→ Tatarisches Märchen „Shurale“

In einem Dorf gab es einen mutigen Holzfäller.
Eines Winters ging er in den Wald und begann Holz zu hacken. Plötzlich erschien vor ihm.
- Wie heißt du, kleiner Mann? - fragt Shurale*.
„Mein Name ist Byltyr**“, antwortet der Holzfäller.
„Komm, Byltyr, lass uns spielen“, sagt Shurale.
„Ich habe gerade keine Zeit zum Spielen“, antwortet der Holzfäller. - Ich werde nicht mit dir spielen!
Shurale wurde wütend und rief:
- Ah, gut! Na dann lasse ich dich doch nicht lebend aus dem Wald raus!
Der Holzfäller sieht es – es ist schlimm.
„Okay“, sagt er. - Ich spiele mit dir, hilf mir einfach zuerst, das Deck aufzuteilen.
Der Holzfäller schlug einmal mit einer Axt auf das Deck, schlug zweimal darauf und sagte:
„Steck deine Finger in den Spalt, damit er nicht eingeklemmt wird, bis ich dich zum dritten Mal schlage.“
Shurala steckte seine Finger in den Spalt und der Holzfäller zog eine Axt heraus. Dann schloss sich das Deck fest und klemmte Shurales Finger. Das ist alles, was der Holzfäller braucht. Er sammelte sein Brennholz und machte sich schnell auf den Weg ins Dorf. Und lass Shurala dem ganzen Wald zurufen:
- Byltyr hat meine Finger eingeklemmt!.. Byltyr hat meine Finger eingeklemmt!..
Andere Shurale kamen auf den Ruf gerannt und fragten:
- Was ist passiert? Wer hat es geklaut?
- Bylty hat gekniffen! - Shurale antwortet.
„Wenn das der Fall ist, können wir Ihnen nicht helfen“, sagen andere Shurale. - Wenn dies heute passieren würde, würden wir Ihnen helfen. Da dies letztes Jahr passiert ist, wo kann man es jetzt finden? Du bist dumm! Du hättest nicht jetzt schreien sollen, sondern letztes Jahr!
Und der dumme Shurale konnte ihnen nichts wirklich erklären.
Man sagt, dass Shurale das Deck auf seinen Rücken gelegt hat und es immer noch bei sich trägt, und er schreit laut:
- Byltyr hat mir in die Finger gekniffen!

Aussehen und Gewohnheiten

Normalerweise beschrieben als klein, bucklig, mit langen, dünnen Fingern, lange Beine, einen Bart und ein kleines Horn auf der Stirn. Tötet Menschen durch Kitzeln. Trennt Pferde von der Herde und reitet sie; er kann ein Pferd in den Tod treiben. Shurale wird gefangen, indem man den Rücken des Pferdes mit Harz beschmiert. Shurale haben Angst vor Wasser und entkommen dem Wasser, indem sie über einen Fluss oder Bach springen. Die Helden der Märchen täuschen Shurale auch, indem sie seine Finger in einer Baumspalte einklemmen.

Aus Märchen ist auch bekannt, dass er gerne ritt und eine Familie hatte. Hat kein Gehirn.

Bild in der Literatur

... Shurale (Sohn von Tam und Ulyat) – der Geist der Dürre und des Todes... Shurale wurde später Shaitan (Teufel) genannt... Tangra erschuf nur die unsichtbare Welt, und die gesamte sichtbare Welt und der Mensch wurden erschaffen mit seiner Erlaubnis Shurale. Nur die menschliche Seele wurde von Tangra erschaffen. Damit diese Seelen nach dem Tod eines Menschen in den Himmel, nach Tangra, aufsteigen und ewige Glückseligkeit vom Schöpfer empfangen können Unsichtbare Welt, wir müssen alles Fleischliche völlig aufgeben und die völlige Gleichheit zwischen den Menschen wahren. Es sollte keine Unterordnung des einen unter den anderen, den Staat, die Beamten, die Truppen, den Neid, das Geld, den Reichtum und die Armut, das persönliche Eigentum geben. Sogar Ehefrauen sollten geteilt werden. Es sollte auch keine Gebetsleiter (Priester), Gebetsgebäude und obligatorischen Tangra-Symbole geben, denn jeder ist verpflichtet, überall und ohne Konventionen selbst zum Tangra zu beten und Gebete nicht unbekannten Personen anzuvertrauen – möglichen Sündern (deren Gebete). wegen ihrer Straftaten ungültig sind). Die Majars verboten Kriege im Namen der Herrscher und das Töten von Tieren, die keine Ungleichheit hatten, aber sie töteten die Reichen und hängten Kam-Boyaner und sagten: „Wenn du sehr herausragend, intelligent und allwissend bist, dann diene Tangra selbst.“ und nicht die Diener Shurales!“ Die Madjars sagten: „Nur wer ständig Opfer bringt [für andere], ist gut. Daher ihr Name „Majars“ – „Opfer“. Und unsere Aristokraten nannten die Madjars „Elbegens“, „Rooks“ und „Ayyars“.

Toponymie

Der Bestandteil „shurale“ kommt in mehreren Oronymen in den Bergregionen Baschkortostans vor, hauptsächlich in der Form Shuraletau„Mount Shurale“ und Shuralekaya„Shurale-Felsen“

siehe auch

• Arzyuri - Tschuwaschisches Analogon
• Pitsen ist ein sibirisches tatarisches Analogon
• Leshy - slawisches Analogon
• Ebede

Anmerkungen

Links

• Aigul Gabashi, „SHURALE“, Zeitschrift „Tatar World“ Nr. 3, 2005

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Synonyme:

Sehen Sie, was „Shurale“ in anderen Wörterbüchern ist:

Shyurali, Urman und ich se, in der Mythologie der Kasaner Tataren und Baschkiren (Shurali, Yarymtyk) ist der Geist des Waldes, der Kobold. Der Begriff „Sh.“ geht offenbar auf den antiken Namen der Gottheit zurück, der dem Bild des Geistes des verehrten Vorfahren Shchur (Chur) nahe kommt Slawische Mythologie. Die Tataren... ... Enzyklopädie der Mythologie

Goblin-Wörterbuch der russischen Synonyme. shurale Substantiv, Anzahl der Synonyme: 1 Kobold (17) ASIS Wörterbuch der Synonyme. V.N. Trishin. 2013… Synonymwörterbuch

„Shurale“- SHURALÉ (Ali Batyr), Ballett in 3 Akten (basierend auf tat. Volksmärchen und Gedichten von G. Tukay). Komp. F. Z. Yarullin, Instrumentierung von F. V. Vitachek. Szene A. S. Faizi und L. V. Yakobson. 12.3.1945, T r im. Jalil, Kasan, Ballett. L. A. Schukow, G. Kh. Tagirov, ... ... Ballett. Enzyklopädie

- „Porträt“ von Shurale an der Fassade des Tatarischen Staatspuppentheaters „Ekiyat“ in Kasan. Shurale (Tat. Shүrәle) anthropomorph mythische Kreatur Tatarische Märchen. Normalerweise beschrieben als... Wikipedia

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Bücher

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Hergestellt und gesendet von Anatoly Kaidalov.
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In der Nähe von Kasan gibt es eine Aul namens Kyrlay.
Sogar die Hühner in diesem Kyrlay können singen ... Wunderbares Land!

Auch wenn ich nicht von dort kam, habe ich meine Liebe zu ihm bewahrt,
Er arbeitete auf dem Land – er säte, erntete und eggte.

Ist es angeblich ein großes Dorf? Nein, im Gegenteil, es ist klein
Und der Fluss, der Stolz der Menschen, ist nur eine kleine Quelle.

Diese Seite des Waldes ist für immer in meiner Erinnerung lebendig.
Das Gras breitet sich wie eine samtige Decke aus.

Die Menschen dort kannten weder Kälte noch Hitze:
Seinerseits wird der Wind wehen, seinerseits wird der Regen wehen
werde gehen.

Von Himbeeren und Erdbeeren ist alles im Wald bunt,
Sie nehmen im Handumdrehen einen Eimer voller Beeren in die Hand.

Ich lag oft im Gras und schaute in den Himmel.
Die endlosen Wälder kamen mir wie eine gewaltige Armee vor.

Kiefern, Linden und Eichen standen wie Krieger,
Unter der Kiefer gibt es Sauerampfer und Minze, unter der Birke gibt es Pilze.

Wie viele blaue, gelbe, rote Blumen gibt es?
miteinander verflochten
Und von ihnen strömte der Duft in die süße Luft.

Motten flogen davon, kamen an und landeten,
Es war, als würden die Blütenblätter mit ihnen streiten und Frieden mit ihnen schließen.

In der Stille waren Vogelgezwitscher und klingelndes Plappern zu hören
Und sie erfüllten meine Seele mit durchdringender Freude.

Es gibt Musik und Tanz und Sänger und Zirkusartisten,
Es gibt Boulevards und Theater und Ringer und Geiger!

Dieser duftende Wald ist breiter als das Meer, höher als die Wolken,
Wie die Armee von Dschingis Khan, laut und mächtig.

Und der Ruhm der Namen meines Großvaters stieg vor mir auf,
Und Grausamkeit und Gewalt und Stammeskonflikte.

Ich habe den Sommerwald dargestellt, aber mein Vers ist noch nicht gesungen
Unser Herbst, unser Winter und junge Schönheiten,

Und die Freude unserer Feierlichkeiten und des Frühlings-Sabantuy...
O mein Vers, störe meine Seele nicht mit Erinnerungen!

Aber warte, ich habe geträumt ... Da liegt Papier auf dem Tisch ...
Ich wollte Ihnen von den Tricks des Shural erzählen.

Ich fange jetzt an, lieber Leser, machen Sie mir keine Vorwürfe:
Sobald ich mich an Kyrlay erinnere, verliere ich jeglichen Verstand.

Natürlich in diesem erstaunlichen Wald
Du wirst einem Wolf, einem Bären und einem heimtückischen Fuchs begegnen.

Hier sehen Jäger oft Eichhörnchen,
Entweder stürmt ein grauer Hase vorbei oder ein gehörnter Elch blitzt auf.
Hier gebe es viele geheime Wege und Schätze, heißt es.
Hier gibt es viele schreckliche Tiere und Monster, heißt es.

Es kursieren viele Märchen und Glaubenssätze Heimatland
Und über Dschinn und über Peris und über schreckliche Shurals.

Ist das wahr? Der Urwald ist endlos, wie der Himmel,
Und nicht weniger als am Himmel kann es im Wald Wunder geben.

Ich werde meine Kurzgeschichte über einen von ihnen beginnen,
Und – so ist es bei mir üblich – ich werde Gedichte singen.

Eines Nachts, wenn der Mond strahlend durch die Wolken gleitet,
Ein Reiter ging vom Dorf in den Wald, um Feuerholz zu holen.

Er kam schnell auf dem Karren an, griff sofort zur Axt,
Hier und da werden Bäume gefällt und rundherum ist dichter Wald.

Wie so oft im Sommer war die Nacht frisch und feucht.
Weil die Vögel schliefen, wuchs die Stille.

Der Holzfäller ist mit der Arbeit beschäftigt, du weißt, er klopft, klopft,
Für einen Moment vergaß der verzauberte Reiter.

Chu! In der Ferne ist ein schrecklicher Schrei zu hören.
Und die Axt blieb in der schwingenden Hand stehen.

Und unser flinker Holzfäller erstarrte vor Staunen.
Er schaut und traut seinen Augen nicht. Wer ist das? Menschlich?

Ein Geist, ein Räuber oder ein Geist, dieser korrupte Freak?
Wie hässlich er ist, überkommt ihn unwillkürlich die Angst.

Die Nase ist gebogen wie ein Angelhaken,
Arme und Beine sind wie Äste, sie werden selbst einen Draufgänger einschüchtern.

Die Augen blitzen wütend und brennen in den schwarzen Höhlen.
Selbst tagsüber, geschweige denn nachts, wird Ihnen dieser Look Angst machen.

Er sieht aus wie ein Mann, sehr dünn und nackt,
Die schmale Stirn ist mit einem Horn in der Größe unseres Fingers verziert.
Seine Finger sind halb Arshin lang und krumm, -
Zehn Finger hässlich, scharf, lang
und gerade.

Und in die Augen des Freaks schauend, der wie zwei Feuer aufleuchtete,
Der Holzfäller fragte tapfer: „Was willst du von mir?“

„Junger Reiter, fürchte dich nicht, Raub reizt mich nicht,
Aber obwohl ich kein Räuber bin, bin ich kein gerechter Heiliger.

Warum stieß ich einen fröhlichen Schrei aus, als ich dich sah?
Weil ich es gewohnt bin, Menschen mit Kitzeln zu töten.

Jeder Finger ist dazu geeignet, heftiger zu kitzeln,
Ich töte einen Mann, indem ich ihn zum Lachen bringe.

Komm schon, bewege deine Finger, mein Bruder,
Spielen Sie Kitzeln mit mir und bringen Sie mich zum Lachen!“
„Okay, ich spiele“, antwortete ihm der Holzfäller.
Nur unter einer Bedingung... Sind Sie einverstanden oder nicht?

„Sprich laut, kleiner Mann, bitte sei mutiger,
Ich akzeptiere alle Bedingungen, aber lasst uns schnell spielen!“

„Wenn ja, hören Sie mir zu, was auch immer Sie entscheiden, es ist mir egal.
Sehen Sie einen dicken, großen und schweren Baumstamm?

Waldgeist! Lasst uns zunächst zusammenarbeiten,
Gemeinsam werden Sie und ich den Baumstamm auf den Karren tragen.

Ist Ihnen am anderen Ende des Baumstamms eine große Lücke aufgefallen?
Halten Sie den Baumstamm dort fest, Ihre ganze Kraft ist gefragt!..“

Der Shurale warf einen Seitenblick auf die angezeigte Stelle.
Und der Shurale stimmte zu, da er mit dem Reiter nicht einverstanden war.

Er steckte seine langen, geraden Finger in die Öffnung des Baumstamms ...
Weise! Erkennen Sie den einfachen Trick eines Holzfällers?

Der zuvor gesteckte Keil wird mit einer Axt herausgeschlagen,
Indem er KO schlägt, führt er heimlich einen klugen Plan aus.

Shurale wird sich nicht bewegen, wird seine Hand nicht bewegen,
Er steht da und versteht die kluge Erfindung der Menschen nicht.

Da flog ein dicker Keil mit einem Pfiff heraus und verschwand in der Dunkelheit ...
Die Finger des Shurale wurden eingeklemmt und blieben in der Lücke.

Shurale sah die Täuschung, Shurale schreit und schreit.
Er ruft seine Brüder um Hilfe, er ruft die Waldmenschen.

Mit einem reuigen Gebet sagt er zum Reiter:
„Erbarme dich, erbarme dich meiner! Lass mich gehen, Reiter!

Ich werde dich, Reiter, oder meinen Sohn niemals beleidigen.
Ich werde niemals deine ganze Familie berühren, oh Mann!

Ich werde niemanden beleidigen! Soll ich einen Eid leisten?
Ich sage allen: „Ich bin ein Freund des Reiters. Lass ihn im Wald spazieren gehen!“

Es tut mir in den Fingern weh! Gib mir Freiheit! Lass mich auf der Erde leben!
Was willst du, Reiter, um von der Qual des Shurale zu profitieren?“

Der arme Kerl weint, rennt umher, jammert, heult, er ist nicht er selbst.
Der Holzfäller hört ihn nicht und macht sich auf den Weg nach Hause.

„Wird der Schrei eines Leidenden diese Seele nicht erweichen?
Wer bist du, wer bist du, Herzloser? Wie heißt du, Reiter?

Wenn ich morgen unseren Bruder erlebe,
Auf die Frage: „Wer ist Ihr Täter?“ - wessen Namen soll ich sagen?

„So sei es, sage ich, Bruder. Vergessen Sie diesen Namen nicht:
Ich trage den Spitznamen „Der Inspirierte“ ... Und jetzt ist es Zeit für mich, mich auf den Weg zu machen.“

Shurale schreit und heult, will Stärke zeigen,
Er will aus der Gefangenschaft ausbrechen und den Holzfäller bestrafen.

"Ich sterbe. Waldgeister, hilf mir schnell!
Der Bösewicht hat mich gekniffen, er hat mich zerstört!“

Und am nächsten Morgen kamen die Shurales von allen Seiten angerannt.
"Was fehlt dir? Bist du verrückt? Worüber bist du verärgert, Dummkopf?

Beruhige dich! Den Mund halten! Wir können das Geschrei nicht ertragen.
Du wurdest im letzten Jahr gekniffen, warum weinst du dieses Jahr?“

Das Märchen „Shurale“ der tatarischen Schriftstellerin Gabdulla Tukay (1886–1913) basiert auf folkloristischem Material, das reich an poetischen Bildern ist. Volkskunst nährte großzügig die Inspiration des Dichters während seiner kurzen kreativen Karriere.
Es gibt viele Wunder in Tukays Geschichten und lustige Geschichten. Wasserhexen bewohnen Seen, und im dichten Wald fühlen sich die Walduntoten wohl und frei und bereiten einem unvorsichtigen Menschen Intrigen vor. Aber alle seine Shurales, Dschinn und anderen Waldgeister haben nicht den Charakter einer mysteriösen Kraft, die das Leben der Menschen verdunkelt; Vielmehr handelt es sich um naive und leichtgläubige Waldbewohner, aus denen ein Mensch immer als Sieger hervorgeht.
Im Nachwort zur ersten Ausgabe von Shurale schrieb Tukay:
„...wir müssen hoffen, dass talentierte Künstler unter uns auftauchen und eine gebogene Nase, lange Finger, einen Kopf mit schrecklichen Hörnern zeichnen, zeigen, wie die Finger von der Shurale eingeklemmt wurden, und Bilder von Wäldern malen, in denen Kobolde gefunden wurden. .“
Seit dem Tod des wunderbaren tatarischen Dichters sind siebzig Jahre vergangen, seitdem haben viele Künstler versucht, seinen Traum zu verwirklichen.
Der Künstler Faizrakhman Abdrakhmanovich Aminov arbeitete lange und mit Begeisterung an den Illustrationen für „Shurala“ und versuchte, darin den künstlerischen Reichtum und den nationalen Charakter des Märchens zum Ausdruck zu bringen.
Der 1908 in der Nähe von Perm geborene Künstler hörte und liebte seit seiner Kindheit die Märchen von Tukay, die wie die Märchen von A. S. Puschkin tief unter den Menschen leben.
Für die Illustrationen hat der Künstler die markantesten und charakteristischsten Stellen im Text hervorgehoben und führt den Betrachter von Blatt zu Blatt durch ein faszinierendes Märchen.
Hier ist das Dorf Kyrlay. An eine sachkundige Person Man sieht sofort, dass es nicht einfach ist und die Hütten dort einige ungewöhnliche sind – sie scheinen sich unter den Bäumen zu verstecken, aber vor wem? Die Gräser am Stadtrand sind üppig und hoch. In einem solchen Dorf kann alles passieren, und der Wald ist in der Nähe ...
So beginnt sofort von der ersten Seite an die fantastische Welt des Märchens. Alle Details der Illustrationen sind sorgfältig durchdacht, der Künstler ist beharrlich auf der Suche nach seinem kreativen Stil und die Ereignisse einer magischen Erzählung sind in die feinste Spitze seiner grafischen Sprache eingewoben.
Ein junger Reiter reitet abends in den Wald, und es scheint, als würde er auf ihn warten, ein feuchter Dunst steigt ihm entgegen, knorrige Äste-Arme strecken sich bereits über den jungen Mann, aber er reitet ruhig und döst ein.
Der Wald in Aminovs Illustrationen ist nicht nur ein Wald, sondern genau dieses undurchdringliche, fantastische Dickicht, ausgestattet mit Hexenkräften, in dem sich mit Sicherheit Kobolde aufhalten. Die Bäume nehmen entweder die Form einer Person an oder strecken gedrehte Äste dem Reisenden entgegen und verstärken so den Eindruck des Beispiellosen.
Kräuter und Blumen nehmen in den Illustrationen einen ganz besonderen Platz ein; solche Dinge gibt es in der Natur nicht; sie wurden durch die Fantasie des Künstlers geschaffen. Mit welcher Sorgfalt wird jede Blume hergestellt! Eine sorgfältige „Garnierung“ beeinträchtigt jedoch nicht die Wahrnehmung der Zeichnung als Ganzes. In diesem sorgfältigen Werk offenbart der Autor seine große Liebe zur Natur, seine persönliche, geschätzte Einstellung ihr gegenüber.
Die Spannung des Geschehens nimmt von Blatt zu Blatt zu; Eine seltsame Stimme aus dem Baum ruft den Reiter an und steht nun vor ihm wie eine alte, gebogene, mit Moos bewachsene Wurzel – Shurale. Er erklärt sofort, dass er gekommen sei, um ihn mit seinen gruseligen Fingern zu Tode zu kitzeln. Doch der Mann wurde überlistet, und nun erfüllt der leichtgläubige Shurale den Wald mit Hilferufen.
Die Komposition dieses Blattes ist sehr interessant: Die dunkle Silhouette des Shurale, platziert im offenen Raum, ist perfekt lesbar und verschmilzt gleichzeitig organisch mit dem Wald. Vielleicht kommt der vom Autor gefundene grafische Stil in diesem Blatt am besten zum Ausdruck.
Und so letzte Seite, es spiegelte sicherlich die Liebe des Künstlers zu lustigen Witzen wider. Mit welchem ​​Humor wird jedes Shurale dargestellt!
…Es ist früher Morgen, der Nebel verwischt die Umrisse der Bäume, aber die Wipfel des Waldes sind bereits von der aufgehenden Sonne vergoldet. Die Waldbewohner rannten zu den Schreien der Shurale. Der alte Förster hob erbaulich seinen krummen Finger, die anderen beiden freuten sich offen über das Unglück eines anderen. Hinter dem „Opfer“ steht eine Shuralikha mit Shuralyats, die Shuralyats sind noch klein, sie haben vor allem Angst, aber es ist so interessant anzusehen! Aber der schelmische Waldjunge: Um besser sehen zu können, hing er an einem Ast – und wie viel rührende Hilflosigkeit steckt in diesem „schrecklichen“ Shural!
Große Rolle In den Illustrationen spielt Farbe. Sie wurden in Aquarelltechnik erstellt und sind geschmackvoll in hellen Silbertönen in verschiedenen Farbtönen dekoriert. Die Klarheit der Komposition und die schöne realistische Sprache machen die Werke des Künstlers Aminov sehr originell und interessant.