Wie verneigt man sich in der Orthodoxie richtig vor dem Boden? Wann sollte man sich während der Liturgie bis zum Boden verneigen? Wann sollte man sich nicht niederwerfen? Ist es möglich, sich nach der Kommunion niederzuwerfen? Wie verneige ich mich richtig zum Boden? Fügen Sie Ihren Preis zum Datenbankkommentar hinzu

Verbeugungen sind symbolische Handlungen, die Gefühle des Respekts gegenüber dem höchsten Wesen – Gott – zum Ausdruck bringen. Sie werden seit der Antike in der christlichen Kirche verwendet. Verbeugungen müssen langsam und in Übereinstimmung mit bestimmten Worten des Gebets ausgeführt werden.

Was ist Bogen, Typen

Die Verbeugung ist eine symbolische Handlung, die durch die Verbeugung von Körper und Kopf gekennzeichnet ist und Demut und Unterwerfung vor dem Herrn zeigt.

Es gibt verschiedene Arten von Bögen:

Großartig oder irdisch. Mit ihnen kniet der Anbeter nieder und berührt mit seinem Kopf den Boden.
Klein oder Gürtel. Bei der Ausführung werden nur Kopf und Körper gebeugt.

Es gibt bestimmte Gelegenheiten, bei denen eine Verbeugung nicht erforderlich ist. Viele verwechseln auch Konzepte wie Verbeugung und den nicht-orthodoxen Brauch des Kniens. Wenn wir uns zur Erde verneigen, zeigen wir unsere Demut und Ehrfurcht vor dem Schöpfer des Universums. Nachdem wir uns verneigt haben, stehen wir auf und zeigen damit, dass der Herr uns alles gegeben hat, was wir zur Erlösung brauchen.

Was sagen die heiligen Schriften?

Der Brauch des Machens Niederwerfungen erschien in alten biblischen Zeiten. So beteten Salomo bei der Weihe des Jerusalemer Tempels (siehe: 1. Könige 8:54), Daniel in der babylonischen Gefangenschaft (siehe: Dan. 6:10) und andere rechtschaffene Menschen des Alten Testaments. Dieser Brauch wurde von unserem Herrn Jesus Christus geheiligt (siehe: Lukas 22:41) und fand Eingang in die Praxis der christlichen Kirche (siehe: Apostelgeschichte 12:60; Eph. 3:14). Hier ist es nützlich, sich an die Verse der Psalmen zu erinnern ...

31:9:„Sei nicht wie ein Pferd, wie ein törichtes Maultier, dessen Kiefer mit Zaumzeug und Gebiss gezäumt werden müssen, damit sie dir gehorchen.“

108:24:„Meine Knie sind durch das Fasten schwach geworden und mein Körper hat Fett verloren.“

Wir sehen, dass der heilige Prophet und König David sich bis zur Erschöpfung zur Erde beugte, um von Sünden gereinigt zu werden und mit einem Fasten zu fasten, das Gott angenehm und wohlgefällig war.

Auch unser Herr Jesus Christus betete auf seinen Knien: „Und er selbst entfernte sich einen Steinwurf weit von ihnen und kniete nieder und betete ...“(Lukas 22:41).

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schrieb über Niederwerfungen: „Der Herr kniete während seines Gebets nieder – und Sie sollten das Knien nicht vernachlässigen, wenn Sie genug Kraft haben, es zu verrichten. Durch die Anbetung vor dem Angesicht der Erde wird nach der Erklärung der Väter unser Sündenfall dargestellt, und durch das Aufstehen von der Erde unsere Erlösung ...“

Man sollte mit einer Verbeugung vor der Erde getauft werden:

Während des Fastens, beim Betreten des Tempels und beim Verlassen des Tempels – dreimal.
Während der Fastenzeit in der Matin, nach jedem Refrain des Liedes an die Muttergottes „Meine Seele preist den Herrn“ nach den Worten „Wir preisen dich“.
Zu Beginn der Liturgie wird gesungen: „Es ist würdig und gerecht, zu essen ...“.
Am Ende des Singens „Wir werden euch singen...“.
Nach „Es ist würdig zu essen …“ oder „würdig“.
Mit dem Ruf „Heilig den Heiligen.“
Wenn man „Und gewähre uns, o Meister ...“ ruft, bevor man „Vater unser“ singt.
Bei der Ausführung der Heiligen Gaben mit den Worten „Komme mit Gottesfurcht und Glauben“ und beim zweiten Mal mit den Worten „Immer, jetzt und in Ewigkeit ...“.
IN Fastenzeit bei der Großen Komplet beim Singen von „To the Most Holy Lady...“ – in jeder Strophe; beim Singen von „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ und so weiter. Bei der Fastenvesper werden drei Verbeugungen gemacht.
Während der Fastenzeit beim Lesen des Gebets „Herr und Herr des Bauches meins..."
Während der Großen Fastenzeit, während des letzten Singens von „Gedenke an uns, Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst“, sind drei Niederwerfungen erforderlich.

Wichtige Notizen

Die Niederwerfung am Sonntag löst viele Kontroversen aus. Dies liegt zunächst einmal daran, dass laut Kirchencharta die Verbeugung vor dem Boden an Sonn- und Feiertagen verboten ist. Viele Liturgiker sagen jedoch, dass vor dem Thron immer Niederwerfungen vorgenommen werden müssen, unabhängig vom Wochentag oder Feiertag. Darüber hinaus gibt es eine gewisse Praxis, bei der Niederwerfungen durch Schleifen aus der Taille ersetzt werden. Es gibt so etwas wie Liturgie. Auch Johannes von Kronstadt sprach davon, sich während der Liturgie vor dem Boden zu verneigen. Er sagte, dass es notwendig sei, sich zu verneigen, unabhängig von der Zeit der Liturgie. Es lohnt sich, dabei drei Verbeugungen zu machen:

Am Eingang vor dem Thron.
In der Position der Geschenke.
Unmittelbar vor der Kommunion.

Aber auch hier gilt: Wenn Sie nicht wissen, wann Sie sich bei der Liturgie niederwerfen sollen, können Sie sich an die Geistlichen wenden oder einfach deren Verhalten beobachten. Da es ziemlich schwierig ist, alle Feinheiten der Durchführung aller Rituale und Zeremonien zu verstehen, sollten Sie nicht zögern, um Hilfe zu bitten und sich auch an ihn zu wenden sachkundige Leute. Dadurch können Sie unangenehme und unangenehme Situationen im Tempel vermeiden. Denken Sie daran, dass Handlungen nicht aus Notwendigkeit oder Zwang ausgeführt werden sollten. Alle Handlungen müssen aus reinem Herzen und nur aus guten Gründen erfolgen. Schließlich wird unser Appell an den Herrn nur dann erhört und Gnade erfahren, wenn wir reine Gedanken und aufrichtigen Glauben haben.

Alles hängt nur von Ihnen ab, denn mit welchen Wünschen wir auch immer zu Gott kommen, das ist es, was wir als Gegenleistung erhalten. Man muss nicht nur bitten, sondern auch danken. Bestens dafür geeignet Danksagungsgebete. Und seien Sie sehr vorsichtig, dass das Sprichwort „Lass einen Narren beten, er wird sich die Stirn zerschlagen“ nicht auf dich angewendet werden kann.

Wann man sich nicht niederwerfen sollte

Man kann keine tollen Bögen machen:

in den Tagen von Weihnachten bis zum Dreikönigstag,
Sonntags,
an den Tagen der schönen Feiertage,
von Ostern bis Pfingsten,
am Fest der Verklärung, · für Kommunionteilnehmer am Tag der Erstkommunion und den folgenden Tagen verboten.

Es gibt auch so etwas wie tolle Fastenbögen. Dies nennt man dreifache Niederwerfungen auf den Boden, die mit der Auferlegung des orthodoxen Kreuzzeichens und der Verlesung des Gebets des Heiligen einhergehen. Ephraim der Syrer, der in drei Verse unterteilt ist.

Wie verneige ich mich richtig zum Boden?

Die Priester sagen, dass die Kirchencharta von einer gemächlichen, rechtzeitigen, geordneten, ruhigen und ernsthaften Erfüllung spreche. Nach jeder mehrfachen Litanei oder jedem Gebet sollte man sich verbeugen und niederknien. Tun Sie dies nicht beim Lesen oder Singen. Auch die gleichzeitige Verbeugung mit dem Kreuzzeichen ist nicht gestattet.

Wie verneige ich mich richtig zum Boden? Bevor Sie es ausführen, müssen Sie sich selbst bekreuzigen. Danach knien Sie sich hin und verneigen sich, Hände und Kopf sollten den Boden berühren. Bevor Sie eine Ikone oder ein Kruzifix verehren, müssen Sie sich erneut bekreuzigen, sich zweimal verneigen, verehren und sich dann erneut bekreuzigen und verneigen.

Niederwerfung im Islam

Sajdah (Niederwerfung) ist eines der obligatorischen Elemente des Gebets. Eine Person, die Namaz verrichtet, verneigt sich, nachdem sie sich von der Taillenbeuge aufgerichtet hat, zum Boden, berührt den Boden mit Stirn und Nase und drückt damit ihren Respekt vor Allah aus. In jeder Rak'ah des Gebets werden zwei Sajdahs nacheinander durchgeführt. Wenn man während der Sajdah den Boden nur mit der Stirn berührt, ohne die Nase zu berühren, ist eine solche Sajdah erlaubt, jedoch ohne diese guter Grund Eine solche Sajdah ist makrooh.

Wenn eine Person während der Sadschdah den Boden nur mit der Nase und nicht mit der Stirn berührt, ist eine solche Sadschdah laut Imam Abu Hanifa zulässig, während eine solche Sadschdah laut Imam Muhammad und Abu Yusuf ohne ein Gut nicht erlaubt ist Grund. Während der Sadschdah dürfen Sie den Boden weder mit dem Kinn noch mit der Wange berühren.

Wenn eine Person den Boden nicht mit Stirn und Nase berühren kann, führt sie die Sajdah durch, indem sie mit dem Kopf nickt. Laut den Gelehrten der Hanafi-Madhhab ist das Berühren des Bodens mit den Handflächen und Knien während der Sajdah Sunnah, während es laut Imam Zufar, Shafi'i und Ahmad Fard ist. Es ist nicht erlaubt, die Sadschdah auszuführen, ohne mit den Zehen den Boden zu berühren.

Wenn der Ort der Sajdah einen halben Arshin (zwölf Finger) über der Stelle liegt, an der sich die Füße befinden, ist die Sajdah erlaubt, aber wenn dieser Ort viel höher liegt, ist die Durchführung der Sajdah nicht erlaubt.

Wegen große Menge Leute, ihr könnt Sajdah auf den Knien oder auf dem Rücken vor der betenden Person machen. Wenn die Sajdah auf etwas Weichem, auf Wolle, Heu oder Schnee, durchgeführt wird und sich darunter eine harte Oberfläche befindet, ist die Sajdah in diesem Fall zulässig.

Wenn das Gesicht darin vergraben ist und kein Gefühl der Festigkeit vorhanden ist, ist die Sajdah rechtswidrig. Sajdah kann auf allem durchgeführt werden, was auf dem Boden liegt, vorausgesetzt, es ist sauber. Das Vorhandensein von Abwasser an diesem Ort verursacht keinen Schaden, sofern das Abwasser keinen Geruch und kein Volumen aufweist.

Sajdah ist das wichtigste Element des Gebets und der lebendigste Ausdruck der Demut vor Allah und seiner Erhöhung. Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Während der Sajdah ist ein Mensch seinem Herrn am nächsten.“ Machen Sie während der Sajdah viel Dua“ (Muslim, Salat, 215).

Details Erstellt: 14.09.2015 11:34

Gebetsgesten. Zu welcher Zeit sollte ein Gemeindemitglied das Kreuzzeichen machen (d. h. sich taufen lassen) und wann sollte er sich verbeugen? Darüber reden wir heute.

Am meisten guter Rat Was einer Person gegeben werden kann, die mit den Regeln des Gottesdienstes und den Verhaltensregeln während des Gottesdienstes völlig unbekannt ist, besteht darin, zu beobachten, wie sich der Priester und der Diakon verhalten. Sie bekreuzigen sich und verneigen sich – und das sollten auch die Gemeindemitglieder tun. Sie knien nieder – und die Gemeinde muss niederknien. Schon eine einzige Beobachtung dessen, was und wie der Klerus tut, wird es einem in kurzer Zeit ermöglichen, sich die Verhaltenskultur während des Gottesdienstes anzueignen und viele Fragen zu beantworten. Es ist seltsam, aber selbst erfahrene Gemeindemitglieder wissen manchmal nicht, wie sie sich während des Gottesdienstes richtig verhalten sollen. Dies deutet darauf hin, dass Gemeindemitglieder nicht hinsehen und nicht darüber nachdenken, was was und wie Geistliche tun es. Ich meine, was und wie im Dienst tun. Denn im Leben beobachten Gemeindemitglieder ihren Priester sehr genau – welches Auto er fährt, wie seine Frau und seine Kinder gekleidet sind und vieles mehr.

Und wir sollten vorsichtig sein was und wie Der Priester tut dies nicht in seinem weltlichen Leben – nur Gott ist der Richter eines jeden Menschen, sondern während des Gottesdienstes, denn hier ist der Priester nicht gewöhnlicher Mensch, sondern ein Diener Gottes.

Wir schweifen jedoch ab.

Sprechen wir über unser Thema: Gebetsverhalten im Gottesdienst.

Bögen

Es gibt drei Arten von Bögen:

1. Einfaches Neigen des Kopfes;

2. Taillenbeuge: Wir verbeugen uns in der Taille. Wenn wir strenge Regeln befolgen, müssen wir uns beim Verbeugen so weit nach vorne beugen, dass unsere Finger den Boden berühren.

3. Niederwerfung: Wir knien nieder und senken den Kopf auf den Boden. Dann stehen wir auf.

Gemäß den Regeln der Kirchenordnung werden im Gottesdienst in geeigneten Fällen alle drei Arten von Verbeugungen verwendet. Zu welcher Zeit – welche, verraten wir Ihnen jetzt:

Neige deinen Kopf

Ein kurzes Neigen des Kopfes geht nie mit dem Kreuzzeichen einher; wir neigen lediglich den Kopf oder neigen uns leicht zum Körper:

A. Nach Angaben des Priesters Frieden für alle; Der Segen des Herrn ruht auf Ihnen, durch Gnade und Liebe für die Menschheit ....; Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen.

B. Zu den Worten von Kirchenliedern: lasst uns fallen, verbeugen wir uns.

IN. Immer wenn ein Priester nicht mit dem Kreuz, sondern mit seiner Hand segnet. Wenn der Priester mit dem Kreuz segnet (zum Beispiel nach der Liturgie, im Urlaub oder zu anderen Zeiten, sollten Sie sich bekreuzigen und dann eine Verbeugung aus der Taille machen)

G. Immer wenn ein Priester (oder Bischof) mit Kerzen segnet.

D. Jedes Mal, wenn du zensiert wirst. Durch die Räucherung drückt der Diakon (oder Priester) seinen Respekt vor der Person als Abbild Gottes aus. Als Antwort verneigen wir uns vor dem Diakon (oder Priester). Eine Ausnahme bildet die Nacht des Heiligen Osterfestes. Dann räuchert der Priester mit dem Kreuz in der Hand und begrüßt alle mit einem Schrei Christus ist auferstanden. Hier müssen Sie sich zuerst bekreuzigen und sich dann verbeugen.

Längeres Neigen des Kopfes

Wenn der Diakon schreit: Neigt eure Häupter vor dem Herrn Und Lasst uns unsere Häupter vor dem Herrn beugen. Bei diesen Worten sollten Sie den Kopf neigen und die ganze Zeit, während das Gebet gelesen wird, dort stehen.

E. Beim Großen Einzug neigen wir den Kopf, wenn die Prozession der Geistlichen an der Kanzel Halt macht.

UND. Beim Lesen des Heiligen Evangeliums.

Schleife von der Taille

Wir machen immer das Kreuzzeichen, bevor wir uns aus der Taille verbeugen!

Nachdem wir das Kreuzzeichen gemacht haben, verneigen wir uns:

A. Nach jeder Bitte singt der Diakon die Litanei, während der Chor singt Herr, erbarme dich oder Gib es, Herr.

B. Nach jedem Ausruf des Priesters, mit dem er die Litanei abschließt.

IN. Immer beim Singen im Chor: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

G. Für jede: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser(während der Liturgie).

D. Nach dem Singen Höchst ehrenwerter Cherub.

E. Beim Lesen von Akathisten - auf jedem Kontakion und Ikos; beim Lesen der Kanonen im Abendgottesdienst - vor jedem Troparion.

UND. Vor und nach der Lesung des Evangeliums, während der Chor singt: Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir.

Z. Bevor der Gesang beginnt Glaube(bei der Liturgie).

UND. Bevor Sie mit dem Lesen beginnen Apostel(bei der Liturgie).

ZU. Wann immer der Priester mit dem Kreuz segnet (z. B. nach der Liturgie, bei der Entlassung, beim Singen der Vieljährigen und bei anderen Gelegenheiten).

L. Wann immer sie den Kelch, das Kreuz, das Heilige Evangelium und die Ikone segnen.

M. Zu Beginn des Gebetsgesangs Unser Vater.

N. Wenn wir durch die königlichen Tore im Inneren des Tempels gehen, müssen wir uns ebenfalls bekreuzigen und verbeugen.

Niederwerfungen

Prostrationen werden abgesagt:

A. Von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfest;

B. Vom Fest der Geburt Christi bis zum Dreikönigsfest (zur Weihnachtszeit);

G. An den Tagen der zwölf (zwölf großen) Feiertage;

D. Sonntags. Hier ist jedoch Folgendes klarzustellen: Obwohl der Sonntag seit der Antike besonderen Respekt genießt, wollten sich einige Christen aufgrund ihrer ehrfürchtigen Haltung gegenüber dem Heiligtum des Leibes und Blutes Christi vor dem Boden verneigen des Heiligtums an diesen Tagen. So etablierte sich der Brauch, auch am Sonntag zwei Niederwerfungen auf den Boden zuzulassen:

1) nach den Worten des Priesters: Verwandelt durch Deinen Heiligen Geist;

2) und dann, wenn der Kelch mit dem Leib und Blut Christi allen Gläubigen mit den Worten dargebracht wird: Kommen Sie mit Gottesfurcht und Glauben.

In diesen beiden Momenten ist es gesegnet, sich vor dem Boden zu verneigen, auch am Sonntag. Zu anderen Zeiten wird es nicht gesegnet (außer bei der Verbeugung vor dem Kreuz und dem Grabtuch, wenn diese sich in der Mitte des Tempels befinden).

Der erste Moment – das Ende der Weihe der Heiligen Gaben – ist nicht leicht zu verfolgen, wenn die königlichen Türen geschlossen sind und man durch sie nicht sehen kann, wie sich die Geistlichen zu Boden verneigen. In diesem Fall können Sie sich zu Boden verneigen, wenn der Priester ausruft: Allerheiligstes.

Wenn der Tag nicht Sonntag ist, muss zu diesen beiden Niederwerfungen während der Liturgie noch eine weitere hinzugefügt werden. Dieser Bogen wird gemacht, wenn der Kelch das letzte Mal erscheinen den Gläubigen. Und das geschieht nach der Kommunion. Wenn alle die Kommunion empfangen haben, bringt der Priester den Kelch zum Altar, taucht ehrfürchtig Partikel aus der Prosphora hinein und liest in aller Stille die vorgeschriebenen Gebete. Danach wendet sich der Priester mit dem Kelch an die Gläubigen und verkündet: Immer, jetzt und immer und für immer und ewig! Zu diesem Zeitpunkt ist es auch notwendig, sich vor dem Boden zu verneigen. Wenn der Tag Sonntag ist, müssen Sie sich mit dem Kreuzzeichen bekennen und eine Verbeugung aus der Taille machen.

E. Auch die Niederwerfungen der Person, die die Kommunion empfangen hat, entfallen bis zum Abend. Aber mit Beginn des Abendgottesdienstes beginnt ein neuer liturgischer Tag, sodass sich ab dem Abend auch ein Kommunikant zu Boden verneigen kann.

Wir haben darüber gesprochen, wann Niederwerfungen abgesagt werden. Was können wir darüber sagen, wann sie im Gegenteil platziert werden?

Es ist unmöglich, alle Fälle aufzuzählen, in denen Niederwerfungen erforderlich sind; es gibt viele davon. Wichtig ist Folgendes: Wann immer Gläubige aufgefordert werden, sich niederzuwerfen, wird diese Verbeugung vom Klerus selbst durchgeführt. In der Fastenzeit gibt es viele solcher Fälle. Beobachten Sie die Priester – und Sie werden nichts falsch machen.

Kniend

Das sage ich gleich Orthodoxe Tradition Es ist nicht üblich, auf den Knien zu beten. Andere Priester wissen das auch nicht. Sehen Sie, manchmal beginnt der eucharistische Kanon – und jeder auf dem Altar kniet nieder und verharrt in dieser Position. Freunde: Das Beten auf den Knien ist ein Brauch der katholischen Kirche. In der Orthodoxie knien sie für kurze Zeit:

A. Während der Übergabe des Schreins.

B. Einmal im Jahr am Dreifaltigkeitstag hören sie kniende Gebete;

IN. Sie knien während des Gebets (zum Beispiel nach einem Gebetsgottesdienst), wenn der Diakon (oder Priester) dazu aufruft: Lasst uns auf gebeugten Knien beten.

G. Sie können knien, wenn beispielsweise ein besonders verehrter Schrein vorbeigetragen wird Wunderwirkende Ikone, Leistung.

Aber die Menschen knien in der Kirche nicht einfach so und bleiben auch nicht lange in dieser Position.

Wir unterschreiben uns mit dem Kreuzzeichen, verneigen uns aber nicht

A. Während der Lesung sechs Psalmen. Es wird während der Matins gelesen, die morgens oder abends serviert werden kann. Außerdem werden die Sechs Psalmen immer während der Nachtwache, also am Samstagabend und am Vorabend der Feiertage, aufgeführt.

Die Sechs Psalmen bestehen aus sechs Psalmen. In der Mitte, nach drei Psalmen, verkündet der Vorleser:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott.

Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Die sechs Psalmen werden in tiefer Stille und Ehrfurcht vorgetragen. Diese sechs ausgewählten Psalmen sprechen von der Erwartung der Menschheit an den Messias – den Erlöser. Schweigen bezeichnet hier den Zustand, in dem sich die antike Menschheit am Vorabend des Kommens Christi befand: konzentrierte Erwartung der Erlösung von der Sünde.

B. Wenn das Singen beginnt Glaube;

G. Zu Beginn der Lesung des Apostels das Evangelium (in der Liturgie, bei der Nachtwache);

D. Wenn Sie anfangen, die Sprichwörter zu lesen (at Nachtwache vor dem großen Feiertag)

E. Wenn der Priester die Worte ausspricht Durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes(Diese Worte kommen in einigen Gebeten vor).

Der Mensch ist gleichzeitig ein spirituelles und physisches Wesen, daher nehmen sowohl Geist als auch Körper am Gebet teil.

Körpergebet sind die Körperhaltungen und Bewegungen, die das Lesen des Gebetstextes begleiten:

Gebetshaltung
kniend
Hände heben
Bögen
Zeichen des Kreuzes

In der Orthodoxie gibt es eine Charta, wie man es in welchen Momenten richtig macht.

Die Bedeutung der Teilnahme des Körpers am Gebet

Für die Richtigkeit des Gebets Die Position, in der man betet, ist wichtig. Nicht weil Gott Ungenauigkeiten bestrafen wird, sondern weil Die Körperhaltung beeinflusst den Geisteszustand und bestimmt die emotionale Stimmung.

Eine entspannte Körperhaltung führt zu geistiger Entspannung und Geistesabwesenheit. Das Gebet ohne die Beteiligung des Körpers ist unvollständig und nicht intensiv genug. Ein ruhender Körper lenkt vom Gebet ab und weckt den Wunsch, sich zu strecken und zu bewegen.

Arbeite im Gebet

Das Gebet geschieht nicht ohne Arbeit für den Körper. Indem ein Christ den Körper zu Anstrengungen zwingt (Stehen, Verbeugen, Knien), zügelt er sein Fleisch und lässt den Leidenschaften keine Freiheit.

Die Heiligen Väter betrachteten schwierige Gebete, die den Körper ermüden, als den ersten Schritt zum wahren Gebet.

Ohne körperliche Anstrengung ist es unmöglich, zu Gott aufzusteigen!

Orthodoxes Gebet begleitet vom Kreuzzeichen und Verbeugungen.

Die Bauchlage wird nur einmal im Jahr geübt – beim Lesen der Gebete bei der Vesper.

Wie liest man zu Hause Gebete – stehend oder sitzend?

In der russisch-orthodoxen Kirche gibt es Gebete sowohl in der Kirche als auch zu Hause Es ist üblich, im Stehen zu lesen. Wenn das Stehen schwierig ist (z. B. wenn Sie sehr müde oder krank sind), ist das Gebet im Sitzen erlaubt. Auch wenn Sie zu Hause liegen und nicht aus dem Bett aufstehen und sich hinsetzen können, ist dies kein Hindernis für das Gebet

Die Hauptvoraussetzung für das Gebet ist Ehrfurcht und Konzentration.

Gebet im Stehen

Während des Gebets müssen Sie sich daran erinnern, dass Sie vor Gott stehen. In dieser Situation gibt es keinen Platz für Frivolität. Sie müssen im Gebet stehen

direkt,
ehrfürchtig
ohne von Fuß zu Fuß zu wechseln,
ohne heikle Bewegungen zu machen.

Während des Gottesdienstes im Tempel ist es an manchen Stellen erlaubt, zu sitzen. Dies ist bei der Lesung von Kathismas (Auszüge aus dem Psalter) und Sprichwörtern (Auszüge aus dem Alten Testament) im Abendgottesdienst möglich.

Es ist nicht üblich, während der Liturgie zu sitzen, eine Ausnahme gilt jedoch für Personen, die körperlich nicht längere Zeit stehen können.

Allerdings beim Gottesdienst Jeder muss pünktlich erscheinen

Lesungen aus dem Evangelium
in der Zeit zwischen dem Singen des Glaubensbekenntnisses und dem Vaterunser
während die Rufe des Priesters „Gesegnet ist das Königreich ...“

Gebet auf den Knien zu Hause

Das Kniegebet wird zu Hause verrichtet, je nach besonderem Eifer des Gläubigen. Sie drückt besondere Demut und Respekt aus.

Sie können jederzeit zu Hause auf den Knien beten,

außer Sonntag und der Zeit von Ostern bis Pfingsten.

Auch am Tag nach der Heiligen Kommunion darf man nicht knien.

Die Person, die teilgenommen hat, ist geheiligt; sie darf keine Zeichen der Reue zeigen und dadurch die heiligen Gaben, die sie erhalten hat, demütigen.

Knien bei der Liturgie in der Orthodoxie

In einer orthodoxen Kirche längeres Knien während der Gottesdienste werden nur Gottesdienste abgehalten

am Pfingstfest,
bei der Großen Vesper, die unmittelbar nach der Liturgie serviert wird.

Zu diesem Zeitpunkt liest der Priester mehrere lange Gebete und kniet zusammen mit dem ganzen Volk nieder.

Den Rest der Zeit weiter Gottesdienste Es können Niederwerfungen vorgenommen werden.

In der Liturgie findet kein Kniefall statt. IN Orthodoxe Kirchen in Weißrussland, der Ukraine und Litauen unter dem Einfluss katholische Kirche Es entstand eine lokale Tradition kniender Gebete. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um Niederwerfungen auf den Boden, bei denen die Gläubigen niederknien.

Verbeugung beim Gebet. Was bedeutet Niederwerfung und Verbeugung vor der Taille in der Orthodoxie?

Während des Gebets ist es üblich, sich bis zum Boden zu verneigen und sich von der Taille aus zu verbeugen. Das Zeichen der Ehrfurcht vor Gott.

Normalerweise wird die Verbeugung nach dem Kreuzzeichen gemacht, wenn besonders bedeutungsvolle, wichtige Gebetsworte ausgesprochen werden.

Das Gebetbuch zeigt immer an, wann man sich verbeugen muss.

Wie verneige ich mich richtig zum Boden?

Prostration ist eine Verbeugung, während der Der Gläubige kniet nieder, berührt mit der Stirn den Boden und steht sofort auf.

IN Orthodoxe Kirche Niederwerfungen sollten durch Küssen von Schreinen (Ikonen, Reliquien, heilige Reliquien) erfolgen:

zwei Niederwerfungen vor der Anwendung und
eine Niederwerfung nach der Anwendung.

An manchen Tagen Kirche hebt Niederwerfungen auf, da sie nicht der Bedeutung des verehrten Ereignisses entsprechen. In diesen Fällen Niederwerfungen werden durch Gürtelmodelle ersetzt.

Dies sind Sonntage und Polyeleos-Tage, und in der Zeit von Ostern bis zum Tag des Heiligen Geistes (Montag nach Pfingsten) ist die Verbeugung vor dem Boden besonders streng verboten.

Während der Sonntagsliturgie in der Orthodoxie sollten gemäß der Regel von Basilius dem Großen keine Niederwerfungen vorgenommen werden. Manchmal wird diese Regel gebrochen und beim Ruf des Chores „Einer ist heilig, einer ist Herr Jesus Christus ...“ wird eine Verbeugung gemacht.

Wie verneige ich mich richtig aus der Taille?

Eine Schleife von der Taille ist Schleife bis zur Taille wenn ein Gläubiger danach strebt Greifen Sie mit der Hand zum Boden, ohne die Knie zu beugen.

Normalerweise sofort erledigt nach dem Kreuzzeichen
Schleife von der Taille muss vor dem Betreten des Tempels erfolgen.

Gebetsgesten

Die wichtigste Gebetsgeste in der Orthodoxie, wie im gesamten Christentum, ist Zeichen des Kreuzes.

Neben ihm im Gottesdienst Priester verwenden Segensgesten.

Über das Kreuzzeichen in der Orthodoxie: Kraft, Bedeutung und Wesen

Seit apostolischer Zeit ist es in der Kirche üblich, das Kreuzzeichen zu machen, oder wie man auch sagt: getauft werden.

Das Zeichen des Kreuzes ist Erinnerung an das Kreuz auf dem er gekreuzigt wurde. Indem wir uns selbst ein solches symbolisches Kreuz auferlegen, erflehen wir die Gnade des Heiligen Geistes.

Die Kirche lehrt, dass das Zeichen des Kreuzes einen Christen schützt, weil die Kraft des Kreuzes Christi alles Böse besiegt.

Wie macht man das Kreuzzeichen?

Das Kreuzzeichen wird vollzogen langsam und immer mit der rechten Hand.

Anfangs falten ihre Finger:

Daumen, Zeigefinger und Mittelfinger zusammensetzen,
Der Ring- und der kleine Finger bleiben gebogen.

So gefaltet Finger müssen sich berühren

erste Stirn, die deine Gedanken heiligt,
dann der Bauch – zur Heiligung des Herzens und der Gefühle,
dann die rechte Schulter
und schließlich die linke Schulter – zur Heiligung der körperlichen Gesundheit und des Handelns.

Danach Es sollte eine Kopfneigung oder Verbeugung folgen.

Sie können sich nicht verbeugen, bevor Sie das Kreuzzeichen vollzogen haben.

Fingerformationen: Zweifinger und Dreifinger in der Orthodoxie

Für das Kreuzzeichen Die moderne Orthodoxie verwendet drei Finger.

Für diese Geste

Daumen, Zeige- und Mittelfinger rechte Hand zusammensetzen
Der kleine und der Ringfinger werden gegen die Handfläche gedrückt.

Gefaltet Drei Finger symbolisieren die Heilige Dreifaltigkeit-, Ring- und kleiner Finger erinnern an die Doppelnatur unseres Herrn Jesus Christus – göttlich und menschlich.

In der Antike benutzte man zwei Finger: Das Kreuzzeichen wurde mit ausgestrecktem Zeige- und Mittelfinger gemacht, während Daumen, Ring- und kleiner Finger zusammengefaltet waren.

Zeige- und Mittelfinger symbolisierten die beiden Naturen Christi, Daumen, Ring- und kleiner Finger – die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit.

Nach den Reformen des Patriarchen Nikon wurden in der Orthodoxie drei Finger verwendet. Aus diesem Grund kam es zu einer Spaltung der Altgläubigen. Erst im 19. Jahrhundert erlaubte die Kirche wieder die Taufe mit zwei Fingern und die Verwendung anderer Elemente des alten Ritus, und einige Altgläubige konnten sich wieder mit der Kirche vereinen. Ihre Gemeinden heißen Edinoverie.

Nomineller Fingerzusatz

Es gibt noch eine weitere Gebetsgeste – das Erteilen von Namen.

Es Wird von einem Priester verwendet, um die Gläubigen zu segnen während und außerhalb des Dienstes.

Nomineller Fingerzusatz bedeutet die Initialen des Namens des Herrn unser Jesus Christus ICXC:

Zeigefinger ausgestreckt
das mittlere ist leicht gebogen und bildet den Buchstaben C,
Daumen und Ringfinger sind mit dem Buchstaben X gekreuzt,
Auch der kleine Finger ist in Form des Buchstabens C gebogen.

Wenn ein Mensch den Tempel Gottes betritt, hat er sofort das Gefühl, sich in einer besonders majestätischen und zugleich sehr friedlichen Umgebung wiederzufinden – im Himmel, der jedoch auf Erden liegt. Alles hier trägt Harmonie, tiefe Bedeutung und große spirituelle Schönheit. Jede Kirchenutensilien und -utensilien behält ihre eigene Ordnung und Ordnung bei. Heilige Riten und Gebete vor dem Altar werden nach strengen alten Regeln durchgeführt. Das alles ist durchaus logisch und verständlich, aber es gibt auch etwas, das einer sorgfältigen Erklärung bedarf.

Viele Geistliche stehen beispielsweise oft vor der Frage: Sich vor dem Boden verbeugen – wie geht das? Es ist unmöglich, sie einfach und eindeutig zu beantworten, aber wenn man sie sorgfältig studiert, ist sie gar nicht so kompliziert.

Prostration – wie geht das?

Es muss gleich gesagt werden, dass die Verbeugung eine symbolische Handlung ist, die seit den ältesten biblischen Zeiten durchgeführt wird und großen Respekt vor dem Schöpfer von allem Irdischen und Himmlischen – dem Herrn Gott – zum Ausdruck bringt. Daher sollten Verbeugungen sehr langsam und mit Gebetsworten erfolgen. Um selbst herauszufinden, wie man sich richtig zum Boden verbeugt, müssen Sie entscheiden, welche Arten von Bögen es überhaupt gibt. Es stellt sich heraus, dass es große gibt – Verbeugungen zum Boden, und kleine – Verbeugungen von der Taille. Und es gibt auch eine einfache Kopfneigung.

Wenn Sie sich vor dem Boden verbeugen, müssen Sie auf die Knie fallen und mit der Stirn den Boden berühren. Beim Verbeugen aus der Taille wird der Kopf nach unten geneigt, sodass die Finger den Boden berühren. So bei der Weihe des Tempels des Herrn, Daniel, als er in Babylon in Gefangenschaft war, und anderen rechtschaffenen Menschen des Alten Testaments. Dieser Brauch wurde von Christus selbst geheiligt und in die Praxis der Heiligen Kirche Christi übernommen.

Kniend

Am meisten Großer Teil Das Knien findet in der Fastenzeit statt. Nach der Erklärung des heiligen Basilius des Großen symbolisiert das Knien den Sündenfall eines Menschen und dann den Aufstand – seine Vergebung durch die große Barmherzigkeit des Herrn.

Und wieder stellt sich die Frage: 40 Niederwerfungen auf den Boden – wie macht man das richtig? Bögen können jederzeit hergestellt werden, außer spezielle Tage, wir werden weiter unten darüber sprechen. In der restlichen Zeit besteht kein Grund, faul zu sein, aber es ist besser, sich freiwillig in die Niederwerfung zu stürzen, was bedeutet, dass Sie selbst in den Abgrund der Reue fallen, in der Hoffnung, dass Gott diese bescheidene Arbeit annimmt und segnet.

Nichts hängt von der Anzahl der Verbeugungen und des Fastens ab, wenn Herz und Seele nicht von schlechten Gedanken gereinigt werden und sich ändern bessere Seite. Und wenn jemand aufrichtig Buße tut, auch nur ein wenig, dann wird ihm der liebevolle Vater mit Sicherheit seine heilige rechte Hand entgegenstrecken.

Die Erfahrung von Bischof Afanasy Sacharow

Es ist nicht immer möglich, in der Orthodoxie die richtige Antwort auf die Frage zu finden, wie man sich niederwirft. Aber versuchen wir, uns an den berühmten Eiferer der Kirchenherrschaft zu wenden, den Beichtvater Athanasius (Sacharow).

Lassen Sie uns zunächst herausfinden, wann Sie sich nicht zum Boden beugen können und wann Sie es können. Während des Gottesdienstes erfolgt die Niederwerfung auf den Boden, im Prinzip wie das Verbeugen, nicht nach Belieben. Sie werden an Werktagen und an Bußfastentagen hergestellt. An Sonntagen und natürlich an großen Feiertagen fallen sie laut Dekret der Heiligen Väter aus.

Auch in der Zeit von Ostern und vor der Dreifaltigkeit sowie ab Weihnachten und vor dem Dreikönigstag ist die Verbeugung vor dem Boden nicht erforderlich. In der 90. Regel VI steht geschrieben, dass man sonntags nicht zur Ehre der Auferstehung Christi knien soll. Aber in bestimmten Momenten müssen kleine Verbeugungen gemacht werden, entsprechend der Bedeutung der Gebete.

Verbeugungen und Verbeugungen vor dem Boden

Deshalb ist es bei jedem Gottesdienst notwendig:

Kirchencharta

Verbeugungen bei Gottesdiensten (Vesper, Matinen, Nachtwache):

Besondere Regeln für die Verbeugung

Schauen wir uns also an, was Niederwerfung ist. Wie mache ich es richtig? Es ist zu bedenken, dass Schwesternonnen bei den Gottesdiensten anwesend sein können. Viele Gemeindemitglieder, die die Regeln nicht kennen, beginnen sie nachzuahmen und verneigen sich genauso wie sie. Oder im Gegenteil, sie schauen sie an und fühlen sich verlegen.

Der springende Punkt ist, dass die Mönche ihrer besonderen Charta gehorchen und die Gemeindemitglieder sich an die Charta der Heiligen Väter halten müssen, die für die gesamte Kirche bestimmt ist, damit die gesamte Bedeutung des Gottesdienstes nach und nach offenbart und erlernt wird.

Täglich

Es gibt bereits eine etablierte Tradition, wenn Gemeindemitglieder während der Weihrauchzeremonie durch den Rektor der Kirche vom liturgischen Gebet abgelenkt werden, beginnen, sich von einer Seite zur anderen zu bewegen, ihre ganze Aufmerksamkeit auf den herannahenden Priester richten, Lärm erzeugen und beistehen mit dem Rücken zum Altar, was inakzeptabel ist. Während der Räucherung müssen die Gemeindemitglieder beiseite treten und den Priester passieren lassen. Danach sollten sie ruhig stehen bleiben und zum Gebet zurückkehren.

Wenn der Priester anfängt, Menschen mit Weihrauch zu verbrennen, ist es notwendig, sich zu verbeugen und zum Gottesdienst zurückzukehren und während dieses gesamten heiligen Ritus nicht mit den Augen des Priesters nach dem Priester zu suchen. Es mag den Anschein haben, dass diese gesamte Liste zu kompliziert und zu langweilig ist, um sie sich zu merken, aber sie kann jedem Gläubigen helfen, sich mit den Handlungen des Gottesdienstes vertraut zu machen.

Ist es möglich, sich während der Liturgie bis zum Boden zu verneigen?

Liturgie ist ein besonderer Gottesdienst, der aus drei Teilen besteht: Proskomedia, Liturgie der Katechumenen und Liturgie der Gläubigen. In den ersten beiden Teilen werden Verbeugungen nach den oben beschriebenen Regeln der üblichen Gottesdienste ausgeführt, wir werden jedoch den dritten Teil – den wichtigsten – ausführlicher beschreiben. Wann und wie werden kleine und große Bögen ausgeführt? Lassen Sie uns herausfinden, wann wir uns bei der Liturgie zum Boden verneigen sollten und wann wir uns zum Boden verneigen sollten.

Während der Großen Prozession tritt der Priester mit dem Kelch und der Patene in den Händen auf die Kanzel, und der Chor singt zu dieser Zeit das „Cherubic-Lied“:

Kleine Verbeugung am Ende der ersten Hälfte der „Cherubimskaya“, zu diesem Zeitpunkt steht der Priester auf der Kanzel.
Stehen Sie beim Gedenken an die Priester mit gesenktem Kopf.
Drei kleine Schleifen mit dreimal „Halleluja“.
Eine große Verbeugung jeden Tag (außer an Feiertagen) mit dem Ausruf des Priesters „Wir danken dem Herrn.“

Wenn der eucharistische Kanon gefeiert wird, Allerheiligstes Sakrament Sie müssen völlige Stille wahren und Ihren Geist aufmerksam halten.

Eine kleine Verbeugung wird gemacht, während man ruft: „Nimmt, isst, trinkt von ihr, ihr alle.“
Am Ende von „Wir singen zu Dir“ und „Und ich bete zu Tis, unserem Gott“ wird eine kleine Verbeugung für den Tag vorgetragen. Dies ist ein sehr wichtiger Moment für einen betenden Menschen.
Nach „Es ist es wert zu essen“ wird eine kleine Verbeugung für den Tag durchgeführt.
Eine kleine Verbeugung bei den Worten „Und jeder und alles.“
Jeden Tag eine kleine Verbeugung zu Beginn des nationalen Gebets „Vater unser“.
Eine große Verbeugung (wenn nicht sogar eine Feier), wenn der Priester „Heilig den Allerheiligsten“ ruft.
Eine kleine Verbeugung vor den Gaben des Tages vor der Kommunion mit den Worten „Geht mit Gottesfurcht und Glauben heran.“
Nach dem Gebet des Priesters vor der Kommunion werfen Sie sich auf den Boden und verschränken Sie die Arme kreuzweise auf der Brust. (Bekreuzigen Sie sich nicht und verneigen Sie sich nicht vor dem Kelch, um ihn auf keinen Fall umzustoßen.)
Erst am Abend müssen sich die Teilnehmer zu Boden verneigen. Eine Verbeugung für die Kommunikanten beim Erscheinen der Heiligen Gaben mit dem Ausruf „Immer, jetzt und in Ewigkeit.“
Der Kopf wird gesenkt, wenn das Gebet hinter der Kanzel erklingt, und der Priester, der die Liturgie beendet, verlässt den Altar und stellt sich vor die Kanzel.

Viele Gläubige interessieren sich für die Frage, ob es möglich ist, sich nach der Kommunion zu Boden zu verneigen. Die Priester warnen, dass es nicht nötig sei, danach zu knien, um des Heiligtums zu schützen, das sich im Innern des Kommunionempfängers befindet, und um zu verhindern, dass er sich versehentlich erbricht.

Abschluss

Ich möchte den Gläubigen wirklich klarmachen, dass die Verbeugung nicht das Wichtigste im Leben ist orthodoxer Christ, aber sie helfen, den Glauben zu stärken, das Herz zu erleuchten, einen in die richtige spirituelle Stimmung zu versetzen und die ganze Bedeutung des Gottesdienstes zu verstehen, indem man daran teilnimmt. Wenn Sie klein anfangen, können Sie mehr erreichen. Die Chartas sind nicht aus Müßiggang entstanden. Vielleicht ist jetzt zumindest ein wenig klar geworden, was Niederwerfung ist. Wie und wann das geht, ist oben auch ganz klar und ausführlich beschrieben. Aber um all diese Regeln besser zu verstehen, muss man öfter in die Kirche gehen.

Der Mensch ist ein Wesen mit doppelter Natur: geistig und körperlich. Deshalb gibt die Heilige Kirche dem Menschen rettende Mittel, sowohl für seine Seele als auch für seinen Körper.

Seele und Körper sind bis zum Tod eine Einheit. Daher zielen die gnadenvollen Mittel der Kirche auf die Heilung und Korrektur von Seele und Körper ab. Ein Beispiel hierfür sind die Sakramente. Viele von ihnen haben eine materielle Substanz, die durch den Heiligen Geist in den Riten des Sakraments geheiligt wird und eine wohltuende Wirkung auf den Menschen hat. Im Sakrament der Taufe ist es Wasser. Im Sakrament der Firmung - Myrrhe. Im Sakrament der Kommunion – der Leib und das Blut Christi unter dem Deckmantel von Wasser, Wein und Brot. Und selbst im Sakrament der Beichte müssen wir unsere Sünden vor dem Priester materiell (mündlich) aussprechen.

Erinnern wir uns auch an das Dogma der Allgemeinen Auferstehung. Schließlich wird jeder von uns körperlich auferstehen und vereint mit der Seele vor dem Gericht Gottes erscheinen.

Daher hat die Kirche dem menschlichen Körper seit jeher besondere Aufmerksamkeit geschenkt und ihn als Tempel des lebendigen Gottes betrachtet. Und wer nicht auf alle Mittel achtet, die in der Orthodoxie zur Heilung und Korrektur nicht nur der Seele, sondern auch des Körpers vorgeschlagen werden, irrt sich zutiefst. Schließlich nisten sich im Körper oft die Keime der Leidenschaften ein, und wenn man die Augen vor ihnen verschließt und nicht gegen sie kämpft, werden sie mit der Zeit von kleinen Schlangen zu Drachen heranwachsen und beginnen, die Seele zu fressen.

Hier ist es nützlich, sich an die Verse der Psalmen zu erinnern ...

31:9:
„Sei nicht wie ein Pferd, wie ein törichtes Maultier, dessen Kiefer mit Zaumzeug und Gebiss gezäumt werden müssen, damit sie dir gehorchen.“
Schließlich ist unser Körper oft wie ein Pferd und ein sinnloses Maultier, das mit dem Zaum des Gebets, der Sakramente, der Verbeugung und des Fastens gezäumt werden muss, damit es in seinem irdischen leidenschaftlichen Rennen nicht in den Abgrund fliegt.

„Meine Knie sind durch das Fasten schwach geworden und mein Körper hat Fett verloren.“

Auch unser Herr Jesus Christus betete auf seinen Knien: „Und er selbst ging von ihnen etwa einen Steinwurf entfernt und kniete nieder und betete ...“ (Lukas 22,41).

Und wenn Gott dies getan hätte, sollten wir uns dann weigern, uns zu Boden zu beugen?

Darüber hinaus bezeichnen die Propheten und der Erretter in der Heiligen Schrift häufig Menschen, die stolz sind und sich von Gott abwenden, als halsstarrig (übersetzt aus dem Kirchenslawischen – mit steifem Hals, unfähig, Gott anzubeten).

Sehr oft merkt man das im Tempel. Ein Gläubiger, ein Kirchgänger, kommt: Er kaufte eine Kerze, bekreuzigte sich, verneigte sich vor den heiligen Ikonen und nahm ehrfürchtig den Segen vom Priester entgegen. Ein Kleingläubiger betritt den Tempel: Er schämt sich nicht nur, sich zu bekreuzigen, sondern sogar seinen Kopf leicht in Richtung der Ikone oder des Kruzifixes zu neigen. Weil ich es nicht gewohnt bin, mein „Ich“ vor irgendjemandem zu beugen, nicht einmal vor Gott. Darum geht es bei der Halsstarrigkeit.

Weil, liebe Brüder Und Schwestern, wir werden uns beeilen, uns zu Boden zu verneigen. Sie sind ein Ausdruck unserer Demut und Reue unseres Herzens vor Gott, dem Herrn. Sie sind ein Opfer, das Gott gefällt und gefällt.

Der verlorene Sohn, übersät mit Wunden, Lumpen und Schorf, kehrt zu seinem Vater zurück und fällt vor ihm auf die Knie mit den Worten: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Das ist Niederwerfung. Die Zerstörung des persönlichen Turms von Babel, die Erkenntnis der eigenen Sünde und der Tatsache, dass man ohne den Herrn nicht aufstehen kann. Und natürlich wird unser himmlischer Vater sich beeilen, uns zu treffen, um uns wiederherzustellen und in seine Liebe aufzunehmen. Nur dafür müssen Sie Ihr „Ego“, Ihre Einbildung und Ihre Eitelkeit beiseite legen und verstehen, dass es ohne Gott unmöglich ist, den richtigen Schritt zu machen. Solange du mit dir selbst und nicht mit dem Herrn erfüllt bist, wirst du unglücklich sein. Aber sobald du begreifst, dass du am Rande eines Abgrunds voller Sünden und Leidenschaften stehst und dass du nicht die Kraft hast, aus eigener Kraft aufzustehen, dass eine weitere Minute den Tod bedeutet, dann werden deine Füße sich vor dem Allmächtigen beugen und du wirst ihn anflehen, dich nicht zu verlassen.

Das ist Niederwerfung. Im Idealfall ist dies das Zöllnergebet, das Gebet verlorene Sohn. Stolz hindert dich daran, dich dem Boden zu beugen. Nur ein bescheidener Mensch kann es schaffen.

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schrieb über Niederwerfungen auf den Boden: „Der Herr kniete während seines Gebets nieder – und Sie sollten das Knien nicht vernachlässigen, wenn Sie genug Kraft haben, es auszuführen.“ Durch die Anbetung vor dem Angesicht der Erde wird nach der Erklärung der Väter unser Sündenfall dargestellt, und durch das Aufstehen von der Erde unsere Erlösung ...“

Sie müssen auch verstehen, dass Sie die Anzahl der Niederwerfungen nicht auf eine Art mechanische Gymnastikübung reduzieren und nicht danach streben können, die maßlose Leistung des Kniens zu vollbringen. Weniger ist besser, aber bessere Qualität. Erinnern wir uns daran, dass Niederwerfung kein Selbstzweck ist. Er ist ein Mittel, um die verlorene Gemeinschaft mit Gott und die gnadenvollen Gaben des Heiligen Geistes zu erlangen. Die Niederwerfung ist ein Reuegebet, das nicht nachlässig, unaufmerksam oder in Eile gesprochen werden kann. Stehen Sie auf, bekreuzigen Sie sich richtig und langsam. Gehen Sie auf die Knie, legen Sie Ihre Handflächen vor sich auf den Boden und berühren Sie mit der Stirn den Boden. Stehen Sie dann von den Knien auf und richten Sie sich zu Ihrer vollen Größe auf. Das wird eine echte Erschöpfung sein. Während Sie es ausführen, müssen Sie sich etwas vorlesen ein kurzes Gebet, zum Beispiel Jesus oder „Herr, erbarme dich.“ Sie können sich auch an die Heilige Jungfrau Maria und die Heiligen wenden.

Während der Fastenzeit werden nach dem Betreten des Tempels vor Golgatha nach alter Tradition drei Niederwerfungen gemacht: Das heißt, sie machten zwei Niederwerfungen, küssten das Kruzifix und machten noch eine weitere. Dasselbe gilt auch beim Verlassen des Tempels. Während des Abendgottesdienstes oder der Liturgie sind auch Niederwerfungen auf den Boden angebracht. In der Matin beispielsweise, wenn nach dem achten Lied des Kanons „Der ehrlichste Cherub und der glorreichste Seraphim ohne Vergleich“ gesungen wird. In der Liturgie – nach dem Singen „Wir singen dir, wir segnen dich ...“, da zu dieser Zeit der Höhepunkt des Gottesdienstes im Altar stattfindet – die Transsubstantiation der Heiligen Gaben. Sie können sich auch niederknien, während der Priester mit dem Kelch und den Worten „Mit Gottesfurcht“ herauskommt, um den Menschen die Kommunion zu spenden. Während der Großen Fastenzeit wird an bestimmten Orten auch bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben gekniet, was durch das Läuten einer Glocke angezeigt wird, während der Priester das Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers in Versen vorliest, und an einigen anderen Orten des Gottesdienstes des Heiligen Pfingstens.

An Sonntagen, an den zwölf Feiertagen, an der Weihnachtszeit (von der Geburt Christi bis zur Taufe des Herrn), von Ostern bis Pfingsten werden keine Niederwerfungen vorgenommen. Dies wird von den heiligen Aposteln sowie I und VI verboten Ökumenische Räte, denn an diesen heiligen Tagen findet die Versöhnung Gottes mit dem Menschen statt, wenn der Mensch kein Sklave mehr, sondern ein Sohn ist.

In der übrigen Zeit, liebe Brüder und Schwestern, lasst uns nicht faul sein, uns bis zur Erde zu verneigen, uns freiwillig durch die Verbeugung zu stürzen und in den Abgrund der Reue zu fallen, in dem der barmherzige Gott uns gewiss seine väterliche rechte Hand entgegenstrecken wird und erwecke und erwecke uns Sünder mit unbeschreiblicher Liebe für dieses und das zukünftige Leben.

Priester Andrey Chizhenko
Orthodoxes Leben

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