Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf der Lichtung des Heiligtums. Moskauer Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka. Rückgabe des Tempels auf der Bolschaja Poljanka an die Kirche

Der Tempel zu Ehren des Heiligen Gregor von Neocaesarea, der sich in Moskau auf Polyanka befindet, hat eine sehr alte Geschichte. Es wurde ursprünglich im Auftrag von Fürst Wassili II., der den Spitznamen „der Dunkle“ trägt, aus Holz gefällt. Der Legende nach geschah dies als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber dem Himmel für die Befreiung aus der tatarischen Gefangenschaft.

Die Legende über den Bau des Tempels

Von dieser Holzkonstruktion ist heute keine Spur mehr vorhanden. An seiner Stelle steht ein majestätischer Steintempel. Aber selbst dann, als dieser Ort ein Ödland war, schwor Prinz Wassili während seines Aufenthalts in der Horde Gott, dass er an dem Ort, von dem aus er den Moskauer Kreml sehen würde, einen Tempel bauen und ihn zu Ehren des Heiligen weihen würde, dessen An diesem Tag würde die Erinnerung gefeiert werden. Am 30. November 1445 sollte er die Festungsmauern der Hauptstadt sehen. Nach dem orthodoxen Kalender wird an diesem Tag das Gedenken an den Heiligen Gregor, den Wundertäter von Neu-Cäsarea, gefeiert. Dieser Umstand bestimmte das Schicksal der zukünftigen Kirche, die heute als Kirche des Hl. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka bekannt ist.

Neubau

Die Holzkirche stand bis ins 17. Jahrhundert. In den Jahren 1669-1679 entstand daneben ein Steintempel. Dies geschah auf Initiative des königlichen Beichtvaters, Priester Andrei Savinov, mit Hilfe staatlicher Spenden. Er gab den Kirchensegen für den Bau, doch Patriarch Joachim musste die fertiggestellte Kirche Gregor von Neocaesarea weihen. Der Bau wurde von den besten Architekten überwacht, die es zu dieser Zeit gab. Die Geschichte hat ihre Namen für die Nachwelt bewahrt: Karp Guba und John the Grasshopper.

Architektur und Ausstattung der Kirche

Architektonisch spiegelte die Kirche St. Gregor von Neocaesarea die damals übliche Moskauer Praxis des Kirchenbaus wider, zu der ein fünfkuppeliger Bau und ein zeltartiger Glockenturm gehörten. Die Dekoration des Tempels erfolgte mit Fliesen, deren Urheber einer Person gehört, die wir auch namentlich kennen. Er war der damals berühmte Töpfer Stepan Polubes.

Zar Alexei Michailowitsch selbst war an der Entwicklung des Tempelprojekts im Hinblick auf das, was man heute als Design bezeichnen würde, beteiligt. Er war es, der befahl, die Kirche des Gregor von Neocaesarea rot zu streichen, damit sie an Ziegel erinnerte, und das Zelt mit Tünche und Türkis zu verkleiden. Dadurch erwies sich die Kirche als so schön, dass die Leute sie die Rote Kirche nannten. Die Ikonostase wurde von königlichen Künstlern und Ikonenmalern unter der Leitung des bekannten Simon Uschakow bemalt. Zu seiner Urheberschaft in diesem Projekt gehört beispielsweise das Bild der Muttergottes „Eleusa-Kykkos“. Natürlich befindet es sich jetzt nicht im Tempel, sondern unter den Exponaten der Tretjakow-Galerie.

Kirche und königliche Familie

Im selben Tempel heiratete er 1671 Natalya Naryshkina. Darin steht der spätere Kaiser Peter der Große. Noch heute wird das Taufbecken, in dem der spätere Reformherr getauft wurde, in der Kirche des Gregor von Neocaesarea aufbewahrt. Im Prinzip war diese Aufmerksamkeit für den Tempel der königlichen Familie durchaus verständlich, da sein Rektor traditionell der Beichtvater des Zaren war und der Tempel selbst den Status eines Höflings hatte.

Kirche im Krieg von 1812

Während der Ereignisse von 1812 zeichnete sich auch der Tempel des Heiligen Gregor von Neocaesarea auf der Polyanka aus. Wenn die Franzosen im Vergleich zu anderen Kirchen Vandalismus begangen und neben gewöhnlichen Häusern auch viele religiöse Gebäude niedergebrannt haben, dann haben sie sich in diesem Fall beispiellos verhalten. Nämlich: Im Tempel des Gregor von Neocaesarea waren Soldaten im Einsatz, deren Aufgabe es war, das Gebäude vor Plünderungen und Feuer zu schützen. Französische Soldaten trugen Wasser in Eimern, um es vor Schäden durch das Feuer zu schützen, das die Hauptstadt verwüstete. Napoleon beklagte sich darüber und sagte, wenn es nur möglich wäre, würde er diese Kirche in seine Hand nehmen und nach Paris bringen.

Revolution

Aber was die französischen Interventionisten nicht taten, haben die russischen Kommunisten erfolgreich geschafft. Nach der Revolution von 1917 wurden noch 22 Jahre lang Gottesdienste in der Kirche St. Gregor von Neocaesarea abgehalten. Doch 1939 wurde es geschlossen und zur Hälfte zerstört. Der letzte Abt wurde auf dem Truppenübungsplatz Butowo getötet.

Kehrt zurück zu den Gläubigen

Erst 1994 kehrte der Tempel in die Hände der Gläubigen zurück. Gleichzeitig wurden die Gottesdienste wieder aufgenommen. Bis 1996 war der Tempel soweit restauriert, dass er geweiht werden konnte, was unter Beteiligung des Patriarchen Alexi II. von Moskau und ganz Russland geschah. Im Tempel ruhen laut offiziellen Quellen die Reliquien des Schutzpatrons der Kirche selbst, des Heiligen Gregor von Neocaesarea. Sie wurden 1998 der Pfarreiengemeinschaft übergeben.

Tempel heute

Derzeit enthält dieser Tempel neben diesem Schrein auch Teile der Reliquien vieler anderer Heiliger, was in den Augen der Gläubigen von gewissem Wert ist. Neben dem Hauptaltar zu Ehren des angegebenen Kirchenvaters gibt es noch zwei weitere Funktionen – zum Gedenken an den heiligen Theologen Gregor und zu Ehren der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes. Der Rektor der Kirche ist derzeit der pensionierte Bischof Jerome (Chernyshov).

Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka: Zeitplan und Adresse

Der einfachste Weg zum Tempel führt über die U-Bahn-Station Polyanka. Die vollständige Adresse der Gemeinde lautet: Bolshaya Polyanka Street, 29A.

Was den Zeitplan betrifft, finden die Gottesdienste im Tempel an Samstagen, Sonntagen und Feiertagen statt.

Am Samstag:

• 09:00 – Matinen, Liturgie.
• 17:00 – Nachtwache.

Am Sonntag:

• 09:30 - Liturgie.

Ein detaillierterer Zeitplan der Kirche des Gregor von Neocaesarea muss in der Kirche geklärt werden, da er monatlich aktualisiert wird.

Hell, ockerfarben und mit weisen Mustern verziert, wurde die Kirche St. Gregor von Neocaesarea Mitte des 17. Jahrhunderts erbaut. Das Hotel liegt an der Bolshaya Polyanka (berühmt für seine Kaufmannsvillen, Zamoskvoretskaya-Straße), nicht weit von der U-Bahn-Station Polyanka entfernt. Der Tempel besteht aus drei Hauptteilen: Ein Zeltglockenturm ist durch ein Refektorium mit einem Viereck verbunden, gekrönt von einem Hügel aus Kokoshniks und einer fünfkuppeligen Kuppel. Die schönsten dekorativen Dekorationen – weiße Stein- und Ziegelsteindetails – Platbands, Portale, Gesimse. Die Fassaden des Glockenturms und des Vierecks werden von einem Gürtel aus neuntausend mehrfarbigen Kacheln im „Pfauenauge“-Design von Stepan Ivanov, Spitzname Polubes, eingerahmt.

Der Legende nach wurde die Kirche des Hl. Gregor von Neocaesarea „in Derbitsy“ zu Ehren der Rückkehr des Großherzogs Wassili II. aus der tatarischen Gefangenschaft gegründet. Während seiner Gefangenschaft legte der Prinz ein Gelübde ab: Wenn es ihm gelingt, sich zu befreien, wird er den Bau eines Tempels an der Stelle anordnen, von der aus er Moskau sehen wird, im Namen des Heiligen, dessen Gedenken an diesem Tag gefeiert wird. Dies geschah am 17. (30.) November 1445 – am Tag der Gedenkfeier des Heiligen Gregor, Bischof und Wundertäter von Neocaesarea. Von hier aus können Sie die Kremlkuppeln sehen. Dann, erschöpft von der Gefangenschaft und der langen Reise, lobte der Großherzog, als er sie sah, Gott für ihre Erlösung.

Die Kirche ist seit 1632 urkundlich bekannt. Ursprünglich war es aus Holz. Seit Mitte des 17. Jahrhunderts baute der Rektor der Kirche, Andrei Sawinow, der Beichtvater des Zaren Alexej Michailowitsch, mit Geldern aus der Staatskasse die Kirche aus Stein wieder auf. Es ist bekannt, dass der Witwer Alexey Mikhailovich nicht ohne seinen Einfluss die 20-jährige Natalia Naryshkina als seine Braut wählte. Bis heute kann man in der Literatur lesen, dass die Hochzeit und anschließend die Taufe ihres Erstgeborenen, Peter I., in der Kirche des Gregor von Neocaesarea stattfanden, obwohl Historiker behaupten, dass dies alles in der Kreml-Kathedrale stattgefunden habe. Der Bau des Tempels war nach dem Tod des Königs noch nicht abgeschlossen, aber sein Rektor Andrei Savinov wurde in ein Kloster verbannt. Zu seinen Sünden zählte auch der Bau eines Tempels ohne den Segen des Patriarchen. Der Patriarch selbst segnet jedoch anschließend die Fertigstellung des Tempels und weiht ihn.

Die Innenausstattung des Tempels ist nicht weniger prächtig. Die Wände wurden von Bewohnern von Kostroma und Perejaslawl bemalt. Die Ikonen im Tempel stammen von Uschakow und Sinowjew. Das Vorhandensein eines „königlichen Ortes“ verlieh dem Tempel einen besonderen Status.

Mehr als drei Jahrhunderte lang wurde der Tempel zweimal verwüstet: während des Krieges von 1812 und in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. 1994 wurde der Tempel erneut geweiht. Heutzutage ist das Hauptheiligtum des Tempels die wundersame Bogoljubskaja-Ikone der Gottesmutter. Hier werden auch andere verehrte Reliquien aufbewahrt, darunter die Reliquien des Heiligen. Gregor von Neocaesarea, Tichon von Zadonsk, Mitrofaniy von Woronesch und andere Heilige.

Geboren am 30. April 1975 in der Stadt Fryazino, Region Moskau, in der Familie eines Priesters. Er wurde zu Ehren des Ehrwürdigen Seraphim von Sarow am 26. Juli 1975 (Namenstag am 1. August) in der Heimatkirche Mariä Verkündigung in der DECR-Residenz von Serebryan Bor, dem inzwischen verstorbenen Metropoliten Nikodim (Rotov), ​​getauft. .

• 1990 absolvierte er die Sekundarschule Nr. 3 in der Stadt Zagorsk, Region Moskau. Im selben Jahr absolvierte er die Kindermusikschule in der Stadt Zagorsk.
• Von 1990 bis 1993 studierte er an der Kunst- und Industrieschule Bogorodsk. Abschluss als Meisterkünstler der 6. Kategorie.
• 1998 schloss er sein Studium am Moskauer Theologischen Seminar ab.
• Im Jahr 2009 trat er in die Korrespondenzabteilung der Orthodoxen St. Tichon-Universität ein.
• Am 1. März 1998 wurde ich von Seiner Gnaden Bischof Evgeniy von Vereya, Rektor der Moskauer Theologischen Akademie und des Moskauer Theologischen Seminars, zum Lektor in der Fürbitte-Akademischen Kirche der MDA und S geweiht.
• Am 27. September 1998 wurde er von Seiner Eminenz Erzbischof Sergius (Fomin) von Solnetschnogorsk in der Dreikönigskathedrale in Moskau zum Diakon geweiht. Nach seiner Priesterweihe wurde er zum Mitarbeiter der Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf der Bolschaja Poljanka in Moskau.
• Am 1. September 1999 wurde er vom verstorbenen Patriarchen Alexi II. in der Großen Kathedrale der Don-Ikone der Muttergottes im Don-Stawropegischen-Kloster in Moskau zum Priester geweiht und verließ die Kirche als hauptamtlicher Geistlicher St. Gregor von Neocaesarea auf der Bolschaja Poljanka in Moskau.
• Am 22. November 2000 wurde er per Dekret Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. in den Stab der St.-Kirche versetzt. Vmch. St. Georg der Siegreiche – Patriarchalisches Metochion auf Poklonnaya Gora und die Tempelkapelle des Bogens. Mikhail in der Kutuzovskaya-Hütte.
• Am 5. Dezember 2005 wurde er zum kommissarischen Rektor der Kirche St. Vmch. St. Georg der Siegreiche – Patriarchalisches Metochion auf Poklonnaya Gora und die Tempelkapelle des Bogens. Mikhail in der Kutuzovskaya-Hütte.
• Am 30. Dezember 2006 wurde er als Rektor der Kirche St. bestätigt. Vmch. St. Georg der Siegreiche – Patriarchalisches Metochion auf Poklonnaya Gora und die Tempelkapelle des Bogens. Mikhail in der Kutuzovskaya-Hütte.

Auszeichnungen:

• 2003 - Beinschutz;
• 2006 - Kamilavka;
• 2007 - Brustkreuz;
• 2009 - Erzpriester;
• 2012 - Jubiläumsmedaille der Russisch-Orthodoxen Kirche „In Erinnerung an den 200. Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg von 1812.“
• 2014 - Patriarchalisches Zeichen „700. Jahrestag des Heiligen Sergius von Radonesch“
• 2014 - Verein;
• 2016 - Jubiläumsmedaille der Russisch-Orthodoxen Kirche „In Erinnerung an den 1000. Jahrestag der Ruhe des apostelgleichen Großfürsten Wladimir.“
• 2017 - Jubiläumsmedaille der Russisch-Orthodoxen Kirche „In Erinnerung an den 100. Jahrestag der Wiederherstellung des Patriarchats in der Russisch-Orthodoxen Kirche.“
• 2019 – das Recht, ein Brustkreuz mit Verzierungen zu tragen.

15. Jahrhundert

Die Steinkirche St. Gregor von Neocaesarea wurde an der Stelle einer alten Holzkirche errichtet, die wiederum von Fürst Wassili II. dem Dunklen, Enkel von Dmitri Donskoi und Urgroßvater von Iwan dem Schrecklichen, erbaut wurde. Die Überlieferung besagt, dass der Prinz während seiner tatarischen Gefangenschaft ein Gelübde ablegte: Wenn er nach Hause zurückkehrte, würde er an dem Ort, von dem aus er Moskau sah, einen Tempel im Namen des Heiligen errichten, dessen Gedenken an diesem Tag gefeiert wird.

Die Befreiung aus der Gefangenschaft erfolgte am 17. (30.) November 1445 – dem Tag der Gedenkfeier des Heiligen Gregor, Bischof und Wundertäter von Neocaesarea. Dann sah der Prinz, erschöpft von der Gefangenschaft und der langen Heimreise, den Kreml aus weißem Stein. Der Ort, von dem aus sich dieser Blick öffnete, lag etwas südöstlich des heutigen Standorts des Tempels. Wahrscheinlich fuhr der Prinz die Straße entlang, die mit der heutigen Staromonetny-Gasse zusammenfällt. Der ursprüngliche Tempel brannte bei einem Brand nieder.

17. Jahrhundert

Spätestens 1632 wurde an derselben Stelle ein neuer Holztempel errichtet. Die Steinkirche wurde 1667 neben der Holzkirche gegründet, so dass während des Baus die Möglichkeit bestand, in der alten Kirche zu dienen.

Der Bau der Steinkirche wurde mit dem Segen des Patriarchen Nikon durch Priester Andrei Savinov (Postnikov) begonnen, der 1660 zum Rektor der alten Holzkirche ernannt wurde. 1665 wurde er königlicher Beichtvater und Erzpriester der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale im Moskauer Kreml. Mit Alexej Michailowitsch verband ihn eine enge Freundschaft; gewissermaßen ersetzte er den Zaren durch den inzwischen in Ungnade gefallenen Patriarchen Nikon.

Deshalb wurde der König im Namen des Heiligen Gregor von Neocaesarea zum Erbauer einer neuen Steinkirche. Der Kaiser stellte nicht nur große Mittel für den Bau der Kirche bereit, sondern interessierte sich auch persönlich für den Fortschritt der Arbeiten.

Seit 1668 gibt es detaillierte Aufzeichnungen über die Ausgaben der königlichen Schatzkammer für die Lieferung von Brettern, Ziegeln und weißem Myachkovo-Stein (aus dem die Kremlkathedralen gebaut wurden).

Der Tempel ist in seiner Architektur erstaunlich. Abgerundet wird es durch drei Reihen kielförmiger Kokoshniks aus „Feuerzungen“. Darüber erhebt sich ein traditioneller zwiebelförmiger fünfkuppeliger Bau mit blinden, also fensterlosen Trommeln. In der Kirchensymbolik stellen fünf Kapitel den Erretter und vier Evangelisten dar. Die Kreuze sind mit Kronen gekrönt, als Zeichen dafür, dass der Tempel königlich ist.

Vermutlich wurde der Tempel von den besten Architekten ihrer Zeit erbaut – Ivan Kuznechik und Karp Guba, die normalerweise königliche Aufträge ausführten. Der Bau wurde von Ivan Volzhinsky und Ivan Rykachev überwacht.

Um die Kirche zu bemalen, wurden Künstler aus Kostroma – Gury Nikitin, Sila Savelyev (Savin) und andere – sowie aus Pereslawl – Semyon Dmitriev, Dmitry Plechanow – eingeladen.

Der gekachelte Fries ist das berühmteste Merkmal der prächtigen Dekoration des Tempels. Glasierte Keramikfliesen mit einem mehrfarbigen „Pfauenaugen“-Muster wurden von Meister Stepan Ivanov Polubes „Gefährten“ (I. Maksimov und anderen belarussischen Meistern) hergestellt. Zur Dekoration des Tempels wurden 9.000 Fliesen verwendet. Ihre Farben haben bis heute ihre ursprüngliche Leuchtkraft bewahrt.

Die Kirche erhielt im Volksmund den Namen „Rot“, also schön. Dieser Name wurde bis zum Ende des 18. Jahrhunderts in offiziellen Dokumenten verwendet.

Die Ikonen für die Ikonostase wurden von königlichen Isographen und Meistern der Rüstkammer unter der Leitung von Simon Uschakow gemalt.

Im Jahr 1671 heiratete Zar Alexei Michailowitsch hier Natalja Kirillowna Naryschkina.

In einigen Quellen findet sich die Erwähnung der Taufe des späteren Kaisers Peter des Großen in dieser Kirche im Jahr 1672, was wahrscheinlich eine historische Ungenauigkeit darstellt. Anscheinend wurde Peter I. wie andere Kinder der königlichen Familie der Überlieferung nach im Geistlichen Kloster im Kreml getauft.

Die große Weihe des Tempels fand am 1. März 1679 statt. An diesem Tag weihte Patriarch Joachim von Moskau darin den Hauptthron im Namen des heiligen Gregor von Neocaesarea. Zar Feodor Alekseevich war bei der Weihe des Tempels anwesend.

XVIII-XIX Jahrhunderte

Im Jahr 1767 entstand an der Kirche eine Kapelle im Namen des Heiligen. Gregor der Theologe, arrangiert mit der Fürsorge des Gemeindemitglieds Grigory Lichonin zu Ehren seines himmlischen Schutzpatrons. Die Fassaden des neuen Seitenschiffs wiederholten die Formen des 17. Jahrhunderts.

Während des Vaterländischen Krieges von 1812 wurde die Kirche nicht beschädigt. Moskauer Slawophile waren von ihrer besonderen Schönheit fasziniert:

Tatsächlich ist es nicht ohne eine originelle Physiognomie, denn bei seiner Entstehung schwirrte offensichtlich etwas im Kopf des Architekten herum, nur dieses etwas in Italien hätte er es in großen Formaten und aus Marmor gemacht, aber hier hat er, der arme Kerl, es in kleiner Form und mit Ziegeln gemacht; und doch ist es passiert etwas, während aus den meisten postpetrinischen Kirchengebäuden nichts, absolut nichts herauskommt.

Apollon Grigorjew

Im Jahr 1834 wurde nach dem Entwurf der Architekten N. I. Kozlovsky, F. M. Shestakov und V. A. Balashov in der Kirche eine Kapelle der Bogolyubskaya-Ikone der Muttergottes im pseudogotischen Stil des Empire errichtet. Zur Bogoljubsker Ikone der Gottesmutter wurde während der Cholera-Epidemie im Jahr 1830 gebetet.

Im Jahr 1859 wurde die Kirche erstmals einer umfassenden Restaurierung unterzogen. Die Gemälde des Hauptaltars und des Vierecks wurden modernisiert und die silbernen Gewänder der sechs Ikonen der ersten Ebene der Ikonostase wurden neu vergoldet. Auch alle Ikonen der übrigen Ebenen der Ikonostase wurden gewaschen. Die restaurierte Kirche wurde vom Moskauer Metropoliten St. Philaret geweiht.

Im Jahr 1896 wurde die Bemalung des Tempels erneut aktualisiert. Die Einweihung der renovierten Kirche erfolgte durch Metropolit Sergius von Moskau und Kolomna.

Die Kirche hatte den Status einer Hofkirche und wurde regelmäßig von Mitgliedern der Herrscherfamilie besucht. Großfürstin Elizaveta Feodorovna liebte es, hier zu beten. Prominente kirchliche Hierarchen dienten mehrfach in der Kirche.

Die Patriarchen von Moskau und ganz Russland hielten im Tempel Gottesdienste ab: Joasaph II. – im Jahr 1670; Joachim – diente 1672 und führte 1679 die große Weihe des Tempels durch; Adrian – 1696; Tikhon - zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

20. Jahrhundert

Im Jahr 1922 wurden die Wertgegenstände des Tempels beschlagnahmt.

1930 beschloss der Moskauer Stadtrat, den Zeltglockenturm abzureißen, um den Bürgersteig zu verbreitern. Den Historikern gelang es, den Abriss zu verhindern. Durch den Glockenturm wurde ein Durchgang geschnitten.

Der Dichter Andrei Voznesensky widmete diesem Ereignis Gedichte, in denen er die Kirche mit einem schönen Mädchen, Natalya Naryshkina, verglich.

Wie ein scharlachroter Glockenturm,
Flammender Pelzmantel hell,
Naryshkina Natalya
Auf dem Bürgersteig stehen

In diesem Pelzmantel, der nicht passte
Du bist aus dem Tor gegangen
Naryshkina Natalya,
Als würdest du auf jemanden warten?

Am 10. Dezember 1937 wurde der Kirchenkleriker Erzpriester Boris Iwanowski (im August 2000 vom Jubiläumsrat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen) auf dem Truppenübungsplatz Butowo erschossen.

1938 beschloss der Moskauer Rat: „Die Kirche schließen und das Gebäude für kulturelle Zwecke nutzen.“ Im Inspektionsbericht von 1939 heißt es: „Die wertvollste Ikonostase des 17. Jahrhunderts wurde zerbrochen. und es gibt keinen Kronleuchter aus dem 18. Jahrhundert.“

Ikonen aus dem Tempel wurden in Museen überführt. Die wertvollste Muttergottes von Eleusa-Kykkos von Simona Ushakova, der Zyklus der Passion Christi von Georgy Sinowjew und viele weitere Ikonen wurden in die Tretjakow-Galerie aufgenommen. Von all diesen Ikonen fand nur das Bild der Jungfrau Maria einen Platz in der Ausstellung; die übrigen, nie ausgestellten, werden in Lagerräumen aufbewahrt. Einige der Ikonen wurden in das Historische Museum überführt, wo sie auch aufbewahrt werden. Die geschnitzten Königstüren der Hauptikonostase wurden in das Architekturmuseum überführt. Shchuseva.

Im Jahr 1965 wurde in der baufälligen Kirche eine umfassende Restaurierung durchgeführt. Der Tempel steht als historisches und kulturelles Denkmal unter staatlichem Schutz. Der Tempel beherbergte die nach ihm benannte All-Union-Produktions- und Kunstfabrik. Vuchetich.

Es ist unwahrscheinlich, dass es mindestens einen Einwohner der Hauptstadt gibt, der nicht weiß, wo sich die Kirche des Heiligen Gregor von Neocaesarea befindet. „Auf Poljanka“ – so antworten Passanten den Touristen, obwohl viele sie unter einem anderen Namen kennen – als Rote Kirche. Dies ist eines der schönsten Klöster in Moskau. Der Tempel des Gregor von Neocaesarea (auf Poljanka) ist die einzige Kirche, die nach diesem Heiligen benannt ist. Es befindet sich in Samoskworetschje. Der Tempel hat eine ungewöhnliche Geschichte und ein völlig einzigartiges Erscheinungsbild. Ein Denkmal russischer Architektur mit „orientalischem, würzigem Flair“ – genau so sprechen Experten über die Kirche St. Gregor von Neocaesarea.

Über den Heiligen, nach dem die Kirche benannt ist

Der heilige Gregor wurde etwa im dritten Jahrhundert nach Christus im Norden Kleinasiens in der Stadt Neocaesarea geboren. Nachdem er in Alexandria von Origenes selbst eine hervorragende Ausbildung erhalten hatte, kehrte er in seine Heimat zurück. Doch schon bald, nachdem er sich in die Wüste zurückgezogen hatte, begann er dort sein heiliges Leben im Gebet und Fasten zu führen, um von Gott die Gabe der Prophezeiung zu empfangen. Der Bischof von Amasia erfuhr von dem Asketen. Er beschloss, ihn zum spirituellen Führer in seiner Heimatstadt Neokesarea zu ernennen. Der heilige Gregor stimmte zu und begann vor seiner Weihe inbrünstig zu Gott zu beten, ihm die wahre Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit zu offenbaren. Und er hatte eine wunderbare Vision: Die Allerheiligste Theotokos selbst und der Apostel Johannes der Theologe erschienen vor Gregor. Von letzterem erhielt der Heilige Kenntnis vom wahren und würdigen Bekenntnis zur Heiligen Dreifaltigkeit. Auf dieser Offenbarung basierte später die orthodoxe Lehre. Gregor von Neocaesarea selbst erlebte dies nicht mehr. Er starb um 266.

Wo ist der Tempel?

Der Ort, an dem heute die Rote Kirche steht, wurde in der Antike „Derbitsy“ genannt. Dieser Name ist auf den moosigen, sehr sumpfigen Boden der Gegend zurückzuführen. Anfangs war die Kirche aus Holz. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass es im Auftrag des Großfürsten von Moskau, des Enkels von Dmitri Donskoi, Wassili dem Dunklen, erbaut wurde. Berichten zufolge legte er während seiner tatarischen Gefangenschaft ein Gelübde ab, dass er, wenn er seine Freiheit erlangte, auf jeden Fall einen Tempel bauen würde. Darüber hinaus wird er es genau an der Stelle bauen, von der aus er nach seiner Rückkehr den Moskauer Kreml sehen wird. Und der Prinz versprach, es dem Heiligen zu widmen, an dessen Gedenktag dieses Ereignis stattfinden würde. So entstand die Holzkirche in Poljanka.

Es war einmal eine Wildnis hier, an der eine Autobahn vorbeiführte, die von Nowgorod in die Stadt Rjasan führte. Der Name „Polyanka“ tauchte offiziell erst im 18. Jahrhundert auf. Zur Zeit der Gründung der Roten Kirche zu Ehren des Hl. Gregor von Neocaesarea erstreckte sich an dieser Stelle über große Felder. Sie gaben dieser alten Straße in Samoskworetschje den Namen.

Anfangs lebten in dieser unscheinbaren, feuchten Gegend nur Bauern und Handwerker, doch bereits im 16. Jahrhundert entstanden hier Siedlungen von Bogenschützen. Es gab auch eine Palastsiedlung von Böttchern – königlichen Kadashes, die hölzerne Wannen und Fässer herstellten, die zu dieser Zeit für den Haushalt unglaublich notwendig waren. Seit dem 18. Jahrhundert begannen Moskauer Kaufleute, langsam die Samoskworetschje- und Poljanka-Straße zu bevölkern.

Kirchengeschichte

Den Touristen wird viel Interessantes über die Kirche St. Gregor von Neocaesarea erzählt. Tatsächlich hat es eine sehr alte Geschichte. Die Kirche wurde ursprünglich aus Holz gebaut. Der Legende nach wurde mit dem Bau als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott für die Befreiung des Fürsten Wassili dem Dunklen aus der mongolisch-tatarischen Gefangenschaft begonnen. Der Enkel von Dmitri Donskoi sollte am 30. November 1445 die Festungsmauern Moskaus sehen. An diesem Tag wird nach dem orthodoxen Kalender das Gedenken an den Heiligen gefeiert. Gregor von Neu-Cäsarea. Dieser Umstand bestimmte das Schicksal der zukünftigen Kirche.

Neues Leben

Die Holzkirche existierte bis zum 17. Jahrhundert. Später brach in der damaligen Kirche St. Gregor von Neocaesarea ein Feuer aus und sie brannte vollständig nieder. Das Gebäude wurde restauriert, jedoch wieder aus Holz gebaut. Nach und nach verfiel die Kirche, was sich besonders nach der Pestepidemie bemerkbar machte. Und erst 1667 gab Kaiser Alexei Michailowitsch den Auftrag zum Bau eines neuen, bereits steinernen Tempels. Die Arbeiten wurden von den besten Architekten der damaligen Zeit, John Kuznechik und Karp Guba, überwacht.

Alexey Mikhailovich stellte beträchtliche Mittel für den Bau zur Verfügung und überwachte persönlich den Fortschritt. Das Material wurde aus den berühmten Steinbrüchen in der Nähe von Moskau geliefert, wo der Stein für die Mauern des Kremls gewonnen wurde. Neuntausend Kacheln mit dem sogenannten „Pfauenauge“ wurden vom berühmten Meister Stepan Polubes angefertigt, und die Bilder für die Ikonostase wurden vom königlichen Isographen Uschakow angefertigt. Der Bau wurde zwölf Jahre später abgeschlossen. Am 1. März 1679 fand die Weihe und der erste Gottesdienst in der Kirche St. Gregor von Neocaesarea statt. Die Zeremonie wurde von Joachim, dem Patriarchen von Moskau und ganz Russland, im Beisein des neuen Zaren Fjodor Alexejewitsch durchgeführt.

Schwierige Jahre

Seitdem hat die durch ihre Schönheit beeindruckende Rote Kirche den Status einer Hofkirche erhalten. Und bis heute sind die Kreuze aller Kapitel in der Kirche des Gregor von Neocaesarea mit Kronen gekrönt. Die Widrigkeiten des Jahres 1812 überstand die Kirche ohne Verluste. Napoleon gefiel es so sehr, dass er während des Brandes in Moskau anordnete, dass dem Tempel auf der Bolschaja Poljanka nichts zustoßen sollte. Der französische Kaiser beklagte, dass er es nicht nach Paris bringen könne, indem er „dieses Gebäude auf seine Handfläche legte“. Es muss gesagt werden, dass im Jahr 1812 weder die Dekoration noch die Geräte der Kirche noch ihre Bücher beschädigt wurden. Das Gleiche gilt nicht für spätere Zeiten.

Wenn zu Beginn des 20. Jahrhunderts Großherzogin Elisabeth selbst zu Gottesdiensten in der Kirche St. Gregor von Neocaesarea kam, dann verschonten ihre eigenen Moskauer nach der Revolution im Gegensatz zu den ausländischen Invasoren nichts in der Kirche. Fast alle Wertgegenstände wurden ihr abgenommen. Auch der Zeltglockenturm, der angeblich Fußgänger behinderte, konnte nicht gerettet werden. Ende der 30er Jahre des letzten Jahrhunderts wurde der Tempel vollständig geschlossen. Und erst in den neunziger Jahren wurde die Kirche des Hl. Gregor von Neocaesarea in Poljanka den Gläubigen zurückgegeben.

Kehre zur Kirche zurück

Dank der Bemühungen von Patriarch Alexi II. erhielt die Rote Kirche ein neues Gesicht. Es wurde eine groß angelegte Rekonstruktion durchgeführt, die Kirchendekoration hervorgehoben, Kreuze vergoldet und einzigartige Glocken nachgebaut. Unter Verwendung der erhaltenen Fragmente wurden auch die antiken Gemälde an den Wänden restauriert. Sogar die heutige Ikonostase wurde vom Original „kopiert“, für das der Tempel (auf Polyanka) von Gregor von Neocaesarea einst berühmt war. Vier Jahre nach Beginn der Restaurierungsarbeiten war erstmals das Gottesdienstprogramm zu sehen, das auch heute noch täglich in der Kirche stattfindet. Am 30. November 1996 fand die Weihe des Hauptaltars in den Mauern der renovierten Kirche statt.

Kirche des Gregor von Neocaesarea – Gottesdienstplan

Samstags um neun Uhr morgens wird in der Roten Kirche auf der Bolschaja Poljanka die Göttliche Liturgie gefeiert. Die Nachtwache beginnt um siebzehn Uhr.

An Feiertagen und Sonntagen wird die Göttliche Liturgie morgens um halb elf gefeiert. Der Gottesdienstplan sollte sowohl im Tempel selbst als auch auf seiner Website geklärt werden.