Gebet Fürst Oleg Rjasanski. Fürst Oleg Rjasanski. Verräter oder Patriot? Heiliger Prinz Oleg von Rjasan

Der 10./23. Juni ist der Gedenktag des heiligen edlen Prinzen Oleg von Rjasan, im Schema von Joachim, in der Kathedrale der Heiligen von Rjasan.

Heiliger Prinz Oleg Rjasanski

Heiliger Prinz Oleg von Rjasan, im Schema Joachim, - ein Zeitgenosse des Heiligen Sergius von Radonesch. Auf Wunsch des Großherzogs Dimitri Donskoi schickte der Mönch Sergius den Kellermeister des Dreifaltigkeitsklosters zum Fürsten von Rjasan, und ein Jahr später ging er selbst zu Fuß nach Rjasan, um Oleg zu bitten, den Streit zu beenden. Durch die Gebete des heiligen Sergius schloss Prinz Oleg ewigen Frieden mit Fürst Dmitri Donskoi und heiratete 1387 seinen Sohn Theodore mit Dmitrys Tochter Sophia. Zur Erinnerung an den Weltkrieg wurde in Rjasan die Boris-und-Gleb-Kirche gebaut.

Fürst Oleg Iwanowitsch Rjasanski wurde 1338 geboren und erhielt in der Heiligen Taufe den Namen Jakob. Dreifacher Urgroßvater des Prinzen. Oleg war St. blgv. Buch Roman Ryazansky, Leidenschaftsträger.

Im Jahr 1350, als Oleg 12 Jahre alt war, erbte er die Fürstentafel von Rjasan. Als er jung war, halfen tausende Bojarenberater bei der Regierung des Fürstentums. Das Gefolge des jungen Prinzen beschützte ihn, nährte in ihm die wohltuenden Triebe des orthodoxen Glaubens und die Gefühle der christlichen Liebe zum Vaterland und erzog ihn in der Bereitschaft, sein Heimatland vor Feinden zu „schützen“.

Der Herr hat für Oleg Ryazansky große Prüfungen vorbereitet. Die Zeit seiner Herrschaft war komplex und umstritten. Das Fürstentum Rjasan war ein russisches Grenzland zwischen dem Wilden Feld und anderen russischen Fürstentümern und war daher das erste, das die Schläge der Steppenbewohner einstecken musste. Mit dem Buch Oleg hatte zwölf tatarische Überfälle. Unter den russischen Fürsten herrschte kein Frieden: Der Bürgerkrieg ging weiter. Unter 1353, als Prinz Oleg erst 15 Jahre alt war, enthalten die Chroniken eine Nachricht über seine Eroberung von Lopasnya von Moskau aus.

Im Jahr 1365 griffen die von Tagai angeführten Tataren plötzlich die Gebiete von Rjasan an. Sie verbrannten Perejaslawl-Rjasanski und kehrten, nachdem sie die nächstgelegenen Wolosten ausgeraubt hatten, zu den Mordowiern zurück. Nachdem Prinz Oleg seiner orthodoxen Pflicht zur Verteidigung des Vaterlandes treu seine Truppen versammelt hatte, marschierte er hastig hinter Tagai und wiederholte die Leistung von Evpatiy Kolovrat. „Unter dem Shishevsky-Wald auf Voin“ „besiegten sie die Fürsten der Rjasaner Tataren“ und kehrten als Sieger nach Perejaslawl zurück. Dies war der erste große Sieg der Russen über die Horde.

Im Zusammenhang mit dem „Litauenkrieg“ heißt es in den Chroniken, dass im Jahr 1370 „Fürst Wolodymer Dmitrijewitsch Pronski und mit ihm die rjasanische Armee“ den in Moskau Belagerten zu Hilfe kamen. In den Chroniken von Nikon und Simeonow heißt es, dass sich beim Pronsky-Fürsten „die Armee des Großherzogs Olga Iwanowitsch von Rjasan“ befand.

Danach hatte Fürst Oleg einen Rechtsstreit mit seinem Schwiegersohn, Fürst Wladimir von Pron. Der Fürst von Pron wandte sich hilfesuchend an Moskau und die Moskauer Armee wurde nach Rjasan geschickt. Am 14. Dezember 1371 wurde Oleg Ryazansky bei Skornishchev in der Nähe von Pereyaslavl (heute Kanishchevo, einer der Mikrobezirke von Rjasan) besiegt. Doch schon im Sommer 1372 wurde St. Dimitri betrachtete Oleg Rjasanski und Wladimir Pronski als verbündete Fürsten. Gemeinsam unterzeichneten sie einen Waffenstillstand mit dem litauischen Prinzen Olgerd. Acht Jahre lang brachen die auf gegenseitiger Hilfe und Vertrauen basierenden freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Fürsten nicht ab. Dies wird durch den Vertrag von 1375 zwischen St. Dimitri Iwanowitsch und St. Michail Twerski. Sie erkennt Großherzog Oleg Rjasanski als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen zwischen Moskau und Twer an. Die Großfürsten schenkten Oleg Iwanowitsch großes Vertrauen und würdigten seine moralischen Tugenden und seine von Gott offenbarte Weisheit.

Die zwischenstaatliche Gewerkschaft von Oleg Ryazansky und St. Demetrius von Moskau in ihren Beziehungen zu den Tataren. Die Nikon-Chronik berichtet, dass „im Jahr 1373 die Tataren von der Horde aus Mamai zum Rjasaner Fürsten Oleg Iwanowitsch kamen, seine Stadt niederbrannten, viele Menschen schlugen und in großer Menge in ihre Häuser zurückkehrten.“ Der heilige Demetrius Iwanowitsch von Moskau und sein Bruder Wladimir Andrejewitsch von Serpuchow sammelten „die ganze Kraft der großen Herrschaft“ und beeilten sich, den Menschen in Rjasan zu helfen, aber es kam zu spät. Die Anti-Horde-Orientierung ist in vielen Vertragsdokumenten der russischen Fürsten zu hören. So heißt es in der Vereinbarung von 1375 mit St. Michail Twerskoi, in dem Oleg Rjasanski als einer der Verbündeten Moskaus genannt wird, lautete in einem der Hauptpunkte: „Und die Tataren werden gegen uns oder gegen euch kommen, wir und ihr werden mit jedem von ihnen kämpfen.“ Oder wir werden gegen sie vorgehen, und du und wir werden allein gegen sie vorgehen.“

Im Herbst 1377 drangen die Horden von Arapsha (arabischer Schah) in die Grenzen des Fürstentums Rjasan ein und zerstörten dessen Hauptstadt Perejaslawl. Von diesem plötzlichen Angriff überrascht und gefangen genommen, verlor Prinz Oleg jedoch nicht die Fassung und wurde laut Sofia Chronicle „aus den Händen des Flüchtigen erschossen“.

Im nächsten Sommer schickte Khan Mamai Murza Begich mit einer großen Armee nach Rus. Begich, der weit in das Rjasaner Land vorgedrungen war, hielt am Fluss Vozha, dem rechten Nebenfluss der Oka. Die Menschen in Rjasan warnten umgehend St. Dimitri über alle Bewegungen von Begich. St. blgv. Fürst Dimitri blieb nur noch sehr wenig Zeit, um die Miliz zu versammeln, doch Oleg Rjasanski und sein Schwiegersohn Fürst Pronski erschienen beim ersten Aufruf des Moskauer Fürsten und stellten sich am Fluss Woscha auf. Die Schlacht fand am 11. August 1378 am Ufer dieses Flusses Rjasan statt, 15 Werst von Perejaslawl-Rjasan entfernt. Begich wurde von der Moskau-Rjasan-Miliz vollständig besiegt. Die von den Alliierten gewonnene Schlacht war ein Vorbote des Kulikovo-Sieges.

Nachdem Mamai die Überreste der besiegten Truppen gesammelt hatte, verlegte er seine Regimenter nach Moskau. Aber auf seinem Weg – an der Oka – standen die Krieger von St. Demetrius und mit ihnen die Truppen der Fürsten Rjasan und Pronski. Durch die Verteidigung Moskaus und die Überquerung der Oka ließ Fürst Oleg Rjasanski sein Land schutzlos zurück. Dann rächte sich Mamai an Fürst Oleg von Rjasan: Im Herbst 1378 brannten die Bösewichte Perejaslawl, Dubok und andere rjasanische Städte sowie viele Dörfer nieder und nahmen einen großen Teil davon ein, „die ganze Erde war leer und brannte mit Feuer“.

Mamai machte sich daran, Russland an die Invasion von Batu Khan zu erinnern, indem er enorme Kräfte von überall her zusammenzog und Trupps aus Armeniern, Genuesen, Tscherkessen, Jassen und anderen Völkern zur Anwerbung in Nachbarländer schickte. Und der litauische Prinz Jagiello versuchte, wie der mittelalterliche Schriftsteller A. Kranz feststellte, die Situation auf verräterische Weise auszunutzen.

heiliges Buch Demetrius begann mit den Vorbereitungen für einen entscheidenden Kampf mit den Tataren. Truppen aus den an Moskau angrenzenden Fürstentümern strömten zu ihm.

Im Sommer 1380 überquerte die Horde das rechte Ufer der Wolga und wanderte zur Mündung des Flusses Woronesch und dann in die Region Rjasan aus. Russische Armeen kamen ihnen entgegen. Armee von St. blgv. Buch Demetrius durchquerte ungehindert das Rjasaner Land und erreichte die Ufer des Don.

Die Strategie und Taktik des großen Fürsten von Rjasan, der danach strebte, die besten Ergebnisse mit den geringsten Verlusten für das Fürstentum zu erzielen, war tief durchdacht. Während der Verhandlungen mit Mamai und Jagiello über gemeinsame Aktionen erfuhr er von deren Plänen und, wie B.A. schreibt. Rybakov, meldete sie dem Blgv. Buch Dimitrimu. Akademiker B.A. Rybakov bemerkte in dem Artikel „Schlacht von Kulikovo“: „Die wichtigen Nachrichten, die der russische Geheimdienst der Steppe nicht übermitteln konnte, wurden Dimitri vom Rjasaner Fürsten Oleg Iwanowitsch übermittelt ... sein Brief an Dimitri enthielt wichtige und wahrheitsgemäße Informationen, die das bestimmt haben.“ gesamte strategische Berechnung der Moskauer Kommandeure. Es stellte sich heraus, dass Moskau nicht einen offensichtlichen Feind hat, wie Grenzpatrouillen berichten, sondern zwei Feinde. Der zweite – Jagiello – bahnt sich seinen Weg von Westen her durch sein Land und ist dabei, seine Truppen in die Horden von Mamai zu schicken.“

Die von Wladimir Serpuchowski angeführten Truppen bewegten sich langsam auf das Schlachtfeld zu und deckten die rechte Flanke der Truppen von St. blgv. Prinz Dimitri aus Jogaila bewegt sich parallel zu seiner Bewegung. Die Truppen wurden von der linken Flanke aus nicht gedeckt, da keine Notwendigkeit bestand, sie zu bewachen. Auf dieser Seite standen die Truppen des Fürsten. Oleg Rjasanski.

L.N. Gumilyov bemerkte, dass, ohne den Heldenmut der Russen auf dem Kulikovo-Feld herunterzuspielen, ein wichtiger Faktor für den Sieg die Abwesenheit der 80.000 Mann starken litauischen Armee von Jogaila in der Schlacht war, die nur einen Tagesmarsch zu spät kam – und das war auch der Fall kein Zufall. Gemäß der Vereinbarung war er nur dann verpflichtet, in die Schlacht einzutreten, wenn er sich mit den Truppen von Oleg Iwanowitsch vereinigte. Aber Oleg bewegte seine Truppen nicht. Er „... kam an die litauische Grenze, und dort wurde er und sprach zu seinen Bojaren: „Ich möchte hier auf die Nachricht warten, wie der große Prinz durch mein Land ziehen und in seine Heimat kommen wird, und dann werde ich zurückkehren.“ zu meinem Zuhause." Er blockierte die linke Flanke der Moskauer Armee und stellte Jogaila den Weg nach Moskau in den Weg.

Von besonderer Bedeutung für uns ist die Nachricht des Chronisten über Jogailas Reue, dass er Oleg vertraute und sich täuschen ließ: „Nie zuvor hat Litauen von Rjasan gelernt ... aber jetzt bin ich fast in den Wahnsinn geraten“, zitiert der Nikon Chronicle Jogaila Wörter. Jagiello verstand alles richtig, er sah, dass er getäuscht worden war, und laut Nikon Chronicle „jagen wir niemanden, nachdem wir zurückgelaufen sind“.

Der mittelalterliche Autor A. Kranz schrieb über Angriffe der Litauer auf die zurückkehrenden Moskauer Truppen. Die Krieger des Prinzen Jagiello griffen die russischen Konvois an und schlachteten die Verwundeten ab. Der litauische Prinz Keistut war empört über dieses Massaker und entließ Jagiello vom Thron.

Neben den Chronikaufzeichnungen ist „Zadonshchina“ von Zephanius Ryazan ein Denkmal, das in der Nähe der Ereignisse liegt. Darin sind in der Liste der getöteten Bojaren verschiedener Städte 70 Rjasaner Bojaren aufgeführt (und jeder von ihnen war mit seiner eigenen Abteilung!) – viel mehr als aus jeder anderen Stadt.

Das Ergebnis alliierter Beziehungen in der Zeit der Schlacht von Kulikovo war der „Vertragsbrief (1381) des Großfürsten von Rjasan Oleg Iwanowitsch mit dem Großfürsten Dimitri Ioannowitsch und seinem Bruder Fürst Wolodymer Andrejewitsch: über ihre Existenz in Freundschaft und Harmonie; über die Verwaltung aller Ländereien gemäß alten Statuten und Grenzen; darüber, mit niemandem Frieden zu schließen, insbesondere mit Litauen und den Tataren, ohne die allgemeine Zustimmung; über gegenseitige Hilfe gegen ihre gemeinsamen Feinde ...“

Im Jahr 1382 kam Khan Tokhtamysh nach Russland. Nach der Verwüstung Moskaus „brannte“ er das Land Rjasan mit Feuer nieder. In den Chroniken heißt es: „Im selben Herbst (d. h. 1382) sandte der Großfürst Dmitri Iwanowitsch seine Armee zur Fürstin Olga von Rjasan. Prinz Oleg von Rjasan floh nicht in einer Schar von Trupps, sondern nahm das ganze Land ein und eroberte es bis zum letzten, verbrannte es mit Feuer und schuf ein Ödland, so dass die tatarische Armee für ihn stärker wurde.“ Der Kampf zwischen Rjasan und Moskau fand von 1382 bis 1385 statt und Moskau erlitt eine Niederlage nach der anderen. Unter 1385 berichten Chroniken von der Eroberung von Kolomna durch Großherzog Oleg, einer rjasanischen Stadt, die nach 1301 an Moskau fiel.

Zwietracht zwischen St. Demetrius von Moskau und Oleg von Rjasan, was mit der Niederlage des Heiligen endete. blgv. Buch Demetrius zwang Moskau, um Frieden zu bitten. Oleg Iwanowitsch war damit zunächst nicht einverstanden und forderte größere Zugeständnisse. Dann St. Dimitri Donskoy beschloss, eine Botschaft mit einem Friedensgesuch an Oleg Iwanowitsch zu schicken, angeführt von St. Sergius von Radonesch. Der Mönch Sergius sprach lange Zeit mit dem Prinzen über die Wohltaten der Seele, über Frieden und Liebe und „mit sanften Worten und ruhigen Reden und freundlichen Verben“ milderte Oleg Iwanowitsch. Oleg Ryazansky war von seiner Seele berührt und „schloss ewigen Frieden mit dem Prinzen (Dimitri). Und von da an hegten die Fürsten „große Liebe“ untereinander. Im Jahr 1386 wurde diese Welt durch die Heirat von Vels Sohn besiegelt. Buch Oleg von Rjasan Theodore mit Sophia, Tochter des Hl. blgv. Buch Dimitry Donskoy. Wie der russische Historiker D.I. schreibt. Ilovaisky: „Diese Welt ist insofern besonders bemerkenswert, als sie ihren Namen „ewig“ tatsächlich rechtfertigt: Seitdem hat es keinen einzigen Krieg gegeben, nicht nur zwischen Oleg und Demetrius, sondern auch zwischen ihren Nachkommen.“

Oleg Ivanovich, ein fürsorglicher Familienvater, zog zwei Söhne und vier Töchter groß. Der Legende nach war seine erste Frau eine tatarische Prinzessin. Nach ihrem Tod wurde Euphrosyne Olgerdovna von Litauen die Frau des Fürsten. Historiker, die sich auf dokumentarische Beweise stützen, stellen einhellig fest, dass Oleg Ryazansky seine Frau Euphrosyne, mit der er während seiner gesamten irdischen Reise Hand in Hand ging, und seine Kinder liebte. Der Großherzog von Rjasan war großzügig gegenüber seinen Schwiegersöhnen, unter denen in den Chroniken Fürst Wassili Drutski, Fürst Iwan Titowitsch von Kosel, Juri Swjatoslawitsch von Smolensk und Wladimir Dmitrijewitsch von Pronski aufgeführt sind.

Der Besuch bei St. Sergius hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das gesamte weitere Leben von Oleg Ryazansky. Er verliebte sich in den Aufenthalt in Klöstern und das klösterliche Leben. Eines Tages trafen Prinz Oleg Iwanowitsch und seine Frau Efrosinia an einem abgelegenen, abgelegenen Ort in der Nähe des Solotscha-Flusses, jenseits der Oka, zwei dort lebende Mönche – die Einsiedler Wassili und Evfimy Solotchinsky, die den Prinzen mit ihrer Spiritualität in Erstaunen versetzten Höhe. Vielleicht gründete Prinz Oleg in Erinnerung an dieses Treffen an dieser Stelle ein Kloster. Das Kloster wurde 1390 gegründet. Zur gleichen Zeit empfing Bischof Feognost von Rjasan und Murom Oleg Iwanowitsch mit dem Namen Jona zum Mönchtum.

Mönch Jona hielt sich oft im Solotschinsk-Kloster auf und arbeitete als einfacher Novize, strebte eifrig nach seiner Erlösung und erfreute Gott, indem er sich mit den Früchten des Heiligen Geistes schmückte. Die Ketten, die sich der asketische Prinz freiwillig anlegte, waren sein Kettenhemd, das er ständig unter seinen klösterlichen Gewändern trug.

Die Bewilligungsschreiben des Fürsten Oleg Rjasanski bezeugen den Bau zahlreicher Kirchen und Klöster durch ihn auf dem Land Rjasan.

Oleg Ryazansky, der Mönch geworden war, gab seinen weltlichen, fürstlichen Rang nicht auf, trug weiterhin das Kreuz eines Kriegerfürsten und kümmerte sich leidenschaftlich um die Interessen des Landes und der Leute, die ihm der Herr gegeben hatte. In den Vertragsdokumenten des späten 14. Jahrhunderts werden erstmals die Namen vieler Rjasaner Städte genannt, was auf die aktive schöpferische Tätigkeit des Fürsten hinweist. Umfangreiche Bauarbeiten wurden natürlich vor allem in Perejaslawl-Rjasan durchgeführt, das unter Fürst Oleg zur Hauptstadt des Fürstentums wurde.

In den neunziger Jahren des XIV. Jahrhunderts. Der große Fürst von Rjasan, Oleg Iwanowitsch, wurde den mächtigsten Fürsten der Rus ebenbürtig. Er erweiterte und stärkte die Grenzen des Fürstentums, gab die vom litauischen Fürsten Vitovt beschlagnahmten Ländereien zurück und eroberte 1400 Smolensk von den Litauern, wo er seinen Schwiegersohn Juri Swjatoslawitsch auf den Tisch des Fürsten stellte.

Der Großherzog von Rjasan Oleg Iwanowitsch starb am 5. Juni 1402 im Alter von 65 Jahren. Vor seinem Tod nahm er das Schema mit dem Namen Joachim an und vermachte es, im Solotschinski-Kloster begraben zu werden. Nach der Schließung des Klosters im Jahr 1923 wurden die ehrlichen sterblichen Überreste des Fürsten Oleg Rjasanski beschlagnahmt und in das Provinzmuseum Rjasan überführt. Am 13. Juli 1990 wurden die sterblichen Überreste von Oleg Iwanowitsch in das Kloster St. Johannes der Theologe überführt. Am 22. Juni 2001 wurden sie in das Solotchinsky-Kloster überführt. Von diesem Tag an wurden der Myrrhenfluss und der Duft des ehrlichen Fürsten Oleg Rjasanski beobachtet.

Auf dem Land Rjasan wurde der selige Prinz Oleg viele Jahrhunderte lang als Heiliger verehrt. Viele Leidende strömten zu den Reliquien des Fürsten Oleg von Rjasan. Es wurde angenommen, dass die Bitte des seligen Prinzen Oleg vor dem Thron Gottes vor allem bei Trunkenheit und „epileptischen Erkrankungen“ (d. h. Epilepsie) hilft.

S.D. Yakhontov in seinem Bericht zum 500. Todestag des Fürsten. Oleg Iwanowitsch betonte, dass „Rjasan seine Stärke und Bedeutung im heutigen russischen Leben verdankt; er tat das meiste für seine Verbesserung; In den unruhigsten Zeiten Russlands wusste er, wie er sein Volk beschützen und verteidigen konnte ... Das Fürstentum Rjasan erreichte weder vor noch nach ihm eine solche Stärke und Größe.“

Die Bewohner von Rjasan tragen den lieben Namen des Fürsten in ihren Herzen. Oleg Iwanowitsch. Nach 1626 erschien zum ersten Mal die Figur eines Kriegerfürsten auf dem Wappen des Landes Rjasan. Das öffentliche Bewusstsein verband dieses Bild sofort mit dem Namen Oleg Ryazansky.

Der Gedenktag des heiligen Fürsten Oleg von Rjasan nach dem Schema von Joachim in der Kathedrale der Heiligen von Rjasan wird am 10./23. Juni gefeiert.

Großfürst von Rjasan ab 1350, Sohn des Großfürsten Iwan Alexandrowitsch. Zum ersten Mal erwähnt die Chronik Oleg am 22. Juli 1353, als das Volk von Rjasan in Moskau einbrach und die Stadt Lopasnya eroberte; „Ihr Prinz Oleg Iwanowitsch war damals noch jung.“ Lopasnya blieb hinter Rjasan zurück. In den folgenden Jahren beginnt in Moskau eine Art Gärung; Einige der Bojaren zogen nach Rjasan, was die Beziehungen zwischen den Fürstentümern belastete. Im Jahr 1358 kam Zarewitsch Mamat-Khozha von der Horde nach Rjasan, um zwischen Moskau und Rjasan abzugrenzen, und raubte dort viel aus; Der Moskauer Prinz vermutete jedoch, dass er zugunsten von Oleg handelte, und ließ ihn nicht in die Moskauer Länder. Im Jahr 1365 plünderte der Fürst des Khans, Tagai, das Land Rjasan, aber Oleg überholte ihn im Voinovo-Gebiet, besiegte ihn vollständig und nahm ihm die gesamte Beute weg.

Im Jahr 1371 startete der Großfürst von Moskau Dmitri Iwanowitsch einen Feldzug gegen Rjasan. Der Grund für diese Reise ist unbekannt. Oleg wurde besiegt und floh; Dmitry eroberte Rjasan in seine eigenen Hände und übergab es an Wladimir Pronski, doch im Winter desselben Jahres 1371 eroberte Oleg mit Hilfe des Tataren Murza Salakhmir erneut Rjasan in seine eigenen Hände. Im Herbst 1377 nahm Zarewitsch Arapscha Perejaslaw ein; Oleg entging nur knapp der Gefangennahme. Im folgenden Jahr wurden die Tataren vom rjasanischen Volk mit Hilfe der Moskauer am Ufer des Flusses Woscha besiegt, und 1379 erschien Mamai und verwüstete das rjasanische Land so sehr, dass es laut dem Chronisten so sein musste neu besiedelt. Dies beeinflusste wahrscheinlich Olegs Vorgehensweise während der Schlacht von Kulikovo: Er nahm Beziehungen zu Mamai auf und versprach, ihm den gleichen Abgang zu gewähren, den die Rjasaner Fürsten unter dem usbekischen Khan gewährten, und auch, seine Truppen mit den tatarischen Truppen zu vereinen. Oleg schloss eine formelle Vereinbarung mit Mamais Verbündetem, dem litauischen Prinzen Jagiel; aber weder Jagiello noch Oleg nahmen an der Schlacht von Kulikovo teil. Als die Moskauer Truppen nach dem Sieg nach Hause zurückkehrten und die Grenzen von Rjasan überquerten, wurden sie von den Rjasanern angegriffen und ausgeplündert. Dmitri von Moskau wollte gegen Oleg marschieren, aber es stellte sich heraus, dass er keine Schuld trug, da er sich zu diesem Zeitpunkt an der litauischen Grenze befand.

Im Jahr 1381 schloss Oleg einen Vertrag mit dem Moskauer Fürsten: Oleg gilt im Verhältnis zu diesem als jüngerer Bruder und ist im Dienstalter Wladimir Andrejewitsch dem Tapferen gleichgestellt (siehe); die Grenzen zwischen Moskau und Rjasan wurden festgelegt, Talitsa, Vypolzov und Tokasov zogen nach Moskau; Oleg sollte nicht in Meshchera eintreten, das der Großfürst von Moskau durch Kauf erworben hatte; Orte, die den Tataren weggenommen wurden, bleiben bei denen, die sie weggenommen haben; Oleg muss dem litauischen Prinzen das Kreuz küssen und gemeinsam mit dem Großfürsten von Moskau in Bezug auf Litauen handeln; Für die Prüfung von Fällen wird ein gemischtes Gericht eingesetzt, und bei Meinungsverschiedenheiten zwischen den gemischten Richtern wird ein Schiedsgericht ernannt. Diese Vereinbarung wurde von Oleg bereits 1382 verletzt. Um das Rjasaner Land vor der Verwüstung von Tokhtamysh zu retten, der gegen den Großfürsten von Moskau marschierte, stellte sich Oleg auf die Seite der Tataren, führte sie durch das Rjasaner Land und wies auf die Ford auf der Oka. Auf dem Rückweg verwüsteten die Tataren dennoch das Land Rjasan; Auch Dmitry Donskoy startete eine Kampagne zur Bestrafung von Oleg. Die Moskauer Truppen, so der Chronist, „machten ihm das Land leer“, so dass Oleg „die tatarische Armee vernichtete“.

Im Jahr 1385 griff Oleg Kolomna an und begann, die Oberhand über die Moskauer zu gewinnen, wodurch die Moskauer Grenzen verwüstet wurden. Dmitri begann mit Oleg Friedensverhandlungen, der Frieden kam jedoch erst 1386 durch die Vermittlung von Sergius von Radonesch zustande, und 1387 heiratete Olegs Sohn Fedor Dmitrys Tochter Sophia. Danach richtet sich Olegs Aufmerksamkeit ganz auf die Tataren und Litauen. Oleg schickte seinen Sohn Rodoslav als Geisel zur Horde, doch er floh 1387 von dort; Die Folge dieser Flucht war die tatarische Invasion in Rjasan und Ljubutsk, bei der Oleg selbst beinahe gefangen genommen worden wäre. In den folgenden Jahren kam es ohne ersichtlichen Grund zu wiederholten Tatareneinfällen. Im Jahr 1394 wurden die Tataren von Oleg besiegt. 1396-98. dann ging Oleg nach Litauen, dann ging Vitovt in das Land Rjasan. Im Jahr 1401 unternahm Oleg einen Feldzug gegen Smolensk und setzte dort Juri Swjatoslawitsch ein, der mit Olegs Tochter verheiratet war; dann ging er nach Litauen und kehrte mit großer Beute nach Hause zurück. Gestorben 1402; Olegs Vorname war im Schema vor seinem Tod Jacob – Joachim.

Der 18. Juni ist der Gedenktag des Fürsten Oleg Rjasanski. Im Jahr 2017 fiel dieses Datum mit der Feier der Woche aller Heiligen zusammen, die im russischen Land leuchteten. Im Solotschinski-Geburtskloster der Muttergottes wurde die festliche Liturgie von Metropolit Mark von Rjasan und Michailowski durchgeführt, gemeinsam mit Bischof Dionysius von Kasimov und Sasovo und dem Klerus der Metropole.

Warum bleibt Prinz Oleg einer der berühmtesten Herrscher des Fürstentums Rjasan? Was für ein Mensch war er und warum wird er von Generationen von Rjasanern verehrt? Darüber sprach Bischof Dionysius nach dem Gottesdienst im Solotschinski-Kloster.

Liebe Brüder und Schwestern! Ich denke, Sie wissen, zu wem wir heute beten und loben. Ich glaube jedoch, dass nicht jeder weiß, warum der Name Prinz Oleg den Bewohnern des Rjasaner Landes jahrhundertelang im Gedächtnis geblieben ist.

Dies ist wirklich ein einzigartiger Fall, wenn der Name des Fürsten, der dieses Land im 14. Jahrhundert regierte, auch zu Sowjetzeiten erhalten blieb. Nur wenige Einwohner von Rjasan haben den Namen Oleg Rjasanski noch nicht gehört. Was war der Grund für eine solche Erinnerung an ihn im Volk, in der Kirche? Warum waren sogar Ungläubige und Atheisten gezwungen, sich an ihn zu erinnern, obwohl sie ihn einst wegen Verrats an gesamtrussischen Interessen verurteilten?

Der Herr bewahrt die Erinnerung an die Heiligen. Und der Grund für diese Erinnerung liegt natürlich nicht darin, dass Prinz Oleg ein brillanter Herrscher seines Landes war... Damals gab es viele von ihnen. Die Fürsten kümmerten sich um das Volk, nach den nächsten tatarischen Überfällen versuchten sie, das Leben der Menschen wiederherzustellen. In dieser Hinsicht war Oleg Ryazansky einer von vielen. Die Einwohner von Rjasan erinnern sich also nicht wegen seiner staatlichen Aktivitäten an ihn.

Seit seiner Kindheit wurde er gezwungen, ein Schwert in die Hand zu nehmen. Schließlich war Rjasan offen für tatarische Überfälle, in der Nähe gab es ein wildes Feld, aus dem plötzlich eine Horde auftauchte und alle Früchte der Arbeit, die die auf dem Boden von Rjasan lebenden Menschen trugen, gnadenlos in Asche verwandelte. Aus diesem Grund gibt es in der Region Rjasan praktisch keine Steinkirchen, die älter als das 17. oder Ende des 16. Jahrhunderts sind. Es war einfach unmöglich, hier etwas aus Stein zu bauen, denn buchstäblich alle fünf Jahre wurde alles durch die Hände von Ausländern zerstört.

Prinz Oleg ist seit seiner Jugend Zeuge dieser ständigen Tragödien. Natürlich wurde nach einem weiteren verheerenden Überfall alles wieder in Ordnung gebracht. Aber diese ständige Abhängigkeit von der Horde, die ständige Angst, die das russische Volk erlebte, musste den Charakter des zukünftigen Herrschers des Fürstentums Rjasan prägen.

Man sagt, er sei ein strenger Mann gewesen, sehr schweigsam, manchmal grausam und sogar stolz und arrogant. Natürlich verhielt er sich wie ein unabhängiger Herrscher, zumal die Familie der Rjasaner Fürsten aus einem sehr entfernten Zweig der Rurikovichs stammte (obwohl alle Fürsten zu dieser Zeit im Allgemeinen Verwandte waren). Der Rest der russischen Fürsten empfand die Rjasaner Fürsten fast als Fremde. Prinz Oleg Iwanowitsch kommunizierte fast mit niemandem und schloss nur Militärbündnisse oder Waffenstillstände. Und natürlich war sein Hauptgegner Moskau, das sich zu dieser Zeit schnell entwickelte und zum Zentrum der Ansammlung russischer Ländereien wurde.

Allerdings muss man sagen, dass dieser Prozess in seiner ganzen Tiefe nur mit den Augen der Heiligen gesehen wurde: des Heiligen Alexis von Moskau, des Heiligen Sergius von Radonesch. In den Augen anderer war der Wunsch der Moskauer Fürsten, die Länder um sich herum zu vereinen, nur ein Beweis ihrer Gier. Die Moskauer Fürsten galten als Emporkömmlinge und stellten die Frage: Warum sollten Twer, Nowgorod oder Rjasan nicht zum Zentrum des russischen Landes werden?

Das dachte auch Prinz Oleg. Und als die schreckliche Zeit kam, als der tatarische Temnik Mamai, der Khan geworden war, nach einer langen Pause beschloss, die freiheitsliebenden russischen Fürstentümer zu bestrafen und einen Überfall unternahm, dessen Ziel Moskau war, tat Prinz Oleg dies nicht auf das Kulikovo-Feld gekommen, sondern im Gegenteil angeblich ein Bündnis mit Mamai und dem litauischen Prinzen Jagiello geschlossen haben. Dies wird später von sowjetischen Historikern auf ihn zurückgeführt.

Aber was ist wirklich passiert? Aber tatsächlich sehen wir schon am Verhalten von Prinz Dimitri, dass diese Verbindung nicht existierte. Obwohl Prinz Oleg Prinz Dimitri als Feind wahrnahm, wusste er, dass die Horde und die Litauer noch schrecklichere Feinde waren. Und als Prinz Dimitri zusammen mit seiner Armee durch die Gebiete von Rjasan auf dem Kulikovo-Feld zog, gab er den Befehl, kein einziges Dorf in Rjasan zu berühren und keinem Bewohner von Rjasan Schaden zuzufügen. Der Moskauer Prinz hinterließ keinen Spezialtrupp in seinem Rücken. Denn er wusste: Prinz Oleg würde ihm nicht in den Rücken fallen.

Mamai traf sich nicht mit Prinz Jagiello, weil Prinz Oleg Iwanowitsch es so arrangiert hatte und die Tataren vor der vereinten russischen Armee allein gelassen wurden. Das Kulikovo-Feld war Zeuge des großen moralischen Sieges unseres Volkes über die Eindringlinge! Doch danach hörte die Feindseligkeit zwischen Moskau und Rjasan nicht auf. Prinz Dimitri war darüber sehr besorgt. Und zuallererst machte er sich Sorgen um diesen stolzen, zurückgezogenen, ungeselligen Menschen, den er offenbar mit dem Herzen verstand. Aber er verstand gleichzeitig, dass hier keine Worte aus seinem Mund oder den Lippen der erfahrensten Moskauer Diplomaten helfen würden. Deshalb wandte er sich an den heiligen Sergius. Er kam zu Fuß von seinem Kloster nach Rjasan. Er hielt an der Grenze von Perejaslawl, wo später ein Kloster zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet wurde. Und am nächsten Morgen ging der Mönch in den Kreml, wo er mit Prinz Oleg sprach.

Die Chronik vermittelt nur die Hauptpunkte dieses Gesprächs. Aber in Wirklichkeit weiß niemand außer Gott und den beiden, worüber der bereits vollendete Heilige und der zukünftige Heilige sprachen. Wir wissen nur, dass Prinz Oleg nach diesem Gespräch nicht nur seine Politik gegenüber Moskau, sondern auch sich selbst änderte. Er schloss mit Moskau den ewigen Frieden. Dann dauerte der ewige Frieden meist ein oder eineinhalb Jahre. Dieselbe ewige Welt erwies sich als wirklich ewig. Nie wieder erhoben die Fürsten von Rjasan ihr Schwert gegen Moskau. Prinz Oleg segnete die Hochzeit seines Sohnes Fjodor mit der Tochter von Prinz Dimitri. Und das war auch eine schwierige Angelegenheit, denn wie wir bereits sagten, war die Familie der Rjasaner Fürsten sehr weit von den Rurikovichs entfernt. Jetzt trat er wirklich in die Familie der russischen Fürsten ein.

Aber die wichtigste Veränderung geschah in seinem Herzen. Den Menschen fiel auf, dass der Prinz, der zuvor stolz und grausam war und ihm sehr unparteiische und unhöfliche Dinge ins Gesicht sagen konnte, sanfter wurde, stiller wurde und lernte zu vergeben. Und er bestrafte nur, wenn es keinen anderen Ausweg mehr gab.

Und dann reiste er irgendwie auf der Jagd durch diese Orte (wo sich das Solotchinsky-Kloster befindet) und traf zwei Asketen, Wassili und Efimy, mit denen er beschloss, hier ein heiliges Kloster zu gründen und es der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria zu widmen. Wir verstehen jetzt nicht, warum Prinz Oleg diesen besonderen Feiertag gewählt hat. Und dann, zehn Jahre nach der Schlacht von Kulikovo, haben die Menschen das sehr deutlich verstanden. Tatsache ist, dass der Sieg auf dem Kulikovo-Feld am Tag der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria errungen wurde. Und so hat Prinz Oleg diesen Tag sowohl für sich selbst als auch für das Volk verewigt. Was er dachte, worüber er betete, worüber er Buße tat, weiß nur Gott. Aber er begann oft, das von ihm gegründete Kloster zu besuchen und blieb dort lange Zeit. Die Leute um ihn herum sahen, dass der Prinz sein Kettenhemd praktisch nicht auszog und manchmal sogar darin schlief. Gleichzeitig übertrug er nach und nach die Zügel der Regierung des Fürstentums auf seinen Sohn Fjodor, und zwar auf väterliche Weise, ohne Groll oder Neid gegenüber dem jungen Prinzen.

Und niemand wusste, dass Prinz Oleg bereits damals einen klösterlichen Paraman unter seinem Kettenhemd trug. Er war bereits heimlich in einen Mantel mit dem Namen Jona eingeweiht worden. Dies wurde erst offenbart, als der Tod begann, sich ihm zu nähern. Im Solotchinsky-Kloster eröffnete er seine Tonsur und wurde mit dem Namen Joachim in das große Schema geweiht. Hier wurde er begraben, und hier ist durch die Gnade Gottes auch heute noch sein duftendes, ehrliches Haupt erhalten.

Warum also liebt das russische Volk Prinz Oleg, warum erinnern sich die Menschen in Rjasan an ihn – wegen seiner Staatsleistung, wegen seiner politischen Geste gegenüber Moskau? Natürlich nicht! Für seine moralische Leistung, für seine spirituellen Bemühungen, die er an sich selbst unternommen hat. Er trat auf seinen Stolz, er demütigte sich, er verstand zutiefst, dass man, um den blutigen Bürgerkrieg in Russland zu beenden, nicht den größten Reichtum und die größte Armee sammeln muss, sondern Demut zeigen und zu Gott beten muss für die Einheit des Landes.

Und das Auffälligste war seine wichtigste spirituelle Leistung – die Verwandlung von einem stolzen, arroganten und herrschsüchtigen Menschen in einen sanftmütigen, gütigen, bescheidenen, aber sehr starken Herrscher seines Schicksals, seines Vaterlandes. Deshalb lieben ihn seine Leute. Weil jeder von uns möchte, dass eine solche Transformation bei uns geschieht. Damit wir mit der Kraft Gottes bekleidet werden und unseren Leidenschaften freien Lauf lassen können, spüren wir die Freude und Erleichterung, die ein Mensch empfindet, wenn er von seinen Leidenschaften befreit ist. Nach seiner Beerdigung begannen die Menschen, sein Kettenhemd zu verehren, das er für den Rest seines Lebens nicht mehr ablegte, sondern es tatsächlich wie Ketten trug. Den Kranken wurde das Kettenhemd angelegt und diese leidenden, leidenden Menschen erhielten Heilung. So verherrlichte der Herr seinen Heiligen.

Und wir, die Bewohner des Rjasaner Landes, sind froh, dass wir einen solchen Fürsprecher vor Gott haben!

Prinz Oleg hatte ein schwieriges und umstrittenes Schicksal und einen posthumen schlechten Ruf, der von Moskauer Chronisten geschaffen wurde und bis heute anhält. Ein Verräter, der dennoch ein Heiliger wurde. Der Fürst, der in Moskau als „zweiter Swjatopolk“ bezeichnet wurde, den die Menschen in Rjasan aber sowohl bei Siegen als auch nach Niederlagen liebten und ihm treu blieben, ist eine leuchtende und bedeutende Figur im Leben der Rus im 14. Jahrhundert . Eine bemerkenswerte Tatsache ist, dass im letzten Brief von 1375 zwischen Dmitri Iwanowitsch Donskoi und Michail Alexandrowitsch Twerskoi – den Hauptkonkurrenten um die Vorherrschaft und die große Herrschaft von Wladimir – Fürst Oleg Rjasanski als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen genannt wird. Dies weist darauf hin, dass Oleg zu dieser Zeit die einzige maßgebliche Persönlichkeit war, der Großfürst, der weder auf der Seite Twers noch auf der Seite Moskaus stand. Es war nahezu unmöglich, einen geeigneteren Kandidaten für die Rolle des Schiedsrichters zu finden.

Die Herrschaft von Oleg ist eine Reihe von Versuchen, die Autonomie und Unabhängigkeit des Fürstentums Rjasan an der Schnittstelle zwischen Tataren und Moskau zu verteidigen, zu einer Zeit, als nationale Interessen die Vereinigung der russischen Streitkräfte im Kampf gegen die Horde erforderten. Angesichts der Unmöglichkeit, den Tataren (nur in einem verspäteten und kurzfristigen Bündnis mit Fürst Wladimir Pronski wurde die tatarische Abteilung des Hordefürsten Tagai besiegt und in die Stadt vertrieben) oder Dmitri Donskoi (in der Stadt) vollständig Widerstand zu leisten, war es unmöglich, sich vollständig zu widersetzen Stadt Oleg, wurde von den Truppen von Dmitri Donskoi unter dem Kommando von Fürst Dmitri Michailowitsch Wolynski-Bobrok in der Schlacht von Skornischtschewo besiegt, woraufhin er im Fürstentum in Rjasan durch Fürst Wladimir Pronski ersetzt wurde und es ihm dann gelang, seine Herrschaft wiederzugewinnen) , Olegs Zögern gegenüber Moskau (die Niederlage von Rjasan durch die Tataren 1378 und 1379 für ein Bündnis mit Moskau), dann gegenüber den Tataren (Bündnis mit Mamai vor der Schlacht von Kulikovo in der Stadt) und die Notwendigkeit, wegen politischer Doppelzüngigkeit Schläge einzustecken (in der Stadt eine demütigende Vereinbarung über ein Bündnis mit Moskau, Hilfe für Tokhtamysh in der Stadt) und von beiden (im Jahr 1382 g. und von Tokhtamysh und von Donskoy). In der Stadt eroberte Oleg, der die Schwächung Moskaus ausnutzte, nach der Invasion von Tokhtamysh Kolomna und nur mit der Beteiligung von Sergius von Radonesch konnte ein weiterer mörderischer Krieg verhindert werden. Oleg versöhnte sich für immer mit Dmitry Donskoy und in der Stadt fand die Hochzeit statt sein Sohn Fjodor an Dmitrys Tochter Sophia: Darüber hinaus erfordern die Interessen des Schwiegersohns, des Smolensker Fürsten Juri Swjatoslawitsch, besondere Aufmerksamkeit für die aggressive Politik von Vytautas von Litauen, der Smolensk erobern wollte. Zusammenstöße mit Vytautas auf den litauischen und rjasanischen Gebieten (1393-1401) und mit kleinen tatarischen Abteilungen an der Grenze erlaubten Oleg nicht, über die Rückgabe einiger besiedelter Gebiete nachzudenken, die er 1381 an Moskau abgetreten hatte. Noch vor seinem Lebensende Gequält von Reue für alles, was im Dunkeln geschah, nahm er das Mönchtum und Schema unter dem Namen Joachim an und gründete im Solotschinski-Kloster 18 Werst von Rjasan entfernt. Dort lebte er in harten Taten, trug ein Haarhemd und darunter ein Stahlkettenhemd, das er nicht tragen wollte, um das Vaterland gegen Mamai zu verteidigen. Auch seine Frau, Prinzessin Euphrosyne, beendete ihr Leben als Nonne. Ihr gemeinsames Grab befindet sich in der Klosterkathedrale.

„Auf einem goldenen Feld steht ein Prinz, der in seiner rechten Hand ein Schwert und in seiner linken eine Scheide hält; er trägt eine scharlachrote Mütze und ein grünes Kleid und einen Hut mit Zobelbesatz“ (Winkler, S. 131, genehmigt am 29. Mai. Lokalen Rjasaner Legenden zufolge zeigt das Wappen Großfürst Oleg Iwanowitsch Rjasanski.)

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Oleg Iwanowitsch, Fürst von Rjasan, im Schema Joachim, Sohn des Fürsten von Rjasan, Iwan Iwanowitsch Korotkopol (gestorben 1402). Die Herrschaft von Oleg ist eine Reihe von Versuchen, die Einzigartigkeit des Rjasaner Fürstentums an der Schnittstelle zwischen Tataren und Moskau zu verteidigen, zu einer Zeit, in der nationale ... Biographisches Wörterbuch

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Das Fürstentum Rjasan trennte sich 1127 von Tschernigow, als Jaroslaw Swjatoslawitsch von seinem Neffen seines älteren Bruders Wsewolod Olgowitsch aus Tschernigow vertrieben wurde. Nachfolgend finden Sie eine Liste der Fürsten des Fürstentums Rjasan: Inhalt 1 Fürsten ... ... Wikipedia

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Großfürst von Rjasan ab 1350, Sohn des Großfürsten Iwan Alexandrowitsch. Zum ersten Mal erwähnt die Chronik den 22. Juli 1353, als das Volk von Rjasan in Moskau einbrach und die Stadt Lopasnya eroberte; „Ihr Prinz O. Iwanowitsch war damals noch ... Große biographische Enzyklopädie

Großfürst von Rjasan ab 1350, Sohn des Großfürsten Iwan Alexandrowitsch. Zum ersten Mal erwähnt die Chronik den 22. Juli 1353, als das Volk von Rjasan in Moskau einbrach und die Stadt Lopasnya eroberte; ihr Fürst O. Iwanowitsch war damals noch jung... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

Datum der Veröffentlichung bzw. Aktualisierung: 01.11.2017

Zum Inhaltsverzeichnis: Herrscher

Materialquelle: Zeitung „History“ (wöchentliche Beilage zur Zeitung „First of September“, Moskau) Nr. 04, 2002, Verlag „First of September“.

„Unter den russischen Fürsten, die Zeitgenosse von Dimitri Donskoi waren, ist das Schicksal von Fürst Oleg Rjasanski bemerkenswert. Fröhlich, mit herausragenden Fähigkeiten, war er ständig in Feindseligkeit mit dem Großherzog, und als Dimitri gegen Mamai vorging, verwies Oleg auf Mamais Verbündeten, den König von Polen, und belästigte Dimitri nicht. Kurz vor dem Tod von Demetrius ging der Mönch Sergius von Radonesch nach Rjasan, um Demetrius mit dem verräterischen und rebellischen Oleg zu versöhnen. Und dann wurde sein stürmisches Herz weicher: Er ging ein aufrichtiges Bündnis mit Demetrius ein. Wahrscheinlich sollte der Wendepunkt in Olegs Leben dem Einfluss des wundersamen alten Mannes zugeschrieben werden.

Vor seinem Ende akzeptierte er, gequält von der Reue für alles, was darin dunkel war, das Mönchtum und das Schema im Solotschinski-Kloster, das er 18 Werst von Rjasan entfernt gründete. Dort lebte er, trug ein Haarhemd und darunter jenes Stahlkettenhemd, das er nicht tragen wollte, um das Vaterland gegen Mamai zu verteidigen. Das Leben der Nonne wurde auch von seiner Frau, Prinzessin Euphrosyne, beendet. Ihr gemeinsames Grab befindet sich in der Klosterkathedrale. Viele Einwohner von Rjasan und den angrenzenden Bezirken kommen hierher, um den Mönchsprinzen zu verehren und einen Gedenkgottesdienst für ihn abzuhalten, indem sie um seine Gebete bitten und normalerweise sein Kettenhemd anlegen.“

In dieser Geschichte von E. Poselyanin findet man leicht eine Reihe von Absurditäten. Erstens stand Prinz Oleg während der Schlacht von Mamaev, obwohl er nicht an der Schlacht teilnahm, mit seiner Armee bereit und trug auf jeden Fall Kettenhemden. Zweitens trugen Mönche als Zeichen der Selbsterniedrigung und Reue normalerweise Ketten unter ihren Haarhemden, die viel mehr wogen als Kettenhemden. Selbst ein ungeübter Mensch ist in der Lage, lange Zeit ein Kettenhemd zu tragen, ohne es auszuziehen. Was können wir über einen Kriegerfürsten des 14. Jahrhunderts sagen, der von Kindheit an an die Strapazen des Militärlebens gewöhnt war?

Es lohnt sich zu fragen, ob Prinz Oleg aus Angst um sein Leben ein Kettenhemd trug? Dabei verließ er sich weder auf den Schutz der Klostermauern noch auf seinen eigenen Klosterorden. Auf den ersten Blick ist die Idee lächerlich, aber überstürzen wir sie nicht. Lassen Sie uns gemeinsam – so detailliert wie möglich – das Leben eines der bedeutendsten Fürsten der russischen Geschichte im 14. – frühen 15. Jahrhundert nachzeichnen. und wir werden versuchen, das Geheimnis seines Todes zu lösen.

Fürst Oleg hatte ein schweres Schicksal und einen posthumen schlechten Ruf, der von Moskauer Chronisten geschaffen wurde und bis heute anhält. Ein Verräter, der dennoch ein Heiliger wurde. Der Prinz, der in Moskau als „zweiter Swjatopolk“ bezeichnet wurde, den die Menschen in Rjasan aber liebten und dem sie sowohl bei Siegen als auch nach Niederlagen treu blieben.

Oleg Iwanowitsch, der Sohn des Fürsten Iwan Alexandrowitsch (nach einigen Quellen der Großfürst von Rjasan) und Neffe des Pronsky-Fürsten Jaroslaw Alexandrowitsch, wurde 1350, noch als Kind, Großfürst von Rjasan. Er erbte ein Fürstentum, das von allen Seiten von Feinden umgeben war. Einerseits die Überfälle der Tataren, andererseits das wachsende Fürstentum Moskau, andererseits Litauen. Im Rjasaner Land selbst herrschte kein Frieden.

Aus den ersten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts. Hier kam es zu einer blutigen Fehde. Im Jahr 1339 tötete der Rjasaner Fürst Iwan Iwanowitsch Korotopol seinen Cousin Alexander Michailowitsch Pronski, der sich auf den Weg zur Horde machte.

Es ist bekannt, dass nur der Großherzog, dessen Macht von der Goldenen Horde bestätigt wurde, auf dem Territorium seines Fürstentums Tribut für den Khan eintreiben konnte. Infolgedessen kam es im Rjasaner Land zu einem Kampf um die große Herrschaft. Der Streit endete mit dem Tod der Hauptkandidaten für die große Herrschaft – Iwan Korotopol von Rjasan (1343) und Jaroslaw Alexandrowitsch Pronski (1344).

Es liegen keine Informationen darüber vor, warum Oleg Iwanowitsch Großfürst von Rjasan wurde, aber es ist klar, dass zum Zeitpunkt seiner Thronbesteigung keiner seiner Verwandten mehr den Titel Großfürst beanspruchte. Möglicherweise waren bereits alle hochrangigen Prinzen getötet worden.

Der Streit endete für eine Weile, und dies gelang Oleg Iwanowitsch Anfang der 1350er Jahre. Planen Sie einen Angriff auf das Moskauer Fürstentum.

Im Jahr 1353, am 22. Juni, eroberte eine rjasanische Militärabteilung den Wolost von Lopasnya, der einst Teil der rjasanischen Besitztümer war. Der Gouverneur von Lopasnensky, Michail Alexandrowitsch, wurde gefangen genommen und nach Perejaslawl-Rjasan gebracht, und nach einiger Zeit wurde er von der Moskauer Regierung freigekauft. Laut dem Rogozhsky-Chronisten „war Prinz Oleg damals noch jung, junggeistig, streng und wild gegenüber seinem rjasanischen Volk, gegenüber denen, die ihn von der Wanderschaft abgehalten hatten, er hat den Christen viel Böses angetan ...“ Die Moskauer Chronik wirft dem Volk von Rjasan vor, den gefangenen Gouverneur grausam behandelt zu haben: „Und haben ihn getötet und viele schmutzige Tricks an ihm gemacht.“

Brodni (oder Brodniks) waren Kosaken, die sich am Rande des Fürstentums Rjasan niederließen, eine Art freie Männer, die sich nicht mit den Regeln abfinden und gleichzeitig oft lokale Herrscher unterstützten.

Lopasnya ging in das Fürstentum Rjasan. Die Änderung der Grenzen erforderte das Eingreifen der Horde. Im selben Jahr 1353 enthalten die Rjasaner Manuskripte die Nachricht, dass „ein Botschafter der Horde nach Rjasan kam, um eine Grenze zwischen den Moskauer Fürsten zu schaffen“. Anscheinend geht es hier um die Abgrenzung der Gebiete Moskau und Rjasan. Die Abgrenzung hat tatsächlich stattgefunden - dies wird durch den geistlichen Brief des Moskauer Fürsten Iwan Iwanowitsch bestätigt, der „Rjasan ausgezeichnete Orte“ nennt und „in Lopasny-Orten“ eingegangen ist. Zu diesen Orten gehört insbesondere „die neue Stadt an der Mündung des Porotli“.

Oleg Iwanowitsch versuchte, sein Fürstentum zu stärken, indem er die benachbarten Fürsten unterwarf. Den Chroniken zufolge kam es 1355 in Murom zu Unruhen. Auf Beschluss der Horde ergriff der mit Rjasan verbundene Fürst Fjodor Glebowitsch die Macht. Von diesem Zeitpunkt an blieb Murom lange Zeit unter der Herrschaft des Großfürsten von Rjasan.

Hier ist es sinnvoll zu klären, was wir meinen, wenn wir „unter der Herrschaft von Fürst Oleg Rjasanski“ sagen. Dabei handelt es sich nicht um einen Vasalleneid nach westlichem Vorbild und auch nicht um eine finanzielle Abhängigkeit (Tribut). Die Beziehungen zwischen den Fürsten in Russland wurden damals durch Verträge und Schlussbriefe formalisiert. Wir haben die letzten Briefe zwischen den Fürsten des Rjasaner Landes nicht aufbewahrt. Es gibt jedoch allen Grund zu der Annahme, dass diese Briefe den Vereinbarungen ähneln, die uns zwischen Dmitri Iwanowitsch von Moskau und benachbarten Fürsten zugegangen sind.

Die endgültige Charta ist eine Vereinbarung zwischen Fürsten, die im Rahmen ihres Fürstentums selbstständig regieren. Schon durch die Unterzeichnung dieser Urkunden erkennen die Fürsten die Macht des anderen an. Solche Dokumente legten die Grenzen fest und regelten detailliert die wirtschaftliche Interaktion zwischen den Vertragsparteien. Oft wurde das Dienstalter eines Fürsten gegenüber einem anderen festgelegt.

In diesem Sinne sollte der Ausdruck „unter die Macht gerieten“ verstanden werden – geriet unter die gleiche Macht, die der ältere Bruder über den jüngeren Bruder in der damaligen patriarchalischen russischen Familie hatte. Über eine koordinierte Außenpolitik (bis hin zu gemeinsamen Militäreinsätzen) reichte diese in den Statuten im Einzelnen festgelegte Befugnis nicht hinaus.

Darüber hinaus entscheidet derjenige, der im Abschlussdokument als „älterer Bruder“ bezeichnet wird, über diese Außenpolitik, und der „jüngere Bruder“ muss ihm gehorchen und sich dementsprechend im Falle gemeinsamer Militäraktionen auf die Seite der „ älterer Bruder“ (oder schicken Sie einfach einen Trupp).

Nachdem er einen befreundeten Prinzen auf den Murom-Thron gesetzt und ihn mit einem letzten Brief gebunden hatte, in dem er Oleg als seinen älteren Bruder anerkannte, konnte der Rjasaner Prinz seine Armee während der Feldzüge mit dem Murom-Trupp verstärken. Gleichzeitig übernahm er offenbar die Verpflichtung, das Murom-Fürstentum zu verteidigen, wenn es in Gefahr war.

Als Beweis für die Existenz eines solchen letzten Briefes kann die Tatsache angesehen werden, dass der Murom-Fürst an allen wichtigen Feldzügen von Oleg Iwanowitsch teilnahm, und die Tatsache, dass die Truppen von Rjasan und Murom wiederholt gemeinsam gegen die in ihre Grenzen eindringenden Tataren Widerstand leisteten.

Unter 1356 verzeichnen Chroniken zwei Ereignisse im Zusammenhang mit Rjasan. Eine davon ist die Amtseinführung von Bischof Wassili in Rjasan. Eine weitere Neuigkeit ist sehr interessant und erzählt von einem mysteriösen Mord in Moskau.

Am 3. Februar 1356 fand in Moskau die Ermordung des tausendjährigen Alexej Petrowitsch Chwost Bosowolkow statt. „Und es gab in Moskau einen großen Aufstand wegen Mordes. Und so brachen im selben Winter die großen Bojaren Moskaus mit ihren Frauen und Kindern auf der letzten Route nach Rjasan auf.“

Das heißt, die Mörder der Tausend – die Bojaren, die mit ihm um die Macht kämpften, vor allem die Welyaminovs – flohen nach Rjasan, in der Zuversicht, dass der Zorn des Moskauer Fürsten sie dort nicht erreichen würde.

Tysyatsky war damals für die Finanz- und Justizaufsicht in Moskau zuständig und leitete die Stadtmiliz. Welyaminov war ein Tausendmann unter Semjon Iwanowitsch von Moskau und trat für die Befriedigung der Geldforderungen der Horde ein, was zu einer Zunahme der Forderungen seitens der Stadtbewohner führte. Tail war gegen eine Pro-Horde-Politik (also gegen Steuererhöhungen). Iwan Iwanowitsch, der Bruder des Fürsten Semjon, vertrat eine Anti-Horde-Position.

Nachdem er das Fürstentum nach dem Tod von Semyon geerbt hatte, ernannte er Alexei Petrowitsch zum Tausendjährigen.

Khvosts Position war im Wesentlichen populistisch. Solange Iwan Iwanowitsch nicht regierte und gegenüber der Horde nicht persönlich für Zahlungsrückstände verantwortlich war, unterstützte er den Schwanz. Als er jedoch Großherzog wurde und zur Horde ging, erkannte er, wie sehr seine Macht und sein Leben selbst von der Größe des Abgangs der Horde abhingen. Die Aktion Welyaminovs und seiner Anhänger wurde von der Horde gebilligt.

Im Jahr 1357 kam Botschafter Itkar von der Horde „mit einer Bitte an alle russischen Fürsten“ nach Moskau. Im selben Jahr gingen Großfürst Iwan Iwanowitsch und alle russischen Fürsten zur Horde, wo damals die Ermordung Schanibeks und die Machtergreifung seines Sohnes Berdibek stattfand. Im Jahr 1358 rief Iwan Iwanowitsch, der von der Horde zurückkehrte, „zwei seiner Bojaren zurück, die ihn nach Rjasan verlassen hatten, Michailo und seinen Schwiegersohn Wassili Wassiljewitsch [Weljamow]“.

Nach Angaben des Rogozhsky-Chronisten empfing Iwan Iwanowitsch seine Bojaren in der Horde und nicht nach seiner Rückkehr nach Moskau.

Es ist möglich, dass der Khan die Entscheidung des Moskauer Prinzen direkt beeinflusste und er gezwungen wurde, den Kriminellen zu vergeben.

Sie erreichten schließlich ihr Ziel: Der Posten des Moskauer Tysyatsky ging erneut an Welyaminov über. Diese Position blieb bei ihm; Wahrscheinlich war Iwan Iwanowitsch Moskowski davon überzeugt, dass die Horde-freundliche Politik für ihn von Vorteil war.

Beachten wir die Tatsache, dass sich die Pro-Horde-Bojaren in Rjasan versteckten. Anscheinend war der Rjasaner Fürst zu dieser Zeit Moskau gegenüber feindlich eingestellt, hatte aber gute Beziehungen zur Goldenen Horde. Diese Schlussfolgerung wird durch spätere Ereignisse bestätigt.

Im Jahr 1358 kam der Botschafter des Khans, Maglet-Khozha, in das Land Rjasan. Moskauer Chroniken schreiben, dass der Botschafter „viel Böses in ihnen getan“ habe, woraufhin „das Land Rjasan den Großfürsten Iwan Iwanowitsch zum Verlassen schickte, aber der Großfürst ließ ihn nicht in seine Heimat.“

In der Trinity Chronicle werden diese Ereignisse wie folgt beschrieben:

„Im Sommer 6866 ging der große Botschafter der Horde, der Sohn des Königs namens Mamatkhozha, in das Land Rjasan und tat ihnen viel Böses, und das Land Rjasan schickte den Großfürsten Iwan Iwanowitsch zum Verlassen, aber der große Prinz ließ ihn nicht in seine Heimat im russischen Land und dann wurde Mamatkhozha schnell auf einem Windhund vom König zur Horde gerufen, ging zum König in Koromol, und in der Horde tötete er den Liebhaber des Königs, und er selbst rannte nach Ornach, und die Boten fingen ihn und Jascha, und dort wurde er auf Befehl des Königs schnell getötet.“

Im Nikon Chronicle gibt es keinen Hinweis auf „das Böse“, aber es heißt, der Botschafter habe beabsichtigt, „die Grenzen und Grenzen als unantastbar und unveränderlich festzulegen“. Der Botschafter wurde bald zur Horde zurückgerufen und dort getötet. Der Nikon Chronicle erklärt dies mit der Aussage, dass „der König verleumdet wurde“.

Anscheinend hatte der Botschafter des Khans tatsächlich die Absicht, neue Trennlinien und Grenzen zwischen Moskau und Rjasan zu errichten (und etablierte dies auch), und er tat dies zugunsten von Rjasan, das Moskauer Chronisten als „böse“ betrachteten. Dann wird klar, warum Iwan Iwanowitsch den Botschafter nicht in sein Heimatland ließ und der Moskauer Prinz anschließend Maglet wahrscheinlich verleumdete.

In den frühen 1360er Jahren. Oleg Iwanowitsch hatte einen weiteren unruhigen Nachbarn – Temnik Mamai wanderte mit seiner Horde westlich von Sarai an die Grenzen des Fürstentums Rjasan.

Und im Jahr 1365 überfiel der Hordefürst Tagai, der sich im Naruchad-Land befestigte, das Rjasan-Land, brannte Pereyaslavl-Salessky nieder und „eroberte alle Behörden [Volost] und Dörfer“. Oleg Iwanowitsch verfolgte zusammen mit den Fürsten von Murom, Pronsky und Kozelsky, die Tataren und überholte sie „unter dem Shishevsky-Wald auf Voin“. Und „die Fürsten der Rjasaner Tataren schlagen“. Als Folge des „bösen Gemetzels“ floh Tagai „in Angst und Zittern, da er große Angst hatte und sich fragte, was er tun sollte, als er sah, wie alle Tataren geschlagen wurden, und so schluchzte und weinte und sein Gesicht von großer Trauer verwüstet war, und kaum Zuflucht in einem kleinen Trupp finden.“

Es gab keine Strafe seitens der Horde in Bezug auf Rjasan, da Tagai „nach der Zerstörung von Ordinsk“ „im Naruchad-Land“ „als Prinz regierte“, d. h. ergriff während des „Aufstands“ der Horde in den Jahren 1360-1361 willkürlich die Macht im Land Narowtschatka, und die Horde trat nicht für ihn ein.

Der damalige Fürst von Kosel war Iwan Titowitsch, der Sohn des Karatschew-Fürsten und Schwiegersohn von Oleg Rjasanski. Dmitri Koribut (Fürst von Tschernigow und Nowgorod-Sewersk) und Wladimir Pronski waren mit Oleg Iwanowitsch verwandt. Der Großherzog von Rjasan versuchte, seinen Einflussbereich mit allen Mitteln zu erweitern, auch durch Heiratsbündnisse. Neben Kozelsk waren auch die Fürsten Nowosilsk und Tarusa auf die eine oder andere Weise von Rjasan abhängig.

Es ist bemerkenswert, dass in der Moskauer Chronik die Fürsten Murom, Pronsky und Kozelsky als „Fürsten von Rjasan“ bezeichnet werden. Anscheinend waren diese Fürsten durch letzte Briefe mit Oleg Iwanowitsch verbunden, in denen sie ihn als „älteren Bruder“ erkannten, und nach dem Verständnis ihrer Nachbarn gehörten ihre Besitztümer zum Rjasaner Land.

Die Grenzen des Fürstentums Rjasan verliefen damals entlang des Oberlaufs des Don, in der Nähe des Mittellaufs des Flusses Woronesch und möglicherweise des Flusses Khopra, ohne das rechte Ufer des Don zu erreichen. Der Fürst von Rjasan kontrollierte die Handelsroute von Moskau nach Surozh und Kafa, die durch Rjasan entlang des Don führte. Unter der Kontrolle von Oleg Iwanowitsch befand sich auch die Route von der Moskwa über die Oka bis zur Wolga. Dies war eine Flussroute nach Kasan, nach Bulgar und nach Sarai.

In der Nähe der Grenzen des Rjasan-Landes gab es ein unabhängiges Jelets-Fürstentum, das von Vertretern der Familie der Kozel-Fürsten regiert wurde. Die freundschaftlichen oder zumindest gutnachbarschaftlichen Beziehungen der damaligen Fürstentümer Jelezk und Rjasan sind unbestritten.

Wir wissen nicht, wie friedlich Mamai und Oleg Ryazansky damals miteinander auskamen. Es gibt aber auch keine Erwähnungen über tatarische Überfälle auf Rjasan bis zum Ende der 1360er Jahre. Nein, während Informationen über Mamais aktives Handeln in russischen Chroniken bis ins Jahr 1361 zurückreichen.

Im Jahr 1368 fand Olgerds Feldzug gegen Russland mit der Belagerung Moskaus statt. Der litauische Fürst brannte die Moskauer Vororte nieder, eroberte die Stadt jedoch nicht.

Zwei Jahre später, 1370, unternahm Olgerd einen zweiten Versuch. Ende November brach er zu einem Feldzug gegen Moskau auf, „nachdem er viele Krieger in großer Stärke versammelt hatte“, begleitet von seinen Brüdern, Söhnen, „anderen“ litauischen Fürsten, dem Smolensker Fürsten Swjatoslaw Iwanowitsch „mit der Stärke von Smolensk“ sowie der Twerer Fürst Michail Alexandrowitsch.

Am 26. November kam es in der Nähe von Wolokolamsk zu einer Schlacht. Ohne die Stadt einzunehmen, setzte die litauische Armee ihren Marsch nach Moskau fort und belagerte am 6. Dezember die Hauptstadt. Dmitri Iwanowitsch war in Moskau, und Wladimir Andrejewitsch stand mit einem Regiment in der Nähe von Przemysl, „und außerdem traf Fürst Wolodymer Dmitrejewitsch Pronski rechtzeitig ein und mit ihm die Armee der Fürstin Olga von Rjasan.“ Olgerd riskierte, in die Zange zu geraten.

Die Belagerung Moskaus dauerte 8 Tage, dann hatte Olgerd „Angst und begann um Frieden zu bitten. Der große Fürst Dmitri schloss mit ihm Frieden bis zu den Tagen Peters des Großen, und Olgerd wollte ewigen Frieden, aber obwohl er seine Tochter Fürst Wolodimer Andrewitsch gab, war es das. Und nachdem er Frieden geschlossen hatte, verließ er Moskau und kehrte in sein Land zurück und ging mit großer Angst umher, schaute sich um und fürchtete sich vor einer Verfolgung.“

Vielleicht deutet diese Hilfe für Moskau auf eine gewisse Verbesserung der Beziehungen zwischen Moskau und dem Rjasaner Land in den frühen 1370er Jahren hin. In der Friedensurkunde zwischen den Botschaftern des Großfürsten von Litauen Olgerd Gedeminovich und dem Großfürsten Dmitri Iwanowitsch (Juli 1371) erscheinen jedoch in „Liebe und Vollendung“ mit Fürst Dmitri Iwanowitsch die Fürsten Oleg Rjasanski und Wladimir Pronski, beide berufen Großartig. Die Tatsache ist seltsam.

Im Rjasaner Land (und Pronsk gehörte dazu) konnte es nur einen Großfürsten geben. Darüber hinaus wurde die Entscheidung darüber, wer Großherzog werden würde, in der Horde getroffen. Ohne Erlaubnis und ohne rechtliche Grundlage konnten die Moskauer den Pron-Herrscher in einem offiziellen Dokument nicht als Großherzog bezeichnen. Anscheinend spiegelt dieser Eintrag den Konflikt um die große Herrschaft zwischen Wladimir und Oleg wider, ähnlich dem Konflikt zwischen Dmitri von Moskau und Michail Twerskoi (um die große Herrschaft von Wladimir). So wurde der Waffenstillstand mit Litauen zu dem Zeitpunkt geschlossen, als sowohl Oleg als auch Wladimir die Bezeichnung für die große Herrschaft trugen.

So fallen im Dezember litauisch-twerische Truppen in Moskau ein, sie können Moskau nicht einnehmen, plündern aber die umliegenden Gebiete. Verbündete, darunter auch Einwohner von Rjasan, kommen den Moskauern zu Hilfe.

Es ist bemerkenswert, dass es der Pronsky-Fürst Wladimir war, der „die Armee des Fürsten Olga von Rjasan“ Dmitri Iwanowitsch gegen Olger zu Hilfe brachte. Offenbar kam es trotz des Streits um die große Herrschaft nicht zu einem militärischen Konflikt zwischen Oleg Rjasanski und Wladimir Pronski. Vielleicht hofften beide Fürsten, den Streit in der Horde juristisch beilegen zu können.

Im selben Winter (1370-1371) schloss Olgerd einen Waffenstillstand mit Dmitri Iwanowitsch und seinen Verbündeten – bis Juni. Im Sommer 1371 „verließ Fürst Michail Alexandrowitsch Tferski die Horde für die große Herrschaft, und der große Fürst Dmitri Iwanowitsch gab ihm nicht nach, sondern geruhte eher, für sein Vaterland zur Horde zu gehen, als sich den Großen zu ergeben.“ regieren. Fürst Michail Tferski wollte in die Hauptstadt Wolodymer gehen, sich Großfürst nennen und dort als Großfürst regieren. Sie hießen ihn nicht willkommen und ließen ihn nicht auf dem Tisch sitzen, aber sie beschlossen, ihm eine große Herrschaft zu überlassen und nicht mir. Im selben Sommer ging der Großfürst Dmitri Iwanowitsch am 15. Juni zur Horde.“

„Und zu dieser Zeit ... kam Litauen an, erhielt eine Friedensbotschaft des Großherzogs Olgerd von Litauen, nahm Frieden und verlobte Olgerds Tochter mit Fürst Wolodimer Andrejewitsch, namens Olena.“

Olgerds Botschafter trafen um den 15. Juli in Moskau ein. Bei ihrer Ankunft wurde das Moskau-Litauen-Abkommen formalisiert und der Waffenstillstand um weitere drei Monate verlängert. Die Hochzeit von Fürst Wladimir und Olena fand im Winter statt, nachdem Dmitri Iwanowitsch von der Horde zurückgekehrt war.

„Im selben Herbst verließ der große Prinz Dmitri Iwanowitsch die Horde durch die Gnade Gottes, alle bei guter Gesundheit und guter Gesundheit.“ Dmitri Iwanowitsch erkannte sich als Vasall von „Prinz Mamai und seinem König“ – Mukhamed-Bulyak. Moskau versprach, den Tataren einen Ausweg zu ermöglichen, allerdings in viel geringerem Umfang als unter den Khanen Usbeken und Janibek.

Während dieser Zeit kommt es im Rjasaner Land zu einem Kampf zwischen Wladimir Pronski und Oleg Rjasanski um die große Herrschaft. Es scheint, dass in den Jahren 1370-1371. Zwei Anwärter auf die Herrschaft in der Goldenen Horde verteilten Etiketten für die große Herrschaft an die russischen Fürsten, und in Russland war noch nicht klar, welcher dieser Anwärter legitim und wessen Etiketten legal waren.

Der Moskauer Prinz Dmitri Iwanowitsch riskierte den Einsatz von Gewalt, um das Problem der zwei Etiketten zu lösen. Er ließ seinen Gegner einfach nicht nach Wladimir und ging dann zur Horde, um sich zu erklären. Und es gelang ihm. Mamais Macht war in diesem Moment offenbar zerbrechlich, und er brauchte die Unterstützung von Dmitri Iwanowitsch nicht weniger, als Dmitri Iwanowitsch selbst das Etikett brauchte.

Nachdem Dmitri Iwanowitsch die Frage mit der Großen Herrschaft von Wladimir geklärt hatte, beschloss er, dasselbe mit den beiden Bezeichnungen für die Große Herrschaft von Rjasan zu tun. Der Moskauer Prinz unterstützte Pronsky, weil Oleg Ryazansky ein zu starker Gegner und ein unbequemer Nachbar war.

„Im selben Winter vor der Geburt Christi kam es in Skornischtschewo und Rjasan zu einem Massaker. Großfürst Dmitri Iwanowitsch versammelte viele Truppen, schickte eine Armee gegen Fürst Olga von Rjasan und ließ mit ihnen den Gouverneur Dmitri Michailowitsch Wolynski frei. Prinz Oleg von Rjasan zog mit einer Armee gegen sie aus, nachdem er viele Truppen versammelt hatte. Da die Rjasaner ein strenges Wesen waren, sagten sie zueinander: „Nehmen Sie keine Rüstungen, keine Schilde, keine Speere oder andere Waffen mit, sondern nehmen Sie nur die gleichen Schrecken mit, jeder von Ihnen, mit denen Sie anfangen werden nimm Moskwitsch, denn du bist schwach und ängstlich und sei nicht stark.“ Unsere, gestärkt durch Gottes Hilfe, demütigen uns und seufzen im Vertrauen auf Gott, der im Kampf mächtig ist, der nicht in der Lage ist, in Gerechtigkeit zu siegen und zu siegen. Und Ryazantsi versammelte sich, und es kam zu Schlachten auf Skornishchevo. Und Gott helfe dem großen Fürsten Dmitri Iwanowitsch und heule und besiege ihn, und Fürst Oleg entkam nur knapp ... Und dann saß Fürst Wolodymer Pronski an der Herrschaft des großen Rjasan.“

Während seiner Herrschaft in Rjasan kam es im Zusammenhang mit der Erhebung von Tributen zu einer Art Empörung in der Bevölkerung. Anscheinend wollten die Menschen in Rjasan Wladimir Pronski den Abgang der Horde nicht bezahlen, da sie erwarteten, dass Oleg Iwanowitsch bald an die Macht zurückkehren und natürlich wieder Tribut zollen würde.

Und sie haben sich nicht verrechnet. Wladimir regierte nicht lange: „Im Sommer 6880 trieb Fürst Oleg von Rjasan, nachdem er seine Armee versammelt hatte, seine Armee nach Rjasan und vertrieb ihn gegen Fürst Wolodymer von Pronski und vertrieb ihn, und er selbst wurde ein Großer.“ Prinz." Oleg Iwanowitsch kehrte mit Hilfe von Murza Solokkhmir aus dem Mokhshi ulus zu seiner Herrschaft zurück. Danach traten Solokkhmir und mehrere andere Emire dieses Ulus in den Dienst des Fürsten von Rjasan. Dies wird in den genealogischen Dokumenten der Nachkommen von Solokkhmir – der Apraksins, Khitrovs und anderer – sowie der Nachkommen von Shai – den Bugakovs, Golitsyns, Tatishchevs und anderen – berichtet.

Nachdem er gewonnen hatte, „ergriff Oleg Iwanowitsch seinen Schwiegersohn, Fürst Wolodimer Dmitrijewitsch Pronski, und überführte ihn in sein Testament.“ Der Fürst von Pronsk trat erst mit seinem Tod aus diesem „Testament“ hervor und starb im Winter 1373. Der Sohn von Wladimir Dmitrijewitsch, Iwan Wladimirowitsch, war damals minderjährig und musste die Macht in Pronsk mit seinen Verwandten teilen.

Im Jahr 1373 verschlechterte sich die Beziehung zwischen dem Fürsten von Rjasan und Mamai stark: „Die tatarische Armee kam von der Horde von Mamaa nach Rjasan, gegen den Großherzog Olga Iwanowitsch, und seine Städte wurden niedergebrannt und viele Menschen wurden geschlagen und gefangen genommen, und zwar mit vielen.“ Sie gingen nach Hause.“

Es ist interessant, dass Dmitri Iwanowitsch und Wladimir Andrejewitsch, nachdem sie von Mamais Überfall auf Rjasan erfahren hatten, ihre Armee an den Fluss Oka verlegten, aber nicht, um dem Volk von Rjasan zu helfen, sondern um ihr eigenes Land zu schützen. Es scheint, dass Dmitri Iwanowitsch, der mit Mamai in letzter Zeit offenbar in allem einer Meinung war, etwas zu befürchten hatte.

Anscheinend hörte Dmitri Iwanowitsch 1373 auf, der Horde Tribut zu zahlen, oder verärgerte Mamai auf andere Weise. Vielleicht hat Oleg Iwanowitsch die Tataren auch nicht bezahlt. Wahrscheinlich drängten Neuigkeiten aus der Horde den Rjasaner Prinzen zu diesem überstürzten Schritt. Aber selbst wenn er mit Dmitri Iwanowitsch vereinbart hatte, keinen gemeinsamen Tribut zu zahlen, erhielt er während des Tatarenüberfalls keine Hilfe vom Moskauer Fürsten. Die Beziehungen zwischen Moskau und Rjasan blieben angespannt.

Der letzte Brief von 1375 zwischen Dmitri Iwanowitsch und Michail Alexandrowitsch Twerskoi nennt jedoch den Rjasaner Fürsten Oleg als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen. Die Wahl war jedoch logisch: Oleg war zu dieser Zeit der einzige Großfürst, der weder auf der Seite Twers noch auf der Seite Moskaus stand. Es wäre schwierig gewesen, einen geeigneteren Kandidaten für die Aufgaben eines Schiedsrichters zu finden.

Bis 1377 gab es in den Chroniken keine Erwähnung tatarischer Überfälle auf die Besitztümer von Oleg Iwanowitsch. Offenbar fing er wieder an, regelmäßig Tribut zu zollen. Im Sommer 1377 „liefen einige Fürsten namens Arapsha vor der Blauen Horde über die Wolga und beschlossen, mit einer Armee nach Nowugorod nach Nischni zu marschieren.“ Fürst Dmitri Kostjantinowitsch sandte die Nachricht an seinen Schwiegersohn, den großen Fürsten Dmitri Iwanowitsch. Der große Prinz Dmitri versammelte viele Truppen und kam mit seiner Armee in der Stärke des Schwergewichts nach Nowugorod nach Nischni, und es gab keine Nachrichten über Zarewitsch Arapscha und er kehrte nach Moskau zurück, und sein Gouverneur schickte einen Botschafter zu ihnen und mit ihnen die Armee von Wolodymyrskaja, Perejaslawskaja, Jurjewskaja, Muromskaja, Jaroslawlskaja; und Fürst Dmitri Suschdalski und der Botschafter seines Sohnes Fürst Iwan und Fürst Semjon Michailowitsch, und mit ihnen die Gouverneure und viele Schreie, und die Armee war sehr schnell. Und ich ging über den Fluss nach Piana, und die Nachricht kam zu ihnen und erzählte ihnen Prinz Arapsha auf Volchya Voda.“

Nach dieser Nachricht „entspannten“ sich die russischen Truppen. Das ist eine bekannte Geschichte. Auf Pyana erlitten die russischen Truppen eine vernichtende Niederlage gegen die Tataren der Mamaev-Horde, denen die mordwinischen Fürsten halfen.

Wohin ging Arabshah? Bis 1377 regierte er als Khan in Sarai. Dann wurde er von Urus Khan aus Sarai vertrieben und wanderte nach Narovchat aus. Es ist davon auszugehen, dass die mordwinischen Fürsten mit Hilfe der Mamaev-Tataren versuchten, den frischgebackenen Herrscher loszuwerden. Vielleicht floh er nicht nur vor der großen russischen Armee, sondern auch vor den Mamaev-Tataren? Dann wird die erstaunliche, unerklärliche Nachlässigkeit der russischen Kommandeure verständlich. Sie zogen mit Arabshah (Arapsha) in den Kampf, und als sie zuverlässige Nachrichten über seine Flucht erhielten, verloren sie ihre Wachsamkeit. Sie wussten einfach nichts von der Anwesenheit einer anderen mongolischen Armee im mordwinischen Land – Mamaev.

Es waren die Mamaev-Tataren, die plötzlich angriffen, die Armee von Nischni Nowgorod und den Moskauern besiegten und dann Nischni Nowgorod angriffen, das wehrlos geworden war. Für Mamai war dies ein erfolgreicher Krafttest im andauernden Kampf mit dem rebellischen Dmitri Iwanowitsch und seinen Verbündeten.

Arabshah kam im Herbst 1377 „als Verbannter nach Rjasan, tat viel Böses und kehrte in seine Heimat zurück.“ Die Novgorod-Sofia-Chroniken berichten auch, dass „die Tataren die Stadt Perejaslawl in Rjasan einnahmen und Prinz Oleg selbst aus den Händen des Flüchtigen erschossen wurde“. Allerdings gelang es Arabshah offenbar nicht, in den Sur-Ländern zu bleiben. Wir finden keine späteren Erwähnungen von ihm.

Im Jahr 1378 besiegten die Fürsten von Moskau und Pron am Fluss Vozha im Rjasaner Land die von Mamai entsandte tatarische Armee von Murza Begich. Die russischen Regimenter wurden von Dmitri Iwanowitsch Moskowski, Timofej Wassiljewitsch Welyaminow und Daniil Pronski kommandiert. Oleg Iwanowitsch nahm nicht an der Schlacht teil, aber aus irgendeinem Grund war er derjenige, der unter Mamais Rache litt.

Im September desselben Jahres versetzte der wütende Mamai den Rjasaner Ländern einen schweren Schlag: Die Tataren brannten Perejaslawl nieder und nahmen Dubok ein. Oleg floh auf die Moskauer Seite der Oka. Die Nikon-Chronik fügt hinzu: „Oleg von Rjasan, nach dem Abzug der Tataren war sein Land leer und brannte in Flammen, und er nahm sein gesamtes Vermögen und das Anwesen des Tataren und war sehr traurig, und nur wenige Menschen entkamen voll davon.“ Tataren begannen, in das Land Rjasan einzudringen und dort Wohnungen zu errichten, bis die ganze Erde leer war und im Feuer brannte.“

Zwei Jahre vergehen. Die Tataren stören das Rjasaner Land derzeit nicht. Es kommt das Jahr 1380.

Oleg Iwanowitsch erfährt von Mamais bevorstehendem Feldzug gegen Russland und treibt bei dem Versuch, sein Fürstentum zu sichern, ein Doppelspiel: Er verbannt sich mit Mamai und Jagiello (schickt seinen Vertreter Epifan Koreev zu ihnen), warnt aber gleichzeitig Dmitri Iwanowitsch. Dies ist die offizielle Version der Ereignisse.

Interessant ist, dass es in der Trinity Chronicle, die im Allgemeinen unfreundlich über den Rjasaner Prinzen spricht, keinen Hinweis darauf gibt, dass Oleg ursprünglich ein Komplize von Mamai und Yagaila war. Der Nikon Chronicle weist direkt auf Oleg als Initiator dieser „Dreifach“-Allianz hin. Angeblich schickte Oleg, sobald Mamai die Wolga überquerte, sich der Mündung des Flusses Woronesch näherte und seine Truppen innerhalb der Grenzen von Rjasan aufstellte, Botschafter zu ihm und nach Jagiello mit einer Mitteilung über die Anerkennung der Macht des Horde-Herrschers und einem Vorschlag gemeinsam handeln. Jagiello antwortete und schickte eine Botschaft nach Mamai.

Gleichzeitig hofften Oleg Iwanowitsch und Jagiello angeblich, dass Dmitri Iwanowitsch, nachdem er von ihrer Vereinbarung erfahren hatte, weglaufen würde und sie Mamai überreden würden, zur Horde zurückzukehren, und selbst – mit seinem Wissen – das Fürstentum Moskau teilen würden. Der „Geschichte vom Massaker von Mamaev“ nach zu urteilen, überließ Oleg Moskau Jogaila und bestimmte Kolomna, Murom und Wladimir für sich. Mamai antwortete, dass er keine militärische Hilfe benötige, es sei ihm wichtig, dass Litauen und Rjasan die Herrschaft der Horde anerkennen. Er forderte seine Ehre, und beide Fürsten schickten ihm Truppen entgegen.

Unstimmigkeiten in der Chronik sind mit bloßem Auge erkennbar. Dort heißt es in „Die Geschichte vom Massaker von Mamaev“, dass die erneute Tributzahlung „auf die alte Art“ dem Horde-Emir nicht ausgereicht habe. Mamai wollte Russland nicht nur einen noch höheren Tribut aufzwingen, sondern auch die Fürsten vertreiben, sich in den besten russischen Städten niederlassen und dort leben. Dabei handelte es sich um ein Programm zur Besetzung und Kolonisierung russischer Gebiete. Um dies umzusetzen, stellte Mamai eine riesige Söldnerarmee zusammen.

Es ist absurd zu glauben, dass er sich überreden ließe, das eroberte Russland zu verlassen und es freiwillig Jagiello und Oleg zu überlassen. Es ist ebenso unwahrscheinlich, dass Mamai keine militärische Hilfe benötigte. Warum verschwendete er sonst seine Zeit damit, auf das Herannahen der Truppen von Jagiello und Oleg Ryazansky zu warten?

Aber die Forderung, die Herrschaft der Horde über sich selbst anzuerkennen, ist durchaus berechtigt. Die litauischen Fürsten, die einen Teil des Territoriums der Kiewer Rus erobert hatten, entrissen es der Goldenen Horde, erkannten ihre Autorität über sich selbst nicht an und zahlten den Khanen keinen Tribut. Deshalb versuchte Mamai, wie jeder andere Herrscher der Horde, zumindest nominell seine Macht über das zuvor verlorene Territorium wiederherzustellen. Und lag es daran, dass Jogaila es nicht eilig hatte, zum vereinbarten Treffpunkt zu gelangen, weil er diese Macht nicht anerkennen wollte, so wie seine Vorfahren Olgerd und Gedemin die Macht der Horde in ihren Domänen nicht anerkannten?

Es ist erwähnenswert, dass das „Märchen“ im 15. Jahrhundert geschrieben wurde und der Großfürst von Rjasan, Iwan Fjodorowitsch, um 1430 eine endgültige Vereinbarung mit dem litauischen Großfürsten Witowt schloss, in der er ihm die Treue schwor und sich damit weigerte, ihn zu küssen Kreuz zum Moskauer Prinzen.

Die scharfe Charakterisierung von Oleg Ivanovich in der „Märchen“ („Abtrünniger“, „Bessemersky-Champion“) ist eher eine Reaktion auf die Tat seines Enkels, und die gesamte „Märchen“ nimmt den Charakter einer im Auftrag von verfassten politischen Broschüre an der Moskauer Prinz. Dennoch werden die Ereignisse von 1380 ausreichend detailliert beschrieben.

„Zu dieser Zeit war Mamai hundertdrei Wochen hinter dem Don, wütend und stolz und wütend, mit seinem gesamten Königreich. Eine weitere Nachricht erreichte Prinz Dmitri. Mama erzählte ihm, dass sie sich jenseits des Don versammelt hatte, auf dem Feld stand und darauf wartete, dass Jogaila und Litauen ihr zu Hilfe kamen, damit sie zusammenkommen und gemeinsam den Sieg erringen wollten.

Und Mamai begann, Prinz Dmitri zu schicken, um ihn um einen Ausweg zu bitten, wie es unter den Chanib-Königen war und nicht nach seinem Ende. Der christusliebende Fürst wollte trotz des Blutvergießens, obwohl er ihm je nach Stärke der Bauern und je nach seinem Ende einen Ausweg geben wollte, wie er mit ihm fertig wurde. Er war nicht aus Verlangen, sondern nachdenklich und wartete auf sein böses litauisches Licht. Oleg, unser Abtrünniger, hat sich mit dem bösartigen und schmutzigen Mamai und dem bösen Jagiel verbündet und beginnt, ihm einen Ausweg zu verschaffen und ihm seine Kraft gegen Prinz Dmitri zu schicken.“

Der Versuch, die Beziehung friedlich zu lösen, scheiterte also. Und der Moskauer Prinz versammelt viele russische Fürsten, um mit Mamai zu kämpfen. Beachten wir, dass sie nicht mit der Goldenen Horde kämpften, nicht mit dem rechtmäßigen König. Schließlich übergab der Großherzog [Dmitri Iwanowitsch] nach dem Sieg „im selben Herbst seine Kilichis Tolbuga und Mokshey mit Geschenken und Trauerfeiern an die Horde“.

Tokhtamysh ließ nach seinem endgültigen Sieg über Mamai „Ihre Botschafter frei ... an den großen Fürsten Dmitri Iwanowitsch und an alle russischen Fürsten und erzählt ihnen ... wie Mamai seinen Gegner und ihren Feind besiegt hat ... Die Fürsten Russlands wurden freigelassen Seine Botschafter mit Ehren und Geschenken und sich selbst. In diesem Winter und in diesem Frühling hast du sie weggeschickt ... deine Kiliches mit vielen Geschenken an König Tokhtamysh.“

Die russischen Fürsten haben sich keineswegs das Ziel einer Abspaltung von der Goldenen Horde gesetzt. Der Kampf fand speziell mit Mamai statt. Aber für was? Offensichtlich nicht aus Geldgründen, denn Dmitri Iwanowitsch war bereit, Tribut zu zahlen. Es wäre falsch, die Bedeutung der Schlacht von Kulikovo auf einen Streit über die Höhe des Tributs zu reduzieren. Wenn dies der Fall wäre, wäre es ein Kampf zwischen Mamai und dem Moskauer Prinzen. Tatsächlich zogen viele russische Fürsten und die städtischen Milizen ihrer Städte aus, um an der Seite von Dmitri Iwanowitsch zu kämpfen.

Aber lasst uns es von der anderen Seite angehen. Die Mamaev-Horde hatte damals Unterstützung auf der Krim; Mamai war gewissermaßen der „Prinz“ der Krim. Dafür gibt es Hinweise – „Denkwürdige Aufzeichnungen armenischer Manuskripte des 14 Kertsch bis Sarukerman – Menschen und Vieh versammelten sich hier, und Mamai war mit unzähligen Tataren in Karasu, und die Stadt war in Angst und Schrecken.“

Ein späterer Eintrag: „Dieses Manuskript wurde 1371 während der Herrschaft Mamais in der Krimregion fertiggestellt.“ Und noch einmal: „Dieses Manuskript wurde 1377 in der Stadt Krim während der Herrschaft von Mamai, dem Fürsten der Fürsten, geschrieben.“

Wenn wir über die Krim des 14. Jahrhunderts sprechen, dürfen wir die Rolle der Italiener, vor allem der Genuesen, nicht vergessen, die einen starken Einfluss auf die Krim und nicht nur auf die Krimereignisse dieser Zeit hatten. Die Ziele der Genuesen gegenüber den Byzantinern lassen sich in den Worten von Johannes Cantacuzenus (Kaiser von Byzanz Johannes VI.) ausdrücken: „Sie hatten keine kleinen Pläne: Sie wollten das Meer beherrschen und den Byzantinern nicht erlauben, auf Schiffen zu segeln. als ob das Meer nur ihnen gehörte.“

Die Beziehungen zwischen den genuesischen Kolonien und der Goldenen Horde waren nicht immer gut nachbarlich: Unter allen Khans des späten 13. und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts kam es zu Angriffen auf Ausländer aus Italien. - unter Tokta (1291-1312), Usbeken (1312-1342) und Janibek (1342-1357).

Erst nach dem Tod von Janibek kam es zu einer langen Pause dieser Angriffe – bis 1396. Der Grund dafür war die neue Politik von Mamai, dem Günstling von Khan Berdibek. Bereits 1357 gründeten die Genuesen, die während ihrer fast hundertjährigen Präsenz auf der Krim nur eine Kafa besaßen, ihre Kolonie in Chembalo und begannen dort mit dem Bau einer uneinnehmbaren Zitadelle. Bereits 1365 besaßen sie Sogdeya (Sudak), wo sie auch eine Festung errichteten, und spätestens 1374 befanden sich ihre Konsulate in Gorzon (Chersones), Yalita (Jalta), Pertinik (Partenit), Lusk (Alushta). Vosporo (Kertsch) – d.h. entlang der gesamten Küste der Krim.

Wahrscheinlich stand Mamai im engsten Bündnis mit den Genuesen; Insbesondere seine „Versammlungen“, die 1365 in den armenischen Aufzeichnungen für den nächsten Feldzug gegen Sarai verzeichnet sind, fanden aller Wahrscheinlichkeit nach mit Unterstützung der Genuesen statt.

Mamai könnte diese Unterstützung mit dem Land seiner Besitztümer auf der Krim bezahlen.

Zur Zeit der Schlacht von Kulikovo waren die genuesischen Städte gut befestigt und verfügten über sehr bedeutende, gut bewaffnete und ausgebildete Truppen. In Bezug auf die befestigte Fläche und die Bevölkerung war Kafa damals Konstantinopel etwas unterlegen, war aber das Zentrum des Schwarzmeerhandels und des Transithandels mit dem Osten.

Nachdem die Genueser wegen der Superprofite aus dem Handel auf der Seidenstraße in die Schwarzmeerregion eingedrungen waren, entwickelten sie nach und nach lokale Märkte. Die politische Zersplitterung in der Goldenen Horde und in der Macht der Hulagiden führte dazu, dass der Warenfluss entlang der Seidenstraße bis zum Ende des 14. Jahrhunderts begann. nahm ab und die Bedeutung des Handels mit seinen nächsten Nachbarn nahm stark zu.

Die Genuesen achten auf die reiche Rus. Vielleicht waren sie die Organisatoren und Sponsoren von Mamais Kampagne. In einer Art Buchhaltung von Kafa, Massaria, fanden sich Informationen über ihre Verhandlungen mit Mamai. Genua verfügte damals über enorme Ressourcen, auch für die Kriegsführung. Es war eines der größten Bankenzentren Europas und nutzte seine Finanz-, Handels- und Militärkräfte erfolgreich, um noch größere Gewinne zu erzielen.

In der „Predigt über das Leben und den Frieden des Großherzogs Dmitri Iwanowitsch, Zar von Russland“ lesen wir: „Mamai, angestiftet von listigen Beratern, die dem christlichen Glauben anhingen und selbst die Taten der Bösen taten, sagte zu seinen Fürsten und.“ Adlige: „Ich werde das russische Land beschlagnahmen und christliche Kirchen werde ich euch ruinieren.“

Also schicken die genuesischen Berater Mamai nach Rus. Die Worte über die Zerstörung von Kirchen hängen höchstwahrscheinlich mit der drohenden Einführung des Katholizismus zusammen.

Während der Schlacht von Kulikovo saß Urban VI. (1378-1389) auf dem päpstlichen Thron und erließ eine Bulle, in der er dem Meister des Dominikanerordens befahl, einen Sonderinquisitor „für Russland und die Walachei“ zu ernennen. Der Bulle betonte das Recht und die Pflicht des Inquisitors, mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln „Missverständnisse“ in Russland auszurotten.

Derselbe Papst schlug vor, die Russen in den zu Litauen und Polen gehörenden Ländern gewaltsam zum Katholizismus zu bekehren und dabei Zwangsmaßnahmen aller Härte anzuwenden, einschließlich körperlicher Züchtigung.

Es ist klar, dass sie gegenüber den Katholiken in der orthodoxen Rus keine guten Gefühle hegten. Die Genuesen arbeiteten tatsächlich mit den Agenten des Papstes zusammen – Missionaren und Franziskanermönchen. Für die Genuesen war es ein lukratives Geschäft, doch in den Augen der russischen Fürsten und orthodoxen Priester waren sie alle päpstliche Spione.

„Fryazi“ tauchten in Moskau und im Norden Russlands bereits in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts auf, wie aus dem Brief von Dmitri von Moskau hervorgeht. Der Großherzog verweist auf die alte Ordnung, die „Pflicht“, die unter Ivan Kalita bestand. Der Großherzog schenkt Pechera einem gewissen Andrei Fryazin und seinem Onkel Matvey. Einzelne Kaufleute, die gegen eine hohe Gebühr Lizenzen (Farm-out) vom Großherzog kauften, stellten für Russland natürlich keine Gefahr dar. Aber ihr Auftreten selbst im hohen russischen Norden zeigt die ernsthaften Ambitionen der Krim-„Frugs“.

Unter welchen Bedingungen könnten die Genuesen Mamai Geld geben? Schließlich hatte er ihnen bereits 1380 die gesamte Südküste der Krim geschenkt. Es ist unwahrscheinlich, dass die Italiener mehr Land brauchten. Möglicherweise kauften die Italiener von Mamai das Recht, von Rus Tribut an die Horde einzutreiben.

Die Situation für Mamai war 1380 nicht optimal: Er hatte die Kontrolle über den russischen Ulus verloren (das Fürstentum Moskau und möglicherweise andere große Fürstentümer hatten ihm seit 1373 keinen Tribut mehr gezahlt), besaß Sarai nicht und benötigte große Summen Geld, um den Kampf um die Vorherrschaft in der Horde fortzusetzen.

Die Genuesen konnten große militärische Ereignisse finanzieren. Wahrscheinlich gaben sie Mamai Geld, um eine Armee anzuheuern. Spätestens ab 1377 begann der Temnik immer aktiver und erfolgreicher zu agieren, schlug gegen Russland vor, unterwarf die Region Sursky, das Kuban-Gebiet und den Nordkaukasus und rekrutierte schließlich eine riesige Armee für einen aggressiven Feldzug gegen Russland. . Höchstwahrscheinlich wurde die Geldzahlung der Genuesen an Mamai in Form eines Lösegelds formalisiert.

Zu dieser Zeit war der Steuerbauer ein Unternehmer, der einen großen Betrag in die Staatskasse einzahlte und vom Staat für einen bestimmten Zeitraum das Recht kaufte, eine bestimmte Steuer zu erheben. Das Steuerlandwirtschaftssystem kam sowohl dem Staat zugute, der noch nicht über einen so mächtigen bürokratischen Apparat zur unabhängigen Erhebung aller Steuern verfügte, als auch den Steuerbauern, die durch die Vorauszahlung von Geld mehr als nur einen Gewinn erzielten.

Erinnern wir uns daran, dass Ivan Kalita einst das Recht erwarb, Tribut an die Horde zu erheben. Seitdem wurden keine Baskaken mehr von der Horde nach Rus geschickt. Ivan Kalita und seine Erben waren Steuerpächter von Horde-Tributen aus einem bedeutenden Teil des Territoriums der Rus; Dies erklärt die Übernahme von Galich, Beloozero und Uglitsch durch Ivan Kalita. Anscheinend hat der Moskauer Prinz in schwierigen Jahren für diese kleinen Fürstentümer, als sie nicht in der Lage waren, den Tribut der Horde zu zahlen, sie aus seiner Staatskasse bezahlt und die Schulden in voller Übereinstimmung mit den damaligen Rechtsnormen beglichen Eigentum am Grundstück - der Kauf. Ansonsten ist unklar, was die Fürsten dazu zwingen könnte, ihr Vaterland zu verkaufen, das ihre einzige Einnahme- und Machtquelle darstellte.

Vor Ivan Kalita in Russland waren sogdische und jüdische Kaufleute Steuerbauern, die Tribut an die Horde eintrieben. Sie waren ausländische Muttersprachler, bekennten sich zu einer anderen Religion, waren mit den örtlichen Gegebenheiten nicht vertraut, kassierten Tribute auf Russisch und verhielten sich wie Bullen im Porzellanladen, was zu ständigen Aufständen gegen die Tataren führte. Daher hielten es die Khane der Horde letztendlich für sinnvoller, den großen russischen Fürsten das Recht zu geben, Tribut zu erheben. Die russischen Großfürsten interagierten mit der Horde auf die gleiche Weise wie gewöhnliche Steuerpächter: Sie zahlten Tribut aus ihrer Staatskasse und zogen dann einen größeren Betrag von ihren Untertanen ein.

Anscheinend erreichte Rus Nachrichten über Mamais Pläne, der Horde erneut Tribut an Ausländer zu zollen. Und das löste natürlich nicht nur bei den Großfürsten, die einen erheblichen Teil ihres Einkommens verloren, sondern auch beim einfachen Volk einen Sturm der Empörung aus.

Und lag es nicht daran, dass Oleg Rjasanski Mamai auf dem Kulikovo-Feld nicht unterstützte, weil er auch verstand, wer hinter Mamai stand und was sein Sieg für Russland bedeuten würde?

Ein weiteres Argument für unsere Hypothese über die genuesischen Initiatoren des Feldzugs gegen Russland ist das Verhalten von Mamai nach der Niederlage auf dem Kulikovo-Feld: Er, wie es in der „Legende ...“ heißt, „lief in die Stadt Cafe... Und er hat seine letzten Kräfte gesammelt und möchte immer noch ins russische Land verbannt werden. Und als er auf dem Weg nach Rus in der Schwarzmeersteppe abgefangen und schließlich von Tokhtamysh besiegt wurde, „lief Mamai mit Rudeln nach Kafa ... und sie wurde schnell vom Schlamm getötet.“ Höchstwahrscheinlich nicht aus Geldgründen, wie es in der „Geschichte...“ heißt (woher sollten die großen Schätze eines zweimal besiegten Kommandanten kommen?), sondern entweder aus dem Wunsch heraus, Tokhtamysh zu gefallen, oder aus Rache dafür die Verwandten, die auf dem Kulikovo-Feld starben. Die Genuesen waren wahrscheinlich von ihrem Schützling enttäuscht. Sie brauchten ihn nicht mehr, außerdem könnte er gefährlich sein – als Flüchtling vor dem rechtmäßigen Khan der Goldenen Horde. Der einfachste Weg war, ihn zu töten.

Aber gehen wir zurück zum Ende des Sommers 1380. Mamai ging langsam auf Rus zu, als wollte er dem Feind Zeit geben, sich vorzubereiten. Höchstwahrscheinlich war sich Mamai sicher, dass Oleg und Jagiello pünktlich am vereinbarten Treffpunkt eintreffen würden, und außerdem hatte er keinen Zweifel daran, dass ihre Pläne in Moskau unbekannt waren. Das heißt, er wurde von Oleg Ryazansky absichtlich falsch informiert. Aber dies ähnelt bereits einer Verschwörung zwischen den Fürsten von Moskau und Rjasan gegen Mamai.

Die ins Feld geschickten Aufklärungsabteilungen von Dmitri Iwanowitsch berichteten, dass die vorrückende Horde-Armee es nicht eilig hatte und „auf den Herbst wartete“, um sich am 1. September mit den Litauern und Rjasanern an der Oka zu vereinen. Als Mamaevs Armee sich den südlichen Grenzen des Fürstentums Rjasan näherte, hielt sie an der Mündung des Flusses Woronesch an. Drei Wochen vergingen vergebliches Warten. Die Zeit für eine plötzliche Invasion war verloren. Der russischen Armee gelang es, sich zu sammeln.

Beachten Sie, dass die Späher von Dmitri Iwanowitsch durch die Gebiete von Rjasan ziehen mussten. Und wenn Oleg Iwanowitsch wirklich ein Verbündeter Mamais gewesen wäre, hätte er nicht zugelassen, dass Informationen durchsickern, sondern hätte einfach Absperrungen errichtet und die Moskauer Spione gefangen.

Die teilweise in Moskau versammelte Armee zog „im Windhund“ nach Kolomna, das als Hauptsammelort für alle mit Moskau verbündeten Streitkräfte ausgewählt wurde. Der Vormarsch russischer Truppen nach Kolomna und weiter bis zur Mündung der Lopasnja eine Woche vor Ablauf der von Mamai gesetzten Frist für die Vereinigung seiner Streitkräfte verwirrte die Pläne der Angreifer. Nachdem die Horde von der russischen Bewegung in Richtung Don erfahren hatte und nie auf die Truppen von Oleg und Yagaila gewartet hatte, beschloss sie schließlich, in Richtung Dmitry zu marschieren.

Die russische Armee brach am 20. August von Kolomna aus auf. Bald erreichte es die Mündung des Lopasnya, d.h. ging an den Ort der angeblichen Vereinigung von Mamai, Litauern und Rjasanern und schnitt die Hauptstraße Muravsky Highway ab, über die die Tataren normalerweise nach Moskau fuhren. Es folgte der Übergang der Armee über die Oka und ihr Vormarsch in die Tiefen des Rjasaner Landes.

Die Frage ist: Wie konnte der Fürst von Rjasan, angeblich ein Verbündeter Mamais, die Invasion seines Landes durch den Feind ruhig ertragen, da die Moskauer seine Feinde zu sein scheinen? Und doch tat Oleg Ryazansky nichts, und Prinz Jagiello, der sich bereits Odoev genähert hatte, schickte seine Armee an den Don und hatte es offensichtlich auch nicht eilig. Der litauische Prinz brauchte weder den siegreichen Mamai noch den siegreichen Dmitri. Jagiello wartete. Vielleicht, nach vorheriger Absprache mit Oleg Iwanowitsch, den Sieger zu erledigen.

Unterdessen überquerte Dmitri Iwanowitsch die Oka und erhielt die Nachricht, dass Mamai immer noch „auf dem Feld stand und darauf wartete, dass Jogaila kam, um der litauischen Armee zu helfen“. Das russische Kommando beschloss dann wahrscheinlich, Mamai am Oberlauf des Don zu treffen.

Bei einem kurzen Halt an der Mündung des Lopasnya schlossen sich die „Restkrieger“ der russischen Armee an.

Nach dem Auftritt der Armee wurde Timofey Vasilyevich Welyaminov an diesem Ort zurückgelassen, „und wann immer das Fußheer oder die Kavallerie ihn [Prinz Dmitry] verfolgt, soll er sie gnadenlos vertreiben.“

Dem Nikon Chronicle zufolge war der Großherzog damals traurig, „da die Armee zu Fuß nicht ausreichte“. Diese Armee konnte offenbar nicht mit der Kavallerie mithalten und holte die Hauptkräfte bereits am Don ein. Beachten wir noch einmal, dass Dmitry mit Olegs aktivem Widerstand überhaupt keine Fußarmee mehr gehabt hätte und in verstreuten Abteilungen zur Hauptarmee aufgeschlossen hätte.

Die Armee, die am 25. August in das Rjasaner Land einmarschierte, verließ wahrscheinlich den Muravsky-Weg und wich in südöstlicher Richtung ab. Der nächste Halt wurde in der Stadt Berezuya gemacht, die 23 Felder (ca. 30 km) von der Quelle des Don entfernt liegt. In Berezuya schlossen sich die Olgerdowitsch-Fürsten den Hauptstreitkräften an: Andrei mit den Pskowitern und Dmitri mit den Brjanskiern. Die „geschmiedete Armee“ (schwer bewaffnete Krieger), die sie mitbrachten, stärkte die Armee. Sie blieb mehrere Tage in Berezuya, wartete auf die Nachzügler und „nahm die Neuigkeiten auf“.

Die Späher berichteten über die Bewegung Mamais, der den Aufenthaltsort der russischen Armee nicht kannte, in den Oberlauf des Don, „bis Jagiello zu uns kommt“. Daher hielt es Oleg Iwanowitsch, der natürlich über die Bewegungen der russischen Armee Bescheid wusste, nicht für notwendig, Mamai diese Informationen zu übermitteln.

Am 6. September näherte sich die Moskauer Armee dem Don am Zusammenfluss des Flusses Neprjadwa. Und in dieser letzten Phase des Feldzugs kam es nicht zur Vereinigung der Litauer und Tataren. Doch an den Ufern des Don schloss sich die Infanterie der russischen Armee an. „Und es kamen viele Fußsoldaten und viele Menschen und Kaufleute aus allen Ländern und Städten.“ Mit anderen Worten, es handelte sich um Konvois und Milizen, die, das wollen wir noch einmal betonen, durch das Rjasaner Land marschierten. Aber es gab keinen Widerstand seitens des Fürsten von Rjasan. Und noch etwas: Die Anwesenheit der Miliz in der russischen Armee beweist die Bedeutung der Schlacht für die russischen Fürsten – sie sammelten alle Kräfte, die sie konnten.

In 20 Tagen des Feldzugs legte die russische Armee also 300 km zurück. Unter Berücksichtigung der Zwischenstopps in Kolomna, an der Mündung des Lopasnya und in Berezuya dauerte die Reise zum Don 12-13 Tage. Die Zahl der Soldaten, aus denen die Armee von Dmitry Donskoy bestand, überstieg kaum 50-60.000 Menschen. Wenn wir Gepäckzüge und Sammler von dieser Zahl ausschließen, sollte die Zahl der direkt an der Schlacht beteiligten taktischen Einheiten 40-45.000 Menschen betragen.

Es ist bekannt, dass 10 Kaufleute-Surozhans mit Dmitrys Armee mitzogen: „Der große Prinz ging, nahm die Männer der Absicht, Moskauer Gäste der Surozhans, zehn Leute mit, um der Vision willen, falls ihm Gott widerfahren sollte, und sie sollten in fernen Ländern erzählen, wie gleich Gäste Gastgeber sind, ehemalige: 1. Vasily Kapitsa, 2. Sidora Olzhereva, 3. Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semyon Ontonov, 6. Mikhail Salarev, 7. Timofey Vesyakov, 8. Dimitria Chernago, 9. Dementia Salareva, 10. Ivan Shikh.“

Das Wissen und die Erfahrung dieser Kaufleute, die mit der Halbinsel Krim Handel trieben, berücksichtigte der Moskauer Fürst. Folglich kannte Dmitri Iwanowitsch die Rolle der Italiener von Kafa im Lager Mamai. Anscheinend war dem Moskauer Fürsten klar, dass er nicht so sehr Mamai selbst zum Frieden überreden musste, sondern vielmehr die Brüder, die ihn für den Feldzug bezahlten, und dass seine Armee im Falle einer Schlacht nicht nur den Tataren, sondern auch gegenüberstehen musste die Krim-Infanterie.

Verschiedene Chroniken erzählen die gleiche Geschichte über Mamais Armee: „Der Hordeprinz Mamai kam mit seinem gleichgesinnten Volk und mit allen anderen Hordeprinzen und mit der ganzen Macht der Totarier und Polovtsianer und heuerte auch eine Armee an: Bessermen und Armenier.“ und Fryazis, Cherkasy und Yasy und Burtases.“

So heuerte Mamai zusätzlich zur schweren Elitekavallerie („Gleichgesinnte und Fürsten der Horde“) und der aus seinen Untertanen rekrutierten leichten Polowzian-Kavallerie Kavallerie in der Wolga-Region (Burtas), in der Kuban-Region und in an der Nordkaukasus (Tscherkassy und Yasy). Die Infanterietruppe seiner Armee bestand aus Krimarmeniern und Ordensbrüdern und war offenbar nach westeuropäischem Vorbild bewaffnet (lebensgroße Pavez-Schilde), lange Speere und Rüstungen, die fast den gesamten Körper der Speerkämpfer in den ersten Reihen bedeckten. Sicherlich war auch die Krim-Infanterie mit den berühmten genuesischen Armbrüsten ausgerüstet. Solche Krieger stellten eine ziemlich beeindruckende Streitmacht dar.

Es ist unwahrscheinlich, dass sich unter den Infanteristen viele Italiener befanden. Wahrscheinlich überschritt ihre Zahl mehrere Hundert nicht. Aber das waren die erfahrensten Krieger, die die Positionen von Vorarbeitern und Offizieren in der Infanterie innehatten. Gemessen an der Erwähnung der „Geschichte“, dass der Anführer der Tataren die Schlacht von einem Hügel aus beobachtete, umgeben von großen Fürsten, offenbar Kommandeuren großer Einheiten (ihre Zahl in Quellen reicht von drei bis fünf), könnte seine Armee aus mehreren bestehen Kul-Regimenter.