selbstvorwürfe.“ Der Erzbischof sagte: „Es gibt keinen anderen Weg als diesen.“ Der heilige Barsanuphius der Große sagte: „Wenn du drei Bedingungen erfüllst, wirst du, egal wo du lebst, friedlich sein. 1. – Lass deinen Willen hinter dir; 2. – mache dir Vorwürfe und 3. – betrachte dich als schlimmer als alle anderen.“

Ich danke Ihnen aufrichtig für die Wassermelone, obwohl ich sie in einem zerzausten Zustand erhalten habe, die Wassermelone war zerbrochen, das Papier war ganz nass, die Postdame war unzufrieden, die anderen Pakete waren nass. Sie haben es wahrscheinlich mit Eitelkeit verschickt; Es kommt immer vor, dass jeder, der etwas aus Eitelkeit tut, mit Schande rechnen muss.

Elder Paisiy Svyatogorets:

Geronda, warum fühle ich mich innerlich leer?

Es ist aus Eitelkeit. Wenn wir danach streben, in den Augen der Menschen aufzusteigen, fühlen wir uns innerlich Leere – die Frucht der Eitelkeit. Schließlich kommt Christus nicht in die Leere, sondern in das Herz eines erneuerten Menschen. Leider streben Menschen im spirituellen Leben oft danach, Tugend zu erlangen, aber sie wollen auch etwas haben, das ihren Stolz nährt – soziale Anerkennung, Privilegien usw. So erscheint Leere in ihren Seelen, die Leere der Eitelkeit. Es gibt keine Vollständigkeit, keine herzliche Freude. Und je mehr Eitelkeit in ihnen wächst, desto größer wird die Leere in ihrer Seele und desto mehr leiden sie.

Geronda, was verursacht die Schwere, die ich bei meiner Arbeit erlebe?

Du strebst nicht mit Demut an. Wer mit Demut strebt, stößt bei seiner Arbeit nicht auf Schwierigkeiten. Aber wenn ein Mensch spirituelle Bestrebungen hat, begleitet von Eitelkeit, dann entsteht Schwere in der Seele. Die verbleibenden Leidenschaften hindern uns nicht so sehr an unserem spirituellen Aufstieg, wenn wir demütig die Barmherzigkeit Gottes anrufen. Aber wenn der Tangalashka uns mit Eitelkeit erwischt, uns dann die Augen verbindet und uns zwingt, ihm auf einem schmalen und gefährlichen Weg zu folgen, dann spüren wir Schwere in unserer Seele, weil wir uns im Wirkungsbereich der Kräfte des Tangalashka befinden.

6. Eitelkeit stiehlt Arbeit

Eitelkeit beraubt einen Menschen aller Früchte seiner Arbeit und macht sie zu nichts, wie die heiligen Väter schreiben:

Ehrwürdiger Ephraim der Syrer:

Eitelkeit ist ein Geist, der uns dazu bringt, für die Tugend zu arbeiten und diese Werke in Nichts zu verwandeln.

Der Teufel zerstört Wachsamkeit und Fasten, Almosen und Taten und alle anderen Segnungen aus verhasster Eitelkeit und Arroganz.

Der heilige Basilius der Große erklärt, wie und warum Eitelkeit einem Menschen die Früchte seiner Arbeit, Gottes Belohnung für Tugenden, vorenthält:

Wir müssen vor allem die Eitelkeit meiden ... die uns nach der Arbeit die Kronen entzieht – dieser unbesiegbare Feind unserer Erlösung, der uns unter den himmlischen Kreisen in einen Hinterhalt legt und versucht, die Tugenden zu stürzen, die in den Himmel selbst gesprossen sind. Wenn die Eitelkeit sieht, dass der fromme Kaufmann das Schiff bereits mit allerlei Gütern der Tugend gefüllt hat, dann versucht er, einen Sturm anzuzetteln und es zum Kentern und Versenken zu bringen. Den Geist eines Schwimmers zu überzeugen, der ins himmlische Königreich eilt, seinen Blick auf die Welt unten und auf die menschliche Herrlichkeit zu richten, verschwendet plötzlich all seinen spirituellen Reichtum und stürzt, indem er die Grundlagen der Tugend dem Erdboden gleichmacht, die Mühen zunichte, die bis zum Himmel reichten . Es führt dazu, dass wir die Menschen um Belohnungen für das bitten, was wir getan haben, während wir, indem wir unseren Blick auf Gott allein richten und um Seinetwillen unsere guten Taten geheim halten, von Ihm allein eine würdige Belohnung erwarten sollten. A Wir ziehen das Gute um Gottes willen vor – wir arbeiten um der Herrlichkeit willen von den Menschen und fordern von ihnen eine vergebliche Belohnung – Lob –, wir werden würdig und gerechterweise der Belohnungen Gottes beraubt, indem wir nicht für Gott arbeiten, sondern uns der Arbeit hingeben Menschen, und von ihnen erhalten sie statt Belohnungen den Verlust aller Belohnungen. Was können wir von Gott verlangen, für den wir nichts tun wollten? Vermeiden wir die Eitelkeit, diesen schmeichelhaften Räuber geistigen Reichtums, diesen schmeichelhaften Feind unserer Seelen, diesen Wurm, der die Tugenden untergräbt; Eitelkeit, die mit Vergnügen unsere Güter plündert, den Honig das Gift ihrer Verführung nennt und dem menschlichen Geist einen zerstörerischen Kelch serviert, damit er in dieser Leidenschaft ohne Sättigung schwelgen kann, denn menschlicher Ruhm ist süß für die Unerfahrenen.

Ehrwürdiger Neil vom Sinai:

Ein Beutel mit Löchern behält nicht, was hineingelegt wird, und Eitelkeit verdirbt den Lohn für Tugend.

Johannes Chrysostomus:

Machen Sie Ihre Arbeit nicht durch Eitelkeit zunichte, lassen Sie nicht zu, dass Ihr Schweiß umsonst vergossen wird und Sie, nachdem Sie Tausende von Kilometern gelaufen sind, jegliche Belohnung verlieren. Der Herr kennt deine Verdienste viel besser.

Wer von Eitelkeit befallen ist – ob er nun fastet, betet oder Almosen gibt –, wird seiner Belohnung beraubt. Welches Unglück könnte größer sein, als sich zu erschöpfen, lächerlich gemacht zu werden und der himmlischen Herrlichkeit beraubt zu werden?

Das Unglück ist, dass es eine Krankheit gibt – Eitelkeit; es schadet dir nicht nur, wenn du sündigst, sondern auch, wenn du Verdienst hast; in diesem Fall macht sie dir unzählige Vorwürfe, in einem anderen Fall entzieht sie dir jegliche Belohnung.

Ehrwürdiger John Climacus:

Eitelkeit in ihrer Erscheinung ist eine Veränderung der Natur, eine Verfälschung der Moral, die Beobachtung von Vorwürfen. Der Qualität nach ist es eine Verschwendung von Arbeit, ein Verlust von Schweiß, ein Dieb spiritueller Schätze, der Teufel des Unglaubens, der Vorbote des Stolzes, der in einem Pier ertrinkt, eine Ameise auf der Tenne, die zwar klein ist, aber dennoch plündert alle Arbeit und Frucht. Die Ameise erwartet das Sammeln von Weizen und die Eitelkeit – das Sammeln von Reichtum, denn sie freut sich, dass sie stehlen wird, und das – dass sie es verschwenden wird.

Jeder Mensch, der gerne angibt, ist eitel. Das Fasten eines eitlen Menschen bleibt ohne Belohnung und sein Gebet ist fruchtlos, denn er tut beides zum menschlichen Lob.

Ein eitler Asket fügt sich selbst doppelten Schaden zu: erstens, dass er seinen Körper erschöpft, und zweitens, dass er dafür keine Belohnung erhält.

Abba Dorotheus:

Wenn sich jemand davor rettet, muss er beachten, dass er, obwohl er auch nur ein kleines Gutes tut, dies nicht aus Eitelkeit oder aus Menschenliebe oder aus irgendeinem menschlichen Impuls heraus tut, damit diese Kleinigkeit nicht alles ruiniert Er hat es getan, als wir über Raupen, Hagel und dergleichen gesprochen haben.

Priester Pavel Gumerov:

„Wenn wir ein gutes Unternehmen gründen, müssen wir besonders auf der Hut sein, um nicht von Eitelkeiten gefangen zu werden. Wenn wir Menschen helfen, werden wir schließlich sehr oft tief in unserer Seele von Stolz und Eitelkeit getrieben, und nachdem wir scheinbar eine gute Tat vollbracht haben, können wir die ganze Arbeit verderben, indem wir auf vergebliches Lob warten. Wer um der Eitelkeit und des Lobes willen arbeitet, erhält hier bereits eine Belohnung, was bedeutet, dass er diese nicht aus den Händen des Schöpfers erhalten wird. Manchmal können wir beobachten, wie leicht und schnell die Dinge gehen, wenn wir von Eitelkeit getrieben werden, und umgekehrt, mit welchen Schwierigkeiten und welchen Versuchungen eine wirklich gute Tat, die ohne den geheimen Wunsch nach Lob und Selbstzufriedenheit begonnen wird, manchmal voranschreitet. Wenn uns etwas gelungen ist, müssen wir uns öfter an die Worte des Propheten David erinnern: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre“ (Psalm 113,9). Und es ist besonders nützlich, wenn wir für unsere Arbeit nicht nur nicht belohnt, sondern im Gegenteil sogar beschimpft werden. Der heilige Syrer Isaak sagt: „Trinkt Schmach wie das Wasser des Lebens.“ So etwas tut der Seele wirklich gut. Und „Gott dankt für die Undankbaren“, wie einer meiner guten Freunde, der inzwischen verstorben ist, sagte.

Der heilige Einsiedler Theophan nennt die Eitelkeit einen „Hausdieb“; ​​sie schleicht sich unbemerkt ein und stiehlt uns die Arbeit, die wir für Gott und unseren Nächsten geleistet haben, und den Lohn dafür. Dasselbe passiert, wenn wir aus Prahlerei heraus anfangen, anderen Menschen von unseren guten Taten zu erzählen und uns damit die Möglichkeit nehmen, dafür eine Belohnung vom Herrn zu erhalten. Eitelkeit kann auch betende Werke stehlen, wenn sie ohne Demut ausgeführt werden.“

Rev. Makarius von Optina:

So wie in jeder guten Tat Eitelkeit und eine Meinung über sich selbst miteinander verflochten sind, muss man ihr widerstehen und sie ablehnen; und so wie eine Kletterpflanze viele Bäume austrocknet, so Eitelkeit zerstört gute Taten.

Georgy der Einsiedler von Zadonsky:

Es ist wahr, dass die Eitelkeit mehr beschützt werden muss als der Tod selbst! Es verschlingt wie die Hölle die großen Tugenden von Menschen, die es lieben, eitel zu sein.

7. Lob schadet einer Person

Der heilige Einsiedler Theophan schreibt über den spirituellen Schaden, den Lob einem Menschen zufügt:

„Lob, wie ich schon geschrieben habe, Es ist das Gleiche, als würde man jemanden beim Laufen stolpern lassen … und jemand anderes ist außer Atem! … Gott bewahre es!“

„Sie schreiben: „Warum nicht manchmal jemand anderen loben?“ - Es kommt vor, dass sie loben. Das Gute ruft unwillkürlich Lob hervor; Lob belebt den Gelobten und verleiht ihm Flügel. Aber Das ist keine sichere Angelegenheit. Es kann Überheblichkeit hervorrufen und weiter zu Arroganz und Stolz führen. Das ist das Problem: Denn Stolz ist vom Herrn verflucht. Sie erwarten, dass Lob zu Demut führt, wenn Sie denken, dass Sie es nicht wert sind. - Es passiert, vielleicht auch; aber diese Art der Geburt muss aufgrund ihrer Seltenheit und Unnatürlichkeit als Wunder bezeichnet werden. Einer der Väter sagte, dass Loben dasselbe sei, als würde man jemandem, der in Eile geht, ein Bein geben.. Dieser stürzt und bricht sich die Nase, bis sie blutet. Etwas Ähnliches, so muss man annehmen, entsteht durch Lob in der Seele eines Menschen, der auf dem spirituellen Weg gut ist. - Daher ist es besser zuzugeben, dass die Idee, dass Lob zu Demut führt, nicht himmlischen Ursprungs ist. Dies ist der Vorschlag von jemandem, der die Angewohnheit hat, den Engel des Lichts anzuziehen, ohne einer zu sein.“

„Nachdem der Herr die Tochter des Jairus großgezogen hatte, befahl er ihren Eltern streng, „damit niemand davon erfuhr“ (Markus 5,43). Das sagt uns: Strebt nicht nach Ruhm und strengt eure Ohren nicht an, um das Lob der Menschen zu hören, auch wenn eure Taten derart sind, dass sie nicht verborgen bleiben können. Tun Sie, wozu die Gottesfurcht und das Gewissen Sie zwingen, und behandeln Sie menschliche Gespräche, als ob sie überhaupt nicht existierten. Und kümmere dich um deine Seele: Sobald sie sich auch nur im geringsten nach dieser Seite neigt, bringe sie in deinen Rang zurück. Der Wunsch der Menschen nach Wissen wird durch den Wunsch nach Lob angetrieben. Wenn gelobt wird, dann scheint das Ziel erreicht zu sein, und dies untergräbt die Energie und stoppt die lobenswerte Aktivität, also die Fortsetzung des Lobes. Es stellt sich heraus, dass jeder, der möchte, dass die Menschen seine guten Taten erfahren, sein eigener Feind ist! Was Menschen loben, tun sie Gutes, denn was ist gut, wenn nicht gelobt wird? Aber denken Sie nicht daran, erwarten Sie es nicht und suchen Sie nicht danach. Wenn Sie sich das gönnen, werden Sie rundum verwöhnt. Ein Genuss führt zum nächsten. Wenn Sie die gleichen Dinge öfter tun, wird das zu einer Neigung, und Sie werden ehrgeizig. Und wenn Sie an diesem Punkt angelangt sind, werden nicht alle Ihre Taten lobenswert sein und Ihre Prahlerei wird nachlassen. Aus Mangel an äußerem Lob beginnt das Selbstlob, das der Herr als Posaunenblasen vor sich selbst bezeichnete. Das ist noch schlimmer. Die Seele wird dann kleinlich, jagt nur noch Lametta, und man erwartet nichts wirklich Gutes von ihr.“

Rev. Ambrose Optinsky:

„Wer uns Vorwürfe macht, gibt uns Geschenke, und wer uns lobt, stiehlt von uns.“

Usw. Makarius von Optina:

Wie schädlich ist der menschliche Ruhm! Selbst wenn ein Mensch definitiv etwas Lobenswertes hatte, ist er, wenn er sich am Lärm dieser Worte erfreut, nach der Lehre der heiligen Väter bereits der zukünftigen Herrlichkeit beraubt.

Rev. John Climacus:

...Der Herr verbirgt oft die Tugenden, die wir erworben haben, vor unseren Augen; die Person, die uns lobt oder, besser gesagt, uns in die Irre führt, öffnet uns mit Lob die Augen; und sobald sie geöffnet werden, verschwindet der Reichtum der Tugend.

Der Schmeichler ist ein Diener der Dämonen, ein Anführer des Stolzes, ein Zerstörer der Zärtlichkeit, ein Zerstörer der Tugenden, ein Ablenker vom wahren Weg. ...Deine Gesegneten schmeicheln dir... - sagt der Prophet (Jes. 3:12).

Heiliger Basilius der Große:

Schmeichelei ist ein verstecktes Verbrechen gegen den Nächsten, das unter dem Deckmantel der Güte begangen wird.

Rev. Isidore Pelusiot:

Vernünftige Menschen sollten es vermeiden, geschmeichelt zu werden und sich selbst zu schmeicheln.

Man sollte Schmeichler mehr meiden als arrogante Menschen. Denn eine solche Ehre schadet dem Unaufmerksamen mehr als eine Beleidigung, und Für einen Menschen ist es schwieriger, die Kontrolle über sich selbst zu erlangen, wenn ihm geschmeichelt wird, als wenn er beleidigt wird.

Johannes Chrysostomus:

„Wie sehr schaden uns unsere Freunde, wenn sie uns loben und streicheln, unsere Feinde bringen genauso viel Nutzen daraus, wenn sie schlecht über uns reden, wenn auch fair, wenn wir ihre Tadel nur richtig ausnutzen wollen. Schließlich schmeicheln uns Freunde oft aus Liebe und Feinde enthüllen unsere Sünden. Aus Stolz sehen wir unsere Mängel nicht, aber aus Feindschaft schauen sie uns genau an und stellen uns mit ihrer Verleumdung unter die Notwendigkeit, uns zu verbessern. Und so wird ihre Feindschaft zu einer Quelle größten Nutzens für uns, weil wir, von ihnen ermahnt, nicht nur unsere Sünden erkennen, sondern auch hinter ihnen zurückbleiben.

Lobpreisungen werden bis zum Wahnsinn aufgebauscht und zerstören mit ihrer Süße, was Belohnung verdient.

Warum suchen Sie Lob von Menschen? Wussten Sie nicht, dass sich dieses Lob wie ein Schatten in Luft auflöst und verschwindet? Darüber hinaus sind die Menschen so launisch und wechselhaft: Dieselben Leute loben heute dieselbe Person und geben morgen die Schuld.

Die Bedeutung des Lobes belastet das Gewissen in der Regel nicht weniger als Sünden.

Wer uns lobt, steigert die Arroganz in uns, weckt Stolz, Eitelkeit, Sorglosigkeit und macht die Seele verwöhnt und schwach.

Vermeiden Sie menschliche Anerkennung – dann werden Sie viel Lob von Gott und den Menschen erhalten.

Indem Sie menschliches Lob suchen, entehren Sie nicht nur sich selbst, sondern auch Gott.“

Reverend Abba Isaiah:

Wenn Sie bereitwillig auf Lob für sich selbst hören, haben Sie keine Angst vor Gott.

Wehe uns, dass wir voller Schmutz uns am Lob der Menschen erfreuen.

Elder Paisiy Svyatogorets:

„- Geronda, ich habe Lob gehört und...

Na und? Worum sollten wir uns kümmern? Wie behandeln uns andere oder wie behandelt uns Christus? Werden andere unsere treibende Kraft sein oder wird Christus? Sie sind ein ernster Mensch, handeln Sie also nicht leichtfertig. Ich werde oft gelobt, auch von wichtigen Menschen, aber ihr Lob macht mich krank. Ich lache vor mich hin und schiebe ihr Lob beiseite. Und auch Sie, sobald Sie so etwas hören, werfen es sofort weg. Diese Dinger sind faul! Was haben wir davon, wenn andere uns loben? Nur, dass die Tangalash-Mädchen uns morgen oder übermorgen auslachen werden? Wer sich freut, wenn andere ihn loben, wird von Dämonen getäuscht.

Wenn ein Mensch geschädigt ist, also von Stolz angesteckt oder dazu veranlagt ist, dann ist jedes Lob, sei es „weltlich“ oder „spirituell“ (den Körper oder die Seele betreffend), schädlich. Deshalb ist es besser, andere nicht einfach zu loben. Denn wenn ein Mensch geistig schwach ist, werden wir ihm mit unserem Lob nur schaden, er kann sterben.

Lob ist wie eine Droge. Wer zum Beispiel anfängt, in einer Kirche Predigten zu halten, kann nach dem ersten Mal andere fragen, ob die Predigt ein Erfolg war, worauf er achten sollte, um den Zuhörern keinen Schaden zuzufügen. Eine andere Person kann, um ihn zu ermutigen, sagen: „Sie haben gut gesprochen, aber ich denke, es lohnt sich, darauf zu achten.“ Aber dann kann ein stolzer Prediger an den Punkt kommen, an dem er andere nach ihrer Meinung fragt, nur um deren Lob zu erhalten. Und wenn sie ihm sagen: „Ja, es war eine gute Predigt“, wird er sich freuen. „So loben sie mich“, wird er denken und arrogant werden. Aber wenn sie ihm sagen: „Schlechte Predigt“, wird er sich Sorgen machen. Sehen Sie, wie ein Tangalashka eine Person mit nur einem Bonbon des Lobes täuscht? Zunächst fragt eine Person mit gutem Gemüt nach, um zu verstehen, wo sie sich verbessern muss. Und dann fängt er an, die Meinung anderer einzuholen, um Lob zu hören, was ihm Freude bereitet!

Wenn Sie sich freuen und ein Gefühl der Befriedigung verspüren, wenn Sie gelobt werden, und sich aufregen und die Nase hängen lassen, wenn Sie gerügt oder gesagt werden, dass Sie etwas nicht besonders gut gemacht haben, dann wissen Sie, dass dieser Zustand weltlich ist. Und deine weltliche Aufregung und weltliche Freude. Ein geistig gesunder Mensch freut sich, wenn man ihm sagt: „Du hast einen schlechten Job gemacht“, denn dadurch hilfst du ihm, seinen Fehler zu erkennen. Er gibt zu, dass er die Arbeit nicht sehr gut gemacht hat, also erleuchtet Gott ihn und er wird es das nächste Mal gut machen. Aber auch hier wird er glauben, dass nicht er es war, der es geschaffen hat, sondern Gott. „Was könnte ich alleine tun?“ sagt so ein Mensch. Wenn Gott mir nicht helfen würde, würde ich nichts als Absurdes tun.“ Eine solche Person hat die richtige Struktur.

Geronda, wie können wir sicherstellen, dass wir das gleiche Gefühl haben, wenn wir gelobt oder gescholten werden?

Wenn Sie weltlichen Ruhm hassen, werden Sie sowohl Lob als auch Tadel mit gleicher Gesinnung akzeptieren.“

Schema-Abt Ioann (Alekseev):

Wisse, dass Vorwürfe und Scham zwar unangenehm zu ertragen sind, für uns aber sehr nützlich und rettend sind; Wenn Sie strenger auf sich selbst hören, lernen Sie aus Erfahrung. Wir müssen uns vor Lob fürchten, denn es fördert Eitelkeit und Einbildung: Wehe, wenn Lob vor Taten kommt.

8. Sich selbst zu loben

Sie fragen oft, was falsch daran sei, sich selbst ein wenig für etwas Gutes zu loben, sich selbst zu unterstützen und zu trösten solch ein Lob, besonders in schwierigen Zeiten. Hier ist es wichtig zu wissen, dass dieser „Trost“ mit dem Gegenteil behaftet ist – der Samen der Leidenschaften, des Kummers, der uns des einzig wahren Trösters beraubt. Nach der patristischen Lehre führt jedes Selbstlob zum Verlust der Gnade, zur Selbsttäuschung, zur Täuschung, zur Versuchung und zum Absturz in das, wofür wir uns selbst gelobt haben. Es wäre richtig, nicht uns selbst zu loben, sondern Gott für das zu preisen, was wir Gutes getan haben, sondern uns selbst Vorwürfe zu machen die Tatsache, dass wir es besser hätten machen können, aber aufgrund unserer Verdorbenheit durch die Sünde scheiterten. Der Lobpreis Gottes zieht Gottes Gnade zu uns, die die Seele erleuchtet und stärkt und alles Gute in uns fördert.

Rev. Makarius von Optina:

„Du schreibst über deine hochintelligenten Gedanken, dass deine Gedanken dich bei jeder Korrektur loben: Das ist sehr gefährlich und der Beginn einer Täuschung.

Deine lobenden Gedanken sind die Schuld anderer Stürze.

Hl. Ignatius (Brianchaninov):

„Das Gefühl des Weinens und der Reue ist das Einzige, was eine Seele braucht, die zum Herrn mit der Absicht gekommen ist, von Ihm Vergebung ihrer Sünden zu empfangen. Das ist das Gute daran! Wenn du sie erwählt hast, dann möge sie dir nicht genommen werden! Tausche diesen Schatz nicht gegen leere, falsche, gewalttätige, vermeintlich selige Gefühle ein, Zerstöre dich nicht durch Schmeichelei.

Wenn Sie mit sich selbst reden müssen, machen Sie sich keine Schmeichelei, sondern Selbstvorwürfe. Bittere Medikamente sind für uns in unserem Niedergang nützlich. Wer sich selbst schmeichelt, hat seinen Lohn hier auf Erden bereits akzeptiert – seine Selbsttäuschung, Lob und Liebe einer gottfeindlichen Welt: Sie haben in der Ewigkeit nichts zu erwarten als die Verdammnis.“

„Während wir unsere Tugenden vor Schaden durch menschliches Lob schützen, müssen wir sie vor dem Bösen schützen, das in uns lebt … damit wir uns nicht von eitlen Gedanken und Träumen … und eitlem Vergnügen mitreißen lassen.“

Rev. John Climacus:

„Es ist eine großartige Sache, menschliches Lob mit der Seele abzulehnen, aber es ist noch wichtiger, das dämonische Lob, das aus deinen Gedanken kommt, von dir selbst abzuwenden.“

Wer sich durch natürliche Gaben erhöht, das heißt durch Witz, Verständnis, Geschick im Lesen und Aussprechen, Schnelligkeit des Geistes und andere Fähigkeiten, die wir ohne Schwierigkeiten erworben haben, wird niemals übernatürliche Vorteile erlangen, denn wer in kleinen Dingen und in untreu ist Vieles ist untreu und eitel.“

Ehrwürdiger Barsanuphius und Johannes:

„Frage 423. Wenn die Leute mich loben oder ein Gedanke in meinem Herzen ist und dieser mich belastet, wie soll ich dann mit diesem Gedanken umgehen?

Antwort. Wenn ein Gedanke Sie lobt und Sie Schaden nicht vermeiden können, versuchen Sie, den Namen Gottes anzurufen und Ihren Gedanken zu sagen: Die Heilige Schrift sagt: „Mein Volk, das mit dir gesegnet ist, verführt dich und verunreinigt die Wege deiner Füße.“(Jes. 3:12). Was ist Lob, Bruder? Nichts weiter als Verführung; (Hören Sie) auf den Propheten, der darüber schreit und sagt: „Jeder Mensch ist Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases“ (Jes. 40:6). Und dass derjenige, der menschliches Lob empfängt, keinen Nutzen erhält, sagt der Meister selbst: „So viel ihr an mich glauben könnt, der Ehre von Menschen empfängt“ (Johannes 5:44). Wenn etwas nach Gottes Willen geschieht, müssen wir uns daran erinnern, was gesagt wurde: „Er rühme sich des Herrn“ (2. Korinther 10,17), denn der Apostel, der ein großes Maß erreicht hatte, rühmte sich nicht in sich selbst, sondern schrie auf , indem er sagt: „Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin“ (1. Korinther 15,10). Ihm sei wahrlich Herrlichkeit und Glanz für immer, Amen.“

Johannes Chrysostomus:

„Warum prüfen Sie Ihre Tugenden und stellen sie zur Schau? Oder wissen Sie nicht, dass Gott Sie nicht mehr loben wird, wenn Sie sich selbst loben?

Ein vom Ruhm getriebener Mensch ist unfähig, etwas Großes und Edles zu denken; er wird unweigerlich beschämend, niedrig, unehrlich, unbedeutend.“

St. Rechte Johannes von Kronstadt:

Wenn Ihnen ein rücksichtsloser Gedanke in den Sinn kommt, zählen Sie einige Ihrer guten Taten sofort auf beheben Sie diesen Fehler und zählen Sie schnell Ihre Sünden, Ihre ständigen, unzähligen Beleidigungen gegenüber dem Allguten und Gerechten Meister, und du wirst feststellen, dass du sie hast wie den Sand am Meer, und dass es im Vergleich zu ihnen keine Tugenden gibt.

9. Eitelkeit hindert einen Menschen daran, seine Sünden zu erkennen.

Wie wir bereits von den heiligen Vätern gelesen haben, Eitelkeit macht den Geist eines Menschen blind. In seinem Zerrspiegel sieht er sich selbst voller Verdienste und Tugenden, einen gerechten Mann, der keinen Arzt braucht, keinen Retter braucht – Er ist nicht in der Lage, seine Sünden zu sehen und sie deshalb zu bereuen und durch die Reue Heilung von Gott zu empfangen. Und so bleibt er ein Sklave der Leidenschaften und glaubt, durch seine eingebildeten Tugenden bereits gerettet zu sein.

Ehrwürdiger Isidore Pelusiot:

Äußerer Ruhm verstärkt die innere Schande, und Imaginäre Gesundheit, die einem Menschen die Vorstellung vermittelt, er sei wirklich gesund, lässt keine Behandlung zu.

Priester Pavel Gumerov schreibt, dass Eitelkeit unsere Sünden vor uns verbirgt:

„Warum sahen die heiligen Väter, Asketen, die scheinbar alle Leidenschaften besiegten, ihre Sünden so zahllos wie den Sand des Meeres? Gerade weil sie die Eitelkeit überwunden und Demut erlangt haben. Es war nicht nötig, dass sie in ihren eigenen Augen und in den Augen anderer Menschen weniger sündig wirkten als sie. Als sie sich Gott näherten, sahen sie sich vor der Größe des Schöpfers als unbedeutend an. Erinnern Sie sich, wie Abba Dorotheos einen der edlen Bürger der Stadt Gaza fragte: Für wen wird er sich halten, wenn er sich dem Kaiser des Byzantinischen Reiches nähert? Und er antwortete: „Fast ein armer Mann.“ Je näher ein Mensch Gott ist, desto objektiver beurteilt er sich selbst.

Shiig. John (Alekseev):

Wie viel habe ich dir, spirituelles Kind, zum Wohle der Seele gesagt und spirituelle Ratschläge gegeben, die ich der Heiligen Schrift und den Heiligen Vätern entlehnt habe, aber du hast dich als sehr dumm erwiesen; Ich bin sogar bereit, einen Mühlstein an mich selbst und ins Wasser zu hängen. Kennen Sie den Grund? Ich erkläre es dir: Einbildung und Eitelkeit: Sie ermöglichen es einem nicht, sich selbst so zu sehen, wie man wirklich ist, sondern etwas Großes von sich zu träumen.

10. Die Leidenschaft der Eitelkeit bekämpfen

Der Leidenschaft der Eitelkeit wird durch die Tugend der Demut widerstanden und sie überwunden, sagen die heiligen Väter.

Es ist notwendig, der Leidenschaft der Eitelkeit zu widerstehen die tiefe geistige und körperliche Schwäche eines Menschen zu erkennen, dessen Natur durch die Erbsünde gestört ist, und damit seine eigene Schwäche. Dem Wort Gottes folgen:

« Ohne mich kannst du nichts tun„(Johannes 15:4-5),

- Die heiligen Väter weisen darauf hin, dass wir aus eigener Kraft nichts Gutes tun können, sondern nur mit der Hilfe Gottes, und deshalb müssen wir dem einen Gott alle Ehre geben, ihm für alles Gute danken und uns die Mängel und Unvollkommenheiten vorwerfen Selbst wenn wir unseren Schwächen entsprechend handeln, können wir unsere Sünden nicht erkennen. Wir brauchen auch Selbstvorwürfe in jedem unangenehmen Fall: Wir müssen lernen, für alles uns selbst die Schuld zu geben, nicht andere.

Die Heiligen Väter sagen, dass die Leidenschaft der Eitelkeit „durch intensives Gebet und freiwilligen Verzicht, etwas zu tun oder zu sagen, um verfluchten Ruhm zu erlangen“ (Evagrius der Mönch), Nüchternheit, Gottesfurcht, das Erinnern an die eigenen Sünden und Vorwürfe gegen sich selbst vertrieben wird sie, Gedanken über die Vollkommenheit der Gebote des Herrn, die Erinnerung an den Tod und das Jüngste Gericht.

So wächst es in der Seele die Tugend der Demut, die die geistige Sicht reinigt.

Der eitle Mensch sieht die Welt wie aus einer umgekehrten Perspektive. Er hält das eigentlich Unbedeutende für wichtig. A Indem man sich demütigt, nach höheren Dingen strebt und das Weltliche, Vergängliche und Vergängliche verachtet, lernt man, die Dinge im wahren Licht zu sehen, im Licht der Wahrheit Gottes. Dann kann er die Sinnlosigkeit und Bedeutungslosigkeit der weltlichen Herrlichkeit erkennen, das Vorübergehende – das Kleine und der Aufmerksamkeit unwürdige, und das Große und Ewige – das wirklich Große.

Der heilige Johannes Chrysostomus schreibt über diese wahre Perspektive:

„Wie können wir die Eitelkeit überwinden? Lasst uns Ruhm mit Ruhm vergleichen.“. So wie wir den irdischen Reichtum verachten, wenn wir den himmlischen Reichtum betrachten, und dieses Leben nicht schätzen, wenn wir an ein viel besseres Leben denken, genauso können wir die Herrlichkeit der gegenwärtigen Welt verachten, wenn wir an eine viel höhere Herrlichkeit denken. über wahren Ruhm.

Warum kann man die Eitelkeit nicht überwinden, wenn andere sie überwinden, die dieselbe Seele, denselben Körper, dasselbe Aussehen haben und dasselbe Leben führen? Denken Sie an Gott, denken Sie an die höchste Herrlichkeit, vergleichen Sie sie mit der Gegenwart – und Sie werden die Eitelkeit bald hinter sich lassen. Wenn Sie sich unbedingt nach Ruhm sehnen, dann suchen Sie nach wahrem Ruhm. Ist Ruhm die Art, die Sie dazu bringt, Ehre von denen unter Ihnen zu suchen und ein Bedürfnis danach zu haben? Ehre besteht darin, den Ruhm der Oben zu genießen. Wenn Sie sich unbedingt Ruhm wünschen, dann suchen Sie bei Gott nach besserem Ruhm. Nachdem Sie diese geliebt haben, werden Sie diese vernachlässigen, Sie werden sehen, wie unehrlich sie ist, und bis Sie diese erkennen, werden Sie nicht erkennen, wie beschämend, wie lächerlich sie ist. Und während diese Leidenschaft von uns Besitz ergreift, können wir nicht erkennen, was dieses Übel ist.“

Rev. John Climacus:

„Wenn wir dem himmlischen König eifrig gefallen wollen, dann werden wir ohne Zweifel die Herrlichkeit des Himmels schmecken; und wer sie schmeckt, wird alle irdische Herrlichkeit verachten; und ich würde mich wundern, wenn jemand, ohne den ersten zu schmecken, konnte Letzteres verachten.

Manche erschöpfen vergeblich ihren Körper, um extreme Leidenschaftslosigkeit und einen Reichtum an Talenten, die Kraft der Wunder und die Gabe des Hellsehens zu erlangen, aber diese armen Menschen wissen nicht, dass es nicht um Arbeit, sondern vor allem um Demut geht ist die Mutter dieser Segnungen. Wer Gott um seine Talente für seine Arbeit bittet, hat einen gefährlichen Grund gelegt; A Wer sich als Schuldner betrachtet, wird plötzlich und unerwartet reich.

Gehorchen Sie diesem Führer nicht, wenn er Sie lehrt, Ihre Tugenden zum Nutzen derer zu verkünden, die hören: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt ausnutzt, aber seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Nichts bringt anderen so viel Nutzen wie ein bescheidener und ungeheuchelter Charakter und ein bescheidenes Wort. Auf diese Weise ermutigen wir auch andere, damit sie nicht aufsteigen, und was könnte nützlicher sein als dies?

Es gibt Ehre vom Herrn, denn die Schrift sagt: „... die mich verherrlichen, werde ich verherrlichen ...“ (1. Sam. 2:30); und es gibt Ruhm, der aus der Täuschung des Teufels kommt, denn es heißt: „Wehe, wenn alle Menschen Gutes zu euch reden“ (Lukas 6:26). Das Erste wirst du deutlich erkennen, wenn du den Ruhm als schädlich für dich ansiehst, wenn du dich auf jede erdenkliche Weise von ihm abwendest und, wohin du auch gehst, deinen Wohnsitz verheimlichen wirst. Das zweite erkennt man daran, dass man auch nur das Kleinste tut, damit die Leute einen sehen können.

Der Anfang zur Zerstörung der Eitelkeit besteht darin, die Lippen zu schützen und Schande zu lieben; die Mitte schneidet alle erdenklichen Tricks der Eitelkeit ab; und das Ende (wenn es in diesem Abgrund ein Ende gibt) besteht darin, vor den Menschen zu versuchen, das zu tun, was uns demütigt, und keine Trauer darüber zu empfinden.

Verstecken Sie Ihre Fehler nicht mit diesem Gedanken, um Ihrem Nachbarn keinen Grund zum Stolpern zu geben; obwohl es je nach Art der Sünden vielleicht nicht in jedem Fall sinnvoll sein wird, dieses Pflaster zu verwenden.

Wenn wir nach Ruhm streben, oder wenn er von anderen zu uns kommt, ohne dass wir danach streben, oder wenn wir versuchen, bestimmte Tricks anzuwenden, die der Eitelkeit dienen, dann Erinnern wir uns an unser Weinen und denken wir an die heilige Angst und das Zittern, mit denen wir in unserem einsamen Gebet vor Gott standen; und so werden wir zweifellos die schamlose Eitelkeit beschämen, wenn wir jedoch nach wahrem Gebet streben. Wenn wir das nicht in uns haben, dann Beeilen wir uns, uns an unser Ergebnis zu erinnern. Wenn wir diesen Gedanken nicht haben, dann Fürchten wir uns zumindest vor der Schande, die der Eitelkeit folgt, denn wer erhöht ist, wird sich sicherlich auch hier, vor dem kommenden Zeitalter, demütigen (Lukas 14,11).

Wenn unsere Lobpreiser, oder besser gesagt Verführer, anfangen, uns zu loben, dann lasst uns schnell an unsere vielen Sünden denken und erkennen, dass wir wirklich unwürdig sind dessen, was sie zu unseren Ehren sagen oder tun.“

St. Rechte Johannes von Kronstadt weist an:

Denken Sie daran, Mann, dass Sie moralisch und physisch ein Nichts sind.; moralisch – weil Sie alle Sünde, Leidenschaft, Schwäche und körperlich sind – weil Ihr Körper irdischer Staub ist; - damit sie dadurch ihre Demut vor Gott anschaulich und greifbar zeigen können, wie es die alten Menschen und einige auch heute noch visuell darstellten, indem sie Asche auf ihre Köpfe streuten und ihre leichten Kleider auszogen, die im Unsterblichen Eitelkeit und Eitelkeit nähren menschlicher Geist. Also, Mann, das geringste Gute in dir kommt von Gott., wie das kleinste Rinnsal der Luft, das sich in dir befindet oder das du aus der Luft um dich herum ausatmest.

Rev. Barsanuphius und Johannes lehren, die Gedanken der Eitelkeit und Arroganz zu demütigen:

Frage 407. Und wie sollte ich meine Gedanken demütigen, wenn ich etwas Gutes tue? Und wie kann man sich selbst Vorwürfe machen, nachdem man etwas Gutes getan hat?

Antwort . Für die Demut des Denkens, wenn du alle guten Taten getan und alle Gebote gehalten hast, Erinnere dich an Ihn, der gesagt hat: „Wenn du alles getan hast, was dir geboten wurde, dann sprich: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten.“(Lukas 17:10), besonders wenn wir noch nicht einmal ein Gebot erreicht haben. So sollte man immer denken und sich Vorwürfe machen, wenn man eine gute Tat tut, und sich sagen: Ich weiß nicht, ob es Gott gefällt. Es ist eine große Sache, nach dem Willen Gottes zu handeln, und den Willen Gottes zu erfüllen ist noch größer: Dies ist die Gesamtheit aller Gebote; denn etwas nach dem Willen Gottes zu tun, ist eine Privatsache und weniger als die Erfüllung des Willens Gottes. Deshalb sagte der Apostel: „Vergesst, was hinter uns liegt, und strebt nach dem, was vor uns liegt“ (Phil 3,13). Und egal wie sehr er sich nach vorne streckte, er gab nicht auf, sondern sah sich immer als unzureichend und hatte Erfolg; denn er (der Apostel) sagte: „Wer unter euch vollkommen ist, sollte so denken“ (Phil. 3:15), das heißt, um Erfolg zu haben. Er sagte auch, dass der Herr es dir offenbaren wird, wenn du etwas anderes denkst.

Frage 408, dasselbe. Wie kann ich, wenn ich ein Gebot erfülle, Arroganz vermeiden, um zu wissen, dass ich, obwohl ich Gutes getan habe, ihm fremd bin?

Antwort. Bruder! Wir müssen beide gute Taten als gut anerkennen und auf sie als gut zurückgreifen, denn Gutes sollte nicht als böse angesehen werden. Aber wenn jemand Gutes tut, ohne das Ziel, Gott zu gefallen, erweist sich dieses Gute als böse, entsprechend der Absicht des Handelnden. Jeder muss versuchen, immer Gutes zu tun, und anschließend wird ihm durch die Gnade Gottes gegeben, dass seine Taten aus Gottesfurcht ausgeführt werden. Also, Wenn durch dich Gutes getan wird, danke dem Geber des Guten als dem Urheber dieses Guten, aber mache dir selbst Vorwürfe, sagen: Wenn auch ich gut in diesem Werk wäre, dann könnte ich an diesem Guten teilhaben – und dann wird es dir möglich sein, mit Zärtlichkeit zu Gott zu beten, dass er dir die Teilnahme an dem guten Werk schenkt das ist durch Dich vollbracht worden.

Frage 409, dasselbe. Wenn ich in irgendeiner Angelegenheit Langmut zeige, werden meine Gedanken weise; Was soll ich denken?

Antwort. Und vorher habe ich dir das schon gesagt, Wenn Sie etwas Gutes tun, sollten Sie wissen, dass es ein Geschenk Gottes ist, das Ihnen durch die Güte Gottes gegeben wird, denn Gott ist jedem gnädig. Achten Sie auf sich selbst, damit Sie durch Ihre Schwäche nicht die Barmherzigkeit zerstören, die Er Ihnen erweist und die sich auf alle Sünder erstreckt. Verliere nicht, was der Herr dir zum Guten gegeben hat, im Bösen; Dieses Geschenk geht verloren, wenn Sie sich dafür loben, dass Sie so lange durchgehalten haben, und Gott vergessen, der Sie gesegnet hat.. Darüber hinaus werden Sie sich selbst verurteilen, sobald Sie es wagen, sich selbst das zuzuschreiben, wofür Sie dem Liebhaber der Menschheit danken sollten. Der Apostel sagt: „Was hast du, was du nicht empfangen hast? Und wenn du es erhalten hast, warum rühmst du dich dann, als hättest du es nicht erhalten?“ (1 Kor. 4:7). Zu dem Gedanken, der dich für etwas lobt, sag: Wer im Meer schwimmt und während der Stille vergisst nicht, dass er sich noch im Abgrund befindet, sondern erwartet immer Stürme, Gefahren und Ertrinken; Die für kurze Zeit eintretende Stille bringt ihnen keinen vollen Nutzen, da sie sich erst am Pier in Sicherheit wähnen. Vielen passierte es auch, dass ihr Schiff schon am Eingang zum Pier sank. Ebenso muss ein Sünder, solange er in dieser Welt bleibt, immer Angst vor dem Ertrinken haben. Lassen Sie sich also niemals dazu verleiten, einen Gedanken zu glauben, der Sie für eine gute Tat lobt. Alles Gute gehört Gott, und aufgrund unserer Nachlässigkeit können wir nicht sicherstellen, dass es bei uns bleibt. Wie können wir es danach wagen, arrogant zu sein?

Frage 776. Wenn ich etwas Ungerechtes tue und mich dann selbst korrigiere, werden meine Gedanken arrogant und überzeugen mich, dass ich etwas Gutes getan habe; Was soll ich ihm in diesem Fall sagen?

Antwort. Sag ihm: Wer ungerecht handelt, wird bestraft, und wer sein Unrecht korrigiert, entgeht der Strafe und verdient Lob: Es ist etwas anderes, Gutes zu tun, und etwas anderes, ungerecht zu handeln. Der eine gefällt Gott und bereitet uns ewigen Frieden, während der andere ihn verärgert und ewige Qual bereitet. Genau das sagt David: „Wendet euch vom Bösen und tut Gutes“ (Psalm 33,15). Aber ohne Gott können wir nichts Gutes tun, denn Er sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15:5); und der Apostel sagt: „ Was haben Sie, das Sie nicht erhalten würden? Und wenn Sie es erhalten haben, warum rühmen Sie sich dann, als hätten Sie es nicht erhalten?„(1 Kor. 4:7). Und deshalb können wir nicht arrogant sein, wenn es darum geht, Gutes zu tun, geschweige denn, wenn wir uns vom Bösen fernhalten. Es ist großer Wahnsinn, sich die Tatsache anzumaßen, dass wir nicht sündigen.. Pass auf dich auf, Bruder, damit du nicht von bösen Dämonen getäuscht wirst, die der Herr durch die Gebete seiner Heiligen vertreiben möge. Amen.

Hl. Ignatius (Brianchaninov):

Vermeiden wir Eitelkeit und Stolz als Verzicht auf das Kreuz Christi.

Ehrwürdiger Antonius der Große:

Ihm nicht den Pharisäer nach, der alles nur zur Schau gestellt hat.

Tragen Sie keine Kleidung, die Sie eitel macht.

Evagrius der Mönch:

« Dieser Dämon wird durch intensives Gebet und die freiwillige Weigerung, etwas zu tun oder zu sagen, um verdammten Ruhm zu erlangen, vertrieben.

Niemand kann diese Leidenschaften überwinden, wenn er nicht Nahrung, Reichtum und [weltlichen] Ruhm vernachlässigt, und auch, wenn er nicht den Körper vernachlässigt, denn Dämonen versuchen oft, ihm [ihre] Schläge zu versetzen. Es ist notwendig, diejenigen nachzuahmen, die, wenn sie der Gefahr auf See durch starken Wind und steigende Wellen ausgesetzt sind, [überflüssige] Dinge über Bord werfen. Allerdings sollte man dabei aufpassen, dass man nicht vor Menschen steht, denn sonst kann man einen noch schlimmeren Schiffbruch als zuvor erleiden und in den Gegenwind der Eitelkeit geraten. Deshalb sagt unser Herr, indem er den Geist unseres Steuermanns schult: „Seht zu, dass ihr eure Almosen nicht vor den Menschen tut, damit sie euch sehen; sonst werdet ihr keinen Lohn von eurem himmlischen Vater erhalten“ (Matthäus 6,1) . Außerdem: „Wenn Sie beten, seien Sie nicht wie die Heuchler; Und noch einmal: „Wenn ihr fastet, seid nicht traurig wie die Heuchler; denn sie machen düstere Gesichter, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihren Lohn empfangen“ (Matthäus 6,16). ”

„Wer also auf dem königlichen Weg wandeln will, muss mit der Waffe der Gerechtigkeit in seiner Rechten und in seiner Linken wandeln, in Ehre und Schande, in Schmach und Lob (2. Korinther 6, 7, 8) und mit solche Vorsicht inmitten der steigenden Wellen der Versuchungen, unter der Kontrolle der Klugheit und unter dem Einfluss des Geistes Gottes, um den Weg der Tugend zu leiten, um zu wissen, dass du es tun wirst, wenn du ein wenig nach rechts oder links abweichst brechen sofort an den unter Wasser liegenden, katastrophalen Felsen auf. Deshalb ermahnt der weise Salomo: Wende dich weder nach rechts noch nach links (Sprüche 4:27), d.h. Seien Sie nicht prahlerisch in Ihren Tugenden, erhöhen Sie sich nicht mit glücklichen Erfolgen im Geistlichen, weichen Sie nicht vom linken Weg der Laster ab, so der Apostel, suchen Sie nicht nach Ruhm für sich selbst in Ihrer Schande (Phil. 3,19). Denn wen der Teufel nicht durch den Anblick gut geschnittener, ordentlicher Kleidung zur Eitelkeit bringen konnte, den versucht er mit schmutzigen, schlecht gemachten, elenden Kleidern zu verführen. Wen er nicht mit Ehre stürzen konnte, den wird er mit Demut zerschlagen; Wer nicht gezwungen werden konnte, sich durch Wissen und Beredsamkeit zu verherrlichen, wird durch die Wichtigkeit des Schweigens getäuscht. Wer öffentlich fastet, wird von eitlem Ruhm in Versuchung geführt. Wenn man Ruhm verbirgt (Fasten), um Ruhm zu vermeiden, unterliegt man demselben Laster der Erhöhung. Um sich nicht mit der Ansteckung eitler Herrlichkeit zu beflecken, vermeidet er es, lange Gebete vor seinen Brüdern zu verrichten; und wenn er anfängt, sie heimlich zu praktizieren, ohne einen Zeugen darüber zu haben, weicht er auch den Pfeilen der Eitelkeit nicht aus.

Mittel gegen Eitelkeit.

Der Asket Christi, der legitimerweise eine wahre, spirituelle Leistung anstreben möchte, muss also mit aller Kraft versuchen, dieses vielfältige, vielfältige Tier zu besiegen. Wir können diesem vielschichtigen Übel, das uns von allen Seiten gegenübersteht, entgehen, wenn wir über die Worte Davids nachdenken: „Gott wird die Gebeine der Menschenlieblinge zerstreuen“ (Psalm 52,6). Erstens: Lasst uns nicht zulassen, dass wir etwas mit einer eitlen Absicht tun, um eitlen Ruhm zu erlangen. Zweitens müssen wir versuchen, das, was wir zunächst gut gemacht haben, mit der gebotenen Aufmerksamkeit zu schützen, damit die schleichende Leidenschaft der Eitelkeit nicht später alle Früchte unserer Bemühungen zunichte macht. Um der Eitelkeit keinen Tribut zu zollen, müssen wir außerdem mit aller Sorgfalt vermeiden, was in der Gemeinschaft der Brüder nicht getan wird oder nicht von allgemeinem Nutzen ist, und was uns von anderen unterscheiden und die Menschen dazu veranlassen kann, uns dafür zu loben Dass wir allein sind. Das tun wir. Denn diese Zeichen weisen darauf hin, dass uns die tödliche Infektion der Eitelkeit befallen hat. Wir können dies leicht vermeiden, indem wir denken, dass wir nicht nur die Früchte unserer Arbeit zerstören werden, wenn wir etwas mit einer vergeblichen Absicht tun, sondern dass wir auch, nachdem wir uns wie Gotteslästerer eines großen Verbrechens schuldig gemacht haben, ewiger Qual ausgesetzt sein werden; Da wir das für Gott bestimmte Werk besser für die Menschen tun wollten, wird uns derjenige, der alle Geheimnisse kennt, offenbaren, dass wir die Menschen Gott und die Ehre der Welt der Ehre des Herrn vorgezogen haben.“

Rev. Neil Sorsky gibt Ratschläge zum Umgang mit Eitelkeitsgedanken:

Wir brauchen viel Nüchternheit gegen den Geist der Eitelkeit, denn ganz heimlich beraubt er mit all seinen Tricks unsere Absicht, lässt den Mönch erfolglos zurück und versucht, unsere Arbeit zu pervertieren, nicht um Gottes willen, sondern aus Eitelkeit und menschenfreundlich. Weil Zu jeder Zeit ist es für uns angebracht, uns selbst, [unsere] Gefühle und Gedanken sorgfältig zu prüfen, damit unsere Arbeit um Gottes willen und um des geistlichen Nutzens willen ist und wir in allem menschliches [Lob] vermeiden. immer vor den Augen [des Geistes], was der heilige David sagte: „Der Herr zerstreute die Gebeine der Menschenlieblinge“ (Ps. 52:6), – und fegt so immer den Gedanken hinweg, etwas zu loben und etwas Zwingendes zu tun um der Menschheit zu gefallen; und lasst uns von ganzem Herzen den Gedanken bekräftigen, alles für Gott zu tun. Wenn jemand, der eine feste Absicht für Gott hat, von Schwäche überwältigt wird, unfreiwillig von einem [eitlen-herrlichen] Gedanken, aber bekennt, zum Herrn betet und sich von Gedanken der Eitelkeit abwendet, dann wird ihm sofort vergeben und er rühmt sich seiner der unsere Absichten und Herzen kennt. Machen wir es so: Wenn wir aus Eitelkeit anfangen, über etwas nachzudenken, dann werden wir uns an [unser eigenes] Weinen und die angsterfüllte Erwartung unseres einsamen Gebets erinnern, wenn wir sie haben, aber wenn nicht, dann werden wir den Gedanken an unser Ergebnis wahrnehmen - und wir werden sicherlich schamlose Eitelkeit widerspiegeln. Wenn das nicht klappt, dann haben wir zumindest Angst vor der Schande, die der Eitelkeit folgt. Denn „wer aufsteigt“, wird sich hier sicherlich vor dem nächsten [Zeitalter] „demütigen“ (Lukas 14:11) – das sagt Johannes Climacus. Wenn jemand jemals anfängt, uns zu loben, oder wenn unsichtbare Feinde uns eine Entschuldigung für einen eitlen Gedanken in den Sinn bringen und uns als ehrenwert, majestätisch und hoher Throne darstellen, als größer als andere, – Wir werden uns lieber sofort an die Vielzahl und Schwere unserer Sünden erinnern, oder an eine der schlimmsten. Und halte ihn zurück und sage: „Sind diejenigen, die solche Dinge tun, dieses Lobes würdig?“ Und wir werden sofort feststellen, dass wir dieses menschlichen Lobes unwürdig sind, und dämonische Gedanken werden davonlaufen und uns nicht mehr mit ihrer Macht verwirren, sagt Nikita Stifat. Wenn du, sagte er, keine bösen Taten begehst, dann denke über die Vollkommenheit der Gebote nach – und du wirst feststellen, dass sie ebenso unzureichend sind wie die Schrift, die klein ist im Vergleich zur Größe des Meeres.

Rev. Makarius von Optina:

„Sie schreiben, dass Sie von Lob und Eigenlob mitgerissen werden, und fragen: Wie kann ich dem widerstehen? Scheint, Es ist am besten, mit Demut Widerstand zu leisten; schreibe nichts dir selbst zu, sondern Gott, denn Er sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Welches ist deines? Ihr seid alle Gottes Schöpfung; und die Gabe, die du hast, gehört ihm; und unser ist nur Sündhaftigkeit, die uns demütigen sollte.

In deinen Eifer war auch Eitelkeit eingewoben, und du weißt selbst ganz gut, wie du sie vermeiden kannst; Vertreibe diese Schlange aus deinen Herzen durch Selbstvorwürfe und meide alles, was ihr Nahrung geben könnte; und was auch immer du Gutes tust, es gehört nicht dir, sondern Gottes Hilfe und Sein Eigentum; du bist nur ein Werkzeug und noch dazu das Schwächste.

Sie schreiben über Ihre hochintelligenten Gedanken, dass Ihre Gedanken Sie bei jeder Korrektur loben: Das ist sehr gefährlich und der Anfang von Charme. Wenn auf jede Korrektur Demut folgen würde, wäre es gut. Erinnere dich mehr an deine Sünden und betrachte dich selbst als weniger als alle anderen; dann wird die Gnade Gottes dich rechtfertigen. Wo sind Ihre Korrekturen, wenn Sie Beleidigungen nicht ertragen können? Und wie kann man aufhören, Milchprodukte zu essen? Das bedeutet, Öl ins Feuer zu geben, und es gibt Nahrung für Ihre Eitelkeit. Verbrauchen Sie Milchprodukte in Maßen, zur Ehre Gottes, und Ihnen wird nicht der geringste Schaden zugefügt. Und Sie werden nicht von Milch krank, sondern von Ungeduld und mangelnder Demut.

Ich halte es nur für notwendig, Sie daran zu erinnern, dass alles Gute, das Sie tun, von Demut geprägt sein sollte: sei es Gebet, Fasten, Almosengeben, Vergebung der Nachbarn usw. Tun Sie dies alles zur Ehre Gottes und mit Demut. Ich biete Ihnen dies an, weil ich weiß, dass der Hasser des Guten, der Teufel, wenn er keine Zeit hat, uns von einer guten Tat abzubringen, versucht, sie mit Arroganz und Eitelkeit zu verdunkeln.

Was mit guter Absicht getan wird, kann nicht schaden; Sie müssen nur aufpassen, dass Efeu sich nicht an guten Pflanzen festsetzt, die ihre Früchte austrocknen lassen können – ich meine Efeu – Eitelkeit, die auf Sie zukam; Aber Dafür müssen Sie Mut haben und Ihre Schlankheit erkennen; und selbst die Wasserfälle werden unfreiwillig gedämpft.

Soweit ich sehen kann, werden Sie von Eitelkeit getrieben, Sie möchten, dass die Leute Ihre Schwäche nicht bemerken, aber Sie möchten in gutem Zustand erscheinen; Selbstvorwürfe und Demut sind in dir nicht sichtbar, die du nicht einmal anstrebst.

Sie schreiben, dass Ihnen die Eitelkeit Ihre vermeintliche Klugheit verwehrt hat, aber Als ich mich an die Unreinheit der Hochherzigen erinnerte, verschwand sie; Deshalb ist es notwendig und immer, diese Wurzel des Bösen aus dem Herzen zu entfernen; Er entweiht alle Pflanzen guter Taten und macht sie unanständig. Die heiligen Väter haben hierzu viele Anweisungen und Lehren.

Von der Eitelkeit angelockt, wenden Sie Ihre Gedanken Ihrer Schuld zu. Aber warum sollte man eitel sein, wenn man die Lehren eines anderen anbietet und nicht die eigenen? und was Gott in den Geist sendet zum Nutzen derjenigen, die entsprechend ihrem Glauben darum bitten.

Du erklärst deine Trauer über das, was du für deine Taten gegenüber der Welt bekommen hast, und bittest mich, dir das zu erklären: Warum passiert das? Denn schon in deinem Handeln wird dein Gefühl von Liebe und Angst bewegt. Nehmen wir an, dass es so ist, und lassen Sie es nicht durch Arroganz und Eitelkeit, durch Lob befleckt werden (was jedoch später freilich dem Geheimnis Ihres Herzens nicht entgangen ist), sondern es muss durch das Feuer von gereinigt werden Versuchungen und Sorgen, und nur dann wird es reine Liebe sein, wenn du deine Seele für deinen Nächsten hingibst; Als du es getan hast, hattest du Zeit, aber du hast deine Seele nicht hineingesteckt, du hast die Mühe und den Kummer nicht ertragen, aber dann erschien sie und du wandtest dich murmelnd ab. Was für ein unhöfliches und unaufgeklärtes Volk! Du solltest für diese gute Tat gelobt werden, aber sie machen dir Vorwürfe, und du hast offensichtlich nach Lob und Belohnung für deine gute Tat gesucht, als du keinen Vorwurf erlitten hast. Vielleicht siehst du das nicht in dir selbst, aber schau in den Abgrund deines Herzens, du wirst dort eine eitle Schlange finden, die dort nistet, als würde sie unter dem Deckmantel der Tugend heimliche Freude bereiten und dich dafür loben, dass du Gutes getan hast, denn du siehst Liebe und Mitgefühl in dir, du siehst Tugend, aber es gibt keine Demut, die unser Herr selbst lehrt: „Selbst wenn ihr alles tut, was geboten ist, sagen wir, da wir unwürdige Diener sind: Denn was auch immer wir tun sollen, wir haben es getan“ (Lukas 17:10). Und wenn ich ein unentschuldbarer Sklave bin, sollte ich dann nicht alles ertragen und sicher sein, dass Vorwürfe und Ärger nichts anderes sein können als Gottes Wache für meine Zurechtweisung, wie ein unentschuldbarer Sklave? aber wir haben nur unsere Gerechtigkeit, und ich werde immer höher, aber es gibt mir keinen Frieden; Denken Sie jetzt über sich selbst und die Taten der Vorsehung Gottes über Sie nach, um Sie zu heilen.“

Schema-Abt Ioann (Alekseev):

„Dieses ... Kloster lag in der Nähe des Nils ... Und noch etwas: Im selben Land und zur gleichen Zeit lebten zwei Brüder im selben Kloster, einer war 12 Jahre alt, der andere 15 Jahre alt. Der Abt schickte sie, um dem Einsiedler Essen zu bringen. Sie trugen es und trafen auf dem Rückweg auf eine Giftschlange. Der jüngere Bruder nahm die Schlange, wickelte sie in ein Gewand und brachte sie, natürlich nicht ohne Eitelkeit, ins Kloster. Die Mönche umringten die Jugendlichen, waren überrascht und lobten sie für ihre Heiligkeit. Der Abt war geistig lebendig und vernünftig; Er bestrafte die Jugendlichen mit Ruten und sagte: „Sie haben sich Gottes Wunder zugeschrieben; ein schwaches Gewissen ist besser als Tugend mit Eitelkeit.“ Denn er wusste, dass Wunder den Heiligen schaden.

Ja, wir sollten uns selbst nicht vertrauen, bis wir im Grab liegen, und das Beharren in der Tugend hängt nicht von uns selbst ab, sondern von der Gnade Gottes. Und der Herr schützt vor Demut; Das Ausmaß, in dem sich ein Mensch demütigt, das Ausmaß, in dem er im spirituellen Leben Erfolg hat. Unsere Arbeit muss auf Autokratie basieren, und der Erfolg hängt von der Gnade ab; Deshalb müssen wir beten und den Herrn um Hilfe bitten. Im spirituellen Leben ist das Gebet die wichtigste Leistung.“

Elder Paisiy Svyatogorets:

Geronda, wie kann man Eitelkeitsgedanken vertreiben?

Freue dich über Dinge, die im Gegensatz zu dem stehen, was weltliche Menschen anstreben. Nur wer Ziele hat, die dem Weltlichen entgegengesetzt sind, kann im Bereich des Geistes handeln. Wenn du geliebt werden willst, sei glücklich, wenn sie dir keine Aufmerksamkeit schenken. Wenn Sie einen Ehrenplatz wünschen, setzen Sie sich auf die Bank. Wenn Sie Lob suchen, lieben Sie die Demütigung, um die Liebe des demütigen Jesus zu spüren. Wenn Sie Ruhm suchen, streben Sie nach Unehre, um die Herrlichkeit Gottes zu erfahren. Und wenn Sie die Herrlichkeit Gottes spüren, werden Sie sich glücklich fühlen und eine Freude in sich haben, die größer ist als die Freuden der ganzen Welt.

Geronda, mein Gedanke sagt mir, wenn ich meinen Gehorsam ändere, den Chor verlasse und aufhöre, Ikonen zu malen, dann werde ich aufhören, ständig stolz zu sein und in Versuchung zu geraten.

Selbst wenn Sie aufhören zu singen und Ikonen zu malen, werden Sie noch mehr Fehler machen, wenn Sie Eitelkeit nicht hassen. Und in deinem Weggang wird es auch Stolz geben, noch mehr Stolz, denn eigentlich willst du deine Gehorsamspflichten aufgeben, damit dein Egoismus nicht verletzt wird

Geronda, ist es nicht besser, gar nichts zu tun, als etwas zu tun und gleichzeitig stolz zu sein?

Wenn Ihnen gesagt wird, dass Sie etwas tun sollen, dann gehen Sie und tun Sie es, aber achten Sie darauf, nicht zu stolpern oder zu fallen. Und wenn Sie stolpern und fallen, stehen Sie auf. Erkennen Sie, dass Sie aus Unaufmerksamkeit gestolpert sind, und wenn man Sie dazu auffordert, es noch einmal zu tun, tun Sie es, aber achten Sie darauf, nicht noch einmal zu stolpern. Wenn Sie einmal gestürzt sind, heißt das nicht, dass Sie es beim nächsten Mal nicht tun müssen! Wenn sie dir jetzt sagen: „Geh nicht, weil du das letzte Mal gestürzt bist“, dann geh nicht. Verstanden? Wenn Ihnen gesagt wird, dass Sie etwas tun sollen, tun Sie es, aber tun Sie es richtig und mit Demut. Noch schlimmer ist es, nichts zu tun, um nicht stolz zu werden. Es ist, als würde man den Kampf von außen beobachten und nicht darum kämpfen, sich nicht zu verletzen. Wir müssen kämpfen, aber wir müssen richtig kämpfen.“

Priester Pavel Gumerov:

„Wie können wir diese listige Schlange bekämpfen, die sich nach und nach in die Seele einschleicht, unsere Werke stiehlt und sie zunichte macht?

Wie schon oft gesagt, indem man ihr die entgegengesetzte Tugend gegenüberstellt – die Demut. Es ist beispielsweise bekannt, dass Stolz und Groll ein Produkt der Eitelkeit sind. Eine Person, die Kritik nicht ertragen kann, ist leicht verwundbar, nimmt sofort Anstoß und scheint sich zu sagen: „Wie können sie es wagen?“ Schließlich bin ich nicht so, ich bin gut! Wie können sie das sagen?“ Und obwohl es für uns unangenehm sein wird, dies zu hören, haben unsere Täter und Kritiker höchstwahrscheinlich Recht. Na ja, vielleicht nicht 100 %. Schließlich ist es von außen klarer. Wir stellen uns immer besser vor, als wir wirklich sind, wir verzeihen uns selbst vieles, was wir bei anderen nicht tolerieren würden. Es gibt also etwas zum Nachdenken. Ein empfindlicher Kritiker ist mutlos, aber für einen intelligenten Menschen ist es ein Wachstumsanreiz. Kritik belebt im Allgemeinen und lässt Sie nicht auf Ihren Lorbeeren ausruhen, sondern zwingt Sie zur Korrektur. Wir dürfen nicht nur nicht beleidigt sein, sondern uns den Tätern zu Füßen beugen als unsere Erzieher, die uns im richtigen Moment „auf die Nase schlagen“ und unserer Eitelkeit die Flügel stutzen.

Ressentiments müssen ebenso wie Wut gelöscht werden, wenn sie noch eine kleine Glut, ein Funke sind, bevor die Flamme des Ressentiments auflodert. Wenn Sie keine Holzscheite ins Feuer legen, erlischt es. Wenn Sie die Beschwerde nicht „salzen“, sie nicht wertschätzen, sondern versuchen, sie so schnell wie möglich zu vergessen (oder einfach Ihre Einstellung zur Kritik ändern, also berücksichtigen), wird die Beschwerde schnell vergehen.

Spirituelle Menschen, Asketen, haben nicht nur keine Angst vor Vorwürfen, sondern nehmen sie auch freudig an, als ob sie darum bitten würden, und verbergen so ihre Heldentaten.

Vom heiligen Theophan finden wir auch Ratschläge, wie wir die Eitelkeit durch Demut überwinden können. Er schreibt einer Frau: „Es ist gut, sich nicht in die Kirche zu setzen. Und wenn die Eitelkeit kommt, setzen Sie sich absichtlich hin, damit Sie Ihre Gedanken äußern können, wenn Sie anfangen, Eitelkeit zu verspüren: Schließlich haben Sie sich selbst hingesetzt. Als einem Vater der Eitelkeitsgedanke kam, dass er viel fastete, ging er früh dorthin, wo viele Leute waren, setzte sich hin und begann Brot zu essen.“

Denken wir also daran, dass Eitelkeit mit kleinen Dingen beginnt: Jemand prahlt mit einer guten Tat, irgendwo nimmt er Lob und Schmeichelei freudig an. Und da dauert es nicht mehr lange, bis sich die Leidenschaft in unserer Seele festsetzt. Um dies zu verhindern, achten wir gleich zu Beginn auf die Eitelkeit, gehen wir kritisch mit uns selbst um und sagen oft: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen.“

11. Argumentation im Kampf gegen die Eitelkeit

Rev. Barsanuphius und Johannes lehren das Denken im Kampf gegen die Eitelkeit:

Frage 477. Wenn ich eine gute Tat sagen oder tun möchte und aus Angst, dass sie in meinem Herzen Verwirrung stiften könnte, ich sie vermeide, mache ich sie dann gut oder nicht?

Antwort . Wenn Sie, weil Sie etwas Gutes tun oder sagen wollen, befürchten, dass in Ihnen eine Peinlichkeit aufkommt, und Sie dies deshalb tatsächlich vermeiden, dann machen Sie Unrecht, denn Sie geben dem Feind nach und werden der Peinlichkeit nicht entgehen: Er wird nicht aufhören, Ihnen in jedem Fall Verlegenheit und Leidenschaft zu bereiten. Ihre wird sich sogar noch verstärken. Und wenn Sie Dinge mit Gebet und Gottesfurcht tun, dann wird mit Gottes Hilfe die Verwirrung beseitigt.

Frage 473. Du hast gesagt, mein Vater, dass ich, bevor ich ein Gespräch beginne, über den Gedanken nachdenken muss; Was soll ich tun, wenn die Not es erfordert, dass ich ein Wort sage (bevor ich Zeit zum Nachdenken habe), oder wenn ich mich in einem allgemeinen Gespräch befinde und, um nicht zu schweigen, auch am allgemeinen teilnehmen möchte? Gespräch und darüber hinaus sehe ich in dem, was ich sagen möchte, keine offensichtliche Sünde, sondern im Gegenteil, es scheint mir, dass es gut oder durchschnittlich ist. Wie befehlen Sie mir, in einem solchen Fall zu handeln, wenn ich keine Zeit habe, vollständig zu beurteilen, ob darin eine versteckte Sünde steckt?

Antwort . Wenn Ihr Wort wirklich gut oder durchschnittlich ist und Sie es sagen müssen, Sie aber sehen, dass es Ihnen Eitelkeit einbringen kann, sei es durch Lob Ihrer Zuhörer oder auf andere Weise, dann müssen Sie zunächst den Gedanken bekräftigen, keine Eitelkeit zu akzeptieren. Aber wenn Sie sehen, dass Sie von ihm besiegt werden, ist es besser zu schweigen, als sich selbst zu verletzen.

Frage 778. Manche halten mich auf Anregung des Teufels für ehrfürchtig, weil ich nicht oft verhandele und mich auch nicht in weltliche Angelegenheiten einmische. Und wenn ich, ohne mich längere Zeit zu waschen, aus körperlichen Gründen gezwungen bin, mich zu waschen, empfinde ich immer ein Schamgefühl, als wollte ich diejenigen, die an mich denken, dazu verleiten, aus Ehrfurcht ein Bad zu verweigern. Was bedeutet das, mein Vater?

Antwort. Das ist Eitelkeit; denn du bist ein weltlicher Mensch, und wie gesagt, einem weltlichen Menschen ist das Baden im Bedarfsfall nicht verboten. Wenn Satan einige dazu inspiriert, anzunehmen, dass Sie ein Prophet sind, um Ihre Gedanken zur Arroganz zu verleiten, und Sie gleichzeitig selbst diese falsche Meinung über sich selbst bestätigen möchten, dann wissen Sie, dass Sie sich für das Verbrechen Gottes schämen sollten Gebot, irgendwie: Unzucht, Geldgier und dergleichen, denn darin liegt Versuchung und darauf wird jeder eine Antwort geben, nicht nur für sich selbst, sondern auch für den Schaden, der dadurch seinem Nächsten zugefügt wird. Sich in einem Badehaus aus Verwöhnung und nicht aus Notwendigkeit zu waschen, ist eine Sünde, und das ist wirklich eine Versuchung. Aber es besteht keine Versuchung, sich nicht aus Verwöhnung, sondern aus Notwendigkeit zu waschen, und wer sich dadurch in Versuchung führen lässt, setzt sich der Verurteilung aus. Und sich dafür zu schämen ist dämonische Eitelkeit.

Frage 276, dasselbe. Wenn jemand gelobt wird, sollte er dann nicht mit Demut antworten?

Antwort . Es ist viel sinnvoller zu schweigen. Denn wenn jemand antwortet, bedeutet das, dass er Lob annimmt, und das ist schon Eitelkeit. Selbst wenn er denkt, dass er demütig antwortet, ist da schon Eitelkeit, denn wenn er die gleichen Worte, die er über sich selbst sagt, von einem anderen hört, kann er sie nicht ertragen.

12. Auf die Eitelkeit folgt der Herbst.

Rev. John Climacus:

Oft Der Herr heilt die Eitelkeit der Eitelkeit durch Schande.

Rev. Neil Sorsky:

«… lasst uns sogar die Schande fürchten, die der Eitelkeit folgt. Denn „wer aufsteigt“, wird sich hier sicherlich vor dem nächsten [Zeitalter] „demütigen“ (Lukas 14:11) – das sagt Johannes Climacus.“

Rev. Makarius von Optina:

„Was mit guter Absicht getan wird, kann nicht schaden; Sie müssen nur aufpassen, dass Efeu sich nicht an guten Pflanzen festsetzt, die ihre Früchte austrocknen lassen können – ich meine Efeu – Eitelkeit, die auf Sie zukam; aber dafür Sie müssen Mut haben und Ihre Schlankheit erkennen; und selbst die Wasserfälle werden unfreiwillig gedämpft.

...wenn wir uns etwas über uns selbst vorstellen und uns selbst gute Taten zuschreiben, dann wird Gottes Hilfe weggenommen.

Deine lobenden Gedanken Versuchen Sie, sie zu fangen und sie zwischen denselben Wasserfällen zu platzieren, oder noch schlimmer, weil sie sind die Schuld anderer Stürze.

Wer mit irgendetwas prahlt, wird später in Versuchung geraten.».

13. Der Kampf gegen die Eitelkeit endet nicht bis zum Tod.

Shiig. John (Alekseev):

Ja, wir sollten uns nicht glauben, bis wir im Grab liegen, und das Beharren in der Tugend hängt nicht von uns selbst ab, sondern von der Gnade Gottes. Und der Herr schützt vor Demut; Das Ausmaß, in dem sich ein Mensch demütigt, das Ausmaß, in dem er im spirituellen Leben Erfolg hat. Unsere Arbeit muss auf Autokratie basieren, und der Erfolg hängt von der Gnade ab; Deshalb müssen wir beten und den Herrn um Hilfe bitten. Im spirituellen Leben ist das Gebet die wichtigste Leistung...

Rev. Johannes Cassian der Römer:

« Wenn die Eitelkeit überwunden wird, erhebt sie sich noch stärker.

Alle überwundenen Leidenschaften verkümmern, werden von Tag zu Tag schwächer und lassen mit der Zeit nach und lassen nach, oder zumindest können sie durch den Widerstand der entgegengesetzten Tugenden vermieden werden; und wenn diese Leidenschaft überwunden ist, erhebt sie sich stärker; und wenn sie denken, dass sie getötet wurde, wird sie durch ihren Tod noch lebendiger gestärkt. Andere Leidenschaften greifen meist nur diejenigen an, die sie im Kampf besiegt haben, aber diese Leidenschaft verfolgt ihre Sieger noch grausamer; und je mehr sie niedergeschlagen ist, desto mehr stinkt sie nach dem Stolz dieses Sieges. Und das ist die subtilste List des Feindes, so dass sie den Krieger Christi, der nicht von den Waffen des Feindes besiegt wurde, dazu zwingt, durch seine eigenen Pfeile zu fallen.

Die Eitelkeit wird weder durch Wüste noch durch das Alter geschwächt.

Andere Leidenschaften werden manchmal mit Hilfe eines Ortes beruhigt, und nachdem der Gegenstand der Sünde, die Bequemlichkeit oder der Grund dafür entfernt wurde, werden sie normalerweise gezähmt und reduziert, aber diese Leidenschaft dringt sogar zu denen durch, die in die Wüste fliehen , und der Ort kann es nicht ausschließen, noch wird es durch die Entfernung eines externen Objekts geschwächt. . Denn es wird durch nichts anderes inspiriert als durch den Erfolg der Tugenden dessen, den es angreift. Andere Leidenschaften werden, wie wir bereits gesagt haben, manchmal schwächer und hören mit der Zeit auf; und diese Leidenschaft wird, wenn es keinen fürsorglichen Fleiß und keine Besonnenheit gibt, auch die Zeit nicht nur nicht unterdrücken, sondern im Gegenteil noch mehr ermutigen».

14. Demut

Demut ist die entgegengesetzte Tugend der Eitelkeit; sie besiegt alle Leidenschaften und sie besiegt auch die Eitelkeit.

Hl. Ignatius (Brianchaninov) schreibt darüber Was ist die Tugend der Demut:

"Angst vor Gott. Spüre es während des Gebets. Angst, die beim besonders reinen Gebet entsteht, wenn die Gegenwart und Größe Gottes besonders stark gespürt wird, um nicht zu verschwinden und sich in Nichts zu verwandeln. Tiefes Wissen um die eigene Bedeutungslosigkeit. Ein Wandel in der Sichtweise des Nächsten, wodurch dieser dem Gedemütigten ohne jeglichen Zwang in jeder Hinsicht überlegen erscheint. Die Manifestation der Einfachheit durch lebendigen Glauben. Hass auf menschliches Lob. Ständige Vorwürfe machen und sich selbst verprügeln. Richtigkeit und Direktheit. Unparteilichkeit. Totheit für alles. Zärtlichkeit. Kenntnis des Geheimnisses, das im Kreuz Christi verborgen ist. Der Wunsch, sich der Welt und den Leidenschaften zu kreuzigen, der Wunsch nach dieser Kreuzigung. Ablehnung und Vergessen schmeichelhafter Bräuche und Worte, bescheiden aufgrund von Zwang, Absicht oder der Fähigkeit der Tarnung. Wahrnehmung des Aufstandes des Evangeliums. Ablehnung der irdischen Weisheit als unanständig für den Himmel. Verachtung für alles, was im Menschen erhaben ist, und ein Gräuel vor Gott. Wortbegründung verlassen. Schweigen vor denen, die beleidigen, studiert im Evangelium. Legen Sie alle Ihre eigenen Spekulationen beiseite und akzeptieren Sie die Gedanken des Evangeliums. Das Niederwerfen aller Gedanken, die Christus in den Sinn kamen. Demut oder spirituelles Denken. Bewusster Gehorsam gegenüber der Kirche in allem.“

Die Gebote des Evangeliums fordern uns auf, alles in Demut im Namen des Herrn zu tun:

„Was ihr tut, in Wort und Tat, tut alles im Namen des Herrn Jesus Christus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn“ (Kol. 3,17).

„Wer von euch, der einen Sklaven pflügen oder hüten lässt, wird nach seiner Rückkehr vom Feld zu ihm sagen: Geh schnell und setz dich an den Tisch? Im Gegenteil, wird er nicht zu ihm sagen: Bereite mein Abendessen vor und gürtete dich um, bediene mich, während ich esse und trinke, und iss und trinke dann selbst? Wird er diesem Diener für die Ausführung des Befehls danken? Ich glaube nicht. Wenn du also alles getan hast, was dir geboten wurde, sprich: Wir sind nichtsnutzige Knechte, weil wir getan haben, was wir tun mussten“ (Lukas 17,7-10).

Rev. Barsanuphius und Johannes lehren über die Tugend der Demut, die die Eitelkeit überwindet:

„Frage 275, dasselbe und dasselbe. Mein Vater, was ist Demut? und Belästigungen von Menschen und begehen die niedrigsten Taten [das heißt solche, die in den Augen anderer als demütigend angesehen werden]? Sollte der demütige Mensch seine Demut auch in Worten zeigen oder versuchen, demütig in Taten zu sein?

Antwort. Demut besteht darin, sich unter keinen Umständen für etwas zu halten., schneide in allem unseren eigenen Willen ab, gehorche allen und ertrage ohne Scham, was uns von außen widerfährt. Das ist wahre Demut, in der Eitelkeit keinen Platz hat. Ein demütiger Mensch sollte nicht versuchen, seine Demut in Worten zum Ausdruck zu bringen, es reicht ihm zu sagen: „Vergib mir“ oder: „Bete für mich.“ Man sollte sich auch nicht dazu auffordern, niedrige Taten zu begehen [das heißt solche, die in den Augen anderer als demütigend empfunden werden], denn beides führt zur Eitelkeit, behindert den Erfolg und schadet mehr als es nützt; Aber wenn etwas befohlen wird, nicht zu widersprechen, sondern gehorsam auszuführen – das führt zum Erfolg. Es gibt zwei Arten von Demütigungen: Die eine kommt von Herzen, die andere kommt von Vorwürfen, die man von außen erhält. Von außen erfahrene Demütigungen sind herzlicher, denn es ist einfacher, sich selbst zu demütigen, als die Demütigungen anderer zu ertragen, weil letztere eine viel größere Krankheit im Herzen hervorrufen. Die Reue des Herzens besteht darin, es zu schützen und es nicht von unnützen Gedanken mitreißen zu lassen.“

Elder Paisiy Svyatogorets.Worte. Band V. „Leidenschaft und Tugenden“:

Evagrius von Pontus. Über Gedanken:

Bei der Verwendung der Site-Materialien ist ein Verweis auf die Quelle erforderlich

„Wenn wir uns mit Stolz erheben, wird er uns seine Deckung nehmen, und wir werden zugrunde gehen.“Ehrwürdiger Antonius der Große

„Mit unserem Stolz machen wir Gott zu unserem Feind“ Abba Jesaja

„Wehe dem Arroganten! Wenn er ins Grab geht, wird er wissen, wer er ist.Ehrwürdiger Neil vom Sinai

„Der Herr wendet sich von den Stolzen ab“: Heilige Väter und Älteste über Stolz und Demut – Eitelkeit – Heilige Schrift über Stolz

„Der Herr wendet sich von den Stolzen ab“

« Stolz ist der Gipfel des Bösen. Nichts ist für Gott abscheulicher als Stolz» — schreibt Der heilige Johannes Chrysostomus. Gott wendet sich von den Stolzen und Hochintelligenten ab, nimmt ihm seine Gnade, erhört seine Gebete nicht und hilft ihm nicht. Von seinem Schöpfer und Wohltäter, von Seiner rettenden Gnade losgerissen, verfinstert sich der Mensch, wird unfähig, die Wahrheit wahrzunehmen und danach zu leben, stürzt in den Abgrund aller Arten von Leidenschaften und Lastern ...

Die Stolzen haben ihren eigenen Gott und König – den Teufel, von dem die Heilige Schrift sagt, dass er „König über alle Söhne des Stolzes“(Hiob.41, 26).

: « Wer mit stolzem Herzen wandelt, ist ein Teilhaber der Teufel. Ein arroganter Mensch wird von allen gehasst, weil seine Taten prahlerisch sind: Deshalb fällt er in viele Sünden. Alle Sünden sind vor Gott abscheulich, aber die abscheulichste von allen ist der Stolz des Herzens. Wer den Stolzen ermahnt oder Ratschläge gibt, ist wie jemand, der Wasser in ein leckes Gefäß gießt, oder wie jemand, der einem fliegenden Vogel Worte zuspricht. Menschen mit stolzem Herzen werden vor Gott verachtet; Aber Gott wird demütige und zerknirschte Herzen nicht verachten. Die wahre Liebe Gottes, die von der Höhe zu uns herabgestiegen war, wurde bis zum letzten Grad demütig. Lasst uns die Demut lieben, damit wir weinen können: Sieh meine Demut und meine Arbeit und vergib mir alle meine Sünden(Ps. 24, 18).“

Johannes Chrysostomus (347-407) spricht vom Stolz als der Mutter aller Laster: „Stolz ist der Gipfel des Bösen. Nichts ist für Gott abscheulicher als Stolz. Deshalb hat er von Anfang an alles so arrangiert, dass diese Leidenschaft in uns zerstört wird. Aus Stolz sind wir sterblich geworden, wir leben in Kummer und Kummer; Aus Stolz verbringen wir unser Leben in Qual und Anspannung, belastet mit unaufhörlicher Arbeit. Der erste Mensch fiel aus Stolz in die Sünde und wollte Gott gleich sein.

Original Nichts wendet die Barmherzigkeit Gottes so ab und übergibt sie dem Feuer der Hölle wie die Leidenschaft des Stolzes. Wenn es uns innewohnt, wird unser ganzes Leben unrein, egal welche Taten wir vollbringen, ob Abstinenz, Jungfräulichkeit, Gebet, Almosen.

Stolz ist die Mutter der Laster, aus der der Teufel zum Teufel wurde, ohne zuvor einer zu sein.

Stolz ist eine Falle, an der diejenigen, die den Stürmen der Leidenschaften und verschiedenen Versuchungen lange widerstanden haben, oft scheitern.

Wenn jemand, der stolz auf eine gute Tat ist, alles ruiniert, welche Strafe ist dann ein stolzer Sünder wert? Eine solche Person ist nicht mehr in der Lage, Buße zu tun.“

Hl. Augustinus (354-430):„Es ist besser, demütig seine Sünden zu bekennen, als sich stolz seiner Tugenden zu rühmen.

Das Laster, mit dem ein Mensch zuerst besiegt wurde, wird nach allen anderen Lastern besiegt. Denn wenn wir alle Sünden überwinden, besteht weiterhin die Gefahr, dass wir uns im Bewusstsein unseres Wohlergehens auf uns selbst und nicht auf den Herrn rühmen.

Alle Laster haben ihre Macht nur in gesetzlosen Taten, und Stolz sollte selbst bei den meisten Tugenden gefürchtet werden.“

Ehrwürdiger Isaak der Syrer (550):„Was kann ein erfolgreicher Mensch tun – den Gedanken an Stolz überwinden? - Die Überzeugung, dass er, wenn er diesem Gedanken nachgibt, von Gott abfallen wird, wie ein trockenes Blatt, das von einem Baum fällt. Denn ob er aus eigener Kraft Tugenden erlangte und um ihretwillen alle Kämpfe ertrug ... Die Vorsehung Gottes geschieht immer mit den Heiligen, indem sie sie sowohl bewahrt als auch stärkt. ...Und das ist klar, offensichtlich und unbestreitbar. Wer das erkennt, kann nicht stolz sein.

Wenn ein Mensch stolz ist, entfernt sich der Engel der Vorsehung, der in seiner Nähe ist und in ihm die Sorge um Gerechtigkeit weckt, von ihm. Wenn ein Mensch diesen Engel beleidigt und er sich von ihm entfernt, dann nähert sich ihm ein Fremder (der Geist der Finsternis) – und von diesem Zeitpunkt an kümmert er sich nicht mehr um Gerechtigkeit.

Vermeiden Sie Selbstgefälligkeit, wenn sich gute Veränderungen in Ihnen ergeben. Offenbaren Sie dem Herrn im Gebet gewissenhaft Ihre Schwäche und Unwissenheit, wenn Sie über die Feinheiten dieser Einbildung nachdenken, damit Sie nicht im Stich gelassen werden und nicht zu etwas Schändlichem versucht werden; Denn auf Unzucht folgt Hochmut und auf Täuschung Hochmut.

Dem Stolzen ist erlaubt, der Gotteslästerung zu verfallen, demjenigen, der sich in aktiver Tugend erhöht, ist erlaubt, der Unzucht zu verfallen, und demjenigen, der sich in seiner Weisheit erhöht, ist erlaubt, in die dunklen Netze der Unwissenheit zu fallen.“

Heilige große Älteste Barsanuphius und Johannes (4. Jahrhundert): „Aus dem Wunsch, Menschen zu gefallen, gelangt ein Mensch zur Eitelkeit. Wenn es zunimmt, kommt Stolz.“

Der heilige Gregor der Theologe (330-389):„Erhöhe dich mehr durch das Leben als durch Gedanken. Das Leben kann dich gottähnlich machen, aber Gedanken können dich in einen großen Fall führen.

Halte es nicht für großartig, dass du besser zu sein scheinst als die Schlechten, sondern sei traurig darüber, dass die Guten dir überlegen sind.“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer (350-435):„Es gibt keine andere Leidenschaft, die so alle Tugenden zerstört und einen Menschen so aller Gerechtigkeit und Heiligkeit bloßstellt und beraubt, wie dieser böse Stolz: Er gibt sich wie eine Art allumfassende Infektion nicht damit zufrieden, ein oder mehrere Gliedmaßen zu entspannen Teilweise, aber schädlich für den ganzen Körper tödliche Unordnung und die bereits auf der Höhe stehenden Tugenden versuchen mit einem schweren, extremen Sturz zu stürzen und zu zerstören ...

Die Leidenschaft des Stolzes ... ist die Quelle aller Sünden und Verbrechen. Im Gegensatz zu anderen Leidenschaften zerstört sie nicht nur die ihr entgegengesetzte Tugend, d. h. Demut, aber sie zerstört alle Tugenden zusammen und verführt nicht nur einige Mittelmäßige und Unbedeutende, sondern insbesondere diejenigen, die auf dem Höhepunkt der Macht stehen ...

Wer von Stolz überwältigt wird, empfindet es als demütigend, selbst irgendwelche Regeln der Unterordnung oder des Gehorsams einzuhalten widerstrebend, der allgemeinen Lehre über die Vollkommenheit des spirituellen Lebens zuzuhören, manchmal hat er einen völligen Ekel vor ihm, insbesondere dann, wenn er aus Gewissensgründen den Verdacht auf sich nimmt, dass es sich vorsätzlich gegen ihn richtet. Im letzteren Fall verhärtet sich sein Herz noch mehr und flammt vor Wut auf. Danach hat er eine laute Stimme, unhöfliche Sprache, eine hartnäckige und bittere Antwort, einen stolzen und beweglichen Gang und eine unkontrollierbare Gesprächigkeit. So kommt es, dass ihm ein geistliches Gespräch nicht nur keinen Nutzen bringt, sondern sich im Gegenteil als schädlich erweist und für ihn zum Grund für noch größere Sünden wird.“

„Stolz ist die Ablehnung Gottes, eine dämonische Erfindung, Menschenverachtung, die Mutter der Verurteilung, ... Gottes Hilfe vertreiben, der Vorläufer des Wahnsinns, der Schuldige des Sündenfalls, der Verursacher der Dämonen, die Quelle des Zorns, ... der Feind Gottes, die Wurzel der Gotteslästerung“ (Lestv. 23, 1).

„Wenn der Dämon des Stolzes seine Diener erfasst, dann erscheint er ihnen im Traum oder in der Realität in der Gestalt eines strahlenden Engels oder eines Märtyrers und offenbart ihnen sozusagen die Sakramente Gabe der Gaben, damit diese Verdammten, betrogen, völlig ihren Verstand verlieren“ (Fl. 23, 19).

Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe (1021):„Wer sich dadurch entehrt oder verärgert fühlt und sein Herz sehr verletzt, daran soll man erkennen, dass er eine uralte Schlange in seinen Eingeweiden trägt; wenn er anfängt, das, was ihm zugefügt wird, stillschweigend zu ertragen oder mit großer Demut zu reagieren.“ , wird er seine Schlange schwach und entspannt machen (und dich völlig töten). Und wenn er mit Bitterkeit widerspricht und mit Unverschämtheit spricht, wird er beginnen, der Schlange Kraft zu geben – Gift in sein Herz zu gießen und seine Eingeweide gnadenlos zu verschlingen: so dass die Schlange, jeden Tag so gestärkt, endlich die Absicht in sich aufnimmt seiner armen Seele, sich zu korrigieren und das Leben in Ordnung zu halten; und es wird die Kraft dazu rauben. Und danach wird er es werden, um in der Sünde zu leben und völlig tot in der Gerechtigkeit zu sein.“

Heiliger Demetrius von Rostow (1651-1709) In seinem berühmten Buch „The Spiritual Alphabet“ schreibt er über Stolz: „ Seien Sie nicht stolz und majestätisch – damit Sie nicht wie Dämonen werden; Erhebe dich nicht in deinem Herzen, damit du nicht mit ihnen verglichen wirst. Aber seien Sie sanftmütig und demütig – damit Sie vom Herrn selbst erhöht werden und sich mit den Engeln vereinen: „Auf wen werde ich schauen, wenn nicht auf den, der sanftmütig und demütig ist und vor meinen Worten zittert?“ sagt der Herr. Dämonen unterscheiden sich von Engeln insbesondere dadurch, dass sie von Gott abgefallen sind, weil sie nicht demütig und unterwürfig geblieben sind. Für Nichts ist nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen so abscheulich wie Selbstverherrlichung und Stolz, so wie es nichts Freundlicheres und Angenehmeres gibt als Sanftmut und Demut.

Die Bescheidenen und Sanftmütigen sind immer friedlich; Die Stolzen und Majestätischen sind immer aufgeregt und verlegen.

Stolz entsteht aus Wahnsinn und spiritueller Blindheit; Aus Vernunft und Wissen entsteht Demut. Wenn Sie sich selbst wirklich kennen würden, wären Sie nicht stolz. Aber da man sich selbst noch nicht so gut kennt und – wie man sollte – es nicht versteht, ist man sinnlos stolz. Wisse das „Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade“ sagt Salomon. Wisse, dass der Herr die Sanftmütigen annimmt und die stolzen Sünder zu Boden demütigt; Er erhebt die Demütigen und stürzt die Stolzen; Von den Demütigen akzeptiert er kleine Dinge, aber von den Stolzen lehnt er Großes ab: Von dem demütigen Zöllner akzeptierte er einen Seufzer, aber von dem stolzen Pharisäer lehnte er viele Tugenden ab. Ein demütiger Sünder ist vor Gott besser als ein stolzer Gerechter: Denn jeder, der arrogant ist, ist ein Gräuel vor Gott, sagt Salomon.

Seien Sie nicht stolz auf den Reichtum, denn er verschwindet; Seien Sie nicht stolz auf Ihre fleischliche Geburt, denn wir sind alle Asche und Asche; Sei nicht stolz auf deine Stärke, deine Weisheit oder die Schönheit des Fleisches: Das alles ist nicht von dir, und sei auch auf nichts anderes stolz, denn du hast nichts Eigenes, sondern alles gehört Gott. ...Alles gehört Gott, nicht uns. Es gibt nichts, worüber Sie arrogant sein und vor anderen stolz sein könnten. Betrachten Sie sich besser als den Schlimmsten von allen. Bringe Gott alles zu, was dir gehört – damit du in allem mit Ihm eins bist: Mit Gott wird alles dein sein, und ohne Gott bist du allem fremd.

Der Stolze folgt keinem einfachen und geraden Weg, sondern einem hartnäckigen, voller Dornen und Disteln. Es gibt keinen anderen Weg, durch den Verbrechen und Sünde geschehen, als durch Stolz; und Herzkorrektur kommt von nichts anderem als Demut und Einfachheit. Wo und wann auch immer ein Sturz geschah, ihm ging stets Stolz voraus.... Sei immer demütig – und immer von Gottes Gnade bedeckt und bewahrt, du wirst ohne jeden Makel sein und du wirst ohne Stürze und ohne Stolpern bleiben.“

Heiliger Tichon von Zadonsk (1724-1783)Über Stolz schreibt er: „ Der Ursprung des Stolzes ist der Teufel, der sich von seinem Schöpfer trennte und von einem Engel des Lichts zum Fürsten der Finsternis wurde. Wir beide sind mit diesem tödlichen Gift infiziert, und unsere Herzen sind so stark infiziert, dass wir diese Verdammnis nicht für den Rest unseres Lebens betrauern können.

Stolz ist wie nichts anderes gefährlich, verborgen und schwer auszurotten. Gefährlich Stolz, weil Für die Stolzen liegt der Himmel und statt des Himmels wird die Hölle definiert. Für Gott stellt sich den Stolzen entgegen- sagt die Schrift. Geheimnis Stolz, weil er so tief in unseren Herzen liegt und wir können es nicht sehen ohne die Hilfe des sanftmütigen Jesus Christus, des Sohnes Gottes; Und Wir erkennen es bei unseren Nachbarn besser als bei uns selbst. Wir sehen andere Laster (in uns selbst), wie Trunkenheit, Unzucht, Diebstahl, Unterschlagung usw., weil wir sie oft bereuen und uns dafür schämen, aber wir sehen keinen Stolz.

...Viele nennen sich selbst Sünder, aber sie dulden es nicht, dass andere sie so nennen, und obwohl viele von ihnen schweigen, nehmen sie einen solchen Vorwurf nicht ohne Empörung und Kummer hin. Daraus wird deutlich, dass sie sich nur mit ihrer Zunge und nicht mit ihrem Herzen als Sünder bezeichnen; sie zeigen Demut mit ihren Lippen, haben sie aber nicht im Herzen. Denn ein wirklich demütiger Mensch kann sich nicht über Vorwürfe aufregen und ärgern, weil er sich jeder Demütigung für würdig hält. - Wie nichts schwer auszurotten Stolz, denn mit großer Unannehmlichkeit und auch nicht ohne die Hilfe Gottes überwinden wir ihn. Für Wir tragen dieses Böse in uns.

Sind wir bei guter Gesundheit? Sie begleitet uns mit Majestät und Prunk, Verachtung und Demütigung unserer Nachbarn.

Werden wir im Unglück enden? Er beweist sich durch Empörung, Murren und Gotteslästerung.

Versuchen wir, Geduld, Sanftmut und andere Tugenden zu erlernen? Er erhebt sich mit der Arroganz der Pharisäer gegen uns. Und so können wir es nirgendwo und auf irgendeine Weise loswerden: Es geht immer mit uns, will uns immer beherrschen und besitzen.

...Ein stolzer Mensch, der sich selbst erhöht und ehrt, andere verurteilt und demütigt; oder er verleumdet andere, um seine eigenen Laster zu vertuschen, so dass die Leute, die von ihm hören, denken, dass er keine solchen Laster hat.

Zeichen des Stolzes Das Wesentliche ist folgendes: (Der Mensch) unterwirft sich nicht den Vorgesetzten; nicht minderwertig gegenüber Gleichen oder Unterlegenen; Stolz ist hochtrabend, hochtrabend und redselig; strebt auf jede erdenkliche Weise nach Ruhm, Ehre und Lob; rühmt sich selbst und seine Taten; verachtet und erniedrigt andere; auf der Suche nach Angeberei; lobt sich schamlos; Was auch immer er an Gutem (Würde) hat, schreibt er sich selbst zu und nicht Gott; er prahlt mit den guten Dingen, die er nicht hat; er versucht sehr, seine Mängel und Laster zu verbergen; duldet es nicht, mit Verachtung und Demütigung behandelt zu werden; akzeptiert keine Ermahnungen, Tadel oder Ratschläge; mischt sich willkürlich in die Angelegenheiten anderer ein; Nach dem Verlust seines Ranges oder seiner Ehre und anderen Unglücksfällen murrt er, ist empört und lästert oft. Folglich ist der Stolz wütend, der Stolz ist neidisch: denn er möchte nicht, dass jemand, der ihm gleich oder höher ist, die gleiche oder größere Ehre erhält, sondern dass er jeden in allem übertrifft; Stolz ist nicht liebevoll, er ist hasserfüllt. – Selbstliebe ist die Wurzel allen Übels. - Also, Stolz ist der Anfang und die Wurzel aller Sünde.

Stolz ist nicht nur an sich eine schwere und abscheuliche Sünde, sondern auch andere Sünden verursachen Es passiert. Denn Gott, der sich den Stolzen widersetzt, nimmt den Stolzen mit gerechtem Urteil seine Gnade; Satan als stolzer Geist und Mörder für solche heim, Wie Markiert und dekoriert ist es praktisch, damit anzufangen. Daher fällt ein Mensch, der ohne die Gnade Gottes bleibt, als schwach und empfänglich für alles Böse, bequemerweise in jede Sünde ...

...Oh, armes Geschöpf, arm am Anfang, arm in der Mitte, arm am Ende! Wie ein zerbrechliches und verrottetes Gefäß, wie die Erde im Wesentlichen, wird ein Mensch in die Erde gehen. – Je mehr wir Christus kennenlernen und uns daran erinnern, desto mehr erkennen wir unsere Gemeinheit und Erbärmlichkeit – und demütigen uns. Christus, der Sohn Gottes, dein Herr, hat sich um deinetwillen gedemütigt: Solltest du als Diener stolz sein? Um deinetwillen nahm dein Herr die Gestalt eines Sklaven an: Solltest du als Sklave nach Herrschaft streben? Dein Herr hat dich als Schande angenommen: Solltest du, ein Diener, mit Ehre erhöht werden? Dein Herr hatte keinen Platz, wo er sein Haupt beugen konnte: Solltest du, ein Diener, die prächtigen Gebäude erweitern? Dein Herr hat seinen Jüngern die Füße gewaschen. Schämst du dich, deinen Brüdern zu dienen? Dein Herr ertrug Verleumdung, Vorwurf, Spott, Spott und Spucke: Solltest du, ein Diener, ein ärgerliches Wort nicht dulden? Er hat es unschuldig und für dich ertragen: Solltest du, der Schuldige, es nicht für dich selbst ertragen? Haben deine Sünden es nicht verdient? Dein Herr betete für seine Kreuziger: Vater, lass sie: Solltest du als Sklave wütend auf diejenigen sein, die dich beleidigt haben, wütend sein und Rache suchen?

Aber wer bist du, dass deine Ohren Beleidigungen nicht ertragen können? Ein elendes Geschöpf, schwach, nackt, leidenschaftlich, verloren, allen möglichen Unglücksfällen ausgesetzt, umgeben von allen möglichen Problemen, Gras, Heu, Dampf, das kurz auftaucht und wieder verschwindet. Aber sei vorsichtig und hüte dich davor, dass Christus, dein Herr, sich deiner schämt, wenn du dich seiner Demut und Sanftmut schämst. Denn sagt: Wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, und der Menschensohn, der wird sich seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt(Markus 8:38). Er schämt sich für Christus und seine Worte, der nicht seiner Demut, Sanftmut und Geduld folgt, sondern in Frieden und Stolz regieren möchte. „Angst“, wendet sich der heilige Basilius der Große an den Stolzen, „einen Sturz wie der Teufel, der, nachdem er gegen den Menschen aufgestiegen war, tiefer fiel als der Mensch, und wen auch immer er mit Füßen trat, wurde ihm zum Zertreten ausgeliefert.“

Aus den oben beschriebenen Gründen ist es für jeden schlecht und abstoßend, vor Gott stolz zu sein, aber noch schlimmer ist es für jemanden, der durch den Zustand des Unglücks in Demut gebracht werden sollte. Für einen hochrangigen, edlen, herrschaftlichen und reichen Menschen ist es schlecht, stolz zu sein, aber noch schlimmer ist es für einen niederträchtigen, niedergeborenen Sklaven, Bettler ...

Da, wie oben erwähnt, das Gift des tödlichen Stolzes so tief in unseren Herzen verwurzelt ist, müssen wir oft auf die tiefste Demut des Sohnes Gottes blicken und von ihm lernen, wie er selbst sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig(Matthäus 11:29) – und ihn darüber hinaus ernsthaft zu bitten, damit er, nachdem er dieses zerstörerische Gift durch die Heilung seiner Gnade ausgetrieben hat, einen Geist der Demut schenke, dem seine anderen Gaben folgen würden. Für Gott schenkt den Demütigen Gnade.“

Saint Philaret, Metropolit von Moskau (1783-1867): « Es gibt nichts Ekelhafteres für Gott als Stolz, weil es Selbstvergöttlichung verbirgt.

Im gegenwärtigen Jahrhundert hören wir das Gleichnis: „Der Krieger, der kein Heerführer sein will, ist schlecht.“ Das ist nicht Salomos Gleichnis, das ist keine Weisheit, sondern fleischliche und eitle Weisheit. Das wahre Gleichnis sagt: Wer sein Haus hoch macht, will zerbrochen werden(Sprüche 17, 16). Und weiter: Jeder, der stolzen Herzens ist, ist dem Herrn ein Gräuel(Sprüche 16:5). Die Worte dessen, der größer ist als Salomo, stimmen damit überein: Jeder, der sich selbst erhöht, wird gedemütigt(Lukas 18:14).“

Heiliger Ignatius Brianchaninov(1807-1867) schreibt: „Für Menschen ist es schwierig, Ruhm zu ertragen, ohne ihrer Seele Schaden zuzufügen. Dies ist nicht nur für diejenigen schwierig, die leidenschaftlich sind oder mit Leidenschaften kämpfen, sondern auch für diejenigen, die Leidenschaften überwunden haben, und für Heilige. Obwohl ihnen der Sieg über die Sünde zuteil wurde, wurde ihnen ihre Veränderlichkeit nicht genommen, die Möglichkeit zur Rückkehr zur Sünde und unter dem Joch der Leidenschaften wurde ihnen nicht genommen...

Tendenz zum Stolz, wie er anmerkt St. Makarius der Große, wohnt in den reinsten Seelen. Diese Neigung dient als Beginn der Verführung und Verliebtheit. Aus diesem Grund sind die Gabe der Heilung und andere sichtbare Gaben für diejenigen, denen sie gegeben werden, sehr gefährlich, da sie von fleischlichen und sinnlichen Menschen hoch geschätzt und von ihnen verherrlicht werden. Die unsichtbaren Gnadengaben sind unvergleichlich höher als die sichtbaren; zum Beispiel wird die Gabe, Seelen zur Erlösung zu führen und sie von Leidenschaften zu heilen, von der Welt nicht verstanden und nicht wahrgenommen... Der barmherzige Gott gibt den Menschen, was sie im Wesentlichen brauchen und nützlich sind, obwohl sie es nicht verstehen und nicht schätzen. ..

„Viele“, sagt Isaak von Syrien„Sie vollbrachten Zeichen, erweckten die Toten, arbeiteten an der Bekehrung der Verlorenen, vollbrachten große Wunder ... und danach verfielen sie selbst ... in üble und abscheuliche Leidenschaften und töteten sich.“

„Bitte seien Sie vor allem vorsichtig, damit Sie nicht auf den Weg zum Stolz geraten und dort stecken bleiben. Es gibt einen ersten Schritt auf diesem Weg Selbstwert, das verborgene Gefühl, dass ich etwas, und nicht Nichts; Das zweite ist Einbildung oder Wohlbefinden, das Gefühl, dass ich nicht allein bin etwas, aber auch etwas Wichtiges, sowohl vor Menschen als auch vor Gott. Aus diesen beiden entsteht dann ein ganzer Haufen stolzer Gedanken und Gefühle, die für Gott am abscheulichsten sind. Versuchen Sie daher auf jede erdenkliche Weise, ein aufrichtiges Gefühl der völligen Selbstzerstörung zu haben.

Lassen Sie nicht zu, dass sich Ihr Selbstwertgefühl einschleicht. Dieser Dämon ist schlauer als alle Dämonen und schafft es, durch das unauffälligste Loch in die Seele zu kriechen. Er wird da sitzen und alles ruinieren. Beten Sie zu Gott, dass er Ihnen greifbar zeigt, welche Übel es im Herzen gibt, und was auch immer Sie sehen, finden Sie ein Gebet dagegen ... und fügen Sie alles in Ihre Gebete ein.

Aus Einbildung Es kommen zwei Dinge heraus: weht vor mir und Verurteilung Andere. Hier ist ein böses Trio, das in die Zerstörung stürzt. Wir müssen diese wilden Pferde ausspannen und verkaufen. Dann wird sich herausstellen: Wer leiser fährt, kommt weiter.

In acht nehmen Einbildung. Es ist der erste Feind. Unsere Güte vor Gott lässt, auch wenn sie noch immer nur beabsichtigt ist, bereits den Gedanken aufkommen, dass wir vor anderen etwas Besonderes sind, insbesondere wenn es uns gelingt, auf diesem Weg etwas zu tun. Sobald wir eine Weile in diesem geordneten Zustand stehen, kommt es uns wie etwas Wunderbares vor und wir beginnen von uns selbst als vollkommenen Menschen zu träumen, der wundersame Taten vollbringt. Und der Feind stachelt dazu an, um das Selbstwertgefühl zu wecken. Wer nachgibt und dieser Einbildung verfällt, den verlässt sofort die Gnade und lässt ihn in Ruhe. Dann packt ihn der Feind wie eine hilflose Beute.

Der Herr akzeptiert nur diejenigen, die mit einem Gefühl der Sündhaftigkeit zu ihm kommen. Von dem, der im Sinne der Gerechtigkeit zu ihm kommt, wendet er sich ab. Er kam, um Sünder zu retten, nicht die Gerechten.

Stolz liegt in Gefühlen und nicht in der äußeren Stellung... Und große Könige sind die bescheidensten... Der heilige David ist ein König der Hirten, und er sagte: Ich bin ein Wurm und kein Mann, ein Vorwurf der Menschen und eine Demütigung der Menschen(Ps. 21, 7).

Wenn Sie können, verbergen Sie Ihre Angelegenheiten im spirituellen Leben so weit wie möglich und offenbaren Sie sie nicht in Ihren Augen, in Gesprächen oder in anderer Hinsicht, sondern handeln Sie einfach ... vermeiden Sie einfach leeres Geschwätz ... Arbeiten Sie hart, aber tun Sie es nicht Denken Sie nicht daran, dass Sie ohne großen Aufwand etwas selbst tun können. Gottes Hilfe.

Eine bescheidene Seele ist immer hell. Die Verdunkelung der Seele beginnt, wenn sie beginnt, viel über sich selbst nachzudenken, denn dies ist das Werk dunkler Mächte».

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt (1829-1908) schreibt über Stolz und Stolz: „ Unsere Selbstliebe und unser Stolz zeigen sich besonders in Ungeduld und Gereiztheit wenn einer von uns nicht den geringsten Ärger duldet, den andere uns absichtlich oder sogar unabsichtlich bereiten... Unsere Eitelkeit und unser Stolz würden gerne alles auf uns allein stellen, uns mit allen Ehren und Annehmlichkeiten des vorübergehenden Lebens umgeben, würden wir gerne wie unser Ruf, still und schnell allen Menschen gehorcht zu werden und sogar – in welchem ​​Maße auch immer der Stolz reicht! - die ganze Natur, wohingegen - oh Trauer! – uns selbst ist der Glaube und jede gute Tat, dem einen Herrn aller Wohlgefallen, sehr gleichgültig!

Christian! Sie müssen auf jeden Fall demütig, sanftmütig und langmütig sein, indem du dich daran erinnerst, dass du Lehm, Staub und Bedeutungslosigkeit bist, dass du unrein bist, dass alles Gute in dir Gottes ist, dass Gottes Gaben dein Leben, dein Atem und alles sind; dass du nun für die Sünde des Ungehorsams und der Unmäßigkeit deine künftige Glückseligkeit im Paradies mit Langmut büßen musst, was in der Welt der Unvollkommenheiten und unzähligen Stürze gefallener Menschen notwendig ist, die mit uns zusammenleben und zahlreiche Mitglieder einer einzigen bilden Menschheit, geschwächt durch Sünden. Tragen Sie gegenseitig die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi(Gal.6, 2). Wer ungeduldig und gereizt ist, kennt sich selbst und die Menschheit nicht und ist es nicht wert, Christ genannt zu werden! Damit urteile ich über mich selbst, denn ich bin der Erste, der unter Ungeduld und Gereiztheit leidet.

Was ist für einen Menschen am wünschenswertesten? Vermeidung der Sünde, Vergebung und Vergebung der Sünden und Erwerb der Heiligkeit. Warum? Denn Sünden, wie zum Beispiel: Stolz, böses Verhalten gegenüber dem Nächsten, böses Misstrauen, Habgier, Geiz, Neid usw. trenne uns von Gott, der Quelle des Lebens, ... stürze uns in den geistlichen Tod und sanftmütige, demütige, freundliche Behandlung aller, auch unserer Feinde, Einfalt, Nichtbegehrlichkeit, Zufriedenheit mit dem Kleinen und Notwendigen, Großzügigkeit gegenüber Guter Wille und andere tugendhafte Taten vereinen uns mit Gott, der Quelle des Lebens, und sie machen die Menschen gütig.

Wenn Sie verleumdet werden und deshalb verlegen und krank im Herzen sind, bedeutet das, dass Sie es getan haben Stolz Sie ist es, die durch äußere Schande verwundet und aus dem Herzen vertrieben werden muss. Ärgern Sie sich also nicht über Spott.

Beobachten Sie die Manifestation genau Stolz: Es äußert sich auf subtile Weise, insbesondere wenn man aus unwichtigsten Gründen verärgert und gereizt gegenüber anderen ist.

Der Stolz auf den Glauben zeigt sich sogar in der Unempfindlichkeit gegenüber den eigenen Sünden, in der pharisäischen Rechtfertigung und im Selbstlob, in der Unempfindlichkeit gegenüber der Barmherzigkeit Gottes, in der Undankbarkeit gegenüber Gott für alles Gute, in der Unfähigkeit, die Notwendigkeit des Lobes der Herrlichkeit Gottes zu spüren. Alle, die nicht zum allmächtigen Herrn, dem Gott der Geister und allen Fleisches, beten, beten nicht aus heimlichem Stolz.

Während andere über die Tugenden eines Menschen sprechen, befürchtet ein stolzer Mensch hinterlistig, dass dieser Mensch ihm an Tugenden überlegen sein und ihn in den Schatten stellen könnte, denn der stolze Mensch stellt sich über alle anderen und kann sich nicht vorstellen, in ihm die gleichen oder bessere Tugenden zu finden andere Leute."

Ehrwürdiger Makarius von Optina (1788-1860) schreibt über spirituellen Stolz, Eitelkeit und das Bedürfnis nach Demut (aus Briefen an weltliche Personen): „ Seien Sie so vorsichtig wie möglich, um sich nicht von Meinungen über Ihre Korrektur mitreißen zu lassen. Aus diesem Grund sind wir von der Hilfe Gottes im Stich gelassen, und deshalb fallen wir, wenn wir dem Ansturm der Versuchungen unserer Nachbarn ausgesetzt sind, die uns Schwierigkeiten bereiten; und denken Sie daran, dass Gott dabei auf die Erkenntnis unserer Schwachheit schaut, damit wir uns demütigen können ...

Es kann sehr gut passieren, dass alle deine Laster dich verlassen, und Es wird einer übrig bleiben, der alle anderen ersetzen kann, das ist Stolz. Wir werden nicht einmal sehen, wie sie sich einschleicht und begnügt sich allein mit der Zerstörung der Seele.

In Ihrer mentalen Struktur finden Sie zwei gegensätzliche Aktionen: Hochgefühl und Verzweiflung. Natürlich verstehen Sie, dass dies vom Feind kommt, und Sie können gegen ihn kämpfen, und beide Aktionen sind für die Seele sehr schwierig. Vielleicht verstehen Sie den Grund dafür? Wie die Heiligen Väter schreiben, Sie entstehen aus spirituellem Stolz und aus einem Mangel an Demut und es ist schwer, ihnen zu widerstehen; in beiden Fällen muss man sich demütigen.

IN zuerst (Verzweiflung) - alle deine Schwächen und Sünden in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes zu werfen, sie zu beklagen und zu bereuen, aber hoffe auf Gnade; denn der Herr hat sein reinstes Blut für die Sünder vergossen. Und zumindest haben wir das ganze Gesetz erfüllt, aber Wir sollten uns nicht darauf verlassen, dass unsere Werke uns retten, und betrachten uns als unzerbrechliche Sklaven, gemäß dem Wort des Herrn. Lesen Sie aus St. Zeichen des Asketen ein Wort über diejenigen, die glauben, durch Werke gerechtfertigt zu werden(im 1. Band der Philokalia) ; Sie werden viele Kapitel finden, in denen (Markus) nicht das Recht gibt, auf Taten zu hoffen, sondern die Pflicht, sie zu erfüllen. Und um nicht zu verzweifeln, lesen Sie aus St. Isaak der Syrer 7. Wort und in St. Petrus von Damaskus, im dritten Teil der Philokalia „Denn es ist nicht angebracht, zu verzweifeln, auch wenn viele sündigen“ und „Denn wahre Reue ist ein großes Gut.“ Sie werden in ihnen viele Schutzmaßnahmen gegen die Verzweiflung finden.

Und in Sekunde (Höhe) – Indem Sie sich an Ihre Schwächen, Sünden und Übertretungen erinnern, überwinden Sie die lobenden Gedanken, die Ihnen in den Sinn kommen: und wie, lesen Sie aus St. Isaacs 21 Wörter Und 46 Wörter, ...und dazu gibt es noch viele weitere väterliche Lehren...

Und im Kampf dagegen hattest du nicht die Kraft, diese Gedanken zu vertreiben, weil du nicht demütig gehandelt hast, sondern sie aus eigener Kraft vertreiben wolltest; man muss demütig zum Herrn schreien: „Erbarme dich meiner, denn ich bin schwach“ und darf dich nicht schämen; Sie werden gehen. Und wenn Sie sich schämen, werden sich Ihre Feinde gegen Sie erheben.

Und Tatsache ist, dass Sie, sich Ihrer Unrichtigkeit bewusst, Sie versuchen, sich vor anderen zu rechtfertigen und werden gereizt, Finden Sie selbst heraus, was aufgrund mangelnder Demut geschieht; und deshalb müssen wir versuchen, diesen großen Schatz zu gewinnen – die Demut, die uns immer Frieden schenkt.

Die Tatsache, dass Sie versuchen, moralische Mängel in sich selbst zu bemerken, wird Ihnen helfen, Demut zu erlangen und vorwärts zu gehen – warnen Sie davor ...

Eitelkeit und Stolz haben denselben Ursprung. Der Unterschied zwischen ihnen ist folgender: Eitelkeit ermutigt einen, seine Frömmigkeit oder seine Intelligenz zu zeigen, schätzt die Meinungen anderer, liebt Lob, neigt dazu, anderen zu gefallen, fürchtet falsche menschliche Schande und dergleichen. Stolz offenbart sich in Ausbrüchen von Wut, Verlegenheit, Verurteilung und Demütigung anderer, indem er die Seele mit Hochmut und Hochgefühl über die eigenen Taten aufbläht ... Die Frucht des Stolzes ist der Fall von Menschen und spirituellen Menschen ...“

Ehrwürdiger Barsanuphius von Optina (1845-1913):„Seien Sie nicht stolz, seien Sie nicht eitel, weder auf sich selbst noch vor anderen. Es läutet: " Blasen Sie nicht vor sich selbst oder anderen in die Trompete. Aber betrachten Sie sich als schlimmer als alle anderen und gewöhnen Sie sich an die Vorstellung, dass Sie zu höllischen Qualen verurteilt sind, dass Sie sie verdienen und dass Sie sie nur durch die Gnade Gottes loswerden können. Es ist nicht einfach, und nur Heilige erreichen den Punkt, an dem sie sich der höllischen Qual für würdig halten, und sie betrachten sich selbst als das Schlimmste von allen ...

...Jetzt sprach ich bei der Segnung über prahlerische Gedanken, die mich besonders während meiner Zellenherrschaft beschäftigen. Ich versuche, möglichst langsam zu lesen und mich mit der Bedeutung dessen, was ich lese, auseinanderzusetzen. Oft kommt mir dieser Gedanke, als ob ich lese und einer meiner Verwandten oder Freunde mir zuhört und mich sogar sieht, obwohl ich sie nicht sehe ... Und es scheint mir, dass die Zuhörer mit meiner Lektüre zufrieden sind . Das habe ich meinem Vater erzählt.

• Ja, das ist Eitelkeit, die bekämpft werden muss. Berücksichtigen Sie das nicht... Passen Sie nicht auf. Und wenn Sie merken, dass Sie anfangen, besser und gefühlvoller zu lesen, dann wenden Sie sich mit Dankbarkeit und Selbstvorwürfen an Gott. Dann wird dieser Dämon von dir nichts zu gebrauchen haben und wird gehen, aber nicht ganz, er wird dich nicht verlassen und das nächste Mal wird er wiederkommen. Ja, der Mönch kämpft ständig in seinen Gedanken.

Ehrwürdiger John Climacus betrachtet Eitelkeit nicht als eigenständige Leidenschaft, sondern fügt sie dem Stolz hinzu. Die gesteigerte Eitelkeit verwandelt sich in Stolz. Was die Eitelkeit bewirkt, ist, dass der Stimmlose zu singen beginnt, der Faule eifrig wird, der Schläfrige fröhlich wird und dergleichen. Als der Mönch John Cassian dies bemerkt, ist er überrascht über die List, List und Bosheit dieses Dämons. Und wie alle Heiligen die Eitelkeit mieden, wie sorgfältig sie damit umgingen ...

Pater Ambrosius erschien oft in sinnlicher Form und in der Realität, gab Ratschläge und beseitigte Gefahren. Und das geschah zu seinen Lebzeiten. Sie fragten ihn: Wie erscheint er vielen Menschen in der Realität, ohne den Raum zu verlassen? Es ist verständlich, wenn es in einem Traum war, aber in Wirklichkeit? „Ich bin es nicht, es ist mein Engel“, antwortete Pater Ambrose auf solche Fragen.

Es gab einen Versuch, Gott nicht nur gleich zu werden, sondern ihn sogar zu übertreffen, und er endete damit, dass dieser Seraphim niedriger wurde als alle anderen und sich sofort alle negativen Eigenschaften seines Stolzes und seiner Unverschämtheit aneignete. Und je länger Sie hier leben, desto mehr werden Sie davon überzeugt, dass der Herr nur auf die Sanftmütigen und Demütigen blickt. Und deshalb hasst er Stolz, weil es eine teuflische, satanische Eigenschaft ist.“

Mutter Arsenia Äbtissin des Ust-Medwedizki-Klosters (1833-1905):„Im Falle von Verwirrung und Versuchung ist Demut der einzige Ausweg und Frieden. Nur auf diesem Weg gelangt die Seele zur Wahrheit, die alles löst, zur Wärme, die heilt, zur Freiheit, die es einfacher macht. Wenn Sie diesen Weg verlieren, umgeben Dunkelheit und Enge Ihre Seele. Sie kommt zu einer falschen Meinung. Und das ist katastrophal. Weil der falsche Verstand alles falsch darstellt; Alle Umstände des Lebens erscheinen bitter und katastrophal; man sieht in ihnen nicht die Wege Gottes, die großen Schicksale seiner rettenden Vorsehung. Menschen sind keine Brüder, sondern Feinde, ihre Schwächen steigern sich aufs Äußerste. Die eigenen Gebrechen werden zu schrecklichen und sogar lebendigen Bildern innerer Qual. Ja, ein Weg rettet in dieser Zeit – der Weg der Demut. Lesen Sie dreimal täglich Psalm 50. Lesen Sie selbst in der Kirche während des Cherubim-Liedes, und der Herr wird Ihnen die Bedeutung wahrer Reue und tiefer Demut des Geistes offenbaren.

...Wir müssen mit Gottes Hilfe unsere Herzen von Leidenschaften fernhalten. Halten Sie es vor allem von Selbstgefälligkeit und Stolz fern. Bewahre ihn vor Lügen und Selbstrechtfertigung. Bewahre es vor Abneigung und Verachtung gegenüber deinem Nächsten. Und wenn wir mit der Gnade Gottes, die uns hilft, nicht zulassen, dass all diese Leidenschaften unser Herz beherrschen, dann wird es in der Lage sein, die Anregung des Wortes Gottes anzunehmen und seinem Willen zu folgen ...“

Erzpriester Valentin Sventsitsky (1882-1931) schreibt: „Ist es möglich, immer dabei zu sein? Reizung, ist es möglich, einen ständigen erbitterten Kampf mit allen um ihn herum zu führen, erhebend Mein menschlicher Wille, hineinfallen Stolz, Ist es möglich, ein Beispiel vom Erretter in seinem zu nehmen? Sanftmut und Demut?»

Priester Alexander Elchaninov (1881-1934):„Es ist charakteristisch, dass die beiden wichtigsten Formen des Wahnsinns – Größenwahn und Verfolgungswahn – nur mit Stolz möglich sind und Formen der Sünde sind – Stolz.“

Menschliche Einschränkungen an sich sind keine Dummheit. Die klügsten Menschen sind zwangsläufig in einer Reihe von Dingen eingeschränkt. Dummheit beginnt dort, wo Sturheit und Selbstvertrauen auftauchen, also dort, wo Stolz beginnt.

Leidenschaft macht selbst einen intelligenten Menschen dumm.

Stolz = Einsamkeit = völlige Dunkelheit. Stolz – daher Stolz, daher Parteilichkeit, Unfähigkeit zur Selbstachtung – daher Dummheit. Jeder stolze Mensch ist in seinen Einschätzungen dumm, auch wenn er von Natur aus einen brillanten Verstand hatte. Und zurück, der Demütige ist weise, auch wenn er „töricht“ ist; die Essenz der Weisheit – der Sinn für Wahrheit und die Demut davor – ist für ihn zugänglich.“.

Ältester Sacharja (1850–1936):„Manchmal gibt es solche Probleme mit Menschen, wenn eine Person, anstatt sich demütig mit dem Herrn zu vereinen, in Stolz, Täuschung, Einbildung, Verurteilung anderer verfällt und sich fast für einen Heiligen hält, und manche stellen sich sogar vor, Heilige zu sein.“ Für solche Menschen lässt der Herr als Strafe und Ermahnung zu, dass sie in eine schwere, schändliche Sünde verfallen, aufgrund deren Schwere sie manchmal zur Besinnung kommen. Wie würden sie zur Besinnung kommen? Sie bereuen und verbessern sich manchmal völlig. Dies geschieht jedoch nicht immer. Sehr oft sterben sie. Gott verbiete jedem, an ihrer Stelle zu sein.“

Ehrwürdiger Silouan von Athos (1866-1938):„Wer... hat die Gnade verloren, er
Lass ihn mutig gegen die Dämonen kämpfen. Wisse, dass es deine eigene Schuld ist – du bist in Stolz und Eitelkeit verfallen, und der Herr lässt Sie gnädigerweise wissen, was es bedeutet, im Heiligen Geist zu sein und was es bedeutet, im Kampf mit Dämonen zu stehen. So lernt die Seele durch Erfahrung, wie schädlich Stolz ist, und dann laufen Eitelkeit und Menschenlob und Gedanken davon. Dann beginnt sich die Seele zu erholen und lernt, die Gnade zu bewahren. Wie kann man verstehen, ob die Seele gesund oder krank ist? Eine kranke Seele ist stolz; und eine gesunde Seele liebt Demut, wie der Heilige Geist sie gelehrt hat, und wenn sie das nicht weiß, dann hält sie sich für schlimmer als alle anderen.

Eine demütige Seele hat großen Frieden, aber eine stolze Seele quält sich. Die Stolzen kennen die Liebe Gottes nicht und sind weit von Gott entfernt. Er ist stolz darauf, reich oder gelehrt oder in Herrlichkeit zu sein, aber unglücklicherweise kennt er seine Armut und seinen Untergang nicht, denn er kennt Gott nicht. Aber wer gegen den Stolz kämpft, dem wird der Herr helfen, diese Leidenschaft zu überwinden.

Der Herr offenbart sich keiner stolzen Seele. Eine stolze Seele wird den Herrn niemals kennen lernen, selbst wenn sie alle Bücher studiert. denn mit ihrem Stolz gibt sie der Gnade des Heiligen Geistes keinen Raum, und Gott kann nur durch den Heiligen Geist erkannt werden ...

Wenn wir demütig wären, würde uns der Herr aus Liebe alles zeigen, alle Geheimnisse offenbaren, aber unser Kummer ist, dass wir nicht demütig sind, wir sind stolz und eitel auf jede Kleinigkeit und quälen uns und andere dadurch.

Obwohl der Herr barmherzig ist, quält der Herr die Seele aus Stolz mit Hunger und schenkt ihr keine Gnade, bis sie Demut lernt ...

...Wenn wir uns stolz vom Herrn entfernen, überlassen wir uns der Qual: Melancholie, Verzweiflung und böse Gedanken quälen uns...

Wir müssen uns fest daran erinnern, dass die Feinde selbst voller Stolz fielen und immer versuchten, uns auf denselben Weg zu drängen und sie haben viele getäuscht. Und der Herr sagte: „ Lerne von Mir Sanftmut und Demut, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden.“

Der stolze Mensch möchte nicht nach dem Willen Gottes leben: Er liebt es, sich selbst zu regieren; und versteht nicht, dass dem Menschen die Intelligenz fehlt, sich ohne Gott zu beherrschen. Und als ich in der Welt lebte und den Herrn und seinen Heiligen Geist noch nicht kannte, wusste ich nicht, wie sehr der Herr uns liebt, ich verließ mich auf meine eigene Vernunft; Aber als ich durch den Heiligen Geist unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, kennenlernte, da übergab sich meine Seele Gott, und alles, was mir Leidvolles widerfährt, nehme ich an und sage: „Der Herr schaut auf mich; Wovor sollte ich Angst haben? Früher konnte ich so nicht leben.

...Die Stolzen und Ungehorsamen wollen sich dem Willen Gottes nicht unterwerfen, weil sie es lieben, ihren eigenen Willen zu tun, der so schädlich für die Seele ist.

Der große Pimen sagte: „ Unser Wille ist eine kupferne Mauer zwischen uns und Gott und erlaubt uns nicht, ihm näher zu kommen oder über seine Barmherzigkeit nachzudenken»…

...Wer mit seinem Schicksal unzufrieden ist, über Krankheit oder über denjenigen, der ihn beleidigt hat, murrt, der soll wissen, dass er in einem stolzen Geist ist, der ihm die Dankbarkeit gegenüber Gott genommen hat.

Aber wenn ja, dann lassen Sie sich nicht entmutigen, sondern versuchen Sie, fest auf den Herrn zu vertrauen und ihn um einen demütigen Geist zu bitten; und wenn der demütige Geist Gottes zu dir kommt, wirst du ihn lieben und in Frieden sein, auch wenn es Sorgen geben wird.

Wenn die Menschen die Gebote Christi halten würden, dann gäbe es den Himmel auf Erden, und jeder hätte ohne große Schwierigkeiten alles, was er braucht, im Überfluss, und der Geist Gottes würde in den Seelen der Menschen leben, denn Er selbst sucht die menschliche Seele und will in uns leben und wenn nicht einziehen, dann nur aus Stolz unseres Geistes ...

Heutzutage sind die Menschen stolz und werden nur durch Kummer und Reue gerettet, aber sehr selten erreicht jemand Liebe…

Durch Stolz geht die Gnade Gottes verloren und damit auch die Liebe zu Gott und die Kühnheit im Gebet; und dann wird die Seele von bösen Gedanken gequält und versteht nicht, dass man sich demütigen und seine Feinde lieben muss, denn sonst ist es unmöglich, Gott zu gefallen ...“

Heiliger Nikolaus von Serbien (1880-1956):„Der Herr verkündete mit seinem Mund eine neue Lehre vor dem Volk: Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich(Matthäus 5, 3). Mit einem Schlag seiner Axt schlug Jesus die Wurzel allen Übels – den Stolz. Und Stolz ist die Erbsünde Satans, die Vater der Lügen Infizierte Menschen füllten sie mit dem Atem des Bösen wie Luftballons, die bald durchstochen und zertrampelt wurden. Ein stolzer Mann glaubt, dass er fliegt, und selbst wenn er kriecht, verachtet er in seiner Selbstgefälligkeit sowohl die Menschen als auch Gott. Aber die Armen im Geiste sind demütig, ständig unzufrieden mit sich selbst, schämen sich vor den Menschen und fürchten Gott. Daher verbessert er sich und keimt wie ein lebendiger Samen aus der Erde, bis er zum Himmelreich heranwächst, das solchen Menschen gehört. Anstelle des menschlichen Stolzes, den Satan zur Grundlage seines Turmbaus zu Babel machte, setzte Jesus Demut als Grundlage seines Königspalastes – der Kirche Christi ...“

„Ein gewisser weiser alter Mann ermahnte einen stolzen Bruder, aber dieser antwortete ihm: „Verzeih mir, Vater, ich bin nicht stolz.“ Der weise alte Mann widersprach ihm: „Wie können Sie deutlicher beweisen, dass Sie stolz sind, wenn nicht indem Sie sagen: Ich bin nicht stolz?“

Ja, Stolz ist blind, er sieht sich selbst nicht. Stolz - eine teuflische Erfindung. Hier sind seine Manifestationen: Wut, Verleumdung, Gereiztheit, Heuchelei, Hass, Widersprüche, Ungehorsam; sie besteht fest auf ihrer Meinung, es ist schwierig, anderen zu gehorchen, sie duldet keine Kommentare, aber sie selbst liebt es, anderen gegenüber Kommentare abzugeben, sie wirft bedeutungslose Worte weg; sie hat keine Geduld, ist der Liebe fremd, frech bis zur Beleidigung, Machthunger; Die Stolzen leiden sehr unter blasphemischen Gedanken. Ich habe kurz auf der Grundlage der patristischen Lehre geschrieben.“

Hegumen Nikon (Worobjew) (1894-1963) schreibt in Briefen an seine geistlichen Kinder: „Sei nicht verärgert, sondern demütige dich.“ Jeder hat kein Ende an Arroganz und Arroganz. Sie müssen viele, viele Male in einer Pfütze sitzen, um Ihre Grenzen und die Notwendigkeit der ständigen Hilfe von Gott zu verstehen. Wenn alle geistigen Kräfte durch den Fall pervertiert werden, dann ist das Bewusstsein der eigenen Persönlichkeit, „Ich“, besonders pervertiert.

Als Abbild Gottes, berufen, ein Kind Gottes zu sein, ein Teilhaber der Natur Gottes, ist der Mensch wirklich von großem Wert, wertvoller als die ganze Welt. Man sollte sich dessen bewusst sein, Gott sei Dank dafür, sich entsprechend verhalten, aber in Wirklichkeit kennt ein Mensch entweder seine wahre Größe nicht oder steckt aus Verderbtheit sein „Ich“ in Kleinigkeiten, befürwortet kleinlichen Stolz, ist eitel, stolz ... und wird unangenehm Und für Gott und für die Menschen. Diese Perversität ist schlimmer als andere Sünden und schwer zu heilen, weil... berührt die tiefsten Tiefen der Seele eines Menschen, sein Fundament, sein „Ich“. Demut ist die Korrektur dieser Perversion, weshalb sie so geschätzt wird ...“

« Und wir alle haben mehr als genug Stolz. Worte können uns nicht demütigen. So lässt der Herr zu, dass Menschen in jede Art von Schande verfallen, sodass ein Mensch unfreiwillig seiner Bedeutungslosigkeit und Hässlichkeit bewusst wird. All unsere Schönheit, all unsere Güte liegt im Herrn und durch den Herrn. „Geh weg von der Erde, nähere dich dem Herrn„Und Er wird euch sowohl hier als auch im Jenseits trösten.“

Schema-Abt Savva (1898-1980) Er schreibt über Stolz: „Die Stolzen entziehen sich der Autorität des Gesetzes Gottes und entziehen sich daher des Schutzes und der Schirmherrschaft Gottes.“ Stolz ist eine schreckliche Geisteskrankheit, die sehr schwer zu heilen ist. Es gibt vor Gott keine abscheulichere Sünde als Stolz. Die Heiligen Väter nennen es „den Samen Satans“; die Stolzen „erleiden Niederlagen auf all ihren Wegen.“ Während sie im Körper leben, sind sie in der Seele bereits gestorben und erleben noch zu Lebzeiten die Qualen der Hölle: Einsamkeit, düstere Verzweiflung, Melancholie, Wut, Hass, Unfruchtbarkeit, Dunkelheit und Verzweiflung ...

Stolz ist extremes Selbstvertrauen, mit der Ablehnung von allem, was nicht mir gehört; Quelle von Wut, Grausamkeit, Ärger und Bosheit; Ablehnung der Hilfe Gottes. Aber es ist der Stolze, der ein besonderes Bedürfnis nach Gott hat, denn die Menschen können ihn nicht retten, wenn die Krankheit ihr Endstadium erreicht.

Der Erfinder der Sünde, der gefallene Engel der Finsternis, selbst hat durch Widerstand gegen Gott, also durch Stolz, gesündigt und führt die gesamte Menschheit in diese zerstörerische Leidenschaft.

Jeder Sünder, der seine Leidenschaft befriedigt, führt Krieg gegen Gott, so wie Satan einst im Himmel eine Rebellion und einen Krieg gegen Gott entfachte, um ihm ungehorsam zu sein und nach seinem eigenen Willen zu leben.

Wenn ein stolzer, eitler, selbstsüchtiger, ruhmhungriger, machthungriger, grausamer, wütender, neidischer, arroganter, arroganter, ungehorsamer und anderer seine Leidenschaften befriedigt und andere um seines „Ichs willen“ demütigt, dann sind sie es Erhebe sozusagen ein Schwert gegen Gott und sprich sozusagen zu Christus: „Wir wollen Deinem Beispiel nicht folgen, wir wollen nicht sanftmütig und gütig sein!“ Wir mögen Ihr Gesetz nicht! Lasst sie gehorchen und uns dienen, und nicht lasst uns ihnen dienen!“

Befreie, Herr, von dieser Dunkelheit! Das passiert normalerweise den Stolzen. Wenn sie nicht rechtzeitig aufhören und nicht bereuen, werden sie zu Gegnern Gottes.

Durch jede Sünde, und sei sie noch so klein, wird die Gnade Gottes in der Seele geschwächt, und durch die Todsünde verliert der Mensch sie vollständig und wird der ewigen Strafe würdig.

Stolz ist der Hauptknoten, der alle Sünden, Laster und Leidenschaften verbindet, und Demut ist das scharfe Schwert, das sie durchschneidet. Wir haben nichts, worauf wir stolz sein können. Der Herr hat uns den Körper und alle unsere Fähigkeiten gegeben, und das alles gehört nicht uns, sondern dem Herrn. Was wir haben, sind nur Laster und Leidenschaften, aber es ist unvernünftig, stolz darauf zu sein. Stolze Menschen neigen dazu, gereizt zu sein, zu fluchen, zu streiten und Anstoß zu nehmen.

Der heilige Johannes Chrysostomus spricht: „ Wer das zulässt, dem mangelt es an Intelligenz." Sie müssen an sich selbst arbeiten und einen solchen Charakter entwickeln, dass Sie nie mit jemandem streiten, nie wütend werden, sich nie ärgern.

Johannes Climacus spricht: „ Wenn jemand über seine Sünden weint, verurteilt er andere nicht.“ Sobald wir also aufhören, uns selbst zu verurteilen, beginnen wir sofort, andere zu verurteilen.…»

Archimandrit Sophrony (Sacharow) (1896-1993): « Sünde ist immer ein Verbrechen gegen die Liebe des Vaters. Es manifestiert sich in unserer Distanz zu Gott und in der Neigung unseres Willens zu Leidenschaften. Buße immer verbunden mit der Abstinenz von sündigen Wünschen. Und außerhalb des Christentums gibt es einen Kampf mit bestimmten Leidenschaften; ...aber da es kein Wissen über das tiefe Wesen der Sünde gibt – Stolz, bleibt diese böse Wurzel nicht überwunden, und die Tragödie der Geschichte hört nicht auf, zu wachsen.

Die Heiligen Väter sagen: Demut allein kann einen Menschen retten, und Stolz allein reicht aus, um einen in höllische Dunkelheit zu führen…

Die jahrhundertealte Erfahrung heiliger Asketen hat dies mit unwiderlegbarer Sicherheit gezeigt Stolz ist das Haupthindernis für die Erleuchtung durch den Heiligen Geist.

...Die Demut Gottes ist unbegreiflich: Sie ist nicht relational: Es gibt keinen Vergleich von sich selbst mit irgendjemandem darin: Sie ist ein Attribut der göttlichen Liebe, die sich über alle Maßen hingibt.

In der Gebetsleistung der Generationen vor uns und in der Heiligen Schrift werden Gott Namen entsprechend seinem Charakter, entsprechend seiner Haltung uns gegenüber, gemäß seinen Manifestationen gegeben: Gott ist Licht, Gott ist Wahrheit, Liebe, Barmherzigkeit und vieles mehr Andere. Ich wage hinzuzufügen: Gott ist DEMUT. Nichts Unreines, also Stolzes, berührt Ihn. Stolz ist abscheuliche Dunkelheit, das Gegenteil des göttlichen Guten; Stolz ist das Prinzip des Bösen, die Wurzel aller Tragödien, der Säer der Feindschaft, der Zerstörer der Welt, der Feind der von Gott geschaffenen Ordnung; es enthält die Essenz der Hölle.

Stolz ist die „völlige Dunkelheit“, in der ein Mensch vom Gott der Liebe getrennt ist. „Das Volk ... liebte die Finsternis“ (Johannes 3:19). Eine Rettung aus dieser Hölle ist nur durch Reue möglich...

Stolz ist der dunkle Abgrund, in den der Mensch bei seinem Sturz stürzte. Indem er seinen Willen auf sie richtete, wurde er geistig blind und konnte ihre Gegenwart in den Bewegungen seines Herzens und Geistes nicht mehr erkennen. Nur das ungeschaffene Licht, das durch den Glauben an die Göttlichkeit Jesu Christi auf uns herabkommt, ermöglicht es uns, die metaphysische Essenz des Stolzes zu erkennen. Die Gnade des Heiligen Geistes erleuchtet das Herz eines Menschen und er entdeckt in sich das Vorhandensein eines bösartigen Tumors, der ihm den Tod bringt. Diejenigen, die die Erfahrung göttlicher Liebe erlebt haben, neigen dazu, von dem spezifischen giftigen Geruch abgestoßen zu werden, der die Leidenschaft des Stolzes durchdringt. Der Stolz, der sich von Gott trennt, macht einen Menschen zu einem geschlossenen Kreis. Der Stolze wird, egal wie intellektuell begabt er auch sein mag, immer und für immer außerhalb der allumfassenden Liebe Christi bleiben. Berauscht im Paradies mit dem süßen Trank der luziferischen Selbstvergöttlichung, wurde der Mensch verrückt und wurde ein Gefangener der Hölle. Sich selbst als Zentrum zugewandt, wird er früher oder später auf eine schmerzhafte Leere stoßen; derjenige, von dem er vom Schöpfer in dieses Leben berufen wurde. Nachdem er sich von sich selbst abgewandt hat, um in der Welt um ihn herum Wiedergutmachung zu suchen, erfährt er alle möglichen Perversionen und kann zu allen möglichen Verbrechen fähig werden.

Es gibt unzählige Ausdrucksformen des Stolzes, aber sie alle verzerren das Bild Gottes im Menschen. Außerhalb Christi, ohne Christus ist die Tragödie der irdischen Menschheitsgeschichte unlösbar. Die Erdatmosphäre ist erfüllt vom Geruch von Blut. Jeden Tag wird das Universum mit Nachrichten über Morde oder Folterungen an den Besiegten brudermörderischer Konflikte gefüttert. Dunkle Wolken des Hasses verbergen das himmlische Licht vor unseren Augen. Die Menschen selbst bauen ihre eigene Hölle. Ohne unsere völlige Veränderung durch Reue wird die Welt nicht befreit werden: „Erlösung“ vom schrecklichsten aller Flüche – den Kriegen. Für einen bescheidenen Träger der Liebe ist es lieber getötet zu werden als zu töten ...

Stolz ist sowohl Bosheit als auch Dunkelheit. Es ist die Wurzel aller Sünden. Der Herr begann seine Predigt auf der Erde mit einem Aufruf zur Umkehr. Das griechische Wort „Reue“ bedeutet eine radikale Veränderung unserer mentalen Einstellung zum gesamten Leben, einen Übergang von der alten Weltanschauung zu einer Vision in einer „umgekehrten“, ikonografischen Perspektive: durch Demut der Aufstieg zum Allmächtigen; denn aus Stolz fielen wir in völlige Dunkelheit. So beginnt unsere Reue, die auf Erden kein Ende hat: Das Ende ist in vollkommener Ähnlichkeit mit Christus Gott, der zum Vater aufgefahren ist; in vollkommener gottähnlicher Demut - die Vollendung unserer Vergöttlichung ...

Warum rechtfertigt uns unsere wütende Selbstverurteilung vor Gott? ...Eine solche Reue, die zu den Ursprüngen der universellen Tragödie geht (siehe Genesis, Kapitel 3), öffnet in uns einen „Ort“ für das Kommen des Heiligen Geistes, des Geistes der Wahrheit, der uns erneuert in das leuchtende Königreich führt .“

„Neid, Verurteilung, Wut, Groll usw. kommen aus Stolz. Stolz ist, sozusagen, Hauptquartier aller Leidenschaften. Indem Sie den Stolz besiegen, besiegen Sie alle Leidenschaften und Demut und Liebe dringen ins Herz ein. Daher denke ich, dass es ausreicht, sich auf den Stolz zu konzentrieren und die Front in seine Richtung zu lenken. Konzentrieren Sie Ihr ganzes Feuer auf die Zitadelle des Stolzes, die uns von Gott trennt. Wenn der Feind einen Staat erobern will, versetzt er der Hauptstadt den Hauptschlag. Wenn es Ihnen gelingt, die Hauptstadt zu erobern, denken Sie, dass Sie den gesamten Staat erobert haben ...

Wer mehr Demut hat, hat einen reicheren spirituellen Inhalt. Stolz hat keinen inneren Inhalt. Er steht wie ein unreifes Ohr aufrecht, und ein reifer neigt den Kopf nach unten. Ein von Stolz getrübter Mensch ist nicht nur innerlich unruhig, sondern auch äußerlich ängstlich und laut. Alle seine Taten sind wie ein Ballon: Der Teufel bläst ihn zuerst auf, dann durchsticht er ihn, und der Ballon platzt mit einem Geräusch.

Stolz ist eine beschämende und schreckliche Sache, denn er verwandelt Engel in Dämonen! Sie hat uns aus dem Himmel auf die Erde geworfen, und jetzt versucht sie, uns von der Erde in die Hölle zu schicken.“

„Der Teufel präsentiert Dinge oft in einer Verkleidung, und ein Mensch versteht es nicht, wenn er aus Stolz handelt. Aber wenn er auf sich selbst achtet, wird er verstehen, wenn er mit Stolz handelt. Er spürt vielleicht nicht den ganzen Stolz, der in ihm steckt, aber er spürt zumindest einen Teil davon, er kann ihn erkennen, wenn er ein Gefühl egoistischer Befriedigung und Überlegenheit gegenüber anderen verspürt.

– Und wenn jemand überhaupt nicht versteht, dass er stolz ist, was passiert dann?

„Dann beginnen spirituelle Gesetze zu wirken. Ein Mensch ist stolz, fällt und demütigt sich. Er ist wieder stolz, fällt erneut und demütigt sich erneut. Und das bleibt ein Leben lang bestehen: Stolz – Demut, Stolz – Demut. Eine solche Demut ist keine Tugend, sondern das Ergebnis des Wirkens spiritueller Gesetze. Der Mensch demütigt sich, ohne es zu wollen und ohne daraus Konsequenzen für sich zu ziehen. Dies ist ein Zustand der Stagnation, einem Menschen wird lediglich die Möglichkeit gegeben zu verstehen, dass mit ihm etwas nicht stimmt...

- Geronda, was ist, wenn ich innerlich stolz bin, mein Herz aber taub bleibt?

„Lasst uns damit beginnen, und die Heilung wird nach und nach kommen.“ Der Arzt stellt zunächst eine Diagnose und beginnt erst dann mit der Behandlung.“

„Ein obszöner Gedanke wird sofort erkannt, aber um den Gedanken des Stolzes zu erkennen, ist Nüchternheit erforderlich. Wenn Ihnen beispielsweise während des Gebets ein obszöner Gedanke in den Sinn kommt, werden Sie ihn erkennen und ihn sofort vertreiben: „Na, verschwinden Sie hier.“ Aber wenn Ihnen in der Kirche der Gedanke kommt, dass Sie den Psalter gut gelesen haben, dann brauchen Sie Nüchternheit, um ihn zu erkennen und zu vertreiben.

– Aber in den meisten Fällen entsteht der Gedanke an Stolz im Handumdrehen. Wie kann man einen bescheidenen Gedanken ins Gedächtnis rufen?

– Sie müssen sich im Voraus vorbereiten. „Seien Sie vorbereitet und schämen Sie sich nicht“(Ps. 118, 60), sagt der Prophet David. Gedanken des Stolzes kommen blitzschnell – das ist ein alter Trick des Teufels. Und Sie wenden einen weiteren Trick an: Pflegen Sie ständig bescheidene Gedanken, um ihn zu überholen.

Nur demütige Gedanken führen zu Demut, und nur mit Demut verschwindet der Stolz…»

„Äußerlicher Stolz ist spürbar und daher leicht zu heilen. Eine Person, die äußerlich stolz ist, kann man an ihrer Kleidung, an ihrem Gang und an ihren Gesprächen erkennen. Aber es kommt vor, dass Sie ein paar Worte zu ihm sagen und Sie sehen, dass es ihm besser geht. Und verborgener Stolz ist sehr heimtückisch und daher schwer zu heilen. Sie versteckt sich tief, die Menschen um sie herum sehen es nicht und nur ein erfahrener Mensch kann sie erkennen. Es sind vor allem Menschen mit spirituellem Leben, die unter verborgenem Stolz leiden. Äußerlich mögen sie bescheiden und fromm erscheinen, aber in ihrer Seele verbergen sie einen solchen Stolz, der gesund ist! So kann eine Tangalashka in Lumpen gekleidet werden ...

– Geronda, was kann mir helfen, verborgenen Stolz zu erkennen und wie ich dagegen ankämpfen kann, ihn loszuwerden?

– Stellen wir uns vor, Sie arbeiten eifrig und Ihr Gedanke sagt Ihnen, dass Sie etwas Großartiges tun, dass Sie ein tugendhafter Mensch sind. Wenn ja, dann sind Sie stolz, aber Sie verbergen ihn. Wenn Sie genau hinsehen, werden Sie feststellen, dass die Zufriedenheit, die Sie empfinden, falsch ist. Damit der verborgene Stolz verschwindet, müssen Sie diese Lüge hassen und von sich selbst vertreiben. Menschen verabscheuen diejenigen, die äußerlich stolz sind, und das hilft ihnen, sich zu verbessern. Und wer einen inneren, verborgenen Stolz hat, muss sich selbst vor sich selbst ekeln, um ihn loszuwerden. Wenn Sie anderen außerdem das Recht geben, Kommentare zu Ihnen abzugeben, helfen Sie sich auch selbst, denn verborgener Stolz kommt zum Vorschein, wird offensichtlich und verschwindet dann allmählich.“

„Stolz, Egoismus und Eitelkeit sind ein und dieselbe Leidenschaft, nur in ihren unterschiedlichen Schattierungen und Erscheinungsformen. Das satanische Maß an Stolz wird Arroganz genannt.

Egoismus ist der ungehorsame Sohn des Stolzes. Ein Egoist bleibt immer standhaft. Aber genau wie Bäume, die sich unter dem Druck des Windes nicht beugen, irgendwann brechen, so bricht sich der Egoist die Stirn, weil er nicht nachgibt. Egoismus ist ein großes Übel! Obwohl der Egoist keinen Frieden findet, bleibt er dennoch standhaft! Zum Beispiel Arius. Seine Mutter sagte zu ihm: „So viele Leute sagen, dass du falsch liegst, verstehst du das nicht?“ „Ich weiß“, antwortete er, „aber ich kann ihrer Meinung nicht folgen?“ Arius' Egoismus erlaubte ihm nicht, seinen Fehler zuzugeben ...

Wenn Ihr Egoismus verletzt ist, müssen Sie ihm nicht zu Hilfe eilen. Lass ihn in Ruhe und lass ihn sterben. Wenn der Egoismus stirbt, wird die Seele auferstehen.

– Wie stirbt der Egoismus?

„Wir müssen unser „Ich“ begraben, es verrotten und in Dünger verwandeln lassen, damit Demut und Liebe darauf wachsen können.“

„Eine Person, die viel von sich selbst hält, befindet sich in der Dunkelheit des Stolzes und verfügt weder über geistige Gesundheit noch über Vision und kann daher die Talente anderer Menschen nicht erkennen. Wie können hohe Gedanken von Gott kommen, wenn er damit beschäftigt ist, hohe Gedanken über sich selbst zu hegen? Wenn Christus auch nur eine kleine Schraube in unseren Köpfen dreht, werden wir sofort anfangen, Unsinn zu reden. Was für eine hohe Meinung gibt es von dir selbst?

Wer eine hohe Meinung von sich selbst hat, ist außer sich; ein solcher Mensch ist verrückt. Um sich selbst zu finden, musst du sanft auf den Boden herabsteigen, sonst schwebst du immer noch in den Wolken und verschwendest Benzin!“

„Wenn wir aufhören zu verstehen, dass wir mit Gottes Hilfe Erfolg haben, und anfangen zu glauben, dass wir alles selbst erreichen, dann nimmt Gott seine Gnade weg, sodass wir verstehen, dass unsere Gnade nur aus Verlangen und Anstrengung besteht und dass Stärke und Ergebnisse von Gott abhängen. Sobald wir erkennen, dass es uns mit Gottes Hilfe gelingt, öffnen sich unsere Augen sofort, wir demütigen uns, weinen über unseren Fall, Gott erbarmt sich unserer, schenkt erneut seine Gnade und wir gehen weiter...

Sobald ein Mensch den Gedanken hat, dass er etwas ist, verschwindet die Gnade Gottes sofort. Was hat die Gnade Gottes mit Stolz gemeinsam? Gott ist Demut. Und wenn die Gnade Gottes verschwindet, kommt der Teufel und verdunkelt den Geist eines Menschen. Dann kann ein Mensch einen äußeren Angriff von Dämonen erleben, aber in ihm bildet sich spirituelle Dunkelheit.

Dem Stolzen fehlt die Gnade Gottes, und deshalb besteht die Gefahr, dass er – Gott bewahre – in einen großen Fall stürzt. Solch ein Mensch ist von Gott getrennt, denn Stolz ist ein schlechter Leiter, ein Isolator, der es der göttlichen Gnade nicht erlaubt, einen Menschen zu erreichen, und uns von Gott trennt.“

Archimandrit Gabriel (Urgebadze) (1929-1995): „Ein Mann ist unverschämt, der seine Sünden nicht sieht und viel über sich selbst nachdenkt. Alle, die stolz und eitel im Herzen sind, sind in den Augen Gottes niederträchtig.“

Ältester Nikolai Gurjanow (1910–2002):„Der Grundstein des spirituellen Lebens ist Demut. Ein stolzer Mensch ist Gott gegenüber unangenehm und kann nicht gerettet werden, auch wenn er viele Tugenden besitzt. Daher ist es eine Rettung, sich zu demütigen; Demut heilt die größten Geisteskrankheiten.“

Hieromonk Anatoly (Kiew) (1957–2002):„Der Herr selbst heilt (demütigt) die Stolzen und Eitelen mit Sorgen und Krankheiten ...“

„Sei nicht äußerlich“, warf Vater vor. „Was du dort tust, geht dorthin (Vater zeigte zum Himmel), und von dort regnet es auf uns (auf Vaters Schultern).“

…Verleugne dich selbst. Und das bedeutet - Betrachten Sie alle Ihre Erkenntnisse als nichts. Vertraue dir nicht zu Tode – das lehrt der Älteste Johannes von Valaam. Und der Herr sagt: „ Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich" Und der Erretter steigert sich nach und nach zur Vollkommenheit und zeigt das Maß an. " Solange er seine eigene Seele nicht hasst, kann Mein Jünger es nicht sein" Beachten Sie Ihr eigenes, nicht Ihren Nachbarn. Das ist der Punkt. Demut ist die Denkweise im Evangelium. Und um das Evangelium zu kennen, reicht es nicht, es zu lesen, man muss nach dem Evangelium leben, d.h. das Evangelium in die Tat umsetzen. Denn das Ziel des christlichen Lebens ist die Erlangung des Heiligen Geistes. Dies ist die Verbindung des Menschen mit Gott. Das ist die Liebe. Der Höhepunkt der Vollkommenheit, was die Erfüllung des Gesetzes bedeutet... Die eigenen Maßstäbe auf spirituelle Dinge anzuwenden ist weder sicher noch schädlich. Sie müssen Ihren Kopf frei bekommen, d.h. spirituelle Vision zu erlangen, um die wahre Bedeutung von Phänomenen und Dingen zu erkennen ...

Erhebe dich nicht wie Kapernaum, denn die Hand Gottes hat dich in die Hölle geworfen. Fürchte Arroganz und Eitelkeit wie das Feuer der Hölle. Denken Sie daran, wir sind alle aus Lehm. Es ist gut, wenn es für Gips geeignet ist. Und wer größer werden will, muss Sklave und Diener aller werden. Versuchen Sie nicht, gehorcht oder geliebt zu werden. Denn das ist der falsche Weg. Liebe dich selbst und tue Gutes. Denken Sie nicht, dass Sie etwas Großartiges leisten. Wir sind einfach unverzeihliche Sklaven, die, selbst wenn wir alles getan haben, was ihnen befohlen wurde, sagen: „Wir sind die schlimmsten Sünder.“ Möge der Herr Sie alle weise machen, durch die Erfüllung des Evangeliums zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen. Und lernen Sie die Haupttugend kennen, die nicht mehr verschwindet, denn sie ist die Erfüllung des Gesetzes. Und das ist nur durch Demut möglich. „Demütige dich und rette mich, Herr“.

...Alles an uns ist unnatürlich – unser übertriebenes „Ich“. Lass es platzen, denn es ist uns vom Gegenteil gegeben, und es kam aus den Tiefen der Unterwelt. Tragen Sie gegenseitig die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi. Ja, denken Sie daran, was auf dem christlichen Banner steht: „Wer der Erste sein will, sei jedermanns Sklave.“

Ehrwürdiger Antonius der Große (251-356)über Eitelkeit: „Unser Herr sagt aus Mitgefühl für unsere Seelen im Heiligen Evangelium: Wehe dir, wenn sie gute Worte über dich reden und dich verherrlichen und du nicht die Ehre Gottes suchst(Lukas 6:26; Johannes 5:44). Lasst uns also bis zum Tod streben, der Eitelkeit widerstehen und ihre schlimmsten Zweige abschneiden, um nicht ins Verderben zu geraten. Fliehe vor der Eitelkeit; denn viele kamen dadurch um. Es motiviert einen Menschen, viele Dinge zu tun – Fasten, Gebete, wiederholte Nachtwachen, Almosen vor den Menschen verteilen und vieles mehr; aber mit all dem wird er nichts anderes erreichen als Schande und Vorwurf. Versuchen wir nicht, etwas besonders Großes in uns selbst zu zeigen, um nicht daran zugrunde zu gehen und uns nicht in zahlreiche Zweige der Eitelkeit zu verstricken, weil Die Dämonen der Eitelkeit sind äußerst zahlreich. Lasst uns eifriger danach streben, die Herrlichkeit der Heiligen sowie ihre Armut zu erlangen, um diesen süßen Lobpreis Gottes zu empfangen): Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich(Matthäus 5, 3).

Es gibt viele in unserer Rasse, die diese Kraft nicht erhalten haben, die der Seele Süße verleiht und sie Tag für Tag mit immer größerer Freude und Freude erfüllt und göttliche Wärme in ihr entzündet. Sie werden von einem bösen Geist getäuscht, weil sie ihre Taten vor den Augen der Menschen zur Schau stellen. Aber nachdem Sie die Früchte Ihrer Arbeit vor das Angesicht des Herrn gebracht haben, versuchen Sie, sich vom Geist der Eitelkeit zu entfernen und ständig Krieg gegen ihn zu führen, damit der Herr Ihre Früchte annimmt, die Sie vor ihn bringen und herabsenden dir die Kraft, die seinen Auserwählten gegeben wird. Hören Sie nicht auf, diesem bösen Geist zu widerstehen; Denn wenn ein Mensch gute Taten und eine wunderbare Tat vollbringt, eilt auch dieser Geist herbei, um sich mit ihm zu verbünden oder ihn ganz von solchen Unternehmungen abzubringen. Er duldet niemanden, der rechtschaffen handelt, und widersetzt sich jedem, der dem Herrn treu sein will. Er erlaubt vielen überhaupt nicht, Tugenden zu praktizieren, während er für andere in ihre Taten eingreift und ihre Früchte zerstört, indem er sie lehrt, Tugenden und Taten der Barmherzigkeit zu vollbringen, wobei er Eitelkeit in sie hineinmischt. Man denkt bei solchen Menschen, dass sie mit Früchten angereichert sind, während sie überhaupt keine haben – sondern wie ein Feigenbaum aussehen, von dem sie dachten, er hätte viele süße Früchte an sich, als sie ihn aus der Ferne betrachteten; Als sie näher kamen, fanden sie nichts darauf. Gott lässt sie verdorren, weil Er keine gute Frucht an ihnen findet und sie nicht nur der unvergleichlichen Süße Seiner Göttlichkeit beraubt. Aber nachdem Sie sich auf eine Leistung eingelassen haben, versuchen Sie, dem Geist der Eitelkeit zu widerstehen – widerstehen Sie ihm und überwinden Sie ihn. Die Kraft Gottes wird kommen, dir Hilfe bringen und bei dir bleiben und dir jederzeit Eifer und Wärme schenken, die nichts teurer ist.

Sei kein Liebhaber des Ruhms und halte kein Selbstlob in deinem Herzen, indem du sagst: „Ich habe dies und das getan, dies und das ist mir gelungen, solche Gedanken atmen Eitelkeit, und wer davon erfüllt ist, ist zum Wohnort geworden.“ unreine Geister.

Erzählen Sie niemandem im Voraus von der guten Tat, die Sie vorhaben, sondern tun Sie es.

Wenn Sie Almosen geben, zeigen Sie es nicht.

Wenn Sie sich spirituellen Heldentaten hingeben, prahlen Sie nicht damit.

Wenn Sie tugendhafte Taten vollbringen, werden Sie nicht arrogant und sagen Sie sich nicht: „Ich habe dies und das getan“, denn wenn Sie dies tun, werden Sie nicht weise sein.“

Ehrwürdiger Neil vom Sinai:„Ein eitler Mönch – ein unbezahlter Arbeiter – führt die Arbeit aus, erhält aber keine Belohnung.“

Ehrwürdiger John Climacus (649):„Wer sich durch natürliche Gaben, das heißt Witz, Verständnis, Geschick im Lesen und Aussprechen, Schnelligkeit des Geistes und andere Fähigkeiten, die wir ohne Schwierigkeiten erworben haben, hervorhebt, wird niemals übernatürliche Vorteile erhalten, denn wer in kleinen Dingen untreu ist, wird dies auch tun.“ in vielen Dingen untreu und eitel.“

„Jeder Mensch, der gerne angibt, ist eitel. Das Fasten eines eitlen Menschen bleibt ohne Lohn, und sein Gebet ist fruchtlos, denn beides tut er zum Lob der Menschen“ (Lestv. 22:7).

„Der Herr verbirgt oft vor unseren Augen die Tugenden, die wir erworben haben; die Person, die uns lobt, oder besser gesagt, die uns in die Irre führt, öffnet uns mit Lob die Augen; und sobald sie geöffnet werden, verschwindet der Reichtum der Tugend“ (Lestv. 22, 10).

Elder George, Einsiedler aus Zadonsk (1789-1836):„Was bedeutet das Wort Eitelkeit? So verstehe ich es: Es ist ein zweisilbiges Wort; es besteht aus zwei Bedeutungen: Eitelkeit und Ruhm; Daraus wird klar, dass ein eitler Mensch eitlen Ruhm liebt und sich darin an dem Gefühl arroganten Stolzes erfreut ...

Wir brauchen eine Prüfung oder Versuchung für unsere Erlösung: Kann ich mir versichern, dass ich nicht gerne eitel bin? Hier gilt es, den Vorwürfen und der Verachtung der Menschen standzuhalten, und wenn das Herz nicht beleidigt ist, dann philosophiert das Richtige im Herrn und strebt nicht nach seinem eigenen Ruhm. Und wenn er durch Vorwürfe in Verlegenheit gebracht wird, dann erkennt man daraus seine Feigheit und seine Leidenschaft für den menschlichen Ruhm, und gleichzeitig wird auch sein Unglaube entlarvt.“

Der heilige Theophan der Einsiedler (1815-1894):„Und du... bist eitel, wie du geschrieben hast. Das ist auf der Seite des Feindes. Eitelkeit ist die Frucht seines Fachs. Es ist so, dass die Gnade dafür austritt. Achtung. Dieses Gefühl ist das gefährlichste. Arbeite hart daran, das Gefühl zu vertiefen, dass du nichts bist. Und worauf haben Sie sich entschieden, stolz zu sein?! Mit Tränen! Tränen weinen über Sünden. Wenn die Eitelkeit durch Tränen entsteht, richten Sie Ihren Blick auf die Sünde ... und sagen zu Ihrer Seele: Sehen Sie, was Sie getan haben? Gibt es hier etwas, worauf man stolz sein kann?! Wenn Sie dies aufrichtig tun, werden Sie anstelle von Eitelkeit bittere Reue wahrnehmen, die Sie immer unter Ihren Tränen zu verbergen versuchen.

Sie fragen sich, wie man der Eitelkeit den Garaus machen kann? Eitelkeit muss innerlich herausgerissen werden, nicht äußerlich. Ohne dies, graben Sie ein tiefes Loch bis in die Mitte der Erde und verstecken Sie sich – die Eitelkeit wird dort Nahrung für sich finden. Wir müssen die Gottesfurcht stärken und unseren Wandel vor Gott bestätigen. Das Feuer der Gegenwart Gottes wird die Eitelkeit verbrennen».

Ältester der Welt Alexey Mechev (1859-1923):„Gegen die Eitelkeit: Gutes zu tun ist unsere Pflicht».

Elder John (Alekseev) (1873-1958):„Wisse, dass Vorwürfe und Scham, obwohl sie unangenehm zu ertragen sind, für uns sehr nützlich und rettend sind; Wenn Sie strenger auf sich selbst hören, lernen Sie aus Erfahrung. Wir müssen uns vor Lob fürchten, denn es fördert Eitelkeit und Einbildung; Wehe, wenn Lob vor Taten kommt.“

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963):„Das ist bei jedem Menschen üblich Eitelkeit dass es buchstäblich den ganzen Menschen durchdringt, vom Äußeren bis in die intimsten Tiefen. Aber gleichzeitig ist es das giftigste Gut, und mit ihm ist es unmöglich, im spirituellen Leben Fortschritte zu machen. Es ist notwendig, es herabzusetzen und dann zu zerstören, auf jeden Fall müssen Sie sich ständig überwachen und jede Manifestation von Eitelkeit mit tief empfundener Reue unterdrücken (seufzen Sie von ganzem Herzen zum Herrn: „Herr, hier hat die Schlange wieder ihren Kopf erhoben “), vertreibe es mit Zorn und rufe zum Herrn: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Ich will nicht, ich akzeptiere nicht, befreie mich von ihm, gib mir, meine Sünden zu sehen“...

Machen Sie sich jeden Verstoß gegen das geringste Gebot Gottes Vorwürfe und lassen Sie keine Selbstrechtfertigung zu. Denken Sie an das Gebot des Erretters: So sag auch du, wenn du alles getan hast, was dir befohlen ist, dass du Diener ohne Schlüssel bist. Aber wir halten nicht nur nicht alle Gebote, sondern erfüllen auch keines davon richtig und sind bei jedem Schritt bereit, stolz und eitel zu sein.

...Vertraue nicht auf dich selbst, sondern auf den Herrn, nicht nur in großen Dingen, sondern auch in kleinen Dingen. Ohne den Herrn können wir nichts wirklich Gutes und Nützliches für uns selbst tun, und was nach dem festen Wort des Asketen Markus gut erscheint, wird sich später als schädlich herausstellen (d. h. alles, was ohne Gebet und Bitten getan wird). Hilfe vom Herrn).

Sie schreiben: „Ich frage Ihre Heiligen. Gebete.“ Diese Gebete sind heilig und kommen aus einem ehrfürchtigen, zerknirschten und demütigen Herzen. und die (stolzen und vergeblichen) Gebete der Pharisäer sind nicht nur nicht heilig, sondern ein Gräuel vor Gott.“

Ältester Schema-Hegumen Savva (1898-1980):„Wenn doch in nichts Eitelkeit wäre! Eitelkeit ist schlimmer als Stolz. Das ist so eine subtile, verborgene, katastrophale Leidenschaft! Aus Eitelkeit weicht die Gnade einem Menschen».

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994):„Wenn wir danach streben, in den Augen der Menschen aufzusteigen, verspüren wir eine innere Leere – die Frucht der Eitelkeit. Schließlich kommt Christus nicht in die Leere, sondern in das Herz eines erneuerten Menschen. Leider streben Menschen im spirituellen Leben oft danach, Tugend zu erlangen, aber sie wollen auch etwas haben, das ihren Stolz nährt – soziale Anerkennung, Privilegien usw. So erscheint Leere in ihren Seelen, die Leere der Eitelkeit. Es gibt keine Vollständigkeit, keine herzliche Freude. Und je mehr Eitelkeit in ihnen wächst, desto größer wird die Leere in ihrer Seele und desto mehr leiden sie.

- Geronda, was verursacht die Schwere, die ich bei meiner Arbeit erlebe?

– Du strebst nicht mit Demut. Wer mit Demut strebt, stößt bei seiner Arbeit nicht auf Schwierigkeiten. Aber wenn ein Mensch spirituelle Bestrebungen hat, begleitet von Eitelkeit, dann entsteht Schwere in der Seele. Die verbleibenden Leidenschaften hindern uns nicht so sehr an unserem spirituellen Aufstieg, wenn wir demütig die Barmherzigkeit Gottes anrufen. Aber wenn der Tangalashka uns mit Eitelkeit erwischt, uns dann die Augen verbindet und uns zwingt, ihm auf einem schmalen und gefährlichen Weg zu folgen, dann spüren wir Schwere in unserer Seele, weil wir uns im Wirkungsbereich der Kräfte des Tangalashka befinden.

Das spirituelle Leben ist nicht wie das weltliche Leben. Damit beispielsweise ein Unternehmen im weltlichen Leben erfolgreich sein kann, ist es notwendig, gute Werbung zu machen, Broschüren zu verteilen, was auch immer es ist, und zu versuchen, die Leute auf Sie aufmerksam zu machen. Aber im spirituellen Leben wird das „Unternehmen“ nur dann erfolgreich sein, wenn eine Person weltlichen Ruhm hasst.

- Geronda, wie kann man Eitelkeitsgedanken vertreiben?

– Freue dich über Dinge, die das Gegenteil von dem sind, was weltliche Menschen anstreben. Nur wer Ziele hat, die dem Weltlichen entgegengesetzt sind, kann im Bereich des Geistes handeln. Wenn du geliebt werden willst, sei glücklich, wenn sie dir keine Aufmerksamkeit schenken. Wenn Sie einen Ehrenplatz wünschen, setzen Sie sich auf die Bank. Wenn Sie Lob suchen, lieben Sie die Demütigung, um die Liebe des demütigen Jesus zu spüren. Wenn Sie Ruhm suchen, streben Sie nach Unehre, um die Herrlichkeit Gottes zu erfahren. Und wenn du die Herrlichkeit Gottes spürst, wirst du dich glücklich fühlen und eine Freude in dir empfinden, die größer ist als die Freuden der ganzen Welt.“

Heilige Schrift über Stolz

„Ein arroganter Mann ruht nicht wie gärender Wein, deshalb weitet er seine Seele höllisch aus, und wie der Tod ist er unersättlich.“(Hab.2, 5).

„Sei kein weiser Mann in deinen eigenen Augen“(Spr. 3, 7).

„Wenn Stolz kommt, kommt auch Scham; aber bei den Demütigen ist Weisheit.“(Sprüche 11:2).

„Stolz geht vor der Zerstörung und ein hochmütiger Geist vor dem Fall.“(Sprüche 16, 18).

„Der Stolz der Augen und die Arroganz des Herzens, die die Bösen charakterisieren, sind Sünde.“(Sprüche 21:4).

„Erhebe dich nicht, damit du nicht fällst und deiner Seele Unehre bringst ...“

Stolz ist sowohl für den Herrn als auch für die Menschen hasserfüllt und für beide ein Verbrechen ...

Der Beginn des Stolzes ist die Entfernung eines Menschen vom Herrn und der Rückzug seines Herzens von seinem Schöpfer;

Denn der Anfang der Sünde ist Hochmut, und wer ihn besitzt, speit Gräuel aus;

und dafür schickt der Herr schreckliche Strafen über ihn und stürzt ihn schließlich ...

Stolz war nicht für Männer geschaffen, und die Wut des Zorns nicht für diejenigen, die von Frauen geboren wurden.“(Sir. 1, 30; 10, 7, 14-16, 21).

„Prüfungen dienen dem Stolzen nicht als Medizin, denn die böse Pflanze hat in ihm Wurzeln geschlagen.“(Sir.3, 28).

„Höre, o Himmel, und höre, o Erde, denn der Herr sagt: Ich habe meine Söhne großgezogen und erhöht, aber sie haben sich gegen mich aufgelehnt.

Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; Aber Israel kennt mich nicht, mein Volk versteht es nicht.

Ach, ein sündiges Volk, ein Volk, das mit Ungerechtigkeiten belastet ist, ein Stamm von Übeltätern, Söhne der Zerstörung! Sie verließen den Herrn, verachteten den Heiligen Israels und kehrten um.

Womit sollten wir Sie sonst noch schlagen, wenn Sie weiterhin stur sind? Der ganze Kopf ist voller Geschwüre und das ganze Herz ist verdorrt.

Von der Fußsohle bis zum Scheitel seines Kopfes gibt es keinen gesunden Ort: Geschwüre, Flecken, eiternde Wunden, ungereinigt und nicht verbunden und nicht mit Öl aufgeweicht ...

Ertrage keine eitlen Geschenke mehr: Rauchen ist mir zuwider; Neumond und Samstage, Feiertagsversammlungen, die ich nicht ertragen kann: Gesetzlosigkeit – und Feiern!

Und wenn du deine Hände ausstreckst, schließe ich meine Augen vor dir; Und wenn du deine Gebete vervielfältigst, höre ich nicht: Deine Hände sind voller Blut.

Wasche dich, reinige dich; Entferne deine bösen Taten vor meinen Augen. hör auf, Böses zu tun;

Lernen Sie, Gutes zu tun, die Wahrheit zu suchen, die Unterdrückten zu retten, die Waise zu verteidigen, sich für die Witwe einzusetzen.

Dann komm und lass uns gemeinsam nachdenken, sagt der Herr. Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werden sie so weiß wie Schnee sein; Wenn sie rot wie Karmesin sind, werden sie weiß wie Wolle sein.

Wenn du willst und gehorchst, wirst du die Segnungen der Erde essen.

Wenn du aber leugnest und darauf beharrst, wird dich das Schwert verschlingen; denn der Mund des Herrn redet“ (Jes. 1; 2-6, 13, 15-20).

„Aber für alle Abtrünnigen und Sünder kommt das Verderben, und diejenigen, die den Herrn verlassen haben, werden vernichtet werden.

Die stolzen Ansichten des Menschen werden sinken, und die erhabenen Dinge der Menschheit werden gedemütigt; und der Herr allein wird an jenem Tag erhöht werden.

Denn der Tag des Herrn der Heerscharen kommt über alles, was stolz und hochmütig ist, und über alles, was überheblich ist, und es wird erniedrigt werden.

Und die menschliche Größe wird sinken und die menschliche Erhabenheit wird gedemütigt; und der Herr allein wird an jenem Tag erhöht werden.“(Jes. 1, 28; 2, 11-12, 17).

„Wehe denen, die in ihren eigenen Augen weise und in sich selbst verständnisvoll sind!“(Jes. 5, 21) .

« Ist die Axt größer als der, der damit schneidet? Ist die Säge stolz auf den, der sie bewegt? Es ist, als würde sich die Rute gegen denjenigen auflehnen, der sie erhebt ...“(Jes.10, 15).

„Ich werde der Arroganz der Stolzen ein Ende setzen“(Jes. 13, 11).

„Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade“(1 Pet.5, 5).

„Wenn Sie arrogant sind, dann denken Sie daran, dass nicht Sie die Wurzel haben, sondern die Wurzel von Ihnen.“(Röm. 11, 18).

„Seien Sie nicht arrogant, ... träumen Sie nicht von sich selbst“(Röm. 12:16).

Quellen:

1. Archimandrit Sophrony (Sacharow) „Gott sehen, wie er ist“ Kloster St. Johannes der Täufer, 2006.
2. „Gespräche der großen russischen Ältesten über den orthodoxen Glauben, die Erlösung der Seele und verschiedene Fragen des spirituellen Lebens.“ Verlag CJSC „Circulation-51“, 2004.
3. „Großartige russische Älteste. Leben, Wunder, spirituelle Anweisungen.“ M.: Kloster Trifonov Pechenga, „Neues Buch“, „Ark“, 2001.
4. „Philokalia. In fünf Bänden. Kramatorsk, Verlag „Circulation-51“, 2009.
5. „Seelenheiler. Heilige Väter an die Laien.“ Spaso-Preobrazhensky-Mgarsky-Kloster, 2005.
6. Hegumen Nikon (Vorobiov) „Briefe an geistliche Kinder.“ Lemberg. 2002
7. „Die Leiter, die zum Himmel führt, unser ehrwürdiger Vater Johannes der Climacus, Abt des Berges Sinai.“ M.: „Artos-Media“, 2007.
8. „Den Barmherzigen soll Barmherzigkeit erwiesen werden.“ Hieromonk Anatoly 1957 – (03.09/16.10) 2002. Kiew, 2007
9. „Kluger Rat für diejenigen, die Erlösung suchen, gemäß den Briefen des heiligen Theophan aus dem Wyschenski-Exerzitien.“ Spaso-Preobrazhensky-Mgarsky-Kloster, 2001.
10. „Briefe des Walaam-Ältesten Schema-Abts Johannes an seine geistlichen Kinder.“ M.: „Bild“, 2006.
11. Ehrwürdiger Makarius von Optina „Das Wort ist zu Ihrem Nutzen. Sammlung von Briefen. M.: Verlag des Setensky-Klosters, 2006.
12. „Der Weg des nicht träumenden Tuns. Äbtissin Arsenia und Schema-Nonne Ardalion“, 2012.
13. „Mit Liebe im Herrn, dein D.O.S. Biographie des älteren Schema-Abtes Savva. Kramatorsk Verlag „Circulation-51“, 2009. Heiliger Demetrius von Rostow „Spirituelles Alphabet“. Pochaev Lavra der Heiligen Mariä Himmelfahrt.
14. Heiliger Demetrius von Rostow „Spirituelles Alphabet“. Pochaev Lavra der Heiligen Mariä Himmelfahrt.
15. Heiliger Tichon von Zadonsk „Geistlicher Stab, ausgewählte Passagen aus den Werken des Erzpastors.“ Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit von Jona, Kiew, 2010.
16. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt „Mein Leben in Christus oder Momente geistlicher Nüchternheit und Kontemplation, ehrfürchtiger Gefühle, geistlicher Korrektur und Frieden in Gott.“ M., 2005
17. Priester Alexander Elchaninov „Records“. M.: „Vaterhaus“, „Native Word“, Simferopol, 2014.
18. Elder Paisiy Svyatogorets „Worte“. T.5. „Leidenschaft und Tugenden“, Kramatorsk, „Circulation-51“, 2009.

Vorbereitet von L. Ochai

Pieter Bruegel der Ältere Stolz und Eitelkeit