Akathist der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone „Geburtshelferin“

Akathist. Die Geschichte der Entstehung und Verehrung der Ikone der Muttergottes. Antike und wundersame Ikonen und moderne Bilder ...

Erinnerung an die Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Geburtshelferin“: 1./14. Oktober

Ikone der Muttergottes „Geburtshelferin“

Ikone der Gottesmutter „Geburtshelferin“. Historische Referenz

Seit jeher wenden sich Frauen in Momenten schweren Leidens bei der Geburt von Kindern, wenn der Tod so nahe ist, mit besonders innigen Gebeten an den Erlöser und seine reinste Mutter. In frommen Familien kann man auch in unserer Zeit die Ikone der Muttergottes mit dem Titel „Hilfe bei der Geburt“ sehen. Darauf ist die Gottesmutter stehend dargestellt, die Hände zum Gebet erhoben und das ewige Kind an ihrer Brust. Dieses Bild erinnert ein wenig an das „Zeichen“-Symbol.

Es gibt auch eine alte Ikone der Muttergottes „Helft Frauen, Kinder zur Welt zu bringen“. Darauf ist die Gottesmutter mit offenem Kopf und offenem Haar dargestellt. Ihre Hände sind auf der Brust gefaltet und die Finger ihrer linken Hand bedecken zur Hälfte die Finger ihrer rechten. Unterhalb der gefalteten Hände ist das Bild des Ewigen Kindes zu sehen, das mit der rechten Hand segnet und die linke Hand auf dem Knie hält. Die Enden seiner Beine sind unter seinem kurzen Gewand sichtbar. Die Gottesmutter trägt ein rot-goldenes Obergewand mit einem goldenen Stern auf jeder Schulter. Die Unterbekleidung ist dunkelgrün mit Vergoldung und goldenen Sternen und dem gleichen Besatz am Kragen und an den Ärmeln. Der Kopf der Gottesmutter ist leicht geneigt. Die Kleidung des Erlösers ist gelb mit Vergoldung und auf der Brust wird sie dunkelgrün. Das gesamte Bild wird auf einem Halbmond platziert.

Evgeniy Poselyanin

Unsere Dame. Beschreibung ihres irdischen Lebens und ihrer wundersamen Ikonen

Akathist der Allerheiligsten Theotokos vor der Ikone „Geburtshelferin“

Kontakion 1

Aus allen Generationen auserwählt, dem Helfer der christlichen Rasse, der ein göttliches Leben hervorbringt, singen wir Dir, Mutter Gottes, Danklieder für die Gabe Deiner wundersamen Ikone. Du, der du dem treuen Fürsprecher gegenüber schnell und allbarmherzig bist, lass uns nicht in Trauer zurück, sondern lass uns zu dir rufen:

Ikos 1

Ein repräsentativer Engel wurde gesandt, um schnell zur Mutter Gottes zu sagen: Freue dich, als Gott, das Wort, in ihrem Schoß Fleisch wurde; und wir Sünder, die über die Heilige Geburt Christi staunen, vor Deiner wunderbaren Ikone, rufen voller Glauben und Hoffnung zu Dir:

Freue dich, der du die Freude der Geburt Christi erlebt hast.

Freue dich, der du uns den Sohn des Lichts gegeben hast.

Freue dich, der du die Leiden der Verfolgung mit der Frucht in deinem Schoß ertragen hast.

Freue dich, der du die Arbeit deiner Mutter auf Erden erfolgreich abgeschlossen hast.

Freue dich, der du die Sorgen der Geburt in Freude verwandelst.

Freue dich, der du uns durch deine Liebe für den Himmel erschaffst.

Freue dich, dass du uns mit der Leistung deines Lebens erleuchtet hast.

Freue dich, der du die ganze Welt mit deiner wundervollen Geburt überrascht hast.

Kontakion 2

Als Du, o All-Unbefleckter, der in der Herrlichkeit Deines Sohnes vor uns bleibt, die Sorgen Deiner treuen Diener sahst, die um der Ermahnung Gottes willen sogar zu den Zornigen geschickt wurden, hast Du Dich geruht, Deine Ikone zu zeigen, Wunder zu verherrlichen, und, Von Deiner Liebe bedeckt, rufen wir hoffnungsvoll zu Gott: Halleluja.

Ikos 2

Nachdem du den Lebensspender zur Welt gebracht hast, o Allerheiligste Theotokos, hast du die gnädige Fürsorge für Ehefrauen bei der Geburt etabliert, du hast von oben nach Erleuchtung für unseren Geist gesucht, damit wir wissen, dass der Wille Gottes gut, angenehm und angenehm ist perfekt. Wir staunen von oben über die gnädige Stärkung und rufen Ti mit Freudentränen zu:

Freue dich, der du uns von unseren Sünden abwendest.

Freue dich, der du das schwierige Los der Frauen leichter machst.

Freue dich, der du unsere Herzen mit deiner Liebe erweichst.

Freue dich, der du durch deine Gebete den Sohn um Hilfe bittest.

Freue dich und vergiss nie die Geburt deines Sohnes.

Freut euch, ihr, die ihr christliche Ehefrauen während der Geburt nicht im Stich lässt.

Freue dich, der du alle in der spirituellen Geburt segnest.

Freue dich, der du stets ins Licht deines Sohnes rufst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 3

Die Macht des Allerhöchsten heiligt das russische Land mit der Gnade der Gottesmutter und ruft seine geistlichen Kinder von Kindheit an ständig zur Weisheit und die Soldaten Christi zur Reinheit der Orthodoxie auf; Wir laufen im Glauben zum Herrn, vor Deiner Ikone, Mutter Gottes, und rufen zu Ihm: Halleluja.

Ikos 3

Imame Du, die eifrige Fürsprecherin der christlichen Rasse, wie eine Mutter, die ihre Kinder Reue und Demut lehrt, barmherzig fließende Ströme von Wundern zu unserer Stärkung aus ihrer ehrenvollsten Ikone, die uns alle mit der Gnade Gottes für die Erlösung von uns allen überschattet. Aus diesem Grund nennen wir Tisitse:

Freue dich, durch das Erscheinen deiner Ikone vertreibst du die Dunkelheit grausamer Umstände.

Freue dich, der du in der heiligen Rus den gläubigen Kindern den orthodoxen Glauben einflößst.

Freut euch, die Schmerzen während der Geburt werden durch die Gnade des Heiligen Geistes gelindert.

Freue dich, deine Liebe fließt immer zu uns.

Freut euch, denn viele Frauen haben Einsicht in ihre Sorgen erhalten.

Freue dich, der du denen, die deinen Sohn lieben, gebeterfüllte Fürsorge schenkst.

Freue dich, der du unsere Herzen mit der Freude der Geburt erweichst.

Freue dich, der du uns zur Heiligkeit und Reinheit der Kindheit zurückführst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 4

Du hast den Sturm des heftigen Aufruhrs in unserem Land, der von den Feinden der Kirche entfacht wurde, o Allerheiligste Jungfrau, gezähmt, du hast deine irrenden Kinder in Reue weise gemacht, du hast die Seelen der Frauen der Krieger Christi über Generationen hinweg gestärkt leuchtende Hoffnung und lehre so dein Volk, Gott dankbar zu singen: Halleluja.

Ikos 4

Nachdem wir das verborgene Geheimnis der Orthodoxie gehört haben, da durch Ihre Fürsprache, Mutter Gottes, das Urteil über unser Vaterland der Barmherzigkeit übergeben wurde, und von oben über Ihre gnädige Fürsorge staunen, rufen wir ehrfürchtig zu Tisitsa:

Freue dich, der du unsere Familien aus der Verzweiflung erlöst.

Freue dich, dein gnadenvoller Schutz, der die Kinder überschattet.

Freue dich, der du zulässt, dass wir unsere Sünden mit Kummer bedecken.

Freue dich, der du unsere Kinder in Heiligkeit beschützt.

Freut euch und erleuchtet unsere Jugend mit dem Licht der Wahrheit.

Freue dich, die du mit Gott verheiratet bist, und hege deine Ehe mit Liebe.

Freue dich, der du deinen Ehepartner zum Sakrament der Ehe rufst.

Freue dich, der du alle Gläubigen vor der tödlichen Unzucht warnst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 5

Der Stern, der Gott trägt, erscheint uns, Mutter Gottes, Deine ehrenwerte Ikone, erleuchtet alle, die im Kindbett trauern, mit den Strahlen Deiner Wunder, ruft alle, die in der spirituellen Dunkelheit umherirren, zum Licht Deines Sohnes, die in sündigen Leidenschaften ertrinken die gnädige Welt mit der Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, zu bekehren und sie mit dem Trost des Heiligen Geistes auf dem Weg der Erlösung zu unterweisen. Nachdem wir diese Freude im Glauben gefunden haben, rufen wir zu Gott: Halleluja.

Ikos 5

Nachdem er das orthodoxe Volk wie Ihre heilige Ikone, die Mutter Gottes, gehört hat, verherrlicht der Herr mit vielen Wundern: Es lindert die Sorgen christlicher Frauen bei der Geburt, es erfüllt die Herzen von Vätern und Müttern mit Freude zur Ehre Gottes – wie Heiligung wie ein Schild und helfen ihnen, sie zu ehren. Aus diesem Grund rufen wir Sie an:

Freue dich, Wohnstätte und Haus Christi, unseres Gottes.

Freue dich, Erlösung des russischen Volkes, das sich im Geiste von Gott entfremdet hat.

Freue dich, unbesiegbarer Hüter der Christen.

Freue dich, der du den Erlöser unserer Sünden geboren hast.

Freue dich, der du die Herzen der Frauen im Kindbett mit noch gnädigerer Hoffnung erfüllst.

Freue dich, der du unermüdlich zur geistlichen Geburt im Sakrament der Taufe rufst.

Freue dich, großer Erwerb von Tugenden.

Freue dich, Gottes Gunst gegenüber den Schwachen.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 6

Vor Ihrem reinsten Bild, Frau Theotokos, predigen wir Ihre große Barmherzigkeit, während Sie die Familien der Christen beschützen, die Kirchen des Hauses mit der Gnade des Heiligen Geistes bedecken, Frauen vor ihren Kindern beschützen und Sie dazu führen, wahrhaftig zu sein Du unbesiegbarer Helfer, wir loben Dich und rufen freudig zu Gott: Halleluja.

Ikos 6

Nachdem du wahre Erleuchtung offenbart hast, die reinste Mutter Gottes, erschien deine wunderbare Ikone als Eltern zum Trost, für verstreute Familien zur Wiedervereinigung, für diejenigen, die sich mit Unglauben als Warnung gegen den Herrn erheben, für uns alle zur Stärkung und Ewigkeit Glückseligkeit in Christus, gewährt vom Herrn durch Erlösung. Wir staunen über die Fürsorge für uns und rufen Ti dankbar zu:

Freue dich, der du uns vom plötzlichen Tod erlöst.

Freue dich, der du mit deiner Heiligkeit dunkle Geister vertreibst.

Freue dich, der du uns mit deinem Schutz bedeckst.

Freue dich, der du uns lehrst, aufrichtig zu beten.

Freue dich, der du uns dazu neigst, in Sorgen und Krankheiten lange zu leiden.

Freue dich, deine gotttragende Hand für uns Sünder, die den Sohn immer wieder im Gebet erhebt.

Freue dich, der du deinem Sohn durch Fürsprache noch treuer geworden bist.

Freue dich, der du die Schwachen mit deinem gesegneten Schutz beschützt.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 7

Wenn die ganze Menschheit in der Wahrheit gerettet und erleuchtet würde, o barmherziger Herr, adoptiere uns als seine Mutter und schenke uns christlichen Frauen bei der Geburt Hilfe und unseren Kindern gnadenvolle himmlische Fürsorge. Nachdem wir diese Freude von Gott gefunden haben, rufen wir unter Tränen zum Allmächtigen: Halleluja.

Ikos 7

Der Schöpfer und Herr, unser Herr, zeigte die Barmherzigkeit aller auf neue Weise, als er in seinem Zorn beschloss, die Menschheit für ihre Sünden zu bestrafen, und zu Adams Frau sagte: Gebären Sie Ihre Kinder in Krankheit, als ob Sie dies für viele getan hätten Menschen, um ihrer Seele willen Erlösung zu bringen. Aus diesem Grund beten wir, oh Frau, vor Deinem reinsten Bild nieder und inbrünstig zu Dir: Öffne die Türen der Barmherzigkeit für uns, die zu Dir schreien:

Freue dich, Dorf der uneinnehmbaren Göttlichkeit.

Freue dich, Engel und unser ständiges Staunen.

Freue dich, Erfüllung der Barmherzigkeit und Liebe Gottes.

Freue dich, Geber der Erlösung bei der Geburt.

Freue dich, Hüter der Heiligen Wahrheit.

Freue dich, unerschütterlicher Hüter der Liebe und Güte.

Freue dich, im Stolz der Hartnäckigen beraubst du sie deiner Fürsprache.

Freue dich, der du deinen freudigen Blick nicht von den getauften Babys abwendest.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 8

Für Kleingläubige ist es seltsam zu hören, wie Dein heiliges Bild Ströme der Gnade ausstrahlt, Sündern Freude bereitet, die in Reue zu Dir kommen, Gott verherrlicht, indem es trauernde und kranke Frauen bei der Geburt heilt, aber wir verehren Dich im Glauben: für die Das Bild erhebt sich mit Ehre zum Archetyp, und wir verherrlichen Dich auf jede erdenkliche Weise und singen Gott mit Freude: Halleluja.

Ikos 8

Du hast nicht alle Trauer und irdischen Dinge aufgegeben, oh Allerheiligste Theotokos, du hast die Bande der Leidenschaften mit gnadenvoller Fürsorge geschwächt, in Reue, durch Fürsprache vor Gott, der zu dir fließt, hast du uns gereinigt und durch die Sühne von Christus, du hast unsere Herzen verwandelt. Aus diesem Grund singen wir majestätisch Tico:

Freue dich, der du uns durch Buße zu Gott führst.

Freue dich, der du durch unsere Reue die Türen des Himmels öffnest.

Freue dich, der du durch elterliche Reue die Krankheit deiner Kinder abwendest.

Freue dich, der du durch Reue den geistlichen Frieden in den Familien der Gläubigen herstellst.

Freue dich, der du durch Reue dämonische Zwietracht in Familien auslöschst.

Freue dich, der uns durch kirchliche Reue wieder mit Christus vereint.

Freue dich, der du diejenigen verwandelst, die zur Buße kommen.

Freue dich, durch Reue rettest du durch deine Fürsprache vor dem Sohn.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 9

Du bist über alle engelhafte Natur erschienen, o Allerheiligste Jungfrau, denn du hast Gott in deinem Fleisch empfangen, du hast den Herrn in deinem Schoß getragen, und als der Allerheiligste und Herrlichste am Thron des Königs der Könige preisen wir ihn Du, wir rufen Gott wegen Dir an: Halleluja.

Ikos 9

Jetzt sehen wir, wie die Worte göttlicher Prophezeiungen über Dich, Mutter Gottes, wahr werden, denn Du hast Gott wahrhaftig im Fleisch geboren. Und berauben Sie uns nicht des zukünftigen Reiches Gottes; durch Ihren Schutz sind wir vor den Fallstricken dieser Welt geschützt. Wir rufen im Gebet die versprochene Glückseligkeit in Christus an und rufen reumütig zu Ty:

Freue dich, feste Stärkung der Orthodoxie.

Freue dich, schnelle Rettung unserer Seelen.

Freue dich, Wiederbelebung der von Gott Entfremdeten.

Freue dich, unsere spirituelle Einsicht.

Freue dich, der du uns in der Reinheit der Orthodoxie beschützt.

Freue dich, der du uns aus unserem sündigen Fall gequält hast.

Freue dich, diejenigen, die zu dir schreien, werden bald erhört.

Freue dich, Segen der Geburt.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 10

Um viele Frauen bei der Geburt vor den Leidenschaften und dem Unglück zu retten, die sie festhalten, hast Du Deine wunderbare Ikone gegeben, Mutter Gottes, selbst um der Machenschaften des Teufels willen lassen sie nach, tödliche Krankheiten verschwinden, die Schmerzen bei der Geburt werden schwächer und alle, Als er die Barmherzigkeit sieht, die Du erweist, schreit er voller Zärtlichkeit zu Gott: Halleluja.

Ikos 10

Du bist die Mauer, Jungfrau und Mutter Gottes, ein Zaun für das Heilige Russland und sein Volk, Tadel für die Feinde der Orthodoxie, tiefer Trost für Ehefrauen und Mütter, gnädige Fürsorge für kleine Kinder. Darüber hinaus rufen wir in Dankbarkeit zu Gott:

Freue dich, der du diejenigen, die dich verherrlichen, aus Nöten erlöst.

Freue dich, der du dich vergessen und beschämt hast.

Freut euch, Ruhm und Fürsorge für orthodoxe Mütter.

Freue dich, treuer Schutz für diejenigen, die Keuschheit bewahren.

Freue dich, indem du das Öl der Reumütigen rettest.

Freue dich, Königin des Himmels aller, die in Christus geboren sind.

Freut euch und vervielfacht unsere Freuden.

Freue dich und beschütze Babys und Mütter mit deiner tiefen Liebe.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 11

Wir singen Loblieder und Dankbarkeit für Dich, Allerheiligste Frau: Unter Deinem Schutz in der orthodoxen Kirche werden wir durch die Gnade Gottes geboren, in Deiner gnädigen Fürsorge werden wir stets weise, durch Deine Fürsprache in Christus werden wir von jeher gerettet Und nachdem wir unser Vertrauen auf Dich gesetzt haben, rufen wir freudig zu Gott: Halleluja.

Ikos 11

Das lichtempfangende Licht des wahren Lichts erschien uns auf Erden, erleuchtete die Seelen, belehrte diejenigen, die Dich im Glauben an die Erlösung ehren, beschützte die Babys im Mutterleib und lass uns zu Dir singen:

Freue dich und schwäche den Kummer bei der Geburt von Kindern.

Freue dich und vergib unsere Sünden durch deine Gebete an den Sohn.

Freue dich, die du demütige Frauen als Soldatinnen Christi schickst.

Freue dich, Beschützer der Jungfräulichkeit junger Frauen.

Freue dich, der du jeden unsichtbar geistig nährst.

Freue dich, indem du uns in Schwierigkeiten mit deiner Liebe bedeckst.

Freue dich, der du vor blasphemischen Gedanken warnst.

Freue dich, der du alle von der Tötung ungeborener Babys abhältst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 12

Die Gnade Deiner himmlischen Herrlichkeit wurde von denen ersehnt, die Dich mit Liebe verehren, o Dame, durch den Glauben, der durch Deine Ikone Kommunikation mit Gott, Zeichen und Wunder der Heilung und Befreiung von spirituellen Sorgen gewährt. Aber nachdem wir diese Schätze gesehen haben, rufen wir laut zu Gott: Halleluja.

Ikos 12

Wir singen Deine Wunder, die in der Antike und Gegenwart geschahen, und preisen Dich, Mutter Gottes, die mit Deinen Gebeten den Gläubigen die Tore zum ewigen Leben öffnet, mit der Gnade des Heiligen Geistes im irdischen Leben beschützt und von Dir auserwählte Menschen anzieht Liebe zum Herrn; Wir, die wir gemäß Gott unsere Hoffnung auf Dich setzen, rufen reumütig zu Dir:

Freue dich, Erlösung für die Verzweifelten.

Freue dich, Wiederbelebung der Untergangenen.

Freue dich, Befreiung von Schwierigkeiten...

Freue dich, Bestätigung der spirituellen Freude.

Freue dich, oh Tröster der Beleidigten.

Freue dich, oh Schutzpatronin der Verfolgten.

Freue dich, der du die Gläubigen in kleinen Dingen stärkst.

Freue dich, der du diejenigen ernährst, die den Herrn lieben.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 13

O allsingende Mutter, Helferin bei der Geburt, die du alle Heiligen geboren hast, das Allerheiligste Wort, die Hoffnung auf unser spirituelles Erwachen und gute Eile in allen Dingen, bei der körperlichen Geburt, Gnädige, Trost für orthodoxe Ehefrauen, mach das Himmelreich, Erben aller, die treu zu Gott schreien: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. Ikos „Der repräsentative Engel ...“ und das 1. Kontakion „Der Auserwählte aus allen Generationen …“.

Erstes Gebet zur Gottesmutter vor ihrer Ikone „Geburtshelferin“

Akzeptiere, Lady Theotokos, die tränenreichen Gebete Deiner Diener, die zu Dir strömen. Wir sehen Dich in der heiligen Ikone, wie Du Deinen Sohn und unseren Gott, den Herrn Jesus Christus, im Mutterleib zur Welt bringst. Selbst wenn du Ihn schmerzlos zur Welt gebracht hättest, obwohl die Mutter das Leid und die Gebrechlichkeit der Söhne und Töchter der Menschen abgewogen hätte. Mit der gleichen Wärme, die auf Dein allumfassendes Bild fällt und dieses zärtlich küsst, beten wir zu Dir, Allbarmherzige Frau: Wir Sünder, dazu verurteilt, Krankheiten zu gebären und unsere Kinder in Trauer zu ernähren, treten barmherzig und mitfühlend für uns ein, aber unsere Babys, die sie auch zur Welt gebracht haben, werden aus dem Grab von Krankheit und bitterem Kummer befreit; Gewähre ihnen Gesundheit und Wohlbefinden, und ihre Ernährung wird stärker, und diejenigen, die sie ernähren, werden mit Freude und Trost erfüllt sein, denn schon jetzt wird der Herr durch Deine Fürsprache aus dem Mund eines Babys und derjenigen, die pinkeln, es tun bringe Sein Lob.

O Mutter des Sohnes Gottes! Erbarme dich der Mutter der Menschensöhne und deines schwachen Volkes: Heile schnell die Krankheiten, die uns befallen, lösche die Sorgen und Sorgen, die auf uns liegen, und verachte nicht die Tränen und Seufzer deiner Diener. Hören Sie uns am Tag der Trauer, wie wir vor Ihrer Ikone fallen, und empfangen Sie am Tag der Freude und Befreiung das dankbare Lob unserer Herzen. Bringen Sie unsere Gebete zum Thron Ihres Sohnes und unseres Gottes, damit er unserer Sünde und Schwäche gnädig sei und seine Barmherzigkeit denen hinzufüge, die seinen Namen führen, damit wir und unsere Kinder Sie, den barmherzigen Fürsprecher und die Gläubigen, verherrlichen können Hoffnung für unsere Rasse, für immer und ewig. . Amen.

Zweites Gebet an die Muttergottes vor ihrer Ikone „Geburtshelferin“

O Allerheiligste Dame, Lady Theotokos, die uns im irdischen Leben niemals verlässt! Zu wem werde ich beten, zu wem werde ich Tränen und Seufzer bringen, wenn nicht zu Dir, Trost für alle Gläubigen! Mit Angst, Glauben und Liebe, Mutter des Bauches, bete ich: Möge der Herr das orthodoxe Volk zur Erlösung erleuchten, möge er uns Dir und Deinem Sohn Kinder geben, um Dir zu gefallen, möge er uns in der Reinheit der Demut bewahren, in der Hoffnung auf Erlösung in Christus und schenke uns allen im Schutz Deiner Gnade irdischen Trost. Bewahre uns unter dem Baldachin Deiner Barmherzigkeit, Reinster, hilf denen, die um die Geburt beten, wende die Verleumdung böser Freiheit, schwerer Nöte, Unglücke und Todesfälle ab. Schenke uns gnadenvolle Einsicht, einen Geist der Reue für die Sünden, gewähre uns, die ganze Höhe und Reinheit der Lehre Christi zu sehen, die uns gegeben wurde; beschütze uns vor katastrophaler Entfremdung, damit wir alle, indem wir Deine Größe dankbar preisen, der himmlischen Ruhe würdig sind und dort mit Deinen Geliebten, mit allen Heiligen den Einen Gott in der Dreifaltigkeit verherrlichen: den Vater und den Sohn und den Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Troparion, Ton 4

Die Mutter unseres Gottes, die Christus, den Lebensspender, im Mutterleib empfangen hat, benötigte bei seiner Geburt keine Hilfe. So segne und hilf Deinem Diener, sich leicht zu lösen und ihre Babys zur richtigen Zeit unter Deiner Geburt zur Welt zu bringen Schutz, als Mutter beten wir, nehmen wir an: Du bist im Kindbett, Helfer, Fürsprecher deines Dieners.

Kontakion, Ton 2

Die Tränen Evas sind die Erlaubnis, die Erfüllung der prophetischen Schriften, die vom Heiligen Geist des Gotteskindes empfangen wurden, und indem wir Ihn demütig in der Krippe von Bethlehem zur Welt bringen, greifen wir auf Dich als Hüter unserer Frauen und Babys zurück, wir Seufze zu Dir und preise Dich: Freue dich, Mutter der Gnade, Helferin bei der Geburt.

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Gebet während der Geburt. Akathist der Mutter Gottes bei der Geburt. Ein gesundes Kind empfangen. Gebet vor der Empfängnis eines Kindes.

Mutter Gottes Helferin bei der Geburt - Gebet.

In der orthodoxen Kirche gibt es zahlreiche Ikonen, die die Gottesmutter mit dem Jesuskind darstellen. Sie alle werden von der Kirche und den Gläubigen respektiert. Es ist schwierig, eine Familie zu finden, in deren Haus man nicht mindestens eine kleine heilige Ikone sehen wird. Es gibt sogar Favoriten. Wenn wir vor dem heiligen Bild beten und um Hilfe und Schutz bitten, ist es nicht die Ikone, die uns das sendet, worum wir bitten, sondern der Herr selbst entsprechend unserem Glauben.

Ikone der Gottesmutter „Geburtshelferin“

Icon „Geburtshelfer“ wurde 1993 gefunden. Die aktuelle Kopie und der Standort sind nicht mit Sicherheit bekannt. Aber es gibt viele Kopien und neue Versionen dieser Ikone in den Kirchen der Orthodoxen Kirche. Viele schwangere Frauen und sogar diejenigen, die lange Zeit als unfruchtbar galten, erlebten die wundersame Kraft des Bildes.

Ikone der Gottesmutter, Helferin bei der Geburt.

Während der Großen Fastenzeit 1993 sah der Rektor der Kathedrale in Serpuchow, Erzpriester Wladimir Andrejew, diese Ikone zum ersten Mal. Es wurde ihr von einer alten Frau geschenkt, der der Priester zu Hause die Kommunion spendete. Viele Jahre lang wurde die Ikone im Atheismus auf dem Dachboden aufbewahrt. Sie empfingen es von dort, ganz dunkel, voller Staub und Spinnweben, mit einem rußigen Gewand. Der Priester sah zum ersten Mal eine solche Ikone. Sie wurde angerufen „Geburtshelferin“ . Und seitdem haben die Wunder, die das Gebet vor dem Heiligenbild vollbringt, nicht aufgehört.

Pater Wladimir selbst war Zeuge einiger unglaublicher Geschichten. Während sie vor der Ikone beteten, gebar die Frau trotz aller düsteren Prognosen der Ärzte sicher ihr Kind. Es sind Fälle bekannt, in denen der Fötus im Mutterleib nach einem inbrünstigen Gebet vor dem heiligen Antlitz der Muttergottes die richtige Position einnahm. Sogar unfruchtbare Frauen lernten die Freude der Mutterschaft kennen, indem sie an die Kraft der wundertätigen Ikone der Gottesmutter glaubten.

Der Allerheiligste Theotokos ist auf der Ikone auf unterschiedliche Weise dargestellt. Am häufigsten sind nach wie vor zwei kanonische Versionen des Wunderbildes.

Die Jungfrau Maria ist in voller Höhe mit zum Gebet erhobenen Händen dargestellt, das Jesuskind befindet sich auf Brusthöhe;

Die Gottesmutter ist mit wallendem Haar und unbedecktem Kopf dargestellt; der Erlöser ist mit gefalteten Händen wie im Mutterleib dargestellt.

Nach orthodoxen Kanonen wird die Gottesmutter mit bedecktem Kopf dargestellt, sodass die zweite Version der Ikone möglicherweise westlichen Ursprungs ist. Das äußere Kleid der Heiligen Jungfrau Maria ist rot mit einem goldenen Schimmer und auf den Schultern funkeln Sterne. Die Unterseite ist dunkelgrün mit goldenem Schimmer. Das Symbol heißt unterschiedlich: Hilfe bei der Geburt, Helfer für Ehefrauen bei der Geburt von Kindern, Hilfe bei der Geburt.

Pater Wladimir, der die Ikone in den Tempel gebracht hatte, stand vor dem heiligen Antlitz und fasste sich Akathist, der bis heute von schwangeren Frauen oder ihren Angehörigen während einer schwierigen Geburt gelesen wird . Die Kraft des Gebets lindert Schmerzen, lindert Blutungen, gibt der gebärenden Frau Kraft und stärkt das Neugeborene.

Ein gesundes Kind empfangen. Gebet vor der Empfängnis eines Kindes.

Die unsichtbare Wirkung der Gnade, die durch das Sakrament der Ehe an diejenigen weitergegeben wird, die heiraten, besteht darin, dass sie, wie der Apostel sagt, ihre Vereinigung zu einem großen Geheimnis macht, da sie sie zum Prototyp der Vereinigung Christi mit der Kirche macht: „ Dieses große Geheimnis sagt der Apostel: „Ich spreche von Christus und der Kirche“ (Eph. 5,32). Gemäß dieser Gnade heiligt und vergeistigt sie die eheliche Verbindung zweier Personen, die die heilige und spirituelle Verbindung zwischen Christus und der Kirche darstellt. Deshalb spricht der Apostel von der christlichen Ehe: „einer ehrlichen Ehe und einem unbefleckten Bett“ (Hebräer 13,4) und hinterlässt den christlichen Ehegatten: „Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung, dass ihr euch der Unzucht enthaltet, also.“ dass jeder von euch weiß, wie er sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehre bewahrt„(1 Thessalonicher 4:34).

Zu den Riten des Sakraments gehört die Lesung des Evangeliums. Es redet über Anwesenheit des Herrn Jesus bei der Hochzeit in Kana in Galiläa . Hier vollbringt der Herr sein erstes Wunder – er verwandelt Wasser in Wein. Johannes Chrysostomus schreibt darüber wunderbar: „Nicht nur mit seiner Anwesenheit, sondern auch mit einem Geschenk schmückte er das Hochzeitsmahl. Durch seine heilige Teilnahme an der Hochzeit heiligte er Hochzeiten, deren Zweck die Fortpflanzung ist. Derjenige, der selbst der Wunsch und die Freude aller ist, kam zur Hochzeit. Diese Frau kam, um die Geburt von Kindern zu segnen, um den Fluch aufzuheben.

Wenn wir uns der Erfahrung der Heiligen Gottes und frommer Eltern zuwenden, werden wir eine einzigartige, ungewöhnliche und seltsame Reihenfolge der Vorbereitung auf die Empfängnis des modernen Menschen sehen. Es gab Familien, in denen Kinder nach einer besonderen Gebetsvorbereitung gezeugt wurden. Die Eltern nahmen diese oder jene Gebetsleistung auf sich, lasen dafür das Evangelium oder den Psalter vollständig, baten um Segen, fasteten, beichteten, empfingen die Kommunion und vereinten sich danach, gesegnet, damit das Kind eine Bereicherung für das Kind sei Himmlisches Königreich.

Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass die fromme Stimmung der Eltern, der Hilferuf und die Gnade Gottes ihre Spuren in der Entwicklung des Kindes hinterlassen. Vom ersten Moment an wird der Seele des Kindes ein besonderer Segen des Herrn zuteil.

Der Psalmist und Prophet David sagt: „Kinder sind ein Erbe des Herrn, die Frucht des Mutterleibs ist eine Belohnung "(Ps. 127,3).

Erinnern wir uns hier an Simson: „... und der Engel des Herrn erschien der Frau und sagte zu ihr:“ Jetzt bist du unfruchtbar und gebärst nicht; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären; Und so hüte dich, trinke keinen Wein und kein starkes Getränk und iss nichts Unreines; denn du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und kein Rasiermesser wird seinen Kopf berühren, denn vom Mutterleib an wird das Kind ein Nasiräer Gottes sein und beginnen, Israel aus der Hand der Philister zu retten.„(Richter 13:1-5). Der Engel selbst zeigt uns durch die Fürsorge für zukünftige Kinder eine Seite der Vorbereitung auf die Empfängnis: den Verzicht auf Wein und Fasten.

Die rechtschaffenen Yakim und Anna lehren uns, Gott zu bitten, ein Kind zu schicken: Mit vielen Fasten und Gebeten, in der Trauer ihrer Seelen, mit demütigem Herzen bitten sie Gott, ihnen ein Kind zu schenken. Erinnern wir uns daran, dass der gedemütigte Joachim seinem Gebet auch ein vierzigtägiges Fasten hinzufügte.

Und die Mutter des Propheten Samuel, Anna, die Frau von Eliana, betet zu Gott: „Und sie war in tiefer Trauer und betete zu Gott und weinte bitterlich und legte ein Gelübde ab: „Herr, allmächtiger Gott, Heerscharen!“ ” Wenn du die Trauer deines Dieners siehst und an mich denkst und mich nicht vergisst und deinem Diener ein männliches Kind schenkst, dann werde ich ihn dem Herrn als Geschenk geben für alle Tage seines Lebens, wird er keinen Wein trinken? und starkes Getränk, und wird er nicht ein Rasiermesser auf seinem Kopf haben? berührt“ (Könige 1:10-11).

Solche Versprechungen machten Eltern schon vor der Geburt ihrer Kinder. Wie viele Tränen haben die Frauen des Alten Testaments vergossen, damit ihre Gebärmutter fruchtbar war: Sarah, die Frau Abrahams, war unfruchtbar, und Rebekka, die Frau Isaaks, und Johannes der Täufer, Elisabeth und die Mutter des Allerheiligste Theotokos, Anna.

In der Zeit des Neuen Testaments war dies Martha – die Mutter des Ehrwürdigen Daniel dem Styliten, Anna – die Mutter des Heiligen Stephanus des Neuen, der bereits zwei Töchter hatte, aber einen Sohn wollte, und zusammen mit ihrem Mann fragten sie Gott viel Sie verteilte Almosen an Bedürftige und betete inständig, bis sie eines Tages die Antwort der Gottesmutter hörte, die sie mit der Empfängnis eines Kindes segnete. Der Vater der Ehrwürdigen Euphrosyne von Alexandria (ihre Erinnerung ist der 25. September) betete zusammen mit seiner Frau viel, um einen Segen für die Geburt ihrer Tochter zu erhalten, sie verteilten viele Almosen, bis sie in einem Kloster den Segen erhielten freudige Nachricht, dass ihre Tochter geboren werden würde. So behandelten die Heiligen Gottes die Empfängnis eines Kindes und verstanden in diesem Fall die wichtigste Grundlage für den Charakter des gesamten zukünftigen Lebens des Kindes.

Der Herr selbst hat eine besondere Einstellung zur Geburt eines Kindes. In der gesamten Geschichte des Volkes Gottes können wir die besondere Vorsehung Gottes über die Geburt des nächsten Propheten unter seinem Volk verfolgen. Mit Eifer bereitet Gott die Eltern vor, damit durch sie das Werk der Geburt seines Auserwählten ungehindert durchgeführt werden kann und das Kind aus dem Mutterleib als reines Gefäß des Geistes Gottes heranwächst. Zu diesem Zweck beugt er der Unfruchtbarkeit der Eltern bis ins hohe Alter vor, damit sie in den Betteln tränenreiche Arbeit leisten und innere, herzliche Frömmigkeit erlangen können.

Aus alledem sollten wir kein enttäuschendes Urteil über heute geborene Kinder fällen, bei denen natürlich nichts von dem Geschriebenen beachtet wird oder sich nur sehr wenig daran hält. Die Barmherzigkeit Gottes und des allmächtigen Herrn kann einem Kind sogar aus einer Familie, die keine frommen Wurzeln hat, ein gottgefälliges Leben ermöglichen. Daher finden sich viele Beispiele im Leben von Heiligen, die von eher bösen Eltern, aus Familien von Heiden und sogar Räubern geboren wurden. Deshalb soll nichts, was Sie hier lesen, Anlass zu Traurigkeit und Verzweiflung geben, sondern alles soll dem spirituellen Nutzen dienen. Für diejenigen, die ein Kind zur Welt bringen werden – zur ehrfürchtigen Vorbereitung, für diejenigen, die bereits entbunden haben – zum Nachdenken über die Gründe für die entsprechenden Charaktereigenschaften bei Kindern, zur Reue und zur Korrektur von Fehlern in der weiteren Erziehung.

Wir kehren zu unserem Gespräch zurück und okay Schauen wir uns das Kind genauer an . Bei ihm kann man wie bei einem Erwachsenen sehen und trennen körperlich, geistig und spirituell . Gleichzeitig kann man erkennen, dass in ihr eine sündige Natur steckt, die von der Elternseele bei der Geburt auf das Kind übertragen wird, und diese ist gottgegeben, also der persönliche Geist des Kindes.

Im Moment der Empfängnis erfährt eine dieser Persönlichkeitskomponenten des Kindes besondere Unterstützung und Stärkung. Durch die Sündhaftigkeit der Eltern oder extreme Leidenschaften, zum Beispiel Trunkenheit, Streit, Ehebruch, kann die sündige Seite einen Lebensimpuls erhalten. Von guten, in Gott erzogenen Eltern und ihrem Wunsch nach einem Kind und ihrer Liebe zu ihm wird die gottgegebene Natur der Seele einen Impuls zum Leben erhalten. Der persönliche spirituelle Embryo in der Seele des Kindes hängt von dem von Gott erhofften Segen ab. So können Eltern auf unterschiedliche Weise an der Bildung eines Kindes bei der Empfängnis teilnehmen. Einige - mit ihrer sündigen Natur, und damit geben sie dem Kind den Beginn seiner sündigen Entwicklung, und es wird Vorrang vor den von Gott gegebenen Möglichkeiten haben. Letztere werden das ungeborene Kind menschlich und freundlich behandeln und selbst als Ungläubige das Kind fromm behandeln und mit Liebe und Ehrfurcht auf es warten. Dann wird die Seele des Kindes durch die richtige Erziehung mit der spirituellen Fürsorge der Eltern gestärkt, und dank dessen wird ein solches Kind in der Zukunft gedeihen. Wenn die Eltern gläubig sind, werden sie um Gottes Segen bitten, und der Herr wird mit seinem Segen die spirituelle Entwicklung des Kindes stärken und beleben, indem er die von Gott gegebene Natur in ihm stärkt.

Es gibt Beispiele in der Geschichte der Kirche, in denen Ehegatten vereinbarten, sich nur zur Geburt von Kindern miteinander zu vereinen, weshalb ihre Vorbereitungen jedes Mal etwas Besonderes waren. Bei anderen waren sie anderer Meinung. Der Eifer für Gott und die Frömmigkeit des orthodoxen Volkes manifestierten sich in gleicher Weise.

Es muss daran erinnert werden, dass der Herr aufgrund der menschlichen Schwäche aus zwei Gründen befohlen hat, zu heiraten: Der erste ist die Geburt von Kindern; Die zweite besteht darin, die Zündung zu löschen. „Eine Frau wird durch die Geburt eines Kindes gerettet, wenn sie weiterhin im Glauben, in der Liebe und in der Heiligkeit und Keuschheit bleibt.“(Tim 2,15) und „ Es ist besser zu heiraten, als aufzubrausen„(1 Kor. 7:9).

Nach der Empfängnis. Intrauterine Entwicklung.

Nachdem das Kind gezeugt wurde, beginnt seine Entwicklung. Im Mutterleib findet ein seltsamer Prozess statt. Die anfängliche Zelle teilt sich in zwei, jede in zwei Teile, dann erscheinen 16, 32, 64, es entsteht eine ganze Zellschicht, einschichtig, innen mit Flüssigkeit gefüllt und außen wie eine Kugel. Diese Zellschicht verdoppelt sich dann. Darüber hinaus sind alle Zellen genau gleich. Dann beginnt sich die obere Schicht allmählich zu vermehren und auf äußere Organe, Körperteile, Haut, Muskeln, Skelett, Knochen und Gehirn zu übertragen. Die innere Zellschicht beginnt sich in innere Organe zu verwandeln – Leber, Milz, Herz, Blut. Gleichzeitig beginnt in jeder Schicht die Zellbewegung. Damit sich ein Griff bilden kann, müssen Haut und Muskeln zum Vorschein kommen, jeder Muskel hat Muskelfasern, im Inneren bilden sich Talgdrüsen, Blutgefäße und Nervenfasern. Die Zellen müssen so geformt sein, dass sich zwischen ihnen viele Kapillaren, Gefäße und Knoten befinden, die im ganzen Körper zu einem komplexen Netz verwoben sind. Danach werden Knochen gebildet. Der Knochen selbst ist eine ziemlich komplexe Struktur. All dies ist gewissermaßen im Verhältnis zueinander verteilt und schafft ein perfektes Organ – zum Beispiel eine menschliche Hand.

Natürlich ist das Geheimnis der Embryonalentwicklung, der menschlichen Entwicklung im Mutterleib, so unbeschreiblich, so unbekannt und tiefgründig, dass es unmöglich ist, es mit der gesamten modernen Wissenschaft zu erklären. Verschiedene Versuche einer materialistischen Erklärung der physikalischen Wirkungen von Molekülen und Geweben können keine zufriedenstellende Erklärung liefern. " So wie Sie den Weg des Windes nicht kennen und nicht wissen, wie die Knochen im Mutterleib einer schwangeren Frau entstehen, können Sie auch nicht die Werke Gottes kennen, der alles erschafft.“(Prediger 11:5).

Die Kirche weiß, dass dieses Geheimnis durch das Wirken der Seele im Körper des Kindes verwirklicht wird. Es ist die Seele, die die körperliche Entwicklung steuert, sie ist es, die den Menschen in folgender Reihenfolge formt. Unter seiner von Gott gegebenen Kraft entsteht aus diesen Zellen das Abbild jedes Organs, jeder Zelle, jedes Teilchens des Körpers.

Die Seele hat ein Abbild von Gott und dank dessen haben alle Menschen die gleiche physische Struktur – jeder hat Arme, Beine, Kopf, Augen, Leber, Blut usw. Das Bild, das Adam bei der Schöpfung innewohnte, ist eins. Es wird weiterhin von Generation zu Generation weitergegeben und in diesem Bild und Gleichnis wird jeder neue Mensch geschaffen. Der menschliche Geist heiligt die Seele, segnet sie mit dem Segen des Herrn und hat Kraft von Gott selbst, denn „ Die Lampe des Herrn ist der menschliche Geist „(Sprüche 20:27),“ Der Herr erschuf in ihr den Geist des Menschen „(Sach. 12:1).

Auf diese Weise wird ein Kind geboren und entwickelt sich im Mutterleib durch unerreichbares göttliches Handeln. Seine weitere Entwicklung hängt weitgehend von seinen Eltern ab, denn der Herr gibt dem Menschen die Macht und Autorität, „fruchtbar zu sein und sich zu vermehren und die Erde zu füllen und sie sich zu unterwerfen“ (Gen. 1,28) und aus seiner vollkommenen Liebe heraus gab er frei Wille, über diese Macht so zu verfügen, wie es die Person selbst wünscht. Ein Mensch mit kindlichem Pflichtgefühl wird in die Fußstapfen seines Vaters treten und seinem Liebling nichts sagen. Hat ein Mensch jedoch kein kindliches Gefühl und ist seinem Vater untreu, dann beginnen in ihr „autokratische Bestrebungen“, nach denen die gesamte Ordnung ihres Lebens und ihrer Entwicklung gestört wird. Die menschliche Kraft, die den Kontakt zu Gott verloren hat, wird zur Ursache tiefgreifender Veränderungen in der natürlichen Reihenfolge der kindlichen Entwicklung.

Wird die Seele eines intrauterinen Kindes Christus erkennen?

Wenn eine Mutter beichtet und die Kommunion empfängt, sind sie und ihr Kind eins mit der Kirche, sie selbst wird wiedergeboren und bringt es in Christus zur Welt. Diese Weihe, die vor der Taufe des Kindes stattfindet, ist von großer Bedeutung. Es wird oft angenommen, dass die rettende Gnade das Baby nicht berührt, wenn ein Kind nicht getauft wird und die Mutter die Kommunion empfängt. Manche Menschen denken, dass die Taufe allein die Wirkung der rettenden Gnade auf einen Menschen offenbart und wissen daher nicht, ob sie für ein ungetauftes Kind beten müssen. Und einige bezweifeln, dass das Lesen einer Mutter für ein Baby, das sich noch im Mutterleib befindet, von großer Bedeutung ist.

Wenn all diese Zweifel wahr wären, gäbe es keinen ganzen Gottesdienst für die Ungetauften – die Liturgie der Katechumenen, darin gäbe es nicht das Gebet der Gläubigen für die Katechumenen, und während der Großen Fastenzeit gäbe es die Kirche nicht Beten Sie zu denen, die sich auf die Taufe vorbereiten. Wenn also all dies vorhanden ist, dann sind die oben geäußerten Zweifel unangemessen, sie resultieren aus Unkenntnis des kirchlichen Lebens oder diese Zweifel sind erfunden.

Nehmen wir ein einfaches Beispiel. Kommt es zu einer Vergiftung, wenn eine Person eine Giftpille einnimmt, ohne zu wissen, dass es sich um Gift handelt? Das Pulver erfüllt also seine Funktion entsprechend seinem Inhalt – den Giften. Wenn das Material von Natur aus eine solche Wirkung auf eine Person hat, obwohl man sich der Vorteile des Inhalts der eingenommenen Pille bewusst ist, hat die Kommunion dann wirklich keine Wirkungskraft? Was nimmt ein Mensch? Es gibt Fälle, in denen Menschen versehentlich die Kommunion nahmen, während sie ungetauft waren, und die nachfolgenden Handlungen in ihrem Leben zeigten, dass dies für sie von entscheidender Bedeutung war.

Der Mensch wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen und entsprechend dieser Ähnlichkeit wird er sich sicherlich in der Gemeinschaft, der Gemeinschaft des Göttlichen, verändern. Wenn wir Erwachsenen dies nicht immer tief und klar spüren, bedeutet das, dass unser Geist nicht offen für unsere Beziehung zu Gott ist. Er wird gefangen genommen (Selbstsabotage durch die Welt und den Teufel) und durch diese Verliebtheit unseres Willens und folglich durch unsere Zustimmung zu diesem Zustand der Dinge gesichert. Ohne Glauben kommt es daher aufgrund der großen Verschiedenheit in der Natur unseres Geistes und der Gnade Gottes nicht zu unserem Beitritt zur Verklärung, zur Ehre Gottes in uns selbst.

Dies ist bei Babys nicht immer der Fall. Erstens ist die geistige Begabung des Kindes keinem der Eltern bekannt, was bedeutet, dass sie das Ausmaß der Freiheit seiner Seele und dementsprechend seine Gottähnlichkeit nicht kennen. Das Leben der Heiligen zeigt uns trotz des Auftretens einer Reihe von Mustern immer noch deutlich die völlige Unvorhersehbarkeit der spirituellen Gaben geborener Kinder.

Die vorgeburtliche Phase der kindlichen Entwicklung ist eine Zeit besonderen Lebens für die Seele, die sich in der inneren Ausbildung des Kindes widerspiegelt, da der Mensch aus Körper und Seele besteht. Der Körper wird nur unter dem Einfluss der Seele geformt, und obwohl die Seele über eine Reserve an Kraft und Ähnlichkeit verfügt, um die körperliche Entwicklung zu steuern, bedarf sie in ihren Beziehungen zur Welt, zu ihren Nachbarn und zu Gott einer Ausbildung und Bildung steckt noch in den Kinderschuhen. Ob dies an der Sünde liegt oder an der von Gott verliehenen Fähigkeit zur Entwicklung, wissen wir nicht. Gleichzeitig wäre es ein Fehler zu glauben, dass der Herr in diesem Geheimnis der intrauterinen Entwicklung und Geburt, vielleicht dem tiefgreifendsten aller Phänomene der gewöhnlichen Natur, die Seele des Babys sich selbst überlässt oder sie unter Einfluss lässt nur der Eltern, ohne dass er selbst daran teilnahm. Was im Mutterleib passiert, ist sehr groß und sehr wichtig.

Wir nennen „Mensch“ nicht getrennt die Seele oder den Körper, sagt St. Gregory Palamas, aber beides zusammen.“ Der menschliche Geist (menschlicher Geist) ist eine lebensspendende Kraft, die den Körper durchdringt, wie die Energie Gottes, mit der Gott alles durchdringt. Der menschliche Körper muss, wenn er im Einklang mit der Seele steht, zur „spirituellen Wahrnehmung“ fähig sein, „wenn der Körper“, sagt Gregory Palamas, „gemeinsam mit der Seele aufgerufen ist, an den Segnungen der Zukunft teilzuhaben.“ In diesem Alter muss es auf jeden Fall so weit wie möglich schon jetzt einbezogen werden, denn im Körper findet die Erfahrung statt, göttliche Dinge zu erreichen, wenn die spirituellen Kräfte nicht abgetötet, sondern reinkarniert und geheiligt werden.

Diese Worte gelten für jeden Zeitraum des Erdenaufenthalts eines Menschen, und der Körper des Kindes entwickelt sich im Mutterleib richtig, solange er für spirituelle Bereicherung durch die Seele der Mutter offen ist. Eine Abweichung von diesem von Gott festgelegten Entwicklungsverlauf ist nur durch die Entweihung und Niederlage des Körpers und der Seele des Kindes durch die Sünden der Eltern möglich.

Wenn die Mutter am Leib und Blut Christi teilnimmt, das Wirken des Geistes Gottes und die Gnade Christi in der Kommunion können nicht umhin, die Seele und den Geist des Kindes zu berühren. Nachdem Christus die Mutter geheiligt und verwandelt hat, kann er das Kind, mit dem die Mutter ein anderer Körper ist, nicht gleichgültig lassen. Das Kind ist gewiss geheiligt, von sündigem Schmutz gereinigt und in seinem persönlichen Geist mit Kraft erfüllt. Die Erfahrung der Kirche zeigt Engagement die wohltuende Wirkung der mütterlichen Kommunion auf die Entwicklung des Kindes.

Dazu fügen wir hinzu, dass die Vorsehung Gottes, insbesondere die, die einem Kind bei der Taufe zuteil wird, NICHT mit der Taufe beginnt, sondern mit der Vorbereitung dieses Geheimnisses im Embryo und bei der Geburt. Daher ist es für eine Person, die an unseren allmächtigen Herrn glaubt, notwendig zu wissen, dass die Wirkung des Geistes Gottes in Bezug auf ein Kind im intrauterinen Zustand beginnt, durch die Kommunion der Mutter.

Achten Sie darauf, was in der menschlichen Seele vorgeht. Egal wie sehr sie von der Sünde bedrängt und verzerrt wird, sie bleibt immer noch eine Person. Der menschliche Geist hat besondere Eigenschaften, eine persönliche Beziehung zu Gott. Erkennt der Herr diese Seele, die Er selbst geschaffen hat und liebt, wirklich nicht, wenn sie in den Körper der Mutter eintritt? Natürlich gibt er zu. Gibt es wirklich keine Kommunikation zwischen ihnen?

Natürlich wird es vergehen. Wird Kommunikation das Leben eines Menschen wirklich irgendwie beeinflussen? Es wird auf jeden Fall erscheinen!

Eine andere Sache ist es, wenn sich ein Mensch durch seinen freien Willen entweder mit Gott verbindet und zu einem vollkommenen Menschen heranwächst, oder wenn er sich mit der Sünde verbindet und von Gott abfällt. Aber der Moment der Kommunion hat eine besondere Bedeutung, denn wenn eine Mutter während der intrauterinen Entwicklung eines Kindes die Kommunion nimmt, hat dies eine direkte Auswirkung auf das Kind.

Schwangerschaft und Fasten

Viel wichtiger für jede weitere Ausbildung des Körpers ist neben der körperlichen Entwicklung die Unterordnung seiner geistigen Stimmungen und Bedürfnisse, sodass nicht der Körper eine Seele hat, sondern umgekehrt. Die Bildung der richtigen Beziehung zwischen Körper und Seele und Geist ist die richtige Erziehung des Körpers. Ohne den kirchlichen Lebensstil der Mutter geht es nicht. Zurückhaltung in der Ernährung, das Fasten der Mutter am Mittwoch und Freitag wirkt sich erstens direkt auf die Seele und den Körper des Kindes aus und lehrt es zur Abstinenz, und zweitens (durch den Glauben an Gott, um dessentwillen das Fasten durchgeführt wird) zieht es die an Gnade Gottes für das Kind.

Für frischgebackene Eltern scheint die körperliche Entwicklung des Kindes oft viel wichtiger zu sein als die Erziehung seiner Seele, daher die Sorge und Angst vor der Notwendigkeit, sein Amt zu behalten. Diese Ängste entstehen aufgrund von Unerfahrenheit und Unkenntnis der Materie. Bei der Einhaltung eines eintägigen Fastens kann dem Körper der Mutter (und insbesondere dem Kind) kein Schaden entstehen, aber die Fähigkeit zur maßvollen Ernährung wird erworben. Der Körper des Kindes nimmt alles, was er braucht, vom Körper der Mutter. Gleichzeitig reichen die Reservekapazitäten des Körpers der Mutter aus, um das Kind mehrere Tage hintereinander, ganz zu schweigen von einem Tag, mit der erforderlichen Menge zu ernähren. Darüber hinaus gibt es nach den Fastentagen Tage voller Ernährung.

Wann ist Fasten nicht gut für den Körper?

Gleichzeitig kommt es vor, dass die Mutter während eines bestimmten Zeitraums der Schwangerschaft ein starkes Bedürfnis nach erhöhter oder milchiger Ernährung verspürt, körperliche Schwäche einsetzt oder der Körper berauscht wird. In diesen Fällen besteht keine Notwendigkeit, sich selbst zu quälen. Sie müssen zu einem Priester oder spirituellen Mentor gehen und um den Segen bitten, am Samstag und Sonntag Milchprodukte zu essen. Wenn bei einer solchen Abschwächung des Fastens alle genannten Symptome bestehen bleiben, bitten Sie am Dienstag und Donnerstag um Segen für diese Produkte. Es ist besser, während der gesamten Fastenzeit auf Fleisch und Eier zu verzichten. Fisch und Öl können am Mittwoch und Freitag gegessen und aufbewahrt werden. Alles Gesagte erlaubt der Mutter, in aller Strenge zu fasten, wenn sie nicht mehr im zweiten oder dritten Jahr in der Kirche ist, wenn ihr die Kraft gegeben wird, durchzuhalten, wenn die Aufrechterhaltung eines körperlichen Fastens zu einer Verletzung des geistigen Zustands führt , moralisch oder spirituell.

Unmoral der Eltern und „schwieriger Kinder“

Kehren wir zur geistigen Entwicklung des Kindes zurück. So wie eine gute Einstellung gegenüber einem Kind einen positiven Einfluss auf es ausübt, so schaden ihm auch verschiedene Auffälligkeiten in der psychischen Verfassung der Eltern.

„Zwischen den Seelen von Eltern und Kindern besteht eine für uns unverständliche Verbindung“, schreibt Theophan der Einsiedler, „und wir können nicht verstehen, inwieweit der Einfluss der ersteren auf die letzteren besteht und gleichzeitig, auf was.“ Mit dem starken Einfluss der ersteren breitet sich die Barmherzigkeit und Güte Gottes auf die letzten aus. Es kommt vor, dass es abbricht und dann die von den Eltern vorbereitete Unmoral Früchte trägt. Daher sollte der Geist des Glaubens und der Frömmigkeit der Eltern als wirksames Mittel zur Erhaltung, Pflege und Stärkung eines gnadenvollen Lebens der Kinder betrachtet werden.“

Ebenso spiegelt sich der Geist des Unglaubens und der Unwissenheit der Eltern im Kind wider. Ein neugeborenes Baby trägt von seinen Eltern bereits einen sündigen Anfang in sich. Sowohl das Gottgegebene in ihm als auch der Sündige suchen gleichermaßen nach einem Bild, einem Vorbild in der elterlichen Stimmung, an das sich erinnern, beide erhalten Entwicklung, werden im Kind gestärkt und treten in Kraft. Ohne diese Reflexion im Gedächtnis werden sich die inneren Kräfte der kindlichen Seele nicht so schnell entwickeln; schwache Reserven sowohl des Guten als auch des Bösen, sogar des Bösen, treten möglicherweise weder in der Kindheit noch in der Jugend überhaupt auf, sondern werden allmählich ansteigen und erst in Erscheinung treten Erwachsensein. Unabhängig vom Beispiel der Eltern kann das Kind nur die Stärken eines gottgegebenen und gottabstoßenden Charakters entwickeln.

Die intrauterine Entwicklung eines Kindes ist die Zeit des Erwerbs einer solchen Reserve, teils von Gott, teils von den Eltern. Was von Gott ist, ist in einer für uns unbekannten Weise in der Seele eines Kindes vorhanden, was von den Eltern kommt, wird ebenfalls größtenteils unbewusst in die Seele gelegt. Eines sollte man beachten: Schlechte Dinge wachsen einfacher und schneller. Gutes erfordert viel Arbeit, Aufmerksamkeit und Unterstützung.

Der moralische Charakter in der Seele eines jeden Kindes steckt noch in den Kinderschuhen und wird erst durch das Beispiel erwachsenen Verhaltens zu einem reifen Bild geformt. Deshalb braucht die Seele des Kindes diese Ähnlichkeit, hier wendet sie sich an die Eltern.

Ein Kind muss die Gabe haben, alle Handlungen, Gefühle, Gedanken und Taten nachzuahmen. Diese Gabe ist zunächst spiritueller bzw. spiritueller Natur. Um gebildet zu werden und die Möglichkeit zu haben, Leistung zu erbringen, bedarf es eines echten Vorbildes, das das Kind sehen, hören oder fühlen kann. Wenn einem Kind ein solches Beispiel nicht gezeigt wird, lernt das Kind möglicherweise nie, was Barmherzigkeit oder Mitgefühl ist.

Warum sind die reuelosen Sünden der Menschheit schrecklich?

Leider verläuft die Entwicklung eines Kindes im heutigen Leben nicht immer so reibungslos. Je mehr reuelose Sünden sich in der Familie, in früheren Generationen (in den Seelen der Großeltern, Urgroßeltern, Urgroßeltern) ansammeln, desto größer ist die Last, die das Kind trägt. Diese Belastung schädigt die Seele, hemmt die geistige Bildung und hat dadurch sicherlich eine destruktive Wirkung auf die geistige und körperliche Entwicklung des Kindes.

Erstickung der Liebe

Das Kind ist spirituell, es braucht Wärme und Liebe, und wenn es diese nicht erhält, kommt es zu Störungen im physiologischen Prozess. In einem Fall werden dadurch die Stoffwechselprozesse der Atmung beeinträchtigt und das Kind beginnt körperlich zu ersticken. Obwohl es vom Blut der Mutter ernährt wird, die Mutter normal atmet und genügend Sauerstoff im Blut ist, beginnt das Kind dennoch aufgrund mangelnder Liebe körperlich zu ersticken, so dass es beginnt, sich umzudrehen und im Extremfall hüllt sich in seine Nabelschnur. Sauerstoffmangel beginnt. Das Kind versucht, Aufmerksamkeit zu erregen, und zwar aufrichtig. Die meisten lieblosen Menschen sind gefühllos, sie hören die subtilen Bewegungen der Kinderseele nicht.

Dann beginnt das Baby, ohne die Seele zu berühren (es kann noch nicht schreien), körperlich nach Aufmerksamkeit zu suchen. Er stößt sich mit den Beinen, Fäusten, dreht sich um, wickelt sich in die Nabelschnur, erstickt, dreht den Kopf um. Als Folge dieser Erfahrung kommt das Kind in einem Zustand nahe dem Tod zur Welt, mit tiefer Erstickung, die sich unmittelbar auf die Entwicklung des Gehirns auswirkt. Sauerstoffmangel führt zu einer unzureichenden Gehirnentwicklung, fehlende elterliche Liebe kann letztendlich zu einer seelischen Krise des Kindes führen. Dies kann sich darin äußern, dass das Kind sich so sehr in Verzweiflung stürzt, dass sein Gewissen sich verschließt, es von der Verzweiflung eingeschlossen wird und sein Gewissen übertönt. Kinder mit Asphyxie weisen überwiegend bestimmte physiologische und psychologische Mängel auf.

Etwa zwei Drittel von ihnen haben ein verschlossenes Gewissen. Wie wird es angezeigt? In einer Neigung zur Kriminalität, in verschiedenen Erscheinungsformen von Maßlosigkeit, persönlichen Launen, die sie unabhängig von irgendjemandem zu verwirklichen versuchen. Gottes Ruf bleibt für sie ungehört.

Die meisten dieser Kinder können nicht einmal auf Gottes klaren Aufruf reagieren, sich der Kirche anzuschließen, und können nicht im kirchlichen Leben bleiben. Die Berufungen zum Kirchenleben, die der Herr solchen Kindern manchmal gibt, rufen sie in die Kirche, und sie treten dort für eine Weile ein. Aber dann muss das Kind die Gnade assimilieren, und nur der Geist des Kindes, das heißt sein Gewissen, kann sie assimilieren. Aber das Gewissen ist immer noch verschlossen, gedämpft – dadurch wird die Gnade nicht aufgenommen, es wendet sich ab und das Kind verfällt erneut der Sündhaftigkeit.

Wo aufgrund der Sünden der Eltern Gefühllosigkeit und Hartherzigkeit in der Natur und im Charakter eines Kindes vorhanden sind, führt moralische Taubheit zu Grausamkeit. Einige Kinder, die diese Tragödie erlebt haben, reagieren empfindlich auf den Schmerz ihrer Mitmenschen, während andere im Gegenteil hartherzig und wütend werden. Die meisten dieser Kinder werden zu Berufskriminellen. Andere Kinder, die weniger Bitterkeit erlebt haben, gehen mit einer gewissen Grausamkeit gegenüber den Menschen um sie herum durchs Leben.

Das Kreuz der Geburtswehen und die Einstellung dazu

Mutter ist gläubig, Mitglied der Kirche. Sie trägt demütig ihr Kreuz und erkennt die Erlösung. Die Sühne für alle unsere Sünden hat unser Herr Jesus Christus bereits vor Gott dem Vater vollbracht, aber jeder Mensch kann diese Buße der Sühne (das bedeutet Versöhnung mit Gott) ertragen, indem er das ihm auferlegte Kreuz trägt. Ein solches Kreuz bedeutet für jede Frau die Wehen einer Geburt. Indem eine Frau diese Qualen als ihr Kreuz annimmt und sie mit Demut erträgt, wird sie von Gott geheiligt.

Der Herr teilt diese Haltung mit ihr, vervielfacht und stärkt mit seiner gnädigen Teilnahme ihren inneren Frieden und gibt ihr die Kraft, ihn durchzuhalten, ohne von Bitterkeit beleidigt zu werden, ohne in einen armen sündigen Zustand zu verfallen, sondern im Gegenteil – erfüllt von Ruhe , Liebe und Mitgefühl.

Das Bewusstsein für das Kreuz verändert die Haltung gegenüber Geburtswehen völlig: Es wird deutlich, dass Geburtswehen eine Frage des Heils sind. Indem sie die Wehen der Geburt erträgt, wird sie selbst gerettet und bereitet so die Möglichkeit für die Erlösung ihres Kindes vor. Daher erkennt ein orthodoxer Mensch, der weiß, dass jede Sünde durch Geduld und Ratschläge zur Reinigung von Sünde gesühnt wird, Geduld als rettendes Mittel an.

Im Gegensatz zu einem orthodoxen Menschen wird ein selbstliebender Mensch vor Leiden bewahrt und läuft daher selbst vor den Gründen davon, die Geduld hervorrufen. Sie hat Angst vor dem Tod, vor Schmerzen, vor allen Unannehmlichkeiten, vor Unbehagen, vor schwierigen Umständen, vor einem schwierigen Leben – im Allgemeinen vor allem Schwierigen im Leben, und sie rennt vor all dem davon. Sie gestaltet alles in ihrem Leben so, dass alles ruhig, friedlich, schmerzlos, bequem und bequem ist.

Ein orthodoxer Mensch weiß, dass Sünden mit Geduld gesühnt werden können. Geduld ist das Mittel, durch das wir von der Sünde gereinigt werden können.

Wie lange musst du aushalten?

In seiner Weisheit weiß der Herr, welche Sünden Geduld erfordern, um sie zu ertragen. Ein Mensch kann sein eigenes Maß an Geduld nicht bestimmen. Sie muss einfach die Geduld akzeptieren, die der Herr ihr sendet: sei es Lebensumstände, Krankheit oder andere Geduld, die der Herr selbst zulässt.

Die Mutter, die sich ihrer Beziehung zu Gott bewusst ist, akzeptiert Geduld während der Geburt als Mittel zu ihrer persönlichen Erlösung und der Erlösung ihres Kindes, sie ist bereit, sie anzunehmen, nimmt sie demütig mit Demut an und zieht dadurch die Gnade Gottes an, die hilft sie und ihr Kind.

Zur Zeit des Alten Testaments war jede Geburt eines Kindes eine Hoffnung auf die Geburt des Erlösers, und daher wurde jedes Kind, insbesondere ein männliches Kind, besonders begehrt und geliebt. In der Zeit des Neuen Testaments, als der Erretter bereits geboren war, ist jedes geborene Kind im Großen und Ganzen eine Hoffnung auf Korrektur aller Art.

Die folgenden drei Momente der Liebe zu einem Kind werden geteilt:

1. Gewöhnliche elterliche Liebe zu einem Kind, die von Gott in die Natur jedes Menschen gelegt wird.

2. Erfüllung des Gebotes Gottes: „Liebe deinen Nächsten“ und wer steht deinem eigenen Kind näher?

3. Die Hoffnung, dass dieses Kind im Alter nicht nur zum Ernährer, sondern auch zu Korrektur und geistiger Heilung für die Eltern wird.

Kinder ertragen die eine oder andere Geduld für die Sünden ihrer Eltern. Das unterwürfige Ertragen dieses Leidens ist der Akt der Sühne für die Sünden der Eltern. Daher ist für Eltern ein weiterer Punkt wichtig – ihre Erlösung. Tatsache ist, dass Eltern bei der Erziehung eines Kindes, egal wie es geboren wurde, auch die Seele retten, indem sie es tolerieren, sich mit seinen verschiedenen Gewohnheiten und Erscheinungsformen von Gut und Böse auseinandersetzen und mit ihm kommunizieren.

Ein Gläubiger tut alles mit dem Segen Gottes, das heißt mit seiner heiligenden Teilnahme, mit Hilfe der Gnade des Heiligen Geistes. Deshalb ist sie durch ihren Glauben bei Gott.

Akathist „Geburtshelfer“.

Troparion, Ton 4

Die Reihen der Engel dienen Dir ehrfürchtig, und alle Mächte des Himmels erfreuen Dich mit unergründlichen Stimmen, Helfer bei der Geburt. Wir beten aufrichtig zu Dir, Mutter Gottes, dass Du in der Herrlichkeit des Herrn bist, durch Deine offene und strahlende Ikone Strahl der Herrlichkeit Deiner Wunder, möge er diejenigen aus der Finsternis erretten, die er im Glauben zu Dir betet und zu Gott schreit: Halleluja.

Akathist „Geburtshelfer“

Auserwählt aus allen Generationen, Helfer der christlichen Rasse, die ein gottgefälliges Leben hervorbringt, singen wir Dir, Mutter Gottes, ein Dankeslied für Deine wundersame Ikone, die uns geschenkt wurde. Du, als schneller und allbarmherziger Stellvertreter der Gläubigen; Lassen Sie uns nicht traurig, wir rufen Sie an:

Der Engel, der vor Gott stand, wurde gesandt, um die Mutter Gottes zu informieren: Freue dich, als Gott, das Wort, in deinem Schoß Fleisch wurde, wir Sünder, staunend über die Heilige Geburt, vor deiner wundersamen Ikone rufen wir voller Glauben und Hoffnung zu dir:

Freue dich, du hast die Freude der Geburt Christi erkannt;

Freue dich, du hast uns den Sohn des Lichts geschenkt.

Freue dich, du hast die Sorgen der Verfolgung mit dem Fötus im Mutterleib ertragen.

Freue dich, du warst in deinen mütterlichen Taten auf Erden vollkommen.

Freue dich und verwandle den Kummer der Geburt in Freude.

Freue dich, du baust uns mit deiner Liebe für den Himmel.

Freue dich, du erleuchtest uns mit der Leistung deines Lebens;

Freue dich, du hast die ganze Welt mit deiner wundersamen Geburt überrascht.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Du hast gesehen, o Unbefleckter, dass du in der Herrlichkeit deines Sohnes warst, dass die Sorgen die Herzen deiner Diener vom Stolz befreit haben, wie der zornige Gott der Ermahnung, du hast dich geruht, deine Ikone zu präsentieren und sie mit Wundern zu verherrlichen, damit Wir, bedeckt von Deiner Liebe, würden voller Hoffnung zu Gott rufen: Halleluja.

Als Du den Lebensspender, den Allerheiligsten Theotokos, zur Welt gebracht hast, hast Du die gnädige Fürsorge der Frauen während der Geburt bekräftigt und vom Himmel um Erleuchtung unseres Geistes gebeten, damit wir verstehen, dass der Wille Gottes gut, akzeptabel und vollkommen ist . Wir staunen über die gnädige Stärkung vom Himmel und rufen Ti mit Freudentränen zu:

Freue dich, du bringst uns von unseren Sünden zurück;

Freut euch, es erleichtert das schwere Schicksal der Frauen.

Freue dich, du erweichst unsere Herzen mit deiner Liebe;

Freue dich, durch deine Gebete rufst du deinen Sohn auf, uns zu helfen.

Freue dich, du vergisst nie die Geburt deines Sohnes;

Freue dich, die du christliche Frauen während ihrer Geburt nicht im Stich lässt.

Freue dich, du segnest jeden in der spirituellen Geburt;

Freue dich, du rufst deinen Sohn immer in die Welt.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Die Kraft der Allerhöchsten Gnade der Muttergottes heiligte unser Land und rief seine geistlichen Kinder von klein auf mit Liebe und die Soldaten Christi zur Reinheit der Orthodoxie auf. Wir rennen im Glauben zum Herrn, vor Deinem Bild, o Theotokos, singen wir zu Gott: Halleluja.

Wir ehren Dich, die eifrige Fürsprecherin des christlichen Geschlechts, als Mutter, Du lehrst Deine Kinder Reue und Gehorsam, Wunder, die wir im Glauben stärken aus Deinem reinsten Angesicht, und die Gnade Gottes überschattet uns alle. Aus diesem Grund singe ich zu Dir

Freue dich, durch das Erscheinen deiner Ikone zerstreust du die Dunkelheit großer Nöte;

Freue dich, im ganzen Heiligen Land der Ukraine inspirierst du die Gläubigen mit dem orthodoxen Glauben.

Freut euch, der Schmerz bei der Geburt wird durch die Gnade des Heiligen Geistes gelindert;

Freue dich, der du uns immer deine Liebe ausstrahlst.

Freue dich, in Qual und Schmerz gibst du vielen Frauen Einblick in ihre Seelen;

Freue dich, du kümmerst dich im Gebet um diejenigen, die deinen Sohn lieben.

Freue dich, du erweichst unsere Herzen mit der Freude der Geburt;

Freue dich, du verwandelst uns in die Heiligkeit und Reinheit der Kindheit.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Unsere Kirche, den Staat und sein Volk vor dem bösen Sturm, der Unruhe und der Unordnung, die Allerheiligste Jungfrau, beschützst du und zähmst die Feinde der Kirche und der Menschheit. Du machst deine Kinder, die mit Begierden und Leidenschaften belastet sind, mit Krankheiten und Sorgen weise und führst sie zur Reue. Die Seelen der Soldatinnen Christi während der Geburt werden durch strahlende Hoffnung gestärkt. Mit all dem lehrst Du Dein Volk, in Dankbarkeit gegenüber Gott zu singen: Halleluja.

Orthodoxe Menschen haben von dem verborgenen Geheimnis gehört, dass durch Deine Fürsprache, o Mutter Gottes, das Gericht über uns der Barmherzigkeit zurückgegeben wurde. Wir wundern uns über Deine Fürsorge vom Himmel und rufen Dir ehrfurchtsvoll Folgendes zu:

Freue dich, der du unsere Familien aus Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung erlöst;

Freue dich, der du die Kinder mit deiner Gnade überschattest.

Freue dich, du erlaubst uns, unsere Sünden mit Kummer zu bedecken;

Freue dich, der du unsere Kinder in Heiligkeit hütest.

Freut euch, indem ihr unsere Jugend mit dem Licht der Wahrheit erleuchtet;

Freue dich, du erfüllst unsere verheirateten Familien mit Liebe.

Freut euch, wir laden euch zum Sakrament der Familienhochzeit ein;

Freue dich, du warnst die Gläubigen vor der Todsünde des Ehebruchs.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Als aufgehender Stern Gottes erschien uns, Mutter Gottes, Deine ehrwürdige Ikone, und alle Frauen, die bei der Geburt erschöpft sind, erleuchtet mit den Strahlen Deiner Wunder und ruft diejenigen, die in geistiger Dunkelheit wandern, zum Licht Deines Sohnes und sie mit dem Trost des Heiligen Geistes auf dem Weg der Erlösung zu unterweisen. Nachdem wir diese Freude im heiligen Glauben gefunden haben, rufen wir zu Gott: Halleluja.

Orthodoxe Menschen haben gehört, dass der Herr Ihre heilige Ikone, die Mutter Gottes, mit vielen Wundern verherrlicht: Er lindert die Sorgen und Schmerzen christlicher Frauen während der Geburt, erfüllt die Herzen von Vätern und Müttern mit Freude zur Ehre Gottes und deshalb Das ukrainische Volk verehrt Ihre wundersame Ikone als Weihe, als Schutzschild und als Hilfe. Zu diesem Zweck singen wir Ihnen Folgendes:

Freue dich, Heimat und Dorf Christi, unseres Gottes;

Freut euch, unser Volk ist im Geiste von Gott, der Erlösung, abgewichen.

Freut euch, unwiderstehliche Christen in Beregina;

Freue dich, unsere Sünden vor Gott Vidbupitelko.

Freue dich, du erfüllst Frauen während der Geburt mit gesegneter Hoffnung;

Freue dich, du rufst die Gläubigen im Sakrament der Taufe immer wieder zur geistlichen Geburt auf.

Freut euch, alle Arten von Tugenden sind für uns ein großer Gewinn;

Freue dich, Gott erweist den Schwachen seine Gunst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Wir predigen, o glorreiche Mutter Gottes, über Deine Barmherzigkeit vor Deiner reinsten Ikone, denn Du beschützt christliche Familien, überschattest Kirchen mit der Gnade des Heiligen Geistes, beschützt Frauen und Kinder und wir kennen Dich als wahrhaft unbesiegbaren Helfer Bringe Dir dieses Lob dar und singe freudig zu Gott: Halleluja.

Als wahre Erleuchtung, die reinste Mutter Gottes, hast Du Deine wundersame Ikone gezeigt, Freude für Eltern, verstreute Familien für die Einheit, diejenigen, die sich Gott widersetzen und sich verzweifelt über Ihn beschweren, eine Warnung für uns alle zur Stärkung im Glauben und zur ewigen Seligkeit in Christus des Herrn der gegebenen Erlösung. Wir wundern uns über diese Fürsorge für uns Sünder und singen Dir voller Dankbarkeit.

Freue dich, du rettest uns vor dem Tod;

Freue dich, du vertreibst die Geister der Dunkelheit mit deiner Heiligkeit.

Freut euch, denn Er überschattet unsere Abweichungen von Gott.

Freue dich, du lehrst uns, aufrichtig zu beten.

Freue dich, der du uns zur Langmut in Nöten und Krankheiten verlockst.

Freue dich, denn deine gotttragenden Hände erheben uns Sünder ständig im Gebet zum Sohn.

Freue dich und überlasse die Gläubigen niemals deinem Sohn ohne deine Fürsprache.

Freue dich, der du die Schwachen mit deinem gnadenvollen Schutz überschattest.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Unser allbarmherziger Herr Jesus Christus, der wünschte, dass alle Menschen gerettet und in der Wahrheit erleuchtet würden, adoptierte uns als seine Mutter, um christlichen Frauen bei der Geburt zu helfen und unseren Kindern bei der gnadenvollen Speisung des Himmels zu helfen. Nachdem wir himmlische Freude von Gott empfangen haben, schreien wir unter Tränen zum Allmächtigen: Halleluja.

Unser Schöpfer und Meister, der Herr, bestrafte die Menschheit für ihre Sünde und sagte zu Adams Frau: „Es ist schmerzhaft, deine Kinder zur Welt zu bringen.“ Er gab dies als Reue – damit viele Menschen ermahnt werden sollten, um ihre Seelen zu retten. Deshalb beten wir, Herrin, vor Deinem reinsten Bild, aufrichtig zu Dir um Gnade und öffnen die Türen für uns, die zu Dir schreien:

Freue dich, Dorf der uneinnehmbaren Göttlichkeit.

Freue dich, Engel und unser ständiges Staunen.

Freue dich, Gottes Barmherzigkeit und Liebe sind erfüllt.

Freue dich, Geber lebensrettender Hilfe während der Geburt.

Freue dich, heiliger Fürsprecher der Wahrheit.

Freue dich, unwiderstehliche Liebe und Freundlichkeit gegenüber Beregina.

Freue dich, du lässt diejenigen ohne deine Fürsprache zurück, die vor Stolz erstarrt sind.

Freue dich, der du getauften Kindern deinen Standpunkt nicht entziehst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Ungläubige sind überrascht, wie Ihre heilige Ikone Gnadenströme ausstrahlt, Sünder, die in Reue zu Ihnen kommen, Freude schenkt und Gott verherrlicht, den wir im Glauben verehren, indem sie Frauen heilt, die bei der Geburt Kummer und Schmerzen ertragen. Das Bild erhebt sich mit Ehre zum Vorbild, aber wir verherrlichen Dich mit der ganzen Welt und singen freudig zu Gott: Halleluja.

Immer im Himmel, ohne das Irdische aufzugeben, lockert die Allerheiligste Theotokos mit ihrer gnädigen Fürsorge die Fesseln der Leidenschaften, reinigt diejenigen, die mit Reue kommen, mit dem Schutz vor Gott und verändert unsere Herzen durch das Sühnopfer Christi. Aus diesem Grund singen wir, Dich preisend, Folgendes:

Freue dich, du bringst uns durch Reue zu Gott.

Freue dich, du öffnest uns durch Reue die Türen des Himmels.

Freue dich, durch elterliche Reue wirst du ihre Krankheiten von ihren Kindern abwenden.

Freut euch, denn durch Reue entsteht in den Familien geistiger Frieden.

Freut euch, Reue löscht dämonische Störungen in Familien aus.

Freut euch, durch die Reue der Kirche sind wir wieder mit Christus vereint.

Freue dich, du regenerierst diejenigen, die mit Reue kommen.

Freue dich, durch Reue, durch deine Fürsprache vor dem Sohn rettest du.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Du bist über allen Engeln erschienen, o Allerheiligste Jungfrau; deshalb hast du Gott im Fleisch des Herrn in deinem Schoß empfangen; deshalb schreien wir zu Gott, indem wir dich als den Allerheiligsten und Herrlichsten vor dem Thron des Königs der Könige preisen über Dich: Halleluja.

Prophezeiungen, Inspiration von Gott, erfüllen sich nun über Dich, Mutter Gottes, denn Du hast wirklich Gott in Deinem Körper in uns geboren. Und lassen Sie uns nicht außerhalb des zukünftigen Reiches Gottes, indem Sie uns mit Ihrem Schutz vor den Versuchungen dieser Welt schützen. Wir rufen in unseren Gebeten die versprochene Glückseligkeit in Christus an und rufen reumütig zu Ty:

Freue dich, solide Orthodoxie gestärkt.

Freue dich, schnelle Rettung unserer Seelen.

Freue dich, dass du von Gott abgewichen bist und dich dem Glauben der Wiedergeburt zuwendest.

Freue dich, unsere spirituelle Einsicht.

Freue dich, du beschützt uns in der Reinheit der Orthodoxie.

Freue dich, du führst uns aus dem sündigen Fall.

Freue dich, dass sie dich anrufen, Rettungswagenhelfer.

Freue dich, segne die Geburt von Kindern.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

In dem Wunsch, viele Frauen während ihrer Geburt vor Leidenschaften und Unglück zu retten, hast Du Deine wunderbare Ikone, Mutter Gottes, gegeben, damit die Versuchungen des Teufels um ihretwillen nachlassen, tödliche Krankheiten verschwinden, die Schmerzen während der Geburt geschwächt werden, damit alle, die die Barmherzigkeit sehen gezeigt, indem Du voller Zärtlichkeit zu Gott schreist: Halleluja.

Du bist eine Mauer, Mutter Gottes, ein Schutz für die Heilige Rus-Ukraine und ihr Volk, ein Tadel für die Feinde der Orthodoxie, ein besonderer Trost für Frauen und Mütter, ein gnadenvoller Schutz für kleine Kinder. Für all das danken wir Dir und rufen zu Gott:

Freue dich, diejenigen, die dich verherrlichen, die dich aus Schwierigkeiten befreien.

Freue dich, dass sie dich vergessen haben, sie beschämen dich.

Freue dich, Ehre und Vormundschaft den orthodoxen Müttern.

Freue dich, treue Zuflucht für diejenigen, die Keuschheit bewahren.

Freue dich, indem du das Öl der Reumütigen rettest.

Freue dich, Königin des Himmels, aller, die in Christus geboren sind.

Freut euch, unsere Freuden vervielfachen sich.

Freue dich, du beschützst Babys und Mütter mit deiner besonderen Liebe.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Wir singen Loblieder und Dankbarkeit für Dich, Allerheiligste Frau, denn unter Deinem Schutz in der orthodoxen Kirche werden wir durch die Gnade Gottes geboren, durch Deine gnadenreiche Nahrung werden wir unweigerlich weise, durch Deine Fürsprache in Christus diejenigen, die es sind vom Alter gerettet und alle unsere Hoffnung auf Dich setzend, rufen wir freudig zu Gott: Halleluja.

Strahlend mit der Kerze des wahren Lichts für uns, die wir auf der Erde leben, bist Du erschienen und hast die Seelen derer erleuchtet, die Dich respektieren, im Glauben an die wahre Erlösung. Du beschützt Babys sogar im Mutterleib, deshalb singen wir zu Dir

Freut euch, der Schmerz bei der Geburt von Kindern lässt nach.

Freue dich, du vergibst uns unsere Sünden durch deine Gebete an den Sohn.

Freue dich, du sendest demütige Frauen zu den Soldaten Christi.

Freue dich, du beschützt die Reinheit der Jungfrauen.

Freue dich, spirituelle Nahrung für alle.

Freue dich, der du uns in Schwierigkeiten mit deiner Liebe überschattest.

Freue dich, du warnst uns vor blasphemischen Gedanken.

Freue dich, du hast alle von der Ermordung ungeborener Babys abgehalten.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Du wolltest denen, die Dich mit Liebe preisen, die Gnade Deiner himmlischen Herrlichkeit schenken, Herrin, durch den Glauben gibst Du durch Dein wundersames Bild der Kommunikation mit Gott ein Zeichen, wundersame Heilungen und Befreiung von geistigem Unglück. Als wir diese Schätze sehen, rufen wir zu Gott: Halleluja.

Wir singen die Wunder, die in Vergangenheit und Gegenwart geschehen sind, und preisen Dich, Mutter Gottes, dass Du den Gläubigen mit Deinen Gebeten die Tore zum ewigen Leben öffnest, mit der Gnade des Heiligen Geistes im irdischen Leben beschützst Du die von Dir auserwählten Menschen Deine Liebe zum Herrn, du ermutigst uns, aber wir setzen die Hoffnung nach Gott auf dich und rufen in Reue:

Freue dich, die du am Heil verzweifelst.

Freue dich, Wiederbelebung der Sterbenden.

Freue dich, Befreiung von Schwierigkeiten.

Freue dich, spirituelle Freude der Bestätigung.

Freue dich, Tröster der Unterdrückten.

Freue dich, Patronin der Verbannten.

Freut euch, stärkt die Gläubigen im Kleinen.

Freue dich, der du Gott geliebt hast, O Jubiläum.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Oh Mutter von allem, Helferin bei der Geburt, die das Heilige Wort geboren hat, Hoffnung auf unser spirituelles Erwachen und guten Segen während der körperlichen Geburt, Gnädige Frau, Trost für orthodoxe Frauen, mach uns alle zu Erben des Himmelreichs und weine treu hinaus zu Gott: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

Nimm, Königin Theotokos, die tränenreichen Gebete Deiner Diener an, die zu Dir gerannt kommen. Wir sehen Dich in der heiligen Ikone, die Du im Schoß Deines Sohnes und unseres Gottes, des Herrn Jesus Christus, trägst. Obwohl ich durch Dich schmerzlos geboren habe, siehst Du die Schmerzen der Mutterschaft und die Gebrechen der Söhne und Töchter der Menschen. Deshalb fallen wir herzlich zu Ihrer Ikone, die Heilung schenkt, und indem wir sie rührend küssen, beten wir zu Ihnen, allbarmherzige Frau: wir Sünder, die dazu verdammt sind, unter Schmerzen und Qualen zu gebären und unsere Kinder in Trauer zu ernähren, barmherzig und Bewahre die Schaufeln mitfühlend, und befreie unsere Babys und diejenigen, die sie zur Welt bringen werden, von schweren Qualen und bitteren Krankheiten. Gewähre ihnen Gesundheit und gute Hilfe, damit die Kinder, die sie ernähren, immer stärker werden und diejenigen, die sie ernähren, mit Freude und Trost erfüllt werden, damit der Herr in unserer Zeit sein Lob aus dem Mund von Babys und Kleinkindern verkünden kann .

O Mutter des Sohnes Gottes! Erbarme dich der Mütter der Menschensöhne und deines schwachen Volkes, heile die Krankheiten und Leiden, die zu uns kommen, mildere die Sorgen und Sorgen, die uns bedrücken, und verachte nicht die Tränen und Seufzer deiner Diener. Erhöre uns, dass wir am Tag der Trauer vor Deinem Bild fallen und am Tag der Freude und Befreiung das dankbare Lob unseres Herzens von uns annehmen. Erhebe unsere Gebete zum Thron deines Sohnes und unseres Gottes, dass er barmherzig zu unseren Sünden und Gebrechen sei und seine Barmherzigkeit denen erweisen möge, die seinen Namen kennen, damit sowohl wir als auch unsere dich, den barmherzigen Fürsprecher und die Gläubigen, verherrlichen können Hoffnung für unser Rennen für immer und ewig. .

Gebet

Allerheiligste Königin, Jungfrau Maria, die uns im irdischen Leben niemals verlässt! Zu wem werde ich meine Gebete richten, zu wem werde ich meine Tränen und Seufzer bringen, denn zu Dir, dem Trost aller Gläubigen! Mit Angst, Glauben und Liebe, Mutter des Lebens, bete ich: Möge der Herr das orthodoxe Volk zur Erlösung erleuchten, möge er uns die Möglichkeit geben, Kinder für Dich und Deinen Sohn zur Ehre zu gebären, möge er uns in Reinheit und Gehorsam bewahren , in der Hoffnung auf die Erlösung in Christus, und gib uns allen im Schatten Deiner Gnade irdische Freude. Kümmere dich um uns im Schatten Deiner Barmherzigkeit, Reinster, hilf denen, die während der Geburt beten, befreie uns von den Plänen des Feindes, wende ernsthafte Probleme, Unglück und Tod ab. Schenke uns gnadenvolle Einsicht, den Geist der Buße für die Sünden, lass uns die ganze Höhe und Reinheit der Lehre Christi sehen, die uns gegeben wurde; beschütze uns vor der katastrophalen Entfremdung. Damit wir alle, indem wir dankbar Deine Größe singen, des himmlischen Friedens würdig sind und dort mit Deinen Lieben, mit allen Heiligen, in der Dreifaltigkeit den Einen Gott, den Vater und den Sohn und den * Heiligen Geist verherrlichen, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

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Aus allen Generationen auserwählt, dem Helfer der christlichen Rasse, der ein göttliches Leben hervorbringt, singen wir Dir, Mutter Gottes, Danklieder für die Gabe Deiner wundersamen Ikone. Du, der du dem treuen Fürsprecher gegenüber schnell und allbarmherzig bist, lass uns nicht in Trauer zurück, sondern lass uns zu dir rufen:

Ikos 1
Ein repräsentativer Engel wurde gesandt, um schnell zur Mutter Gottes zu sagen: Freue dich, als Gott, das Wort, in ihrem Schoß Fleisch wurde; und wir Sünder, die über die Heilige Geburt Christi staunen, vor Deiner wunderbaren Ikone, rufen voller Glauben und Hoffnung zu Dir:

Freue dich, der du die Freude der Geburt Christi erlebt hast; Freue dich, der du uns den Sohn des Lichts gegeben hast.

Freue dich, der du die Leiden der Verfolgung mit der Frucht in deinem Schoß ertragen hast; Freue dich, der du die Arbeit deiner Mutter auf Erden erfolgreich abgeschlossen hast.

Freue dich, der du die Sorgen der Geburt in Freude verwandelst; Freue dich, indem du uns durch deine Liebe für den Himmel erschaffst.

Freue dich, dass du uns mit der Leistung deines Lebens erleuchtet hast; Freue dich, der du die ganze Welt mit deiner wundervollen Geburt überrascht hast.

Kontakion 2
Als Du, o All-Unbefleckter, der in der Herrlichkeit Deines Sohnes vor uns bleibt, die Sorgen Deiner treuen Diener sahst, die um der Ermahnung Gottes willen sogar zu den Zornigen geschickt wurden, hast Du Dich geruht, Deine Ikone zu zeigen, Wunder zu verherrlichen, und, Von Deiner Liebe bedeckt, rufen wir hoffnungsvoll zu Gott: Halleluja.

Ikos 2
Nachdem du den Spender des Lebens zur Welt gebracht hast, o Allerheiligste Theotokos, hast du die gnadenvolle Fürsorge für Ehefrauen bei der Geburt etabliert, du hast von oben nach Erleuchtung für unseren Geist gesucht, damit wir wissen, dass der Wille Gottes gut ist, erfreulich und perfekt. Wir staunen von oben über die gnädige Stärkung und rufen Ti mit Freudentränen zu:

Freue dich, der du uns von unseren Sünden abwendest; Freue dich, der du das schwierige Los der Frauen leichter machst.

Freue dich, der du unsere Herzen mit deiner Liebe erweichst; Freue dich und rufe deinen Sohn an, uns durch deine Gebete zu helfen.

Freue dich und vergiss nie die Geburt deines Sohnes. Freut euch, ihr, die ihr christliche Ehefrauen während der Geburt nicht im Stich lässt.

Freue dich, der du alle in der spirituellen Geburt segnest; Freue dich, der du immer in das Licht deines Sohnes rufst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 3
Die Macht des Allerhöchsten heiligt das russische Land mit der Gnade der Gottesmutter und ruft seine geistlichen Kinder von Kindheit an ständig zur Weisheit und die Soldaten Christi zur Reinheit der Orthodoxie auf; Wir laufen im Glauben zum Herrn, vor Deiner Ikone, Mutter Gottes, und rufen zu Ihm: Halleluja.

Ikos 3
Imame Du, die eifrige Fürsprecherin der christlichen Rasse, wie eine Mutter, die ihre Kinder Reue und Demut lehrt, barmherzig fließende Ströme von Wundern zu unserer Stärkung aus ihrer ehrenvollsten Ikone, die uns alle mit der Gnade Gottes für die Erlösung von uns allen überschattet. Aus diesem Grund nennen wir Tisitse:

Freue dich, durch das Erscheinen deiner Ikone vertreibst du die Dunkelheit grausamer Umstände; Freue dich, der du die gläubigen Kinder im heiligen Russland mit dem orthodoxen Glauben inspirierst.

Freut euch, die Schmerzen während der Geburt werden durch die Gnade des Heiligen Geistes gelindert; Freue dich, deine Liebe fließt immer zu uns.

Freut euch, denn viele Frauen haben Einsicht in ihre Sorgen erhalten; Freue dich, der du denen, die deinen Sohn lieben, gebeterfüllte Fürsorge schenkst.

Freue dich, der du unsere Herzen mit der Freude der Geburt erweichst; Freue dich, der du uns zur Heiligkeit und Reinheit der Kindheit zurückführst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 4
Den Sturm des heftigen Aufruhrs in unserem Land, der von den Feinden der Kirche ausgelöst wurde, o Allerheiligste Jungfrau, hast du gezähmt, du hast deine irrenden Kinder in Reue weise gemacht, du hast die Seelen der Frauen der Soldaten Christi über Generationen hinweg gestärkt leuchtende Hoffnung und lehre so dein Volk, Gott dankbar zu singen: Halleluja.

Ikos 4
Nachdem wir das verborgene Geheimnis der Orthodoxie gehört haben, da durch Ihre Fürsprache, Mutter Gottes, das Urteil über unser Vaterland der Barmherzigkeit übergeben wurde, und von oben über Ihre gnädige Fürsorge staunen, rufen wir ehrfürchtig zu Tisitsa:

Freue dich, der du unsere Familien aus der Verzweiflung erlöst; Freue dich, dein gnadenvoller Schutz, der die Kinder überschattet.

Freue dich, der du zulässt, dass wir unsere Sünden mit Kummer bedecken; Freue dich, der du unsere Kinder in Heiligkeit beschützt.

Freut euch, indem ihr unsere Jugend mit dem Licht der Wahrheit erleuchtet; Freue dich, die du mit Gott verheiratet bist, und hege deine Ehe mit Liebe.

Freue dich, der du deinen Ehepartner zum Sakrament der Ehe rufst; Freue dich, der du alle Gläubigen vor tödlicher Unzucht warnst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 5
Der Stern, der Gott trägt, erscheint uns, Mutter Gottes, Deine ehrenwerte Ikone, erleuchtet alle, die im Kindbett trauern, mit den Strahlen Deiner Wunder, ruft alle, die in der spirituellen Dunkelheit umherirren, zum Licht Deines Sohnes, die in sündigen Leidenschaften ertrinken die gnädige Welt mit der Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, zu bekehren und sie mit dem Trost des Heiligen Geistes auf dem Weg der Erlösung zu unterweisen. Nachdem wir diese Freude im Glauben gefunden haben, rufen wir zu Gott: Halleluja.

Ikos 5
Nachdem der Herr orthodoxe Menschen wie Ihre heilige Ikone, die Mutter Gottes, gehört hat, verherrlicht er sie mit vielen Wundern: Sie lindert die Sorgen christlicher Frauen bei der Geburt, sie erfüllt die Herzen von Vätern und Müttern mit Freude zur Ehre Gottes Heiligung wie ein Schild und helfen ihnen, sie zu ehren. Aus diesem Grund rufen wir Sie an:

Freue dich, Wohnstätte und Haus Christi, unseres Gottes; Freue dich, Erlösung des russischen Volkes, das sich im Geiste von Gott entfremdet hat.

Freue dich, unbesiegbarer Hüter der Christen; Freue dich, der du den Erlöser unserer Sünden geboren hast.

Freue dich, der du die Herzen der Frauen im Kindbett mit noch gnadenvollerer Hoffnung erfüllst; Freue dich, der du unermüdlich zur geistlichen Geburt im Sakrament der Taufe rufst.

Freue dich, großer Erwerb von Tugenden; Freue dich, Gott hat die Schwachen begünstigt.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 6
Vor Ihrem reinsten Bild, Frau Theotokos, predigen wir Ihre große Barmherzigkeit, während Sie die Familien der Christen beschützen, die Kirchen des Hauses mit der Gnade des Heiligen Geistes bedecken, Frauen vor ihren Kindern beschützen und Sie dazu führen, wahrhaftig zu sein Du unbesiegbarer Helfer, wir loben Dich und rufen freudig zu Gott: Halleluja.

Ikos 6
Nachdem du wahre Erleuchtung offenbart hast, die reinste Mutter Gottes, erschien deine wunderbare Ikone als Eltern zum Trost, für verstreute Familien zur Wiedervereinigung, für diejenigen, die sich mit Unglauben als Warnung gegen den Herrn erheben, für uns alle zur Stärkung und Ewigkeit Glückseligkeit in Christus, gewährt vom Herrn durch Erlösung. Wir staunen über die Fürsorge für uns und rufen Ti dankbar zu:

Freue dich, der du uns vom plötzlichen Tod erlöst; Freue dich, indem du mit deiner Heiligkeit dunkle Geister vertreibst.

Freue dich, der du uns mit deinem Schutz überschattest; Freue dich, der du uns lehrst, aufrichtig zu beten.

Freue dich, der du uns dazu neigst, in Sorgen und Krankheiten lange zu leiden; Freue dich, deine gotttragende Hand für uns Sünder, die den Sohn ständig im Gebet erhebt.

Freue dich, der du deinem Sohn durch Fürsprache nicht mehr Treue verraten hast; Freue dich, indem du die Schwachen mit deinem gesegneten Schutz bedeckst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 7
Wenn die ganze Menschheit in der Wahrheit gerettet und erleuchtet würde, o barmherziger Herr, adoptiere uns als seine Mutter und schenke uns christlichen Frauen bei der Geburt Hilfe und unseren Kindern gnadenvolle himmlische Fürsorge. Nachdem wir diese Freude von Gott gefunden haben, rufen wir unter Tränen zum Allmächtigen: Halleluja.

Ikos 7
Der Schöpfer und Herr, unser Herr, zeigte die Barmherzigkeit aller auf neue Weise, als er in seinem Zorn beschloss, die Menschheit für ihre Sünden zu bestrafen, und zu Adams Frau sagte: Gebären Sie Ihre Kinder in Krankheit, als ob Sie dies für viele getan hätten Menschen, um ihrer Seele willen Erlösung zu bringen. Aus diesem Grund beten wir, oh Frau, vor Deinem reinsten Bild nieder und inbrünstig zu Dir: Öffne die Türen der Barmherzigkeit für uns, die zu Dir schreien:

Freue dich, Dorf der uneinnehmbaren Göttlichkeit; Freue dich, Engel und unser ständiges Staunen.

Freue dich, Erfüllung der Barmherzigkeit und Liebe Gottes; Freue dich, Geber der Erlösung bei der Geburt.

Freue dich, Hüter der Heiligen Wahrheit; Freue dich, unerschütterlicher Hüter der Liebe und Güte.

Freue dich, im Stolz der Hartnäckigen beraubst du sie deiner Fürsprache; Freue dich, der du deinen freudigen Blick nicht von den getauften Babys abwendest.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 8
Für Kleingläubige ist es seltsam zu hören, wie Dein heiliges Bild Ströme der Gnade ausstrahlt, Sündern Freude bereitet, die in Reue zu Dir kommen, Gott verherrlicht, indem es trauernde und kranke Frauen bei der Geburt heilt, aber wir verehren Dich im Glauben: für die Das Bild erhebt sich mit Ehre zum Archetyp, und wir verherrlichen Dich auf jede erdenkliche Weise und singen Gott mit Freude: Halleluja.

Ikos 8
Du hast nicht alle Trauer und irdischen Dinge aufgegeben, oh Allerheiligste Theotokos, du hast die Bande der Leidenschaften mit gnadenvoller Fürsorge geschwächt, in Reue, durch Fürsprache vor Gott, der zu dir fließt, hast du uns gereinigt und durch die Sühne von Christus, du hast unsere Herzen verwandelt. Aus diesem Grund singen wir majestätisch Tico:

Freue dich, der du uns durch Reue zu Gott führst; Freue dich, der du durch unsere Reue die Türen des Himmels öffnest.

Freue dich, der du durch elterliche Reue die Krankheit deiner Kinder abwendest; Freue dich, der du durch Reue den geistlichen Frieden in den Familien der Gläubigen herstellst.

Freue dich, der du durch Reue dämonische Zwietracht in Familien auslöschst; Freue dich, der uns durch kirchliche Reue wieder mit Christus vereint.

Freue dich, der du diejenigen verwandelst, die zur Reue kommen; Freue dich, durch Reue rettest du durch deine Fürsprache vor dem Sohn.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 9
Du bist über alle engelhafte Natur erschienen, o Allerheiligste Jungfrau, denn du hast Gott in deinem Fleisch empfangen, du hast den Herrn in deinem Schoß getragen, und als der Allerheiligste und Herrlichste am Thron des Königs der Könige preisen wir ihn Du, wir rufen Gott wegen Dir an: Halleluja.

Ikos 9
Jetzt sehen wir, wie die Worte göttlicher Prophezeiungen über Dich, Mutter Gottes, wahr werden, denn Du hast Gott wahrhaftig im Fleisch geboren. Und berauben Sie uns nicht des zukünftigen Reiches Gottes; durch Ihren Schutz sind wir vor den Fallstricken dieser Welt geschützt. Wir rufen im Gebet die versprochene Glückseligkeit in Christus an und rufen reumütig zu Ty:

Freue dich, solide Stärkung der Orthodoxie; Freue dich, schnelle Rettung unserer Seelen.

Freue dich, Wiedergeburt derer, die Gott zum Glauben entfremdet haben; Freue dich, unsere spirituelle Einsicht.

Freue dich, der du uns in der Reinheit der Orthodoxie beschützt; Freue dich, der du uns aus unserem sündigen Fall erholst.

Freue dich, diejenigen, die zu dir schreien, werden bald erhört; Freue dich, Kindersegnender.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 10
Um viele Frauen bei der Geburt vor den Leidenschaften und dem Unglück zu retten, die sie festhalten, hast Du Deine wunderbare Ikone gegeben, Mutter Gottes, selbst um der Machenschaften des Teufels willen lassen sie nach, tödliche Krankheiten verschwinden, die Schmerzen bei der Geburt werden schwächer und alle, Als er die Barmherzigkeit sieht, die Du erweist, schreit er voller Zärtlichkeit zu Gott: Halleluja.

Ikos 10
Du bist die Mauer, Jungfrau und Mutter Gottes, ein Zaun für das Heilige Russland und sein Volk, Tadel für die Feinde der Orthodoxie, tiefer Trost für Ehefrauen und Mütter, gnädige Fürsorge für kleine Kinder. Darüber hinaus rufen wir in Dankbarkeit zu Gott:

Freue dich, der du diejenigen, die dich verherrlichen, aus Nöten erlöst; Freue dich, der du dich vergessen und beschämt hast.

Freut euch, Ruhm und Fürsorge für orthodoxe Mütter; Freue dich, treuer Hüter derer, die Keuschheit bewahren.

Freue dich, du rettendes Öl der Reumütigen; Freue dich, Königin des Himmels aller, die in Christus geboren sind.

Freut euch und vervielfacht unsere Freuden; Freue dich und beschütze Babys und Mütter mit deiner tiefen Liebe.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 11
Wir singen Loblieder und Dankbarkeit für Dich, Allerheiligste Frau: Unter Deinem Schutz in der orthodoxen Kirche werden wir durch die Gnade Gottes geboren, in Deiner gnädigen Fürsorge werden wir stets weise, durch Deine Fürsprache in Christus werden wir von jeher gerettet Und nachdem wir unser Vertrauen auf Dich gesetzt haben, rufen wir freudig zu Gott: Halleluja.

Ikos 11
Das lichtempfangende Licht des wahren Lichts erschien uns auf Erden, erleuchtete die Seelen, belehrte diejenigen, die Dich im Glauben an die Erlösung ehren, beschützte die Babys im Mutterleib und lass uns zu Dir singen:

Freue dich und schwäche den Kummer bei der Geburt von Kindern; Freue dich und vergib unsere Sünden durch deine Gebete an den Sohn.

Freue dich, der du demütige Frauen als Soldaten Christi schickst; Freue dich, Beschützer der Jungfräulichkeit junger Frauen.

Freue dich, der du jeden unsichtbar geistig nährst; Freue dich, indem du uns in Schwierigkeiten mit deiner Liebe bedeckst.

Freue dich, der du vor blasphemischen Gedanken warnst; Freue dich, der du alle von der Tötung ungeborener Babys abhältst.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 12
Die Gnade Deiner himmlischen Herrlichkeit wurde von denen ersehnt, die Dich mit Liebe verehren, o Dame, durch den Glauben, der durch Deine Ikone Kommunikation mit Gott, Zeichen und Wunder der Heilung und Befreiung von spirituellen Sorgen gewährt. Aber nachdem wir diese Schätze gesehen haben, rufen wir laut zu Gott: Halleluja.

Ikos 12
Wir singen Deine Wunder, die in der Antike und Gegenwart geschahen, und preisen Dich, Mutter Gottes, die mit Deinen Gebeten den Gläubigen die Tore zum ewigen Leben öffnet, mit der Gnade des Heiligen Geistes im irdischen Leben beschützt und von Dir auserwählte Menschen anzieht Liebe zum Herrn; Wir, die wir gemäß Gott unsere Hoffnung auf Dich setzen, rufen reumütig zu Dir:

Freue dich, verzweifelte Erlösung! Freue dich, Wiederbelebung der Untergangenen.

Freue dich, Befreiung von Schwierigkeiten; Freue dich, Bestätigung der spirituellen Freude.

Freue dich, oh Tröster der Beleidigten; Freue dich, verfolgte Patronin.

Freue dich, Stärker der Gläubigen in kleinen Dingen; Freue dich, der du diejenigen ernährst, die den Herrn lieben.

Freue dich, Helfer bei der Geburt und bringe deine Kinder zum König der Herrlichkeit.

Kontakion 13
O allsingende Mutter, Helferin bei der Geburt, die du alle Heiligen geboren hast, das Allerheiligste Wort, die Hoffnung auf unser spirituelles Erwachen und gute Eile in allen Dingen, bei der körperlichen Geburt, Gnädige, Trost für orthodoxe Ehefrauen, mach das Himmelreich, Erben aller, die treu zu Gott schreien: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. Ikos „Der repräsentative Engel ...“ und das 1. Kontakion „Der Auserwählte aus allen Generationen …“.

Erstes Gebet
Akzeptiere, Lady Theotokos, die tränenreichen Gebete Deiner Diener, die zu Dir strömen. Wir sehen Dich in der heiligen Ikone, wie Du Deinen Sohn und unseren Gott, den Herrn Jesus Christus, im Mutterleib zur Welt bringst. Selbst wenn du Ihn schmerzlos zur Welt gebracht hättest, obwohl die Mutter das Leid und die Gebrechlichkeit der Söhne und Töchter der Menschen abgewogen hätte. Mit der gleichen Wärme, die auf Dein allumfassendes Bild fällt und dieses zärtlich küsst, beten wir zu Dir, Allbarmherzige Frau: Wir Sünder, dazu verurteilt, Krankheiten zu gebären und unsere Kinder in Trauer zu ernähren, treten barmherzig und mitfühlend für uns ein, aber unsere Babys, die sie auch zur Welt gebracht haben, werden aus dem Grab von Krankheit und bitterem Kummer befreit; Gewähre ihnen Gesundheit und Wohlbefinden, und ihre Ernährung wird stärker, und diejenigen, die sie ernähren, werden mit Freude und Trost erfüllt sein, denn schon jetzt wird der Herr durch Deine Fürsprache aus dem Mund eines Babys und derjenigen, die pinkeln, es tun bringe Sein Lob.

O Mutter des Sohnes Gottes! Erbarme dich der Mutter der Menschensöhne und deines schwachen Volkes: Heile schnell die Krankheiten, die uns befallen, lösche die Sorgen und Sorgen, die auf uns liegen, und verachte nicht die Tränen und Seufzer deiner Diener. Hören Sie uns am Tag der Trauer, wie wir vor Ihrer Ikone fallen, und empfangen Sie am Tag der Freude und Befreiung das dankbare Lob unserer Herzen. Bringen Sie unsere Gebete zum Thron Ihres Sohnes und unseres Gottes, damit er unserer Sünde und Schwäche gnädig sei und seine Barmherzigkeit denen hinzufüge, die seinen Namen führen, damit wir und unsere Kinder Sie, den barmherzigen Fürsprecher und die Gläubigen, verherrlichen können Hoffnung für unsere Rasse, für immer und ewig. . Amen.

Zweites Gebet
O Allerheiligste Dame, Lady Theotokos, die uns im irdischen Leben niemals verlässt! Zu wem werde ich beten, zu wem werde ich Tränen und Seufzer bringen, wenn nicht zu Dir, Trost für alle Gläubigen! Mit Angst, Glauben und Liebe, Mutter des Bauches, bete ich: Möge der Herr das orthodoxe Volk zur Erlösung erleuchten, möge er uns Dir und Deinem Sohn Kinder geben, um Dir zu gefallen, möge er uns in der Reinheit der Demut bewahren, in der Hoffnung auf Erlösung in Christus und schenke uns allen im Schutz Deiner Gnade irdischen Trost. Bewahre uns unter dem Baldachin Deiner Barmherzigkeit, Reinster, hilf denen, die um die Geburt beten, wende die Verleumdung böser Freiheit, schwerer Nöte, Unglücke und Todesfälle ab. Schenke uns gnadenvolle Einsicht, einen Geist der Reue für die Sünden, gewähre uns, die ganze Höhe und Reinheit der Lehre Christi zu sehen, die uns gegeben wurde; beschütze uns vor katastrophaler Entfremdung, damit wir alle, indem wir Deine Größe dankbar preisen, der himmlischen Ruhe würdig sind und dort mit Deinen Geliebten, mit allen Heiligen den Einen Gott in der Dreifaltigkeit verherrlichen: den Vater und den Sohn und den Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Troparion, Ton 4
Die Mutter unseres Gottes, die Christus, den Lebensspender, im Mutterleib empfangen hat, benötigte bei seiner Geburt keine Hilfe. So segne und hilf Deinem Diener, sich leicht zu lösen und ihre Babys zur richtigen Zeit unter Deiner Geburt zur Welt zu bringen Schutz, als Mutter beten wir, nehmen wir an: Du bist im Kindbett, Helfer, Fürsprecher deines Dieners.

Kontakion, Ton 2
Die Tränen Evas sind die Erlaubnis, die Erfüllung der prophetischen Schriften, die vom Heiligen Geist des Gotteskindes empfangen wurden, und indem wir Ihn demütig in der Krippe von Bethlehem zur Welt bringen, greifen wir auf Dich als Hüter unserer Frauen und Babys zurück, wir Seufze zu Dir und preise Dich: Freue dich, Mutter der Gnade, Helferin bei der Geburt.

Es gibt Momente im Leben, in denen der Allmächtige uns nicht hört und in bestimmten Angelegenheiten keine Hilfe leisten möchte. Dies geschieht, wenn das Gebet nicht von Herzen kommt und ungläubig ist.

Schließlich glaubt ein religiöser Mensch an Gott, vertraut ihm und muss, wenn er sich hilfesuchend an ihn wendet, glauben, dass Gott existiert und dass er ihm helfen wird.

Ein markantes Beispiel ist die Angst einer Frau vor der Geburt. Dies ist die Angst vor dem erfolglosen Abschluss einer Geburt oder wenn medizinische Berichte auf mögliche negative Folgen hinweisen.

In solchen Momenten verspürt eine Frau das Bedürfnis nach der Hilfe des Allmächtigen, kommt zum Tempel und betet. Für solche Situationen gibt es vor der Ikone der Muttergottes „Helferin bei der Geburt“ ein sehr gutes Gebet, das hilft und Glauben an gute Dinge gibt.

Beschreibung der Ikone der Muttergottes „Geburtshelferin“

Die Ikone der Muttergottes wird von der orthodoxen Kirche verehrt. Die Feier findet am 26. Dezember (im alten Stil) und am 8. Januar im neuen Stil statt. Das Symbol hat seine eigenen Eigenschaften und besteht aus zwei Bildern.

Eines davon zeigt die Gottesmutter mit wallendem Haar, deren Hände sich auf Brusthöhe befinden. Dort ist auch das Kind abgebildet. Das Symbol stellt den Appell werdender Mütter an den Allmächtigen dar, um Hilfe bei der Geburt eines Kindes und Schutz während der Geburt zu bitten.

Seit der Antike wandten sich Frauen in Momenten grausamer Qual, die mit der Geburt von Kindern verbunden waren, mit Gebeten an die Heiligen. In verschiedenen Teilen unseres Planeten werden immer noch inbrünstige Gebete vor der Ikone „Geburtshelferin“ von frommen Frauen gesprochen.

Gebet zur Mutter Gottes für die Geburt eines gesunden Kindes

Nicht umsonst sind Empfängnis, Geburt und Geburt eines Kindes mit dem Sakrament des Herrn verbunden. Es ist üblich, ein solches Sakrament mit heiligen Gebetsworten zu segnen. Sie müssen einen beständigen Charakter haben und von Herzen mit Hoffnung und Glauben kommen. Die gebärende Frau erlebt Qualen, Schmerzen und befindet sich in einem Zustand tiefer Emotionen. Sie bittet die Allerheiligsten Theotokos und die Heiligen um Hilfe.

Bitten um Hilfe an die Heiligen bei der Lösung aufkommender Probleme können kurz und in einfachen Worten ausgedrückt werden. Die Hauptsache ist, dass sie die Hoffnung und den Glauben in sich tragen, dass die Heilige sich für gebärende Frauen einsetzt, die sich besonders Sorgen über Komplikationen oder Störungen machen, dass sie während der Geburt zu Hilfe kommt und Linderung verschafft.

Sie müssen nicht nur während der Geburt beten, sondern während der gesamten Zeit der Geburt eines Kindes. Je näher das Geburtsdatum von Gottes neuem kleinen Mann rückt, desto stärker sollte das Gebet sein. Die Priester empfehlen einer Frau, mindestens alle neun Monate zur Beichte in die Kirche zu kommen und am großen Sakrament der Eucharistie teilzunehmen.

Akathist der Allerheiligsten Theotokos vor der Ikone „Geburtshelferin“

Akathist ist ein Loblied, ein festlicher Gesang, geschrieben zu Ehren der Mutter Gottes. Das Singen dient dazu, bei der Lösung bestimmter Probleme zu helfen oder Ängste zu lindern.

Besonders wenn eine frühe Geburt eintritt oder es für eine Frau schwierig wird, sich zu konzentrieren, das Gefühl der Angst, Angst vor Schmerzen, Kaiserschnittoperationen nicht verschwindet, lesen schwangere Frauen den Akathisten zu Hause und stehen vor dem heiligen Bild von „ Helfer bei der Geburt“ und bittet die Gottesmutter um Hilfe und sichere geburtshilfliche Betreuung.

Besonders kraftvoll sind die Gebete von Müttern für ihre Töchter, die die baldige Geburt eines Babys erwarten.

Wie man während der Geburt kurz zu einer gebärenden Frau betet

Vielleicht wünscht sich jede Frau, dass die Schwangerschaft gut verläuft, die Geburt einfach und möglichst schnell verläuft. Gerade im Moment der Geburt kann sich eine gebärende Frau mit ihren eigenen Worten an die Allerheiligsten Theotokos wenden und um Fürsprache und Hilfe bitten.

Zum Beispiel: „Mutter Gottes, Mutter, gib mir den Geist und die Gesundheit, um ein gesundes Kind zur Welt zu bringen“, „Heilige Frau, hilf der Dienerin Gottes, alle Qualen und Schmerzen zu überwinden, alles richtig zu hören und zu tun, ohne Schaden zu nehmen.“ meine Gesundheit."

Es ist wichtig, für ein erfolgreiches Ergebnis zu danken: „Heilige Frau, ich danke dir für deine Barmherzigkeit.“

Während der Geburt wäre es gut, das Symbol „Geburtshelfer“ mit in den Kreißsaal zu nehmen und den Blick oft auf dieses reinste Bild zu richten.

Abschluss

Wenn wir uns an den Herrn, die Allerheiligsten Theotokos und die Heiligen wenden, dürfen wir nicht vergessen, dass wir nicht nur um Unterstützung bitten, sondern auch dafür danken müssen.

Nach der Geburt und der natürlichen Reinigung des weiblichen Körpers, die normalerweise 40 Tage dauert, müssen Sie zum Tempel kommen und einen Dankgottesdienst für den Herrn Jesus Christus verrichten. Dazu müssen Sie in den Kirchenladen gehen und dem Kerzenmacher ein Blatt Papier mit den Namen derjenigen geben, für die es durchgeführt werden soll.