Vier Monate später, als der Verlag der sozialistischen Zeitung Avanti! [„Vorwärts!“] Es gab eine freie Stelle, Mussolini nahm sie ein.

Dies war ein außergewöhnlicher Glücksfall für einen jungen Journalisten, der noch nie zuvor für eine große überregionale Wochenzeitung gearbeitet hatte. Während seiner zwei Jahre als Herausgeber festigte Mussolini seine Position als einer der Führer der Partei und baute behutsam eine besondere Beziehung zu einer breiten Leserschaft auf.

„Avanti!“ war keine sehr gute Zeitung; Es verkaufte sich schlecht, die Personallöhne waren so niedrig, dass mehr oder weniger talentierte Journalisten nicht dort blieben. Trotzdem hat Mussolini einige der älteren, bekannteren Korrespondenten rücksichtslos losgeworden. Den Übriggebliebenen erklärte er, dass er von nun an ein autoritärer Befehlshaber ohne jeglichen Unsinn über Demokratie sein werde. Indem er eine breite Zielgruppe von Lesern aus der Unterschicht ansprach, gelang es ihm schließlich, die Auflage seiner Zeitung mehr als zu verdoppeln.

Mussolini begann auch, seine eigene zweiwöchentliche Zeitschrift herauszugeben, die er Utopia nannte; Der Titel war eine Hommage an Thomas More, einen frühen Sozialisten, der sich an ein eher intellektuelles Publikum richtete, aber ein mittelmäßiger Erfolg war. Mussolinis Stärke war Agitation und offene Angriffe, nicht Theorie und begründete Kritik.

Stellvertretender Herausgeber von Avanti! Mussolini ernannte Angelica Balabanova zu einer Frau mit starkem Charakter und enormer Energie, von der er offenbar intellektuell abhängig war. Er fühlte sich geschmeichelt bei dem Gedanken, dass einige sie als Liebhaber betrachteten, aber höchstwahrscheinlich gab es keine Intimität zwischen ihnen. Er war in Ida Dalser verliebt, mit der er mehrere Jahre lang zeitweise zusammen war. Ida behauptete sogar, er habe versprochen, sie zu heiraten. Sie hatte ein uneheliches Kind, und Mussolini erkannte ihn als sein Kind an, verließ sie jedoch 1915. Um einen Skandal zu vermeiden, brachte er Ida in späteren Jahren zwangsweise in eine psychiatrische Klinik, wo sie 1937 starb.

Angelika Isaakowna Balabanova

Seine dritte Freundin, die mich laut Mussolini „wahnsinnig liebte“, war Margherita Sarfatti, eine wohlhabende Mailänderin, Kunstkritikerin der Zeitung Avanti! Signora Sarfatti wechselte anschließend mit ihm vom Sozialismus zum Faschismus und verfasste nicht nur die erste „offizielle“ Biographie Mussolinis, sondern wurde auch Herausgeberin der von ihm gegründeten Zeitschrift Hierarchy. Ihre Beziehung hielt lange; sie war wahrscheinlich Rachels einzige ernsthafte Rivalin, bis er wegen eines jungen Mädchens, Clara Petacci, den Kopf verlor. Margherita wurde schließlich Opfer der von Mussolini eingeführten antijüdischen Gesetze.

Margherita Sarfatti

Es ist merkwürdig, dass keine dieser Frauen besonders schön war, möglicherweise mit Ausnahme von Clara Petacci. Alle anderen wurden manchmal einfach als hässlich bezeichnet. Mussolinis Geschmack in solchen Dingen war seinen Kollegen immer ein Rätsel.

Eine interessantere Frau, für die er sich 1913 interessierte, war Leda Rafanelli, eine Anarchistin, die zum Islam konvertierte. Gut gebildet und unkonventionell schien sie eine stärkere Persönlichkeit zu haben als er. Ihrer Meinung nach fühlte sich Leda sexuell nicht zu Benito hingezogen, war aber von den Kuriositäten seines Charakters fasziniert. Mussolini überzeugte sie davon, dass er eine talentierte Assistentin brauchte und nicht nur eine Geliebte. Leda war jedoch bereits zu dem Schluss gekommen, dass er sowohl als Mann als auch als Sozialist generell der Aufmerksamkeit unwürdig sei. Sein lautstarker Austritt aus der Sozialistischen Partei im Jahr 1914 und die Abkehr vom Pazifismus beendeten ihre Beziehung. Mussolini mochte es nicht, wenn seine Männlichkeit angezweifelt wurde, und nachdem er Diktator geworden war, schikanierte er sie mit Hilfe der Polizei. Die Briefe, die Leda von ihm erhielt, wurden beschlagnahmt.

Leda Rafanellis Erinnerungen an Mussolini sind zuverlässiger als die Beschreibungen anderer Zeitgenossen. Sie weisen spezifische Merkmale auf, die von anderen Quellen vollständig bestätigt werden. Sie bemerkte die Komik seiner Bemühungen, mit seinem schlecht gekleideten, schmutzigen und unrasierten Gesicht die Zuneigung der Menschen zu gewinnen – Mussolini glaubte, dass dies einem proletarischen Führer angemessen sei. Doch im Privatleben veränderte er schlagartig sein Aussehen und trat in unglaublich modischen Schuhen und Jacken mit Seidenrevers auf. Manchmal kam er ihr wie ein Schauspieler-Parodist vor; Ihm mangelte es an Fülle – Mussolini sagte zu Leda, dass er selbst sein Wesen nicht verstand. Sie hielt seine Ansichten für oberflächlich; Er schien von nichts anderem als Politik etwas zu verstehen, sein Horizont war sehr eng. Seine Angewohnheit, während eines Gesprächs seine Meinung zu ändern, war verblüffend – Mussolini versuchte immer, dem zuzustimmen, was sie sagte. In den Folgejahren bestätigten auch andere, dass er seinem Gesprächspartner in der Regel einer Meinung war.

Mussolini gab einmal offen zu, dass er ein berühmter Schriftsteller oder Musiker werden wollte, erkannte jedoch, dass ihm dafür die Fähigkeiten fehlten. Dennoch hoffte er, ein großer Mann zu werden, dessen Name in aller Munde sein würde. „Ich brauche Ruhm und Reichtum, ich möchte der Schiedsrichter über das Schicksal sein.“ „Wie geht es Napoleon?“ fragte Leda fröhlich. „Nein, mehr als Napoleon“, antwortete Mussolini. Er hielt sich für einen großen Redner, eine Art modernen Demosthenes, und gab zu, dass er sich auf dem Podium wohler fühlte als in privaten Gesprächen.

Anfang 1913, wenige Wochen nach seiner Anstellung bei der Zeitung Avanti!, fand Mussolini genau die Art von Veröffentlichung, die er brauchte, um berühmt zu werden. Dies geschah nach Zusammenstößen mit der Polizei von Menschen, die ihren Protest gegen die miserablen Lebensbedingungen in den rückständigen Gebieten des Landes demonstrierten. In einer Reihe ätzender Leitartikel betonte Mussolini, dass viele Italiener ein nahezu primitives Leben führten, nicht nur ohne Schulen, sondern sogar ohne fließendes Wasser. In einigen Provinzen im Süden des Landes war das Leben immer noch etwas besser als in den Höhlenbewohnern Nordafrikas, und daher fanden es italienische Kapitalisten offenbar rentabler, in Tripolis „Prestigebahnen“ zu bauen, als Straßen auf Sardinien. Ein Viertel der italienischen Dörfer verfügte noch immer über kein Postamt, Hunderte von ihnen waren praktisch von der Außenwelt abgeschnitten – sie waren nur über Saumpfade zu erreichen. Er schrieb, dass es absolut notwendig sei, an Demonstrationen gegen solch primitive Lebensbedingungen teilzunehmen. Wenn die Regierung Giolitti versucht, diese Bewegung mit Hilfe der Polizei zu stoppen, kann niemand dem Volk das Recht absprechen, auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren.

Trotz Mussolinis Tiraden gegen das Parlament erschien sein Name auf dem Stimmzettel für die allgemeinen Parlamentswahlen im Oktober 1913. Der Wahlkampf war von kurzer Dauer, Mussolini scheiterte in seinem Haus in Forli, wo der republikanische Kandidat gewählt wurde, doch wenige Monate später gelang ihm der Einzug in den Mailänder Stadtrat.

Bei den Nationalwahlen 1913 gewannen die Sozialisten fast eine Million Stimmen und 53 Sitze im Parlament. Es war ein großer Erfolg. Es ist davon auszugehen, dass ihm die kompromisslose Verteidigung der Revolution durch die Zeitung Avanti! geholfen hat. Die Zeitung wurde auch zu einer Inspirationsquelle für Antonio Gramsci und die gesamte jüngere Generation sozialistischer Aktivisten. Mussolini wandte sich an ein immer größer werdendes Publikum und verdoppelte die Intensität seiner utopischen Propaganda.

Sein Programm enthielt nichts besonders Demokratisches. Mussolini glaubte; dass es zwischen Demokratie und Sozialismus unüberwindbare Widersprüche gibt. Politik wird durch Gewalt gemacht, nicht durch leeres Gerede. Die Massen verhalten sich passiv; die organisierte Minderheit weist dagegen eine größere Dynamik auf. Eine kleine Minderheit des Proletariats muss der bürgerlichen Elite die Macht entreißen und eine Regierung bilden. Das einfache Volk sollte ihm einfach folgen und gehorchen. Mussolini wiederholte immer wieder – und das war ein wichtiger Punkt seiner weiteren Karriere –, dass die Massen nicht Verständnis, sondern Glauben brauchen: „Sobald wir ihnen den Glauben vermitteln können, dass sie Berge versetzen können, kann diese Illusion Wirklichkeit werden.“ ”

Nach zwei Jahren revolutionärer Propaganda wurde Mussolini seltsamerweise von den politischen Ereignissen überrascht, als Italien im Juni 1914 tatsächlich einer Revolution nahe kam. Mehr als eine Million Menschen gingen auf die Straße. Mussolini hoffte, dass es zu der lang erwarteten Explosion kommen könnte, wenn mindestens hundert Demonstranten durch Polizeieinsätze getötet würden. Doch die Unruhen waren unorganisiert und hatten kein einziges Ziel – die Reden des künftigen Diktators über einen allgemeinen Aufstand erwiesen sich als naiv. Anstatt also wie Nenni und Malatesta ins Epizentrum des Geschehens zu gehen, blieb er an seinem Schreibtisch im Verlagshaus und war nicht in der Lage, den Lesern eine klare Handlungsanweisung zu geben.

Der Zufall trug erneut dazu bei, den Ruf Mussolinis, des tollwütigen Brandstifters der Revolution, zu retten. Wenige Tage später wurde Erzherzog Ferdinand in Sarajevo ermordet und bald begann der Weltkrieg. Auf der einen Seite standen Österreich und Deutschland, auf der anderen Frankreich, England und Russland. Nach der späteren faschistischen Version erkannte Mussolini sofort die Notwendigkeit einer Kriegserklärung Italiens an Österreich. Aber als einer der Führer einer Partei, die als antimilitaristisch gilt und sich zum Internationalismus bekennt, sagte Mussolini tatsächlich, dass der Eintritt in den Krieg ein nicht zu rechtfertigendes Verbrechen sei. Dieser Krieg war die Sorge der Bourgeoisie, aber das Proletariat sollte sich nicht nur weigern, daran teilzunehmen, sondern sich auch dagegen auflehnen.

Mussolini forderte weiterhin die Neutralität Italiens und erkannte bald, dass der dogmatische Antimilitarismus die Partei spalten könnte, und der Abfall einer zunehmenden Zahl von Anhängern erschütterte sein Selbstvertrauen. Die Arbeiter der Welt erhoben sich nicht, wie er gehofft hatte, gegen ihre Herren. Einige Sozialisten begannen, seinen Pazifismus als feige und scheinheilig zu bezeichnen. Er schrieb weiterhin, dass für ein geschwächtes Italien der Eintritt in einen weiteren Krieg tödlich sein könne, doch er hatte seine bisherige Propaganda der Fahnenflucht in der Armee bereits aufgegeben und begann zu erkennen, dass ein Eintritt in diesen Krieg unter bestimmten Umständen zulässig sei. Auf jeden Fall kam Mussolini zu dem Schluss, dass das Proletariat, wenn Italien sich zum Kampf entschloss, nicht sofort einen Bürgerkrieg beginnen, sondern neutral bleiben sollte, und brachte damit seine Missbilligung zum Ausdruck. Dennoch versuchte Mussolini bis Anfang Oktober weiterhin, in den Massen eine Haltung absoluter und „unversöhnlicher“ Opposition gegen den Krieg aufrechtzuerhalten. Einmal drohte er sogar mit dem Rücktritt, wenn die Partei ihm nicht folgte, obwohl er in Wirklichkeit Angst hatte, seinen Platz in Avanti zu verlieren!

Doch hinter der äußerlichen Zuversicht wuchsen die Zweifel. Nach der Schlacht an der Marne schien es, als würden die Deutschen den Krieg verlieren, und in diesem Fall war es schlichter Unsinn, für Italien neutral zu bleiben. Schließlich sollte der Krieg auch dem revolutionären Sozialismus zugute kommen; Der Krieg war genau das „Blutbad“, auf das er gehofft hatte.

Die Falschheit der Position Mussolinis wurde seinen Mitmenschen klar. Gegenüber der Öffentlichkeit leugnete er zunächst jegliche Inkonsistenz, gab dann zu, dass er tatsächlich gezögert hatte, und schließlich gab er am 18. Oktober, ohne andere sozialistische Führer oder sogar seine Redaktionskollegen zu konsultieren, plötzlich eine Erklärung in Avanti ab! Eingeständnis, dass er sich geirrt hat: Ihm ist jetzt klar, dass die Sozialisten nicht unbeteiligte Beobachter der Tragödie bleiben können, die Europa erfasst hat, und er hofft, dass er die Partei davon überzeugen kann, ihm zuzustimmen. Es war eine gewagte Entscheidung, aber die Veränderung kam zu plötzlich. Mussolini wollte auf niemanden Rücksicht nehmen, was das Vertrauen in ihn untergrub.

Mussolini befand sich in völliger Isolation und beschloss, als Herausgeber zurückzutreten.

Benito Amilcare Andrea Mussolini (29. Juli 1883 – 28. April 1945) – italienischer Politiker, Schriftsteller, Führer der Faschistischen Partei (FFP), Diktator, Führer („Duce“), der Italien (als Premierminister) von 1922 bis führte 1943. Erster Marschall des Reiches (30. März 1938). Nach 1936 lautete sein offizieller Titel „Seine Exzellenz Benito Mussolini, Regierungschef, Herzog des Faschismus und Gründer des Reiches“. Mussolini blieb bis 1943 an der Macht, danach wurde er abgesetzt und verhaftet, aber von deutschen Spezialeinheiten wieder freigelassen und stand dann bis zu seinem Tod an der Spitze der Italienischen Sozialrepublik in Norditalien. Mussolini war einer der Begründer des italienischen Faschismus, der Elemente des Korporatismus, des Expansionismus und des Antikommunismus in Kombination mit Zensur und staatlicher Propaganda umfasste. Zu den innenpolitischen Errungenschaften der Mussolini-Regierung zwischen 1924 und 1939 gehörten die erfolgreiche Umsetzung öffentlicher Bauprogramme wie die Trockenlegung der Pontinischen Sümpfe, verbesserte Beschäftigungsmöglichkeiten und die Modernisierung des öffentlichen Verkehrssystems. Mussolini löste auch die römische Frage durch den Abschluss der Lateranverträge zwischen dem Königreich Italien und dem Päpstlichen Stuhl. Ihm wird auch zugeschrieben, den italienischen Kolonien wirtschaftlichen Erfolg gebracht zu haben. Eine expansive Außenpolitik, die zunächst in der Eroberung Abessiniens und Albaniens gipfelte, zwang ihn zu einem Bündnis mit Deutschland und der Teilnahme am Zweiten Weltkrieg als Teil der Achsenmächte, was die Ursache für seinen Tod war.

Benito Mussolini, Sohn von Alessandro Mussolini und Rosa Maltoni, wurde am Sonntag, dem 29. Juli 1883, um 14.45 Uhr in Verano di Costa geboren, 14 Monate nach dem Tod von Garibaldi und 4 Monate nach dem Tod von Karl Marx. In verschiedenen Phasen seines Lebens bewunderte Mussolini diese beiden Menschen, obwohl ihn beide sicherlich mit Entsetzen zurückgewiesen hätten, was er später wurde. Verano di Costa ist ein kleines Dorf in den Bergen oberhalb des Dorfes Dovia in der Gemeinde Predappio Tür nach Forli, in der Region Romagna, nahe der Adriaküste Italiens. Dies ist ein Land der Gewalt und der Revolution, und die Gewalt ist älter als die Revolution, da sie viele Jahrhunderte vor der Gründung Italiens zu einer einzigen Nation begann.
Alessandro Mussolini

Benito Mussolinis Vater, Alessandro, der Sohn eines armen Bauern, wurde 1854 in Montemaggiore in der Romagna geboren, sechs Jahre vor der Gründung des Königreichs Italien, als die Romagna Teil des Kirchenstaates war, in dem alle hohen Regierungsbeamten lebten waren Priester. Nur 26 % der Bevölkerung konnten lesen und schreiben. Der Papst verbot sogar den Bau von Eisenbahnen dort, aus Angst, dass diese revolutionäre Lehren in abgelegene Dörfer bringen würden. Der junge Alessandro wurde Schmied. Da er in Moitemaggiore keine Arbeit finden konnte, zog er nach Dovia und eröffnete dort seine Schmiede. Er wurde ein begeisterter Sozialist und trat mit achtzehn Jahren der örtlichen Zweigstelle der Bakunin-Sektion der Internationale bei. Als die Bewohner von Dovia ein Pferd zur Schmiede brachten, vermittelte Alessandro ihnen während seiner Arbeit sozialistische Ideen. Sogar Kunden, die nicht seiner Meinung waren, hielten ihn für einen netten Kerl und hörten gutmütig der sozialistischen Propaganda zu.
Alessandro verliebte sich 1858 in Rosa Maltoni, geboren in Forli, ebenfalls in der Romagna.
Rosa Maltoni

Sie arbeitete in Predappio als Schullehrerin. Sie war eine freundliche, intelligente, „bewusste“ Frau, die es als ihre Pflicht betrachtete, einheimische Kinder großzuziehen. Wie die meisten Einwohner der Romagna war sie eine gläubige Katholikin. Alessandro Mussolini gehörte zu den wenigen ausgeprägten Antikatholiken: Er war ein militanter Atheist. Allerdings war die Liebe, die zwischen dem konservativen Katholiken und dem atheistischen Sozialisten ausbrach, stürmisch und unkontrollierbar. Alessandro und Rosa waren so verliebt, dass sie ihre religiösen Differenzen beilegen konnten. Rosas Vater war zunächst verärgert über die Entscheidung seiner Tochter; er wollte sie nicht mit einem beaufsichtigten Revolutionär verheiraten, aber Rosa bestand darauf und er gab nach. Um Rosa zu gefallen, stimmte Alessandro zu, in einer Kirche zu heiraten. Die Hochzeit fand am 25. Januar 1882 in Predappio statt.
Geburtsort von Benito Mussolini

Ihr erstes Kind, ein Junge, wurde am 29. Juli 1883 geboren. Alessandro opferte erneut seine atheistischen Prinzipien und ließ seinen Sohn taufen, bestand jedoch auf dem Namen Benito Amilcare Andrea, zu Ehren der drei revolutionären Helden. Benito Juárez, der Präsident Mexikos, führte liberale Kräfte in einem Bürgerkrieg gegen katholische Konservative an und inspirierte die Mexikaner zum Kampf gegen die französische Armee, die Napoleon III. geschickt hatte, um den österreichischen Erzherzog Maximilian auf den kaiserlichen Thron Mexikos zu setzen. Nachdem er die Franzosen besiegt hatte, nahm Juarez Maximilian gefangen, er wurde vor Gericht gestellt und erschossen. Die Königshäuser Europas und alle Konservativen waren entsetzt, und die Revolutionäre triumphierten, insbesondere die italienischen, da Maximilian der Bruder des Kaisers Franz Joseph von Österreich-Ungarn war, der bis vor kurzem die italienische Bevölkerung der Lombardei und Venedigs unterdrückt hatte unterdrückte weiterhin die Italiener von Triest und Trentino.
Amilcare Cipriani kämpfte 1862 an der Seite Garibaldis bei seinem Versuch, Rom zu befreien, der bei Aspromonte mit einer Niederlage endete. Dann ging er 1871 nach Paris, um für die Kommune zu kämpfen. Er überlebte das Massaker an den Kommunarden durch General Gaston de Galife nach dem Fall der Kommune, gehörte aber zu den gefangenen Rebellen, die zur Zwangsarbeit nach Neukaledonien (einer Insel im Pazifischen Ozean) geschickt wurden. Dort ertrug er alle Strapazen einer neunjährigen Haft und wurde 1880 im Rahmen einer Amnestie freigelassen. Cipriani kehrte nach Italien zurück und schloss sich den Internationalisten an, die ihn als Helden und Märtyrer im Kampf um eine Idee verehrten.
Küche von Benito Mussolinis Haus in Pradappio (in der Emilia-Romagna), wo er am 29. Juli 1883 geboren wurde.

Andrea Costa war ein weiterer berühmter italienischer Revolutionär. 1874 wurde er Anführer der Internationalisten und Hauptorganisator des Bologna-Aufstands. Er war in der Romagna bekannt und besuchte diese Gegend oft mit seiner Geliebten, einer blonden Jüdin aus Russland, Anna Rosenstein, bekannt als Anna Kuleshova. Wie Costa war sie eine starke Sozialistin. Als sie im November 1879 in Florenz als Internationalistin und Terroristin vor Gericht gestellt wurde, verteidigte sie sich so brillant, dass sie von der Jury freigesprochen wurde.
Alle Kinder Mussolinis wuchsen gemeinsam im Haus ihres Vaters in Verano di Costa auf. Es handelte sich um eine schlichte Struktur aus vier Räumen, spärlich möbliert mit ein paar Holztischen und Stühlen sowie einfachen Eisenbetten, die Alessandro in seiner Schmiede geschmiedet hatte. Die Wände waren mit zwei Gemälden geschmückt: der Madonna von Pompeji, die Rosa besonders verehrte, und einem Porträt von Garibaldi, Alessandros Lieblingshelden.

Als er 9 Jahre alt war, wurde er auf ein Internat nach Faenza geschickt. Wie in vielen anderen Bildungszentren, die weiterführende Bildung anbieten, waren die Lehrer dort Mönche des Salesianerordens. Die Disziplin war streng und das Leben der Jungen war hart. Sie standen im Sommer um 5 Uhr morgens und im Winter um 6 Uhr morgens auf. Es war verboten, beim Essen zu sprechen. Sein Vater sorgte dafür, dass er eine andere Schule besuchte, das Collegio Giose Carducci in Forlimpopoli, wo Lehrer und nicht Priester unterrichteten und beaufsichtigten. Benito blieb sieben Jahre dort, bevor er 18 wurde. Er studierte hervorragend und zeichnete sich insbesondere durch seine Erfolge in Geschichte, Geographie und italienischer Literatur aus. Aber auch hier gab es genug Ärger. Am 14. Januar 1898 (damals war er 14 Jahre alt) schrieb ein neben ihm sitzender Klassenkamerad Tinte auf die Seite des Notizbuchs, auf der Mussolini die Lösung eines mathematischen Problems schrieb. Als Benito sein Taschenmesser herauszog und begann, den Fleck abzukratzen, schlug ihm der Junge auf den Kopf. Als Reaktion darauf stieß Mussolini ein Taschenmesser in sein Gesäß. Während seiner letzten beiden Schuljahre begann er, sich für Sex zu interessieren. Mussolini schaute sich hübsche Mädchen auf der Straße an und besuchte oft die Bordelle von Forlimpopoli.
Nach seinem Schulabschluss begann Mussolini, nach Arbeit zu suchen. Er wurde als Grundschullehrer in der kleinen Stadt Gualtieri in der Region Emilia, in der Nähe von Parma, fast hundert Meilen von Predappio entfernt, angenommen. Die Arbeit war schlecht bezahlt, verschaffte ihm aber eine gewisse Stellung in der Gesellschaft und das Recht, „Professor Mussolini“ genannt zu werden. In Gualtieri freundete er sich mit dem sozialistischen Lehrer Nicola Bombacci an, einem Intellektuellen. Er hatte ein seltsames Aussehen und einen großen, buschigen Bart. Dort, in Gualtieri, hatte Mussolini eine Liebesbeziehung mit einer gewissen Julia F., der Frau eines Soldaten, der zu dieser Zeit Militärdienst leistete. Sie unternahmen lange Spaziergänge am Ufer des Po. Ihre Romanze, die laut Mussolini von „grausamer Leidenschaft und Eifersucht“ geprägt war, endete mit der Rückkehr ihres Mannes aus der Armee.
Mussolini im Jahr 1900 im Alter von 17 Jahren.

Mussolini blieb kurz in Gualtieri. Er beschloss, in die Schweiz zu gehen. Er wollte reisen und auch ausländische Sozialisten und Anarchisten treffen. In der Schweiz blühten seit der Zeit Bakunins viele anarchistische Zirkel und Gruppen unter den Uhrmachern des Kantons Jura. Dort siedelten sich Sozialisten aus Frankreich, Italien und vor allem aus Russland an, die mit der Polizei ihrer eigenen Länder nicht zurechtkamen und die Schweiz zu einem Zufluchtsort für revolutionäre Emigranten machten. Mussolini wollte sich unter anderem der Einberufung in die italienische Armee entziehen, wohl wissend, dass er mit Vollendung des 20. Lebensjahres eine Vorladung erhalten würde. Am 9. Juli 1902 bestieg er einen Nachtzug von Chiasso nach Yverdon am Neuenburgersee. Er hatte etwas Geld bei sich, aber keine andere Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Er hatte vor, mit Gelegenheitsjobs in der Schweiz zu leben und den Freunden zu helfen, die er dort finden wollte.
Mussolini in der Schweiz. 1904

Während dieser Zeit schrieb Mussolini Artikel in sozialistischen Zeitungen: im Lausanner „L"Avenire del Lavoratore" und anderen, herausgegeben von italienischen Emigranten in der Schweiz, sowie in den Mailänder "L"Avant-Garde Socialista" und "Ilproletariy", das Organ der italienischen Sozialisten in New York. Gleichzeitig verfasste er mehrere Gedichte, die auch in diesen Zeitungen veröffentlicht wurden, darunter ein Sonett über den französischen Revolutionär Gracchus Babeuf, der während der Thermidor-Reaktion guillotiniert wurde und als erster sozialistischer Revolutionär verehrt wurde.
Im Sommer 1903 geriet er jedoch in ernstere Schwierigkeiten mit der Polizei. Die Berner Zimmerleute streikten, was den Bauunternehmern großen Schaden zufügte. Mussolini sprach auf der Maikundgebung und rief zu einem Generalstreik zur Unterstützung der Zimmerleute auf. Die Behörden ergriffen keine sofortigen Maßnahmen, aber die Schweizer Polizei nahm den „sozialistischen Revolutionär Benito Mussolini“ zur Kenntnis. Am 18. Juni wurde er verhaftet, verhört und für 12 Tage ins Berner Gefängnis gebracht, wo ihm ein Ausweisungsbefehl aus dem Kanton vorgelegt wurde. Er wurde bis zur italienischen Grenze bei Chiasso eskortiert, bestieg aber sofort einen Zug nach Lugano und reiste von dort weiter nach Lausanne, wo der Berner Ausweisungsbefehl ungültig war.
Benito Mussolini, 19. Juni 1903, nach seiner Verhaftung durch die Schweizer Polizei wegen fehlender Ausweispapiere

Im April 1904 wurde Mussolini in Abwesenheit von einem Militärgericht in Forlì wegen Umgehung des Militärdienstes verurteilt. Einige Monate später gewährte die italienische Regierung den Deserteuren jedoch eine Amnestie. Zu dieser Zeit dachte Mussolini darüber nach, New York zu besuchen, wollte aber seinen Vater und seine Mutter sehen, die von seiner Rückkehr nach Italien träumten. Er verstand auch, dass er für den Rest seines Lebens im Exil bleiben müsste, wenn er nicht auf die Amnestie reagierte und in die Armee eintrat. Im November 1904 verließ er die Schweiz. Zu Hause meldete er sich sofort bei der Rekrutierungsstation in Forlì und wurde im Januar 1905 zum 10. Bersaglieri-Regiment in Verona geschickt.
Mussolini diente 21 Monate lang in der Armee und widmete sich ausschließlich militärischen Aktivitäten, so dass er in dieser Zeit nur einen politischen Artikel schrieb. In den folgenden Jahren sagte er, dass er die Zeit in der Armee genossen habe und auch erkannt habe, dass man Gehorsam lernen müsse, bevor man Befehle erteilen könne. Tatsächlich wurde der ungezogene Schuljunge, revolutionäre Vagabund und Journalist Mussolini innerhalb von fast zwei Jahren durch einen gehorsamen und geschickten Soldaten ersetzt.
Als er im September 1906 demobilisiert wurde, erhielt er eine Stelle als Schullehrer in Tolmezzo bei Venedig. Dort begann er eine Affäre mit der Frau des Hausbesitzers, in dem er eine Wohnung gemietet hatte. In seiner Autobiografie von 1911 beschreibt er sie als eine dreißigjährige Frau, die trotz ihrer turbulenten Vergangenheit ihre Schönheit und ihren Charme bewahrt hat. Der Ehemann erfuhr von ihrer Beziehung, beschränkte sich jedoch darauf, Mussolini zu schlagen.
Während seines Aufenthalts in Trient verliebte sich Mussolini in eine verheiratete Frau, Fernanda Ose Facinelli, die in der Gewerkschaftszentrale arbeitete. Sie gebar ihm einen Sohn, der starb, nachdem er mehrere Monate gelebt hatte. Auch Fernanda starb bald an Tuberkulose. Mussolini pflegte den Kontakt zu ihrer Mutter und half der alten Frau, nachdem er Diktator geworden war, mit Geld. Seine andere Geliebte in Trient war Ida Irena Dalzer, die Tochter eines Gastwirts auf Sardinien. Attraktiv, lebhaft, unternehmungslustig, aber hysterisch. Sie war im gleichen Alter wie Mussolini, sie war 26 Jahre alt.

Die Sozialisten von Forli beschlossen, eine eigene Lokalzeitung herauszugeben und ernannten Mussolini zu ihrem Herausgeber. Er gab der Zeitung den Namen „La Lotta di Classe“ („Klassenkampf“). In der allerersten Ausgabe vom 9. Januar 1910 verurteilte er den Parlamentarismus und rief „zu einem Kampf der Klasse gegen die Klasse auf, einem Kampf, der in einer allgemeinen Revolution gipfeln wird“. Im Laufe des Jahres 1910 äußerte er in der Zeitung extreme sozialistische Ansichten und griff insbesondere den Militarismus und Nationalismus von Republikanern wie Mazzini an. „Die Republikaner wollen eine nationale Vereinigung“, schrieb er am 2. Juli, „wir wollen eine internationale.“ Das Proletariat darf sein kostbares Blut nicht länger für die Bedürfnisse des Molochs des Patriotismus vergießen. Für uns ist die Nationalflagge nur ein Lappen, den man in den Mist wirft.“
Mussolini, Herausgeber einer sozialistischen Zeitung. Italien. 1910

In Forli wollte Mussolini als Mann und Frau mit Rachelle Guidi leben, die zu diesem Zeitpunkt siebzehn Jahre alt war. Sie wartete auf ihn und war sehr enttäuscht, dass er ihr nie aus Trient schrieb. Er schrieb ihr nur am Ende jeder Postkarte, die er an seinen Vater schickte, Notizen. Sie glaubte jedoch, dass dies daran lag, dass er sich sehr mit Journalismus und Politik beschäftigte. Niemand erzählte ihr von Fernanda Osa Facinelli oder Ida Irene Dalzer.
Rachelle

Rachels Mutter wollte nicht wirklich, dass ihre Tochter Benito heiratete, da sie glaubte, dass die Ehefrau eines aktiven revolutionären Sozialisten ein hartes Leben für sie bedeuten würde. Alessandro Mussolini stimmte ihr zu, weil er sich selbst die Schuld an den Nöten gab, die seine eigenen revolutionären Aktivitäten Rosa mit sich brachten. Aber Benito und Rachel waren fest entschlossen, zusammen zu sein. Laut Racheli überzeugte Benito schließlich Alessandro und ihre Mutter, ihrer Ehe zuzustimmen, indem er mit einem Revolver in der Hand bei ihnen zu Hause auftauchte und drohte, sie und dann sich selbst zu töten, wenn sie sich weiterhin widersetzten. Auch wenn Rachels Geschichte wahr ist – und nicht alles, was in ihren Memoiren steht, korrekt ist –, war es unwahrscheinlich, dass Mussolini ernsthaft die Absicht hatte, seine Drohung wahr zu machen. Vielmehr inszenierte er ein Drama, an dem Rachel bereitwillig teilnahm.
Die Eltern hörten schließlich auf, Einwände zu erheben, und am 17. Januar 1910 begannen Benito und Rachel ihr gemeinsames Leben. Es gab keine zivile oder religiöse Zeremonie, da dies gegen Mussolinis Grundsätze verstoßen hätte. Rachel stimmte gerne zu, ohne gesetzliche Registrierung bei ihm zu leben, da sie seinen politischen und religiösen Ansichten völlig zustimmte. Vermutlich war sie bereits schwanger, denn siebeneinhalb Monate später, am 1. September 1910 um drei Uhr morgens, kam ihr erstes Kind zur Welt. Es war ein kleines Mädchen. Sie nannten sie Edda.
Mussolini mit Rachel und Tochter Edda

Am 27. Januar, zehn Tage nachdem Benito mit Rashelyo zusammenlebte, wurde sein Vater schwer krank. Er wurde ins Krankenhaus eingeliefert, doch obwohl er am 9. Februar entlassen wurde, kehrte ein Schatten des ehemaligen Alessandro nach Hause zurück. Er lebte noch 9 Monate und erlitt dann einen Rückfall. Benito schickte ein Telegramm an Bruder Arnaldo und Schwester Edwiga, die 1907 Francesco Mancini heirateten, und rief sie an das Bett ihres Vaters. Es gelang ihnen, anzukommen. Alessandro Mussolini starb am 17. November 1910 um 4 Uhr morgens im Alter von 56 Jahren.
Im August sprach er auf einer Konferenz der sozialistischen Jugend in Cesena mit einem Aufruf zur Verletzung der militärischen Disziplin, diesem ersten Schritt zur Zerstörung der Armee, denn die Armee und die Bürokratie seien die beiden Säulen des bürgerlichen Staates.
Am 5. November kündigte er an, dass seine Zeitung ihre antimilitaristische und antipatriotische Propaganda beharrlich und gewaltsam fortsetzen werde. Er proklamierte den Antipatriotismus, weil er der patriotischen Politik vorwarf, den Klassenkampf zu schwächen. Er erkannte, dass eine solche Propaganda äußerst gefährlich war und dazu führen konnte, dass die Zeitung vor ein Militärgericht gestellt wurde, und war bereit, für diese Idee zu leiden. „Wir werden unser Land nicht verteidigen, weil wir kein Land haben, das wir verteidigen könnten.“ Am 5. August 1911 schrieb er in La Lotta di Classe: „Wenn das Vaterland, diese falsche Fiktion, die ihre Zeit überlebt hat, zu neuen Blut- und Geldopfern aufruft, muss das Proletariat, den Anweisungen der Sozialisten folgend, darauf reagieren.“ ein Generalstreik. Der Krieg zwischen den Nationen wird sich dann in einen Krieg zwischen den Klassen verwandeln.“ Am 14. Oktober 1911, während er im Café Garibaldi in Forlì frühstückte, wurde er von der Polizei verhaftet. Nenny und Lolly waren zwei Stunden zuvor verhaftet worden. Am 18. November erschienen sie vor Gericht. Mussolini wurde in seiner Rede vom 24. September vorgeworfen, das Volk zur Gewalt aufgehetzt zu haben. Nach der Rede des Anwalts fragte Mussolini, ob er dem Gesagten noch etwas hinzufügen wolle: „Wenn Sie mich für unschuldig halten, freue ich mich, aber wenn Sie mich für schuldig erklären, fühle ich mich geschmeichelt.“ Das Gericht befand ihn und seine Kollegen für schuldig. Am 23. November wurde Nenni zu einem Jahr und fünfzehn Tagen Gefängnis und einer Geldstrafe von fünfhundert Lire verurteilt. Mussolini – zu einem Jahr Gefängnis und Lolly – zu sechs Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von dreihundert Lire. Wie viele andere politische Gefangene jener Jahre schrieb er im Gefängnis. Im Alter von 28 Jahren schrieb er eine Autobiografie mit dem Titel: „Mein Leben vom 29. Juli 1883 bis zum 23. November 1911.“ Es wurde auf Drängen seiner sozialistischen Anhänger geschrieben.
Am 28. Juni 1914 wurde der österreichische Thronfolger Erzherzog Franz Ferdinand in Sarajevo von serbischen Nationalisten getötet. Mussolinis redaktioneller Kommentar, der am nächsten Tag in Avanti! veröffentlicht wurde, war verhaltener als seine Begeisterung für die Ermordung Stolypins im Jahr 1911. Er nannte den Tod des Erzherzogs und seiner Frau ein „tragisches Ereignis“, freute sich aber dennoch über den Schlag für die Habsburgermonarchie, die, nicht zufrieden mit der Unterdrückung der Ungarn und Kroaten, ihre Gebiete erweitern und Serbien annektieren wollte. Eigentlich wollte die österreichische Regierung das Attentat in Sarajevo als Vorwand für die Übernahme Serbiens nutzen.
Als sich die Krise entwickelte, setzte Mussolini seine Antikriegspropaganda fort. In einem Artikel vom 26. Juli schrieb er in Avanti!: „Von den Lippen des italienischen Proletariats wird nur ein einziger Schrei zu hören sein.“ Auf den Plätzen und Straßen Italiens wird es laut werden: „Nieder mit dem Krieg!“ Es ist an der Zeit, dass das italienische Proletariat seinen alten Slogan bekräftigt: „Kein einziger Mann, keine einzige Münze!“, koste es, was es wolle.“
Exekutivkomitee der Zweiten Internationale

Das Exekutivkomitee der Zweiten Internationale tagte hastig am 29. Juli in Brüssel. Die Italienische Sozialistische Partei wurde von Angelica Balabanova vertreten. Für alle sozialistischen Parteien ist der Moment gekommen, die 1907 in Stuttgart und 1912 in Basel verkündete Politik umzusetzen, nämlich einen Generalstreik in den kriegführenden Ländern auszurufen, um den Krieg zu beenden. Jeder erwartete, dass die Sozialistische Partei Österreichs diesen Appell anführen würde, da es ohne Zweifel Österreich war, das den Krieg begann. Doch die österreichischen Delegierten sagten ihren Kollegen in Brüssel, dass sie so etwas nicht tun würden. Die Arbeiter der Zitadelle des Sozialismus – Rotes Wien – forderten Rache an den Serben, die ihren Erzherzog getötet hatten. Sie riefen „Tod allen Serben!“ und unterstützte aktiv den Krieg. Der österreichische Sozialistenführer Victor Adler betonte, dass es besser sei, mit seiner Arbeiterklasse Unrecht zu haben, als mit ihr Recht zu haben.
Dann beschlossen auch die französischen und belgischen Sozialisten, ihre Regierungen zu unterstützen.
Den ganzen August über verfolgte Mussolini in der Zeitung Avanti! weiterhin die Parteilinie, war jedoch zutiefst schockiert über das Versagen der anderen Parteien der Zweiten Internationale, den Krieg zu stoppen, insbesondere über das Versagen der deutschen und österreichischen Parteien, die es versäumten, ihn zu verurteilen die aggressive Politik der Kaiser von Deutschland und Österreich. Er sagte zu seinem Freund: „Die Zweite Internationale ist tot.“ Lenin bemerkte das Gleiche bei derselben Gelegenheit, zog daraus jedoch die Schlussfolgerung: Es sei notwendig, eine neue – Dritte – Internationale zu schaffen. Mussolinis Schlussfolgerung war das Gegenteil. 1932 erzählte er Emil Ludwig, dass es der Verrat der deutschen Sozialdemokraten an der Sache des Internationalismus im Jahr 1914 gewesen sei, der ihn dazu veranlasst habe, den internationalen Sozialismus abzulehnen und dann die faschistische Partei zu gründen.
Dies war Mussolinis letzte Rede zur Verteidigung des sozialistischen Internationalismus. 18. Oktober bei Avanti! Es erscheint ein Artikel mit dem Titel „Von der absoluten Neutralität zur aktiven und wirksamen Neutralität“. Er schrieb, dass absolute Neutralität die Unterstützung des Dreibunds der Monarchien Italien, Österreich und Deutschland bedeute. Sozialisten predigen nicht immer Neutralität und sind gegen Krieg. Wenn sie eine sozialistische Revolution durchführen, müssen sie einen revolutionären Krieg mit ausländischen Mächten führen, die nicht tatenlos zusehen und versuchen werden, diese Revolution zu unterdrücken. Mussolinis Artikel alarmierte die Führer der Sozialistischen Partei. Am nächsten Tag trafen sich 14 Mitglieder des Nationalen Exekutivkomitees der Sozialistischen Partei Italiens, darunter Lazzari, Serrati, Pagnazza, Angelica Balabanova und Mussolini, in Bologna, um darüber zu diskutieren. Sie stritten den ganzen Tag, am 19. Oktober, bis in die späten Abendstunden, wobei Lazzari, Serrati und Balabanova mit großer Verbitterung über Mussolinis Position sprachen.
Angelica Barabanova

Als die Diskussion am nächsten Morgen, dem 20. Oktober, wieder aufgenommen wurde, schlug Mussolini eine Resolution vor: Die Partei bekräftigt ihre prinzipielle Haltung gegenüber allen Kriegen, ist jedoch der Ansicht, dass die bisher von der Avanti! (absolute Neutralität), zu dogmatisch. Entsprechend der sich ändernden internationalen Situation muss die Partei sie auf eine Politik der flexiblen Neutralität umstellen. Nur Mussolini stimmte für diese Resolution. Sie wurde mit dreizehn zu einer Stimme abgelehnt. Mussolini forderte, dass das Nationale Exekutivkomitee einen außerordentlichen Parteitag einberufen solle, um die Haltung der Partei zum Krieg zu erörtern, doch seine Forderung wurde abgelehnt. Dann trat er von seinem Posten als Herausgeber von Avanti! zurück. Am 15. November erschien die erste Ausgabe seiner eigenen Zeitung, die er Il popolo d'Italia (Das italienische Volk) nannte. Mit all seinem Eifer und seiner Brillanz startete er eine Kampagne zur Unterstützung der Republikaner und forderte Italien zum Beitritt auf Der Krieg auf Seiten der Alliierten brandmarkte ihn als Verräter.
Die Erklärung für die Veränderung, die Mussolini im Oktober erlebte, liegt zweifellos in seinem Charakter, den Anzhelika Balabanova so klar analysierte. Was auch immer seine Verdienste waren, trotz all des Mutes, den er im Zusammenstoß mit Polizeiknüppeln und dann in den Schützengräben unter feindlichem Beschuss zeigte, hatte er nicht den Mut, gegen den Strom zu schwimmen, sich gegen die öffentliche Meinung zu stellen. Die Freunde in der Sozialistischen Partei, die er mehr als andere bewunderte, die Entschlossensten und Wildesten, standen für den Krieg. Und er hatte das Gefühl, dass sie bald die Unterstützung der Mehrheit des Volkes gewinnen würden. Er wollte bei ihnen sein, er wollte bei den Massen beliebt sein, den Applaus der Menge erhalten. Sein ganzes Leben lang wollte er auf der Seite der Sieger stehen, obwohl er sich 1940 grausam verrechnete.
Am 24. November verteidigte Mussolini bei einem Treffen des Mailänder Zweigs der Sozialistischen Partei Italiens im Mailänder Teatro del Popolo unter Rufen und Gejohle des Publikums seinen Standpunkt zum Kriegseintritt und begründete sein Vorgehen. Nach heftiger Debatte wurde er aus der Partei ausgeschlossen.
Sobald Mussolini in „Il popolo d'Italia“ eine Kampagne für eine italienische Intervention im Krieg startete, begannen seine Gegner am 18. November, drei Tage nach der Veröffentlichung der ersten Ausgabe, Fragen zu stellen, woher er das Geld für die Veröffentlichung der Zeitung hatte. In der Zürcher Zeitung Neue Zürcher Zeitung veröffentlichte eine deutsche Nachrichtenagentur die Aussage, dass die Zeitung Il popolo d'Italia von der französischen Regierung finanziert wurde.
Zwei Tage später bestritt Mussolini diesen Vorwurf, ebenso wie Lenin 1917 bestritt, Geld von der deutschen Regierung erhalten zu haben. Im Wesentlichen finanzierten die französische und die belgische Regierung Mussolini 1914 aus demselben Grund, aus dem die deutsche Regierung 1917 Lenin finanzierte, weil sie glaubten, dass dies in ihrem Interesse sei. Aber Mussolini und Lenin nahmen dieses Geld gerne an und hatten nicht die Absicht, Agenten Frankreichs und Deutschlands zu werden, sondern taten dies, um die Politik, die sie für richtig hielten, weiter zu verfolgen.
Philippe Corridoni mit Mussolini während der Mailänder Demonstration 1915

Die Mailänder „Fasi d'azione“ veranstalteten am Abend des 11. April eine große Demonstration auf dem Mailänder Domplatz. Ihr Aufruf an die „Mailänder Proletarier“ wurde am Vortag, am 10. April, in Il Pololo d'Italia unter der Überschrift veröffentlicht „Faschisten Italiens, besetzen Sie morgen jeden Platz zu einem Preis!“ Sie bestritten, dass die revolutionären Faschisten Kriegstreiber und Nationalisten seien, und erklärten, dass die Neutralität nur von der Monarchie, dem Vatikan, der Bourgeoisie und den mit Bülows Gold bestochenen germanophilen Sozialisten unterstützt werde. „Proletarier, kommt mit uns auf die Straßen und Plätze und ruft: „Nieder mit der korrupten Handelspolitik der italienischen Bourgeoisie!“ Fordern Sie Krieg gegen die Imperien, die für den Brand in Europa verantwortlich sind. Es lebe der Krieg zur Befreiung der Völker!“
Benito Mussolini wurde 1915 in Rom wegen Agitation verhaftet

Mussolini wiederholte diesen Aufruf in der Sonntagmorgenausgabe von Il popolo d'Italia und erinnerte die Leser an seine Worte vom 18. Oktober 1914, als er von der Notwendigkeit sprach, „den Buchstaben zu töten“, um den Geist des italienischen Sozialisten zu bewahren Partei. „Heute sagen wir: Es ist notwendig, die Partei zu töten, um den Sozialismus zu retten.“ An diesem Tag, dem 11. April, reiste Mussolini nach Rom, um an einer Demonstration zur Unterstützung des Interventionismus teilzunehmen. Gerade als er zu sprechen begann, erschien die Polizei und verhaftete ihn, ließ ihn jedoch einige Stunden später frei. Im Mai 1915 gab die italienische Regierung den Befehl zur allgemeinen Mobilmachung und erklärte am nächsten Tag Österreich den Krieg. Am 23. Mai schrieb Mussolini in Il popolo d'Italia: „Ab heute gibt es nur noch Italiener ... Alle Italiener sind in einem Stahlblock vereint ... General Cadorna hat sein Schwert aus der Scheide gezogen und wird nach Wien marschieren . Lang lebe Italien!"
Benito Mussolini in der Uniform des Bersaglieri-Regiments während des Ersten Weltkriegs

Mussolini musste nicht lange warten: Am 31. August 1915 wurde ihm befohlen, sich in der Kaserne in Mailand zu melden, was er auch tat und die Zeitung „Il popolo d'Italia“ seinen Assistenten überließ. Er wurde zum 11. Bersaglieri-Regiment geschickt , der nach Brescia geschickt wurde, befand er sich an der Front in der Nähe von Udine. Der Kapitän seines Bataillons, ein Leser von Il popolo d'Italia, bot an, ihn zum Herausgeber der in Udine ansässigen Regimentszeitung zu ernennen Mussolini wollte die Österreicher an der Front bekämpfen.
Er wurde in den Rang eines Unteroffiziers befördert und begann, die üblichen Pflichten eines Soldaten mittleren Ranges in der aktiven Armee auszuüben. Seine Kollegen liebten ihn. Im Jahr 1945 erzählte ein Mann in Mailand dem englischen Historiker Christopher Hibbert, dass er Korporal im selben Bataillon wie Mussolini gewesen sei und dass er, obwohl er ein Angeber und Redner sei, „ein netter Kerl“ gewesen sei.
Die Kameraden des zukünftigen Diktators im Bersaglières-Regiment trinken mit Benito an der Front

In den letzten Wochen der Offensive erhielt Mussolini einen Brief von Ida Dalzer, in dem sie berichtete, dass sie am 11. November in Mailand seinen Sohn zur Welt gebracht und ihn Benito Albino genannt hatte. Kurz darauf erkrankte Mussolini an Paratyphus und wurde am 24. November in ein Militärkrankenhaus in Kividal eingeliefert. Während seines Aufenthalts dort besuchte der König das Krankenhaus. So traf er Mussolini zum ersten Mal. Als es Mussolini besser ging, wurde er zur endgültigen Genesung nach Treviglio bei Mailand transportiert und erhielt dann einen Monat Urlaub. Nach der sechsten Isonzoschlacht wurde Mussolini zum „Caporalmaggiore“ befördert – ein Rang, der in etwa dem englischen Unterfeldwebel entspricht. Aus diesem Grund herrscht manchmal Verwirrung darüber, welchen höchsten Rang Mussolini bis zum Ende des Ersten Weltkriegs hatte (Unteroffizier oder Unteroffizier).
Mussolini im 14. Bersaglieri-Regiment. 1915

Mitte Oktober 1915 startete Cadorna erneut eine Offensive. Die dritte und vierte Schlacht am Isonzo dauerte sieben Wochen lang im Abstand von ein oder zwei Tagen. Obwohl die Österreicher zahlenmäßig nicht überlegen waren, gelang es ihnen jedoch, ihre Positionen zu stärken, und die Italiener konnten ihre Ziele nicht erreichen. Ihre Angriffe wurden am 5. Dezember gestoppt. Die Verluste an dieser Front, wie auch an der West- und der russischen Front, waren sehr hoch, viel größer als in früheren Kriegen. So war ganz Europa 1859 schockiert über die Zahl der Toten in der Schlacht von Solferino, wo sich die Gesamtverluste der Franzosen, Italiener und Österreicher in der Schlacht am Isonzo von Oktober bis Dezember 1915 auf etwa 40.000 beliefen Die Italiener verloren 113.000 Menschen, die Österreicher 90.000.
Benito Mussolini während des Krieges. 1916

Am 23. Oktober wurde Corridoni in Schlachten in der Nähe des Flusses Isonzo getötet. Die Geschichte von Margherita Sarfatti darüber wurde zu einer der faschistischen Legenden. Sie beschrieb, wie eines Tages ein sozialistischer Soldat, der zwangsweise in die Armee eingezogen wurde, auf Mussolini zuging und ihn fragte: „Sind Sie Mussolini?“ Als Mussolini bestätigte, dass er es war, sagte der sozialistische Soldat: „Ich habe gute Nachrichten für Sie. Corridoni wird getötet, und es kommt ihm recht.“ Der Soldat begann, Corridoni als einen von denen zu verfluchen, die Italien in den Krieg hineinzogen. Sarfatti schrieb weiter, dass Mussolini aufsprang und ein Gewehr auf den „Schurken“ richtete. Als der Sergeant dies sah, rannte er auf ihn zu und fragte: „Was machen Sie, Korporal?“ - Mussolini „ließ sein Gewehr fallen und ging traurig, den Tod in seinem Herzen spürend, davon.“ Wie viele von Sarfattis Geschichten scheint auch diese unwahr zu sein. Obwohl Mussolini es nicht widerlegen wollte, als Margherita es 1925 veröffentlichte. Es lässt sich jedoch nur schwer mit Mussolinis Kriegstagebuch in Einklang bringen, wo er diesen Vorfall nicht erwähnt, sondern am 1. November 1915 schreibt: „Oberstleutnant Cassola überbrachte mir beiläufig die traurige Nachricht von Corridonis Tod.“ Am nächsten Tag fügt er in einem Tagebucheintrag vom 2. November hinzu: „Corridoni wurde auf dem Schlachtfeld getötet. Ehre und Ruhm sei ihm!“
Korporal des Bersagliera-Regiments Benito Mussolini an der Front. 1917

Am 4. August 1916 startete die von Cadorna unter der Führung des Cousins ​​des Königs, des Herzogs von Aosta, versetzte Armee an der Izonz-Front eine weitere Offensive und eroberte nach heftigen Kämpfen am 9. August Görz. Ganz Italien feierte den großen Sieg. Nach dem ersten Erfolg verlief die Offensive jedoch im Sande, obwohl die Kämpfe auf dem Karso-Plateau bis Mitte November andauerten. Die Verluste waren erneut sehr zahlreich. Während des gesamten Feldzugs von 1916 verloren die Italiener 405.000 Menschen, die getötet und verwundet wurden, und 60.000 wurden gefangen genommen.
Mussolini an der Front im Jahr 1917

Im Winter 1917, während der militärischen Ruhe, war das Wetter an der Izonz-Front feucht und kalt. Mussolini und mehrere andere Soldaten seiner Einheit testeten die Waffe am 22. Februar. Gegen ein Uhr nachmittags fielen mehrere Schüsse, und Mussolini warnte den Oberbefehlshaber der Schießerei, dass die Waffe überhitzt sei. Der Leutnant antwortete, dass nur noch ein Schuss übrig sei und die Waffe überleben dürfte. Beim Abfeuern explodierte die Kanone jedoch. Mussolini schreibt in seinem Tagebuch, dass zwei Soldaten an Ort und Stelle getötet und fünf verletzt wurden, obwohl seine Biographen behaupten, dass es noch mehr Opfer gegeben habe. Sie schreiben, dass fünf Menschen getötet und viele verletzt wurden. Mussolini wurde durch Granatsplitter schwer verletzt. Am meisten litt der linke Oberschenkel: Der Knochen war gebrochen.
Er litt unter unerträglichen Schmerzen und wurde zu einer Feldstation und von dort mit einem Panzerwagen nach Ronchi ins Feldlazarett Nr. 46 gebracht, wo er operiert wurde. Seine Biographen behaupten, er habe die Narkose abgelehnt. Er selbst bestätigte dies 1932 gegenüber Emil Ludwig. Als Ludwig fragte, warum er Chloroform ablehne, antwortete Mussolini, dass er die Chirurgen im Auge behalten wolle. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass er beschloss, sich selbst und seinen Mitmenschen sein Heldentum zu demonstrieren. Diese Geschichte mag durchaus wahr sein, obwohl es überraschend ist, dass der Militärarzt Korporal Mussolini nicht wortlos zur Narkose befahl.
Mussolini auf Krücken in einem Militärkrankenhaus

Zwei Tage später gelang es ihm, allerdings nicht eigenhändig, einen Brief an Rachel zu schreiben, in dem er von seiner Verletzung berichtete und darum bat, sich keine Sorgen zu machen. Als sie jedoch von der Verletzung erfuhr, kam sie sofort zu Ronchi und durfte ihn besuchen. Einem viel späteren Zeitungsartikel zufolge besuchte der König das Krankenhaus am 7. März. "Wie fühlen Sie sich?" - fragte den König. „Nicht so gut, Eure Majestät“, antwortete Mussolini.
Wenn an dieser Geschichte etwas Wahres dran ist, dann hat Mussolini in seinem Kriegstagebuch kein Wort darüber erwähnt. Obwohl dies angesichts seiner Haltung gegenüber der Monarchie und dem „Sieger von Savoyen“ im Jahr 1917 vielleicht nicht überraschend ist.
Er erholte sich schnell, war aber immer noch schwer krank, als das Krankenhaus am 18. März unter österreichischem Artilleriefeuer geriet. Die Italiener waren davon überzeugt, dass die Österreicher dies nicht zufällig taten, sondern absichtlich auf das mit einem roten Kreuz markierte Krankenhaus schossen und damit gegen die Gesetze des fairen Krieges verstießen.
Benito Mussolini stützt sich im Pyjama auf Krücken, nachdem er während seines Dienstes als Korporal des 14. Bersaglieri-Regiments im Ersten Weltkrieg verwundet wurde. 1917

Aus Angst vor wiederholtem Beschuss evakuierte die Krankenhausleitung die Verwundeten in andere Krankenhäuser. Mussolinis Zustand war jedoch zu ernst, um transportiert zu werden. In seinem Kriegstagebuch schrieb er, dass er zusammen mit zwei Ärzten, Krankenschwestern und einem Geistlichen allein im Krankenhaus von Ronchi zurückgelassen wurde. Er teilte Emil Ludwig jedoch mit, dass außer ihm noch zwei weitere Patienten dort seien. Es scheint ziemlich seltsam, dass es, wenn es möglich war, ihn unmittelbar nach seiner Verwundung mit einem Panzerwagen nach Ronchi zu transportieren, warum es dann nicht möglich war, ihn 24 Tage später zu transportieren, als sich sein Zustand deutlich verbessert hatte. Vielleicht gab es einfach kein geeignetes Transportmittel, und es gibt keinen Grund, an der Richtigkeit dieses letzten Eintrags im Kriegstagebuch zu zweifeln. Am 15. Juni 1917 erschien Mussolini, gestützt auf Krücken, in der Redaktion von Il popolo d'Italia und konnte nun normal arbeiten Sein Land, ein Kriegsheld, dem niemand die heuchlerische Flucht vor dem Militärdienst vorwerfen konnte, und er begann sein Zivilleben damit, in der Presse einen Feldzug für einen siegreichen Krieg, für weitere Opfer, für die Ausrottung des Defätismus usw. zu verkünden Pazifismus.

Geschichte des Marxismus-Leninismus. Buch zwei (70er – 90er Jahre des 19. Jahrhunderts) Autorenteam

Die Rolle der sozialistischen Presse bei der Verbreitung des Marxismus

Die Rolle der sozialistischen Presse bei der Verbreitung des Marxismus

Die sozialistische Presse spielte eine wichtige Rolle bei der Förderung marxistischer Ideen und sorgte dafür, dass der Einfluss des Marxismus in der Arbeiterbewegung zunahm. Bereits Ende der 80er Jahre konnte Engels zufrieden feststellen, dass „die im Kapital gezogenen Schlussfolgerungen von Tag zu Tag mehr zu den Grundprinzipien der großen Bewegung der Arbeiterklasse werden, nicht nur in Deutschland und der Schweiz, sondern auch in Frankreich.“ und Holland, Belgien, Amerika und sogar Italien und Spanien; dass die Arbeiterklasse überall diese Schlussfolgerungen als den zutreffendsten Ausdruck ihrer Situation und ihrer Hoffnungen anerkennt. Und in England haben Marx‘ Theorien derzeit einen enormen Einfluss auf die sozialistische Bewegung ...“ Mit der Bildung neuer proletarischer Parteien, der Entstehung neuer sozialistischer Presseorgane und der Gründung sozialistischer Verlage wuchsen die realen Möglichkeiten zur Veröffentlichung der Werke von Marx und Engels, der Werke ihrer Anhänger und Schüler und der Kreis der Befürworter ihrer Theorien erweitert. Natürlich verlief der Prozess der Verbreitung des Marxismus und seiner Wahrnehmung durch die Teilnehmer der Arbeiterbewegung in den verschiedenen Ländern unterschiedlich. Der Grad der Assimilation der Lehren von Marx, der Anteil seiner Anhänger an der Gesamtmasse der Bewegungsführer und sein tatsächlicher Einfluss auf die praktischen Aktivitäten sozialistischer Parteien und anderer Arbeiterorganisationen waren nicht gleich. All dies hing vom Stand der sozioökonomischen Entwicklung, der Art des politischen Systems, den Besonderheiten der Struktur und Traditionen der Arbeiterklasse eines bestimmten Landes ab. Aber im Allgemeinen fand dieser Prozess überall statt, was sich nur auf den Stand des Befreiungskampfes des Proletariats auswirken konnte.

Die Verbreitung marxistischer Ideen erfolgte auf verschiedene Weise. Die wirksamsten Propaganda- und Agitationsmittel waren die sozialistische Presse und die Verlagstätigkeit sozialistischer Parteien. Durch Zeitungen, Zeitschriften, populäre Broschüren, Flugblätter, Proklamationen und Einzelausgaben der Werke von Marx, Engels und ihren Mitarbeitern und Anhängern gelangten diese Ideen zu den arbeitenden Massen.

Die Propaganda des Marxismus und das Eindringen der marxistischen Lehren in die arbeitenden Massen standen vor erheblichen Hindernissen: dem niedrigen Allgemeinbildungsniveau der überwiegenden Mehrheit der Arbeiter, dem Mangel an Freizeit (der Arbeitstag dauerte von 10 bis 12 oder sogar bis zu 12 Uhr). 14 Stunden), polizeiliche Verfolgung von Sozialisten, konservativer Einfluss von Religion und Kirche, Einfluss bürgerlicher Ideologie in all ihren Erscheinungsformen usw. Gleichzeitig trugen Konflikte mit Kapitalisten, Streiks und Fälle direkter Konfrontationen mit den Behörden zur Entwicklung des Klassenbewusstseins bei und schufen einen fruchtbaren Boden für die Wahrnehmung der Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus. Besonderes Ausmaß erlangte die Verbreitung der Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus in den 80er Jahren, als im Zusammenhang mit der Bildung unabhängiger Arbeiterparteien in einer Reihe von Ländern neue sozialistische Zeitungen erschienen. Dabei handelte es sich sowohl um die zentralen Presseorgane der Partei als auch um lokale sozialistische Zeitungen; Auf ihren Seiten wurden systematisch Artikel der Begründer des Marxismus, ihrer Kameraden und Anhänger veröffentlicht.

Eine Sonderstellung unter diesen Zeitungen nahm das Zentralorgan der deutschen Sozialdemokratie, Der Sozialdemokrat, ein, das von 1879 bis 1890 wöchentlich zunächst in Zürich, dann in London erschien und illegal ins Land geliefert wurde. Nach der kurzen Amtszeit von G. Vollmar in diesem Amt wurde E. Bernstein im Januar 1881 Herausgeber der Zeitung. In all diesen Jahren pflegte er ständigen Kontakt zu Engels, dessen Hilfe und Rat wesentlich dazu beitrugen, dass „Der Sozialdemokrat“ zum maßgeblichsten und einflussreichsten sozialistischen Organ seiner Zeit wurde. In dieser Zeitung, die auch außerhalb Deutschlands, vor allem in Österreich und der Schweiz, Leser hatte, erschienen viele in diesen Jahren verfasste Werke von Engels zum ersten Mal, Auszüge aus den Werken von Marx wurden nachgedruckt und in fast jeder Ausgabe waren Artikel von A . Bebel, W. Liebknecht, K. Kautsky, J. Dietzgen und oft Sozialisten anderer Länder. Die Zeitung druckte in der Regel die vollständigen Texte der Reden von Abgeordneten – Parteiführern – im Reichstag ab. Auf seinen Seiten fand ein energischer ideologischer Kampf gegen verschiedene Formen des bürgerlichen und kleinbürgerlichen Sozialismus sowie reformistische und opportunistische Elemente innerhalb der Partei selbst statt. Die Zeitung veröffentlichte systematisch redaktionelle Artikel (am häufigsten von Bernstein), in denen viele programmatische Bestimmungen des Marxismus erläutert wurden – über die historische Mission des Proletariats, über die Notwendigkeit seiner politischen Machtergreifung, über das Wesen des Staates und seine Aussichten im Sozialismus usw. Einen großen Platz in der Zeitung nahm die Kritik an den im Gothaer Programm enthaltenen Lassalleschen Dogmen ein, etwa am „eisernen Lohngesetz“, an der These einer „einheitlichen reaktionären Masse“ gegen das Proletariat, an der Losung eines „freien Volkes“. Staat“, die Forderung nach der Schaffung von Produktions-„Partnerschaften mit staatlicher Unterstützung“ usw. Alle diese Veröffentlichungen waren im Wesentlichen eine ideologische Vorbereitung des neuen Parteiprogramms. Sie halfen vielen Parteimitgliedern, den Irrtum der Lassalleschen Forderungen zu verstehen. Großes Augenmerk legte die Zeitung auch auf eine kritische Analyse der Ansichten der „Katheder-Sozialisten“, Theoretiker des „Staatssozialismus“, Vertreter pseudosozialistischer und in der Tat bürgerlicher Bewegungen. W. Liebknecht, K. Kautsky, E. Bernstein und andere Parteipublizisten schrieben kritische Artikel auf den Seiten der Zeitung. „Es war mit Abstand die beste Zeitung, die die Partei je hatte ...“, schrieb Engels darüber. „Die Grundsätze der Partei wurden auf ihren Seiten mit seltener Klarheit und Entschlossenheit dargelegt und verteidigt, und die redaktionelle Taktik war fast ausnahmslos korrekt.“ Diese Eigenschaften verdankte die Zeitung vor allem Engels, der während ihres gesamten Bestehens ihre Aktivitäten überwachte, bei der Korrektur von Fehlern half und die Arbeit der Redaktion leitete.

Eduard Bernstein (1850 – 1932) war als Chefredakteur des Sozialdemokrats maßgeblich an der Förderung der marxistischen Lehre beteiligt. Während seiner zehnjährigen Amtszeit (1881–1890) verteidigte er konsequent die Ideen des marxistischen Sozialismus und trug zu ihrer Verbreitung in sozialdemokratischen Kreisen bei. In diesen Jahren bekräftigte Bernstein seine Sympathien für den Marxismus und wurde einer der Führer der sozialdemokratischen Bewegung; Es entstehen vertrauensvolle Beziehungen zu Engels, freundschaftliche Beziehungen zu Bebel, Kautsky, Liebknecht, Motteler werden gestärkt.

Das Zentrum von Bernsteins theoretischen Interessen in dieser Zeit war die Theorie des wissenschaftlichen Sozialismus und der marxistischen politischen Ökonomie. Zusammen mit Kautsky übersetzte er Marx‘ „Das Elend der Philosophie“ (1885) ins Deutsche und veröffentlichte es zum ersten Mal in Deutschland, verfasste einen populären Kommentar zu diesem Werk („Proudhon und sein Eigentum“), förderte aktiv die marxistische politische Ökonomie und arbeitete zu Zusammenfassungen der Wirtschaftswerke von Marx und Engels.

In den 80er Jahren widmete Bernstein dem Problem des Staates, seiner marxistischen Interpretation im Gegensatz zu den Ideen von Bismarcks „Staatssozialismus“ und den utopischen Gedanken der Lassalleaner über einen „freien Volksstaat“ große Aufmerksamkeit. Im Jahr 1883 veröffentlichte Der Sozialdemokrat ein Fragment der letzten Abschnitte von Engels‘ Werk „Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft“ und im Anschluss daran eine Reihe von Artikeln von Bernstein, die sich der Analyse von Engels‘ Vorstellungen über das Wesen und die historischen Funktionen widmeten des Staates. In diesen Artikeln begann Bernstein neben einer Darstellung der wesentlichen Bestimmungen der marxistischen Staatslehre eine offene Polemik mit den Lassalleanern und insbesondere mit der Idee eines „freien Volksstaates“. Er betonte den Klassencharakter des Kampfes um die politische Macht und die Rolle der Arbeiterklasse bei den kommenden sozialistischen Transformationen. „Wir müssen danach streben“, schrieb Bernstein, „das Proletariat, die Arbeiterklasse, dominant im Staat zu machen und es in die Lage zu versetzen, die Staatsmaschinerie für ihre eigenen Zwecke zu nutzen.“ Der Artikel endete mit dem Appell: „Kein Zweifel also an unserem Endziel, aber kein Zweifel am Weg zu diesem Ziel!“ Und das bedeutet: die Macht im Staat gewinnen.“

Diese Aussagen Bernsteins deuteten auf einen bedeutenden Fortschritt bei der Aneignung der marxistischen Staatstheorie durch die Mitarbeiter des Sozialdemokrats hin. Zum ersten Mal in der Geschichte der sozialdemokratischen Bewegung wurde auf den Seiten eines Parteiorgans die Idee als offizieller Standpunkt zum Ausdruck gebracht, dass der sozialistische Wiederaufbau der Gesellschaft ohne die Eroberung der politischen Macht durch das Proletariat undenkbar sei.

Bernsteins Propagandaaktivitäten im „Sozialdemokrat“ trugen wesentlich dazu bei, den sozialdemokratischen Führern die wesentliche Tatsache bewusst zu machen, dass die revolutionäre Arbeiterbewegung in Deutschland in den 80er Jahren nicht nur die sozialistischen Bestrebungen des Proletariats verkörperte, sondern tatsächlich die einzige wirkliche war bestehende Alternative zur Politik des bürgerlich-junkeren Staates. Die deutsche Sozialdemokratie, betonte Bernstein, agiere als Interessenvertreterin nicht nur der Arbeiterklasse, sondern auch der radikalen Bourgeoisie.

Neben dem Zentralorgan verfügte die Partei auch über Lokalzeitungen, deren Zahl ständig wuchs und 1890 60, davon 29 Tageszeitungen, erreichte. Natürlich konnten sie unter den Bedingungen des „Ausnahmegesetzes“ keine so revolutionäre Sprache sprechen wie das im Ausland veröffentlichte Zentralorgan der Partei, und das theoretische Niveau vieler von ihnen war nicht hoch, aber das waren Arbeiterzeitungen, die in In der einen oder anderen Form trugen sie zur Propaganda der Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus bei.

In Frankreich wurden die Ideen des Marxismus seit Ende der 70er Jahre durch die von J. Guesde gegründete Zeitung „L'?galit?“, die von 1880 bis 1883 das Organ der Arbeiterpartei war, in die Massen gebracht. Es wurde 1885 durch die Zeitung Le Socialiste ersetzt. Zwar erschienen beide Zeitungen zeitweise und ihre Auflage war nicht groß, aber sie spielten eine bedeutende Rolle in der Propaganda des wissenschaftlichen Sozialismus in Frankreich. Sie enthielten mehrere Artikel von Marx und Engels (in Form einer Artikelserie in der Zeitung „L'?galit?“ von 1880 erschien Engels‘ Werk, das später den Namen „Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft“ erhielt). ), wurden systematisch theoretische Artikel von Lafargue und Guesde, Deville und anderen prominenten Sozialisten veröffentlicht.

Insbesondere in Le Socialiste wurde von August bis November 1885 das gesamte „Manifest der Kommunistischen Partei“ veröffentlicht, übersetzt von Laura Lafargue. Die Übersetzung des Manifests wurde gleichzeitig in vier weiteren Zeitungen der Arbeiterpartei in Reims, Montluçon, Roubaix und Roanne veröffentlicht.

Seit 1886 gaben österreichische Sozialisten in Wien die Wochenzeitung Gleichheit heraus. Sozialdemokratisches Wochenblatt“, das 1889 durch die Arbeiter-Zeitung ersetzt wurde. Einen bedeutenden Platz in diesen Zeitungen nahmen theoretische Artikel ein, die nicht nur von österreichischen Sozialisten, sondern auch von A. Bebel veröffentlicht wurden, der während ihres gesamten Bestehens mit der Zeitung zusammenarbeitete. Bebel widmete Fragen der Politik und Taktik besondere Aufmerksamkeit und versuchte, seinen österreichischen Kameraden die Erfahrungen der deutschen Sozialdemokratie zu vermitteln. In seiner Korrespondenz berichtete er über alle wichtigen Ereignisse in der deutschen Arbeiterbewegung, über die auffälligsten Fakten des Kampfes der sozialdemokratischen Arbeiter gegen die Verfolgung durch die Behörden. Viele seiner Artikel erläuterten in der einen oder anderen Form einige der grundlegenden Bestimmungen der Lehren von Marx. In Ungarn erschien von 1873 bis 1890 die Zeitung „Arbeiter-Wochen-Chronik“ in zwei Ausgaben, auf Deutsch und Ungarisch, und ab Mai 1877 „N?pszava“. Seit Mitte der 80er Jahre wurden in den tschechischen Ländern, die zu Österreich-Ungarn gehörten, Zeitungen in tschechischer Sprache herausgegeben. Zu Beginn der 90er Jahre hatte die auf dem Gebiet der Habsburgermonarchie erscheinende sozialistische Presse über 55.000 Abonnenten.

Mitte der 1980er Jahre begannen die schwedischen Sozialdemokraten, denen auch mehrere Provinzzeitungen gehörten, mit der Herausgabe ihres eigenen Organs Sozial-Demokraten. Etwa zur gleichen Zeit entstanden sozialistische Zeitungen in Norwegen und noch früher, im Jahr 1872, in Dänemark. Ende der 70er Jahre wurde die niederländische sozialistische Zeitung Recht voor Allen gegründet.

In Italien, wo die sozialistische Partei auf nationaler Ebene erst 1892 endgültig gegründet wurde, gab es in verschiedenen Städten mehrere sozialistische Zeitungen. An einem von ihnen, La Plebe, das bis 1883 in Mailand erschien, wirkte Engels mit. Seit 1885 hatten die spanischen Sozialisten ihr Zentralorgan, El Socialista; Zu dieser Zeit waren in Belgien und schon früher in der Schweiz sozialistische Zeitungen erschienen.

In England wurden neben von Gewerkschaften herausgegebenen Zeitungen auch sozialistische Wochenzeitungen herausgegeben: Justice, das Organ der Social Democratic Federation, und The Commonweal, das Organ der Socialist League.

Sozialistische Zeitungen in den Vereinigten Staaten wurden sowohl auf Englisch als auch auf Deutsch veröffentlicht; Die aktivsten Vertreter der Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus waren die Organe der Socialist Workers' Party – „New-Yorker Volkszeitung“ (erscheint seit 1878), „Der Sozialist“ (seit 1885) und „Workmen's Advocate“ (seit 1885).

Sozialistische Zeitungen spielten eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Lehren von Marx und Engels. Durch die Zeitschriftenpresse wurden viele fortgeschrittene Arbeiter erstmals mit den wichtigsten Bestimmungen des wissenschaftlichen Sozialismus und den Werken der Begründer des Marxismus bekannt. Einige ihrer Werke wurden vollständig auf den Seiten sozialistischer Zeitungen veröffentlicht, die in der Regel jeweils einen ziemlich großen Leserkreis hatten, und auf diese Weise Hunderten und Tausenden von Arbeitern zugänglich gemacht. Das „Manifest der Kommunistischen Partei“ beispielsweise wurde in den 80er und 90er Jahren vollständig in Zeitungen in Frankreich, Dänemark, Norwegen, Schweden, Spanien, England, den USA, Italien, Österreich-Ungarn (auf Tschechisch) und teilweise veröffentlicht auch in Bulgarien, Mexiko, Australien. Marx‘ Werk „Lohnarbeit und Kapital“ wurde auch vollständig in sozialistischen Zeitungen in England, Italien, Bulgarien und auch in polnischer Sprache veröffentlicht; „Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft“ – in Frankreich, Dänemark, Rumänien. Viele Artikel von Engels, Auszüge aus seinen und Marx‘ Werken, insbesondere aus den Büchern „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“, „Das Elend der Philosophie“ usw., wurden in sozialistischen Zeitungen verschiedener Länder in großem Umfang nachgedruckt .

Die Erfolge der sozialistischen Presse bei der Förderung der Werke der Begründer des Marxismus sollten nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus von der Arbeiterpresse nicht immer konsequent umgesetzt wurden. Manchmal wurden auf den Seiten derselben Zeitung Autoren unterschiedlicher Ausrichtung veröffentlicht. Wie schwierig es für die Leserschaft der Arbeiterklasse war, eine kohärente marxistische Weltanschauung zu entwickeln, zeigt das Beispiel zweier Wiener Arbeiterpublikationen, die Anfang der 1980er Jahre erschienen – der Zeitung „Die Zukunft“ und der Zeitschrift „Wahrheit“. Durchweg machten marxistische Artikel darin nur 6 % bzw. 14 % aus, während Lassallesche Artikel 11 % bzw. 6 % ausmachten. Das spürbare Vorherrschen des Marxismus gegenüber dem Lassalleanismus in theoretischen Artikeln der Wiener Arbeiterpresse reicht erst Ende der 80er Jahre zurück.

In den 1980er Jahren gelang es Sozialisten in einer Reihe von Ländern erstmals, theoretische Zeitschriften zu erstellen. Eine besonders wichtige Rolle unter ihnen kam dem Organ der deutschen Sozialdemokratie „Die Neue Zeit“ zu, das vom 1. Januar 1883 unter der Leitung von K. Kautsky bis zum 1. Oktober 1890 im Dietz-Verlag in Stuttgart erschien. monatlich und dann wöchentlich. Viele Werke von Engels wurden auf seinen Seiten veröffentlicht, darunter „Ludwig Feuerbach und das Ende der klassischen deutschen Philosophie“. Die Herausgeber dieser Publikation profitierten vom ständigen Rat von Engels, der ihre Fehler mehr als einmal kritisierte und zu deren Korrektur beitrug.

Die Zeitschrift veröffentlichte systematisch Artikel zu den Hauptproblemen der marxistischen Theorie, insbesondere den Wirtschaftslehren von Marx, sowie eine kritische Analyse verschiedener Werke, die damals weit verbreitet waren und die ideologische Grundlage des „Staatssozialismus“ bildeten. Kritische Artikel, Diskussionen auf den Seiten der Zeitschrift, Rezensionen, deren Autoren in der Regel neben Kautsky viele führende Persönlichkeiten und Theoretiker der Partei waren, trugen maßgeblich zum Rückgang des Einflusses bei bürgerliche und kleinbürgerliche sozialistische Tendenzen, die Assimilation marxistischer Ideen durch aktive Teilnehmer der Bewegung, sozialdemokratische Intelligenz, die den Hauptteil der Leser ausmachte. Es genügt, zum Beispiel Kautskys Artikel „Die Hauptstadt des Rodbertus“, seine Diskussion mit K. Schramm (1884 – 1885), seine Reden mit einer kritischen Analyse der Interpretation des Sozialismus durch den Vulgärökonomen Scheffle (1885), seine Rezensionen von Büchern der Rodbertus-Anhänger, seine Polemiken mit Vollmar zur Frage des Staatssozialismus (1892 - 1893) und andere sowie gegen die Apologeten von Rodbertus gerichtete Artikel Mehrings (Anfang der 90er Jahre) usw.

Eine bedeutende Rolle in der Propaganda des Marxismus spielten Kautskys langer Artikel „Das Elend der Philosophie und des Kapitals“ (1886) sowie eine Reihe von Artikeln von Bebel und anderen Autoren. Die Herausgeber der Zeitschrift beteiligten sich aktiv an der Ausarbeitung des 1891 in Erfurt verabschiedeten neuen Parteiprogramms. Einer der Programmentwürfe wurde von Kautsky verfasst und im Auftrag der Herausgeber der Zeitschrift veröffentlicht. Dieses Projekt wurde später als Grundlage für ein neues Programm genommen. In der Neuen Zeit veröffentlichte Engels erstmals Marx‘ Kritik des Gothaer Programms. Eine große Resonanz fand die Artikelserie Kautskys „Entwurf eines neuen Parteiprogramms“, in der er das von ihm verfasste Projekt ausführlich darlegte. Generell hat die Zeitschrift in den 80er und 90er Jahren viel zur Förderung des Marxismus beigetragen: Sie kritisierte entschieden die Theorie und Praxis opportunistischer und reformistischer Elemente in der Arbeiterbewegung, informierte die Leser systematisch über den Zustand der sozialistischen Bewegung in verschiedenen Ländern, über die Kampf der Arbeiterklasse. Die Zeitschrift hatte eine breite Leserschaft weit über Deutschland hinaus. Es ist bekannt, dass Lenin bereits Anfang der 90er Jahre, als er in Samara lebte, diese Zeitschrift kennenlernte und seitdem versuchte, sie so regelmäßig wie möglich zu lesen. „Wir“, erinnerte sich A.I. Uljanow-Elizarowa „haben sie es geschafft, Adressen zu finden, die das theoretische Organ der deutschen Sozialdemokraten, die Neue Zeit, erreichen konnte.“ Und später, als Lenin im sibirischen Exil war, nutzten Verwandte und Freunde jede Gelegenheit, um ihm Ausgaben der Zeitschrift zu schicken.

Die Neue Zeit galt faktisch als Organ des internationalen Sozialismus; Bebel, Liebknecht, Kautsky (der Herausgeber der Zeitschrift war), Mehring (aus den 90er Jahren) und andere Persönlichkeiten der deutschen Sozialdemokratie, prominente Teilnehmer der sozialistischen Bewegung in anderen Ländern arbeiteten regelmäßig daran mit: P. Lafargue, I. Dietzgen , G.V. Plechanow, D. Blagoev, El. Marx, L. Frankel, J. Guesde, F. Sorge, G. Deville und viele andere. Die Zeitschrift leistete einen wesentlichen Beitrag zum Kampf um den Sieg des Marxismus über kleinbürgerliche sozialistische Bewegungen. Die theoretischen Zeitschriften anderer Parteien waren weniger konsistent und hatten keine so große Verbreitung, trugen aber auch zu diesem Sieg bei, indem sie die Werke von Marx und Engels, ihren Mitarbeitern und Schülern veröffentlichten. So nahm die Propaganda der Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus einen bedeutenden Platz auf den Seiten der Zeitschriften polnischer Sozialisten ein. Von 1879 bis 1881 erschien in Genf die Zeitschrift „R?wn?s?“. (?galit?). Czasopismo socyjalistyczne“, 1881 – 1883 und erneut seit 1884 am selben Ort – der Zeitung „Przedswit“. In den Jahren 1883–1884 gelang es den Führern der Proletariatspartei, die Herausgabe einer illegalen Zeitung in Warschau unter demselben Namen zu organisieren (insgesamt wurden fünf Ausgaben veröffentlicht). In den Jahren 1884 - 1887 erschien in Genf die Zeitschrift „Walka klas“, die sich auf die Entwicklung theoretischer Probleme des Marxismus konzentrierte.

In Rumänien wurde die Propaganda des wissenschaftlichen Sozialismus von C. Dobrogeanu-Geria angeführt, der mehrere populäre Werke über die Lehren von Marx veröffentlichte. In den Jahren 1881 - 1891 enthielten die Seiten der in Iasi von I. Nadezhde herausgegebenen Zeitschrift Contemporanul Artikel sozialistischer Natur sowie umfangreiche Auszüge aus „Kapital“, „Der Ursprung der Familie, Privateigentum und Staat“ und einigen anderen Werken von Marx und Engels. Im Jahr 1891 wurde anstelle dieser Zeitschrift eine andere herausgegeben – „Critica Sociale“, die sozialistische Ansichten förderte.

Im Jahr 1885 versuchte D. Blagoev, in Bulgarien eine sozialistische Zeitschrift namens „Svremya Pokazatel“ herauszugeben, doch es gelang ihm, nur drei Ausgaben zu veröffentlichen.

Aus dem Buch Die Gutenberg-Galaxie Autor McLuhan Herbert Marshall

Die Spanier waren aufgrund einer alten Feindschaft mit den Mauren immun gegen den Buchdruck. Während die Jakobiner die militärischen Implikationen des Buchdrucks und die ihm innewohnende Aggression des linearen Ausgleichs akzeptierten, verbanden die Engländer den Buchdruck mit Produktion und Märkten. Und während die Briten umzogen

Aus dem Buch Band 17 Autor Engels Friedrich

K. MARX ÜBER PRESSE- UND REDEFREIHEIT IN DEUTSCHLAND AN DEN HERAUSGEBER DER DAILY NEWS Sehr geehrter Herr! Als Bismarck die französische Regierung beschuldigte, „die freie Meinungsäußerung in der Presse und auf der Parlamentstribüne in Frankreich unmöglich zu machen“, war er offensichtlich wollte nur

Aus dem Buch Band 11 Autor Engels Friedrich

K. MARX PRESSEKAMPAGNE GEGEN PREUSSEN. - FASTTAG. - ANSPRUCH ZWISCHEN DEM PROLETARIAT UND DER BOURGEOISIE London, 19. März. Um die Stimmung der lokalen Presse in Bezug auf Preußen zu charakterisieren, zitieren wir zwei Auszüge – einen aus der Zeitung Morning Herald, der Tory-Orgel, den anderen aus der Zeitung

Aus dem Buch Band 13 Autor Engels Friedrich

K. MARX BERICHTE DER ENGLISCHEN PRESSE London, 20. März. Der Herzog von Newcastle erließ einen Befehl zur Abberufung von Lord Lucan, Lord Panmuir veröffentlichte Raglans gegen Lucan gerichtete Botschaft und Lord Hardinge, dieser wunderbare Polizist der englischen Armee, verweigerte Lucan das Kommando

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Aus dem Buch Antworten: Über Ethik, Kunst, Politik und Wirtschaft von Rand Ayn

Aus dem Buch Aus frühen Werken (1835 – 1844) Autor Engels Friedrich

Rede- und Pressefreiheit sowie staatliche Förderung der Künste. Was können Sie zum Nazi-Aufmarsch in Skokie, Illinois sagen? Mich interessiert dieser Aspekt: ​​Welcher Zusammenhang besteht zwischen Meinungsfreiheit und offener Demonstration der Unterstützung für Völkermord? Während die Gerichte

Aus dem Buch Marxistische Philosophie im 19. Jahrhundert. Buch eins (Von der Entstehung der marxistischen Philosophie bis zu ihrer Entwicklung in den 50er und 60er Jahren des 19. Jahrhunderts) vom Autor

Zur Kritik an preußischen Pressegesetzen (167)Berlin, Juni. Einwohner Preußens haben zwei Möglichkeiten, ihre Gedanken zu veröffentlichen. Er kann sie in Preußen selbst veröffentlichen, muss dann aber der örtlichen Zensur unterliegen; oder, im Falle eines Verbots seitens des Letzteren, stets

Aus dem Buch Marxistische Philosophie im 19. Jahrhundert. Buch zwei (Entwicklung der marxistischen Philosophie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts) vom Autor

Marx' Artikel zur Pressefreiheit Marx war nicht der einzige Intellektuelle, dessen Pläne durch die Politik der preußischen Regierung durchkreuzt wurden. Viele von ihnen wurden in die aktive Teilnahme am politischen Leben hineingezogen, dessen Aufstieg bis in die Mitte des Jahres 1841 zurückreicht

Aus dem Buch „Geschichte der marxistischen Dialektik“ (Von der Entstehung des Marxismus bis zur leninistischen Bühne) des Autors

Bedeutung des Werkes „Die Rolle der Arbeit im Prozess der Umwandlung des Affen in den Menschen“ für die Entwicklung des Marxismus Dieses Werk von Engels, das aller Wahrscheinlichkeit nach Mitte 1876 geschrieben wurde, war ursprünglich als Einleitung zu einem umfassenderen Werk konzipiert Werk, das der Autor ursprünglich beabsichtigt hatte

Aus dem Buch Geschichte des Marxismus-Leninismus. Buch zwei (70er – 90er Jahre des 19. Jahrhunderts) Autor Autorenteam

Kapitel Zwei. Die Rolle der sozialhistorischen Theorie des Marxismus bei der Bildung der materialistischen Dialektik. Das Studium der sozialhistorischen Theorie des Marxismus aus der Sicht der Dialektik umfasst sowohl das Studium der inneren Logik als auch der Entwicklungsdynamik dieser Theorie. Und

Aus dem Buch des Autors

1. Die organisierende Rolle des Marxismus in der sozialistischen Bewegung. Die Analyse der revolutionären Ereignisse in Paris im März - April 1871 und die Verallgemeinerung der zu dieser Zeit gesammelten Erfahrungen im Klassenkampf des internationalen Proletariats führten Marx zu dem Schluss, dass er sich auf einem progressiven Kurs befindet

Aus dem Buch des Autors

2. Die Rolle des Marxismus bei der Bildung sozialistischer Parteien in Deutschland und Frankreich Marx, Engels und die deutsche Sozialdemokratie in der ersten Hälfte der 70er Jahre Marx und Engels widmeten der sozialistischen Bewegung in Deutschland besondere Aufmerksamkeit. Unter der Leitung von A.

Aus dem Buch des Autors

Vorbereitung des zweiten Bandes für den Druck Wie dringend Engels die baldige Veröffentlichung der nächsten Teile des „Kapital“ ansah, zeigt die Tatsache, dass er kurz nach dem Tod seines Freundes begann, die Papiere und Manuskripte von Marx zu sortieren, und am 25. März 1883 darüber berichtete

Aus dem Buch des Autors

Vorbereitung von Band III für den Druck Sobald der letzte Teil des Manuskripts von Band II an den Verlag geschickt worden war, begann Engels sofort mit der Entschlüsselung des Hauptmanuskripts von Band III des „Kapital“. Nachdem er Ende Februar, bereits im Juni 1885, mit dieser Arbeit begonnen hatte, berichtete er in einem Brief an Bebel darüber

Das Königreich beider Sizilien: Venedig, die Herzogtümer Modena, Parma, Lucca, Toskana und Lombardei konnten sich Ende 1860 um das Königreich Sardinien unter der Führung von Viktor Emanuel II. vereinen. Er war von 1849 bis 1861 König des Königreichs Sardinien. Das Königreich Italien wurde 1861 gegründet. Viktor Emanuel wurde sein König. Turin wurde 1865 zur Hauptstadt des Landes erklärt. Später wurde Rom zur Hauptstadt.

Die auf Sardinien bestehenden Orden verbreiteten sich über ganz Italien. Auch das 1849 verabschiedete Pressegesetz wurde rein italienisch. Zu den wichtigsten Bestimmungen dieses Gesetzes gehörten die Anforderungen, nach denen Veröffentlichungen, die die königliche Majestät und Mitglieder seiner Familie beleidigten und Regierungsformen verherrlichten, die nicht mit der konstitutionellen Monarchie vereinbar waren, als inakzeptabel galten. Insbesondere war es unmöglich, selbst autokratische Regierungsformen positiv zu bewerten. Aufrufe zum Klassenkampf waren in der Presse nicht erlaubt. Solche Presseverbrechen wurden strafrechtlich verfolgt.

Gleichzeitig mit dem Pressegesetz trat auf Sardinien auch das Gesetz über die öffentliche Sicherheit in Kraft. Es betraf auch gedruckte Veröffentlichungen, insbesondere Flugblätter, Aufrufe und Bekanntmachungen. Nach dem Gesetz über

Aus Gründen der öffentlichen Sicherheit wurden sie vor der Veröffentlichung einer Vorkontrolle durch die Polizei unterzogen, die jeden Text beschlagnahmen konnte. Für das Aushängen von Flugblättern in der Stadt musste man eine Steuer von fünf Rappen zahlen. Nur Wahlbeschwerden waren von der polizeilichen Kontrolle ausgenommen. Einige Verlage machten sich dies zunutze. Es genügte, das Flugblatt mit dem Wort „Wähler!“ zu beginnen, um es ohne Einschränkungen veröffentlichen zu können. Einige Leute missbrauchten dies und die Polizei verschärfte die Kontrollen. Die Verantwortlichen für Verstöße dieser Art wurden vor Gericht gestellt.

Der Königlichen Staatsanwaltschaft und ihren örtlichen Vertretern wurde das Recht eingeräumt, Zeitungsausgaben zu beschlagnahmen, wenn sie eine inakzeptable Veröffentlichung enthielten. Jeder dieser Fälle musste vor Gericht geprüft werden. Und die Entscheidung über die Schuld wurde von der Jury getroffen. Die Vorbereitung solcher Schiffe war jedoch sehr arbeitsintensiv und erforderte zusätzliche Zeit. Und jede Tatsache der Beschlagnahmung einer Zeitungsausgabe hätte spätestens drei Monate nach ihrem Vorfall vor Gericht geprüft werden müssen. Andernfalls würde die Verjährungsfrist ablaufen. Das Gericht hatte kein Recht, einen solchen Fall zu prüfen.

Die Situation änderte sich, als 1889 im Königreich Italien das Strafgesetzbuch verabschiedet wurde. Demnach wurde die Haftung für einige Pressedelikte geändert. So wurden Fälle der Rechtfertigung jeglicher rechtswidriger Handlungen, die für die anarchistische Presse typisch waren, Aufrufe zum Klassenkampf, die auf den Seiten sozialistischer Zeitungen erklangen, aus der Zuständigkeit der Jury entfernt und an das Krongericht übertragen, das an a festhielt strengere Strafpolitik.

Italienische Konservative hielten das Pressegesetz für zu liberal. General Pellou wollte es noch schlimmer machen. Er schlug vor, nach der ersten Beschlagnahmung eine Kaution von der Zeitung einzufordern. Das Geld würde in den Staatshaushalt überwiesen, wenn die Presse Gegenstand einer sekundären Strafverfolgung wäre. Nach der dritten Beschlagnahmung einer Zeitungsausgabe musste nach der Idee von General Pellou die Kaution in doppelter Höhe gezahlt werden. Es ist klar, dass diese Praxis alle freiheitsliebenden, insbesondere republikanischen Zeitungen ruinieren würde. Die Vorschläge von General Pellou fanden keine Unterstützung. Er resignierte. Liberale Regelungen bezüglich der Presse galten weiterhin.

Allerdings gab es im Land nicht nur weltliche, sondern auch kirchliche Macht. Sie beeinflusste die Zeitschriftenpresse auf ihre Weise. Am 8. Dezember 1864 veröffentlichte Papst Pius IX. die Enzyklika Quanta Cura. Dieser Nachricht war ein „Lehrplan“ oder eine Liste der „wichtigsten Fehler unserer Zeit“ beigefügt. Insgesamt wurden darin etwa achtzig „Missverständnisse“ benannt. Unter ihnen wurden neben Sozialismus und Kommunismus sowohl der absolute als auch der gemäßigte Rationalismus, alle Arten von Liberalismus usw. erwähnt. Kritisch beurteilt

verschiedene Errungenschaften der modernen Zivilisation. Insbesondere die spirituellen Ideale der Risorgimento-Bewegung – Pressefreiheit, das Recht auf Versammlungen und Kundgebungen sowie andere Grundsätze der Demokratie – wurden kategorisch abgelehnt. Der Lehrplan wurde zum Hauptdokument für Geistliche, in dem die katholische Ideologie jener Jahre umfassenden Ausdruck fand. Es war ein Denkmal der Unwissenheit und Barbarei.

Der Lehrplan wurde besonders umfassend und konsequent in der geistlichen Zeitschrift Letgure Catholice (Katholische Lektüre) kommentiert. Die Veröffentlichung der Veröffentlichung begann am 14. April 1864. Es wurde von einer Gruppe junger Gläubiger gegründet, die sich als Verteidiger der christlichen Weltanschauung betrachteten. Im Leitartikel der ersten Ausgabe hieß es, dass die Aufgabe der Zeitschrift darin bestehe, sowohl atheistische als auch rationalistische Literatur sowie verschiedene Erscheinungsformen aller Formen des Liberalismus, einschließlich des gemäßigten, zu bekämpfen. „Letgure Catholice“ entlarvte „den barbarischen Fortschritt und einen barbarischen Staat“. Der Lehrplan diente als Ausgangsdokument für diese Kritik.

Auch die Jesuitenzeitschrift Civilta Catholica (Katholische Zivilisation) hatte großes Gewicht. Es wurde 1850 gegründet. Die Zeitschrift Civilta Catholica verteidigte aktiv die Ideen der Jesuiten. Ihr erster Herausgeber war Pater Carlo Maria Curci. Er wiederholte gern: „Sie schreiben nicht mit der Feder, sondern mit dem Verstand.“ Und von diesem Grundsatz ließ er sich konsequent leiten. In den römischen Archiven des Jesuitenordens wurde eine vertrauliche Nachricht von Curci vom 12. November 1865 aufbewahrt, die an seine engsten Mitarbeiter gerichtet war. Der Autor stellte fest, dass neue Bedingungen nicht von alten Dogmen geleitet werden können. Der Jesuitenorden muss seine Beziehungen zum entstehenden italienischen Staat flexibel gestalten. Der Heilige Stuhl wird aufgefordert, mit ihm bilaterale Abkommen zu schließen, um die Ausübung der weltlichen Macht des Papstes zu erleichtern. Die 1864 gegründete Erste Internationale schuf eine neue historische Situation. Dies werde zur Verbreitung „gefährlicher sozialistischer Ideen“ in der Gesellschaft führen, die die Grundlagen der Religion untergraben würden. Der Jesuitenorden muss bereit sein, schwere Prüfungen zu ertragen, um den christlichen Glauben zu verteidigen.

Am 2. Juni 1865 veröffentlichte die Civilta Catholic einen Artikel mit dem Titel „Die sozialen Folgen des politischen Naturalismus“. Darunter befand sich keine Unterschrift. Es wird jedoch angenommen, dass es von Padre Liberatore geschrieben wurde, einem Anhänger des Neo-Thomismus, dem engsten Verbündeten von Papst Pius IX. Der Artikel lobte die „berühmte Enzyklika vom 8. Dezember“, d. h. „Lehrplan“ Sie kritisierte scharf diejenigen, die die atheistische Gesellschaft und den Staat der Atheisten unterstützten. Besonderes Augenmerk legte der Autor auf die Menschenrechte. Sein Fazit: Nur die Kirche garantiert absolute Rechte, und zwar nicht irgendeine Kirche, sondern die katholische.

1876 ​​kritisierte die Zeitschrift Civilta Catholica die herrschenden Kreise Preußens, Spaniens und Frankreichs dafür, dass sie „im Bündnis mit dem italienischen Liberalismus“ die Voraussetzungen für die Errichtung der Herrschaft des Sozialismus schufen. „Diejenigen, die heute die Katholiken besiegt haben.“

(gemeint sind die Liberalen – V.P.), morgen werden sie von den Sozialisten besiegt“, heißt es im Leitartikel.

Ab Mitte der zwanziger Jahre des 19. Jahrhunderts setzte in Italien ein wirtschaftlicher Aufschwung ein, der sich in den 30er und 40er Jahren beschleunigte. Die Seidenraupenzucht hat große Erfolge erzielt. Italien ist zum Hauptlieferanten von Seidenrohstoffen für den Weltmarkt geworden. England hat es am meisten gekauft. In der Lombardei gibt es 16,5 Millionen Maulbeerbäume, und das in der Mitte des 18. Jahrhunderts. es gab nur 600.000 von ihnen. In der Getreideproduktion, der Milchwirtschaft und der Fleischviehhaltung kam es zu bedeutenden Veränderungen. Feudale Ordnungen gehörten der Vergangenheit an. Es wurden halbfeudale Formen der Ausbeutung der Bauern eingeführt. Die Zahl der Werke und Fabriken wuchs. Der Eisenbahnbau begann sich rasant zu entwickeln. Die kapitalistische Produktion erforderte kompetente, entwickelte Arbeitskräfte. Ein erheblicher Teil der italienischen Bevölkerung erfüllte die hohen Standards nicht. Das niedrige Kulturniveau der Menschen bremste den Weg zum Fortschritt.

Der Journalismus schloss sich dem Kampf für die Bildung der arbeitenden Massen an. Es entstanden spezielle Zeitschriften, die zur Verbesserung der Kultur der Menschen beitragen sollten. Dabei handelte es sich um die piemontesische Zeitschrift „Letgure popolari“ („Volkslesung“), die ihren Staffelstab an die Zeitschrift „Letgure di famiglia“ („Familienlesung“) übergab. Sie wurden von Lorenzo Valerio veröffentlicht. In der Toskana erschien die Zeitschrift „Guida delleducatere“ („Leitfaden für Bildung“), herausgegeben von E. Meyer und G. Montanelli, sowie die Zeitschrift „Educatore popolare“ („Volkspädagoge“). Diese Publikationen behandelten die Probleme Wenn man die öffentliche Bildung paternalistisch vertritt, dann wird die protzige unternehmerische „Wohltätigkeit“ gelobt, die die Illusion erweckt, sich um die Interessen der arbeitenden Menschen zu kümmern. Die Zeitschrift „Volksliteratur“, die die Positionen der Liberalen verteidigte, inspirierte Leser aus den unteren Schichten, dass ihre Interessen dem Bürgertum nahe und verständlich seien, Arme und Reiche immer eine gemeinsame Sprache finden könnten und es dazu keine Notwendigkeit gebe Übertreiben Sie die Widersprüche zwischen ihnen.

Besonderes Augenmerk wurde auf die Bildung der Bauern gelegt. Die piemontesische „Agrargesellschaft“ war daran aktiv beteiligt. Es entstand 1842 in Turin. Sie vereinte in ihren Reihen Großgrundbesitzer und hohe Beamte des Piemont. Als seine Hauptaufgabe sah er die Entwicklung der Landwirtschaft und der damit verbundenen verarbeitenden Industrie. In allen Provinzen des sardischen Königreichs wurden Sektionen der „Agrargesellschaft“ gegründet. Sie gründeten Schulen und Kurse für Bauern, die fortgeschrittene agrotechnische und tierzüchterische Techniken förderten. Dazu trug auch die Zeitung „Agrarian Society“ bei. Auf seinen Seiten wurden praktische Anleitungen zum Einsatz fortschrittlicher landwirtschaftlicher Technologien abgedruckt und die Ergebnisse verschiedener Studien zu landwirtschaftlichen Problemen verbreitet. Die Zeitung hielt die Arbeit der Schulen und Kurse für Bauern unter besonderer Kontrolle und verallgemeinerte ihre praktischen Erfahrungen.

Die Landwirtschaftsakademie in der Toskana hatte eine eigene Zeitung. Es wurde auch für Bauern konzipiert. Sie trug zu ihrer Ausbildung bei und gab praktische Ratschläge. Auf seinen Seiten erschienen auch Veröffentlichungen allgemeiner wirtschaftlicher Art. Zum Beispiel über die Aussichten für die Entwicklung des Freihandels, der natürlich viele Bauern interessierte. Die Zeitung kritisierte die in Italien betriebene Zollpolitik. Der freie Warenaustausch zwischen verschiedenen Regionen des Landes war begrenzt. Dies behinderte die nationale Wiederbelebung Italiens. Die toskanische Zeitung Giornale Agrario plädierte für die Notwendigkeit, im Land ein einheitliches System von Maßen, Gewichten und Banknoten einzuführen. Sie wurde von der Zeitung Appali unterstützt.

Der Einfluss der Arbeiterklasse wuchs. Im Mai 1868 wurde in Neapel die italienische Sektion der Ersten Internationale gegründet.

Am 4. Juli 1868 erschien in Lodi (Lombardei) die erste Ausgabe der Wochenzeitung „Plebe“ („Das Volk“). Sie spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der italienischen Arbeiterbewegung. Der Chefredakteur von Plebe war Enrico Bignami. Er wollte die Zeitung nutzen, um die Ideen des Sozialismus zu fördern. Einige Ausgaben der Zeitung wurden beschlagnahmt. Gegen sie wurden Geldstrafen verhängt. Plebe-Mitarbeiter wurden mehrmals festgenommen. Doch die Zeitung erschien weiterhin und erfreute sich großer Beliebtheit.

„Gazzetino Rosa“ („Rote Zeitung“) erschien in Mailand. Sie war
täglich. Unterhielt enge Beziehungen zur International as
Internationale Arbeitervereinigung, gegründet von K. Marx und
F. Engels in London am 28. September 1864. Für die Einheit gekämpft
Linke Kräfte in der Arbeiterbewegung. In einer der Ausgaben dieser Zeitung stand
ein großer Artikel eines russischen Revolutionärs und Theoretikers wurde veröffentlicht
Anarchismus von Michail Alexandrowitsch Bakunin (1814-1876),
gegen den Opportunismus von Giuseppe Mazzini gerichtet. Als ein MItglied
Als Mitglied der Ersten Internationale seit 1864 zog sich Bakunin selbst oft zurück
Forderungen des Marxismus. Er kritisierte Mazzini und führte eine komplexe politische Auseinandersetzung
Spiel. Aber für „Gadzetino Rosa“ war er ein wertvoller Autor. Veröffentlichung
eine tolle Resonanz erhalten.

Arbeitervereine spielten in Italien eine wichtige Rolle. Sie wurden gegründet
Auf territorialer Ebene waren sie in den meisten Städten tätig. Sie zu
Ende 1870 gab es etwa 1900 Koordinationen
Die Interaktion wurde durch die Einberufung von Kongressen der Arbeitervereine sichergestellt. 1
Im November 1871 fand der nächste, zwölfte, statt. Aber sie haben es geschafft
Vertreter von nur 135 Gesellschaften. Dies deutete auf das Aufkommen hin
Spaltung der Arbeiterbewegung. Mit einer Eröffnungsrede vor den Teilnehmern
Auf dem Kongress sprach Giuseppe Mazzini. Er erklärte es für rechtswidrig
Aktionen der französischen Arbeiter forderten den Kongress auf, das Paris zu verurteilen
Kommune. Der Kongress verabschiedete einen solchen Beschluss. Aus Protest gegen sie
Mehrere Delegierte verließen den Sitzungssaal.

Das Neapolitanische Reich genoss den größten Einfluss in Italien.
Anfang 1872 gegründeter Arbeiterbund. Sein Presseorgan
Es gab eine Zeitung „Campana“ („Bell“). Die erste Ausgabe dieser Publikation erschien am 7
Januar 1872. Der Leitartikel gab an, dass der Titel
Zeitungen sollten nicht irreführend sein. Die Zeitung ist keineswegs
beabsichtigt, „ein hungriges Volk zu Hass und Rache aufzurufen“. Sie
will nur, dass sich die unzähligen Opfer zusammenschließen. "Wir
haben es sich zur Aufgabe gemacht, alles ohne Zorn, aber auch ohne Kleinmut darzustellen
neue Ideen; die kontinuierliche Entwicklung dieser neuen Kräfte zu verfolgen;
schließlich soll es Ausdruck der Bedürfnisse und Taten des Proletariats sein, ein Organ
Sozialismus, der der Bourgeoisie solchen Schrecken einflößt, aber in Wirklichkeit
ist einfach ein anderes System sozialer Ordnung
auf Freiheit und Gleichheit, das heißt auf Gerechtigkeit.“ Die Zeitung erkannte an
die Verdienste der Madainisten während der Vereinigung des Landes. Es ist historisch
Sie spielten eine Rolle. Doch diese Erfahrung gehört nun der Vergangenheit an. Zeitung
förderte die Ideen des Sozialismus und nahm eine neutrale Position ein
Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Generalrat der Internationale und
Anarchisten. Es existierte mehrere Monate.

Die italienische Regierung versuchte, den Umfang der Arbeiterbewegung einzuschränken. Mitte der siebziger Jahre wurden die Aktivitäten der Internationale für illegal erklärt. Die daran beteiligten Revolutionäre wurden vor Gericht gestellt. Ihnen wurde Verschwörung gegen den Staat vorgeworfen. Einer dieser Prozesse fand im November 1879 in Florenz statt. Unter den Angeklagten befand sich auch eine Russin, Anna Markowna Kulishova. Sie interagierte mit verschiedenen Arbeitervereinigungen und veröffentlichte in „Pleb“ und anderen revolutionären Publikationen. Sie arbeitete eng mit dem italienischen Revolutionär Andrea Costa zusammen.

Sie wurden Ehepartner. Der Familie wurde eine Tochter geboren. Aber später Anna
Kulišová war eng mit dem Revolutionär Philippe verbunden
Turati. Als Absolvent der Universität Bologna interessierte er sich für
Journalismus. Mitarbeit im Mailänder Magazin
„Farfalla“ („Schmetterling“), in der Zeitschrift „Republican Review“, in
Zeitschrift „Preludio“ („Prelude“). Aber am häufigsten wurde es in der Zeitung veröffentlicht
„Plebe“. Ende 1886 begann in Lugo die Veröffentlichung der Zeitschrift Rivista.
Italiana del socialismo“ („Italienische sozialistische Zeitschrift“).
Auch Turati veröffentlichte darin.

Im Juli 1889 wurde unter aktiver Beteiligung von Turati, Kulishova und Lazzari die Mailänder Sozialistische Liga gegründet, der sowohl Arbeiter als auch Intellektuelle angehörten. Die Liga spielte eine wichtige Rolle bei der Gründung der Italienischen Arbeiterpartei, die 1892 entstand. Eine wichtige Rolle spielte die sozialistische Presse. Die Italienische Arbeiterpartei (Italienische Sozialistische Partei) besaß mehr als fünfzig wöchentlich erscheinende Zeitschriften. Die Moderatoren waren „Avanti!“

(„Forward!“), veröffentlicht in Rom, und „Tempo“ („Time“), veröffentlicht in Mailand.

In Italien nimmt die Parteipresse Gestalt an und formiert sich. Es weist eine Reihe von Merkmalen und typischen Merkmalen auf. Das gedruckte Parteiorgan muss die Programmziele seiner Partei verteidigen und sich an der Lösung der vor ihm stehenden strategischen und taktischen Aufgaben beteiligen. Er bewertet aktuelle Fakten und Ereignisse entsprechend seiner Parteiposition. Gibt den Parteimitgliedern Ratschläge und Empfehlungen.

Das offizielle Organ der Liberalen Partei war die Zeitung Tribune. Es wurde 1883 von Prinz Sciara gegründet und ging 1900 in die Hände von Senator Roux über. Sie war eine Befürworterin von Reformen. Sie äußerte sich äußerst zurückhaltend gegenüber dem Dreibund (dem militärisch-politischen Block aus Deutschland, Österreich-Ungarn und Italien) und stritt mit den Zeitungen, die ihn unterstützten. Insbesondere mit dem 1873 gegründeten Popolo Romano, der ein starker Befürworter des Dreibunds war.

Die Republikanische Partei hatte zwei Tageszeitungen: Giornale del Popolo (Volkszeitung) und Italia del Pololo (Volksitalien). Diese Zeitungen begründeten die Vorteile der republikanischen Regierungsform, analysierten mögliche Optionen zur Verbesserung des Wahlsystems und machten die Programmziele ihrer Partei bekannt.

In fast jeder Stadt Italiens hatten Geistliche eine Tageszeitung. Der wichtigste unter ihnen war der Oservatore Romano (Römischer Beobachter), das Leitungsgremium des Heiligen Stuhls (des Papstes). Die führenden katholischen Publikationen waren „Oservatore Cattolico“ („Katholischer Beobachter“), „Liberta Cattolico“ in Neapel, das Organ der Erzdiözesankurie in Neapel, „Sole“ in Palermo. 1919 wurde die erste politische Partei der italienischen Katholiken gegründet. Es wurde von Luigi Sturzo geleitet. 1894 wurde er Priester. Er schloss sich der christdemokratischen Bewegung an. 1897 gründete er in Caltagiron die Wochenzeitung La Croce di Costantino (Costantinos Kreuz). Er verteidigte die Grundprinzipien des Katholizismus, kämpfte gegen den Atheismus, entlarvte sozialistische Theorien, forderte jedoch die Christdemokraten auf, sich auf den „demokratischen Aufstieg der unteren Klassen“ zu konzentrieren und ihn zur Stärkung der Autorität der Kirche zu nutzen.

Am 15. Mai 1891 veröffentlichte die vatikanische Zeitung Oservatore Romano („Römischer Beobachter“) die Enzyklika von Papst Leo XIII. Es wurde „Rerum novarum“ genannt. Es war ein antisozialistisches Dokument. Gleichzeitig erkannte der Papst, dass sich in Italien schwere soziale Konflikte zusammenbrauten. Deshalb sei es notwendig, Maßnahmen zu ergreifen, „um dem Proletariat zu helfen“. Sozialisten versuchen nicht, nach ihnen zu suchen. Sie „schüren den Hass der Armen auf die Reichen“, kämpfen gegen Privateigentum und wollen die Familie zerstören. Deshalb weigern sich die Katholiken entschieden, sie zu unterstützen. In der Enzyklika wurde betont, dass soziale Ungleichheit unvermeidlich ist und ihre Schwere durch Überwindung überwunden werden kann

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Klassenzusammenarbeit. Die gesamte katholische Presse schätzte Rerum Novarum sehr und erkannte dieses Dokument als historisch bedeutsam und epochal an.

Die Konservative Partei wurde durch die 1870 in Rom gegründete Zeitung Liberta (Freiheit) vertreten. Hier begann 1873 „Popolo Romance“ („Das römische Volk“) zu erscheinen, das Hauptorgan der rechten politischen Kräfte. Diese Publikationen kämpften gegen alle revolutionären Bewegungen, verteidigten aktiv das Recht auf Privateigentum und verteidigten die moralischen Werte des Kapitalismus.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verbreitete sich der italienische Nationalismus im Land. Es entsprach den Anforderungen der bürgerlichen und kleinbürgerlichen Ideologie, verteidigte die Ideen der nationalen Überlegenheit und nationalen Exklusivität und diente der Herstellung des „Klassenfriedens“ und der Spaltung der Arbeiterbewegung. Das gedruckte Organ der Nationalisten war die Zeitschrift „Reno“ („Königreich“). Daneben erschien die Zeitschrift Leonardo, benannt nach Leonardo da Vinci, obwohl dieser oft mit Regno polemisierte. Anschließend entstand die nationalistische Zeitung „Tricolore“ („Tricolore Flag“), deren Titel das einzigartige Design der Nationalflagge Italiens widerspiegelte. Diese Zeitung erschien 1908. Sie kritisierte konsequent sozialistische Ideen und rief zum Kampf gegen ihre Anhänger auf. Sogar der König selbst wurde von der Zeitung verdächtigt, Verbindungen zur revolutionären Bewegung zu haben.

Im Dezember 1910 hielten die Nationalisten ihren ersten Kongress ab. Der Hauptbericht trug den Titel „Proletarische Klassen – Sozialismus, proletarische Nationen – Nationalismus“. Nach dem Kongress wurde die Zeitung Idea Nazionale (Nationale Idee) gegründet, die maßgeblich zur Gestaltung der Bewegung beitrug.

Der Kriegsberichterstatter Marineti war bei Nationalisten sehr beliebt. Aber ein anderer Nationalist, Gabriele d'Annunzio, war ein Kampfpilot, der in einem der Gefechte ein Auge verlor. Seine Kampfbiografie trug dazu bei, die Autorität dieses Mannes zu stärken.

Italiener stellten sich aktiv gegen die Nationalisten
Sozialistische Partei, ursprünglich Italienische genannt
Arbeiterpartei und wurde 1890 gegründet. Innerhalb dieser Party
Gewerkschaftliche und sozialreformistische Tendenzen setzten sich durch. Aber
sein Einfluss war sehr bedeutend. Bereits bei den Parlamentswahlen
1900 hielt die Italienische Sozialistische Partei (PSI) ab
Nationalparlament 33 Abgeordnete. Der Druck trug zum Erfolg bei
Sozialisten. Im Jahr 1910 entstand innerhalb der ISP ein linker Flügel –
„revolutionäre Fraktion“ Die „Linken“ gründeten ihr eigenes Zentralkomitee, das Ass von 1911 und
ein eigenes zentrales gedrucktes Organ – die Zeitung „Soffitta“ („Attic“).

Benito Mussolini (1883–1945) war eng mit der italienischen sozialistischen Bewegung verbunden. Einmal gab er Avanti! heraus. Er kannte die Werke von Marx, Kautsky und Sorel gut. Wird oft mit durchgeführt

Berichte und Vorträge in verschiedenen Städten Italiens. Als Mussolini zu Avanti! kam, wurde die Zeitung von Giacinto Serrati herausgegeben. Unter Mussolini „Avanti!“ wurde zum Tribun der „Maximalisten“ – Persönlichkeiten, die die Errichtung der Diktatur des Proletariats befürworteten. Darin wurden Antonio Gramsci und Palmiro Togliatti veröffentlicht, die nach dem Vorbild der russischen Bolschewiki die Gründung einer neuen politischen Partei revolutionären proletarischen Typs forderten. Um diese Idee umzusetzen, wurde ein spezielles gedrucktes Organ geschaffen – die Zeitung „Ordine Nuovo“ („Neues System“), deren Veröffentlichung am 1. Mai 1919 begann. Es war die Gruppe Ordine Nuovo, die den Grundstein für die Kommunistische Partei Italiens legte. Der Gründungskongress der Kommunistischen Partei Italiens (IKP) fand im Januar 1921 in Livorno statt. Die Führung der PCI ließ sich in Mailand nieder, zog aber später nach Rom. Am 11. Oktober 1921 begann die Veröffentlichung der Zeitung „Kommunista“ („Kommunist“). Ab Ende 1921 begannen die Kommunisten mit der Herausgabe der Zeitung Lavoratore (Der Arbeiter). Am 12. Februar 1924 erschien in Mailand die erste Ausgabe von Unita (Einheit), dem Organ der Kommunistischen Partei Italiens.

1921 wurde die Nationale Faschistische Partei Italiens gegründet. Mit der Militärindustrie verbundene Kapitalisten trugen aktiv zu ihrer Entstehung bei. Die Interessen der Faschisten spiegelten sich in der Zeitung „Popolo d'Italia“ wider. Sie begründete die Programmziele der neuen Bewegung und kritisierte ihre Gegner, vor allem die Sozialisten. Die Faschisten wurden vom italienischen König Viktor Emanuel III. Er ernannte Mussolini, den die Sozialisten 1914 aus ihren Reihen verwiesen. Der Regierungschef führte bald ein Regime des faschistischen Terrors im Land ein. Die Faschisten liquidierten die Nationale Föderation der Italiener (Federazione Nazionale della Stampa Italiana – FNSI) und richtete an seiner Stelle einen eigenen Pressedienst (Ufficino Stampa) ein. 1924 wurde Mussolinis Nachrichtenagentur Stefania als Teil der Regierung gegründet, zu der später auch das Ministerium für Presse und Propaganda gehörte umbenannt in Bureau of Culture.

Die Nazis schufen bereitwillig ihre eigenen Zeitungen. Sie besaßen Giornale d'Italia (Zeitung von Italien, Rom), Popolo d'Italia (Mailand) stand unter faschistischer Kontrolle. Mussolini sagte: „Zu diesem „Orchester“ gehörte „Lavoro“. Fascista“ („Faschistische Arbeit“), „Impero“, („Imperium“), „Regime Fascista“ („Faschistisches Regime“), „Assalto“ („Sturm“) und andere. Journalisten, die keiner faschistischen Parteimitgliedschaft angehörten Zeitungsmitarbeiter wurden von Mussolini selbst ständig umerzogen und ideologisch indoktriniert.

In der Anfangszeit ihrer Tätigkeit setzten die Nationalsozialisten unerwünschte Verleger körperlicher Gewalt aus. Ihre Druckereien könnten

von örtlichen Präfekten beschlagnahmt oder einfach von wütenden Squadrios verbrannt werden. Anschließend wurden unerwünschte Zeitungen einfach auf Befehl der Behörden geschlossen.

Die kommunistische „Unita“, die Zeitung „Stato Operaio“ („Arbeiterstaat“), die Zeitschrift „Battagli Syndicali“ („Gewerkschaftskämpfe“ – diese Zeitschrift erschien in Paris), die sozialistische „Avanti!“.

Einige der Regionalzeitungen spielten im Land eine wichtige Rolle. Einer der beliebtesten war der Corriere della Sera (Abendpost). Es wurde 1876 in Mailand vom Inhaber des Textilunternehmens Benino Crespi gegründet. Der Journalist Eugenio Torelli – 1842–1900 – konnte die Zeitung mit lebendigen Inhalten füllen. Um dieses gedruckte Organ konnte er die besten literarischen Kräfte Italiens (Giovanni Verga, Grazia Deledda, Luigi Pirandello, Ugo Oietti usw.) gruppieren. Die Leitung von Eugenio Torelli wurde von einem anderen Journalisten, Albertini (1871-1941), fortgeführt. Er machte daraus eine Plattform für die italienische intellektuelle Elite. Die Zeitung begann, den Problemen von Literatur und Kunst große Aufmerksamkeit zu schenken. Das Angebot an Kulturnachrichten wurde verschärft. Wenn eine Information auf der dritten Seite des Corriere landete, fand sie fast immer ihren dankbaren Leser: Die Zeitung kannte ihr Publikum gut.

Die gemäßigte liberale Zeitung Secolo (Jahrhundert), die in Mailand erschien, erfreute sich in Italien großer Beliebtheit. Bedeutend ist das Gewicht der Zeitung „Stampa“ („Siegel“), die in Turin herausgegeben wurde und wird. Es wurde 1865 gegründet. Täglich veröffentlicht. Es ist eine liberale Zeitung.

Ein charakteristisches Merkmal der italienischen Zeitung war, dass sie dank ihrer umfangreichen analytischen Artikel ihrer französischen „Schwester“ ähnelte. Und auch auf die englische, die der Chronik den Hauptplatz einräumt und sie über alles andere schätzt. Italienische Zeitungen veröffentlichten eifrig Leitartikel. Normalerweise ist der Autor der Herausgeber. In diesem Fall gab es keine Unterschrift: Die gesamte Redaktion trägt die Verantwortung für die Redaktion.

Die einflussreichsten Zeitungen waren die Zeitungen im Norden des Landes. Aber im Hinblick auf die Vielfalt der Präsentationsformen von Materialien und journalistischen Erfindungen galt die periodische Presse Süditaliens als interessanter.

Nach dem Zweiten Weltkrieg kam es im Land zu bedeutenden Veränderungen. Am 2. Juni 1946 fand in Italien ein nationales Referendum statt. Die Mehrheit der daran teilnehmenden Italiener sprach sich für eine Republik aus, eine Minderheit für eine Monarchie. Am 22. Dezember 1947 verabschiedete die Verfassunggebende Versammlung die Verfassung der Italienischen Republik. Im Jahr 1947 wurden in Italien 114 Tageszeitungen und etwa 700 Wochenzeitungen herausgegeben. Um die faschistische Agentur Stefani zu ersetzen, wurde eine neue Presseagentur, Agenzia Nazionale Stampa Assocata (Nationale Agentur der Vereinigten Presse), gegründet. Es ist

ist nach wie vor ein kooperativer Zusammenschluss führender italienischer Zeitungen. Gleichzeitig wurde der nationale Verband der italienischen Presse neu gegründet.

Die Zahl der Tageszeitungen ist kontinuierlich zurückgegangen. Im Jahr 1962 gab es noch 90 davon, 1973 waren es noch 14, die sich offen als Organe politischer Parteien bekannten. Die Zahl der linken Zeitungen verringerte sich von 23 auf 5.

Die Kommunistische Partei Italiens verschwand. An ihrer Stelle wurde die Italienische Partei der Kommunistischen Transformation gegründet. Die Zeitung „Unita“ ging an die linken Demokraten über. Liberazione wurde als Organ der Italienischen Partei der Kommunistischen Transformation zur kommunistischen Tageszeitung des Landes. Manifesto bleibt eine intellektuell-kommunistische Zeitung, die ihre ideologischen Prinzipien nicht verraten hat. Es ist eine Kreuzung zwischen Unita und Liberazione.

Nach dem Zweiten Weltkrieg ist in Italien eine Fusion des Zeitungs- und Verlagsgeschäfts mit dem Industrie- und Wirtschaftsgeschäft geplant. Der Besitzer von Ölraffinerien und Öltankern, Attilio Monti, der auch in der Zucker- und Alkoholproduktion tätig ist, erwarb auch eigene Zeitschriften. In Liverno kaufte er die Zeitung „Telegrafo“, in Bologna „Resto del Chiarlino“ und die Sportzeitung „Stadio“, in Florenz „Nazione“, in Rom „Giornale d'Italia“ und „Momente Sera“. Einer der größten Zeitungsmagnaten ist aktiv an den Zeitungs- und Verlagsaktivitäten von Italcementi (Zementmonopol), dem Eridania-Konzern (Zuckermonopol) beteiligt. Der FIAT-Konzern Stampa wurde Eigentümer von Zeitungen wie Corriere della Sera und „Corriere“. della Sera“ durch die Finanzholding von Gemina. Darin gestaltete Agnelli, der FIAT leitete, die Informationspolitik dieser Zeitschriften. Besonderes Augenmerk wurde und wird auf kulturelle Themen, vor allem Literatur, gelegt. Solche Veröffentlichungen erscheinen normalerweise auf dem dritten Streifen. Sie prägen das Gesicht von Corriere della Sera und Stampa.

In Italien gibt es etwa 200 religiöse Verlage mit einem Jahresumsatz von 300 Milliarden Lire. Dies entspricht 8,5 Prozent der gesamten Verlagsbranche des Landes. Die bekanntesten geistlichen Verlage sind La Scuola di Brescia und Sei in Turin, die auf die Veröffentlichung von Schulliteratur spezialisiert sind. Ebenso beliebt sind die religiösen Verlage Edizione Ragoline, Piemma und Centro Deoniano. Es erscheinen 134 Diözesanwochenschriften. Die führende Rolle spielt die Tageszeitung des Vatikans, Osservatore Romano, die wöchentlich in deutscher, französischer, spanischer und portugiesischer Sprache erscheint. Der Vatikan gibt außerdem die Wochenzeitung „Osservatore della Domenica“ („Sonntagsbeobachter“), die theoretische Zeitschrift des Jesuitenordens „Civilta Catholica“ („Katholische Zivilisation“) heraus,

das monatliche Bulletin des Heiligen Stuhls „Acta Apostolica Sedis“ („Apostolische Akten“), das Jahrbuch des Vatikanischen Sekretariats „Annuario Pontificio“ („Spa-Jahrbuch“). Der Vatikan besitzt zwei Buchverlage: Libreria Editrice Vaticana und Printography of the Vatican Polyglot. In Italien wurden 450 katholische Radiosender und etwa 50 lokale Fernsehzentren gegründet. Radio Vatikan liefert seine Programme an katholische Radiosender in verschiedenen italienischen Diözesen und europäischen Ländern.

Heute gibt es in Italien etwa 150 Nachrichtenagenturen, die Zeitschriften sowie Fernseh- und Radiosendungen anbieten.

Die führende Nachrichtenagentur des Landes ist nach wie vor die Agenzia Nazionale Stampa Assocata /ANSA/. Es wurde von einer Gruppe genossenschaftlicher Zeitungs- und Zeitschriftenverlage gegründet. Es hat seinen Hauptsitz in Rom. ANSA versorgt Abonnenten mit nationalen und internationalen Informationen. Unterhält Kontakte zu 65 Nachrichtenagenturen. ANSA ist mit 960 Kunden in Italien und im Ausland verbunden. In Italien werden Nachrichten dieser Agentur von 82 Zeitungen, 32 Radio- und Fernsehsendern, 18 Agenturen und 470 weiteren Abonnenten empfangen. ANSA beschäftigt 830 Mitarbeiter, darunter Korrespondenten im Ausland und technische Mitarbeiter. Das höchste Gremium der Agentur ist die ANSA-Versammlung, die mindestens einmal im Jahr zusammentritt und den ANSA-Präsidenten sowie den Verwaltungsrat wählt. ANSA ist Mitglied der European Alliance of Press Agencies – EAAP.

Die zweitwichtigste Nachrichtenagentur ist Agenzia Journalistica Italia (Journalistische Agentur Italiens – AGI). Es wurde 1950 gegründet und hat seinen Sitz in Rom.