Philosophie von Lao Tzu. Kulte und Weltreligionen. Die Legende von der Verbreitung der Lehre

Lao Tzu ist ein alter chinesischer Philosoph des 6.-5. Jahrhunderts v. Chr. h., einer der Begründer der Lehren des Taoismus. In den religiösen und philosophischen Lehren der meisten taoistischen Schulen wird Lao Tzu als Gottheit verehrt. Die Abhandlung Tao Te Ching legt die Grundlagen des Taoismus dar. Im Zentrum der Lehre steht die Lehre vom großen Weg des Tao – dem universellen Gesetz und dem Absoluten. Das Tao dominiert überall und in allem, immer und grenzenlos. Niemand hat ihn erschaffen, aber alles kommt von ihm. Unsichtbar und unhörbar, für die Sinne unzugänglich, beständig und unerschöpflich, namenlos und formlos, gibt es allem auf der Welt Ursprung, Namen und Form. Das Tao zu kennen, ihm zu folgen, mit ihm zu verschmelzen – das ist der Sinn, Zweck und das Glück des Lebens. Heute haben wir für Sie eine unglaubliche Auswahl der besten Zitate aus Lao Tzu zusammengestellt. Wir sind sicher, dass sie Sie inspirieren und Ihnen helfen werden, die richtige Lösung zu finden, wenn Sie jetzt am Scheideweg Ihres Lebens stehen.

Niemand wird hinaufsteigen, wenn das Beste unten bleibt. Niemand wird stehlen, wenn die wertvollsten Dinge für alle zugänglich werden.

Wer viel spart, wird große Verluste erleiden. Wer weiß, wann er aufhören muss, wird keine Misserfolge haben. Wer die Grenze kennt, wird nicht in Gefahr sein. Es kann langlebig werden.

Wer nur versucht anzufangen, wird nie anfangen.
Wer es zu eilig hat, wird nichts erreichen.
Wer für alle sichtbar ist, kann sich selbst nicht klar sehen.
Wer glaubt, Recht zu haben, kann sich nicht verbessern.
Wer sich zwingt, wird keinen Erfolg haben.
Wer sich selbst bemitleidet, kann sich nicht verbessern.

Für das Unbekannte sind alle Namen eins. Das Wunderbare im Wunderbaren zu sehen, ist der Schlüssel zu allen Geheimnissen der Welt.

Bewusstsein ist ein Diamant, seine Reinheit bestimmt den Wert des menschlichen Lebens, und womit ist Ihr Bewusstseinskelch gefüllt?

Wenn jeder weiß, dass das Schöne schön ist, dann entsteht das Hässliche. Wenn jeder weiß, dass das Gute gut ist, entsteht das Böse. Und deshalb entstehen Sein und Nichtsein einander, Schweres und Leichtes gleichen sich aus, und Vergangenheit und Gegenwart folgen einander ...

Auch wenn der Krieg den Frieden zum Ziel hat, ist er unbestreitbar böse. Selbst die besten Waffen verheißen nichts Gutes.

Wenn du ganz werden willst, erlaube dir, in Teile geteilt zu werden. Wenn du vollständig werden willst, erlaube dir, leer zu sein. Wenn du alles bekommen willst, lass alles los.

Wenn Menschen ihren Herrscher loben, beginnt Zwietracht im Staat. Wenn Menschen Dingen übermäßige Bedeutung beimessen, kommt es zu Diebstahl. Wenn man zur Schau stellt, was man sich wünscht, entsteht Leidenschaft.

Bei der Geburt ist der Mensch zart und schwach, aber beim Tod ist er hart und stark. Alle Lebewesen und Pflanzen sind bei der Geburt zart und schwach und beim Tod trocken und verfault. Das Harte und Starke geht zugrunde, und das Weiche und Schwache beginnt zu leben. Deshalb siegt eine mächtige Armee nicht und ein starker Baum stirbt. Die Starken und Mächtigen haben nicht den Vorteil, den die Sanften und Schwachen haben.

Wasser ist das weichste und schwächste Lebewesen der Welt, aber wenn es darum geht, das Harte und Starke zu besiegen, ist es unbesiegbar, und es gibt kein Gleichwertiges auf der Welt. Der Schwache überwindet den Starken, der Weiche überwindet den Harten.

Ohne Türen zu öffnen, kannst du dein Herz für die Welt öffnen. Ohne aus dem Fenster zu schauen, können Sie die Essenz des wahren Pfades erkennen. Je mehr Sie wissen, desto weniger verstehen Sie. Der Weise kommt, ohne zu gehen, sieht das Licht, ohne hinzusehen, erreicht etwas, ohne etwas zu tun.

Die Menschen haben keine Angst davor, unterdrückt zu werden, und deshalb bringen sie sich selbst in völlige Unterdrückung. Indem sie sich der Freude eines einfachen und sorgenfreien Lebens berauben, berauben sie sich selbst der Möglichkeit, das Leben zu genießen. Nur derjenige hat keine Barrieren, der sie nicht selbst baut. Deshalb kennt der Weise sich selbst, stellt sich aber nicht zur Schau. Liebt sich selbst, hat aber keine hohe Meinung von sich selbst. Und deshalb gewinnt er, indem er das eine aufgibt, ein anderes.

Der starke Wind des Morgens setzt sich erst am Nachmittag fort; Der starke Regen hält nicht den ganzen Tag an. Weder Himmel noch Erde können ewig existieren. Darüber hinaus eine Person.

Es ist besser, außen weich und innen hart zu sein, als außen hart und innen weich.

Die Überwindung des Schwierigen beginnt mit dem Einfachen, die Verwirklichung des Großen beginnt mit dem Kleinen, denn in der Welt entsteht das Schwierige aus dem Leichten und das Große aus dem Kleinen.

Wer meint, alles verstanden zu haben, weiß nichts.

Wenn ein Land dem wahren Weg folgt, wird gepflügt und gesät. Wenn ein Land sich dem Pfad widersetzt, sind die Lagerhäuser voller Waffen. Es gibt keine größere Illusion als Angst. Es gibt kein größeres Missverständnis als die Vorbereitung auf Selbstverteidigung. Es gibt keinen größeren Kummer, als einen Feind zu haben. Wer jede Angst durchschauen kann, wird immer in Sicherheit sein.

Der weise Mann lässt zu, dass Dinge passieren. Er trifft Entscheidungen über Ereignisse, während sie geschehen. Er steht ihnen nicht im Weg und lässt zu, dass der Weg seinen natürlichen Verlauf nimmt.

Wenn Sie bei anderen nach Vollständigkeit suchen, werden Sie niemals vollständig sein. Wenn Ihr Glück vom Geld abhängt, werden Sie nie glücklich sein. Sei glücklich mit dem, was du hast; Genieße, was du hast. Wenn Sie erkennen, dass es nichts gibt, was Sie nicht haben, wird die ganze Welt Ihnen gehören.

: Lao Tzu wurde im Königreich Chu in Südchina geboren. Die meiste Zeit seines Lebens war er Verwalter der königlichen Bibliothek des Staates Zhou, wo er Konfuzius traf. Im Alter verließ er das Land in Richtung Westen. Als er den Außenposten an der Grenze erreichte, bat dessen Häuptling Yin Xi Laotse, ihm von seinen Lehren zu erzählen. Laotse erfüllte seine Bitte, indem er den Text „Tao Te Ching“ (Kanon des Weges und seiner guten Kraft) verfasste.

Einer anderen Legende zufolge kam Meister Lao Tzu aus Indien nach China, legte seine Geschichte ab und erschien den Chinesen völlig rein, ohne seine Vergangenheit, als wäre er wiedergeboren.

Viele moderne Forscher stellen die Existenz von Lao Tzu in Frage. Einige vermuten, dass er ein älterer Zeitgenosse von Konfuzius sein könnte, über den es – anders als Konfuzius – in den Quellen keine verlässlichen Informationen historischer oder biografischer Art gibt. Es gibt sogar eine Version, dass Laotse und Konfuzius eine Person seien. Es gibt Hinweise darauf, dass Laotse der Autor der taoistischen philosophischen Abhandlung „Tao Te Ching“ sein könnte, wenn er im 4.-3. Jahrhundert lebte. Chr e.

Lao Tzu über sich selbst. Hier ist, was das Tao Te Ching in der ersten Person sagt:

„...Alle Menschen halten an ihrem „Ich“ fest, nur ich habe mich entschieden, es aufzugeben. Mein Herz ist wie das Herz eines dummen Mannes – so dunkel, so unklar! Die Alltagswelt der Menschen ist klar und offensichtlich; ich allein lebe in einer vagen Welt, wie die Abenddämmerung. Die Alltagswelt der Menschen ist bis ins kleinste Detail dargestellt, ich allein lebe in einer unverständlichen und geheimnisvollen Welt. Wie ein See bin ich ruhig und still. Wir werden nicht aufhören, wie der Hauch des Windes! Die Leute haben immer etwas zu tun, aber ich allein lebe wie ein unwissender Wilder. Ich bin der Einzige, der sich von anderen dadurch unterscheidet, dass ich die Wurzel des Lebens, die Mutter aller Lebewesen, über alles schätze.“

Wie Lao Tzu sagte:

• Es ist widerlich, die Stimme der Wahrheit zu hören.
• Wer nicht kämpft, ist unbesiegbar.
• Du wirst von dem kontrolliert, der dich wütend macht.
• Der Weise vermeidet alle Extreme.
• Wenn es Pfade gibt, stagnieren sie nicht.
• Ein Mensch stirbt von Geburt an.
• Wenn es keine Feinde gibt, gibt es keinen Krieg.
• Wer mit sich selbst zufrieden ist, ist ein reicher Mann.
• Wenn Sie viel ansammeln, wird viel verschwinden.
• Wer viel redet, scheitert oft.
• Es gibt kein schlimmeres Unglück, als die Zufriedenheit nicht zu kennen.
• Das Beste ist, nach dem Erfolg aufzuhören.
• Die Natur hat es nie eilig, sondern hat immer Zeit.
• Wer meint, alles verstanden zu haben, weiß nichts.
• Das Gesetz der Würdigen besteht darin, Gutes zu tun und nicht zu streiten.
• Es gibt keine größere Katastrophe, als den Feind zu unterschätzen.
• Kluge Menschen sind nicht gebildet; Wissenschaftler sind nicht schlau.
• Selbst die besten Waffen verheißen nichts Gutes.
• Ein wirklich aufgeklärter Mensch kämpft nie.
• Eine leicht zu erzielende Einigung ist nicht vertrauenswürdig.
• Wenn es dir an Glauben mangelt, dann glaubt die Existenz nicht an dich.
• Wer weiß, spricht nicht. Derjenige, der spricht, weiß es nicht.
• Wenn die Menschen keine Angst vor dem Tod haben, warum sollten sie sie dann mit dem Tod erschrecken?
• Wer um der Menschheit willen Krieg führt, wird seine Feinde besiegen.
• Achten Sie auf Ihre Gedanken – sie sind der Beginn von Handlungen.
• Verlust ist der Beginn der Reproduktion, Vielfalt ist der Beginn des Verlusts.
• Ein moralischer Mensch ist nicht beredt, und ein beredter Mensch ist ein Lügner.
• Wer nimmt, füllt seine Handflächen, wer gibt, erfüllt sein Herz.
• Wenn die Menschen keine Angst vor der Macht haben, wird noch größere Macht kommen.
• Wer nichts weiß und so tut, als wüsste er viel, ist krank.
• Für einen Weisen sind Ehre und Schande seitens der Mächtigen gleichermaßen seltsam.
• Die Probleme der ganzen Welt entstehen durch kleine Dinge, so wie große Dinge durch kleine Dinge entstehen.
• Wenn sich Gesetze und Verordnungen vervielfachen, nimmt die Zahl der Diebe und Räuber zu.
• Wer sein Leben vernachlässigt, schätzt sein Leben nicht.
• Wenn eine Sache für einen Zweck nicht geeignet ist, kann sie für einen anderen verwendet werden.
• Du kannst nicht so wertvoll sein wie ein Jaspis, du musst einfach wie ein Stein sein.
• Es gibt kein größeres Verbrechen, als sich schädlichen Bestrebungen hinzugeben.
• Und aus einem Verlust kann ein Gewinn werden, und aus einem Gewinn kann ein Verlust werden.
• Auch wenn der Krieg den Frieden zum Ziel hat, ist er unbestreitbar böse.
• Nichts geschieht umsonst, alles ist Vorbereitung auf die nächste Szene.
• Wer viel weiß und sich so verhält, als wüsste er nichts, ist ein moralischer Mensch.
• Ein kluger Mensch erweitert sein Wissen jeden Tag. Der weise Mensch löscht den Überschuss jeden Tag.
• Verurteile niemals eine Person, bevor du nicht einen langen Weg in ihrer Lage zurückgelegt hast.
• Jemanden zutiefst zu lieben gibt einem Kraft, und jemanden zutiefst zu lieben gibt einem Mut.
• Ein würdiger Ehemann trägt dünne Kleidung, trägt aber einen Edelstein in sich.
• Das Tao tut ständig etwas nicht, aber es gibt nichts, was es nicht tut.
• Wer die Grenzen seiner Tätigkeit kennt und sich der Gefahr nicht nähert, wird lange leben.
• Niemand kann mich besiegen, weil ich meine Niederlage akzeptiert habe und nicht danach strebe, zu gewinnen.
• Der Mensch folgt der Erde. Die Erde folgt dem Himmel. Der Himmel folgt dem Tao, und das Tao folgt der Natürlichkeit.
• Es gibt nichts Mächtigeres und Kreativeres als die Leere, die Menschen zu füllen versuchen.
• Wenn Sie Ihren Erfolg am Lob und Tadel anderer messen, werden Ihre Ängste grenzenlos sein.
• Wo finde ich eine Person, die alle Wörter vergessen hat? Ich würde gerne mit ihm reden.
• Mäßigkeit ist die erste Stufe der Tugend und der Beginn moralischer Vollkommenheit.
• Menschen mit der höchsten Moral betrachten sich selbst nicht als moralisch, deshalb haben sie die höchste Moral.
• Wer weiß, wann er aufhören muss, ist mit seiner Position zufrieden. Wer viel weiß, schweigt, und wer viel redet, weiß nichts.
• Eine laut ausgedrückte Wahrheit hört auf, eine solche zu sein, weil sie bereits ihren primären Bezug zum Moment der Wahrheit verloren hat.
• Die Stimme der Wahrheit ist unbarmherzig und anmutige Rede ist trügerisch. Ein moralischer Mensch ist nicht beredt, und ein beredter Mensch ist ein Lügner.
• Der Grund dafür, dass es schwierig ist, die Menschen zu regieren, liegt darin, dass die Menschen aufgeklärt sind und viele kluge Menschen in ihnen sind.
• Grenzenlose Tugend ist wie ihr Mangel; Tugend zu verbreiten ist wie sie zu plündern.
• Wer Menschen kennt, ist intelligent. Wer sich selbst kennt, ist erleuchtet. Wer Menschen erobert, ist stark. Wer sich selbst besiegt, ist mächtig.
• Obwohl es keinen Gegenstand auf der Welt gibt, der schwächer und empfindlicher wäre als Wasser, kann es den härtesten Gegenstand zerstören.
• Wer mutig ist, ohne Philanthropie zu kennen, wer großzügig ist, ohne Sparsamkeit zu kennen, wer vorangeht, ohne Demut zu kennen, wird zugrunde gehen.
• Sei gebeugt und du wirst gerade bleiben. Sei leer und du wirst satt bleiben. Seien Sie abgenutzt und Sie bleiben neu.
• Die Perfektion eines Kriegers liegt in Wachsamkeit, ständiger Kampfbereitschaft, Strenge, Aufrichtigkeit und undurchdringlicher Ruhe.
• Wenn Sie wohlhabend sind, denken Sie darüber nach, was Sie in schwierigen Zeiten tun müssen, denn große Probleme beginnen mit kleinen.
• Seien Sie in der Lage, den Anfang und den Weg der Antike zu kennen, und dieses Wissen wird Ihnen ermöglichen, den Leitfaden zu erkennen, der bis heute führt.
• Ein großer Mann hält am Wesentlichen fest und verlässt das Triviale. Er tut alles wahrheitsgetreu, verlässt sich aber niemals auf Gesetze.
• Wer die Menschen kennt, ist umsichtig. Wer sich selbst kennt, ist erleuchtet. Wer Menschen erobert, ist stark. Wer sich selbst besiegt, ist mächtig.
• Befreien Sie Ihren Geist von Gedanken. Lass dein Herz zur Ruhe kommen. Verfolgen Sie ruhig die Turbulenzen der Welt. Beobachten Sie, wie alles zusammenpasst.
• Schöne Worte sind nicht vertrauenswürdig. Freundlichkeit ist nicht beredt. Eine eloquente Person kann nicht freundlich sein. Wer weiß, beweist nicht, wer beweist, weiß nicht.
• Dankbarkeit gegenüber der Welt, und zwar nicht nur für das Gute, sondern auch für schmerzhafte Lektionen, sollte als Kern seines Lebens ständig im Herzen eines Menschen verankert sein. Dann wächst es.
• Eine Person mit der höchsten Stärke korrigiert das Innere, um das Äußere zu kontrollieren. Eine Person mit geringerer Stärke korrigiert das Äußere, um das Innere zu beruhigen.
• Wer mutig und kriegerisch ist, wird sterben; wer mutig und nicht kriegerisch ist, wird leben. Diese beiden Dinge bedeuten: Das eine ist Nutzen, das andere Schaden. Wer kennt die Gründe, warum der Himmel die Kriegerischen hasst? Es ist schwierig, dies einem völlig weisen Menschen zu erklären.
• Ein vollkommen weiser Mensch häuft nichts an. Er tut alles für die Menschen und gibt anderen alles. Das Himmlische Dao kommt allen Wesen zugute und schadet nicht. Das Tao der vollkommen Weisen ist Handeln ohne Kampf. Der Wunsch nach Leben ist zu stark. Deshalb wird der Tod verachtet. Wer sein Leben vernachlässigt, schätzt sein Leben.
• Sie beurteilen Menschen nach ihrer Nützlichkeit. Ich sage nicht, dass Sie nichts Nützliches tun sollten. Tun Sie nützliche Dinge, aber denken Sie daran, dass die wahre und größte Erfahrung des Lebens und der Ekstase darin besteht, nutzlose Dinge zu tun. Es kommt durch Poesie, Malerei, Liebe, Meditation. Die größte Freude wird Sie nur dann erfüllen, wenn Sie in der Lage sind, etwas zu tun, das sich nicht auf ein Produkt reduzieren lässt. Die Belohnung ist spirituell, innerlich, sie manifestiert sich in Energie. Machen Sie sich also keine Sorgen, wenn Sie sich nutzlos fühlen. Sie können ein riesiger Baum mit einer großen Krone werden. Und Menschen, die eine nützliche Tätigkeit aufgenommen haben, müssen sich manchmal im Schatten ausruhen.
• Wer sich zwingt, wird keinen Erfolg haben.
• Wer für alle sichtbar ist, kann sich selbst nicht klar sehen.
• Wer nur versucht anzufangen, wird nie anfangen.
• Wer sich selbst bemitleidet, kann sich nicht verbessern.
• Wer glaubt, Recht zu haben, kann sich nicht verbessern.
• Wer es zu eilig hat, wird nichts erreichen.

Lesen Sie über das Leben von LAO Tzu, die Biografie des großen Philosophen, die Lehren des Weisen:

LAO TZU (LI ER)
(geb. 604 v. Chr.)

Lao Tzu ist der Ehrenname des größten chinesischen Denkers Li Er (Li Boyan, Lao Dan), dem Begründer des Taoismus. Ihm wird die Urheberschaft des Tao Te Ching (einer Abhandlung über den Weg und die Tugend) zugeschrieben. Das Hauptkonzept von Lao Tzu ist Tao, das metaphorisch mit Wasser (Geschmeidigkeit und Unwiderstehlichkeit) verglichen wird. Die aus dem Tao erwachsende Handlungsweise ist Nicht-Handeln (Wu Wei), Nachgiebigkeit, Demut, Verzicht auf Wünsche und Kampf. Über das Leben von Lao Tzu ist wenig bekannt. Basierend auf den Informationen im Kapitel „Tianxia“ („Himmlisches Reich“) im Werk von Zhuang Tzu und im Kapitel „Biographie von Lao Tzu“ in den „Historischen Notizen“ können wir sagen, dass Lao Tzu etwas älter war als Konfuzius.

Das bis heute erhaltene Werk „Lao Tzu“ spiegelt die Ideen des Denkers wider und dient als Hauptquelle für deren Studium. 1973 wurde in Mawangdui in der Nähe von Changsha ein Grab aus der Han-Ära geöffnet und zwei auf Stoff geschriebene Kopien von Laozis Werk entdeckt. Diese Kopie lieferte wertvolles Material für das Studium der Ideen von Lao Tzu. Er wurde im Königreich Chu im Kreis Ku, Li volost, im Dorf Quren geboren. Der wahre Name des Denkers Li Er Lao Tzu bedeutet „Lehrer Lao“. Lao wiederum ist ein Spitzname und bedeutet „Ältester“.

Der Legende nach trug ihn seine Mutter 81 Jahre lang in ihrem Schoß, und als sie ihn zur Welt brachte, war das Neugeborene grauhaarig. Er erhielt den Nachnamen Li, weil er unter dem Li-Baum (Pflaume) geboren wurde. Er hatte lange Ohren, weshalb ihm der Name Er (Ohr) gegeben wurde.

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Es ist bekannt, dass Laotse ein Geschichtsschreiber und Hauptverwalter des Staatsarchivs am Zhou-Hof war. Er lebte lange Zeit in der Hauptstadt, arbeitete viel an den ihm anvertrauten Dokumenten, offiziellen und literarischen Texten, dachte viel nach, redete viel mit den Menschen, die ihn besuchten, Vertretern verschiedener Klassen und Berufe. Eindrücke aus dem, was wir lasen, sahen und hörten, bildeten unsere eigenen Schlussfolgerungen über die Natur aller Dinge, über die universellen Gesetze des natürlichen Ursprungs, der Entstehung und Entwicklung der Welt. Er verkörperte sie in einer Abhandlung, die in der chinesischen Philosophie eine große Rolle spielte. Das Ende der Chunqiu-Zeit, als Laotse lebte, war durch die Ablösung des Sklavensystems durch das Feudalsystem gekennzeichnet. Lao Tzu lehnte mit Abscheu das bisherige Prinzip einer „Regierung auf der Grundlage von Verhaltensregeln“ ab und beklagte sich traurig: „Verhaltensregeln – sie untergraben Loyalität und Vertrauen und legen den Grundstein für Unruhen.“ Gleichzeitig war er mit dem Prinzip der „Regierung auf der Grundlage des Gesetzes“ der Feudalherren nicht zufrieden und rief alarmiert aus: „Wenn Gesetze und Ordnungen zunehmen, nimmt die Zahl der Diebe und Räuber zu.“ Er protestierte auch gegen die „Verehrung der Weisen“ und sprach sich gegen die Eroberungskriege aus, die die Herrscher einzelner Königreiche untereinander führten.

Im Allgemeinen lehnte er das Alte mit Abscheu ab, hegte aber gleichzeitig einen Groll gegen das Neue und fand darüber hinaus keinen wirklichen Ausweg aus der aktuellen Situation. In dieser Hinsicht verließ Lao Tzu den Gottesdienst, ließ sich in der Einsamkeit nieder und begann, eine „unabhängige“ Pose einzunehmen, nach einem glücklichen, von der Realität getrennten Leben nur für sich selbst zu suchen, „als er die Schwächung der Zhou-Dynastie sah“. Lao Tzu fasste die während seines Dienstes gewonnenen Erkenntnisse zusammen und glaubte, dass die Wurzel der Tatsache, dass die Gesellschaft „unruhig“ sei und „schwer zu kontrollieren“ sei, in „Wissen“ und „Wünschen“ liege. Er sagte: „Deshalb ist es ein Unglück für das Land, ein Land mit Hilfe von Wissen zu regieren, und ein Land ohne die Hilfe von Wissen zu regieren ist Glück für das Land“, und bestand auf einer „Regierung, die auf Untätigkeit aufbaut.“ Laotse glaubte, dass der Herrscher lediglich „wunschlos“ sein müsse und das Volk dann von Natur aus einfältig werden würde. Um „Mangel an Wissen“ und „Mangel an Wünschen“ zu erreichen, ist es notwendig, die „Ehrfurcht vor den Weisen“ aufzugeben und „seltene Gegenstände nicht zu schätzen“, mit anderen Worten, alles zu eliminieren, was Wünsche weckt und Kontroversen hervorruft. Lao Tzu nannte dies die „Erkenntnis des Nichthandelns“ und sagte: „Die Erkenntnis des Nichthandelns wird dazu führen, dass es nichts mehr geben wird, was nicht kontrolliert wird.“

Auf dieser Grundlage könnte eine ideale Regierungsführung nach Ansicht von Lao Tzu nur im sogenannten „Kleinstaat mit geringer Bevölkerungsdichte“ existieren. In einer solchen Gesellschaft sollte der Staat klein und die Bevölkerung klein sein, und selbst wenn er „über verschiedene Werkzeuge verfügt, besteht keine Notwendigkeit, sie zu nutzen. Lassen Sie die Menschen bis zum Ende ihres Lebens nicht weit von ihren Orten wegziehen. Auch wenn sie dort sind.“ sind Boote und Streitwagen, es besteht keine Notwendigkeit, mit ihnen zu reisen. Selbst wenn es Rüstungen und Waffen gibt, besteht keine Notwendigkeit, sie zur Schau zu stellen. Die Menschen sollen wieder Knoten weben und sie verwenden, anstatt zu schreiben. Ihr Essen soll lecker sein, ihre Kleidung schön, behaglich bewohnbar und lebensfroh. Mögen benachbarte Staaten einander aus der Ferne anschauen, einander zuhören, wie die Hähne krähen und die Hunde bellen, aber die Menschen sollten einander erst im Alter und im Tod besuchen.“

Der Legende nach traf Laotse, als er das Zhou-Königreich verließ, seinen Häuptling am Grenzposten und bat ihn, zumindest etwas für sein Land zu hinterlassen. Und Lao Tzu gab ihm ein Manuskript mit 5000 Zeichen – genau das Gedicht, das unter dem Namen „Tao Te Ching“ („Der Weg der Tugend oder das Buch der Stärke und Taten“) in die Geschichte einging. Diese kleine Abhandlung in zwei Teilen legt die Essenz der Lehre des Tao dar. Die Hieroglyphe Dao besteht aus zwei Teilen „zeigen“ – Kopf und „zou“ – gehen, daher ist die Hauptbedeutung dieser Hieroglyphe die Straße, auf der Menschen gehen, aber später erhielt diese Hieroglyphe eine bildliche Bedeutung und begann, ein Muster zu bedeuten. ein Gesetz.

Lao Tzu, der das Tao als höchste Kategorie seiner Philosophie betrachtete, gab ihm nicht nur die Bedeutung eines universellen Gesetzes, sondern betrachtete es auch als Quelle des Ursprungs der Welt. Er glaubte, dass das Tao die „Wurzel des Himmels und der Erde“, „die Mutter aller Dinge“ sei und dass das Tao die Grundlage der Welt sei. Lao Tzu sagte: „Tao gebiert einen, einer gebiert zwei, zwei gebiert drei und drei gebiert alle Wesen“, was ein Merkmal des Entstehungsprozesses aller Dinge aus dem Tao ist. Aus dem weiteren Text: „Alles, was existiert, trägt die dunklen und hellen Prinzipien in sich, strahlt Qi aus und schafft Harmonie“ – es ist klar, dass wir mit „eins“ das ursprüngliche kosmogonische Chaos meinen, wenn sich die dunklen und hellen Prinzipien noch nicht getrennt haben Mit „zwei“ meinen wir die Teilung des Chaos und das Erscheinen der dunklen und hellen Prinzipien und unter „drei“ den dunklen Anfang, den hellen Anfang und die Harmonie (dies ist ein einziger Körper). Die Bedeutung des Sprichworts „Drei bringt alle Wesen zur Welt“ wird im Kapitel „Tian Zifang“ des Werkes von Zhuang Tzu offenbart, in dem es über die dunklen und hellen Prinzipien heißt: „Die Verbindung zwischen den beiden Prinzipien führt zu Entstehung.“ zur Harmonie, und dann werden alle Dinge geboren.“ Mit anderen Worten: Durch den Gegensatz dunkler und heller Prinzipien entsteht ein neuer, einheitlicher Körper.

Was ist Tao im Verständnis von Lao Tzu? Im ersten Absatz seines Aufsatzes heißt es: „Das Tao, das in Worten ausgedrückt werden kann, ist kein dauerhaftes Tao.“ Lao Tzu glaubte, dass sein Tao ein dauerhaftes Tao sei, dessen Essenz nicht in Worten ausgedrückt werden könne. Es hat kein Aussehen, macht keinen Ton, hat keine Form und, um es mit den Worten von Lao Tzu zu sagen: „Du siehst es an, aber du siehst es nicht, du hörst es, aber du hörst es nicht, du.“ Fang es, aber du kannst es nicht fangen. Mit einem Wort: Tao ist „Leere“ oder „Nichtexistenz“. Im vierten Absatz heißt es: „Das Tao ist leer, aber wenn es verwendet wird, strömt es nicht über.“ Das älteste Wörterbuch „Houwen“ erklärt die Hieroglyphe chun, was Leere bedeutet, durch die Hieroglyphe zhong (Leere in einem Gefäß), daher sollte Tao als absolute „Leere“ verstanden werden, die beim Verzehr niemals überläuft. „Leere“ ist dasselbe wie Nichtexistenz, aus der das Tao alle existierenden Dinge hervorbringt, wie in der Aussage formuliert. „Alle Dinge im Himmlischen Reich werden in die Existenz hineingeboren, und die Existenz wird in die Nichtexistenz hineingeboren.“

Tao ist nicht nur die Quelle des Ursprungs der Welt, sondern auch das universelle Gesetz der Welt. Wie Lao Tzu sagte: „Das Tao ist ständig in Untätigkeit, aber es gibt nichts, was es nicht tut“; „Niemand befiehlt dem Tao, es bleibt ständig für sich“; „Der Übergang zum Gegenteil ist der Bewegungsweg des Tao, Schwäche ist die Wirkungsmethode des Tao“; „steht allein, verändert sich aber nicht, geht überall hin, wird aber nicht müde“; „liebt es, allen Lebewesen zu nützen und kämpft nicht (mit ihnen) um Gewinn.“

Es gibt kein einziges Objekt oder Phänomen, das ohne seine Beteiligung entstanden wäre; es zwingt kein Wesen zum Wachsen, mischt sich nicht in sein Leben ein, lässt alles sich auf natürliche Weise entwickeln, Tao ist ständig in Bewegung in Richtung des Gegenteils, erfüllt sanft seine Rolle, aber es ist ewig, existiert unabhängig und bewegt sich unermüdlich und erscheint überall; Obwohl das Tao allen Dingen zugute kommt, lässt es sich mit niemandem auf einen Kampf ein, versucht nicht, jemanden zu erobern, betrachtet seine Aktivitäten nicht als einen Verdienst für andere und strebt nicht nach der Herrschaft über irgendjemanden. Tao Lao Tzu nannte dieses Verhalten „geheimnisvolle Tugend“ und betrachtete es als das höchste Gesetz in Natur und Gesellschaft.

In diesem Zusammenhang forderte er, dass die Herrscher das Tao als Gesetz betrachten und, wie das Tao, „ihre Herzen reinigen (sie leer machen)“ und nicht „zu viel begehren“. Er forderte nicht nur, dass die Herrscher „ständig danach streben, dass das Volk kein Wissen und keine Wünsche hat“, sondern auch, dass sie selbst „wissen, wann sie aufhören müssen“, „nicht arrogant sein“, den Untergebenen Gehorsam zeigen und dies nicht tun mit ihnen in den Kampf treten, Nichthandeln beobachten und an der Natürlichkeit festhalten. Nur durch die Einhaltung dieser Anforderungen kann eine Situation erreicht werden, in der der Herrscher „nicht kämpft, sodass niemand im Himmlischen Imperium in der Lage ist, gegen ihn zu kämpfen“ und „Untätigkeit beobachtet, sodass es nichts gibt, was er nicht regiert“.

Lao Tzu sagte: „Das höchste Gut ist wie Wasser. Das Gute, das Wasser tut, kommt allen Wesen zugute, und es bekämpft sie nicht. Wasser findet man an den Orten, die die Menschen verabscheuen, also ist es wie Tao.“

Im zweiten Absatz sagt er: „Wenn jeder im Himmlischen Reich lernt, dass das Schöne schön ist, wird Hässlichkeit erscheinen. Wenn jeder weiß, dass das Gute gut ist, wird das Böse erscheinen. Daher entstehen Sein und Nichtsein gegenseitig.“ „Schweres und Leichtes schaffen einander, lange und kurze Formen die Form, das Hohe und das Tiefe kippen einander, die Töne und Klänge bewirken Harmonie, das Vorherige und das Nachfolgende folgen einander.“ Lao Tzu glaubte auch, dass es notwendig sei, „Menschen zu kennen“ und gleichzeitig „sich selbst zu kennen“, dass es notwendig sei, „Menschen zu erobern“ und gleichzeitig „sich selbst zu erobern“ (seine eigenen Mängel zu überwinden), da nur in In diesem Fall können Sie höhere Weisheit erlangen und Macht erlangen. Die tiefgreifendste Interpretation der Transformation von Widersprüchen in Objekten sollte als folgende Aussage von Lao Tzu betrachtet werden: „O Unglück! Es ist die Stütze des Glücks. Oh Glück! Unglück lauert darin.“

Lao Tzu glaubte, dass die Umwandlung von Glück in Unglück unter bestimmten Bedingungen erfolgt. Im neunten Absatz sagt er: „Wenn die Reichen und Adligen arrogant sind, bringen sie Unglück über sich.“ „Reichtum und Adel“ sind Glück und „Ärger“ ist Unglück. Die Bedingung, unter der das Erste zum Zweiten wird, ist Arroganz. Deshalb forderte Lao Tzu ständig, „nicht arrogant zu sein“ und „zu wissen, wann man aufhören muss“, um die Umwandlung von Glück in Unglück zu verhindern.

Lao Tzu gab eine philosophische Verallgemeinerung der Transformation von Objekten im Entwicklungsprozess, wenn sie, nachdem sie ihre Blütezeit erreicht haben, beginnen, zu Altersschwäche, Alter und Tod zu neigen, und drückte dies mit den Worten aus: „Objekte, die ihre Blütezeit erreicht haben, wachsen.“ alt." Für ihn ist ein neu entstandenes oder ein heruntergekommenes Objekt gleichermaßen mächtig; Er glaubte, dass beide in ihren Verwandlungen auf Alter und Tod zusteuerten und keiner von ihnen eine Zukunft hatte. Darauf aufbauend stellte Laotse ein absolutes Prinzip auf und drückte es mit den Worten aus: „Die Starken und Starken sind die Diener des Todes.“ Er widersetzte sich den „Starken und Starken“ mit aller Kraft, weil er glaubte, dass sie nicht dem Tao entsprechen und dass das, was nicht dem Tao entspricht, „zum vorzeitigen Tod verurteilt“ ist: „Das Tao, das ihm nicht entspricht, stirbt.“ vor seiner Zeit.“

Im Gegensatz zu diesem Prinzip stellte Lao Tzu ein anderes Prinzip auf: „Die Weichen und Schwachen sind die Diener des Lebens.“ Im Gegensatz zu den „Starken und Starken“ unternahm Laotse alle Anstrengungen, um die „Weichen und Schwachen“ zu verherrlichen, und vertrat den bekannten Grundsatz „Der Weiche und Schwache besiegt den Harten und Starken“. Laotse glaubte, dass „alle Gegenstände, Gras und Bäume, bei der Geburt zart und schwach sind“. Aber sie haben eine große Vitalität, sind voller Lebenskraft und können die Starken besiegen, was zu Altersschwäche und Alter führt. Er sagte: „Im Himmlischen Reich gibt es nichts Weicheres oder Schwächeres als Wasser, aber es greift die Starken und Starken an, und niemand kann es besiegen“, und argumentierte daher: „Das Weiche besiegt das Harte, das Schwache besiegt das Starke.“ .“

Während der Zeit von Laotse im Krieg, als er einem starken Feind gegenüberstand, wurden die folgenden Taktiken angewendet: „Ich traue mich nicht, der Herr (der Situation) zu sein, aber ich werde ein Gast sein, ich traue mich nicht, auch nur darauf zu treten.“ das Cun, wird sich aber auf das Chi zurückziehen.“ Dies geschah, um ihre Ohnmacht zu zeigen, die sie aus Schwäche zum Rückzug zwang. Dies sollte die Arroganz der Militärführer und die Nachlässigkeit der feindlichen Soldaten provozieren, Fehler in den erteilten Befehlen, die es ermöglichen würden, den Feind anschließend im Kampf zu besiegen. Laut Lao Tzu sollte der Mensch nicht in den natürlichen Lauf der Dinge eingreifen. „Wer handelt“, glaubt er, „wird scheitern. Wer etwas besitzt, wird verlieren. Darum ist der vollkommen weise Mann untätig, und er scheitert nicht. Er hat nichts und verliert daher nichts. Wer, während er etwas tut.“ Dinge, die es eilig haben, erfolgreich zu sein, werden scheitern. Wer seine Arbeit sorgfältig beendet, so wie er sie begonnen hat, wird immer Wohlstand haben. Deshalb hat der völlig Weise keine Leidenschaft, schätzt schwierige Dinge nicht, lernt von denen, die es getan haben kein Wissen und folgt dem Weg, den andere eingeschlagen haben.

Lao Tzu sagte: „Ich habe drei Schätze, die ich schätze: Der erste ist Philanthropie, der zweite ist Genügsamkeit und der dritte ist, dass ich es nicht wage, anderen voraus zu sein.“

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Urheberrecht: LAO Tzu: Lehren zur Lebensbiographie

Altes Baby , Weiser alter Mann ; Wal. ex. 老子, Pinyin: Lǎo Zǐ

alter chinesischer Philosoph des 6.–5. Jahrhunderts v. Chr. e.

VI – V Jahrhunderte. Chr e.

Kurze Biographie

(Laozi, altes Baby, weiser alter Mann) – legendärer alter chinesischer Philosoph und Denker, der im 6.-5. Jahrhundert lebte. Chr e. Er gilt als Autor von „Tao Te Ching“ („Buch des Weges und der guten Macht“), einer klassischen taoistischen philosophischen Abhandlung, und als Begründer der religiös-philosophischen Richtung „Taoismus“, obwohl viele Vertreter der modernen Wissenschaft große Erfolge erzielt haben Zweifel an der Historizität dieser Person.

Lao Tzu war eine legendäre Figur und wurde bereits in der frühen Existenzphase des Taoismus zum Objekt der Vergöttlichung. Es gibt eine Legende, der zufolge der Philosoph, nachdem er mehrere Jahrzehnte im Mutterleib verbracht hatte, diese Welt als alter Mann sah (damit hängt die mögliche Übersetzung des Namens als „Altes Kind“ zusammen). Die mythologisierte Biographie, gepaart mit dem Mangel an verlässlichen historischen Informationen, bietet reichlich Anlass für Spekulationen über die Biographie von Lao Tzu. Es gibt beispielsweise Versionen, nach denen es sich bei dieser legendären Figur um niemand anderen als den großen Konfuzius handelt. Es gibt eine Legende, die von der Ankunft von Lao Tzu aus Indien auf chinesischem Boden berichtet und der Meister den Bewohnern des Himmlischen Reiches erschien, als wäre er wiedergeboren, ohne Vergangenheit.

Die berühmteste und am weitesten verbreitete Biographie von Lao Tzu geht auf die Werke des berühmten Historikers Sima Qian zurück, der zwischen 145 und 186 v. Chr. lebte. e. In seinen historischen Notizen gibt es ein Kapitel mit dem Titel „Biographie von Lao Tzu von Han Fei Tzu“. Sein Geburtsort heißt Königreich Chu (Südchina), Landkreis Ku, Dorf Quren, wo er 604 v. Chr. geboren wurde. e. Einen bedeutenden Teil seines Lebens bekleidete Laotse die Position des Verwalters des kaiserlichen Archivs und der Staatsbibliothek in Zhou. Im Jahr 517 v. e. er traf sich mit Konfuzius, was auf diesen einen sehr starken Eindruck machte, zumal Laotse mehr als ein halbes Jahrhundert älter war als er.

Als alter Mann, desillusioniert von der Welt um ihn herum, zog er nach Westen, um das Land zu verlassen. Als sich der Philosoph dem Grenzaußenposten in der Hangu-Region näherte, wurde er von Yin Xi, dem „Wächter des Außenpostens“, angehalten und bat ihn, ihm von der Lehre zu erzählen. So entstand ein Text mit fünftausend Wörtern – das Buch „Tao Te Ching“, das Lao Tzu schrieb oder diktierte und das als kanonischer Text des Taoismus galt. Nachdem er China verlassen hatte, ging der Philosoph nach Indien, predigte dort und vor allem dank seiner Lehren entstand der Buddhismus. Über seinen Tod und die Umstände ist nichts bekannt.

Im Zentrum der Philosophie von Lao Tzu steht das Konzept des „Tao“, ein Prinzip, das nicht in Worten erkannt und ausgedrückt werden kann und die Einheit von Sein und Nichtsein darstellt. Mit einer Metapher wird es mit Wasser verglichen: Es ist weich und vermittelt den Eindruck von Geschmeidigkeit, doch seine Stärke ist tatsächlich unwiderstehlich. Die vom Tao diktierte Art der Existenz, die Art des Handelns, ist Nicht-Handeln, was den Verzicht auf Kampf, Nicht-Widerstand und die Suche nach Harmonie impliziert. Lao Tzu befahl den weisen Herrschern, keinen Krieg zu führen und nicht im Luxus zu leben, sondern ihrem Volk den Wunsch zu vermitteln, einfach, rein und natürlich zu leben, gemäß den Bräuchen, die vor der Einführung der Zivilisation mit ihrer Moral und Kultur existierten. Wer den Frieden in seinem Herzen bewahrt und es leidenschaftslos macht, wird mit dem Ewigen Tao verglichen. Dieser Aspekt des alten chinesischen Konzepts bildete die Grundlage für die Suche nach Wegen zur Erlangung körperlicher Unsterblichkeit, die für die späteren Stadien des Taoismus charakteristisch ist.

Der Lakonismus und Aphorismus des Tao Te Ching schaffen einen fruchtbaren Boden für vielseitige Interpretationen; Das Buch wurde in eine Vielzahl von Sprachen übersetzt, darunter auch in europäische.

Biografie aus Wikipedia

(Altes Baby, weiser Ältester; chinesische Übersetzung: 老子, Pinyin: Lǎo Zǐ, VI Jahrhundert v. Chr BC) - alter chinesischer Philosoph des 6.-5. Jahrhunderts v. Chr. h., dem die Urheberschaft der klassischen taoistischen philosophischen Abhandlung „Tao Te Ching“ zugeschrieben wird. Im Rahmen der modernen Geschichtswissenschaft wird die Historizität von Lao Tzu in Frage gestellt, in der wissenschaftlichen Literatur wird er jedoch häufig noch als Begründer des Taoismus identifiziert. In den religiösen und philosophischen Lehren der meisten taoistischen Schulen wird Lao Tzu traditionell als Gottheit verehrt – einer der Drei Reinen.

Nach den Aufzeichnungen im „Shijing“ des ersten chinesischen Historikers Sima Qian (II.-I. Jahrhundert v. Chr.) stammte Laotse aus dem Landkreis Ku im Königreich Chu und hatte den Nachnamen Li, der Name Dan diente als Hauptverwalter der Archive des Staates Zhou und traf sich mit Konfuzius, als er ihn um Rat und Führung bat. Als Laotse den Niedergang des Staates Zhou sah, trat er zurück und ging nach Westen. Auf Wunsch des Grenzpostenleiters verfasste er ein zweiteiliges Buch mit 5.000 Wörtern.

Bereits im frühen Taoismus wurde Lao Tzu zu einer legendären Figur und der Prozess seiner Vergöttlichung begann. Legenden erzählen von seiner wundersamen Geburt. Sein Vorname war Li Er. Die Worte „Lao Tzu“, was „alter Philosoph“ oder „altes Kind“ bedeutet, wurden erstmals von seiner Mutter gesprochen, als sie unter einem Pflaumenbaum ihren Sohn zur Welt brachte. Seine Mutter trug ihn mehrere Jahrzehnte lang (der Legende nach 81 Jahre) im Mutterleib und er wurde aus ihrem Oberschenkel geboren. Das Neugeborene hatte graue Haare, wodurch es wie ein alter Mann aussah. Als die Mutter ein solches Wunder sah, war sie sehr überrascht.

Viele moderne Forscher stellen die Existenz von Lao Tzu in Frage. Einige vermuten, dass er ein älterer Zeitgenosse von Konfuzius sein könnte, über den es – anders als Konfuzius – in den Quellen keine verlässlichen Informationen historischer oder biografischer Art gibt. Es gibt sogar eine Version, dass Laotse und Konfuzius eine Person seien. Es gibt Hinweise darauf, dass Laotse der Autor des Tao Te Jing sein könnte, wenn er im 4.-3. Jahrhundert lebte. Chr e.

Auch die folgende Version der Biografie wird berücksichtigt: Lao Tzu ist ein halblegendärer chinesischer Denker, Begründer der Philosophie des Taoismus. Der Legende nach wurde er 604 v. Chr. geboren. Dieses Datum wird in die Chronologie der Weltgeschichte des modernen Japan übernommen. Das gleiche Jahr wird vom berühmten modernen Sinologen Francois Julien angegeben. Allerdings ist die Historizität seiner Persönlichkeit in anderen Quellen nicht bestätigt und lässt daher Zweifel aufkommen. In seiner Kurzbiografie heißt es, er sei Historiograph und Archivar am kaiserlichen Hof gewesen und habe 160 oder sogar 200 Jahre gelebt.

Die berühmteste Biographie von Lao Tzu wird vom chinesischen Historiker Sima Qian in seinem Werk Historical Narratives beschrieben. Ihm zufolge wurde Laotse im Dorf Quren, Li volost, Kreis Hu, im Königreich Chu im Süden Chinas geboren. Die meiste Zeit seines Lebens war er während der Zhou-Dynastie Verwalter der kaiserlichen Archive und Bibliothekar der Staatsbibliothek. Eine Tatsache, die für seine hohe Bildung spricht. Im Jahr 517 fand das berühmte Treffen mit Konfuzius statt. Lao Tzu sagte dann zu ihm: „Lass, oh Freund, deine Arroganz, deine verschiedenen Bestrebungen und mythischen Pläne: All das hat keinen Wert für dich selbst.“ Ich habe dir nichts mehr zu sagen!“ Konfuzius ging weg und sagte zu seinen Schülern: „Ich weiß, wie Vögel fliegen können, Fische schwimmen können, Wild rennen kann ... Aber wie ein Drache durch Wind und Wolken rast und in den Himmel aufsteigt, verstehe ich nicht.“ Jetzt habe ich Lao Tzu gesehen und denke, dass er wie ein Drache ist.“ Im hohen Alter verließ Laotse das Land in Richtung Westen. Als er den Außenposten an der Grenze erreichte, bat dessen Häuptling Yin Xi Laotse, ihm von seinen Lehren zu erzählen. Lao Tzu erfüllte seine Bitte, indem er den Text Tao Te Ching (Kanon des Weges und seiner guten Kraft) verfasste. Danach verließ er das Land und es ist nicht bekannt, wie und wo er starb.

Einer anderen Legende zufolge kam Meister Lao Tzu aus Indien nach China, legte seine Geschichte ab und erschien den Chinesen völlig rein, ohne seine Vergangenheit, als wäre er wiedergeboren.

Die Reise von Lao Tzu in den Westen war ein Konzept, das in der Abhandlung von Hua Hujing zum Zweck der antibuddhistischen Polemik entwickelt wurde.

Tao Te Ching

Als Laotse in der Hauptstadt Zhou lebte, verfasste er die Abhandlung Tao Te Chingüber den Lauf der Dinge und ihre Erscheinungsformen, geschrieben in altem Chinesisch, das für heutige Chinesen schwer zu verstehen ist. Gleichzeitig verwendete der Autor bewusst mehrdeutige Worte. Darüber hinaus gibt es für einige Schlüsselkonzepte weder im Englischen noch im Russischen eine genaue Entsprechung. James Leger schreibt in seinem Vorwort zur Übersetzung der Abhandlung: „Die geschriebenen Zeichen der chinesischen Sprache repräsentieren keine Wörter, sondern Ideen, und die Reihenfolge dieser Zeichen repräsentiert nicht das, was der Autor sagen möchte, sondern das, was er denkt.“ ” Der Überlieferung nach gilt Lao Tse als Autor des Buches, weshalb das Buch manchmal nach ihm benannt wird. Allerdings wurde seine Urheberschaft von einigen Historikern in Frage gestellt; Es wird angenommen, dass der Autor des Buches ein anderer Zeitgenosse von Konfuzius sein könnte – Lao Lai Tzu. Eines der Argumente für diesen Standpunkt sind die Worte im Tao Te Ching, geschrieben in der ersten Person:

...Alle Menschen halten an ihrem „Ich“ fest,
Ich allein habe mich dafür entschieden, es aufzugeben.
Mein Herz ist wie das Herz eines törichten Mannes, -
so dunkel, so unklar!
Die Alltagswelt der Menschen ist klar und offensichtlich,
Ich bin der Einzige, der in einer unruhigen Welt lebt,
wie Abenddämmerung.
Die Alltagswelt der Menschen wird bis ins kleinste Detail gemalt,
Ich allein lebe in einer unverständlichen und mysteriösen Welt.
Wie ein See bin ich ruhig und still.
Unaufhaltsam, wie der Hauch des Windes!
Die Leute haben immer etwas zu tun
Ich allein lebe wie ein unwissender Wilder.
Ich bin der Einzige, der sich darin von anderen unterscheidet
dass ich vor allem die Wurzel des Lebens schätze, die Mutter aller Lebewesen.

Philosophie

Die zentrale Idee der Philosophie von Lao Tzu war die Idee zweier Prinzipien – Tao Und Dae.

Das Wort „Tao“ bedeutet auf Chinesisch wörtlich „Weg“; eine der wichtigsten Kategorien der chinesischen Philosophie. Im taoistischen philosophischen System erhielt es jedoch einen viel umfassenderen metaphysischen Inhalt. Lao Tzu verwendet das Wort „Tao“ mit besonderer Vorsicht, denn „Tao“ ist wortlos, namenlos, formlos und bewegungslos. Niemand, nicht einmal Laotse, kann „Tao“ definieren. Er kann „Tao“ nicht definieren, weil Zu wissen, dass man nicht (alles) weiß, ist großartig. Nicht zu wissen, dass man (alles) nicht weiß, ist eine Krankheit. Das Wort „Tao“ ist nur ein Laut, der aus den Lippen von Lao Tzu kam. Er hat es sich nicht ausgedacht, sondern nur zufällig gesagt. Aber wenn Verständnis entsteht, verschwinden die Worte – sie werden nicht mehr notwendig sein. „Tao“ bedeutet nicht nur den Weg, sondern auch das Wesen der Dinge und die gesamte Existenz des Universums. „Tao“ ist das universelle Gesetz und das Absolute. Der Begriff „Tao“ selbst kann auch materialistisch interpretiert werden: „Tao“ ist die Natur, die objektive Welt.

Eines der komplexesten Konzepte in der chinesischen Tradition ist das Konzept von „De“. Einerseits ist „De“ das, was „Tao“ nährt und es ermöglicht ( Option aus dem Gegenteil: „Tao“ nährt „Te“, „Tao“ ist grenzenlos, „Te“ ist definiert). Dabei handelt es sich um eine Art universelle Kraft, ein Prinzip, mit dessen Hilfe „Tao“ – als Lauf der Dinge – stattfinden kann. Es ist auch eine Methode, mit der man das „Tao“ praktizieren und sich daran halten kann. „De“ ist ein Prinzip, eine Seinsweise. Dies ist auch die Möglichkeit einer ordnungsgemäßen Ansammlung von „Lebensenergie“ – Qi. „De“ ist die Kunst, „Lebensenergie“ richtig zu nutzen, richtiges Verhalten. Aber „De“ ist keine Moral im engeren Sinne. „De“ geht über den gesunden Menschenverstand hinaus und ermutigt einen Menschen, seine Lebenskraft aus den Fesseln des Alltags zu befreien. Dem Konzept von „De“ nahe steht die taoistische Lehre über Wu-wei, Nichthandeln.

Das Unverständliche ist das
was die Form der Dinge ausfüllt,
aber es kommt vom Tao.
Tao ist das, was Dinge bewegt,
sein Weg ist geheimnisvoll und unverständlich.
...Derjenige, der dem Tao in Taten folgt,
...den Geist reinigen,
geht ein Bündnis mit der Macht von De ein.

Hauptideen

Die Entwicklung des Universums erfolgt nach bestimmten Mustern und Prinzipien, die nicht klar definiert werden können. Man kann sie jedoch – obwohl dies nicht ganz korrekt ist – „Tao“ nennen. Was „De“ betrifft, kann man nicht danach streben; es entsteht spontan und natürlich. „De“ manifestiert sich als universelles Muster der offenbarten, manifestierten Welt, als das Gesetz der universellen Harmonie.

Der beste Weg, das „Tao“ in der Außenwelt umzusetzen, ist das Prinzip von Wu Wei – unbeabsichtigte Aktivität.

Man sollte nicht nach übermäßiger Bildung, erhöhter Gelehrsamkeit oder Kultiviertheit streben – im Gegenteil, man sollte in den Zustand des „rohen Holzes“ oder in den Zustand eines „Babys“ zurückkehren. Alle Gegensätze sind untrennbar, ergänzen sich und interagieren miteinander . Dies gilt auch für Gegensätze wie Leben und Tod. Der Tod ist das Ende des Lebens und gleichzeitig der Beginn eines anderen Lebens. Und das Ende des „Todes“ ist der Beginn eines anderen „Lebens“. Es geht nicht um Worte oder Konzepte, sondern um die Bedeutung, die jeder ihnen beimisst. So wie der Eingang auf der einen Seite auch der Ausgang auf der gegenüberliegenden Seite ist. In der antiken römischen Mythologie ist die Analogie hierfür Janus, der zweigesichtige Gott der Türen, Eingänge, Ausgänge, verschiedener Durchgänge sowie des Anfangs und des Endes.

Das Leben ist „weich“ und „flexibel“. Der Tod ist „hart“ und „hart“. Das beste Prinzip zur Lösung von Problemen im Einklang mit dem „Tao“ ist der Verzicht auf Aggression und Zugeständnisse. Dies sollte nicht als Aufforderung zur Kapitulation und Unterwerfung verstanden werden – man sollte danach streben, die Situation mit möglichst geringem Aufwand zu meistern.

Das Vorhandensein starrer normativer ethischer Systeme in einer Gesellschaft – zum Beispiel des Konfuzianismus – weist darauf hin, dass es Probleme gibt, die ein solches System nur verstärkt, ohne dass es sie lösen kann.

Die wichtigste Tugend ist Abstinenz.

Die Ideen stehen den Lehren von Advaita – Nicht-Dualität – nahe.

Lao Tzu über die Wahrheit

• „Eine laut ausgesprochene Wahrheit hört auf, eine solche zu sein, weil sie bereits ihren primären Bezug zum Moment der Wahrheit verloren hat.“
• „Wer weiß, redet nicht, wer redet, weiß nicht.“

Aus den verfügbaren schriftlichen Quellen geht klar hervor, dass Laotse ein Mystiker und Quietist im modernen Sinne war und eine völlig inoffizielle Lehre lehrte, die ausschließlich auf innerer Kontemplation beruhte. Der Mensch findet die Wahrheit, indem er sich von allem Falschen in sich selbst befreit. Das mystische Erlebnis beendet die Suche nach der Realität. Lao Tzu schrieb: „Es gibt ein unendliches Wesen, das vor Himmel und Erde war. Wie ruhig ist es, wie ruhig! Es lebt allein und verändert sich nicht. Es bewegt alles, macht aber keine Sorgen. Wir können ihn als die universelle Mutter betrachten. Ich kenne seinen Namen nicht. Ich nenne es Tao.

Dialektik

Auch die Philosophie von Lao Tzu ist von einer eigentümlichen Dialektik durchdrungen:

• „Aus Sein und Nichtsein ist alles entstanden; aus dem Unmöglichen und dem Möglichen - Ausführung; aus Lang- und Kurzform. Das Hohe unterwirft das Niedrige; Die höheren Stimmen erzeugen zusammen mit den tieferen Stimmen Harmonie, die vorherige unterwirft die nachfolgende.“

Lao Tzu verstand es jedoch nicht als Kampf der Gegensätze, sondern als deren Versöhnung. Und daraus wurden praktische Schlussfolgerungen gezogen:

• „Wenn jemand den Punkt erreicht, an dem er nichts tut, dann gibt es nichts, was er nicht getan hat.“
• „Wer das Volk liebt und regiert, muss untätig sein.“

Aus diesen Gedanken kann man die Hauptidee der Philosophie oder Ethik von Lao Tzu erkennen: Dies ist das Prinzip des Nichttuns, der Untätigkeit. Alle möglichen Dinge gewalttätig Der Wunsch, etwas zu tun, etwas in der Natur oder im Leben der Menschen zu verändern, wird verurteilt.

Der Taoismus ist eine einzigartige und erstaunliche alte Lehre über den großen Weg des Tao; er untersucht die vielwertige und endlose Bewegung der Kräfte in dieser Welt. Die Lehren des Tao können mit dem Studium der Gesetze der Existenz, des Raums und der universellen Einheit der ganzen Welt verglichen werden. Ein solcher kosmischer universeller Weg des Tao dominiert buchstäblich überall und ist in allen Objekten um uns herum vorhanden. Dieser Weg ist grenzenlos und gibt allem, was sich um einen Menschen herum befindet, Ursprung und Form.

Der erstaunliche und große Lao ist ein alter chinesischer Mystiker und Philosoph, der die Schule des Taoismus in China gründete. Er ist der Autor des Tao Te Ching. Dieser Mann lebte lange Zeit im Königreich Zhou, wo er ein großes Buchdepot leitete. Er hatte zwei Namen, wie Er und Dan, und sein Nachname war Li. Lao erkundete den wahren Weg des Tao und versuchte immer, mehr über die große Tugend zu erfahren. Sein Hauptwunsch im Leben ist es, sich vor der Welt zu verstecken und keinen Namen zu haben.

Lange Zeit konnten Forscher von Lao Tzu seine biografischen Informationen nicht zusammenstellen, da es keine klaren Informationen über sein Leben gibt und noch nicht einmal herausgefunden hat, wo er gestorben ist. Es ist bekannt, dass er die Geheimnisse einer großen Langlebigkeit verstand und einigen Quellen zufolge bis zu 160 Jahre und anderen zufolge mehr als 200 Jahre lebte; die spezifische Biographie von Lao Tzu wird noch heute untersucht.

Das Geheimnis der drei Geburten

Alten, einzigartigen Abhandlungen zufolge wurde Lao Tzu dreimal geboren, das erste Mal durch seine Mutter Yao Tzu, das zweite durch Mutter Li, die ihn 81 Jahre lang trug. Die Geburt erfolgte durch die Achselhöhle auf der linken Seite, sie kann mit Buddha verglichen werden, da er ebenfalls durch die Achselhöhle geboren wurde, jedoch nur auf der rechten Seite, was von vielen Ähnlichkeiten sowohl in ihren Lehren als auch im Geheimnis der Geburt spricht . Unmittelbar nach der Geburt, und das war noch während der Han-Dynastie, wurden die Haare des Weisen grau, deshalb begannen sie, ihn Lao Tzu zu nennen, das heißt das alte Kind.

Die dritte Geburt war mit dem Bildnis Buddhas verbunden, als der Mystiker Lao selbst durch ihren Mund in den Körper einer in Indien lebenden Frau eindrang und dann durch ihre Achselhöhle geboren wurde. Das geborene Kind konnte sofort nach der Geburt laufen. Der Philosoph Ge Hong, der im 3.-4. Jahrhundert lebte, sagte, dass er Lao Tzu Dutzende Male in Trance gesehen habe und er mehr als 2 Meter groß gewesen sei und besondere Kleidung in 2 erstaunlichen Farben getragen habe, diese Kreatur hatte eine Mütze und einen scharfes, erstaunliches Schwert.

Der mystische Philosoph hatte auch eine zu lange Nase und Augenbrauen, und auch sein Kopf war zu lang. Mittlerweile wird eine solche Vorlage aktiv als Bild von Heiligen und Unsterblichen in der taoistischen Kunst verwendet; die Biographie von Lao Tzu ist nahezu unbekannt und wird bis heute zusammengestellt. Heute sind zahlreiche interessante Fakten über das Leben dieses Mannes bekannt und viele Aspekte seiner Existenz sind erstaunlich und einfach fantastisch.

Biografieforschung

Lao Tzu oder das alte Kind lebte um das 6. Jahrhundert v. Chr. und ist heute als aktive Figur des Taoismus und Autor des Tao Te Ching bekannt. Die allerersten Versuche, biografische Daten zu erforschen und herauszufinden, wurden in den Jahren 145–89 v. Chr. und dann in den Jahren 90–104 unternommen. Heute wird diese Biografie in Shi Ji aufbewahrt.

Die wichtigste und grundlegendste Forschung stammt von Sim Qian, der feststellte, dass Laos wahrer Name Er Li ist, obwohl es Vermutungen gab, dass sein Name auch Lao Tang sein könnte. Eine Reihe von Quellen begannen zu bestreiten, dass Tang und Lao Tzu eine Person waren, obwohl es hier definitiv keine Beweise gibt und es zu schwierig ist, dies zu überprüfen, hatte Qian andere Theorien, er glaubte, dass Lao Lai Tzu auch in Zhuang lebte.

Es ist bekannt, dass dieser mystische Philosoph definitiv unter Konfuzius lebte und sie sich kannten; die von Qian zusammengestellte Biographie behauptet, dass Lao lange Zeit als Archivar in Zhou gearbeitet habe. Erstaunlich und heute sehr berühmt: Lao beschloss, sich im Alter in den Westen zurückzuziehen und China zu verlassen. Dann traf er Yin Xi, den Hausmeister. Es war Yin Xi, der darauf bestand, dass Lao sein einzigartiges Weltwissen schnell auf Papier niederschrieb und der Welt seine Errungenschaften zeigte. Genau so wurden zwei Teile des Buches zusammengestellt, die Tao und Welttugend hießen, dann machte sich der Mystiker, nachdem er sein Werk vollendet hatte, auf den Weg, um weiterzuwandern, und niemand weiß genau, wohin ihn der Lebensweg führte. Heute werden Lao Tzu und seine Ideen von Mystikern und Philosophen auf der ganzen Welt geschätzt, seine großartigen Werke sind wirklich erstaunlich und interessant.

Andere Geschichtsquellen, Mythen über das Tao

Sima Qian hatte zwei sehr interessante Legenden, eine davon besagte, dass Lao als Lao Tang auftrat, der Forscher Qian behauptet, Tang sei der Lehrer von Konfuzius gewesen. Für diese Identifizierung verschiedener Bürger in einer Person gibt es keine eindeutigen Beweise, jedoch wurden Tang und Lao im wahrsten Sinne des Wortes synonym. Es gab einen anderen berühmten Historiker, Liu Xin, den Autor eines Werkes über das Leben der Unsterblichen, in dem eine Reihe einzigartiger Aufzeichnungen über Lao Tzu und Yin Xi gemacht wurden, wobei letzterer, also Xi, darum bat, mitgenommen zu werden in den Westen und wurde als Student aufgenommen. Der Text der Arbeit weist darauf hin, dass Lao Tzu einer jener Lehrer ist, die Unsterblichkeit durch Weisheit sowie das Verständnis der Ewigkeit durch verschiedene Methoden der Gedankenentwicklung praktizierten.

Der erstaunliche Lehrer wurde in China so sehr verehrt, dass Kaiser Huan, der im 2. Jahrhundert lebte, dort, wo der weise Philosoph geboren wurde, seinen einzigartigen Palast baute und sogar allen die Anweisung gab, diesen Mann zu ehren. Im Jahr 166 vergöttlichte Peng Shao erstmals den Philosophen, zitierte die einzigartigen Momente seiner Metamorphosen im Sinne des Kosmos und porträtierte ihn als Berater der Herrscher Chinas. China betrachtete Lao Tzu im wahrsten Sinne des Wortes als göttlich, da er die Personifikation des göttlichen Weges und sogar der Kaiser des Friedens war, der sich mit Harmonie auskannte und wusste, wie man der Menschheit Frieden bringen kann. Die Philosophie seiner Lehre ist wirklich erstaunlich.

Erstaunliche Transformation, Abhandlungen über den Weg des Tao

Ein anderer sehr berühmter Historiker und Mystiker namens Wang Fu schrieb die Abhandlung Huahujing nieder, in der es heißt, dass der Buddhismus nur ein Zweig und eine Form des Taoismus sei. Darüber hinaus wurde der Umfang dieses Werks auf 10 Bücher erhöht und ist ein Beweis für den Streit zwischen dem Weg des Tao und dem Buddhismus; es wurde sogar eine Legende aufgestellt, dass sich Lao Tzu in Indien in Buddha verwandelte. Die Kaiser Chinas begannen daraufhin sogar, diese Bücher zu verbieten, und Cheng Tsung, also der Kaiser des 13. Jahrhunderts, erließ ein Dekret, alle taoistischen Abhandlungen zu verbrennen.

Die erstaunliche taoistische Schule wurde durch das im Jahr 100 veröffentlichte Manuskript „Buch der Transformationen“ gestärkt, in dem es um die bewusste und klare Transformation von Lebewesen geht. Es hieß auch, dass sich der Philosoph in eine Mutter verwandelte, die ihn dann zur Welt brachte; er brachte sich buchstäblich selbst wieder zur Welt, was dank des Tao, dem mütterlichen Prinzip für alle Lebewesen, möglich wurde. Dieser Mann wird in vielen Abhandlungen mit der Reinkarnation des Tao selbst in Verbindung gebracht; außerdem sprachen sie über das bevorstehende Wiederauftauchen von Lao Tzu und die wundersame Befreiung der Menschheit von den Problemen und Schwierigkeiten des Lebens. Es ist bekannt, dass der Mystiker regelmäßig die Führer vieler Kulte seiner Zeit besuchte und ihnen Anweisungen und erstaunliche Offenbarungen über das Tao gab.

Taoismus. Legende der Geburt

Lao Tzu wurde als Lord Lao bekannt, der sich leicht manifestieren kann, wo immer er will, und sogar Frieden auf den Planeten Erde bringen kann. Zu seinen Lebzeiten gab dieser erstaunliche Philosoph und Mystiker Talismane und einzigartige Lehren in Form von Abhandlungen an alle seine Schüler weiter. Der Taoismus ist eine einzigartige Lehre, die bis heute überlebt hat, obwohl die Lehren des Tao, des Buddhismus und einer Reihe anderer mystischer Bewegungen vor Hunderten von Jahren komplexe Beziehungen hatten. Die älteste seit 420 bekannte Abhandlung namens „Innere Erklärung der drei Welten“ besagt, dass Lao als Tao der Energie geboren wurde, um Gott zu werden; in Form eines menschlichen Philosophen; wie Buddha nach dem allgemeinen Feldzug in den Westen.

Was ist Taoismus?

Der Taoismus ist eine einzigartige philosophische Lehre des alten China, und diese mystische Bewegung wurde von Lao Tzu gegründet, der im 7.-6. Jahrhundert lebte, obwohl über sein Leben nur sehr wenig bekannt ist. Die Terminologie Taoismus wurde von Europäern geprägt, da sie in China nur von der Lehre des Tao sprechen. Es wäre nicht korrekt, diese Lehre Taoismus zu nennen, und in Asien werden sie diese Person einfach nicht verstehen.

Die Lehre ist in der Abhandlung Daodejin dargelegt, die bereits vor Laotses Reise in den Westen niedergeschrieben wurde; es bestehen viele Zweifel am Namen der Abhandlung selbst und es ist schwierig, auch nur den Zeitpunkt ihrer Entstehung festzustellen. Das Konzept des Tao selbst ist ziemlich abstrakt und komplex; die Hauptdefinition des Tao ist die Grundursache der Existenz, da alles von diesem mysteriösen und großartigen Symbol herrührt.

Es ist definitiv nicht möglich, das Tao mit den Sinnen zu sehen, und was ein Mensch hören, fühlen und sehen kann, ist nicht das Tao. Lao Tzu war auch ein einzigartiger Politiker, der sich den Schwierigkeiten und schrecklichen Momenten in der Gesellschaft widersetzte; er glaubte, dass Harmonie und Frieden das Wichtigste im Staat seien. Der berühmte und hoch angesehene Lao Tzu sprach sich oft gegen Probleme in der Gesellschaft aus und forderte die staatlichen Behörden auf, Harmonie im Leben zu erreichen. Eine weitere klare Richtung des Taoismus ist Einsiedelei und Askese, die auch von seinem Gründer gefordert wurde, der die Abgeschiedenheit in den Bergen und den Verzicht auf alles Weltliche im Leben empfahl.

Unsterblichkeit

Die Lehre hat einen klaren Wunsch nach Heiligkeit, das Wort „Heiliger“ selbst besteht im Chinesischen aus zwei Teilen, nämlich „Mensch“ und „Berg“, was einen Einsiedler bedeutet, der allein in den Bergen leben sollte. Die Hauptprinzipien der taoistischen Religion sind die Lehre von der Unsterblichkeit; über diese Details des Taoismus wurden bereits viele erstaunliche Legenden geschaffen. Zu diesen Legenden gehört die Geschichte der Göttin Sivanmu, die einen fantastischen Garten hat, in dem Pfirsiche wachsen, die nur alle 1000 Jahre blühen, und wenn Sie diese Frucht probieren, werden Sie mit Sicherheit unsterblich. Es gibt auch Legenden über magische Inseln, auf denen ein wunderbares, einzigartiges Kraut wachsen kann, das einen Menschen auch unsterblich machen kann.

Ein weiterer klarer Weg zur Unsterblichkeit bei den Taoisten sind spezielle Atemübungen und verschiedene Übungen, um ein langes Leben zu erreichen. Taoisten haben andere Wege der Unsterblichkeit, wie zum Beispiel die alte Alchemie, mit der die alten Chinesen versuchten, ein Elixier der allgemeinen Unsterblichkeit zu erfinden. Es wird schwierig sein, den Taoismus als gemeinsame Weltreligion zu bezeichnen, da es sich vielmehr um eine philosophische Lehre handelt, die geschaffen wurde, um Unsterblichkeit zu erreichen.

Taoismus in China

Der Taoismus ist heute eine der drei Hauptreligionen in China und dient in dieser Triade als Alternative zum Konfuzianismus als Philosophie sowie zum Buddhismus als Weltreligion. Heute ist der Taoismus in China in Tao Jia, also philosophische Lehren und Meinungen, und auch in Tao Jiao, also einzigartige Strömungen der Spiritualität, unterteilt. Diese Einteilung ist sehr bedingt, da spirituelle und philosophische Praktiken eng miteinander verbunden sind, Tao Jia wird mit Lao Tzu und Zhuang Tzu in Verbindung gebracht, also mit den Patriarchen der Philosophie des alten China. Heutzutage sind Taoismus und Konfuzianismus die wichtigsten in China, obwohl die letztgenannte Lehre jetzt an Bedeutung gewinnt, kann der Begriff Tao ren und Tao shi gleichermaßen auf Anhänger beider Lehren angewendet werden.

Lao Tzu, der einzigartige und erstaunliche Patriarch des Taoismus, ist in vielerlei Hinsicht eine mysteriöse Figur und mindestens drei Personen sprachen unter seinem Namen. Lao Tzu gehört heute zu den höchsten Gottheiten der taoistischen Religion; dieser erstaunliche Mann gilt als Verkörperung des Tao selbst und gehört zu einem der Reinsten der Welt, nämlich zu San Qing. Die Abhandlung Tao Te Jing weist auf Weisheit in formelhafter, klarer Form hin, und dort werden die von Lao Tzu selbst dargelegten Prinzipien der Philosophie des Taoismus dargelegt.

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