Essay „Delorge ist ein echter Ritter (basierend auf F. Schillers Ballade „Der Handschuh“). „Der Handschuh“ Schiller-Analyse „Tapferer Ritter aus Schillers Balladenhandschuh“.
Vor deiner Menagerie,
Mit den Baronen, mit dem Kronprinzen,
König Franziskus saß;
Von einem hohen Balkon aus schaute er
Auf dem Feld, in Erwartung der Schlacht;
Hinter dem König, bezaubernd
Blühender Schönheitslook,
Es gab eine prächtige Reihe Hofdamen.
Der König gab mit der Hand ein Zeichen –
Mit einem Klopfen öffnete sich die Tür:
Und ein beeindruckendes Biest
Mit einem riesigen Kopf
Zotteliger Löwe
Geht raus;
Er verdreht mürrisch die Augen;
Und nachdem ich mir alles angeschaut hatte,
In stolzer Haltung runzelte er die Stirn,
Er bewegte seine dicke Mähne,
Und er streckte sich und gähnte,
Und er legte sich hin. Der König winkte erneut mit der Hand –
Der Laden der Eisentür schlug zu,
Und der tapfere Tiger sprang hinter Gittern hervor;
Aber er sieht einen Löwen, wird schüchtern und brüllt,
Er schlägt sich mit dem Schwanz in die Rippen,
Und schleicht, seitwärts blickend,
Und leckt sein Gesicht mit der Zunge,
Und nachdem ich um den Löwen herumgegangen war,
Er knurrt und legt sich neben ihn.
Und zum dritten Mal winkte der König mit der Hand –
Zwei Leoparden als freundliches Paar
Mit einem Sprung befanden wir uns über dem Tiger;
Aber er versetzte ihnen einen Schlag mit der schweren Pfote,
Und der Löwe stand brüllend auf ...
Sie haben resigniert
Sie fletschten die Zähne und gingen weg,
Und sie knurrten und legten sich hin.
Und die Gäste warten darauf, dass der Kampf beginnt ...
Plötzlich fiel eine Frau vom Balkon
Der Handschuh... alle schauen ihn an...
Sie fiel zwischen die Tiere.
Dann auf den Ritter Delorge mit dem Heuchler
Und er schaut mit einem ätzenden Lächeln
Seine Schönheit sagt:
„Wenn ich, mein treuer Ritter,
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.
Delorge, ohne ein Wort zu antworten,
Er geht zu den Tieren
Mutig nimmt er den Handschuh
Und kehrt wieder zum Treffen zurück.
Die Ritter und Damen haben so viel Kühnheit
Mein Herz war vor Angst getrübt;
Und der Ritter ist jung,
Als wäre ihm nichts passiert
Steigt ruhig zum Balkon;
Er wurde mit Applaus begrüßt;
Er wird mit schönen Blicken begrüßt...
Aber nachdem sie die Grüße ihrer Augen kalt angenommen hatte,
Ein Handschuh in ihrem Gesicht
Er kündigte und sagte: „Ich verlange keine Belohnung.“
Analyse der Ballade „Der Handschuh“ von Schiller
Im Jahr 1979 I.F. Schiller, ein deutscher Dichter der Romantik, schreibt die Ballade „Der Handschuh“ basierend auf einem Vorfall, der sich im wirklichen Leben zugetragen hat. Die Handlung des Werkes spielt in der Zeit schöner Damen und tapferer Ritter, aber die Gefühle, Sehnsüchte und Motive, die die Helden leiten, sind auch dem modernen Menschen inhärent, sodass die Idee des Gedichts auch heute nicht an Aktualität verliert.
Handlungsstrang
Die Handlung spielt im 15. Jahrhundert am Hofe des französischen Königs Franz I., der seine Höflinge versammelte, um Spaß zu haben und einem blutigen Spektakel zuzusehen – einem Kampf wilder Tiere. Mitten in der Aufführung, als ein wütender Löwe und ein Tiger in der Arena zusammenstießen, lässt eine der Damen der Gesellschaft, die schöne Kinigunda, absichtlich ihren Handschuh fallen, der genau zwischen wilde Tiere fällt, und fragt ihren Ritter, der ihre Gegenseitigkeit suchte: um ihr den fallengelassenen Gegenstand zu bringen und damit seine Hingabe und Liebe zu beweisen:
„Wenn ich, mein treuer Ritter,
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.
Ritter Delorge versteht, dass er diese rücksichtslose Bitte nicht ablehnen kann, da seine Ablehnung als Feigheit angesehen wird und sein Ruf für immer geschädigt wird. Und er erfüllt den Wunsch der Dame: Schweigend geht er zu den Tieren, holt einen Handschuh heraus, kehrt zu Kinigunda zurück und wirft ihr die Trophäe ins Gesicht: „Ich verlange keine Belohnung.“
Die überstürzte Tat endete für Delorge glücklich: Die Tiere berührten ihn nicht und er kehrte ruhig in den Zuschauerraum zurück, aber das grausame Verhalten seiner Geliebten öffnete ihm die Augen für ihre Beziehung und er verstand die Leere der arroganten Schönheit.
Auf den ersten Blick wirft eine einfache, unkomplizierte Handlung eine wichtige Frage nach dem Wert menschlicher Beziehungen und des menschlichen Lebens auf. Der Autor des Werkes stellt die Heuchelei, Koketterie und spirituelle Leere von Kinigunda und den Mut, die innere Unabhängigkeit und die Würde von Delorge gegenüber und erinnert den Leser daran, dass nichts wertvoller sein kann als das menschliche Leben.
Künstlerische Ausdrucksmittel und poetisches Metrum
Das Gedicht ist im jambischen Metrum geschrieben, was der Erzählung noch mehr Dramatik verleiht. Der Autor verwendet verschiedene Metaphern: Beispielsweise stellt der Handschuh den Willen eines anderen dar, der von der Gesellschaft aufgezwungen wird und absurde Opfer und bedeutungslose Beweise erfordert.
Mit Würde aus einer schwierigen und gefährlichen Situation hervorgegangen, verlässt Delorge nicht nur den Kreis der Tiere, sondern verliert auch sein „Ich“ nicht in der nicht minder grausamen Welt der Menschen: Der Autor stellt diese beiden Welten nebeneinander. Zeigen Sie dem Leser, wie ähnlich sie einander sind.
Schiller verurteilt die despotischen Gesetze der Gesellschaft, verkörpert durch Kinigund, und spricht von der Priorität der Menschheit und dem unvermeidlichen Sieg der Standhaftigkeit, die im Ritter verkörpert ist, über die Dunkelheit und Grausamkeit dieser Welt.
Zur Frage Worüber bringt uns die Ballade „The Glove“ zum Nachdenken? Ich bin so beschissen, wie ich sein sollte, es ist schrecklich!!! Helfen Sie mir, ja? vom Autor gegeben Dascha Grishchenko Die beste Antwort ist Handschuh. Geschichte
Vor deiner Menagerie,
Mit den Baronen, mit dem Kronprinzen,
König Franziskus saß;
Von einem hohen Balkon schaute er
Auf dem Schlachtfeld wartend;
Hinter dem König, bezaubernd
Blühender Schönheitslook,
Es gab eine prächtige Reihe Hofdamen.
Der König gab mit der Hand ein Zeichen –
Mit einem Klopfen öffnete sich die Tür,
Und ein beeindruckendes Biest
Mit einem riesigen Kopf
Zotteliger Löwe
Geht raus;
Er verdreht mürrisch die Augen;
Und nachdem ich mir alles angeschaut hatte,
In stolzer Haltung runzelte er die Stirn,
Er bewegte seine dicke Mähne,
Und er streckte sich und gähnte,
Und leg dich hin. Der König winkte erneut mit der Hand –
Der Laden der Eisentür schlug zu,
Und der tapfere Tiger sprang hinter den Gittern hervor;
Aber er sieht einen Löwen, wird schüchtern und brüllt,
Er schlägt sich mit dem Schwanz in die Rippen,
Und schleicht, seitwärts blickend,
Und leckt sein Gesicht mit der Zunge,
Und nachdem ich um den Löwen herumgegangen war,
Er knurrt und legt sich neben ihn.
Und zum dritten Mal winkte der König mit der Hand –
Zwei Leoparden als freundliches Paar
Mit einem Sprung befanden wir uns über dem Tiger;
Aber er versetzte ihnen einen Schlag mit der schweren Pfote,
Und der Löwe stand brüllend auf ...
Sie haben resigniert
Sie fletschten die Zähne und gingen weg.
Und sie knurrten und legten sich hin.
Und die Gäste warten darauf, dass der Kampf beginnt.
Plötzlich fiel eine Frau vom Balkon
Der Handschuh ... alle schauen ihn sich an ...
Sie fiel zwischen die Tiere.
Dann auf den Ritter Delorge mit dem Heuchler
Und er schaut mit einem ätzenden Lächeln
Seine Schönheit sagt:
„Wenn ich, mein treuer Ritter,
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.
Delorge, ohne ein Wort zu antworten,
Er geht zu den Tieren
Mutig nimmt er den Handschuh
Und kehrt wieder zum Treffen zurück.
Die Ritter und Damen haben so viel Kühnheit
Mein Herz war vor Angst getrübt;
Und der Ritter ist jung,
Als wäre ihm nichts passiert
Steigt ruhig zum Balkon;
Er wurde mit Applaus begrüßt;
Er wird mit schönen Blicken begrüßt...
Aber nachdem sie die Grüße ihrer Augen kalt angenommen hatte,
Ein Handschuh in ihrem Gesicht
Er kündigte und sagte: „Ich verlange keine Belohnung.“
Handschuh.
Geschrieben im März 1831. Erstveröffentlichung in der Zeitschrift „Anthill“, 1831, N III. Übersetzung des gleichnamigen Gedichts von Schiller; „Der Handschuh“ wurde 1829 von Lermontov übersetzt.
Belinsky hielt „The Glove“ für eine Ballade. Allerdings definiert Schiller dieses Werk als eine Erzählung („Eine Erzählung“). Schillers Gedicht basierte auf Legenden über die Vergnügungen des französischen Hofes zur Zeit Franz I. (1515–1547). Der Prototyp des Helden von „The Glove“ ist der Ritter Delorge, über dessen Mut und Liebesabenteuer es viele Anekdoten gab. Schukowski behielt den Namen der Heldin (Kunegonde) nicht bei und änderte den Vers (bei Schiller war er Tonikum).
Im Palast des Königs von Frankreich haben sie Spaß daran, den Kampf der Tiere in der Arena zu beobachten. Es stellt sich heraus, „ein schrecklicher Löwe mit einer dicken Mähne in all seiner Schönheit“. Dann sprang der Tiger kühn heraus, hatte aber Angst, den König der Tiere zu fangen. Zwei flinke Leoparden griffen den Tiger an. Er schlägt sie mit einer schweren Pfote. Ein Löwe erhebt sich und sie hören sein mächtiges Brüllen.
Und die Gäste erwarten ein Spektakel. Und plötzlich fiel ein Damenhandschuh vom Balkon auf die Tiere. Die junge Schönheit Kunigunde wendet sich an ihren Ritter Delorge mit dem Auftrag, ihr als Zeichen seiner Treue und Liebe einen Handschuh zu bringen. Ein mutiger Ritter geht und nimmt den Handschuh und die Tiere stürzen sich nicht auf ihn. Der junge Ritter kehrt zurück und wirft seinem Auserwählten seinen Handschuh ins Gesicht, anstatt ihn mit Worten der Liebe zu heben.
Es scheint, dass der Handschuh aus einem bestimmten Grund in der Arena gelandet ist. Yuna, die Schönheit, beschloss, einen grausamen Witz zu machen und vergaß, dass sie den Ritter einer sinnlosen Lebensgefahr aussetzte. Delorge konnte die Herausforderung nicht ablehnen; das würde seinen Mut in Frage stellen. Aber er erkannte, dass Kunigunde ihn nicht wirklich liebte und sein Leben ihr nichts bedeutete. Deshalb verließ er sie und zeigte öffentlich seine Verachtung.
Obwohl die Handlung der Ballade auf einer konkreten historischen Tatsache basiert, die vom Schriftsteller Saintfoy kopiert wurde, erhält die Idee des Werkes eine breite Verallgemeinerung – nichts kann wertvoller sein als das menschliche Leben.
Anmerkung
Notizen zum Literaturunterricht für die 6. Klasse.
Thema im Arbeitsprogramm: „Außerschulischer Leseunterricht. V.A. Schukowski „Der Handschuh“ (F. Schiller).“
Quellen:
- Literatur. Klasse 6: Unterrichtspläne nach dem Lehrbuch, herausgegeben von V. Ya. Korovina / Autor-comp. Shadrina S. B. – M.: Uchitel, 2012.
- Marantsman V. G. Literatur. 6. Klasse. Methodische Empfehlungen / prosv.ru
I. F. Schillers Ballade „Der Handschuh“ in Übersetzungen von V. A. Schukowski und
M. Yu. Lermontova
Ziele:
- das Verständnis der Studierenden für ausländische Literatur erweitern;
- Kenntnisse über das Konzept der „Ballade“ aktualisieren;
- Fähigkeiten in der Textanalyse, literarischen Textanalyse und vergleichenden Analyse entwickeln.
Ausrüstung: Lehrbuch der Literatur, hrsg. G.I. Belenky, Notizbuch, Handouts (Texte von 2 Balladen), Präsentation Präsentation zur Lektion auf Schiller.ppt (1,3 MB)
Während des Unterrichts:
- Zeit organisieren.
- Arbeiten Sie am Thema der Lektion.
Wort des Lehrers. Wir werden die Ballade „The Glove“ in zwei Übersetzungen lesen: von M. Yu Lermontov und V. A. Zhukovsky. Wie alt war Lermontov, als er diese Ballade im Jahr 1829 übersetzte? Das Geburtsjahr von M. Yu. Lermontov ist 1814.
Wie alt war Schukowski, dessen Übersetzung 1831 angefertigt wurde? Das Geburtsjahr von V. A. Schukowski ist 1783.
Frage an die Klasse: Warum ist es für uns wichtig zu wissen, wie alt die Übersetzer waren?
V. A. Schukowski war 1831 der berühmteste russische Dichter und erfahrenste Übersetzer.
Obwohl M. Yu. Lermontov zu diesem Zeitpunkt fließend Französisch und Deutsch sprach, beendete er gerade seine häusliche Ausbildung und bereitete sich auf das Studium an der Universität vor. Er war erst 15 Jahre alt.
Übersetzungen von F. Schillers Ballade „Der Handschuh“ werden vom Lehrer gelesen.
Gespräch nach dem Text von V. A. Schukowski:
- Zu welchem Zeitpunkt könnten Ihrer Meinung nach solche Ereignisse stattfinden?
Antwort: Mittelalter. Ein Ritter konnte ein Mädchen oder eine Frau aus einer Adelsfamilie zu seiner schönen Dame erklären, zu ihren Ehren an Ritterturnieren teilnehmen und Lieder komponieren und aufführen. Ein Ritter, der ein Mädchen oder eine Frau zu seiner schönen Dame erklärte, schwor einen Eid, ihr zu dienen und alle ihre Wünsche zu erfüllen. Den damaligen Gepflogenheiten entsprechend nahmen Damen die Aufmerksamkeit der Ritter wohlwollend auf. So wie im antiken Rom Gladiatorenkämpfe üblich waren, wurden im Mittelalter Ritterturniere organisiert, und Könige konnten ihre eigenen Menagerien unterhalten, um Tiere gegeneinander auszuspielen und sich mit diesem Spektakel zu vergnügen.
- Wie stellen Sie sich den Ort vor, an dem die Ballade spielt?
- Was für eine Dame stellst du dir vor? Ritter? (Achten Sie auf Alter, Aussehen und Kleidungsfarbe.) Wenn Sie einen Film machen würden, wie würden die Dame und der Ritter darin auftreten?
- Jeder bewunderte die Kühnheit und den Mut des Ritters, der zu den wilden Tieren vordrang. Bewundern Sie diese Tat?
- Warum warf der Ritter, der „die Begrüßung“ in den Augen der Schönheit „kalt akzeptierte“, ihr seinen Handschuh ins Gesicht? Was wollte sie erreichen, indem sie den jungen Mann, der sie liebte, zu den Tieren schickte? Was hat den Ritter in ihren Worten beleidigt?
- Warum heißt die Ballade „The Glove“? Was symbolisiert der Handschuh (traditionell und in dieser Ballade)?
Lesen wir die Übersetzung M. Yu. Lermontova.
Frage an die Klasse: Wie unterscheidet sich die Übersetzung von M. Yu. Lermontov von der Übersetzung von V. A. Zhukovsky?
Vergleich der Komposition (Schreiben in ein Notizbuch):
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Schukowski |
Lermontow |
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1. König und Damen auf dem Balkon (Ausstellung). |
|
|
2. Das Aussehen von Tieren (Löwe, Tiger, Leopard). |
2. Das Erscheinen eines Löwen. |
|
3. Den Handschuh fallen lassen und die Dame „herausfordern“. |
3. Das Erscheinen des Tigers und seine Begegnung mit dem Löwen. |
|
4. Ritter in der Arena. |
4. Handschuhtropfen |
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5. Rückgabe des Handschuhs |
5. Fordern Sie die Dame heraus. |
|
6. Ritter in der Arena. |
|
|
7. Rückgabe des Handschuhs |
Gespräch:
- Finden Sie die Worte des Mädchens in zwei Übersetzungen. Gibt es einen Unterschied in ihrer Bedeutung? Wenn ja, welches?
- Wie sprechen die beiden Dichter über die Rückkehr des Ritters mit dem Fehdehandschuh und seine bitteren Worte?
- Welche Übersetzung spricht ausdrucksvoller über das Spiel des menschlichen Lebens? In welcher Übersetzung klingt die Antwort des Ritters heller und schärfer? Erklären Sie, warum Sie so denken.
- Welche Übersetzung finden Sie dynamischer und intensiver? Warum? Welche Rolle spielen unterschiedliche Zeilenlängen in der Übersetzung von M. Yu.
Reflexion zu einem problematischen Thema:Warum lässt Schukowski die Dame namenlos und Lermontow den Ritter?(Übrigens werden bei Schiller beide Helden genannt.)
Mögliche Antworten:
1. Jeder Übersetzer hinterlässt den Namen des Helden, den er vom Autor übernommen hat. Und den zweiten Helden erfindet er selbst; er ist nicht derselbe wie Schillers, weshalb der Autor ihn namenlos lässt.
2. Jeder Übersetzer hinterlässt den Namen des Helden, dessen Handlung für ihn wichtiger ist. Schukowski schreibt vielmehr über die Tat eines Ritters und Lermontow über die Tat einer Dame.
3. Lermontov schreibt vielmehr ein lyrisches Gedicht, sein Ritter ist also er selbst, und der Dichter gibt ihm keinen Namen.
Versuchen wir, eine Schlussfolgerung zu ziehen: Warum übersetzten zwei Dichter, die sowohl die Sprache als auch die poetischen Fähigkeiten gleichermaßen beherrschten, ein Gedicht so unterschiedlich?
Der Übersetzer übersetzt den Text so, wie er ihn versteht, sieht, fühlt; er identifiziert und bringt in den Vordergrund, was ihn persönlich berührt und begeistert; Es kopiert den Originaltext nicht, sondern transformiert ihn. Dies gilt insbesondere dann, wenn der Übersetzer selbst ein großer Dichter mit eigener schöpferischer Individualität ist.
Man kann auch sagen, dass es in der Ära von Lermontov und Schukowski keine solche Grenze zwischen dem Eigenen und dem Übersetzten gab wie heute. Alle gebildeten Leute, die Schukowski und Lermontow lasen, konnten Deutsch und konnten Schiller im Original lesen. Daher stellte die Übersetzung sie eher nicht Schiller, sondern Schukowski und Lermontow vor.
3. Zusammenfassung der Lektion, Benotung.
4. Hausaufgaben: Lesung von A.N. Maykovs Ballade „Emshan“. Mündliche Nachricht „Eindruck der Ballade, die ich gelesen habe.“ Antworten auf Fragen aus dem Lehrbuch-Referenzmaterial zu A.N. Maikow.
Anwendung
Handschuh
Geschichte (Übersetzung von V. Schukowski)
Vor deiner Menagerie,
Mit den Baronen, mit dem Kronprinzen,
König Franziskus saß;
Von einem hohen Balkon schaute er
Auf dem Feld, in Erwartung der Schlacht;
Hinter dem König, bezaubernd
Blühender Schönheitslook,
Es gab eine prächtige Reihe Hofdamen.
Der König gab mit der Hand ein Zeichen –
Mit einem Klopfen öffnete sich die Tür,
Und ein beeindruckendes Biest
Mit einem riesigen Kopf
Zotteliger Löwe
Er verdreht mürrisch die Augen;
Und nachdem ich mir alles angeschaut hatte,
In stolzer Haltung runzelte er die Stirn,
Er bewegte seine dicke Mähne,
Und er streckte sich und gähnte,
Und leg dich hin. Der König winkte erneut mit der Hand –
Der Laden der Eisentür schlug zu,
Und der tapfere Tiger sprang hinter den Gittern hervor;
Aber er sieht einen Löwen, wird schüchtern und brüllt,
Er schlägt sich mit dem Schwanz in die Rippen,
Und schleicht, seitwärts blickend,
Und leckt sein Gesicht mit der Zunge,
Und nachdem ich um den Löwen herumgegangen war,
Er knurrt und legt sich neben ihn.
Und zum dritten Mal winkte der König mit der Hand –
Zwei Leoparden als freundliches Paar
Mit einem Sprung befanden wir uns über dem Tiger;
Aber er versetzte ihnen einen Schlag mit der schweren Pfote,
Und der Löwe stand brüllend auf ...
Sie haben resigniert
Sie fletschten die Zähne und gingen weg.
Und sie knurrten und legten sich hin.
Und die Gäste warten darauf, dass der Kampf beginnt.
Plötzlich fiel eine Frau vom Balkon
Der Handschuh... alle schauen ihn an...
Sie fiel zwischen die Tiere.
Dann auf den Ritter Delorge mit dem Heuchler
Und er schaut mit einem ätzenden Lächeln
Seine Schönheit sagt:
„Wenn ich, mein treuer Ritter,
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.
Delorge, ohne ein Wort zu antworten,
Er geht zu den Tieren
Mutig nimmt er den Handschuh
Und kehrt wieder zum Treffen zurück.
Die Ritter und Damen haben so viel Kühnheit
Mein Herz war vor Angst getrübt;
Und der Ritter ist jung,
Als wäre ihm nichts passiert
Steigt ruhig zum Balkon;
Er wurde mit Applaus begrüßt;
Er wird mit schönen Blicken begrüßt...
Aber nachdem sie die Grüße ihrer Augen kalt angenommen hatte,
Ein Handschuh in ihrem Gesicht
Er kündigte und sagte: „Ich verlange keine Belohnung.“
Handschuh
(Von Schiller)
Übersetzung von M. Yu. Lermontow
Die Adligen standen in einer Menschenmenge
Und schweigend warteten sie auf das Spektakel;
Sitzt zwischen ihnen
Der König sitzt majestätisch auf dem Thron:
Rundherum auf dem hohen Balkon
Der wunderschöne Damenchor glänzte.
Und der König winkte erneut,
Und der Tiger ist hart
Mit einem wilden Sprung
Der Gefährliche hob ab,
Und einem Löwen begegnen,
Dann fallen Sie von oben
Handschuh aus schöner Hand
Schicksal durch ein Zufallsspiel
Zwischen einem verfeindeten Paar.
Und plötzlich wandte er sich seinem Ritter zu,
Kunigunde sagte schlau lachend:
„Ritter, ich liebe es, Herzen zu quälen.
Wenn deine Liebe so stark ist,
Wie du mir jede Stunde sagst,
Dann heb meinen Handschuh hoch!“
Und der Ritter rennt in einer Minute vom Balkon
Und er betritt kühn den Kreis,
Er betrachtet den Handschuh zwischen den wilden Tieren
Und er hebt seine kühne Hand.
Und die Zuschauer sind in ängstlicher Erwartung da,
Zitternd schauen sie den jungen Mann schweigend an.
Aber jetzt bringt er den Handschuh zurück,
Lob fliegt von überall her,
Und ein sanfter, flammender Blick -
Ein Versprechen für kurzfristiges Glück -
Er begegnet dem Helden mit der Hand des Mädchens.
Aber grausamer Ärger loderte im Feuer,
Er warf ihr den Handschuh ins Gesicht:
„Ich brauche deine Dankbarkeit nicht!“
Und er verließ den Stolzen sofort.
SCHAFFUNG
SCHULESAYS
Vergleichende Analyse von Übersetzungen von F. Schillers Ballade „Der Handschuh“
|
Der Handschuh Vor seinem Löwengarten, |
Friedrich Schiller (1759 - 1805)
|
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Handschuh Die Adligen standen in einer Menschenmenge Und der König winkte erneut, Dann fallen Sie von oben Und plötzlich wandte er sich seinem Ritter zu, Und der Ritter rennt in einer Minute vom Balkon Und die Zuschauer sind in ängstlicher Erwartung da, Übersetzung von M. Yu. Lermontow |
M. Yu. Lermontow (1814-1841) |
|
HANDSCHUH Vor deiner Menagerie, Der König gab mit der Hand ein Zeichen – Und die Gäste warten darauf, dass der Kampf beginnt. Die Ritter und Damen haben so viel Kühnheit Übersetzung von V. Schukowski |
V.A. Schukowski (1783-1852) |
Vergleichende Analyse von Übersetzungen von F. Schillers Ballade „Der Handschuh“
Vor uns liegt die Ballade des großen deutschen Dichters I.F. Schiller „Der Handschuh“ und Übersetzungen dieses Werkes ins Russische durch die Klassiker der russischen Poesie des 19. Jahrhunderts V.A. Lermontow. Versuchen wir, alle drei poetischen Werke zu vergleichen.
F. Schiller entnahm die Handlung der Ballade dem Buch von Saintfoy; sie beschreibt einen realen Vorfall, der sich am Hofe von König Franz I. ereignete. Thema: die Schande einer grausamen Schönheit. Der deutsche Dichter zeichnet den Lesern ein Bild mittelalterlicher Unterhaltung am königlichen Hof mit der Beteiligung wilder Tiere und einem tapferen Ritter, der im Namen einer schönen Dame eine Heldentat vollbringt.
Es scheint eine völlig traditionelle mittelalterliche Handlung zu sein. Das Ende der Ballade ist jedoch ungewöhnlich: Der tapfere Ritter, der eine mutige, aber sinnlose Leistung vollbracht hat, lehnt die Belohnung der Dame ab und verhält sich der Schönheit gegenüber grob und verächtlich.
Warum hat Schiller gerade diese historische Handlung für die Ballade ausgewählt? Warum erregte gerade diese Ballade die Aufmerksamkeit russischer Dichter?
Antworten auf diese und andere Fragen können durch die Beschäftigung mit dem Leben und Werk großer Dichter gefunden werden.
Johann Friedrich Schiller (1759 – 1805) – Theoretiker der Bildungskunst, Begründer der deutschen klassischen Literatur. Der rebellische Wunsch nach Freiheit, die Bekräftigung der Menschenwürde und der Hass auf die feudale Ordnung kommen bereits in jugendlichen dramatischen Werken („List und Liebe“, „Räuber“) zum Ausdruck. Das Aufeinanderprallen pädagogischer Ideale mit der Realität, das Interesse an den gesellschaftlichen Umbrüchen der Vergangenheit bestimmen die intensive Dramatik seiner Werke („Don Carlos“, „Maria Stuart“). Schiller entwickelt die Theorie der „ästhetischen Bildung“ als Weg zu einer gerechten Gesellschaft.
Wassili Andrejewitsch Schukowski (1783–1852) – Autor von Elegien und Balladen, Übersetzer von Schiller, Byron, Homer. Ein sentimentaler Romantiker, der durch den Gedanken an den transzendentalen Wert des Individuums, den Konflikt zwischen Träumen und Realität und Gedanken über ungenutzte Talente geprägt war. Schukowski äußerte nie offenen Protest, aber sein Werk, losgelöst von den beunruhigenden Themen unserer Zeit, ist von tiefer Menschlichkeit geprägt. Der Dichter behielt am Hof tadellose Ehrlichkeit, moralische Unabhängigkeit und Geradlinigkeit des Charakters. Nichts konnte ihn dazu bringen, „den heiligsten aller Titel: den Menschen“ zu vergessen.
Michail Jurjewitsch Lermontow (1814–1841) ist ein großer russischer Dichter, dessen Werk sich nach dem Aufstand der Dekabristen entwickelte. Die Enttäuschung über die Realität und die Sehnsucht nach dem Ideal einer freien und rebellischen Persönlichkeit befeuerten seine frühen romantischen Gedichte und reifen Texte. Die Rebellion des Einzelnen gegen die Ungerechtigkeit der „Weltordnung“, die Tragödie der Einsamkeit zieht sich wie ein roter Faden durch sein gesamtes Werk. In Lermontovs Texten sind gesellschaftlich-bürgerliche, philosophische und zutiefst persönliche Motive eng miteinander verbunden. Er führte Verse in die russische Poesie ein, die von einer beispiellosen Energie des Denkens und der Melodie geprägt waren.
Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir den Schluss ziehen, dass alle drei Dichter gemeinsame moralische Werte eint, die auf der menschlichen Persönlichkeit basieren. Dennoch eint Schiller und Lermontov auch ein rebellischer Geist und der Wunsch, die Ungerechtigkeit des Gesellschaftssystems zu ändern.
Ich denke, dass die Handlung der Ballade deshalb für alle drei Dichter interessant wurde.
Beim Vergleich des Originaltextes und der Übersetzungen wird auf den ersten Blick klar, dass Schukowskis Text den Inhalt der Ballade viel vollständiger wiedergibt, während man bei Lermontow eine emotionalere Intensität der Leidenschaften spürt, die Handlung sich schnell entwickelt (obwohl einige Zeilen werden weggelassen).
Schiller hält sich mit deutscher Pünktlichkeit an die historische Chronik, nennt die Namen der Figuren, doch am wichtigsten scheint ihm die Rebellion des Ritters zu sein, der nicht länger Geisel der Traditionen der mittelalterlichen Gesellschaft sein will .
Schukowski nennt seine Version der Übersetzung „Geschichte“, behält die Namen des Königs und des Ritters bei, aber der Name der Dame („Schönheit“) hat für ihn keine Bedeutung.
Für den jungen Lermontov („Der Handschuh“ ist einer der ersten Übersetzungsversuche) konzentriert sich alle Aufmerksamkeit auf die Persönlichkeit der jungen Schönheit, nur ihr Name wird erwähnt. Aber der Leser spürt, dass der Autor eindeutig mit dem namenlosen edlen Ritter sympathisiert und sich vielleicht sogar mit seinem Helden verbindet.
F. Schiller legt großen Wert auf die Beschreibung von Tieren, ihr Verhalten in der Arena und ihre Beziehungen. Vielleicht ist dies ein Symbol für die hierarchische Leiter der mittelalterlichen Gesellschaft, die der deutsche Dichter verhasste:
Löwe – Tiger – Leoparden
König – Herzog – Ritter?
Als meisterhafter Übersetzer versuchte Schukowski, die Beschreibung des Tierverhaltens so genau wie möglich zu vermitteln und kein einziges Detail zu übersehen.
Lermontov beschränkt sich darauf, nur die Anwesenheit eines Löwen und eines Tigers in der Arena zu erwähnen. Offensichtlich hat diese Beschreibung für den 15-Jährigen keine große Bedeutung; seine ganze Aufmerksamkeit gilt der Beziehung zwischen dem liebenden Ritter und der schönen Dame.
Es sei darauf hingewiesen, dass Michail Jurjewitsch später den Schneeleoparden in „Mtsyri“ sehr anschaulich und genau beschrieb:
„……………. Plötzlich auf sie
Ein Schatten blitzte auf und zwei Lichter
Funken flogen... und dann
Ein Biest auf einen Schlag
Er sprang aus der Schüssel und legte sich hin,
Legen Sie sich beim Spielen in den Sand.
Es war der ewige Gast der Wüste -
Mächtiger Leopard. Roher Knochen
Er nagte und quiekte freudig;
Dann fixierte er seinen blutigen Blick,
Zärtlich mit dem Schwanz wedelnd,
Einen ganzen Monat lang und so weiter
Die Wolle hatte einen silbrigen Glanz.
Schade, dass Lermontov es nicht für notwendig hielt, die Beschreibung der Riesenkatzen ausführlich zu übersetzen. Ich denke, er hätte es ausdrücklich getan.
Das Bild der schönen Kunigunde und ihrer Beziehung zum Ritter Delorge ist der geheimnisvollste und umstrittenste Moment der Ballade.
Schiller gibt keine klare Beschreibung der Beziehung zwischen den Hauptfiguren; die Anrede „Fraulein“ weist darauf hin, dass es sich bei Kunigunde um ein junges, unverheiratetes Mädchen handelt. Sie bewundert die Taten des Ritters und ist bereit, den tapferen Mann großzügig zu belohnen:
„…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheisst ihm sein nahes Glück…..“
Lermontov verwendet in Bezug auf Kunigunde den wunderbaren, rein russischen Begriff der „Jungfrau“; die Beziehung zwischen der Dame und dem Ritter ist klarer, emotionaler und romantischer („….. Und plötzlich wendet er sich seinem Ritter zu…“). Auch die Rückkehr des Helden wurde mit Begeisterung aufgenommen: „...Und ein sanfter, flammender Blick –
Ein Versprechen für kurzfristiges Glück …“
Lermontovs Heldin wird vom Leser als verwöhntes und exzentrisches Mädchen wahrgenommen, und ihre Tat ist nur eine flüchtige, spielerische Idee. Sie denkt nicht über die Konsequenzen ihrer Worte nach. Sie ließ den Handschuh fallen, offensichtlich unabsichtlich: „...Das Schicksal spielt ein zufälliges Spiel…“. Allerdings machen die Worte: „...Ritter, ich liebe es, Herzen zu quälen,...“ deutlich, dass sie die Gefühle, die der Ritter für sie hegt, nicht versteht.
Vielleicht wurde das Bild der schönen, aber grausamen Kunigunde für Lermontov zur Personifikation der weltlichen Damen seiner Zeit: schön und kalt.
Schukowski gibt in seiner Übersetzung nicht einmal den Familienstand der „Schönheit“ an; es gibt keinen Hinweis auf die Beziehung zwischen den Charakteren, aber die Handlung der Dame wird klar beschrieben („...seine Schönheit blickt ihn heuchlerisch und bissig an lächeln..."). Man hat den Eindruck, dass die Dame deutlich älter und erfahrener ist als ihr Verehrer und dass ihr Handeln völlig bewusst war.
Der Protest eines edlen Ritters gegen solch eine grausame und sinnlose Prüfung ist ein Fehdehandschuh, der einer Dame ins Gesicht geworfen wird – der Höhepunkt des Endes spiegelt sich in beiden Übersetzungen wider. Aber bei Lermontov wird das Ende durch die wütende Zeile bestimmt: „...grausamer Ärger lodert im Feuer...“, und bei Schukowski verhält sich der Ritter zurückhaltender.
Jede Übersetzung ist auf ihre Art gut. Lermontov versuchte, den Rhythmus und die Größe des Verses so weit wie möglich beizubehalten, kürzte ihn jedoch stark und fügte Dramatik, Energie und persönliche Einstellung hinzu. Schukowski versuchte, den gesamten Inhalt so genau wie möglich zu vermitteln, aber da er ein Meister im Balladengenre war, schuf er seinen eigenen Rhythmus, der dem russischen Ohr vertrauter war; Die eigene Einstellung zu den Charakteren kommt nicht klar zum Ausdruck.
Allerdings konnte keiner der Übersetzer in den Beschreibungen auf traditionelles russisches Vokabular verzichten: „Jungfrau“, „...bezaubernd mit blühender Schönheit...“, „junger Ritter“, „Hallo aus ihren Augen“.
Persönlich kommt meine Wahrnehmung der Übersetzung von Wassili Andrejewitsch näher. Sein Text ist poetischer, genauer und russifizierter.
Wenn Sie jedoch ein poetisches Werk absolut genau verstehen möchten, sollten Sie es nur im Original lesen. Niemand kann dem Leser seine Gedanken besser vermitteln als der Autor.
Ich bin sehr froh, dass ich (wenn auch mit Wörterbuch) wirklich (im Original) deutsche Klassiker lesen kann. Für dieses Vergnügen lohnt es sich, Sprachen zu lernen.
Die Literatur eines jeden Landes besteht aus zwei Elementen: einheimischer Literatur und übersetzter Literatur. In der Neuzeit werden wirklich bedeutende Werke aller Nationalliteraturen in Fremdsprachen übersetzt und werden vollständig Teil der Literaturen anderer Völker. Das Studium und wenn möglich die adäquate Übersetzung ausländischer literarischer Werke ist unser Ziel und unsere Hauptaufgabe.
Jedes literarische Werk erfährt während des Übersetzungsprozesses erhebliche Veränderungen, die jedoch nicht der Hauptindikator für die Qualität des neu geschaffenen Werks sind.
Auch N.G. Chernyshevsky schrieb 1857 im Vorwort zur Sammlung „Schiller in Übersetzungen russischer Dichter“, dass die ins Russische übersetzte Literatur vor Puschkin und Gogol unvergleichlich höher sei als das Original, weshalb der übersetzten Literatur viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden sollte.
Das Studium literarischer Übersetzungen großer Autoren vergangener Jahrhunderte im Literaturunterricht ist eine hervorragende Gelegenheit, nicht nur die Geschichte und Traditionen anderer Völker zu studieren, sondern sich auch mit globalen kulturellen Werten vertraut zu machen.
Ich biete meine Version der Übersetzung von F. Schillers Ballade „Der Handschuh“ an.
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Handschuh (von Schiller) Vor der Menagerie, in Erwartung eines Kampfes, Der König winkte mit seiner beringten Hand Er winkte ein zweites Mal. Tapferer Tiger Die dritte Welle der königlichen Hand. Und plötzlich von einem hohen Balkon Und der Ritter fliegt vom Balkon, Und der Krieger kehrt zur Versammlung zurück, Übersetzung von E. Afanasyeva |
Er schrieb hauptsächlich Balladen, die auf legendären oder mythologischen Themen basierten und seinen Werken Glanz und Originalität verleihen. Das Gedicht „Der Handschuh“ war keine Ausnahme. Schiller beschrieb die Ära der tapferen, starken Ritter und schönen Damen, und obwohl diese Zeiten längst vorbei sind, bleiben die Themen der Werke für die Leser immer noch relevant und interessant.
Alle Balladen des Dichters sind von einer besonderen Dramatik erfüllt, in der sich tiefes Wissen verbirgt. Die Helden in ihnen müssen der Gesellschaft ständig ihren Mut und ihre Hingabe an ihr Heimatland beweisen, Adel, Mut, Furchtlosigkeit und Selbstlosigkeit zeigen. In vielen Werken Schillers gibt es Ähnlichkeiten mit den Werken Shakespeares, des großen englischen Dramatikers. Man kann mit Sicherheit sagen, dass Friedrich sein treuer Anhänger wurde.
Schiller stützte die Ballade „Der Handschuh“ auf eine reale historische Tatsache. Die Handlung führt uns in die Zeit der Ritter und mag eher banal und unauffällig erscheinen, aber der Autor hat es geschafft, die wahre tiefe Bedeutung des Werkes aufzuzeigen, den Leser über die Situation nachdenken zu lassen und herauszufinden, wer Recht und wer Unrecht hat . Schiller erzählt in seiner Ballade „Der Handschuh“ von den Ereignissen am Hofe des französischen Königs im 15. Jahrhundert.
Die Zusammenfassung des Werkes kann in mehrere Szenen unterteilt werden. Zunächst versammelten sich der König und die Adligen zur Aufführung, um den Kampf zwischen wilden Tieren zu beobachten. Der erste, der in die Arena entlassen wurde, war ein riesiger Löwe, der sich bald zur Seite legte. Dann kam ein tapferer Tiger heraus, aber als er einen stärkeren Gegner sah, geriet er nicht in Schwierigkeiten. Zwei Leoparden rannten hinter ihnen her und griffen das gestreifte Tier an, aber das bedrohliche Brüllen des Löwen zwang sie, zur Seite zu treten. Doch der Adel wollte, dass das blutige Spektakel weitergeht ... Mit der Ballade „Der Handschuh“ wollte Schiller die menschliche Grausamkeit und Herzlosigkeit hervorheben.
Unter den Zuschauern glänzte die junge Schönheit Kinigunda, die die Aufrichtigkeit der Gefühle des Ritters Delorge für sie testen und gleichzeitig Spaß haben wollte. Die Dame warf absichtlich ihren Handschuh in die Arena, der genau zwischen die Raubtiere fiel. Kinigund wendet sich mit der unschuldigen Bitte an den Ritter, den fallengelassenen Gegenstand zu bringen und damit seine Ergebenheit zu beweisen. Delorge versteht, dass die Schönheit dies mit Absicht getan hat, kann die Bitte jedoch nicht ablehnen, da eine Ablehnung seinen Ruf schädigen würde. Mit Hilfe der Ballade „Der Handschuh“ wollte Schiller den Leser darauf aufmerksam machen, wie wertvoll das menschliche Leben ist.
Die Tiere berührten Delorge nicht – er brachte seiner Dame den Handschuh, aber er wollte ihr Lob und ihre Anerkennung nicht, weil er erkannte, dass Kinigunda ihn nicht liebte und seine Taten nicht schätzte. Außerdem flog der Handschuh der arroganten Schönheit ins Gesicht.
Die Hauptbedeutung der Arbeit besteht darin, dass nichts wertvoller sein kann als das Leben eines Menschen, und es dumm ist, es für die Laune eines verwöhnten Mädchens zu riskieren. Trotz der Tatsache, dass so viel Zeit vergangen ist, erregt die Ballade immer noch Aufmerksamkeit und regt zum Nachdenken über die Bedeutung an – Schiller hat ein ewiges Werk geschaffen... Der Handschuh (Schukowskis Übersetzung ist die genaueste und für den Leser verständlichste) als symbolisches Detail - die Verkörperung des Willens eines anderen, die absurde Opfer und bedeutungslose Beweise von Gefühlen erfordert... Beim Lesen der Ballade denkt man unwillkürlich über den wahren Wert von Liebe und Leben nach.
