Dabei hilft der heilige Totengräber Markus. Rev. Mark Grave Digger (Höhlengräber). Brüder John und Theophilus

Das Kiewer Höhlenkloster beherbergt die Reliquien von mehr als 120 Heiligen, die unverweslich in ihren Gräbern ruhen. Unter ihnen ist der heilige Mönch Mark der Totengräber, dessen Gedenktag der 11. Januar ist.

Im Kloster leistete er Gehorsam und grub Gräber für die toten Brüder, weshalb er Totengräber genannt wurde. Auch seine Reliquien ruhen unvergänglich in den Höhlen des Klosters.

Mark grub mit seinen eigenen Händen viele Höhlengräber, trug die Erde auf seinen Schultern und verbrachte jeden Tag und jede Nacht mit Wehen. Und er grub viele Gräber für die Beerdigung der Brüder, ohne etwas dafür zu verlangen. Wenn ihm jemand selbst etwas anbot, nahm er es an und gab es den Armen.

Eines Tages, als er wie üblich grub, wurde er erschöpft und müde und ließ das Grab eng und ungeöffnet zurück. Einer der Mönche starb an diesem Tag und es gab kein anderes Grab mehr. Aufgrund der beengten Verhältnisse war die Unterbringung des Mönchs schwierig. Die Brüder begannen über Markus zu murren, da sie nicht in der Lage waren, Öl über den Verstorbenen zu gießen. Und dann, nach dem Wort des Mönchs, erhob sich der Verstorbene leicht, streckte seine Hand aus, nahm das Öl, goss es kreuzförmig über sich selbst, legte sich hin und ruhte.

Ein anderes Mal hatte ich keine Zeit, einen Ort für den verstorbenen Mönch St. vorzubereiten. Während der Trauerfeier sandte Mark ihm die Bitte, wieder aufzuerstehen und einen weiteren Tag zu warten. Der Verstorbene öffnete sofort seine Augen und seine Seele kehrte zu ihm zurück, und er lebte einen weiteren Tag und eine weitere Nacht mit offenen Augen, aber ohne zu sprechen.
Einmal bereitete er ein gemeinsames Grab für zwei Brüder vor: Theophilus und Johannes den Jüngeren – der Herr hatte Johannes zuvor berufen, und als Theophilus darüber empört war, warum der Bruder an den für den Ältesten vorgesehenen Ort gelegt wurde, St. Mark bat den Toten demütig, sich zu bewegen, was er auch tat. Der erstaunte Theophilus bereute und verbrachte ein langes Leben in Frömmigkeit und sterblicher Erinnerung.

Mark nahm nie Geld für seine Arbeit, und wenn er etwas bekam, gab er es den Armen. Das Fleisch wurde durch das Tragen schwerer Ketten niedergedrückt, und sein innen hohles Kupferkreuz (235 x 165 mm) diente dem Mönch als Maß zum Durstlöschen: Er trank nicht mehr Wasser, als in diesem Kreuz enthalten war.

Als Markus vom Zeitpunkt seines Todes erfuhr, rief er Theophilus an, verabschiedete sich von ihm und bat um seine Gebete. Die Reliquien des Heiligen wurden in den Near Caves beigesetzt, wo er selbst ein Grab aushob. Dort liegen die Ketten, die er um sich trug, und das Kupferkreuz, aus dem er Wasser trank. Mit seinen Lippen heiligte er es so sehr, dass es zu einem Wunder wurde.

Nach den Ergebnissen anthropologischer Studien starb er im Alter von 35 bis 40 Jahren.

Derzeit über den Reliquien des Hl. Am Markusplatz hängen schwere Ketten, die von den Heldentaten und der Arbeit des Heiligen zeugen, und ein Denkmal für seine Abstinenz – ein Kupferkreuz, aus dem er Wasser trank. Und viele, die im Glauben zu den heiligen Reliquien des hl. Markus und diejenigen, die ehrfürchtig Wasser aus seinem von seinen Lippen geweihten Kupferkreuz trinken, werden durch das Gebet des Heiligen von allen Leiden und Krankheiten geheilt.

Die Erinnerung an die heiligen Heiligen Gottes, den Ehrwürdigen Totengräber Mark Pechernik, Johannes und Theophilus den Beklagenswerten, wird seit langem von der gesamten russischen Kirche gefeiert.

Der Mensch wurde von Gott im Vergleich zu unserem gegenwärtigen Zustand als perfektes Wesen geschaffen. Die Sünde verzerrte jedoch die menschliche Natur und brachte ihr Leid, Korruption und Tod ein. Wie oft unser sterblicher Körper Krankheiten und Müdigkeit erliegt, so leidet auch unsere Seele unter der Eitelkeit der Eitelkeiten. Wenn sie sich an Gott wenden, bitten orthodoxe Christen auch um betende Fürsprache vor dem Allmächtigen und seinen Heiligen. In dieser Hinsicht verfügt das Kiewer Höhlenkloster über großen Reichtum – die Fürsprache einer ganzen Reihe von Heiligen, die in diesem Kloster für ihre spirituellen Taten berühmt wurden. Jeden Tag, an Wochentagen, findet in den Lavra-Höhlen ein Gebetsgottesdienst zu Allerheiligen von Petschersk statt, wonach die Betenden mit Myrrhe aus den wundertätigen Myrrhenströmenden Köpfen gesalbt werden. Für die Gründer der Kiewer Höhlenkloster, den Hl. Antonius und Theodosius von Petschersk, wird ein besonderer Gebetsgottesdienst abgehalten, und danach setzen die Gläubigen den Hut des Hl. Markus, des Totengräbers, auf. Der Mönch Agapit von Pechersk war zu seinen Lebzeiten Arzt, aber sein Gebet war mehr als ein Heiltrank, es heilte Menschen. Und bis heute trösten die Gebete des Heiligen viele Leidende, und an seinen Reliquien geschehen Wunder körperlicher und geistiger Heilung.

Heiliger Reverend Mark Ich habe diesen Hut getragen. Die Petschersker Asketen waren Träger höchster moralischer Vollkommenheit – sie waren Menschen mit hohem, reinem und heiligem Leben. Die Unbestechlichkeit der in den Lavra-Höhlen ruhenden Reliquien ist eine Manifestation der Gnade des Heiligen Geistes, ein Geschenk der Barmherzigkeit Gottes an die Heiligen von Petschersk für die Heiligkeit ihres Lebens und ihre besondere Liebe zu Gott und ihren Nächsten.

Eine Kappe ( Metallkopfschmuck mit einem Gewicht von vier Kilogramm) des Mönchs wurde nun in die Kirche der lebensspendenden Quelle verlegt, wo sich mehr Menschen versammeln können als in der Höhle.Jeden Tag (von Montag bis Freitag um 8.30 Uhr, Samstag - 10.30 Uhr, außer sonntags) werden hier Gebete für die Gesundheit abgehalten, wobei den Gläubigen am Ende des Gebets die Kappen des Heiligen Markus auf den Kopf gesetzt werden. Während des Gottesdienstes werden Gebete verrichtet und im Glauben, indem wir den Kopfschmuck anziehen, den der Petschersker Asket trug, bitten wir ihn um Hilfe und Gebete vor Gott, damit auch wir von ihm das gleiche reine und heilige Leben lernen können.
Wenn Sie vom Tempel zu Ehren der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Lebensspendende Quelle“ nach rechts am Dnjepr-Damm entlang gehen, können Sie eine hübsche Treppe sehen, die zur Quelle der Muttergottes führt. Die Menschen nennen es auch „Tränen der Allerheiligsten Theotokos“ oder „Tränen der Mutter Gottes“, und manchmal sagen sie auch „Lebensspendende Quelle“. Jeden Tag (Montag – Sonntag um 15.00 Uhr) werden hier Gebete für die Gesundheit abgehalten, wobei den Betenden am Ende des Gebets die Kappen des Heiligen Markus auf den Kopf gesetzt werden..

Dieses Relikt heilt Menschen, die es tragen. Gemeindemitglieder glauben, dass die Mütze des Totengräbers Markus alle Negativität absorbiert, böse Blicke und Schäden beseitigt, schwere körperliche und geistige Krankheiten heilt und die Aura eines Menschen mit reiner Energie erfüllt.

Hochwürden unser Vater Marco, bete zu Gott für mich Sünder, dass er mir die Erinnerung an mein Leben nach dem Tod schenke

Ungefähr zu der Zeit, als der selige Markus arbeitete

Die Zeit, in der der selige Markus arbeitete, lässt sich am besten dadurch belegen, dass während seiner Zeit die ehrwürdigen Reliquien unseres ehrwürdigen Vaters Theodosius aus der Höhle in die große heilige Kirche überführt wurden. Nachdem er das heilige Engelsbild angenommen hatte, ließ sich der selige Markus in einer Höhle nieder und lebte darin. Er war damit beschäftigt, mit seinen Händen viele Räume auszugraben, nicht nur um das Gebet zu praktizieren, sondern auch um seine verstorbenen Brüder zu begraben, und er trug die ausgehobene Erde auf seinen Schultern . So arbeitete er unaufhörlich an diesem göttlichen Werk und erwartete eine große Belohnung im Himmel, wollte sie aber nicht auf Erden empfangen; Denn als ihn jemand zwang, etwas für seine Arbeit zu nehmen, gab er das, was er erhielt, sofort den Armen.

Die asketischen Heldentaten des Mönchs

Darüber hinaus umgürtete sich der Gesegnete mit einem eisernen Gürtel, den er sein ganzes Leben lang trug und Tag und Nacht im Gebet verbrachte. Neben dem unaufhörlichen Gebet verband der Selige Markus auch striktes Fasten; da der Herr selbst das Fasten mit dem Gebet verband; Deshalb trank der Mönch sogar in Maßen Wasser aus dem Kupferkreuz, das innen leer war, und maß es mit diesem gerechten Maß ab. Damit besiegte er endgültig den Urfeind des Menschengeschlechts, „der nach dem Geist gelüstet“, er tötete sein Fleisch, und zwar nicht nur durch Gefangenschaft, sondern auch durch Arbeit und Fesseln, Enthaltung von Schlaf und Hunger, nicht nur durch Schweigen in a dunkle Höhle, sondern auch durch Graben der Erde und eiserne Anbetung, Wachsamkeit und Fasten. In einer Engelsgestalt zeigte sich der Heilige tatsächlich wie körperlos, so dass er keine Angst vor dem Tod hatte, sondern dass der Tod sich vor seiner Stimme fürchtete, wie der Posaune des Erzengels, denn unser ehrwürdiger Vater Markus empfing sie vom Herrn Kraft des Wunderwirkens, dass sogar die Toten seinem Befehl gehorchten, wie zahlreiche Wunder bezeugten.

Wunder durch die Gebete des Mönchs

Eines Tages, als er nach Brauch ein Grab aushob, war er nach langer Arbeit erschöpft und ließ das Grab eng und nicht weit genug zurück. Es geschah, dass ein Mönch, der zuvor krank gewesen war, starb und es keinen anderen Ort für seine Beerdigung gab als den, den Mark gegraben hatte. Sie brachten den Toten in die Höhle und legten ihn mühsam in das enge Grab. Dann fingen die Brüder an, gegen Markus zu schimpfen, dass sie den Verstorbenen wegen der Enge im Grab nicht richtig bestatten und Öl auf ihn gießen könnten. Der Höhlenmensch verneigte sich demütig vor ihnen und sagte:

- Verzeiht mir, Väter, aufgrund meiner Schwäche habe ich das Grab nicht fertiggestellt.

Aber sie machten ihm weiterhin Vorwürfe und machten ihm noch stärkere Vorwürfe. Dann sagte der Gesegnete zu den Toten:

„Bruder, da der Ort eng ist, geh hin und nimm das Öl und gieße es über dich.“

Der Tote streckte sofort seine Hand aus, erhob sich ein wenig, nahm das Öl, goss es kreuzweise auf sein Gesicht und seine Brust, gab das Gefäß wieder zurück und legte sich vor allen anderen hin, richtete sich auf und ruhte sich aus.

Beim Anblick solch eines erstaunlichen Wunders wurden alle von großer Angst und Beklommenheit erfasst.

Höhlen der Kiewer Höhlenkloster

Ein weiteres Wunder

St. Markieren

Ein anderes Mal geschah es, dass ein Bruder nach langer Krankheit starb. Einer seiner Freunde wischte ihn wie üblich mit einem Schwamm ab und ging dann in die Höhle, um den Ort zu sehen, an dem der Körper seines geliebten Freundes beigesetzt werden würde, und fragte den gesegneten Höhlenbewohner Mark danach.

Der Gesegnete antwortete ihm:

„Geh und sag deinem Bruder, er soll bis zum nächsten Morgen warten, während ich ein Grab für ihn aushebe, und dann wird er in den Rest des ewigen Lebens gehen.“

„Vater“, antwortete der Bruder dem Höhlenmenschen, „ich habe seinen toten Körper bereits mit einem Schwamm abgewischt; Wem soll ich das sagen?

„Du siehst, dass der Ort noch nicht fertig ist“, sagte Mark erneut zu ihm, „und ich sage dir: Geh und sag es dem Verstorbenen: Das sagt der Sünder Markus zu dir: Bruder, bleib noch einen Tag hier, während ich ein Grab bereite.“ und dann werde ich es dir sagen, und morgen wirst du zu dem Christus gehen, den du dir wünschst.

Der Bruder gehorchte und als er im Kloster ankam, fand er alle Brüder vor, die den üblichen Gesang über den Verstorbenen aufführten. Dann sagte er zum Verstorbenen:

- Bruder! Mark sagt, das Grab sei noch nicht für dich bereit; Also warte hier bis morgen.

Sobald er diese Worte aussprach, öffnete der Verstorbene zur Überraschung aller sofort seine Augen und seine Seele kehrte zu ihm zurück. Und er blieb an diesem Tag und in der nächsten Nacht am Leben, sprach mit niemandem ein Wort, sondern blickte nur mit offenen Augen. Und am Morgen ging derselbe Bruder erneut zur Höhle, um herauszufinden, ob der Ort bereit sei. Der heilige Markus sagte zu ihm: „Geh, sag es dem, der zum Leben erwacht ist: Markus sagt zu dir: Verlasse dieses vorübergehende Leben und gehe weiter zum Ewigen; Gib deinen Geist Gott und lass deinen Körper hier in der Höhle bei den heiligen Vätern liegen. Jetzt ist das Grab für Sie bereit.

Als der Bruder zurückkehrte, gab er dies alles dem Wiederbelebten; Er schloss sofort die Augen, übergab seinen Geist in die Hände Gottes und wurde ehrenhaft in einer Höhle in einem vorbereiteten Grab beigesetzt. Und alle staunten über dieses herrliche Wunder, wie der Verstorbene durch das Wort des Gesegneten zum Leben erwachte und durch sein eigenes Wort wieder starb, und sie eifrig Gott verherrlichten.

Die Heiligen Markus, Johannes und Theophilus

Brüder John und Theophilus

Ein anderes Mal geschah Folgendes. Im selben Petschersk-Kloster lebten zwei Brüder, Johannes und Theophilus, die einander aufrichtig liebten; Von ihrer Jugend an waren sie in allem gleichgesinnt und dienten Gott mit gleichem Eifer. Sie flehten den seligen Markus an, ein gemeinsames Grab für ihre Beerdigung zu graben, als der Herr ihnen den Tod befahl.

Posthumes Wunder des Hl. Johannes durch die Gebete des hl. Marke

Nach langer Zeit ging der ältere Bruder Theophilus aufgrund der Bedürfnisse des Klosters irgendwohin, und der jüngere Johannes erkrankte, nachdem er Gott gefallen hatte, starb und wurde an einem vorbereiteten Ort in eine Höhle gelegt. Einige Tage später kehrte Theophilus zurück und war zutiefst betrübt, als er vom Tod seines Bruders erfuhr. Er nahm einige seiner Brüder mit und ging in die Höhle, um zu sehen, wo der Verstorbene begraben wurde. Als Theophilus sah, dass er oben in ihrem Gemeinschaftsgrab beigesetzt wurde, wurde er empört und begann heftig gegen Markus zu murren und sagte:

- Warum hast du deinen Bruder an meine Stelle gesetzt, denn ich bin älter als er!

Der bescheidene Höhlenmensch verneigte sich vor ihm und sagte:

- Vergib mir, Bruder, ich habe gesündigt.

Dann wandte er sich an den Verstorbenen und sagte:

- Bruder, steh auf und gib diesen Platz deinem älteren Bruder und leg dich auf den unteren.

Und sofort, auf das Wort des Gesegneten hin, stand der Tote auf und legte sich auf den untersten Platz. Alle, die mit Theophilus kamen, sahen dieses Wunder und gerieten in große Angst und Schrecken.

Der Gehorsam des Reverends

Die Reue des Theophilus

Der Bruder, der über den gesegneten Markus murrte, fiel ihm zu Füßen und bat um Vergebung: „Ich habe gesündigt, Vater, indem ich meinen Bruder gezwungen habe, seinen Platz zu verlassen“, sagte er, „Ich bitte dich: Befiehl ihm, sich wieder hinzulegen.“ der gleiche Platz.

Aber der Gesegnete antwortete ihm:

„Der Herr selbst hat es so arrangiert, dass der Körper dieses Verstorbenen zeigt, welche Liebe er Ihnen auch nach dem Tod entgegenbringt, indem er sich Ihrem Dienstalter unterwirft und sich vom oberen Teil des gemeinsamen Grabes entfernt, das für Sie beide vorbereitet wurde.“ Der Herr hat es so arrangiert, dass die Feindschaft, die zwischen uns aufgrund deines Murrens entstanden ist, beendet wird und dass du keine Bosheit und Feindschaft mir gegenüber hegst. Die Auferweckung der Toten ist das Werk Gottes; aber ich bin ein sündiger Mann, und deshalb kann ich diesem Toten nicht sagen: Steh auf und lege dich wieder an den oberen Ort. Du hast ihm befohlen: Wird er nicht auf dich hören? Wisse auch, dass du die Höhle nie wieder verlassen solltest, um sofort dein Dienstalter zu erben und sofort hierher versetzt zu werden. Aber da Sie für den Ausgang noch nicht bereit sind, dann gehen Sie, kümmern Sie sich um die Rettung Ihrer Seele und nach ein paar Tagen werden Sie hierher gebracht.

Reuiger Schrei

Als Theophilus dies hörte, begann er sehr zu trauern, da er glaubte, er würde sofort fallen und sterben und hoffte nicht einmal, das Kloster zu erreichen. Da er Schwierigkeiten hatte, zur Besinnung zu kommen, kehrte er in seine Zelle zurück und weinte untröstlich. Er verschenkte sein gesamtes Hab und Gut und ließ nur sein Hemd und seine Robe zurück. Jeden Tag erwartete er die Stunde des Todes, und niemand konnte ihn davon abhalten, bitterlich zu weinen; diejenigen, die ihn trösten wollten, stürzten ihn in noch größeres Schluchzen. Und sie konnten ihn niemals zwingen, köstliches Essen zu probieren: Seine Tränen dienten ihm Tag und Nacht als Brot (Psalm 42,4). Als der Tag kam, wusch er sein Gesicht mit Tränen und sagte:

„Ich weiß nicht, ob ich bis zum Abend überleben werde.“

Als es Nacht wurde, verdunkelte er erneut das Licht seiner Augen mit Tränen und sagte:

„Wer weiß, ob ich den Morgen noch erleben werde!“ Viele, die morgens aus dem Schlaf aufgestanden sind, haben den Abend oder einen anderen Schlaf als den Tod nicht erreicht; und viele standen, nachdem sie eingeschlafen waren, nicht aus ihren Betten auf. Wie kann ich hoffen, am Leben zu bleiben, nachdem mir mitgeteilt wurde, dass ich bald sterben werde?

Und er weinte und fastete ständig und betete, dass der Herr ihm gemäß seiner unermesslichen Großzügigkeit eine Zeit der Buße gewähren möge. Indem er dies viele Jahre lang tat, erschöpfte er sein Fleisch so sehr, dass seine Knochen gezählt werden konnten, und unter vielen Tränen verlor er sein Augenlicht.

Die Prophezeiung des Reverend

Reverend Mark

Unser ehrwürdiger Vater Markus, der die Stunde seiner Abreise zum Herrn vorhergesehen hatte, rief Theophilus und sagte zu ihm:

„Vergib mir, Bruder, dass ich dir so große Trauer bereitet habe und bete zu Gott für mich, denn jetzt verlasse ich diese Welt.“ Wenn ich den Mut habe, werde ich nicht vergessen, für Sie zum Herrn zu beten, damit er uns beiden ermöglicht, sein heiligstes Antlitz zu sehen, einander dort zu sehen und bei unseren ehrwürdigen Vätern Antonius und Theodosius von Petschersk zu sein.

Theophilus antwortete ihm unter Tränen:

- Warum verlässt du mich, Vater? Nehmen Sie mich entweder mit, oder geben Sie mir hier Einblick. Ich weiß, dass ich wegen meiner Sünden tot in der Höhle vor dir umgefallen wäre, als du meinen toten Bruder auferweckt hast; aber um deiner heiligen Gebete willen hat der Herr mich verschont und auf meine Reue gewartet. Und nun kannst du mir gewähren, worum ich dich bitte: damit ich entweder mit dir zum Herrn gehen oder mein Augenlicht erlangen kann.

„Trauere nicht, Bruder“, antwortete ihm der Mönch Mark, „dass du um des Herrn willen mit deinen physischen Augen blind geworden bist, denn mit deinen spirituellen Augen hast du dein Augenlicht erhalten und hast wahren Grund, und ich halte es für gut, das zu tun.“ Sei der Schuldige deiner Blindheit: Ich habe deinen Tod vorhergesagt, weil ich das Gute für deine Seele wollte und deine fleischliche Arroganz in Demut umwandeln wollte, für „ein zerknirschtes und demütiges Herz“ (und nicht eines, das sich seines Dienstalters rühmt). „Du wirst nicht verachten, o Gott“ (Psalm 50,19). Deshalb müssen Sie dieses kurzfristige Licht nicht sehen, sondern bitten Sie den Herrn, seine Herrlichkeit im ewigen Licht zu sehen. Und wünsche dir nicht den Tod: Er wird kommen, auch gegen deinen Wunsch. Aber lass dies ein Zeichen deines Abschieds sein: Drei Tage vor deinem Tod wird deine Blindheit geheilt, und du wirst sehend zum Herrn gehen und dort endloses Licht und unaussprechliche Herrlichkeit sehen.

Tod des hl. Marke

Nachdem er eine solche Prophezeiung über den Tod von Theophilus hinterlassen hatte, beendete unser ehrwürdiger Vater Markus selbst sein vorübergehendes Leben auf Erden im Herrn und ging zum ewigen Leben im Himmel über, mit dem Ersten der Auferstehung Jesus selbst und mit allen heiligen Propheten, wie Er, der den Toten befahl und prophezeite.

Seine wundersamen Reliquien werden in der Höhle platziert, in der er sein eigenes Grab gegraben hat, und bieten endlose Heilung für jeden, der voller Glauben zu seinem ehrlichen Schrein strömt; Hier liegen auch die Eisenketten, die der Mönch um sich trug, und das Kupferkreuz, aus dem er Wasser trank und das er mit seinen Lippen so heiligte, dass es ihm wundersame Kräfte verlieh. Denn wer mit Glauben und Fasten kommt und heiliges Wasser von diesem ehrenvollen Kreuz trinkt, dem schenkt jeder eine wundersame Heilung, und zwar nicht aus irgendeinem Heilwasser.

St. Kreuz Marke

Der selige Theophilus schluchzte noch mehr und weinte bitterlich sowohl über die Trennung von seinem Vater und Mentor, dem Mönch Mark, als auch über seinen Tod, den er jeden Tag erwartete. Als er sich an die Prophezeiung des Höhlenmenschen erinnerte, vergoss er Tränenströme, die sich jedoch dadurch nur vervielfachten. Der selige Theophilus hatte den Brauch, dass er, wenn er betete und reichlich Tränen aus ihm flossen, ein Gefäß aufstellte, über das er weinte, und es viele Jahre lang bis zum Rand mit Tränen füllte. Bald kehrte sein Augenlicht wieder zurück, wie es der heilige Markus versprochen hatte. Dann erkannte Theophilus, dass sein Tod nahe war. Deshalb begann er inbrünstig zu Gott zu beten, dass ihm seine Tränen gefallen würden, und hob seine Hände zum Himmel und sagte:

- Meister, Menschenliebender, Herr Jesus Christus, mein Gott! nicht den Tod der Sünder wollen, sondern auf ihre Bekehrung warten, unsere Schwächen kennen, den Allerheiligsten König, den guten Tröster, die Gesundheit der Kranken, die Erlösung der Sünder, die Stärkung der Schwachen, den Aufstand der Gefallenen, Ich bete in dieser Stunde zu Dir! Überrasche mich, Unwürdiger, mit Deiner Barmherzigkeit, nimm den Ausfluss meiner bitteren Tränen an! Gieße über mich den unerschöpflichen Abgrund Deiner Barmherzigkeit und sorge dafür, dass ich nicht in luftige Prüfungen verführt werde und nicht unter die Macht des Fürsten der Finsternis falle, um der Gebete Deiner großen Heiligen, unserer ehrwürdigen Väter willen, Antonius und Theodosius von Petschersk und alle Heiligen aus allen Zeiten, die Dir gefallen haben.

Erscheinung eines Engels

Erscheinung eines Engels

Als der selige Theophilus dieses Gebet sprach, erschien ihm der Engel des Herrn in Gestalt eines schönen jungen Mannes und sagte:

„Du betest gut, Theophilus, aber warum prahlst du damit, wie viele Tränen du gesammelt hast?“

Und der Engel zeigte ihm sein Gefäß, viel größer als das Gefäß des Theophilus. voller Duft, wie aus einer wertvollen Welt.

„Hier sind deine Tränen“, sagte der Engel, „die du in Gebeten zu Gott aus deinem Herzen gegossen und mit deiner Hand, einem Handtuch oder deiner Kleidung abgewischt hast oder die von deinen Augen auf den Boden gefallen sind.“ Ich habe sie alle in diesem Gefäß gesammelt und gemäß dem Befehl meines Herrn und Schöpfers aufbewahrt. Und nun wurde ich gesandt, um euch Freude zu verkünden, damit ihr voller Freude zu Ihm gehen könnt, der gesagt hat: „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4).

Nachdem er dies gesagt hatte und das Gefäß an seinem Platz belassen hatte, wurde der Engel unsichtbar. Der selige Theophilus rief den Abt, erzählte ihm von der Erscheinung des Engels und von seinen Worten und zeigte ihm auch beide mit Tränen gefüllten Gefäße: eines sein eigenes und das andere ein Engelsgefäß, das einen Duft verströmte, der besser war als alle Düfte. und bat nach seiner Ruhe, sie auf seinen Körper zu gießen. Am dritten Tag, nach seiner Offenbarung, ging er zum Herrn, um die Heilige Dreifaltigkeit zu betrachten. Sein ehrenvoller Leichnam wurde in einer Höhle neben seinem geliebten Bruder, dem seligen Johannes, in der Nähe von St. Markus beigesetzt. Und sie salbten ihn aus einem Engelsgefäß und ließen die ganze Höhle mit einem Duft erfüllen. Dann gossen sie ein weiteres Tränengefäß über ihn, damit der, der auf der Erde mit Tränen gesät hatte, im Himmel mit Freude ernten konnte. Er empfing diese Freude durch die Fürsprache seines ehrwürdigen Mentors Markus, des Höhlenmenschen und Wundertäters, und durch die Gnade Gottes alle Freuden, denen, gepriesen in der Dreifaltigkeit, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit alle Ehre zuteil wird. Amen.

Die Reliquien des hl. Markieren Sie in den nahegelegenen Höhlen

Troparion des Heiligen Markus, des Totengräbers, Pechersk, in den Near Caves, Ton 1

Nachdem du die fleischlichen Begierden durch viele Enthaltsamkeiten beschämt hast/ und die Särge der Heiligen gegraben hast,/ seit du tot bist und in einer Höhle lebst,/ hast du durch deinen Befehl die Toten auferweckt,/ Marco, der Lobenswerteste,/ tot und unsere fleischliche Weisheit / und lehre uns im Kurs der Tugenden,/ bete für uns, einen Liebhaber der Menschheit.

Kontakion des Heiligen Markus, des Totengräbers, Pechersk, in den Near Caves, Ton 8

Lasst uns den Arzt und Wundertäter mit Liebe und Treue erfreuen, indem wir ihn bitten:/ dass er mit seinen Gebeten unsere Leidenschaften, geistig und körperlich, heilt,/ Gnade dafür von Gott erhält und die bösen Geister von allen vertreibt Fließe treu zu seinem Grab und rufe: / Freue dich, Marco, Heiler unserer Gebrechen.

Posthumer Ruhm der Heiligen Markus, Theophilus und Johannes

Der Pfarrer der Lavra, Metropolit Pavel (Schwan), setzt die Mütze des Heiligen auf. Marke

Das Kiewer Höhlenkloster hält regelmäßig besondere Gebetsgottesdienste ab, bei denen die Gläubigen die Hüte des Totengräbers Markus tragen.
Vor vielen Jahrhunderten grub ein Asket des Kiewer Höhlenklosters Gräber in Höhlen für die verstorbenen Brüder, was ihm den Spitznamen einbrachte.

Und als er selbst zum Herrn ging, stellte sich heraus, dass seine Reliquien wundersam wirkten. Die Reliquien des Heiligen ruhen in den Near Caves und der Hut, den der Heilige trug, wird bei Gebeten für Gesundheit verwendet. Viele Gläubige bezeugen, dass der Hut sie von Kopfschmerzen oder Erkrankungen des Nervensystems heilt. Und unverheiratete Mädchen glauben, dass Sie Ihre Verlobte treffen werden, wenn Sie sieben Gottesdienste hintereinander besuchen. Ob das wahr ist oder nicht, wissen wir nicht, aber es scheint, dass der Herr, der das Herz kennt, zu gegebener Zeit jedem sendet, was für das Heil seiner Seele nützlich ist.

Es ist allgemein anerkannt, dass eine Person nach dem Tod für Gläubiger nicht mehr erreichbar ist und nur noch an Bestattungsorganisationen interessiert ist. Aber Totengräber sind bei weitem nicht die einzigen Menschen, die von der sozusagen physischen Präsenz der Überreste der Verstorbenen auf der sündigen Erde profitieren. Ohne den Clan der kleinen Friedhofsdiebe zu erwähnen, die Kränze und Details von Denkmälern stehlen, muss man zugeben, dass es heute in Russland eine blühende soziale Schicht von Bürgern gibt, die ihr Geschäft ausschließlich auf den Toten aufgebaut haben. Das sind Totengräber, Grabräuber.

Zwar ist die Zerstörung frischer Gräber in unserer Zeit unpopulär. Dafür gibt es zwei Gründe. Erstens wird die hoffnungslose Armut des Großteils der Friedhofsbevölkerung selbst den hartnäckigsten Totengräber zum Aufgeben bringen. Gelegentlich werden die Gräber hochrangiger Militärangehöriger geplündert – für Uniformen, Zigeunerbarone und neue Russen. Allerdings ist es durchaus möglich, dass die Schändung reicher Bestattungen häufiger vorkommt, als den Strafverfolgungsbehörden bekannt ist – und zwar in Fällen, in denen die Diebe mit Schmuck arbeiten, keine Spuren hinterlassen und in direktem Zusammenhang mit dem Friedhofspersonal stehen.

Ein weiterer Grund: Heute wird es nicht möglich sein, mit einer frischen Leiche zusätzlichen Gewinn zu erzielen, außer ein paar Schmuckstücken, die keinen historischen Wert haben. Ob in der Antike oder im Mittelalter – damals wurde der Leichnam des Verstorbenen „entsorgt“. Jahrtausende lang war die schreckliche Beute der Totengräber bei Apothekern – Herstellern des Heilmittels „Mumiyo“ – sehr gefragt. Wie aus dem Namen des Arzneimittels hervorgeht, wurden zunächst ägyptische Mumien verarbeitet: Sie wurden zu Staub zermahlen. Mumiyo wurde aber auch aus frischen Leichen hergestellt: Die Toten wurden einfach in speziellen Bottichen mit Röhren gekocht, um die fettige, ölige Brühe abtropfen zu lassen – aus der die Wundermedizin zubereitet wurde. Die Gewinne aus dem Handel mit Mumiyo in jenen Jahren können nur mit den Gewinnen der heutigen Drogendealer verglichen werden. Die Grabräuber waren also bis zum Hals in Arbeit. Später, mit der Entwicklung der wissenschaftlichen Medizin, erfreuten sich frisch ausgegrabene Leichen trotz strenger kirchlicher Strafen einer ständigen Nachfrage unter Universitätsstudenten. Und Mumiyo wird allerdings bis heute frei verkauft und man kann nur hoffen, dass seine Hersteller nicht auf traditionelle Rezepte zurückgreifen.

In den letzten Jahren gab es nur wenige aufsehenerregende Entführungen von Toten aus ihren ewigen Ruhestätten. Insbesondere verschwand im März 1978 der Sarg mit der Leiche des großen Komikers Charlie Chaplin aus dem Grab. Die Kriminellen forderten von seiner Witwe ein Lösegeld – 600.000 Schweizer Franken. Der Polizei gelang es, die Banditen zu identifizieren und zu binden: Es stellte sich heraus, dass es sich um zwei arbeitslose slawische Emigranten handelte. Nur wenige Tage vor diesem Vorfall versuchten Totengräber in Italien im Rahmen eines ähnlichen Plans, Geld mit der Leiche des italienischen Millionärs Salvatore Mattressa zu verdienen.

Die Russen verdienen Geld mit den Toten auf weniger extravagante, aber effektivere Weise. Echtes Geld kommt heute aus zwei Spezialisierungen von Totengräbern: der „schwarzen“ Archäologie und der „schwarzen Pionierarbeit“ – der Suche nach den Überresten von Soldaten des Zweiten Weltkriegs. „Schwarze Pionierarbeit“ gilt unter den Schaufelrittern als wenig aristokratische Tätigkeit. Allerdings sind Expeditionen zu Schlachtfeldern sehr profitabel. Kaliningrader Oldtimer erinnern sich daran, dass einheimische Männer einst zu Sowjetzeiten auf der Kurischen Nehrung, in der Nähe der Stadt, eine ganze Kiste mit deutschen Auszeichnungen fanden. Danach liefen alle umstehenden Hunde mit Kreuzen umher, wie Weihnachtsbäume mit Spielzeug. Von einer solchen Verschwendung kann ein Kaliningrader nur noch in einem Albtraum träumen.

Nazi-Utensilien erfreuen sich bei Moskauer Sammlern einer ständig hohen Nachfrage. Darüber hinaus kann alles als Produkt dienen – von einer „SS“-Kokarde bis hin zu Stiefeln und verrotteter Unterwäsche. Waffen sind ein separater Artikel. Von besonderem Wert sind in Konzentrationslagern aus Menschenhaut gefertigte Dinge, insbesondere Offizierstaschen und Lampenschirme. Ein sehr gutes Einkommen ergibt sich aus dem Sammeln von Marken gefallener Wehrmachtssoldaten – die Deutschen kaufen sie. Sowjetische Abzeichen und Auszeichnungen werden viel weniger geschätzt, und Totengräber spenden häufig Soldatenmedaillons an offizielle Suchorganisationen.

Unter den „Schwarzen Pionieren“ gilt die Entdeckung nicht einmal der Überreste eines ermordeten deutschen Soldaten, sondern seiner wohlhabenden Nachkommen in Deutschland als besonderer Erfolg. In diesem Fall hängt der Wert der Wertmarke und der persönlichen Gegenstände des Verstorbenen nur von der Dicke des Geldbeutels des Bürgers ab. Ein sehr interessanter Trend entstand, nachdem die Mode für Kriegsausrüstung den Westen erfasste. Sie begannen, ... Gräber zu stehlen. Schließlich wird nach den göttlichen und menschlichen Gesetzen ein Panzer, ein Auto oder ein Flugzeug, das mit seiner Besatzung in einem Fluss oder Sumpf versunken ist, als Grab anerkannt. Kampffahrzeuge, die viele Jahre als Sarkophage gedient haben, werden in Einzelteile zerlegt und von Russland nach Europa transportiert. Wie bekannt wurde, interessieren sich ausländische Sammler mittlerweile sehr für den Henkel-111-Bomber der Luftwaffe, der 1942 mit seiner Besatzung in der Nähe der Saratow-Eisenbahnbrücke in die Wolga stürzte. Auf jeden Fall sollte diese Maschine gut erhalten sein und die Kosten für das Anheben von unten werden sich um ein Vielfaches amortisieren.

Wer glaubt, dass „schwarze Pioniere“ in letzter Zeit als Handlanger und Lieferanten krimineller Banden und zwielichtiger Antiquitätenhändler auftraten, der irrt. In Sewastopol beispielsweise gibt es eigenartige Dynastien, in denen gesammeltes Wissen und Erfahrung vom Vater an den Sohn weitergegeben werden. In den Nachkriegsjahren kam es in Sewastopol zu Plünderungen: Tausende russische und deutsche Soldaten lagen unbestattet in der Nähe der Stadt. Räuber wurden damals vor allem von Goldzähnen, Kronen und Ringen angezogen. In den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts grub eine Gruppe junger Schläger am Stadtrand von Simferopol einen Graben aus, in dem von den Deutschen erschossene Juden begraben wurden. Die aus den Schädeln gerissenen Zähne und Kronen verkauften die Räuber zum halben Preis an Juweliere.

Zähne sind übrigens eine vielversprechende Richtung beim Graben. Zahnärzte verwenden seit langem die Zähne von Verstorbenen für Prothesen. Nach den Napoleonischen Kriegen breitete sich in ganz Europa eine Modewelle für das „tote Grinsen“ aus. Scharen einheimischer Bauern und zu Besuch kommende Plünderer durchstreiften mit Zangen die Schlachtfelder und füllten Säcke mit Schneidezähnen, Reißzähnen und Backenzähnen, die von Leichen abgerissen worden waren. Sie wurden „Waterloo-Zähne“ genannt. Heutzutage nimmt dieser Trend in der Zahnheilkunde langsam wieder Fahrt auf, mit einer Änderung: Zähne aus Schädeln von vor 1,5 bis 2 Tausend Jahren werden geschätzt. Eine gute Ökologie und eine einfache Ernährung ermöglichten es den skythischen Zähnen, über Jahrhunderte stark wie Stahl und weiß wie Perlen zu bleiben.

Ausgrabungen von skythischen, sarmatischen, alanischen und mongolischen Hügeln auf dem Territorium der Ukraine, Russlands und Sibiriens werden von hochfliegenden Totengräbern durchgeführt – „schwarzen Archäologen“ oder, wie sie auch genannt werden, „Antiquitäten“. Experten stellen fest, dass es in der gesamten Geschichte der Menschheit noch nie in antiken Grabhügeln zu solch zerstörerischen Raubzügen gekommen ist, wie sie in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts begannen. Auf allen prestigeträchtigen Weltauktionen sind archäologische Schätze aus Steppenhügeln und Krimnekropolen sehr gefragt. Zum Verkauf stehen Silber- und Goldschnallen, Totenmasken, schwarz- und rotglasiertes Geschirr aus der Antike, byzantinische Münzen, Gläser, Anhänger, Bronze- und Goldschmuck. Auf der Krim sind mehr als dreitausend Hügel, Krypten, Gräber und Siedlungen bekannt. Sie werden alle ausnahmslos sorgfältig und wiederholt von Dieben gesiebt.

Bewohner eines Dorfes auf der Krim wurden kürzlich Zeuge eines gewaltsamen Kräftemessens zwischen konkurrierenden Totengräberteams. Unweit der Straße, direkt auf dem Feld, fand jemand eine intakte Grabstätte. Die gute Nachricht erreichte die Plünderer sofort und ein paar Tage später landeten mehrere internationale Teams von „Archäologen“ in der Nähe des Dorfes. Der Streit um den Hügel endete beinahe in einer Schießerei, doch es herrschte Einigkeit: Die Grabstätte wurde schnell und geschickt „auf Aktien“ geplündert. Die Creme aus nur einer Beerdigung kann ein Dutzend „Glücksritter“ für den Rest ihres Lebens versorgen.

Die in der Gesetzgebung Russlands und der GUS-Republiken vorgesehenen Strafen für Grabräuber sind so lächerlich, dass sie nicht einmal die Faulen von diesem Handwerk abschrecken. Aber auch in Ländern mit strengeren Gesetzen floriert das Geschäft mit Toten. Derzeit führt die Polizei in China, in der Provinz Shanxi, einen regelrechten Krieg mit Plünderern um den Besitz der Schätze von Xi'an – der Stadt der „dreizehn Dynastien“ der Kaiser. Die Todesstrafe für Grabraub schreckt Totengräber nicht ab und führt nur dazu, dass Banditen sich bewaffnen und direkt mit der Polizei in Konflikt geraten.

Wie Sie wissen, haben israelische Archäologen kürzlich die Entdeckung eines alten Essenerfriedhofs in der Nähe des Toten Meeres bekannt gegeben. Die Gräber wurden mithilfe von Radargeräten entdeckt, die durch den Boden „sehen“ können. Die Ausgrabungen begannen nach einiger organisatorischer Verzögerung und endeten für die Archäologen tödlich. Grabräuber erfuhren sofort von der Entdeckung, durchsuchten den Friedhof mit 1.178 Gräbern und stahlen die wertvollsten Grabantiquitäten.

Gegen Totengräber gibt es immer noch Regelungen, aber keine Strafgesetze, sondern Angst vor der mystischen Macht der Toten. Die Tatsache des mysteriösen und plötzlichen Todes aller führenden Spezialisten, die an den Ausgrabungen der Grabkammer von Tutanchamun beteiligt waren, ist allgemein bekannt. Der Zauberspruch der ägyptischen Priester über das Grab des jungen Königs lautete: „Der Tod wird mit schnellen Flügeln über jeden fliegen, der es wagt, das Grab des Pharaos zu berühren.“ Das erste Opfer der Rache des Pharaos war der Organisator der Expedition, Lord Carnarvon. Ohne in die Geschichte einzutauchen, können wir den nicht weniger mysteriösen Tod der 45-jährigen Koryphäe der Rostower Archäologie, Evgeniy Bespaly, feststellen. Der Wissenschaftler untersuchte persönlich etwa eineinhalbtausend sarmatische und chasarische Grabhügel und fand den größten Teil des sarmatischen Goldes, das in den Museen des Landes aufbewahrt wurde. Evgeny Bespalov starb im Jahr 2000, als er sich bei Ausgrabungen eine seltene Krankheit zuzog – Leptospirose. Vor seinem Tod hörte er in seinem Delirium nicht auf, mit den Geistern der sarmatischen Krieger zu sprechen, die zu ihm kamen.

Profis aus der „schwarzen“ Archäologie sind noch abergläubischer als Wissenschaftler. Sie haben schon lange bemerkt, dass sich Gewitterwolken am Himmel zusammenziehen, sobald sie mit dem Aushub des nächsten Hügels beginnen. Es ist eine bekannte Tatsache, dass vier Räuber aus Sewastopol eine alte Krypta betraten und dort das Skelett einer Frau mit abgetrennten Händen sahen. Die verrotteten Überreste eines Holzpfahls ragten zwischen den Rippen des Verstorbenen hervor. Nachdem sie sich vom ersten Schock erholt hatten, zogen die verängstigten Männer das Skelett der Hexe heraus und verbrannten es auf dem Scheiterhaufen. In Olonezhye wiederum wird von Mund zu Mund eine Legende über Baba Matryona weitergegeben, die den Räuber Onfim erwürgte, als er versuchte, einen kostbaren Amulettstein aus ihrem Grab zu stehlen. In Südamerika gilt es bei Indianerstämmen als unbestreitbar, dass die Mumien antiker Anführer im Gefahrenfall zum Leben erwachen und gnadenlos mit Verstößen gegen den Grabfrieden umgehen.

Zu Beginn des dritten Jahrtausends gab es auf der Welt nur noch zwei unbestreitbar existierende, aber noch unentdeckte, reichste Grabstätten: das Grab von Dschingis Khan und das Grab des Gotenführers Alarich. Der erste kümmerte sich im Voraus um seinen Körper und befahl seinen treuen Atomwaffen, alle Teilnehmer des Trauerzuges nach der Beerdigung zu töten. Allarich wurde am Grund des Flusses begraben, der zuvor speziell aufgestaut worden war. Die Goten töteten auch die Arbeiter, die die Krypta für den Anführer errichteten, sobald der Fluss in sein Bett mündete. Wie lange die Lage der Gräber der großen Eroberer aufgrund des Schatzsuchfiebers, das die Welt erfasst hat, ein Geheimnis bleiben wird, ist unbekannt ...

Der Mönch, heute bekannt als St. Markus der Totengräber, lebte im 11. Jahrhundert in der Kiewer Höhlenkloster. Nach den Ergebnissen anthropologischer Studien starb er im Alter von 35 bis 40 Jahren. Die Reliquien des Heiligen Markus ruhen in den Nahen Höhlen (Near oder Anthony Caves – ein Komplex unterirdischer Höhlen in der Kiewer Höhlenkloster, in denen die Reliquien der Petschersker Asketen ruhen, eine Art Pariser Katakomben auf Ukrainisch).

Damals wurde unter den Mönchsbrüdern ein Brauch praktiziert: Zum einsamen Gebet gingen die Mönche in Höhlen und gruben sich eine Nische (unterirdische Zellen) in ihre Wände. Der Mönch Mark zeichnete sich durch seinen großen Fleiß aus: Neben Gebeten und strengem Fasten gelang es ihm, Höhlen zum Gebet und zur Bestattung verstorbener Mönche zu graben (aus diesem Grund erhielt er seinen Spitznamen) und er trug die ausgehobene Erde auf seinen Schultern. Der Asket nahm nichts für seine Arbeit.

Der Mönch Markus hatte keine Angst vor dem Tod, hatte aber eine solche Wunderkraft, dass er die Toten auferwecken konnte (so belohnte ihn der Herr für seinen Fleiß im Gebet). Es gibt Legenden über drei ähnliche Fälle:

Als er eines Tages nach Brauch ein Grab aushob, war er nach langer Arbeit erschöpft und ließ das Grab eng und nicht weit genug zurück. So kam es, dass ein zuvor kranker Mönch starb und es keinen anderen Ort für seine Beerdigung gab. Der Tote wurde in die Höhle gebracht und konnte nur mit Mühe in ein enges Grab gelegt werden. Dann fingen die Brüder an, gegen Markus zu schimpfen, dass sie den Verstorbenen wegen der Enge im Grab nicht richtig bestatten und Öl auf ihn gießen könnten. Mark sagte zu dem Toten:

Bruder, da der Ort eng ist, gehe über dich selbst und gieße es, nachdem du das Öl erhalten hast, über dich selbst.

Der Verstorbene streckte sofort seine Hand aus, erhob sich ein wenig, nahm das Öl, goss es kreuzweise auf sein Gesicht und seine Brust, gab das Gefäß wieder zurück und legte sich vor allen anderen hin und ruhte sich aus.

Der zweite Vorfall ereignete sich mit zwei Brüdern, dem Mönch Johannes und Theophilus, für die Markus ein gemeinsames Grab ausgrub. Der jüngere Bruder, der Mönch John, starb zuerst und wurde in Abwesenheit des älteren Bruders begraben, der abwesend war. Als der Mönch Theophilus zurückkam und sah, dass sein Bruder im Grab an dem Ort lag, der ihm aufgrund seines Dienstalters gehörte, begann er, dem Heiligen Vorwürfe zu machen. Marke. Der Höhlenmensch bat um Vergebung und wandte sich, um die Unzufriedenheit zu beseitigen, an den Verstorbenen: „Bruder, steh auf und übergib diesen Ort deinem älteren Bruder ...“ Und der Verstorbene bewegte sich im Sarg. Als der Mönch Theophilus dies sah, fiel er dem Mönch Mark zu Füßen und bat um Vergebung.

Der Höhlenmensch sagte ihm, er solle sich mehr um seine Rettung kümmern, da er nach einer Weile auch hierher gebracht würde. Der heilige Theophilus beschloss, dass er bald sterben würde, verschenkte alles, was er hatte, und ließ nur den Mantel zurück. Jeden Tag erwartete er die Stunde des Todes, und niemand konnte ihn vom Weinen abhalten oder ihn zwingen, süße Speisen zu probieren. Der Mönch Theophilus verlor vor Tränen sein Augenlicht. Vor dem Tod des hl. Markus antwortete auf die Bitte des Heiligen Theophilus, mit ihm zu sterben: „Wünsche dir nicht den Tod, er wird kommen, auch wenn du ihn nicht wünschst.“ Dies ist das Zeichen für Ihren bevorstehenden Tod: Drei Tage vor Ihrem Tod werden Sie wieder sehend sein.“ Die Vorhersage des Heiligen wurde wahr. Der Leichnam des Heiligen Theophilus wurde zusammen mit seinem Bruder in der Antonius-Höhle beigesetzt.

Der dritte Vorfall ereignete sich, als Mark krank wurde und nicht in der Lage war, ein Grab für den verstorbenen Mönch auszuheben. Der Mönch übermittelte durch einen anderen Mönch eine Bitte an den Verstorbenen: Sie sagten: „Bruder, warte, bis du in das Königreich des Herrn gehst, das Grab ist noch nicht für dich bereit.“ Viele waren Zeugen des Wunders; einige rannten voller Angst davon, als der Tote zur Besinnung kam und die Augen öffnete. Am nächsten Tag sagte Mark, dass das Kloster für den frisch Verstorbenen bereit sei – im selben Moment schloss der Mönch seine Augen und starb erneut.

Als die Zeit für Markus gekommen war, vor dem Herrn zu erscheinen, schaufelte er sein eigenes Grab. Bei ihm ruht ein Kupferkreuz – ein Krug, aus dem er Wasser trank und den er mit seinen Lippen so heiligte, dass er die wundersame Kraft erhielt, diejenigen zu heilen, die jetzt von diesem Kreuz trinken. Es wird auch angenommen, dass Marks Hut auch heilende Kräfte besitzt (mit „Hut“ meinen wir einen vier Kilogramm schweren Metallkopfschmuck).

Das Museum für Bestattungskultur verfügt über eine einzigartige Ausstellung im Zusammenhang mit Mark dem Totengräber – eine Ikone des Ehrwürdigen, die im Kiewer Höhlenkloster mit einem Teil seiner Reliquien und der Erde seiner Ruhestätte geweiht wurde.

Reliquien des Heiligen Markus Kupferkreuz von Markus dem Totengräber Marks wundersamer Hut

In der Rubrik erfahren Sie mehr über verschiedene Rituale, Bestattungs- und Gedenktraditionen, Phänomene und ungewöhnliche Fakten

Der Heilige Markus wirkte im 11.-12. Jahrhundert. im Kloster Kiew-Pechersk. Er lebte in einer Höhle und war mit dem Ausheben von Gräbern beschäftigt.

Höhlengräber bestanden damals aus kleinen Löchern in der Höhlenwand. In solchen Nischen auf beiden Seiten des Höhlengangs wurden die Leichen verstorbener Mönche beigesetzt. Um ein Grab auszuheben, musste hart gearbeitet werden – um eine Lücke in der erforderlichen Größe zu schaffen und die Erde aus der Höhle zu entfernen. Diesen Gehorsam leistete Markus viele Jahre lang um der Brüder willen.

Für sein besonders strenges asketisches Leben erhielt der Mönch Mark von Gott ein erstaunliches Geschenk – Macht über den Tod. Das Kiewer Höhlenkloster Patericon enthält mehrere Geschichten, die dies bezeugen.

Eines Tages grub der Mönch ein weiteres Grab und hatte aufgrund von Müdigkeit keine Zeit, es auf die erforderliche Größe zu erweitern. Genau an diesem Tag starb einer der Brüder. Die Mönche kamen, um ihn zu begraben, und fanden außer dem unvollendeten kein anderes Grab. Nachdem die Mönche den Toten gerade noch in das enge Loch gesteckt hatten, fingen sie an, sich über Markus zu beschweren, weil es unmöglich war, die Kleidung des Toten zu glätten oder Öl auf ihn zu gießen. Dann befahl der Mönch dem Verstorbenen: „Bruder, das Grab ist klein – besprenge es selbst.“ Nimm das Öl und gieße es über dich selbst.“ Der Tote stand gehorsam auf, nahm das Öl, goss es kreuzförmig auf Brust und Gesicht, richtete seine Kleidung, legte sich hin – und ruhte sich wieder aus. Alle um uns herum waren erstaunt.

Ein anderes Mal starb auch ein Bruder, aber es gab kein fertiges Grab. Ein Mönch kam zu Markus und fragte, wo er den Verstorbenen begraben sollte. Mark antwortete: „Geh und erzähl deinem toten Bruder, dass der sündige Mark dich bittet, bis morgen zu warten, während ich einen Platz für ihn bereite.“ Der Mönch gehorchte dem Mönch und ging zum Tempel, wo gerade die Trauerfeier für den Verstorbenen abgehalten wurde. Er stand dem Toten gegenüber und sagte: „Bruder Mark bittet dich, bis morgen zu warten, während er einen Platz für dich vorbereitet.“ Welcher Schrecken erfasste alle, als der Tote die Augen öffnete! Er lag mit offenen Augen da und atmete, ohne aufzustehen oder etwas zu sagen.

Am nächsten Tag ging der Mönch erneut zu Markus, um sich nach dem Grab zu erkundigen. „Ja, der Ort ist fertig. Sag deinem Bruder, dass er jetzt sterben kann“, antwortete Mark. Der Mönch ging zu dem Wiederbelebten und übermittelte die Worte des Asketen. Sobald er zu Ende gesprochen hatte, atmete der Wiederbelebte erneut aus.

Eine andere Geschichte. Im Kloster gab es zwei Mönchsbrüder, die sich seit ihrer Kindheit sehr liebten. Es gelang ihnen, Mark davon zu überzeugen, für sie ein gemeinsames Grab auszuheben, damit sie nach dem Tod dort zusammen liegen konnten.

Dann fiel Theophilus vor Markus nieder und rief aus: „Ich habe gesündigt, indem ich meinen Bruder gestört habe. Ich bitte: Sag ihm, er soll sich wieder an seinen Platz legen.“

Eines Tages verließ Theophilus, der ältere Bruder, das Kloster. Der Jüngere wurde zu diesem Zeitpunkt krank und starb plötzlich. Als Theophilus zurückkehrte, trauerte er sehr. Nachdem er geweint hatte, kam er zur Höhle, um zu sehen, wo der Verstorbene begraben wurde. Als Theophilus feststellte, dass sein Bruder oben lag, warf er Mark empört vor: „Ich bin älter als er, und du hast ihn an meine Stelle gesetzt!“ Der Höhlenbewohner bat Theophilus um Vergebung und sagte zum Verstorbenen: „Bruder! Steh auf und lege dich auf die unterste Stelle.“ Vor allen Augen stand der Tote auf und legte sich dorthin, wo man ihn zeigte.

Dann fiel Theophilus vor Markus nieder und rief aus: „Ich habe gesündigt, indem ich meinen Bruder gestört habe. Ich bitte: Sag ihm, er soll sich wieder an seinen Platz legen.“ Der Mönch antwortete: „Sie hätten Ihr Dienstalter ausnutzen sollen, und jetzt wären Sie hierher versetzt worden.“ Aber Sie sind noch nicht bereit, vor dem Herrn zu stehen. Geh, kümmere dich um deine Seele, und bald wirst du in dieser Höhle liegen. Die Auferweckung der Toten ist Gottes Werk, und ich bin ein sündiger Mann.“

Theophilus kehrte weinend in seine Zelle zurück. Er verschenkte alles bis zum letzten Hemd und begann mit dem Tod zu rechnen. Niemand konnte ihn vom Weinen abhalten und niemand konnte ihn überreden, etwas Leckeres und Süßes zu essen. Der Mönch hungerte, betete und weinte und wartete auf seinen Tod. Er erschöpfte seinen Körper so sehr, dass seine Knochen gezählt werden konnten. Durch ständiges Weinen wurde er blind.

Eines Tages rief der Mönch Theophilus an und sagte zu ihm: „Bete für mich, ich sterbe.“ Er war geschockt. „Entweder nimm mich mit oder gib mir das Augenlicht“, fragte er. Aber Markus offenbarte ihm, dass Gott die Blindheit um seines spirituellen Erfolgs willen zuließ und dass es ihm nicht nütze, wieder sehend zu werden. Der Totengräber sagte dem Blinden jedoch auch voraus: „Drei Tage vor deinem Tod wirst du wieder sehend.“ Mark starb am selben Tag.

Die Trennung vom Ältesten bereitete Theophilus noch mehr Kummer und Tränen. Als er weinte, stellte er ein Gefäß vor sich hin, in das die Tränen fielen. Im Laufe der Jahre des Weinens füllte er das Gefäß bis zum Rand. Eines Tages, während er betete, erschien ihm ein Engel und sagte: „Du betest gut, aber warum rühmst du dich mit Tränen?“ Nach diesen Worten zeigte der Engel Theophilus ein noch größeres Gefäß voller Feuchtigkeit. Es stellte sich heraus, dass es sich um von Theophilus vergossene Tränen handelte, die jedoch nicht in das Gefäß fielen. Sie fielen entweder zu Boden oder wurden mit der Hand weggewischt, aber der Schutzengel sammelte jede reuige Träne, ohne eine einzige zu verlieren.

Nach der Engelsvision erhielt Theophilus sein Augenlicht und ging drei Tage später zum Herrn. Sowohl Theophilus als auch sein Bruder wurden neben dem Mönch Mark beigesetzt.

Die Macht, die der heilige Markus über den Tod hatte, überrascht uns sicherlich. Aber so erstaunlich dieses Geschenk auch ist, es stellt die Erkenntnis der Chance dar, die Christus uns allen gegeben hat. Nämlich.

Tatsächlich entstehen unsere Sünden oft aus dem intuitiven Wunsch heraus, den Tod zu überwinden.

Der Apostel Paulus schrieb, dass Christus kam „... um diejenigen, die ihr Leben lang der Sklaverei ausgesetzt waren, von der Angst vor dem Tod zu befreien"(Hebr. 2:15). Hier stellt der Apostel eine wichtige Sache fest: Der Tod ist nicht nur eine Folge der Sünde des ersten Menschen, sondern auch die Ursache der Sünde – wenn wir über unser Leben sprechen.

Tatsächlich entstehen unsere Sünden oft aus dem intuitiven Wunsch heraus, den Tod zu überwinden. In Unzucht und Völlerei, Habgier und Geldgier, Stolz und Eitelkeit rebellieren wir unbewusst gegen den Tod und scheinen auf falsche Weise unsere Existenz zu stärken.

Wir versuchen, den Tod zu überwinden, indem wir Leben finden, aber wir irren uns, weil wir das Leben nicht in Gott, sondern in der Sünde suchen. Die wolkige Süße der Sünde gibt uns eine imaginäre Erfahrung der Helligkeit der Existenz. Und nach der Sünde begreifen wir unweigerlich, dass wir jetzt noch toter geworden sind.

« Da die Menschen, die auf ihren Tod warteten, unermesslich von Sünden versklavt waren, führte die Angst vor dem Tod, die ihnen furchtbar erschien und die Vorstellung entstehen ließ, dass sie nach dem Tod nicht mehr existieren würden, sie in die völlige Sklaverei der Sünde y“, sprach St. darüber. Johannes Chrysostomus.

« Sterblichkeit ist eine Art Krankheit, die Angst hervorruft, die wiederum den Kampf ums Dasein auslöst. In diesem Kampf strebt jeder danach, auf Kosten seines Nächsten als Sieger hervorzugehen: Das ist das Wesen der Sünde, die das Gegenteil von Liebe ist, das heißt, dem Nächsten alles zu geben"- schrieb Pater. John Meyendorff.

Reverend Mark ist ein radikaler Fall dieses „außerhalb des Systems“.

Es stellt sich heraus, dass es ein interessantes Bild ist. Das Ergebnis der Erbsünde ist die erbliche Sterblichkeit, die aber wiederum auch die Sünde hervorbringt. Sünde und Tod erzeugen einander gegenseitig! Das Ergebnis ist ein Teufelskreis, in dem der Mensch vor dem Kommen Christi hoffnungslos verharrte. Aber der Tod und die Auferstehung des Erlösers durchbrachen diesen Kreis und gaben dem Menschen die Möglichkeit, das „System“ zu verlassen – um außerhalb der Sklaverei der Sünde und der Sterblichkeit zu leben.

Reverend Mark ist ein radikaler Fall dieses „außerhalb des Systems“. Im Allgemeinen ist Heiligkeit immer ein verzweifelter Durchbruch in den Himmel, eine buchstäbliche Erfüllung der Worte des Apostels: „ Wenn einer von euch in diesem Zeitalter glaubt, weise zu sein, soll er töricht sein, um weise zu sein."(1 Kor. 3:18). Und jedem, der das „System“ verlassen hat, verleiht Gott Eigenschaften, die die Neuheit dieses Menschen, seine Zugehörigkeit zu einer anderen Welt, zum Himmelreich, demonstrieren.

Der Herr gab Rev. Mark sichtbare und explizite Macht über den schlimmsten Feind der Menschheit – den Tod. Christus kann solche Gaben geben, weil er den Tod besiegt hat und seinen Sieg schenken kann. So wie in alten Zeiten Könige ihre kleinen Kinder zu ihren gefesselten und besiegten Feinden brachten und die Kinder auf den von ihrem Vater neutralisierten Feind traten. Der Sieg des Vaters gehörte auch ihnen – Papa gab ihn ihnen.

Christus schenkt uns auch seinen Sieg über den Tod. Ohne ihn sind wir hilflose Kinder. Mit ihm sind die Bezwinger des Teufels, der Sünde und des Todes. Und das Ausmaß, in dem wir uns Christus öffnen, das Ausmaß, in dem wir ihm einen Platz in unserem Herzen geben, das Ausmaß, in dem wir ihm erlauben, in unserem Leben zu wirken, das Ausmaß, in dem wir seinen Sieg akzeptieren können, Seine Macht und seine gnadenvollen Gaben.

Der heilige Markus ist einer von denen, die es gewagt haben, das „System“ der Sünde zu verlassen. Alle Väter, die in den Reliquien der Lavra-Höhlen liegen, sind neue Menschen, denen Christus eine neue Qualität seines himmlischen Königreichs verliehen hat. Und sie sind in der Lage, uns, den Bewohnern des 21. Jahrhunderts, diese Neuheit beizubringen.

Deshalb gehen wir dorthin, in die Dämmerung der Kiewer Höhlen, zu den Reliquien der Heiligen – um die Luft des neuen Lebens zu atmen, um uns dem Reich Gottes anzuschließen, um Kraft zu sammeln, um das „System“ für uns zu verlassen. Wir gehen dorthin, um zu lernen, den Tod nicht durch die falsche Existenz der Sünde, sondern durch wahres Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, zu überwinden.

Möge der heilige Markus am Tag seiner Ruhe zu Christus beten, damit wir das wahre Leben dort finden, wo es wirklich ist – in Gott.

Beten Sie für uns, Pater Marco! Damit wir alles erreichen können, was Gott von uns will.