Alle mächtigsten orthodoxen Gebete von Ephraim dem Sirin. Fastengebet des Syrers Ephraim. Leben eines Heiligen. Herr und Meister meines Lebens – Interpretation
Herr und Meister meines Lebens,
Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.
Schenke mir, deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.
Hey, Herr, König!
Gib mir, meine Sünden zu sehen,
Und verurteile meinen Bruder nicht
Denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit.
Amen.
„Der Allerhöchste und König meines Lebens, der Herr der Freude, des Kummers, aller Neugier und des müßigen Geredes wird uns nicht senden. Gib mir, dem Diener Gottes, den Geber der Weisheit, Demut, Geduld und Liebe. O Allmächtiger, Herr des Himmels, gib mir die Fähigkeit, alle meine Sünden zu sehen und meinen geliebten Menschen nicht zu verurteilen, und ich werde jetzt und immer und für immer der glücklichste sein. Amen".
Dieses Gebetbuch von Ephraim dem Syrer ist ein Bußgebet, geschrieben im vierten Jahrhundert von einem heiligen Vater, der in Syrien lebte. Das Gebet wird während der Gottesdienste in der Fastenzeit gesprochen.
Bei der ersten Lesung dieses Gebetbuches wird nach dem Aussprechen von drei Bitten eine tiefe Verbeugung vor dem Boden gemacht. Dann müssen Sie ein Dutzend Mal den folgenden Text flüsternd lesen: „Herr, vergib mir, Sünder“, und wenn Sie dieses Gebet lesen, müssen Sie sich bis zur Taille verneigen. Danach wird das gesamte Gebet noch einmal gesprochen, am Ende erfolgt eine tiefe Verbeugung.
Das Gebet wird in der Kirche während der Käsewoche mittwochs und freitags sowie zu Pfingsten gesprochen, jedoch nur an Wochentagen; Es wird auch in drei ersten Tagen gelesen Osterwoche Gleichzeitig müssen Sie das Gebet selbst zu Hause vor der Ikonostase des Hauses lesen.
Am Karmittwoch wird am Ende des Gottesdienstes „Soll der Name Gottes sein...“ das Gebet des heiligen Syrers Ephraim gesprochen, denn ab dem nächsten Tag werden Sondergottesdienste der Osterwoche gelesen.
Warum wird dieses Gebet während der Gottesdienste in der Fastenzeit gelesen?
Dieses Gebet wurde vom großen orthodoxen Asketen und christlichen Pfarrer der Kirche Ephraim dem Syrer verfasst.
Es ist bemerkenswert, dass Ephraim durch himmlische Verlockung – die Heilige Offenbarung – zum Dienst des Allmächtigen berufen wurde.
Alles nur, weil er sein Leben verschwendete, ohne an die Zukunft zu denken, moralische Standards und Gottes Gebote nicht beachtete und leichtfertig war. Einmal landete er wegen einer unfairen Verleumdung als Komplize beim Viehdiebstahl im Gefängnis, wurde aber tatsächlich von wilden Tieren in Stücke gerissen.
Im Gefängnis wurde er von einer unbekannten Person besucht, die behauptete, dass, obwohl Sirin jetzt zu Unrecht inhaftiert sei, Gottes Vorsehung in dieser Situation gegenwärtig sei. Der Mann empfahl Ephraim, über alles nachzudenken und sich daran zu erinnern, was er im Leben getan hatte. Sobald der mysteriöse Besucher gegangen war, beschloss Sirin, über sein Leben nachzudenken. Er erinnerte sich, wie er einmal aus Spaß und aus Leichtsinn den Pferch eines armen Bauern öffnete, in dem sich eine Kuh befand. Infolgedessen wurde das arme Vieh gefressen Raubtiere, und der arme Bauer, der bereits ein schwieriges und freudloses Leben führte, wurde mit neuen Sorgen und Schwierigkeiten konfrontiert, und niemand wusste, dass dies die Tricks von Ephraim waren.
Danach versprach der mysteriöse Besucher dem Gefangenen, dass die Wahrheit tangential sei, Verbrechen begangen worüber ihm Mittäterschaft vorgeworfen wurde, wird ans Licht kommen, was bald geschah. Der wahre Dieb wurde gefasst und erhielt eine wohlverdiente Strafe – es war ein Hirte, der seine Herde verschlafen hatte, und Ephraim wurde freigelassen.
Nach seiner Freilassung begann Ephraim anders zu denken und versuchte, seinen Lebensstil zu überdenken und zu ändern – um danach zu leben Gottes Gebote, und danach beschloss er, die Eitelkeit der Welt aufzugeben und sein Leben dem Dienst des Herrn zu widmen.
Bis zum Ende seiner Tage war Ephraim der Syrer von Gefühlen tiefster Reue und Dankbarkeit gegenüber dem Allmächtigen für alle himmlischen Segnungen erfüllt. Der einzigartige, unterwürfige und resignierte Charakter, der für einen wahren Anhänger der Lehren Jesu Christi charakteristisch ist und seinen Ausdruck im Gebet fand, das als Gebet Ephraims des Syrers bekannt ist.
Gegeben Gebetsaufruf Die Wahrheit ist kurz, aber gleichzeitig bringen sie umfassend und anschaulich eine der wichtigsten Bitten der Gläubigen zum Ausdruck, die sich ihrer inneren Armut bewusst sind und versuchen, alle Versuchungen und Mängel einzudämmen, die sie dem Allmächtigen, dem Geber, darlegen alle Werte und der Inspirator aller Lebewesen (Jakobus 1:17).
In der Fastenzeit ist es ratsam, das Ephraim-Gebet zu sprechen, da die Gläubigen in dieser Stunde einen verstärkten Blick auf ihre Lebensweise, auf ihre sündigen Taten und auf ihre Moral werfen müssen.
In einer solchen Zeit sind die Gläubigen verpflichtet, verstärkte Maßnahmen zu ergreifen, um ihren Lebensstil zu ändern, und all dies kann nur mit der Beteiligung des Herrn geschehen (Johannes 15,5). Aus diesem Grund bitten christliche Gläubige den Allmächtigen um Vergebung ihrer Sünden und um Unterstützung in Gebeten, insbesondere in der Bitte des Heiligen Sirin.
Was bedeutet der folgende Text im Gebet: „Herr, du sendest uns keine Freude, Traurigkeit, Neugier und leeres Gerede“?
Bedeutet das, dass der Allmächtige uns nicht nur Segen, sondern auch Versuchungen und Laster schickt? Derzeit interessiert viele Gläubige die Frage: Warum ist der Herr gerecht und allmächtig, aber die Menschen sind immer noch Versuchungen und Lastern ausgesetzt? Warum ist dann unser ganzes Leben voller sündiger Taten und Gottlosigkeit? Vielleicht liegt das alles daran, dass unser Herr nicht allzu heilig und allmächtig ist?
Darüber hinaus sorgt der oben erwähnte Text des Gebetsanliegens des heiligen Sirin für noch größere Verwirrung. Wenn wir diese Worte wörtlich verstehen, dann stellt sich heraus, dass es der Allmächtige ist, der als Herr alles gibt, insbesondere Freude, Traurigkeit und Neugier, leeres Gerede und alle möglichen Laster.
Wie lässt sich das erklären? Unser Herr ist in sich selbst der vollkommene Heilige Geist (Johannes 4,24), das bedingungslose Gute, und deshalb kann Gott unter keinen Umständen jemanden zu bösartigen Leidenschaften drängen.
Unter Berücksichtigung all dessen müssen wir immer noch erkennen, dass das, was in unserer Welt geschieht und begangen wird, einschließlich vieler Sünden, aus der Vorsehung Gottes geschieht.
In Gottes Vorsehung müssen mehrere Hauptkomponenten hervorgehoben werden: Gunst und Nachsicht. Der Allmächtige mag alles Gute und schenkt es ständig jedem. gute Menschen und drängt Sie ständig zu guten Leistungen, Gedanken und Absichten. Wenn er über das Böse spricht, verachtet der Allmächtige als vollkommener Heiliger Geist (Lev 20,26) es (Ps 45,8).
Aber wenn Sie sorgfältig darüber nachdenken, wird die Fähigkeit des Menschen, sündige Taten zu begehen, von unserem Schöpfer bestimmt. Seltsam, aber warum? Wenn die Menschen eine solche Fähigkeit nicht hätten, wären sie nicht in der Lage, bewusst und ungehindert zum Guten zu gelangen. Denn ohne all diese Komponenten hätten die Menschen nicht den gerechten Weg eingeschlagen, dessen Heiligkeit auf ihrer eigenen freien Wahl beruht und entsteht, und nicht auf Zwang und Verpflichtung. Der Allmächtige testet die Grenzen menschlicher Wünsche aus und erlaubt den Menschen, rechtswidrige Handlungen zu begehen (soweit er dies für möglich hält), sowohl auf Verleumdung eines unreinen Geistes als auch auf eigenen Wunsch hin.
Zusammenfassend fassen wir die Betrachtung des Gebets des heiligen Syrers Ephraim zusammen, in dessen Gebet wir den Allmächtigen bitten, uns „nicht den Geist der Freude, der Traurigkeit, der Neugier und des leeren Geredes zu senden“, und bitten tatsächlich darum, die Grenze der Zulässigkeit etwas herabzusetzen , wodurch wir als moralisch Unbegrenzte solche Sünden frei begehen können. Doch trotz alledem bitten wir den Allmächtigen um göttliche Hilfe, damit wir Versuchungen widerstehen oder sie, wenn sie auftauchen, erfolgreich überwinden können. Darüber hinaus ist das Gebet des Syrers Ephraim inhaltlich einem anderen an Gott gerichteten Gebet „Vater unser“ sehr ähnlich, in dem wir ebenfalls darum bitten, uns nicht in Versuchungen zu verleiten.
Es wird in Gottesdiensten während der Großen Fastenzeit (die Lesung beginnt eine Woche vor Beginn der Fastenzeit – am Dienstag der Käsewoche) bis zum Großen Mittwoch der Karwoche, außer Samstag und Sonntag, sowie im Zellengebet zu Hause gelesen.
Sie erstellen es so:
Herr und Meister meines Lebens! Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.
(Erschöpfung)
Schenke Deinem Diener den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.
(Erschöpfung)
Ihr, Herr König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. Amen.
(Erschöpfung)
Gott, reinige mich, einen Sünder.
(12 Mal mit Schleifen von der Taille)
Und wieder einmal ist das gesamte Gebet ganz bei einem verneige dich vor dem Boden Am Ende.
Gebet von Ephraim dem Syrer- reuig. Sein Autor war syrischer Herkunft und lebte im 4. Jahrhundert. Nach sich selbst hinterließ dieser Heilige zahlreiche Interpretationen der Heiligen Schrift, Predigten und Lehren. Ephraim der Syrer schrieb zu seinen Lebzeiten Hymnen und Gebete, die ins Griechische übersetzt wurden. Anschließend traten sie in den modernen Gottesdienst ein.
So wird dieses Gebet in einige moderne slawische Sprachen übersetzt:
Gebet von Ephraim dem Syrer auf Russisch
Herr und Meister meines Lebens! Gib mir nicht den Hang zu Faulheit, Nachlässigkeit, Machtgier und leerem Gerede. Sende mir, deinem Diener, Reinheit der Seele, Demut, Geduld und Liebe. Ja, König Herr, lass mich meine eigenen Sünden sehen und meinen Bruder nicht verurteilen; denn gesegnet bist Du für immer und ewig. Amen.
Gebet von Ephraim dem Syrer auf Ukrainisch
Herr und Meister meines Lebens, gewähre mir nicht den Geist der Faulheit, der Hoffnungslosigkeit, der Liebe zur Macht und des Marnoslav. Also, Herr, der König, gewähre mir, meine Sünden zu vergeben . und verurteile meinen Bruder nicht, denn du bist für immer gesegnet.
Gebet von Ephraim dem Syrer Polieren
Panie i Władko żywota mego! Niemals habe ich meine Erfahrungen gemacht, meine Kinder, meine Kinder, meine Familie und meine Familie, ich habe keine Zeit, zwei Tage, ich habe keine Ahnung, was ich meine, meine Kinder, meine Kinder und meine Familie, O, Panie und Królu! Spraw, Abym widział moje przewinienia I nie potępiał brata mego. Albowiem Tyś łogosławiony jest na wieki wieków. Amen.
Wüstenväter und tadellose Ehefrauen,
Mit dem Herzen in das Feld der Korrespondenz fliegen,
Um es inmitten langer Stürme und Schlachten zu stärken,
Sie verfassten viele göttliche Gebete;
Aber keiner von ihnen berührt mich,
Wie der, den der Priester wiederholt
Während der traurigen Tage der Fastenzeit;
Am häufigsten kommt es zu meinen Lippen
Und er stärkt die Gefallenen mit einer unbekannten Kraft:
Herr meiner Tage! Der Geist des traurigen Müßiggangs,
Machtgier, diese verborgene Schlange,
Und rede nicht mit meiner Seele.
Aber lass mich meine Sünden sehen, o Gott,
Ja, mein Bruder wird die Verurteilung von mir nicht akzeptieren,
Und der Geist der Demut, Geduld, Liebe
Und erwecke die Keuschheit in meinem Herzen wieder zum Leben.
Lesen Sie mehr über dieses Gedicht von A.S. Lesen Sie Puschkin
Foto von Vladimir Eshtokin
Ehrwürdiger Ephraim der Syrer
Herr und Meister meines Lebens,
Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.
Schenke Deinem Diener den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.
Ihr, Herr, König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen,
denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit. Amen
Das Gebet des Syrers Ephraim ist ein Bußgebet, das im 4. Jahrhundert verfasst wurde. Ehrwürdiger Ephraim der Syrer (Syrier). Es gilt zu Recht als das Hauptgebet der Fastenzeit und wird bei allen Fastengottesdiensten gelesen.
Die Lesung dieses Gebets beginnt am Mittwoch und Freitag der Käsewoche zur Vorbereitung auf die Fastenzeit. Es wird im Tempel auf der Uhr gelesen. Dann wird das Gebet des Syrers Ephraim weiterhin während des gesamten Pfingstens gelesen, außer samstags und sonntags sowie an den ersten drei Tagen der Karwoche. An denselben Tagen sie in der Hausgebetregel enthalten- Morgen und Abendgebete, sowie andere Gebetsregeln, die zum Segen oder zur Buße gelesen werden.
Samstags- und Sonntagstage gehören zwar nicht zur Fastenzeit, scheinen aber aus ihr herauszufallen: Sie bedeuten sogar eine gewisse Lockerung der strengen Fastendiät. Es sollte auch beachtet werden, dass das Neue Der Kirchentag beginnt nicht am Morgen, und ab dem Abend - in dem Moment, in dem der Abendgottesdienst mit dem Morgengottesdienst verbunden ist (der Einfachheit halber rechnen wir ab 18.00 Uhr). Dies gilt für Gottesdienste und Gebete. Bemerkenswert ist, dass der Fastentag jedoch um 00.00 Uhr beginnt und mit dem Kalendertag zusammenfällt. Daher wird das Gebet des Syrers Ephraim am Freitagabend (nach 18.00 Uhr) nicht gelesen und am Sonntagabend erneut gelesen. 
Am Großen Mittwoch wird am Ende der Liturgie zum Thema „Sei der Name des Herrn ...“ das Gebet des Syrers Ephraim verlesen das letzte Mal. Danach beginnen die Sondergottesdienste der Karwoche.
Wie man das Gebet von Ephraim dem Syrer liest
Unabhängig davon, ob Sie in der Kirche sind und die Worte des Gebets nach dem Priester wiederholen oder die Gebetsregel für die Zelle (zu Hause) lesen, sollte das Gebet auf diese Weise gelesen werden. Beim ersten Lesen dieses Gebets erfolgt nach jeder der drei Bitten (von mir mit Zahlen in eckigen Klammern hervorgehoben) eine Niederwerfung (wir knien nieder und berühren mit der Stirn den Boden). Dann wird das Gebet zwölfmal gelesen: „Gott, reinige mich, den Sünder“, mit Verbeugungen aus der Taille (wir berühren den Boden mit unseren Händen). Dann wird das gesamte Gebet noch einmal gelesen, gefolgt von einer Niederwerfung.
Beim Heimgebet unter den Laien Das Gebet von Ephraim dem Syrer wird einmal am Ende jeder Gebetsregel gelesen (d. h. der gesamte im vorherigen Absatz aufgeführte Satz von Gebeten und Verbeugungen wird einmal verrichtet): einmal – danach Morgengebete, einmal – nach den Abendregeln, einmal – nach jeder zusätzlichen Regel, die tagsüber gelesen wird.
In der Kirche wird während des Gottesdienstes das Gebet des Syrers Ephraim vom Priester vor den Königstoren oder vor dem Heiligen Stuhl gelesen. Alle Anwesenden müssen die Worte des Gebets wiederholen und sich hinter ihm verneigen. Das unerlaubte Lesen dieses Gebets in der Kirche während des Gottesdienstes ist nicht gestattet und gilt als ordnungswidrig. Sie können mehr darüber lesen, wann es für einen Orthodoxen angebracht ist, sich zu verbeugen, und wann nicht.
Warum wird ein Gebet gelesen?
Eines Tages befand sich Ephraim aufgrund der Verleumdung durch Groller hinter Gittern. Empört über das Unrecht, das ihm widerfahren war, begann er den Gesprächen seiner Mitgefangenen zuzuhören, die oft sündige Geschichten aus ihrem Leben erzählten.
Ehrwürdiger Ephraim der Syrer.
In diesen Geschichten erfuhr der zukünftige Heilige auch von seinen eigenen Missetaten, für die er nie bestraft wurde. Nachdem er sein Leben überdacht hatte, wurde ihm klar, dass er durch den Willen von oben im Gefängnis landete, weil er ermahnt und bereut hatte, was er getan hatte.
Der Gefangene betete ständig zum Erretter um Vergebung und wurde bald aus der Haft entlassen. Er begann, die Lehren Christi zu predigen und wurde Asket. Nachdem ihm eine gute Tat gelungen war, lehnte er das vorgeschlagene Bistum ab.
Die Hauptaufgabe im Leben eines strengen Asketen war die Reue.
Die Bedeutung des Gebets
In der Kirche wird das Gebet des Syrers Ephraim nur vom Priester gelesen, der vor den Königstoren steht.
Er spricht jede der drei Bitten laut aus und verbeugt sich jeweils vor dem Boden. Nach der dritten Verbeugung fertigt er zwölf Gürtel an und begleitet sie mit den Worten „Gott, reinige mich, den Sünder.“ Dann wiederholt der Geistliche das Gebet und macht eine weitere Niederwerfung.
Ephraim der Syrer.
Im Anschluss an die Handlungen des Geistlichen verbeugen sich alle innerhalb der Tempelmauern anwesenden Geistlichen und Gemeindemitglieder.
Wichtig! Das Ephraim-Gebet wird während der gesamten Fastenzeit gelesen, außer samstags und sonntags. Aber über Sonntag hinaus Abendgottesdienst Ihre Lektüre wird fortgesetzt.
Der Karmittwoch ist der letzte Tag zum Lesen.
Reuegebet des Syrers Ephraim
Herr und Meister meines Lebens, gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Begierde und des leeren Geredes. Schenke Deinem Diener den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.
Ihr, Herr, König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. Amen.
Eine kleine Geschichte
Der große Asket wurde in eine Familie frommer christlicher Eltern hineingeboren, wuchs jedoch schelmisch und Rowdy auf. Als Jugendlicher beging er viele sündige Taten und landete später im Gefängnis.
Entschlafung des heiligen Ephraim des Syrers.
Gottes Vorsehung zwang Ephraim, sein Leben zu analysieren, wodurch eine echte Revolution in der Seele des Asketen stattfand. Der Engel, der ihm erschien, forderte den jungen Mann auf, seine Sünden zu bereuen, und zeigte ihm einen „Faden“, an dessen einem Ende die Sünden gesammelt waren und am anderen Ende eine gerechte Vergeltung sichtbar war.
Innerhalb der Gefängnismauern wurde ein Sünder als zukünftiger Heiliger, Lehrer der Kirche Christi, Autor von Gebeten und Gesängen, Theologe und Asket „wiedergeboren“.
Über das Gebet des hl. Man kann sagen, dass Ephraim, der Syrer, die Bedeutung und den Geist dessen, was Christen seit Jahrhunderten die Große Fastenzeit nennen, am besten, einfachsten und am knappsten zum Ausdruck bringt. Dieses Gebet wird am Ende jedes Fastengottesdienstes wiederholt: Die Gläubigen lesen es zu Hause im privaten Gebet. (Protopresbyter Alexander Schmemann.)
Über Ephraim den Syrer.
Ehrwürdiger Ephraim der Syrer- Christlicher Dichter, Theologe, großer Reuelehrer, Gebetbuch, Prediger. Ephraim der Syrer wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts in Mesopotamien geboren. In einer armen christlichen Familie.Ephraim der Syrer – weithin Gebildete Person seiner Zeit. Er sprach Hebräisch, verfügte über umfassende Kenntnisse der Geographie und Ethnographie Palästinas und legte besonderen Wert auf seine Interpretationen der Heiligen Schrift. Die Zahl der Werke Ephraims des Syrers erreichte 1000, ohne die von ihm verfassten Gebete und Gedichte, in denen er die kirchliche Lehre darlegte. Viele Gedichte wurden auf Volksmelodien vertont.
Der Mönch Ephraim der Syrer lehrte, dass die Vergebung der Sünden im Sakrament der Buße keine äußere Rechtfertigung, kein Vergessen der Sünden, sondern die völlige Vernichtung der Sünde sei. Tränen der Reue waschen die Sünde weg, verwandeln die sündige Natur und geben Kraft.“ Wandelt auf dem Weg der Gebote des Herrn".
Die Predigten des Syrers Ephraim sprechen von den Vorteilen von Wissen und Bildung, die „über dem Reichtum“ liegen!
Gebet von Ephraim dem Syrer.
Die Legende über den Ursprung des Gebets des Syrers Ephraim ist erstaunlich.Der Ursprung des Gebets von Ephraim dem Syrer.
Ein Heiliger, der in der Wüste lebte, hatte eine Vision. Er sah, wie Engel vom Himmel herabstiegen und eine große, beidseitig beschriftete Schriftrolle trugen. Sie fragten sich gegenseitig: „ Wer kann diese Schriftrolle annehmen?„Und da war eine Stimme vom Himmel:“ Nur Ephraim, mein Auserwählter„Und sie brachten den heiligen Ephraim und gaben ihm, diese Schriftrolle zu schlucken. Und es geschah etwas Wunderbares: Wie ein Weinstock, der über die ganze Erde wuchs, verbreiteten sich die wundersamen Worte des heiligen Ephraim. Solch ein wundersames Wort des heiligen Ephraim, des Syrers, ist.“ Gebet." Herr und Meister meines Lebens...".
Gebet: „Herr und Meister meines Lebens!“
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Herr und Meister meines Lebens! Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Habgier und erzähl mir kein leeres Gerede. (Verneige dich vor dem Boden) Der Geist der Keuschheit, Demut, Schenke mir, Deinem Diener, Geduld und Liebe. (Verneige dich vor dem Boden) Ja, Herr, der König, gewähre mir meine Vision Sünden und verurteile meinen Bruder nicht, denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit. Amen. (Verneige dich vor dem Boden) |
Herr und Meister meines Lebens! Gib mir keinen Hang zur Faulheit, Nachlässigkeit, Gier nach Macht und leerem Gerede. (Verneige dich vor dem Boden) Reinheit der Seele, Demut, Geduld und Liebe sende mich, Dein Diener. (Verneige dich vor dem Boden) Ja, König Herr, lass mich meine sehen meine eigenen Sünden und verurteile meinen Bruder nicht, denn gesegnet bist du für immer und ewig Amen. (Verneige dich vor dem Boden) |
Gott, reinige mich, einen Sünder.(12 Mal mit Schleifen von der Taille)
(Und noch einmal das gesamte Gebet mit einer Verbeugung vor dem Boden am Ende)
