Panteleimon-Kloster. St. Panteleimon-Kloster Russisches Panteleimon-Kloster auf dem Berg Athos

Am Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon präsentieren wir unseren Lesern eine Geschichte über das Kloster des Großmärtyrers. Panteleimon auf dem Berg Athos und die Menschen, die ihn zu verschiedenen Zeiten bewohnten.

Viele russische Pilger nutzen das Kloster St. Panteleimon als Ausgangspunkt für ihre Reisen zu verschiedenen Orten auf dem Heiligen Berg. Sie sollten jedoch darauf vorbereitet sein, dass Sie gemäß russischer Tradition aufgefordert werden, zugunsten des Klosters zu arbeiten.

Im Osten haben wir einen sehr wichtigen Stützpunkt, der durch unsere Geschichte selbst oder durch die Menschen zusätzlich zu jeder direkten Beteiligung unserer Behörden geschaffen wurde: Athos.

Eine seiner Bedeutungen ist rein kirchlich, orthodox und wird ohne Bezug zur Nationalität der dort lebenden Mönche betrachtet; Wenn es auf Athos überhaupt keine Russen gäbe, wenn ihre Zahl und ihr Einfluss nicht jedes Jahr zunehmen würden, dann wäre Athos als heiliger Ort der Orthodoxie für uns wichtig, als einer der Hauptstützpunkte der orthodoxen Politik in der Ost.
Konstantin Leontiev, russischer Philosoph des 19. Jahrhunderts.

Die ersten russischen Mönche erschienen auf dem Berg Athos zur Zeit des gleichaltrigen Großfürsten Wladimir. Auf dem Heiligen Berg legte der Begründer des russischen Mönchtums, der Mönch Antonius von Petschersk, die Mönchsgelübde ab.

In vielen Athonitenklöstern arbeiteten Mönche aus Russland, darunter auch Einsiedler. Nach und nach ließen sich viele russische Mönche im Kloster der Muttergottes Xylurgu nieder, das beträchtlich (ca. 8 km) vom heutigen Rusik entfernt liegt. Im Jahr 1169 übertrug Protat den Brüdern Xylurgu aufgrund seiner großen Zahl (das Kloster war, wie viele Klöster dieser Zeit, gemischter Natur: Russen, Griechen und Vertreter anderer Nationen lebten darin) ein weiteres Kloster, das wurde bekannt als Nagorny oder später - Old Rusik. Ein anderer Name dafür ist Thessalonicherkloster (anscheinend ist er mit dem ersten Gründer des Klosters, einem gewissen Thessalonicher, verbunden). Hier legte der große serbische Heilige Sava die Mönchsgelübde ab.

Die hohen Pyrgi (Türme) von Old Russik an der Süd- und Ostseite schützen sich nur mit Steinmauern vor den jahrhundertealten Erschütterungen der Zeit und erscheinen in gigantischer Form über der Totenstille der Wüste und über dem ungestörten Schlaf ihrer bescheidenen Bewohner die längst in Bose eingeschlafen sind. Die Holzarbeiten an den Pfeilern sind verfallen. Der Bereich des alten russischen Klosters ist äußerst ruhig und fasziniert mit seiner Gelassenheit und Strenge der Einsiedelei.
Der Bergwald verbirgt das Kloster von allen Seiten und nur von der Nordwestseite eröffnet sich ein atemberaubender Blick auf die himmelhohen Höhen des fernen Olymp und die spielenden Wellen des Monte Santo. Die lautstarke Quelle, die aus dem benachbarten Berg kommt und sich ihren Weg durch die Steine und eine malerische Lichtung bahnt, bedeckt das Kloster leicht und schnell von Norden und wird unweit davon in die Wildnis getragen, verloren in seinen tiefliegenden Büschen . Auf dem südöstlichen Turm des Klosters ist der kleine Tempel des Vorläufers des Herrn bis heute nicht eingestürzt. Ein jahrhundertealtes Holzkreuz überschattet diesen verwaisten Schrein.
Hieromonk Sergius (Vesnin)

Der serbische Župan Stefan Uroš, die byzantinischen Kaiser Andronikos II., Johannes VII. und Manuel II. Palaiologos sowie die walachischen Herrscher, die Griechen Gregor und Scarlatus Kallimachi, kamen dem Kloster sehr zugute. Das 18. Jahrhundert war für das russische Mönchtum besonders schwierig, sowohl wegen der Kriege, die Russland mit der Türkei führte, als auch wegen der Innenpolitik von Peter I. und seinen unmittelbaren Erben. Bis zum Ende dieses Jahrhunderts war die Zahl der Brüder stark zurückgegangen und sie zogen in ein neues Kloster an der Küste (mit dem Bau wurde 1765 begonnen). Griechen und russische Mönche begannen gemeinsam mit dem Bau neuer Klostergebäude. 1803 wurde das Kloster zum Wohnheim und 1812 begann der Bau der Domkirche. Der Wohltäter des Klosters, Scarlat Kalimakh, erlitt zusammen mit Patriarch Gregor V. das Martyrium durch die Türken. Die Wiederbelebung des Klosters wurde für mehrere Jahre ausgesetzt. Mit der wachsenden Zahl russischer Mönche begann eine neue Seite im Leben des Klosters. Dieser Prozess begann im Jahr 1840 und 1895 erreichte die Zahl der Brüder des Panteleimon-Klosters tausend Menschen. Im Jahr 1875 wurde ein Abt russischer Nationalität gewählt und die Gottesdienste begannen nicht nur auf Griechisch, sondern auch auf Russisch abgehalten zu werden. Mit dem Namen des Klosters sind die Namen der berühmten Ältesten Arseny (Minin), Aristoklius und Kirik verbunden.

Letzterer, der als junger Mann das Panteleimon-Kloster besucht hatte, wurde einige Jahre später an den Athos-Hof in Moskau geschickt, wo er an der Veröffentlichung der Bücher des heiligen Theophan dem Einsiedler beteiligt war. Später wurde der Älteste zum Rektor des Athos-Metochions in Odessa ernannt. Hier fand er einen breiten Kreis geistlicher Kinder „vom Bürgermeister bis zur Kaufmannsfrau“. Als er zum Heiligen Berg zurückkehrte, begann er den Kampf gegen die Ketzerei der Namensverherrlichung. Nach der Oktoberrevolution blieb Pater Kirik im Kloster St. Panteleimon, wo er der Beichtvater der Brüder war.

Der Älteste war ein erfahrener Praktizierender des innigen Gebets und lehrte seine geistlichen Kinder nicht mit Worten, sondern vor allem mit dem Beispiel seines asketischen Lebens. Pater Kirik erinnerte oft daran, dass man beim Stehen zum Gebet daran denken muss, dass Gott den Betenden ansieht; nicht auf den Kleidungsstücken des Kleidungsstücks, sondern auf dem geheimen Herzen einer Person (siehe: 1 Pet. 3, 4).

Das architektonische Erscheinungsbild des russischen Klosters St. Panteleimon unterscheidet sich stark von den für Athos traditionellen griechischen Klöstern; Dazu trug auch die Tatsache bei, dass es im 19. Jahrhundert wieder aufgebaut wurde, als es nicht mehr notwendig war, Befestigungsanlagen zum Schutz vor Piratenüberfällen zu errichten. Auch die innere Struktur der Klosterkirchen erinnert stark an Russland; vielleicht nur das Refektorium (erbaut 1890 und bemalt 1897) und die Kirche des Großen Märtyrers. Panteleimon sind im für den Heiligen Berg üblichen Stil dekoriert. Insgesamt verfügt das Kloster über 25 Paraclises, darunter: die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, Alexander Newski (Platz für 2000 Menschen), der Große Märtyrer. Demetrius, Hl. Sergius, Mariä Himmelfahrt, St. Mitrofan von Woronesch, ca. Peter und Paul, Metropoliten von Moskau Peter, Alexy, Ionna, Philipp, Erzengel, Seraphim von Sarow und Theodosius von Tschernigow, St. Evvula, Mutter des Großen Märtyrers. Panteleimon und die Verklärung des Herrn. Die Hauptkathedrale des Klosters wurde Anfang des 19. Jahrhunderts erbaut. und in den Traditionen der russischen Ikonenmalereischule gemalt.

Auf dem hohen und mächtigen Glockenturm des Klosters befindet sich eine Glocke mit einem Gewicht von 818 Pfund und 10 Pfund, d.h. mehr als 13 Tonnen. Es wurde in Moskau in der Fabrik des Ehrenbürgers Andrei Dmitrievich Samgin von Meister Joachim Vorobyovsky gegossen und im Mai 1894 nach Athos gebracht. Wenn diese Glocke läutet, ist das Läuten am gegenüberliegenden Ufer der Sighiti-Bucht zu hören.

Das 20. Jahrhundert wurde zu einer Zeit schwerer Prüfungen für das Kloster St. Panteleimon. Die Oktoberrevolution von 1917 machte Kontakte zwischen dem Heiligen Berg und der russischen Kirche unmöglich.

Bis 1959 war das russische Kloster völlig verfallen, nur noch 50 Menschen lebten darin, der jüngste von ihnen war 54 Jahre alt, und die meisten Mönche waren alte Älteste.

Im Jahr 1959 kam es im Panteleimon-Kloster zu einem Brand, bei dem die Bibliothek schwer beschädigt wurde. Die Zahl der Brüder nahm weiter ab. Enorme Schäden am Kloster entstanden durch einen verheerenden Brand am 23. Oktober 1968, bei dem der gesamte Ostteil des Klosters mit sechs Kirchen abbrannte, Hotels und Zellen abbrannten.

Im Jahr 1972 besuchte Patriarch Pimen von Moskau und ganz Russland den Heiligen Berg – dies war der erste Besuch des Moskauer Patriarchen auf Athos. Im August 1974 erhielten zwei der sechs von der russischen Kirche vorgeschlagenen Kandidaten die Erlaubnis, sich auf dem Heiligen Berg niederzulassen, aber nur einer von ihnen – der derzeitige Abt des Panteleimon-Klosters, Archimandrit Jeremia – kam im nächsten Jahr auf Athos an. Im Sommer 1976 kamen zunächst vier Mönche des Pskow-Pechersk-Klosters am Heiligen Berg an, dann neun weitere Mönche. Zu diesem Zeitpunkt lebten im Panteleimon-Kloster noch 13 Einwohner.

Von diesem Zeitpunkt an fanden jährlich zu Ostern und dann zum Fest des Großmärtyrers Panteleimon Pilgerreisen von Delegationen der Russischen Kirche statt. Im Mai 1978 wurde das Kloster St. Fünf Mönche kamen in Panteleimon an.

Am 16. April 1985 akzeptierte der Kinonot des Heiligen Berges in einer Dringlichkeitssitzung einen Appell an das griechische Außenministerium mit der Bitte, sechs russischen sowie bulgarischen und rumänischen Mönchen die Einreise nach Athos zu ermöglichen.

Im März 1987 wurde das Kloster St. Sieben Mönche kamen in Panteleimon an, darunter der derzeitige Beichtvater des Klosters, Hieromonk Macarius, und der Vertreter des Klosters in Kinot, Hieromonk Kirion. Dieser Gruppe folgten weitere, und zum Zeitpunkt des Besuchs Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland auf dem Heiligen Berg (Juni 1992) zählten die Brüder 40 Personen.

Derzeit arbeiten siebzig Mönche aus der Ukraine, Russland und Weißrussland im Kloster St. Panteleimon.

Das Kloster enthält: die Kapitel des Großen Märtyrers. Panteleimon usw. Silouan von Athos, Partikel der Reliquien des Propheten, Vorläufers und Täufers Johannes, ca. Alpheus, Timotheus, Jakobus, Petrus, Andreas, Lukas, Philipp, Thomas, Bartholomäus und Barnabas, Erste Stunde. Erzdiakus. Stephan, St. Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, St. Cyril von Jerusalem, sschmch. Dionysius der Areopagit, St. Stefan Novy, VMC. Marina, mchch. Tryphon und Paraskeva, St. bessrr. Cosmas und Damian, St. Isaak von Dalmatien, rechts. Josef der Verlobte und andere Heilige. In der Kirche der Fürbitte der Jungfrau Maria befinden sich wundersame Kopien der Ikonen der Gottesmutter „Kasan“ und „Jerusalem“. Es gibt viele andere verehrte Ikonen im Kloster. Insbesondere die antike Ikone des Hl. Großmärtyrer Panteleimon, das Bild von Johannes dem Täufer und die Mosaikikone des Hl. Alexander Newski. Die Paraclis der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos enthalten wertvolle gedruckte Evangelien und den Heiligen Kelch, den Großfürst Konstantin Nikolajewitsch 1845 Russik schenkte.

Die reichhaltigste Bibliothek des Klosters enthält 1.320 griechische und 600 slawische Manuskriptkodexe sowie über 25.000 Bände gedruckter Bücher.

Das Kloster ist mehreren Zellen untergeordnet, darunter St. Euthymius, die Heiligen Unsöldner, die lebensspendende Quelle, St. Stephan und St. Georg (die letzten beiden befinden sich in der Nähe von Kareya, die erste zeichnet sich durch ihre einzigartigen Fresken aus und wurde erst kürzlich erbaut). restauriert, das zweite beherbergt die Repräsentanz des Klosters.

Das Kloster besitzt ein Kloster in Khromitsa (Chromitissa) am Anfang der Halbinsel Athos in der Nähe von Ouranoupolis, ein Kloster in Xylourgu (die Griechen nennen es „Theotokos“), das Kloster New Thebaid und Old Rusik (auch bekannt als „Palaeomonastiro“).

Das russische Kloster ist untrennbar mit dem Namen des Heiligen Silouan von Athos verbunden. Dieser große moderne Asket ist nicht nur in Griechenland und Russland, sondern in der gesamten orthodoxen Welt weithin bekannt.

Der heilige Silouan wird auf dem Heiligen Berg besonders verehrt; bis vor kurzem konnte man auf dem Berg Athos Mönche treffen, die ihn persönlich kannten.

Semjon Iwanowitsch Antonow – der zukünftige Älteste Siluan – wurde 1866 in einer einfachen Bauernfamilie in der Provinz Tambow geboren. Er kam 1892 nach Athos, 1896 wurde er in den Mantel und 1911 in das Schema eingeweiht.

„Ich habe einige Sünden ins Kloster gebracht“, erinnerte er sich später an seine Ankunft am Heiligen Berg. Das gesamte weitere Leben des Mönchs Silouan war dem täglichen spirituellen Kampf und dem Wunsch gewidmet, göttliche Gnade zu erlangen. „Ihr ganzes Leben lang müssen Sie über Ihre Sünden weinen – das ist der Weg des Herrn“, schrieb der Heilige, „und das ist echte orthodoxe Spiritualität, im Gegensatz zu allen anderen Lehren der „Erhöhung in den Himmel“, die den menschlichen Stolz nähren.“

In seinen Notizen spricht der Heilige über die Erscheinungen des Herrn und der Allerheiligsten Theotokos vor ihm. Der Älteste erinnerte sich ständig an das Erscheinen des Erretters und schrieb über das Gefühl, das sich in seiner Seele festsetzte: „Der Herr liebt uns so sehr, dass wir selbst nicht so sehr lieben können.“ „Und wenn die Menschen durch den Heiligen Geist wüssten, was uns gehört Herr, dann würde sich alles ändern: Die Reichen würden ihren Reichtum verachten, die Wissenschaftler würden ihre Wissenschaften verachten, und die Herrscher würden ihren Ruhm und ihre Macht verachten, und jeder würde sich demütigen und in irdischem Frieden und Liebe leben, und es würde großartig sein Freude auf Erden.“

Ein orthodoxer Ausländer blieb lange Zeit im Panteleimon-Kloster, bei dem sein Treffen mit Elder Silouan einen unauslöschlichen Eindruck hinterließ. Er verliebte sich in den Asketen und besuchte ihn oft; Die Mönche erfuhren davon. Einst traf ihn einer der einflussreichsten Ältesten der Kathedrale, Hieromonk N., ein belesener Mann, in den Korridoren des Klosters und sagte: „Ich verstehe nicht, warum Sie, gelehrte Akademiker, zu Pater Silouan gehen, einem Analphabeten ? Gibt es niemanden, der schlauer ist als er?“ „Um Pater Silouan zu verstehen, muss man Akademiker sein“, antwortete ihm der Gast des Klosters.

Derselbe Hieromonk N., der immer noch nicht versteht, warum Elder Silouan von „gelehrten“ Menschen verehrt und besucht wird, bemerkte im Gespräch mit Pater Methodius, einem Mönch, der viele Jahre lang die Buchhandlung des Klosters geleitet hatte: „Ich bin überrascht warum sie zu ihm gehen. Er liest wahrscheinlich nichts.“

„Er liest nichts, sondern macht alles, während andere viel lesen, aber nichts tun“, antwortete Pater Methodius.

Die Seele des Ältesten trauerte über das, was in Russland und auf der ganzen Welt geschah. Jahrzehntelang betete er täglich unter Tränen für die Menschheit zum Herrn.

Der Mönch Silouan starb am 11. (24) September 1938. Nach dem gesegneten Tod des Ältesten trafen im Panteleimon-Kloster Briefe ein, die seine Fürsprache für diejenigen bezeugten, die sich im Gebet an ihn wandten, und nach der Veröffentlichung der Sophronie des Älteren Sacharows Buch „Elder Silouan. Leben und Lehren“ wurde die Frage der Heiligsprechung aufgeworfen, die 1978 im Patriarchat von Konstantinopel stattfand. 1992 wurde St. Silouan in den Monatskalender der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen.

Kloster St. Panteleimon (Griechenland) – Beschreibung, Geschichte, Lage. Genaue Adresse und Website. Touristenberichte, Fotos und Videos.

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Rossikon ist der griechische Name für das Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos, und in diesem Namen lässt sich leicht die Verbindung zu Russland erraten. Und tatsächlich ist das Kloster ein Winkel Russlands auf griechischem Boden, das einzige russische Kloster auf dem Heiligen Berg. Es ist nicht verwunderlich, dass einheimische Pilger und Touristen es sehr lieben: Sie betrachten es als ihre Pflicht, im Katholikon des Klosters, das so an die Wladimir-Kirchen erinnert, zu beten, die Reliquien des heiligen Heilers Panteleimon zu verehren und mit ihm zu sprechen Russische Bewohner des Klosters. Trotz des offiziellen 19. Platzes in der traditionellen Hierarchie der Athonitenklöster ist St. Panteleimon ein altes und großes Kloster, das einst Bauernhöfe im gesamten Russischen Reich besaß.

Eine kleine Geschichte

Die Geschichte des Klosters St. Panteleimon reicht bis ins 11. Jahrhundert zurück, aber das ursprüngliche Kloster hieß Thessaloniki, obwohl es im Namen des Heiligen Panteleimon geweiht wurde. Die erste russische Gemeinde entstand in dieser Gegend bereits im 10. Jahrhundert. Die Bewohner lebten damals im Kloster der Muttergottes und zogen erst im 12. Jahrhundert in das damalige Thessalonicher Kloster, das seitdem St. Panteleimon genannt wurde. Zu dieser Zeit arbeitete hier der Heilige Sava von Serbien. Während der türkischen Herrschaft geriet das Kloster in Finanzierungsschwierigkeiten und die Zahl der russischen Mönche ging zurück. Im 18. und 19. Jahrhundert blühte das Kloster unter der Leitung des heiligen Gerasim erneut auf und die Zahl der russischen Novizen erreichte tausend. Heute leben hier 50 Mönche.

Das Katholikon des Klosters wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts erbaut und zu Ehren des Großmärtyrers Panteleimon geweiht.

Kloster St. Panteleimon – eine Ecke von Rus auf dem Berg Athos

Was zu sehen

Das Kloster St. Panteleimon liegt an der Südwestküste der Halbinsel Athos, direkt vor der Küste. Wenn Sie zum ersten Mal die steinernen Festungsmauern sehen, hinter denen sich elegante schneeweiße Tempel und Kirchen erheben, erinnern Sie sich unwillkürlich an die Stadt Kitezh: Es scheint, als hätte sich die Märchenstadt einst in den Gewässern von Svetloyar gespiegelt, genau wie die Klosterkuppeln zittern auf der blauen Meeresoberfläche. Im Gegensatz zu den meisten Küstenklöstern von Athos erhebt sich das Kloster St. Panteleimon praktisch nicht über den Meeresspiegel, als würde es den Reisenden einladen, direkt unter seinen gastfreundlichen Bögen aus dem Boot auszusteigen.

Das Katholikon des Klosters wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts erbaut und zu Ehren des Großmärtyrers Panteleimon geweiht. Sein schlankes, klassisches Erscheinungsbild erinnert an die Merkmale nordrussischer Kirchen und byzantinischer Traditionen: Insbesondere gedrungene Zwiebeln werden auf einer leichten Trommel mit schmalen und hohen Fenstern gepflanzt. In den Innenräumen sollten Sie unbedingt die Fresken und die geschnitzte Ikonostase sehen (hier sind auch russische Merkmale deutlich sichtbar) und die antike Ikone und Reliquien des Heilers Panteleimon verehren.

Das Kloster St. Panteleimon ist vor allem für sein Glockenensemble bekannt, das aus Glocken besteht, die dem Kloster von den russischen Zaren gespendet wurden. Der größte von ihnen wiegt 13 Tonnen und erreicht einen Durchmesser von 2,7 m.

Innerhalb der Klostergrenzen gibt es bis zu 15 Kirchen – eine Rekordzahl für Athos. Hier werden besonders verehrte Reliquien aufbewahrt, darunter die wundersame Ikone der Muttergottes „Jerusalem“ und die Reliquien zahlreicher Apostel, Heiliger und Märtyrer: der Fuß des Heiligen Andreas des Erstberufenen, das ehrwürdige Haupt des Apostels Lukas, der Reliquien von Johannes dem Täufer und anderen Heiligtümern. Die wertvollste Bibliothek des Klosters umfasst mehr als 20.000 gedruckte Bücher und etwa 1.300 Manuskripte, von denen fast die Hälfte in altkirchenslawischer Sprache verfasst ist.

Praktische Information

Lesen Sie auf der Seite, wie Sie von Ouranoupolis zum Kloster gelangen und wie Sie sich zwischen den Klöstern bewegen

Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos(Griechisch: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); auch bekannt als Rossikon (Griechisch: Ρωσσικόν) oder Neu-Russik – eines der 20 „herrschenden“ Klöster auf dem Berg Athos in Griechenland. Traditionell galt es als „russisch“, obwohl es hinsichtlich der Zusammensetzung der Einwohner erst im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts vollständig russisch wurde, als es unter die tatsächliche Kontrolle der russischen Kirche und der russischen Regierung geriet (bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts). Erster Weltkrieg).

Das Kloster St. Panteleimon, auch Rossikon genannt, wurde Anfang des 19. Jahrhunderts an seinen heutigen Standort verlegt. Zu den besonderen architektonischen Merkmalen kommt noch der russische Stil der Kuppeln hinzu, die nicht mit Blei, sondern mit Kupferblechen bedeckt sind, die oxidieren und grün werden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als das Kloster seinen größten Wohlstand erreichte, lebten darin mehr als zweitausend Mönche. Das zerstörte mehrstöckige Gebäude am Meeresufer war ein Krankenhaus für Mönche. In einem Gebäude mit Balkonen, das in der Nähe des Krankenhauses liegt, wohnte St. Siluan von Athos.

Anfangs war das Kloster sehr klein: Im Grundriss war es ein Rechteck um das Katholikon. Dann wurde es um mehrstöckige Gebäude am Meeresufer erweitert.

Im Jahr 1143 wurde das Kloster Xylurgu (Baummacher), das heutige Kloster der Jungfrau Maria, von den Protos vom Heiligen Berg an die serbischen Mönche aus Decateron (heute die montenegrinische Stadt Kotor) übertragen. Nach 25 Jahren wuchs die Zahl der serbischen Mönche, und im Jahr 1169 wurde ihnen das Thessalonicherkloster zugeteilt, wohin sie zogen, wobei das Baummacherkloster als Kloster erhalten blieb. Die serbischen Herrscher unterstützten das Kloster häufig. Hier legte Prinz Rastko, Sohn des serbischen Prinzen Stefan Nemanja, unter dem Namen Savva die Mönchsgelübde ab. Nach dem Fall des serbischen Königreichs (1509) wurde die Witwe von Prinz Stefan, Angelina, Nonne. Sie bat den großen russischen Fürsten Wassili Iwanowitsch (1505-1533), das Thessalonicher Kloster unter ihren Schutz zu nehmen. Seitdem sind die Beziehungen zu Russland stärker geworden und die Zahl der russischen Bewohner des Klosters hat zugenommen, insbesondere nach der Vertreibung der Mongolen aus Russland (1497). In der Dritten Herrschaft vom Heiligen Berg belegte das Kloster den 5. Platz in der Hierarchie. Mitte des 16. Jahrhunderts. Das Kloster hatte so große wirtschaftliche Probleme, dass es schließen musste.

Russischer Reisender V.T. Barsky stellt fest, dass er auf seiner ersten Reise (1725-1726) nur zwei griechische und zwei bulgarische Mönche im Kloster vorfand und auf der zweiten (1744) niemanden. Das Kloster ging erneut an die Griechen über, die 1765, während der Herrschaft von Patriarch Samuel I., beschlossen, es an seinen heutigen Standort zu verlegen, wo sich der Pier und der Turm des Thessalonicherklosters befanden. Großzügige Spenden einiger walachischer Herrscher aus der Familie Callimaki ermöglichten dem Kloster eine wirtschaftliche Erholung. Ihr Beitrag war so groß, dass das Kloster 1806 den Namen „Cenovia Callimachos“ erhielt und damit den alten Namen „Rossikon“ ersetzte, den es im Zusammenhang mit der Herkunft seiner Bewohner erhielt.

Im Jahr 1803 wurde das Kloster per Dekret des Patriarchen Callinicus V. zum Kloster erklärt, und sein erster Abt war Hieromonk Savva, ein gebürtiger Peloponnes, der zuvor im Kloster Xenophon gearbeitet hatte. Dank der Hilfe von Scarlatus Callimachus wurden viele neue Gebäude und ein Katholikon errichtet, das 1805 vom Ökumenischen Patriarchen Gregor V. geweiht wurde. Der letzte griechische Abt war Hieromonk Gerasim, der 1832 gewählt wurde. Da er sich in einer schwierigen Lage befand, wurde das Kloster gegründet Aufnahme russischer Mönche (1838 d), die zuvor in den Zellen von Kapsala lebten. Die Zahl der russischen Einwohner ist stark gestiegen. Im Jahr 1869 betrug ihre Zahl bereits 250-300 Personen und die Zahl der Griechen betrug 190 Personen. Der erste russische Abt, Archimandrite Macarius, wurde 1875 gewählt. Im Kloster kam es zu Meinungsverschiedenheiten, für deren Lösung sich die Brüder an das Ökumenische Patriarchat wandten. Das Patriarchat erkannte jedoch die zahlenmäßige Überlegenheit der Russen an und gab dem Kloster den Namen „Russisches Kloster des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon“. Die griechischen Mönche zerstreuten sich in andere Swjatogorsker Klöster. Innerhalb von 30 Jahren erreichte die Zahl der russischen Mönche 2000.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Häresie der Namensverherrlichung, wonach die bloße Aussprache des Namens Christi denjenigen heiligt, der ihn ausspricht, verbreitete sich vor allem unter russischen Mönchen, die in Zellen lebten. Die Heilige Gemeinschaft verurteilte diese schlechte Lehre und Täuschung sofort. Die allgemeine Meinung der Bewohner des Heiligen Berges war, dass die Mönche, die die Häresie akzeptierten, „ihren Kopf zurückließen und den Kopfschmuck verehrten“. Im Kloster St. Panteleimon wuchs die Zahl der Anhänger dieser Häresie. Da sie sich weigerten, an den Zaren zu erinnern, schickte Nikolaus II. ein Gegentorpedo-Kriegsschiff (1913), das in Kampfposition vor dem Kloster stand. Das Militär nahm alle Rebellenmönche gefangen und verbannte sie in den Kaukasus. Diese Tat des Zaren hatte keine negativen Auswirkungen auf die im Kloster verbliebenen russischen Mönche – sie erkennen seine Verherrlichung als Heiliger an und verehren ihn als solchen.

Nach der Revolution von 1917 verfiel das Kloster und wurde von seinen Bewohnern fast verlassen. Durch den verheerenden Brand, der das Kloster im Jahr 1968 verwüstete, verschlechterte sich seine Situation noch weiter.

Nach 1989 stieg die Zahl der neuen Mönche, die meisten davon Ukrainer.

Einige Zeit lang arbeiteten die heiligen neuen Märtyrer Nikita (1810, Seres) und Paul (1818, Tripolis) im Kloster. Hier lebte auch St. Petersburg. Siluan von Athos. Im Kloster ist der bulgarische Hieromonk Anfim Christus um des Narren willen (1867) begraben, der dieses Kloster oft besuchte.

Das Kloster beherbergt die ehrlichen Häupter des Großmärtyrers Panteleimon und des Großmärtyrers. Stephan dem Neuen, der dem Kloster von Frau Ruxandra, der Frau von Scarlat Callimachi, gespendet wurde. Hier wird auch der Kopf des St. Rev. aufbewahrt. Silouan von Athos sowie Partikel der Reliquien des Heiligen. Peter, Thomas und Bartholomäus, svmch. Dionysius der Areopagit, St. Gregor von Nyssa, Tichon von Zadonsk, Barsanuphius und Gury von Kasan.

Der Haupteingang des Klosters befindet sich im Südflügel. Durch einen gewölbten kreuzförmigen Korridor gelangen wir in einen weiten gepflasterten Innenhof, der mit vielen Obstbäumen geschmückt ist. Der Ostflügel, das alte Archondarik sowie Teile des Nord- und Südflügels blieben nach der Brandkatastrophe von 1968 ohne Reparatur. Im obersten Stockwerk des Nordflügels befinden sich eine majestätische Paraklis der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria und eine Paraklis des Heiligen Alexander Newski. In den drei unteren Etagen befinden sich Klosterzellen. Der kürzlich renovierte Südflügel enthält: das Paraklis des Heiligen Johannes des Täufers, das neue Archondarik und Zellen. Im westlichen Teil des Südflügels befindet sich ein Synodikon.

Das Katholikon ist dem Heiligen Panteleimon gewidmet. Laut der Inschrift über dem Eingang zum Narthex begann der Bau im Jahr 1812 und endete im Jahr 1821. In dieser Inschrift wird auch der Ktitor des Klosters erwähnt – der Herrscher des moldauischen Fürstentums Scarlate Callimaki (1809–1819).
Der Tempel wurde im athonitischen Stil erbaut, vereint jedoch griechische und russische Architekturelemente. 8 Kuppeln, deren Form einer Zwiebel ähnelt, sind im russischen Stil gefertigt. Die reich verzierte Ikonostase wurde von russischen Handwerkern gefertigt. In den Gemälden des Vestibüls und des Mittelteils des Tempels (1855) ist der Einfluss der russischen Malerei spürbar.

Gemäß dem patriarchalischen Dekret von 1875 werden die Gottesdienste im Katholikon abwechselnd in slawischer und griechischer Sprache abgehalten. Der Tempel wird auch „griechisches Katholikon“ genannt, in Anlehnung an die Paracleis des Heiligen Mitrophan von Woronesch, die die Russen seit 1858 als Katholikon nutzten.

Das Kloster hat 36 Paraklis. Im Paraklis Mariä Himmelfahrt, das sich im hinteren Teil der Kathedrale befindet, werden Gottesdienste auf Griechisch und im Paraklis des Hl. Mitrofan auf Russisch abgehalten. Im Nordflügel gibt es 9 Paraclises, von denen der Heilige Schutz der schönste und majestätischste ist. Im Südflügel befinden sich 8 Paraklis, von denen nach dem Brand nur noch drei übrig blieben: St. Sava, St. Nikolaus und St. Johannes der Täufer. Die restlichen Paraklis befinden sich außerhalb der Klostermauern.

Zwischen dem Katholikon und dem Refektorium befindet sich die Wassersegnungsphiole, die weder Kuppel noch Säulen, sondern nur vier Marmorgefäße aufweist, die auf unterschiedlichen Ebenen platziert sind.

Auf der Westseite des Hofes, gegenüber dem Katholikon, befindet sich ein Refektorium. Das 1893 erbaute freistehende Gebäude bietet Platz für bis zu 1.000 Personen.

Der Glockenturm (1893) befindet sich über dem Eingang zum Refektorium. Dabei handelt es sich um ein hohes, stabiles Gebäude, das einem Gewicht von mehr als 20 Tonnen standhält – so viel wiegen die 32 darauf installierten Glocken. Der Durchmesser der großen Glocke beträgt 2,7 m und die Länge ihres Umfangs beträgt 8,7 m. Auf derselben Etage befinden sich drei weitere Glocken, von denen jede 3 Tonnen wiegt.

Das zweigeschossige Gebäude, das sich nördlich des Refektoriums befindet, beherbergt die Sakristei. Hier werden Gewänder, Stühle und heilige Gefäße aufbewahrt.

Das Ikonendepot, das sich nördlich des Katholikons befindet, enthält zahlreiche Ikonen. Darunter befindet sich die Jerusalemer Ikone der Muttergottes.

Die reichhaltige Bibliothek des Klosters befindet sich in einem separaten zweistöckigen Gebäude im Innenhof. Es gibt hier etwa 1.300 Manuskripte, davon 110 auf Pergament und 600 in slawischer Sprache. Außerdem lagern hier 30.000 Exemplare von Büchern.

Das Kloster beherbergt zwei Friedhofskirchen: die alte Kirche der Heiligen Apostel Petrus und Paulus aus dem Jahr 1820 und die neue Kirche aus den Jahren 1896-1898, bei der es sich eigentlich um ein zweistöckiges Gebäude mit zwei kleinen Kirchen handelt.

In einiger Entfernung in Richtung Daphne liegt der alte Klostersteg, der jedoch durch eine Überschwemmung zerstört wurde. In der Nähe des Klosters befindet sich ein kürzlich restaurierter Steinpier.

Das Kloster besitzt 12 Zellen, das Kloster Mariä Himmelfahrt der Theotokos (Theotokos), zwei Kathismas, von denen eines das sogenannte Stary Russik (altes Kloster) ist, sowie das Kloster „New Thebaid“ und den Khromitsa-Hof.

Oberhalb des Klosters, nicht weit von der Straße nach Karey entfernt, liegt in den Bergen Old Russik (das Kloster der Thessalonicher). Es liegt auf einem Plateau, umgeben von dichtem Wald. Die Kirche St. Panteleimon mit hohem Glockenturm wurde im russischen Stil erbaut. Der Bau begann 1870 und endete 1889. Hinter dem Tempel befindet sich ein Zellengebäude, an dessen Ende sich ein Turm mit einem kleinen Tempel erhebt. Hier wurde Ende des 12. Jahrhunderts der Heilige Sava, der jüngste Sohn des serbischen Prinzen Stefan Nemanja, der zusammen mit seinem Vater Gründer des Hilandar-Klosters ist, zum Mönch geweiht. Zwischen dem Zellengebäude und dem Altar ist der Heilige Stuhl des alten Katholikons des Thessalonicher Klosters erhalten, daneben stehen drei Platanen, die das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit symbolisieren.

Das Kloster hat Metochionen in Moskau (Kirche des Märtyrers Nikita auf dem Shvivaya-Hügel hinter der Yauza), in St. Petersburg, in Kiew und in Istanbul.

Äbte:
Hegumen Savva (1803-1821)
Hegumen Gerasim (1821-1874)
Archimandrit Macarius (Sushkin) (1875-1889)
Schema-Archimandrit Andrey (Verevkin) (1889 - †12. November 1903)
Schema-Archimandrite Nifont (Chetverikov) (1903 - †24. Oktober 1905)
Archimandrite Misail (Sopegin) (November 1905 – 31. Mai 1909)
Archimandrit Jakinf (Kusnezow) (31. Mai 1909–1940)
Schema-Archimandrit Justin (Solomatin) (1. April 1940 – 17. August 1958)
Schema-Archimandrit Ilian (Sorokin) (1958 – 18. Januar 1971)
Schema-Archimandrit Gabriel (Legach) (26. April 1971-1975)
Archimandrit Abel (Makedonow) (11. Juli 1975-1978)
Schema-Archimandrit Jeremiah (Aljechin) (ab 9. Juni 1979)

Text: Zelle der Verkündigung. Skete des Heiligen Demetrius. Lack. Heiliger Berg Athos, ru.wikipedia.org
Foto: Matej Butce, Kostas Asimis, Victor Konoplev

Seit vielen Jahrhunderten befindet sich der St. Panteleimon-Tempel auf den Hügeln des Berges Athos. Es wird auch Rossikon genannt. Seit mehreren Jahrhunderten steht dieses Kloster unter der Kontrolle der Russischen Kirche. Das Kloster St. Panteleimon ist eine der 20 „herrschenden“ Kirchen in dieser heiligen Gegend.

Merkmale des Tempels

Der Panteleimon-Tempel liegt auf der Südwestseite der Halbinsel Athos. Die Mauern, Tempel und Klöster sind aus weißem Backstein gebaut. Die Kathedrale ist unglaublich schön und majestätisch.

Die besondere Qualität des Tempels aller Klöster besteht darin, dass er nahezu auf Meereshöhe erbaut wurde. Reisende können seine unglaubliche Schönheit vom Wasser aus bewundern. Dieses majestätische Kloster vereint mehrere Stile. Auf dem Territorium des Klosters sind in allen Klöstern die Fenster hoch und schmal gestaltet, die sich neben den gedrungenen Kuppeln befinden.

Der Innenraum ist das Highlight des gesamten Panteleimon-Klosters. Der Tempel enthält eine große Anzahl antiker Ikonen, alter Fresken und viele andere Raritäten.

Der Panteleimon-Tempel wurde im 19. Jahrhundert erbaut, nachdem er im Namen des großen Leidenden Panteleimon geweiht wurde. Die Reliquien der Unbefleckten Empfängnis befinden sich in diesem Tempel und jeder, der hierher kommt, kann ein Gebet zu ihnen sprechen und um Unterstützung bitten.

Der St. Panteleim-Tempel hat eine weitere Originalität – es handelt sich um eine Sammlung von Glocken, von denen die größte etwa dreizehn Tonnen wiegt. Jede Glocke wurde von russischen Herrschern geschenkt.

Geschichte

Um das 11. Jahrhundert herum entstanden in dieser majestätischen Gegend die ersten Siedlungen russischer Geistlicher. Und im Jahr 1169 erhielt es den Status eines Tempels. Obwohl die Kirche St. Ponteleimon vom russischen Volk erbaut wurde, waren hier viele Jahre lang keine russischen Stimmen zu hören.

Die Hauptchronik des Tempels stammt aus den schwierigen Zeiten des 19. Jahrhunderts. Nach dem Ende des Friedens von Adrianopel begann im Panteleimon-Kloster ein ruhiges und maßvolles Leben. Es war jedoch nicht möglich, ihr gesamtes Land abzugeben, da benachbarte Klöster sie wegen Schulden wegnahmen.

Sie wollten sogar den Panteleimon-Tempel von der Liste der Klöster ausschließen, aber Constantius der Erste ließ dies nicht zu.

Nach dem Tod des Anführers, Mönch Arseny, im Jahr 1846 ging der Status des Rektors des majestätischen Tempels auf dem Hügel von Athos auf Pater Hieronymus über. Diesen Status erlangte er dank seiner Erfahrung und seiner ständigen Teilnahme am Leben des Klosters.

Erste Bewohner

Serbische und griechische Geistliche regierten das Kloster, seit Rus vom tatarisch-mongolischen Joch erobert wurde. Im 16. Jahrhundert ist jedoch dokumentiert, dass die Serben die vorherrschende Macht hatten.

Das 18. Jahrhundert erwies sich für das Kloster als sehr schwierig. Im Jahr 1726 besuchte Wassili Barski die St.-Panteleimon-Kirche und hatte Gelegenheit zu bezeugen, dass im Kloster noch vier Geistliche lebten, zwei davon russischer und zwei bulgarischer Nationalität. Und fast zehn Jahre später wurde der Tempel griechisch.

Entwicklungszeitraum

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann man mit der Restaurierung des Tempels. Der kaiserliche Hof förderte den Bau dieses sagenhaft schönen Klosters.

Im Jahr 1861 wurde Arseny Minin nach Russland geschickt, um Spenden zu sammeln. Und 1867 brachte er mehrere Ikonen, Fresken und andere heilige Dinge in die Dreikönigskirche.

Im Jahr 1875 wurde Archimandrite Macarius als Hegument der Panteleimon-Kirche eingesetzt. Von diesem Moment an begannen die russischen Brüder zu wachsen. Der Klerus forderte von der russischen Führung, dass das Kloster einen offiziellen Status erhält.

Im 20. Jahrhundert geriet der Tempel des Hl. Panteleimon unter die russische Kontrolle der Heiligen Synode. Obwohl es keine Dokumente über die Kirchenzugehörigkeit gab, galt es als russisches Kloster und wurde in die Gruppe der heiligen Stätten der russisch-orthodoxen Kirche aufgenommen.

Übergabe des Tempels an die Moskauer Gerichtsbarkeit

Die Zahl der Mönche, die auf dem Territorium des Tempels lebten, nahm ständig zu. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es 1.446 Einwohner, und 1913 wuchs die Zahl der Mönche um mehr als fünfhundert Menschen. Zweitausend Mönche halfen bei allen Arten von Katastrophen. Beispielsweise kam es 1307 und 1968 zu den verheerendsten Bränden, die die Einwohner mit bloßen Händen löschen mussten.

Bei Bedarf traten die russischen Brüder stets zur Verteidigung ein, während die Kirche im Laufe der Jahre die Rektoren wechselte.

Im Laufe der Jahre verfolgte das Patriarchat von Konstantinopel jedoch eine Politik, die sich auf das Überleben der aufstrebenden russischen Metochion der Kirche St. Panteleimon auf dem Berg Athos konzentrierte. Darüber hinaus unternahm Griechenland große Anstrengungen, um die Ankunft von Menschen aus der Sowjetunion in seinem Gebiet abzuschrecken. Die Ergebnisse ließen nicht lange auf sich warten: Ende des 20. Jahrhunderts sank die Zahl der Einwohner rapide auf dreizehn Menschen.

Im Endergebnis erkannte die Führung von Konstantinopel vor dem Moskauer Patriarchat offiziell den desaströsen Zustand des Klosters an. Es wurde beschlossen, die Zuständigkeit nach Moskau zu übertragen. Dadurch ist dieses Gebiet zu einem der schönsten Orte Russlands geworden.

Im Jahr 1972 besuchte der Allrussische Gründer diesen heiligen Ort zum ersten Mal. Die Landesregierung leistete damals intensive Unterstützung bei der Gründung des Klosters. Nach kurzer Zeit normalisierte sich das Kloster wieder.

"Renaissance"

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR erlebte die St. Panteleimon-Kirche einen enormen Wohlstand. Dies belegen tatsächlich Statistiken: 1981 lebten 22 Menschen auf dem Territorium des Klosters, 1992 stieg die Zahl der Menschen auf vierzig.

Von Zeit zu Zeit kam die Kirchenleitung, um sich die majestätische Schönheit des Tempels anzusehen. Im Jahr 2002 kam Patriarch Alexy II. in die St. Panteleimon-Kirche. Auch der Präsident der Russischen Föderation, Wladimir Putin, besuchte die heilige Stätte des Klosters.

Im Jahr 2011 wurden in der Panteleimon-Kirche ein Sonderfonds und ein Kuratorium eingerichtet; diese Entscheidung wurde von Dmitri Anatoljewitsch Medwedew getroffen. Dies trug zur Erhaltung und Erneuerung der kirchlichen und kulturellen Bevölkerung des Klosters bei. Derzeit werden im Tempel alte Räumlichkeiten restauriert und im Kloster neue Wohnungen gebaut.

Gegenwärtig gibt es in der Gegend von Athos über zweitausend Novizen, die verschiedene Brüder vertreten. Davon gehören siebzig Menschen dem Panteleimon-Tempel an. Jeder von ihnen besitzt die griechische Staatsbürgerschaft, die bei der Registrierung im Kloster verliehen wird.

Heute ist die Hauptkirche von St. Ponteleimon Hegumen Eulogius. Er löste Schema-Archimandrit Jeremiah ab, der das Kloster seit 1979 geleitet hatte.

Mittlerweile leben etwas mehr als siebzig Novizen auf dem Gelände des majestätischen Tempels, fast alle von ihnen kommen aus der Russischen Föderation, und ein kleiner Prozentsatz der Mönche kommt aus der Ukraine und Weißrussland.

Im Bereich der unbeschreiblichen Schönheit des Klosters wurden fünfzehn Kirchen errichtet, was für Athos eine große Zahl ist. In diesen Kirchen gibt es eine große Anzahl heiliger Ikonen, darunter die Mutter des Herrn von Jerusalem, die für ihre erstaunlichen Taten berühmt ist. Außerdem gibt es viele wertvolle antike Dinge, die Reliquien zweier unbefleckter Apostel.

Auf dem Territorium des Klosters befindet sich eine riesige Bibliothek, die ein Wahrzeichen des Tempels ist. Die Bibliothek verfügt über mehr als zwanzigtausend Publikationen aus verschiedenen Epochen. In den Regalen dieser Attraktion stehen über 1.300 Manuskripte, die in zwei Sprachen verfasst sind – Russisch und Altkirchenslawisch.

Aus der Ferne sieht das Panteleimon-Kloster wie eine kleine Stadt aus, von der aus man mehrstöckige Gebäude sehen kann, und auch die unglaubliche Schönheit der schneeweißen Kuppeln der Tempel fällt ins Auge.

Zuvor verfügte das Archondarik des Tempels über einen ziemlich großen Raum, in dem sich unter anderem königliche Fotografien befanden. Nach einem großen Brand im Jahr 1968 auf dem Territorium des Klosters wurde es jedoch außerhalb der Grenzen des Tempels verlegt. Jetzt befindet es sich in einem bedeutenden Gebäude nahe der Meeresküste.

Jetzt hat die St. Panteleimon-Kirche den Status einer kommunalen Kirche. Von den zwanzig Novizen, die in seiner Gegend leben, ist nur einer griechischer Nationalität.

Auf dem Territorium des Panteleimon-Klosters gibt es eine große Anzahl von Gebäuden. Die größten davon sind:

Kloster;

Speisesaal für Mönche;

Eine Reihe von Heiligtümern;

Vier Exarthyme.

Schreine

Die Panteleimon-Kirche beherbergt fast dreihundert makellose Reliquien und eine große Anzahl heiliger Ikonen, von denen die wichtigsten das Bild der Muttergottes „Kasan“, „Jerusalem“ und „Äbtissin des Heiligen Berges Athos“ sind.

Darüber hinaus sind hier Mosaikbilder der Seligen und verschiedener Kirchengüter erhalten.

Im Jahr 1845 erhielt das Kloster ein gedrucktes Evangelium und einen heiligen Kelch, die heute ein Wahrzeichen des Tempels sind.

Die Bibliothek erstreckt sich über mehrere Stockwerke und beherbergt viele wertvolle Manuskripte und antike Veröffentlichungen.

Durch den Besuch dieses heiligen Bereichs können Sie Ihre Seele und Ihren Körper reinigen.

Postanschrift, Index – 63087 Daphne, Heiliger Berg Athos
Telefonnummer des Klosters - (+30) 2377023252
Fax - (+30) 2377024153
Callcenter – (+30) 2377023682
Vertretung des Klosters in Karyes (Hauptstadt von Athos) - (+30) 2377023201
Vertretung des Klosters in Thessaloniki - (+30) 2310321798
Patronatsfest – Heiliger Großmärtyrer und Heiler Panteleimon
Gegründet im 11. Jahrhundert, Thessalonicherkloster, 1875 Anerkennung des russischen Zönobitensystems des Mönchtums, heutiger Standort 1812.
Hierarchischer Ort – 19/20
Die Klöster, mit denen sie vom Parlament von Athos verwaltet werden, sind Dionysiat, Zograf, St. Panteleimon, Konstamonit.
Die cenobitische Struktur des Klosters seit - 1803, Segen des Patriarchen Kallinikos Ε′
Hegumen – Heiliger Archimandrit Eulogius (2016)
Anzahl der Mönche – 100 Klöster, 3 Kelliots
Zellen und Kathismas (Einsiedlersiedlungen) des Klosters – Skete der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria (Theotokos), 12 Zellen (Neues Thebaid und Krumitsa), 2 Kathismas (Altes Rosik)

Geschichte und Moderne

Kloster St. Panteleimon auf Athos (Griechisch: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); auch bekannt als Rossikon (Griechisch: Ρωσσικόν) oder Neu-Russik – eines der 20 „herrschenden“ Klöster auf dem Berg Athos in Griechenland. Traditionell galt es als „russisch“, obwohl es hinsichtlich der Zusammensetzung der Einwohner erst im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts vollständig russisch wurde, als es unter die tatsächliche Kontrolle der russischen Kirche und der russischen Regierung geriet (bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts). Erster Weltkrieg).

Byzantinische Zeit

Das Kloster St. Panteleimon wird zum ersten Mal in einer Urkunde des Vatopedi-Klosters aus dem Jahr 998 erwähnt, die von seinem Abt Leontius unterzeichnet wurde, der elf Jahre später in einer anderen Urkunde als Leontius von Thessaloniki unterzeichnete. „Thessaloniki“ ist der zweite gebräuchliche Name des Klosters, aber in schriftlichen Quellen gibt es auch eine dritte Option, die wie „St. Panteleimon Sfrendzis von Thessalonicher“ klingt. Möglicherweise war Sfrendzis der Gründer des Klosters oder einer der Äbte.

Im Laufe der Zeit wurde das Kloster „Russisches Kloster“ oder „Russisches Kloster“ genannt. In den Folgejahren wird das Kloster in schriftlichen Quellen nicht mehr erwähnt, was wahrscheinlich auf seine geringe Bedeutung in der Hierarchie von Athos hinweist. Im Jahr 1262 wurde die Unterschrift des Abtes des Klosters gefunden, die er in lateinischen Buchstaben schrieb: „Mefodie igoumenos ton Rouson.“ Durch das mongolisch-tatarische Joch ging die Zahl der russischen Mönche stark zurück und erst im 15. Jahrhundert setzte ein neuer Zustrom von Einwanderern aus Russland ein.

Im Laufe des 14. Jahrhunderts versuchte das Kloster, seinen nationalen Charakter zu erlangen. Die Unterschriften seiner Vertreter finden sich sowohl in griechischer als auch in slawischer Sprache. In einem der Dokumente aus dieser Zeit findet sich eine Unterschrift auf Griechisch: „Simeon ... Beichtvater des Russen.“ Die Tatsache, dass der Beichtvater des russischen Klosters ein griechischer Mönch war, lässt darauf schließen, dass die meisten Mönche dieses Klosters Griechisch beherrschten. Ab dem dritten Viertel des 15. Jahrhunderts erwachte das Kloster wieder zum Leben und eine große Anzahl von Mönchen aus Russland kam hierher, was den Status des Klosters als russisches Kloster festigte.

Türkische Herrschaft

Trotz der beeindruckenden Unterstützung durch die Herrscher Russlands entging dieses Kloster nicht dem Schicksal anderer Klöster während der Zeit der türkischen Herrschaft und erlebte auch schwierige Zeiten. 1582 wurde das Kloster für einige Zeit geschlossen und 1661 aufgrund seiner Armut von der Gebührenpflicht befreit. Im Jahr 1693 wurde das Kloster erneut geschlossen: „Hier ist das russische Kloster, leer, und das Kloster und seine Ländereien sind im Besitz der Großen Lavra.“ Im Jahr 1725 lebten hier zwei russische und zwei bulgarische Mönche, zwanzig Jahre später lebten hier nur noch wenige Griechen. Die neue Blütezeit des Klosters kam zu Beginn des 19. Jahrhunderts, als die Familie der Herrscher der Walachei, die Kalimakis, sich um es kümmerte. Die Ländereien des Klosters außerhalb des Berges Athos befanden sich auf der Halbinsel Chalkidiki und in Thessaloniki, aber auch in St. Petersburg, Moskau, Odessa und Odessa. Die Volkszählung von 1808 listet 57 Mönche auf, die zum Kloster St. Panteleimon gehörten, von denen 27 innerhalb seiner Mauern lebten.

Unsere Tage

Das Kloster liegt in einer malerischen Gegend auf der südöstlichen Seite der Halbinsel Athos. Der Klosterkomplex besteht aus allerlei mehrstöckigen Gebäuden, die durch ihre Erhabenheit die Fantasie beeindrucken. Bis zum Ersten Weltkrieg profitierte das Kloster von zahlreichen Schenkungen der russischen Regierung.

Das Territorium des Klosters wurde zunächst nach Norden und Osten erweitert, dann war eine weitere Erweiterung geplant, die jedoch aufgrund des Verlusts der Unterstützung aus Russland nicht abgeschlossen werden konnte. Außerhalb des Klostergeländes gibt es weitere beeindruckende Bauwerke. In einem davon befindet sich heute ein Hotel, das sich vor dem Brand im Jahr 1968 im alten Flügel des Klosters befand.

Der Haupttempel des Klosters ist dem Heiligen Panteleimon geweiht und wurde kurz vor dem griechischen Aufstand erbaut. Es ist mit acht prächtigen Kuppeln geschmückt. Die Wände des Tempels sind mit erstaunlichen Fresken der russischen Schule bemalt. Die Gottesdienste werden hier abwechselnd auf Griechisch und Russisch abgehalten.

Das Refektorium befindet sich auf der Westseite des Klosters gegenüber dem Eingang zum Haupttempel. Es wurde 1892 erbaut und ist so geräumig, dass es Platz für bis zu 1000 Personen bietet. Über seinem Eingang befindet sich ein Glockenturm mit Pyramidendach, einer Glocke mit einem Durchmesser von 2,71 m und einem Gewicht von 13 Tonnen sowie zwei kleineren Glocken. Neben diesen drei Glocken gibt es noch 32 weitere Glocken unterschiedlicher Größe. Das Läuten der Glocken erzeugt ein Gefühl glückseliger Harmonie. Die größte Glocke erfordert zwei Läuter. Ein erfahrener Mönchsläuter kann gleichzeitig mit 16 kleinen Glocken arbeiten.

Vor dem Eingang zur Mensa steht ein Taufbecken. Im Innenhof des Klosters befindet sich außerdem ein separates Bibliotheksgebäude.

Das Kloster umfasst 35 Kapellen. Besonders hervorzuheben ist die Kapelle der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria und des Heiligen Alexander Newski (1852). Dies ist eine Art zweiter Haupttempel, in dem alle Gottesdienste auf Russisch abgehalten werden. Im Innenhof westlich der Bibliothek befindet sich die Kapelle St. Mitrofan, die den Russen, die 1840 im Kloster ankamen, als erste Kirche diente.

Das Kloster umfasst zwei Zellen in Karyes, von denen eine als Repräsentationsbüro genutzt wird, die anderen drei Zellen befinden sich an verschiedenen Orten des Heiligen Berges. An der Straße nach Karyes, wo sich früher das Kloster Thessaloniki befand, befand sich eine Zelle von Palomonastro. Das Kloster wurde 1765 aufgegeben und als Zelle genutzt. Später errichteten russische Mönche hier majestätische Gebäude und einen prächtigen Tempel, die leider leer standen. Schriftlichen Quellen zufolge war der alte Haupttempel mit erstaunlichen Fresken der späten mazedonischen Schule geschmückt.

Das Kloster besitzt auch: die Skete der Mariä Himmelfahrt (Vogoroditsa), die Siedlung New Thebaida und Chromitissa.

Der Schatz des Klosters ist die Bibliothek, die beim Brand von 1959 schwer beschädigt wurde, und mehrere unschätzbare Schreine, darunter die Reliquien des Heiligen Panteleimon, der Fuß des Heiligen Andreas des Erstberufenen, das ehrwürdige Haupt des Apostels Lukas Reliquien von Johannes dem Täufer, den Aposteln: Petrus, Philippus, Thomas, Bartholomäus und Barnabas; der erste Märtyrer Stephanus, Isaak von Dalmatien, Dionysius der Areopagite, die Söldner Kosmas und Damian, Kyrill von Jerusalem, Tryphon und viele andere.

Führer durch das Kloster

Der Haupteingang des Klosters, der kürzlich mit Fresken geschmückt wurde, befindet sich im Südflügel. Der Haupteingang führt zu einem großen Innenhof, der von Gebäudeflügeln an der Küste umgeben ist, sowie zu einem restaurierten Archondarik (Pilgergasthaus). Ein überdachter Durchgang führt zu einem geräumigen, mit Steinen gepflasterten Innenhof.

Der Ostflügel, das alte Hotelgebäude sowie Teile des Nordost- und Südostflügels wurden 1968 durch einen Großbrand zerstört. Im obersten Stockwerk des Nordflügels befindet sich die Fürbitte- und Alexander-Newski-Kapelle. In den unteren drei Etagen befanden sich die Zellen der Mönche. Der kürzlich restaurierte Südflügel umfasst die Kapelle Johannes des Täufers, ein neues Hotel und die Zellen der Mönche.

Der Haupttempel des Klosters ist dem Heiligen Panteleimon gewidmet. Die Gedenkinschrift auf dem Narthex besagt, dass der Bau im Jahr 1812 begann und im Jahr 1821 abgeschlossen wurde. Es erwähnt auch den Herrscher von Moldovala, Kallimachus (1809–1889), den Ktitor des Klosters.

Der Haupttempel des Klosters folgt in seiner Architektur den Traditionen der griechischen und russischen Architektur. Der Tempel ist mit 8 Kuppeln im russischen Stil geschmückt. Ähnliche Kuppeln findet man auch an Kapellen. Auch die reich verzierte Ikonostase stammt aus Russland. Der Narthex und der Haupttempel sind mit Fresken aus dem Jahr 1855 geschmückt, die unter Abt Gerasim geschaffen wurden. Viele von ihnen wurden anschließend restauriert.

Gemäß dem patriarchalischen Dekret von 1875 werden Gottesdienste in der Hauptkirche des Klosters abwechselnd auf Russisch und Griechisch abgehalten. Dieser Tempel wird auch griechisches Katholikon (Haupttempel) genannt, im Gegensatz zur Kapelle des Hl. Mitrophan von Woronesch, die ab 1858 von den Russen als Haupttempel genutzt wurde.

Im Kloster gibt es 36 Kapellen. Die Kapelle Mariä Himmelfahrt ist ein separates Gebäude hinter der Hauptkirche. Die Gottesdienste werden hier auf Griechisch abgehalten. In der Kapelle St. Mitrofan westlich der Bibliothek werden Gottesdienste auf Russisch abgehalten. Im Nordflügel befinden sich 9 Kapellen, darunter: die Himmelfahrt des Herrn, St. Sergius, St. Dmitri und St. Alexander Newski, mit einer Kapazität von bis zu 2000 Personen, sowie die Kapelle der Fürbitte der Seligen Jungfrau Maria aus dem Jahr 1888 mit reich verzierter, vergoldeter Ikonostase und vielen Ikonen mit silbervergoldeten Rahmen. Unter den bemerkenswerten Ikonen ist die Mosaikikone des Heiligen Alexander Newski hervorzuheben.

Im Südflügel befinden sich 8 Kapellen, von denen nur 3 den Brand überstanden haben: St. Sava, St. Nikolaus und Johannes der Täufer. Weitere Kapellen des Klosters liegen außerhalb des Klostergeländes.

Das Taufbecken des Klosters, das sich zwischen dem Haupttempel und dem Refektorium befindet, zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht von einem monumentalen Bauwerk mit Kuppel umgeben ist. Dieses mit Flachreliefs verzierte Taufbecken wurde Ende des 19. Jahrhunderts ein Geschenk der Bruderschaft von Joasaph an das Kloster.

Das Refektorium befindet sich im westlichen Teil des Hofes, gegenüber dem Haupttempel. Es handelt sich um ein freistehendes rechteckiges Gebäude aus dem Jahr 1893 mit einer Kapazität von 1.000 Personen. Über dem Eingang zum Refektorium befindet sich ein 1893 erbauter Glockenturm. Es ist ein hohes, aber starkes Gebäude, das das Gewicht von 32 Glocken tragen kann, was einem Gewicht von mehr als 20 Tonnen entspricht. Die große Glocke über dem Refektorium hat einen Durchmesser von 2,7 m und einen Umfang von 8,7 m. Die Glocke ist dem Andenken an Andrei Dmitrievich Samgin gewidmet und trägt den Namen ihres Schöpfers Joachim Vorobyov. Auf derselben Etage befinden sich drei weitere Glocken, von denen jede 3 Tonnen wiegt. Im zweiten Stock befinden sich kleinere Glocken, die zur Glockenturmuhr gehören.

Die Sakristei des Klosters befindet sich in einem zweistöckigen Gebäude, das an der Nordseite des Refektoriums angebaut ist. Die Ikonen werden in einem separaten Gebäude nördlich der Hauptkirche neben der Kapelle Mariä Himmelfahrt aufbewahrt. Neben anderen Ikonen wird hier auch die Ikone der Muttergottes von Jerusalem aufbewahrt.

Die reichhaltige Bibliothek des Klosters befindet sich ebenfalls in einem separaten zweistöckigen Gebäude im Innenhof. Hier werden etwa 1.300 Kodizes aufbewahrt, von denen 110 auf Pergament geschrieben sind. Es ist erwähnenswert, dass 600 Codes in slawischer Sprache vorliegen. In der Bibliothek befinden sich etwa 30.000 gedruckte Bücher.

Das Kloster verfügt über zwei Friedhofskirchen. Die alte Kirche der Heiligen Apostel Petrus und Paulus wurde 1820 gleichzeitig mit der Hauptkirche des Klosters erbaut. Es verfügt über eine mit Fresken verzierte Kuppel und ein Beinhaus im Keller. Der neue Tempel wurde 1896 erbaut und ist ein zweistöckiges Gebäude, das zwei Tempel, ein Beinhaus und zwei unabhängige Zellen umfasst. In ihrem Baustil ähnelt sie russischen Kirchen des 19. Jahrhunderts. Der Tempel im zweiten Stock ist den Heiligen Erzengeln und im ersten Stock dem Heiligen Seraphim von Sarow und dem Heiligen Theodosius von Tschernigow gewidmet.

Der alte Pier des Klosters befand sich in kurzer Entfernung vom Kloster in Richtung des Hafens von Daphne. Es wurde im 19. Jahrhundert durch einen Hurrikan zerstört. Der neue Pier war eine provisorische Holzkonstruktion, die bis 1998 in dieser Form blieb. Dann wurde an dieser Stelle eine Steinstruktur errichtet.

Symbole

Reliktpartikel

Ehrliche Häupter des Wundertäters Panteleimon, Evangelist Lukas, Silouan von Athos, Ehrwürdiger Märtyrer Stephan der Neue, gestiftet 1815 von der Frau von Scarlatus Callimachos (Ktitor des Panteleimon-Klosters) Domna Roxandra. Apostel Petrus, Thomas, Bartholomäus, die Heiligen Dionysius der Areopagite, Gregor von Nisky, Tichon von Zadonsk, Barsanuphius und Gury von Kasan.