Alles rund ums Feiern von Weihnachten. (Beratung von Priestern, Traditionen, Ritualen, Gottesdiensten). Weihnachtsgottesdienst im Tempel: Geschichte und Besonderheiten

In vielen Kirchen Moskaus versuchen Gemeindemitglieder mitzusingen, in manchen Kirchen wird sogar „Volksgesang“ praktiziert. Sie können auch still am Gottesdienst teilnehmen. Aber wie auch immer liturgische Texte Es wäre gut zu verstehen, es wäre bequem, den Text wichtiger liturgischer Gesänge mit den Augen zu verfolgen. Wir veröffentlichen den Text für den allgemeinen Volksgesang für den Morgengottesdienst am Heiligabend (6. Januar), die Weihnachtsnachtwache und die Göttliche Liturgie (6. - 7. Januar).

Miniatur-Minologie von Wassili II. Konstantinopel. 985 Vatikanische Bibliothek. Rom

Der Vorabend der Geburt Christi (Heiligabend)
Vorfeier der Geburt Christi. Prmts. Evgenia.
Große Vesper mit LITURGIE des Hl. Basilius der Große

Psalm 103 (ursprünglich)
Segne den Herrn, meine Seele./ Gesegnet bist du, o Herr./
Herr, mein Gott, du bist sehr erhaben./ Gesegnet bist du, o Herr./
Mit Weisheit hast du alle Dinge erschaffen./ Ehre sei Ti, dem Herrn, der alle Dinge erschaffen hat.
Ruhm, und nun: Halleluja, Halleluja, Halleluja. Ehre sei Dir, Gott (drei Mal)

VERSE Ich schrie zum Herrn:
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich. / Erhöre mich, Herr.
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich: / Höre die Stimme meines Gebets, / Manchmal werde ich zu Dir schreien. / Erhöre mich, Herr.
Möge mein Gebet korrigiert werden, / wie Weihrauch vor Dir, / das Heben meiner Hand, / ein Abendopfer. / Erhöre mich, Herr.
Aus der Tiefe schrie ich zu Dir: Herr, Herr, höre meine Stimme.
[FEIERTAGSverse]:

Lass deine Ohren auf die Stimme meines Gebets hören.
Kommt, lasst uns im Herrn jubeln und das wahre Geheimnis erzählen: Das Mediastinum der Stadt wird zerstört, die feurige Waffe strömt hervor, und der Cherub zieht sich vom Baum des Lebens zurück, und ich bin die Nahrung des Himmels. Ich hoffe, ich wurde vertrieben von ihm wegen des Ungehorsams; Das unveränderliche Bild des Vaters, das Bild seiner allgegenwärtigen Gestalt, das Bild eines Dieners, ist von der kunstlosen Mutter verschwunden und hat keine Veränderung erduldet, auch wenn Er ausgehalten hat, ist dieser Gott wahr, und Er hat den Menschen nicht angenommen. zum Wohle der Menschheit sein. Dazu rufen wir: Sei von einer Jungfrau geboren, Gott, erbarme dich unser.
Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer auch immer steht; / denn Du hast Reinigung.

Um deines Namens willen habe ich dich ertragen, o Herr; meine Seele hat in deinem Wort ertragen; meine Seele vertraut auf den Herrn.
Die Regierung Jesu schwärmte von den heiligen Kindern, erleuchtete alles: der Durchhang des Botens und der Wollen der Anbeter, ein singender, Irod, der grollte, als ob er erscheinen würde, rettete ihre Seelen.
Von der Morgenwache bis zur Nacht, von der Morgenwache an soll Israel auf den Herrn vertrauen.
Dein Königreich, o Christus Gott, das Königreich aller Zeiten und deine Herrschaft in jeder Generation und Generation, fleischgeworden vom Heiligen Geist und von der ewig jungfräulichen Maria, menschlich gemacht, ist für uns ein Licht aufgegangen, o Christus Gott, militärisch Kommen; Das Licht des Lichts, der Glanz des Vaters, hat die ganze Schöpfung erleuchtet, jeder Atemzug preist Dich. Bild der Herrlichkeit des Vaters, der zuvor geboren wurde und der von der Jungfrau ausstrahlte, Gott, erbarme dich unser.
Denn der Herr ist barmherzig und hat viel Erlösung, und er wird Israel von all seinen Missetaten befreien. Dein Königreich, o Christus Gott, das Königreich aller Zeiten und deine Herrschaft in jeder Generation und Generation, fleischgeworden vom Heiligen Geist und von der immerwährenden Jungfrau Maria, menschlich gemacht, ist für uns ein Licht aufgegangen, o Christus Gott, militärisch Kommen; Das Licht des Lichts, der Glanz des Vaters, hat die ganze Schöpfung erleuchtet, jeder Atemzug preist Dich. Bild der Herrlichkeit des Vaters, der zuvor geboren wurde und der von der Jungfrau ausstrahlte, Gott, erbarme dich unser.
Lobt den Herrn, alle Nationen, lobt Ihn, alle Menschen.

Denn seine Barmherzigkeit ruht auf uns, und die Wahrheit des Herrn bleibt für immer bestehen.
Was sollen wir Dir bringen, Christus, da Du für uns als Mensch auf Erden erschienen bist? Jedes ehemalige Geschöpf von Dir bringt Dir Dank: Engel – singend; Himmel – ein Stern; volsvi – Geschenke; Hirtenarbeit – ein Wunder; Erde - Höhle; Wüste - Krippe; wir sind die Mutter der Jungfrau. Wie vor allen Zeiten, Gott, erbarme dich unser.
Ruhm und jetzt: Für Augustus, der allein über die Erde herrscht, / hörte die Vielfalt der Menschen auf; / und für Dich wurde ich Mensch vom Reinen, / der Polytheismus der Götzen wurde abgeschafft, / unter einem weltlichen Königreich gab es eine Stadt, / und hinein Eine Herrschaft, an die die Gottheiten der Heiden glauben./ Nachdem wir dem Volk auf Befehl des Kaisers geschrieben haben,/ haben wir geschrieben: O Vernii, im Namen des Göttlichen,/ Du, unser unmenschlicher Gott.// Deine große Barmherzigkeit, Herr, Ehre sei Dir.

Stilles Licht heiliger Herrlichkeit, / Unsterblicher, himmlischer Vater, / Heiliger, gesegneter Jesus Christus. / Nachdem wir westlich der Sonne angekommen sind, / nachdem wir das Abendlicht gesehen haben, / singen wir vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist, Gott. / Du bist jederzeit würdig, / eine ehrwürdige Stimme zu sein, / dem Sohn Gottes Leben zu geben, / auf die gleiche Weise verherrlicht dich die Welt.

Prokeimenon, Ton 4: Der Herr wird mich hören, / ich werde immer zu ihm rufen.
Gedicht: Rufe mich immer an, der Gott meiner Gerechtigkeit wird mich erhören

PARÄMIE
Genesis-Lesung, Kapitel 1:1-13 (Übersetzung ins Russische)
Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde. Die Erde war unsichtbar und unstrukturiert, und Dunkelheit lag über der Tiefe, und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Und Gott sagte: „Es werde Licht.“ Und es war Licht. Und Gott sah das Licht, dass es gut war, und Gott trennte zwischen Licht und Dunkelheit. Und Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: eines Tages. Und Gott sagte: „Es soll ein Firmament mitten im Wasser sein, und es scheide Wasser vom Wasser.“ Und so wurde es. Und Gott schuf das Firmament, und Gott teilte zwischen dem Wasser (das war) unter dem Firmament und dem Wasser (das war) über dem Firmament. Und Gott nannte das Firmament Himmel. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der zweite Tag. Und Gott sagte: „Lass die Wasser unter dem Himmel in einer Sammlung gesammelt werden, und lass das trockene Land erscheinen.“ Und so wurde es. Und die Wasser unter dem Himmel sammelten sich in ihren Gemeinden, und das trockene Land erschien. Und Gott nannte das trockene Land Erde und die Wasseransammlungen nannte er Meere. Und Gott sah, dass es gut war. Und Gott sagte: „Die Erde soll grünes Gras hervorbringen, Gras, das Samen hervorbringt nach seiner Art und Gleichnis, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte trägt und seinen Samen darin hat, nach seiner Art auf der Erde.“ Und so wurde es. Und die Erde brachte grüne Pflanzen hervor, Gras, das Samen brachte, nach seiner Art und nach seinem Gleichnis, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte trug und seinen Samen in sich hatte, nach seiner Art auf der Erde. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der dritte Tag.

Numeri-Lesung, Kapitel 24:2-3, 5-9, 17-18
Der Geist Gottes war auf Bileam, und zu Beginn seines Gleichnisses sagte er: „Wie schön sind deine Wohnungen, o Jakob, deine Zelte, o Israel: wie die schattigen Täler, wie die Gärten an den Flüssen, wie die Zelte, die die …“ Herr, der Mensch wird aus seinem Samen kommen, und er wird viele Nationen in Besitz nehmen, und sein Königreich wird erhöht werden (mehr als Gog), und [sein Königreich] wird wachsen Er wird aus Ägypten herauskommen. Seine Herrlichkeit wird wie die eines Einhorns sein. Er wird sich niederlegen und ruhen wie ein Löwe. Wer wird ihn segnen? Verflucht, du bist verflucht! Ein Stern wird aus Jakob aufgehen und ein Mann wird aus Israel aufsteigen und wird die Führer von Moab vernichten und alle Söhne von Seth werden sein Erbe sein, und Esau wird sein Feind sein Israel hat Stärke gezeigt!“

Die Prophezeiungen Michas lesen, Kap. 4:6-7; 5:2-4
In jenen Tagen, spricht der Herr, werde ich die Zerbrochenen und die Verworfenen und die, die ich verworfen habe, zusammenbringen. Und ich werde die Gebrochenen in einen Überrest verwandeln und die Verworfenen in ein starkes Volk, und der Herr wird von nun an und in Ewigkeit über sie auf dem Berg Zion herrschen. So spricht der Herr: Und du, Bethlehem, Haus Ephrath, bist klein, um unter den Tausenden von Juda zu sein; aber von dir wirst du zu mir (dem Führer) kommen, dem, der ein Fürst in Israel sein soll, und sein Ursprung ist von Anfang an, von den Tagen der Ewigkeit an. Deshalb wird Er sie bis zu dem Zeitpunkt geben, an dem die gebärende Mutter ein Kind zur Welt bringt; und dann werden sich die übrigen seiner Brüder den Kindern Israel zuwenden. Und der Herr wird dastehen und schauen und seine Herde mit Kraft weiden; und in der Herrlichkeit des Namens des Herrn, ihres Gottes, werden sie bleiben, denn er wird nun verherrlicht werden bis an die Enden der Erde

Strophe 1: Seine Fundamente sind auf den heiligen Bergen, / der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Dörfer Jakobs, / die Herrlichkeit, die von Dir, der Stadt Gottes, gesprochen wird. / Ich werde mich an Rahab und Babylon erinnern, die mich geführt haben. Und du wirst die weisen Männer herbeibringen, die dich im Glauben anbeten, Habt mit ihnen Erbarmen mit uns.
Vers 2: Und siehe, die fremden Frauen und Tyrus und das Volk von Äthiopien, / diese waren dort. / Mati Zion sagt: / Mensch und Mensch wurden darin geboren, / und Er ist das Fundament und der Höchste. Und du wirst die weisen Männer herbeibringen, die dich im Glauben anbeten, Habt mit ihnen Erbarmen mit uns.
Vers 3: Der Herr erzählt in der Schrift die Geschichte des Volkes / und dieser Fürsten, die darin waren / dass diejenigen, die sich freuen, ihre Wohnung in Dir haben. Und du wirst die weisen Männer herbeibringen, die dich im Glauben anbeten, Habt mit ihnen Erbarmen mit uns.

Du wurdest heimlich in einer Höhle geboren, / aber der Himmel predigte Dich allen, / wie Lippen, die einen Stern darbringen, o Retter, / und brachte Dir die Weisen, die Dich im Glauben anbeten; / Habt Erbarmen mit uns.

Lesung der Prophezeiungen Jesajas, Kapitel 11:1-10
So spricht der Herr: Aus der Wurzel Isais wird eine Rebe hervorgehen, und aus der Wurzel wird eine Blume aufgehen; und der Geist Gottes wird auf ihm ruhen: der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit; Er wird mit dem Geist der Gottesfurcht erfüllt sein: Er wird nicht nach äußerem Anschein richten, noch wird er durch Gerüchte tadeln, sondern er wird die Demütigen mit gerechtem Urteil richten und wird mit der Aufrichtigkeit der Herrlichen der Erde tadeln und wird die Erde schlagen mit dem Wort seines Mundes, und mit dem Geist seines Mundes wird er die Gottlosen vernichten. Und seine Lenden werden mit Wahrheit umgürtet sein, und seine Seiten werden mit Wahrheit umschlungen sein. Und der Wolf wird mit dem Lamm weiden, und der Leopard wird mit dem Böckchen ruhen; und das Kalb und der Ochse und der Löwe werden miteinander weiden, und ein kleines Kind wird sie führen. Und der Stier und der Bär werden zusammen grasen, und ihre Jungen werden zusammen sein; und der Löwe und der Ochse werden gemeinsam Stroh fressen. Und das kleine Kind wird seine Hand auf das Loch der Ottern und auf das Nest des Nachwuchses der Ottern legen; und sie werden keinen Schaden anrichten, und sie werden niemanden auf Meinem heiligen Berg zerstören können, denn die ganze (Erde) wird mit der Erkenntnis des Herrn erfüllt sein, wie reichlich Wasser die Meere bedeckt. Und an jenem Tag wird es eine Wurzel Isais geben und jemanden, der sich erhebt, um über die Heiden zu herrschen. Auf ihn werden die Heiden hoffen, und seine Ruhe wird eine Ehre sein!

Prophezeiungen von Baruch, Lesung 3:36-38; 4:1-4
Das ist unser Gott, niemand sonst kann sich mit ihm vergleichen. Er erfand jede Form des Wissens und gab sie seinem Diener Jakob und seinem Geliebten Israel. Danach erschien er auf der Erde und wohnte unter den Menschen. Dies ist das Buch der Gebote Gottes und das Gesetz, das für immer gilt. Alle, die daran festhalten, werden ins Leben eingehen, und diejenigen, die es aufgeben, werden sterben. Wende dich, Jakob, und ergreife es, gehe zum Glanz in seinem Licht. Gib deinen Ruhm nicht einem anderen und was dir nützlich ist, einem fremden Volk. Gesegnet sind wir, Israel, denn was Gott gefällt, ist uns bekannt.

Daniels Prophezeiungen lesen 2:31-36, 44-45
Daniel sagte zu Nebukadnezar: Du, o König, schaute: Und siehe, ein Bild; Die Statue ist großartig und ihr Aussehen ist ausgezeichnet. Es stand vor deinem Gesicht und der Anblick davon war erschreckend. Eine Statue, deren Kopf aus reinem Gold besteht, ihre Arme, ihre Brust und ihre Muskeln aus Silber, ihr Bauch und ihre Oberschenkel aus Kupfer, ihre Beine aus Eisen, ihre Beine sind teilweise aus Eisen und teilweise aus Ton. Du hast zugesehen, bis der Stein ohne die Hilfe deiner Hände vom Berg abgeschlagen wurde, und du hast das Bild auf die Füße aus Eisen und Ton geschlagen und ihre Asche bis zum Ende zerschmettert. Da verwandelten sich Lehm, Eisen, Kupfer, Silber und Gold sofort in Staub und wurden wie Staub von der Sommertenne, und sie wurden von der Kraft des Windes emporgehoben, und es gab keinen Platz für sie; Und der Stein, der die Statue traf, verwandelte sich in einen großen Berg und erfüllte die ganze Erde. Das ist ein Traum; und wir werden seine Interpretation vor dem König sagen: Der Gott des Himmels wird ein Königreich errichten, das niemals zerstört werden wird, und sein Königreich wird keinem anderen Volk überlassen werden; und es wird sich in Staub verwandeln und alle Königreiche zerstreuen, und es selbst wird für immer bestehen – so wie du gesehen hast, dass ein Stein ohne die Hilfe von Händen vom Berg abgeschnitten und Ton, Eisen, Kupfer, Silber, Gold zerkleinert wurde . Der große Gott ließ den König wissen, was danach geschehen würde. Und dieser Traum ist wahr und seine Interpretation ist richtig!

Strophe 1: Der Herr regierte und war mit Schönheit bekleidet; der Herr war mit Stärke bekleidet und umgürtet; um die Welt zu errichten, die nicht bewegt werden kann. Dein Thron steht von da an bereit, du bist von Ewigkeit her. Du hast die Magier angewiesen, Dich anzubeten, und mit ihnen preisen wir Dich: Lebensspender, Ehre sei Dir.
Vers 2: Der Herr ließ die Flüsse aufsteigen, ließ die Flüsse durch ihre Stimmen aufsteigen. Die Flüsse werden vor lauter Verwirrung anschwellen wegen der Stimmen vieler Wasser. Du hast die Magier angewiesen, Dich anzubeten, und mit ihnen preisen wir Dich: Lebensspender, Ehre sei Dir.
Vers 3: Wunderbar sind die Höhen des Meeres, wunderbar ist der Herr in den Höhen. Deine Zeugnisse sind absolut gewiss: Deinem Haus gebührt Heiligkeit, Herr, für die Länge der Tage. Du hast die Magier angewiesen, Dich anzubeten, und mit ihnen preisen wir Dich: Lebensspender, Ehre sei Dir.

Du strahlst, o Christus, von der Jungfrau, der vernünftigen Sonne der Wahrheit, / und dem Stern Deiner Darstellung in der Höhle, die das Unvorstellbare enthält. / Du hast die Magier angewiesen, Dich anzubeten, / mit ihnen preisen wir Dich: / Lebensspender, Ehre sei Dir.

Jesajas Prophezeiungslesung, Kapitel 9:6-7
Uns wurde ein Kind geboren, uns wurde ein Sohn geschenkt, dessen Herrschaft auf Seiner Schulter lag, und Sein Name wird genannt: der Engel des Großen Rates, der wunderbare Ratgeber, der mächtige Gott, der Herrscher, der Herrscher der Welt , der Vater des kommenden Zeitalters, denn ich werde den Herrschern Frieden bringen: Frieden und Gesundheit für ihn! (Und) Seine Herrschaft ist groß, und Sein Friede hat kein Ende, auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, um es zu korrigieren und es von nun an und für immer in Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit zu unterstützen. Die Eifersucht des Herrn der Heerscharen wird dies bewirken!

Lesung der Prophezeiungen Jesajas, Kapitel 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Der Herr setzte das Gespräch mit Ahas fort und sagte: „Bitte um ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott, in der Tiefe oder in der Höhe.“ Und Ahas sagte: „Ich werde den Herrn nicht bitten und ich werde ihn nicht versuchen!“ Und Jesaja sagte: Höre, o Haus David! Reicht es Ihnen nicht, Menschen schwierig zu machen? Und wie bereitet man dem Herrn Schwierigkeiten? Deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Emmanuel geben. Er wird Öl und Honig essen; Bevor er das Böse erkennen oder bevorzugen kann, wird er das Gute wählen. Denn bevor dieser Säugling das Gute oder das Böse kennt, wird er sich nicht dem Laster unterwerfen, um das Gute zu wählen.“ Und der Herr sagte zu mir: „Nimm dir ein neues.“ , große Schriftrolle, und schreibe mit einem menschlichen Stift darauf, dass der Fang der Beute bald vollbracht sein wird – denn sie ist gekommen. Und mache treue Menschen zu meinen Zeugen: Uria, den Priester, und Sacharja, den Sohn Barachjas Name: „Nimm es schnell, plündere es schnell“, denn bevor das Kind lernt, seinen Vater oder seine Mutter zu rufen, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria im Angesicht des Königs von Assyrien an sich reißen.“ Gott ist mit uns - Wisse, o Völker, und unterwerfe dich, höre bis an die Enden der Erde, Mächtige, unterwerfe dich: Denn wenn du wieder stark wirst, wirst du erneut besiegt. Und was auch immer du vorhast, wird vom Herrn zerstört, und jedes Wort, das du sprichst wird bei euch nicht in Kraft bleiben, denn Gott ist mit uns.

Prokeimenon, Stimme 1: Der Herr sprach zu mir: Du bist mein Sohn, ich habe dich heute geboren.
Gedicht: Bitte von mir, und ich werde dir Zungen geben, dein Erbe und deinen Besitz, die Enden der Erde.

Brief an die Hebräer des heiligen Apostels Paulus (Kapitel 13:17-21)
Gott, der in der Antike viele Male und auf verschiedene Weise zu den Vätern in den Propheten gesprochen hat, in diesen letzten Tage Er hat zu uns gesprochen in dem Sohn, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt und durch den er die Zeitalter geschaffen hat. Er, der der Glanz der Herrlichkeit und das Abbild seines Wesens war und alles durch das Wort seiner Macht hielt, nachdem er mit sich selbst die Reinigung unserer Sünden vollbracht hatte, setzte sich auf die rechte Seite des [Throns] der Majestät in der Höhe Er wurde so viel vorzüglicher als die Engel, insofern er den Namen erbte, der vorzüglicher war als sie. Denn zu welchem der Engel hat Gott jemals gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“? Und noch einmal: „Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein“? Und auch, als Er den Erstgeborenen in das Universum einführt, sagt Er: „Und alle Engel Gottes sollen Ihn anbeten.“ Und über die Engel sagt er: „Der seine Engel mit Geistern und seine Diener mit flammendem Feuer erschafft“ und über den Sohn: „Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig, das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deiner.“ Königreich. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst, darum, o Gott, hat dein Gott dich mehr als deine Gefährten mit dem Öl der Freude gesalbt.“ Und: „Am Anfang, o Herr, hast Du die Erde gegründet, und das Werk Deiner Hände sind die Himmel; Sie werden umkommen, aber du wirst bleiben, und sie werden sich alle abnutzen wie ein Gewand, und du wirst sie zusammenfalten wie ein Gewand, und sie werden verwandelt werden. Aber Du bist derselbe, und Deine Jahre werden kein Ende nehmen.“

Lukasevangelium (Kapitel 6:17-23)
Damals erließ Kaiser Augustus ein Dekret über eine Volkszählung des gesamten Universums. Diese Volkszählung war die erste während der Herrschaft von Quirinius Syria. Und jeder ging, um sich anzumelden, jeder in seine eigene Stadt. Auch Joseph ging von Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Hause und Geschlecht Davids stammte, um sich bei Mirjam, seiner verlobten Frau, die schwanger war, einzuschreiben . Während sie dort waren, erfüllten sich die Tage, an denen Sie kurz vor der Geburt stand. Und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen, und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.
Und es gab Hirten in diesem Land, die auf dem Feld waren und nachts über ihre Herde wachten. Und siehe, der Engel des Herrn erschien ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn leuchtete um sie herum, und sie fürchteten sich mit großer Furcht. Und der Engel sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht! Denn siehe, ich bringe euch die frohe Botschaft großer Freude, die das ganze Volk haben wird: dass euch heute in der Stadt Davids ein Retter geboren wurde, nämlich Christus, der Herr. Und hier ist ein Zeichen für dich: Du wirst ein gewickeltes Kind finden, das in einer Krippe liegt.“ Und plötzlich erschien mit dem Engel ein großes himmlisches Heer, das Gott lobte und verkündete: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen unter den Menschen!“ Und es geschah: Als die Engel von ihnen in den Himmel gingen, sagten diese Menschen, die Hirten, zueinander: „Lasst uns nach Bethlehem kommen und sehen, was für ein Ereignis passiert ist, von dem der Herr uns erzählt hat.“ Und sie eilten und kamen und fanden Mirjam und Josef und das Kind in der Krippe liegen.
Als sie es sahen, erzählten sie von dem Wort, das sie über dieses Kind gesprochen hatten. Und alle, die es hörten, staunten über das, was die Hirten ihnen sagten. Mariam bewahrte all diese Worte auf und schrieb sie in ihr Herz. Und die Hirten kehrten zurück und priesen und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es gesagt worden war.

GRUNDLEGENDE TEXTE DES Gottesdienstes und Gesänge für den nationalen Gesang
GEBURT

Gott ist mit uns, verstehe die Heiden, / und bereue: / Denn Gott ist mit uns.
Höre bis zum Letzten der Erde: / Denn Gott ist mit uns.
Wer dazu in der Lage ist, tut Buße: / Denn Gott ist mit uns.
Auch wenn du wieder in der Lage bist, / und wieder wirst du siegreich sein: / Denn Gott ist mit uns.
Und selbst wenn du Rat hältst, / wird der Herr zerstören: / Denn Gott ist mit uns.
Und das Wort, auch wenn du es sagst, / wird nicht in dir bleiben: / Denn Gott ist mit uns.
Wir werden uns vor deiner Angst nicht fürchten, / wir werden verwirrt sein: / Denn Gott ist mit uns.
Lasst uns den Herrn, unseren Gott, heiligen, / und er wird unsere Angst sein: / Denn Gott ist mit uns.
Und wenn ich auf ihn vertraue, / wird es zu meiner Heiligung dienen: / Denn Gott ist mit uns.
Und ich werde auf ihn vertrauen, / und ich werde von ihm gerettet werden: / Denn Gott ist mit uns.
Seht die Kinder, die Gott uns gegeben hat: / Wie Gott mit uns ist.
Menschen, die in der Dunkelheit wandeln, / haben ein großes Licht gesehen: / Denn Gott ist mit uns.
Wenn du im Land und Schatten des Todes lebst, / wird das Licht auf dich scheinen: / Denn Gott ist mit uns.
Als Kind wurde uns geboren, / als Sohn, und wurde uns gegeben: / Wie Gott mit uns ist.
Seine Herrschaft ruhte auf seinem Körper: / Denn Gott ist mit uns.
Und sein Friede kennt keine Grenzen: / Denn Gott ist mit uns.
Und sein Name wird genannt, / Großer Engel des Rates: / Denn Gott ist mit uns.
Wunderbarer Berater: / Denn Gott ist mit uns.
Gott ist stark, Herrscher, / Anführer der Welt: / Denn Gott ist mit uns.
Vater des nächsten Jahrhunderts: / Denn Gott ist mit uns.
Gott ist mit uns, verstehe die Heiden, / und bereue: / Denn Gott ist mit uns.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Gott ist mit uns.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Gott ist mit uns. Als ob Gott mit uns wäre.

Tropari:
Der Tag ist vergangen, ich danke Dir, Herr, Abend, ich bitte, gib mir eine Nacht ohne Sünde, o Retter, und rette mich.
Ruhm: Der Tag ist vergangen, ich werde Dich loben, Meister, Abend, ich bitte, gib mir die Nacht ohne Versuchung, Retter, und rette mich.
Und nun: Der Tag ist vergangen, ich werde Dich lobsingen, o Heiliger, Abend, ich bitte, gib mir die verhasste Nacht, o Retter, und rette mich.
Die körperlose Natur der Cherubim, sie verherrlichen Dich mit stillen Liedern. Das sechskämmige Tier preist Dich mit unaufhörlichen Seraphimstimmen; das ganze Heer der Engel preist Dich mit dreimal heiligen Liedern. Denn Du bist der Vater vor allem, und die Vorstellung Deines Sohnes hat keinen Ursprung; und ebenso ehrenhaft ist der Träger des Geistes des Lebens, Du manifestierst die untrennbare Dreifaltigkeit.
Die Allerheiligste Jungfrau, Mutter Gottes, und diejenigen, die wie das Wort sind, Selbstzeugen und Diener: Propheten und Märtyrer aller Menschen, die unsterbliches Leben haben: Betet fleißig für alle, denn wir sind alle in Schwierigkeiten. Ja, nachdem wir von den Zaubern des Bösen befreit wurden, rufen wir das Engelslied: Heilig, heilig, heilig, Trisagion, Herr, erbarme dich und rette uns, Amen.

Troparion der Geburt Christi, Ton 4:
Deine Geburt, o Christus, unser Gott, / leuchte der Welt das Licht der Vernunft, /
darin für die Sterne, die dienen / vom Stern lernen / dich verneigen, die Sonne der Wahrheit, /
und ich führe Dich von den Höhen des Ostens // Herr, Ehre sei Dir.

Kontakion des Feiertags, Ton 3:
Heute bringt die Jungfrau den Ewigen zur Welt, / und die Erde bietet dem Unzugänglichen eine Höhle: / Engel und Hirten preisen, / die Wölfe reisen mit dem Stern: / um unseretwillen wurde der Ewige Gott als Junge geboren Kind.

VERSE über Lithia:
Himmel und Erde freuen sich heute prophetisch, Engel und Menschen freuen sich geistig, denn Gott im Fleisch ist denen erschienen, die in der Dunkelheit und im Schatten sitzen, geboren von der Jungfrau; die Höhle und die Krippe erhielten Togo; Hirten predigen Wunder; Volsvi aus dem Osten bringen Geschenke nach Bethlehem. Wir werden Ihn mit unwürdigen Engelslippen preisen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, denn die Hoffnung der Zungen ist gekommen und rettet uns vor dem Werk des Feindes.
Himmel und Erde sind heute zusammengekommen und haben Christus geboren. Heute ist Gott auf die Erde gekommen und der Mensch ist in den Himmel aufgestiegen. Heute ist das Sichtbare im Fleisch, was von Natur aus unsichtbar ist, um des Menschen willen. Aus diesem Grund werden auch wir Ihn verherrlichend anrufen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, denn Dein Kommen ist gewährt, o unser Erlöser, Ehre sei Dir.
Ehre sei Gott in der Höhe, in Bethlehem höre ich heute von den Körperlosen, dass auf Erden Frieden herrschte. Nun ist die Jungfrau des Himmels weit: denn sie ist als Licht für die Verdunkelten aufgegangen und hat die Demütigen emporgehoben, indem sie engelhaft singt: Ehre sei Gott in der Höhe.
Nach dem Bild und Gleichnis stieg Jesus, nachdem er den Verfall des Verbrechens gesehen hatte, den Himmel verbeugend herab und wohnte unverändert im jungfräulichen Schoß, damit er darin den verfallenen Adam erneuern konnte, und rief: Ehre sei Dein Erscheinen, o mein Retter Und Gott.
RUHM: Volsvi, die persischen Könige, die den neugeborenen himmlischen König auf Erden kennengelernt hatten, führten vom hellen Stern nach Bethlehem, trugen auserlesene Geschenke, Gold, Weihrauch und Myrrhe, und verneigten sich, nachdem sie gefallen waren: Als sie in der Höhle des leblosen Kindes.
UND NUN: Alle Engel im Himmel jubeln, und die Menschen jubeln heute, und die ganze Schöpfung spielt für den in Bethlehem geborenen Erlöser des Herrn, wie jede Schmeichelei eines Götzen, und Christus regiert für immer.

VERSE zum Vers:
Heute wird ein großes und herrliches Wunder geschehen: Die Jungfrau gebiert und der Mutterleib verfällt nicht: Das Wort wird Fleisch und der Vater ist nicht abwesend. Die Engel und ihre Hirten preisen, und wir rufen mit ihnen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden.
Vom Mutterleib an vor dem Stern habe ich dich geboren: Der Herr schwört und wird es nicht bereuen.
Heute bringt die Jungfrau den Schöpfer aller Dinge zur Welt: Eden bringt eine Höhle, und der Stern zeigt Christus, die Sonne, denen in der Dunkelheit. Wir verneigten uns mit Gaben und wurden vom Glauben erleuchtet: Und der Hirte sah ein Wunder, einen Engel, der sang und sagte: Ehre sei Gott in der Höhe.
Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten.
Der Herr Jesus wurde in Bethlehem als Judäer geboren, kam als Wolf aus dem Osten, betete Gott an und wurde Mensch, öffnete fleißig seine Schätze und bot ehrenvolle Gaben an: Gold wurde versucht, wie der König der Zeitalter; der Gott aller: wie ein toter Mann für drei Tage, Myrrhe, die Unsterbliche. Alle Heiden, kommt, lasst uns den anbeten, der geboren wurde, um unsere Seelen zu retten.
RUHM: Freut euch in Jerusalem, freut euch, alle, die Zion lieben: Heute wurde die vorübergehende Beschränkung der Verurteilung Adams aufgehoben, das Paradies wurde uns geöffnet, die Schlange wurde abgeschafft: Da die Täuschung an erster Stelle stand, habe ich jetzt die ehemalige Mutter von Sodetel gesehen. O die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und des Geistes Gottes! Nachdem bereits der Tod allen Fleisches, des sündigen Gefäßes, herbeigeführt worden war, begann die Erlösung für die ganze Welt um der Mutter Gottes willen zu geschehen. Das Kind wird von Ihr, dem allvollkommenen Gott, geboren und besiegelt mit der Geburt die Jungfräulichkeit: Es löst die Gefangenschaft der Sünde in Windeln auf und heilt um der Kindheit willen sogar die Leiden der Krankheit. Möge die ganze Schöpfung sich freuen und spielen: Denn Christus ist gekommen, um uns zu erneuern und unsere Seelen zu retten.
UND NUN: Du gingst in die Höhle, o Christus Gott, und empfingst die Krippe, und der Hirte verneigte sich vor dem Wolf. Dann erfüllte sich die prophetische Predigt, und die Engelsmächte staunten, riefen und sagten: Ehre sei deiner Abstammung, o Einer, der die Menschheit liebt.

Jetzt lässt du los Dein Diener, Herr, / nach deinem Wort, in Frieden; / denn meine Augen haben dein Heil gesehen, / das du vor allen Menschen bereitet hast, / ein Licht zur Offenbarung der Nationen, / und Ehre für die Menschen Dein Israel.

Troparion der Geburt Christi, Ton 4 (drei Mal):

ENDE DER GROSSEN ERGÄNZUNG. ANFANG DES MORGENS(Das Licht wird ausgeschaltet, die sechs Psalmen werden gelesen: Psalmen 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Gott ist der Herr, und nachdem er uns erschienen ist, ist gesegnet, der im Namen des Herrn kommt
Troparion der Geburt Christi:
Deine Geburt Christi, unser Gott, / das Licht der Vernunft scheint auf die Welt, / in ihr, für die Sterne, die dienen / der Stern lernt / sich vor dir zu verneigen, der Sonne der Wahrheit, / und dich aus den Höhen der Welt zu führen Osten./ / Herr, Ehre sei dir ́.

Wir preisen Dich, / lebensspendender Christus, / für uns, der jetzt im Fleisch / der seligen und reinsten Jungfrau Maria geboren ist.

PROKIMENON, Ton 4: Vom Mutterleib an vor dem Morgenstern habe ich dich geboren, / der Herr schwört und wird nicht bereuen
Gedicht: Der Herr spricht zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.
Möge jeder Atemzug den Herrn preisen.
Gedicht: Lobe Gott in seinen Heiligen, lobe ihn, indem er seine Macht stärkt.

MATTHÄUS-EVENGEL (Kapitel 1: 18-25) (Übersetzung ins Russische)
Die Geburt Jesu Christi verlief wie folgt: Nach der Verlobung seiner Mutter Maria mit Josef, bevor sie vereint waren, stellte sich heraus, dass sie mit dem Heiligen Geist schwanger war. Joseph, ihr Ehemann, war gerecht und wollte sie nicht entehren und beschloss, sie heimlich gehen zu lassen. Aber als er das dachte, siehe, da erschien ihm der Engel des Herrn im Traum und sagte: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Mirjam, deine Frau, anzunehmen, denn was in ihr geboren ist, ist vom Heiligen Geist.“ . Und sie wird einen Sohn gebären, und du wirst seinen Namen nennen: Jesus, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten. Und das alles geschah, damit sich erfüllte, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte, der sagt: „Siehe, eine Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Emmanuel geben“, was übersetzt bedeutet bedeutet: „Gott ist mit uns.“ Als Joseph aus dem Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau und kannte sie nicht. bis sie ihren Sohn, ihren Erstgeborenen, zur Welt brachte und er ihm den Namen Jesus gab.

RUHM: Jeder Tag der Freude ist erfüllt, Christus wurde von der Jungfrau geboren.
UND NUN: Jeder Tag der Freude ist erfüllt, Christus wurde in Bethlehem geboren.
Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat.
Ehre sei Gott in der Höhe, / und Friede auf Erden, / heute empfängt Bethlehem den, der immer beim Vater sitzt, / heute verherrlichen die Engel des göttlich geborenen Kindes: / Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden , / Wohlwollen gegenüber den Menschen.

Vorweihnachtsfest

2. Januarder Beginn der Vorfeier der Geburt Christi, die bis zum 6. Januar dauert.
In diesenletzte Fastentage - mit2 bis 6Im Januar wird das Fasten intensiviert: Fisch ist an allen Tagen verboten, Essen mit Öl ist nur am Samstag und Sonntag erlaubt.

Am Heiligabend (Heiligabend), dem 6. Januar,Es ist Brauch, erst beim Erscheinen des ersten Abendsterns zu essen. Danach ist es üblich, Kolivo oder Sotschiwo zu essen – in Honig gekochte Weizenkörner oder gekochten Reis mit Rosinen. Der Name dieses Tages kommt vom Wort „sochivo“ – Heiligabend.

Heiligabend
Weihnachtslieder

6. Januar – Für immer Geburt Christi , oder Heiligabend, - letzten TagKrippenfasten , Vorabend Geburt Christi.

An diesem Tag bereiten sich orthodoxe Christen besonders auf den bevorstehenden Feiertag vor; der ganze Tag ist von einer besonderen festlichen Stimmung erfüllt.

Am Morgen Am Heiligabend, am Ende der Liturgie und der anschließenden Vesper, wird eine Kerze in die Mitte der Kirche gebracht und die Priester singen davor ein TroparionWeihnachten.

Noch am selben Tag Heiligabend Das Fasten ist nicht mehr so streng wie in den vorherigen Tagen der strengsten Woche Krippenfasten.

Der Gottesdienst der Vesper ist mit der Liturgie verbunden und wird deshalb morgens gefeiertWir fasten bis zu dem Moment, in dem eine Kerze in die Mitte der Kirche gebracht wird und vor der Kerze das Troparion zur Geburt Christi gesungen wird.

Viele an diesem Tagdie Kommunion nehmen. Es wäre gut, wenn diejenigen, die nicht am Gottesdienst teilnehmen können und arbeiten, diesen Tag mit einem strengeren Fasten würdigen würden. Wir erinnern uns an das russische Sprichwort: „Ein voller Bauch ist taub für das Gebet.“ Daher bereitet uns ein strengeres Fasten auf die bevorstehende Feiertagsfreude vor.

Diejenigen, die in der Nachtliturgie die Kommunion empfangen, essen nach kirchlicher Tradition Essen das letzte Mal spätestens sechs Stunden vor der Kommunion, bzw. ab ca. 18.00 Uhr. Und hier geht es nicht um eine bestimmte Stundenzahl, dass man 6 oder 8 Stunden und keine Minute weniger fasten muss, sondern darum, dass eine bestimmte Grenze festgelegt wird, ein Maß für die Abstinenz,hilft uns, es in Maßen zu halten.

Selbstverständlich müssen kranke Menschen fasten, soweit dies mit der Einnahme von Medikamenten und den ärztlichen Anordnungen vereinbar ist. Es geht nicht darum, einen schwachen Menschen ins Krankenhaus zu bringen, sondern darum, ihn geistig zu stärken. Die Krankheit ist bereits da Harter Beitrag und Leistung . Und hier sollte ein Mensch versuchen, das Maß des Fastens entsprechend seiner eigenen Stärke zu bestimmen.

In der Regel versuchen Gläubige, sich zu treffen Geburt bei der nächtlichen Feiertagsliturgie. Aber in vielen Kirchen gibt es auch eine Nachtwache und Liturgie zur gewohnten Zeit – 17 Uhr und morgens.

Um an einem Nachtgottesdienst oder einem Morgengottesdienst teilzunehmen, müssen Sie mit Ihrer Kraft darauf achten. Einen Feiertag in der Nacht zu feiern, ist natürlich eine besondere Freude: sowohl spirituell als auch emotional. T Zeremonielle Nachtgottesdienste tragen zu einer tieferen Gebetserfahrung und Wahrnehmung des Feiertags bei.

Der Apostel Paulus hat es uns geboten« Freut euch immer. Ständig beten. Danket dem Herrn in allem“ (1. Thessalonicher 5,16-18).Wenn wir den Feiertag mit Freude, Gebet und Dankbarkeit gegenüber Gott feiern, dann erfüllen wir den apostolischen Bund.

In der orthodoxen Kirche werden zur Ewigkeit Stunden gefeiert, genanntköniglich, denn lange Zeit waren Könige bei diesem Gottesdienst anwesend und verehrten das NeugeboreneAn den König der Könige.

Königliche Uhrbeginnen und stattfinden bei den offenen königlichen Türen, in der Mitte des Tempels, vor dem Evangelium, das auf einem Rednerpult steht, als wäre es ein Zeichen dafür, dass jetztRetterlauert nicht mehr wie einst in der Dunkelheit der Höhle, sondern leuchtet für alle Nationen. Vor dem Evangelium wird Weihrauch verbrannt, um an den Weihrauch und die Myrrhe zu erinnern, die die Heiligen Drei Könige dem neugeborenen Christus gebracht haben.

Der Tag selbst Geburt Christi im Fleisch, als das wichtigste und feierlichste, in den liturgischen Büchern der orthodoxen KircheOstern genannt, ein dreitägiger Feiertag.

An diesem Tag, so die Stimme der Kirche,„Alle Arten von Freude sind erfüllt. Die Engel jubeln im Himmel und die Menschen jubeln: Die ganze Schöpfung spielt um des Erlösers des Herrn willen, der in Bethlehem geboren wurde: Wie alle Schmeicheleien der Götzen enden und Christus für immer regiert.“

Heiligabend – Abendessen am Vorabend von Weihnachten, begleitet von vielen Traditionen und Ritualen.

Kutya wurde aus Weizen, Erbsen, Reis und geschälter Gerste gekocht. Gewürzt mit Honig, Mohn, Hanf, Sonnenblumenöl oder anderem Pflanzenöl. Getreide war ein Symbol des Auferstehungslebens und Honig bzw süßes Gewürz bedeutete die Süße der Segnungen des zukünftigen glückseligen Lebens.

Die Reihenfolge der Mahlzeiten wurde durch strenge Regeln geregelt: Zuerst wurden Vorspeisen (Hering, Fisch, Salate) serviert, dann roter (leicht erwärmter) Borschtsch, Pilz- oder Fischsuppe. Borschtsch und Pilzsuppe wurden mit Abalone oder Pasteten mit Pilzen serviert, und die orthodoxen Sochni servierten in Hanföl gebratene Mehltortillas.

Am Ende der Mahlzeit wurden süße Gerichte auf dem Tisch serviert: Brötchen mit Mohn, Lebkuchen, Honigkuchen, Preiselbeergelee, Trockenfrüchtekompott (Uzvar), Äpfel, Nüsse.

Das Essen war alkoholfrei. Alle Gerichte waren mager, frittiert und mit Pflanzenöl gewürzt, ohne Fleischbasis, ohne Milch und Sauerrahm. Hat nicht gedientGerichte, damit die Gastgeberin immer am Tisch ist.

Traditionelle Ritual- und Zeremoniengerichte
KUTIA

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ein großes Familienessen vorbereiten. Die ganze Familie deckt den Tisch.

Auf dem Tisch sollte Stroh liegen (oder Heu, zur Erinnerung an die Höhle und die Krippe),

und auf dem Stroh liegt eine schneeweiße Tischdecke.

Es ist klar, dass man Heu nicht in moderne Wohnungen bringen kann, und in Städten ist es nicht so einfach, es zu bekommen.

Doch seit Kurzem sind in den Läden wunderschöne Weihnachtstischdecken mit Mustern aus Fichtenpfoten und Glöckchen aufgetaucht.

Sie werden auch Ihren Tisch großartig schmücken.

Kutya wird in der Mitte platziert.

Dann andere Gerichte: Pfannkuchen, Fisch, Sülze, Gelee, Spanferkel, Schweinekopf mit Meerrettich, hausgemachte Wurst, Braten, Honiglebkuchen, Lomantsi mit Mohn und Honig, Uzvar.

Zu diesem Set gehörten auch Getränke, die rein vom Geschmack und den Fähigkeiten des Besitzers abhingen.

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Am Tisch sollte zuerst Kutya gegessen werden, d.h. Um das Abendessen zu beginnen, muss jeder der am Tisch Anwesenden mindestens einen Löffel Kutya essen. Der Legende nach wird diese Person das kommende Jahr in Gesundheit und Wohlstand leben.

Weihnachtsferien

Die Feiertage begannen mit Weihnachten- Feiertage, die bis zum Dreikönigstag (19. Januar) dauerten.Während dieser ganzen Zeit fanden Weihnachtsrituale, Wahrsagerei, Unterhaltung und Mummerspaziergänge durch die Innenhöfe und Straßen statt. Am Weihnachtstag wurde frühmorgens vor Tagesanbruch das Ritual der Bepflanzung der Hütten durchgeführt. Der Hirte ging mit einem Sack Hafer und warf beim Betreten des Hauses eine Handvoll Getreide in alle Richtungen mit dem Satz: „Für die Lebenden, für die Fruchtbaren und für die Gesundheit.“

Mädchen haben zu Weihnachten keine Wahrsagerei gemacht. Es gab ein Zeichen: Wenn die Frau eines Fremden zuerst das Haus betritt, werden die Frauen in dieser Familie den ganzen Tag krank sein. Um Ärger zu vermeiden, hielten sich die Bauern an ziemlich strenge Verbote. Am Weihnachtstag war es verboten, Hausarbeiten zu erledigen. Es war unmöglich zu nähen, sonst würde jemand in der Familie erblinden. Du kannst keine Bastschuhe flechten, sonst stehst du schief. Aber bis zum Dreikönigstag kann man nicht im Wald jagen, denn dann wird dem Jäger ein Unglück widerfahren.

Mittags ging die ganze Familie hin, um das Spiel der Sonne zu beobachten. Wenn die Sonne spielt - dunkle Kräfte Sie verstecken sich vor ihm in den Ritzen. Und wenn die bösen Geister doch ins Haus kommen, dann gibt es an diesem Tag einen kurzen Befehl bei ihnen: Die Ecken mit kochendem Wasser verbrühen und mit einem Brennnesselbesen fegen.

Der Vater brachte seinen Sohn mit Getreide in die Scheune. Zuvor wurde der Erbe von der ganzen Familie feierlich eingekleidet. Ein Schaffellmantel wurde mit einem bestickten Gürtel umgürtet, eine Pelzmütze auf den Kopf gesetzt und Filzstiefel an die Füße gesteckt. Der Vater erzog seinen Sohn mit Getreide über dem Saft, weil er wollte, dass er schneller erwachsen wurde und ein Gehilfe auf dem Bauernhof wurde.

Zweiter Weihnachtstag, die Kathedrale der Jungfrau Maria genannt wird,der Verherrlichung der Mutter Christi gewidmet, heilige Jungfrau Maria. Die Kirche verherrlicht die Gottesmutter und erinnert an die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten. Der Grund dafür war die Tatsache, dass König Herodes, nachdem er von der Geburt Christi und der Verehrung der Heiligen Drei Könige erfahren hatte, wütend wurde und befahl, alle Babys in Bethlehem zu schlagen, in der Hoffnung, auch den Erlöser zu vernichten. Doch ein Engel erschien Joseph und befahl ihm, sich in Ägypten zu verstecken. Nach dem Tod des Herodes kehrten Josef und seine Familie zurück und ließen sich in Nazareth nieder.

Von diesem Tag an wurden die Wahrsagerei- und Mumienrituale für Mädchen bis zum Dreikönigstag fortgesetzt. Kostüme in umgestülpten Pelzmänteln, mit Masken oder mit rußverschmierten Gesichtern gingen von Haus zu Haus, sangen Lieder und spielten gegen eine angemessene Belohnung verschiedene Aufführungen und Szenen. Manchmal nahmen sie ein Pferd oder einen Stier mit.

Und die Mädchen haben geraten. Sie haben jeden Tag anders geraten, und wer auch immer welche Methoden kannte, hat auf diese Weise geraten.

Dritter Weihnachtstag namens Stepans Tag.Dem Brauch zufolge schnitten sie an Stepanows Tag Pfähle ab, steckten sie in die Ecken des Hofes und steckten sie so in den Schnee böse Geister davon jagen. Stepan kennt Gefahren, deshalb hat er keine Angst vor bösen Geistern und nutzt an diesem Tag Pfähle, um sich vor ihnen zu schützen. Stepan ist mit dem Bild eines Bauern verbunden, und daher wird ein an diesem Tag geborener Junge ein freundlicher, fürsorglicher, eifriger und strenger Besitzer sein. Auch an diesem Tag wählte das ganze Dorf einen Hirten aus, schloss mit ihm einen Vertrag und arrangierte ein Leckerli.

Weihnachten ist ein besonderer Feiertag. Und der Gottesdienst an diesem Tag ist etwas Besonderes. Oder besser gesagt, nachts... Schließlich wird in vielen unserer Kirchen die Liturgie (und manchmal auch die Große Komplet und die Matinen) genau nachts abgehalten.

Wie man keine Angst vor den Schwierigkeiten einer echten „Nachtwache“ hat und die Freude des Feiertags bei einem langen Weihnachtsgottesdienst spürt – darüber sprach der Abt des Kiewer Dreifaltigkeitsklosters St. Johannes, Bischof Iona Cherepanov die Zeitschrift „Nachalo“.

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Woher kommt der Ausdruck „bis zum ersten Stern nicht essen“ und für wen gilt diese Regel nicht? Wie viele Stunden vor der Kommunion darf man essen? Wenn alle Tage vor Weihnachten Fasten sind, wann sollten Sie sich dann der Zubereitung von Gerichten für die festliche Tafel widmen?

Lesen Sie das Material, um Antworten auf diese und viele andere Fragen zu erhalten.

Teil I.

Warum beten Menschen so lange? oder Woher kommt die Tradition der Nachtgottesdienste?

Die Geschichte langer Gottesdienste reicht bis in die apostolische Zeit zurück. Der Apostel Paulus schrieb: „Freut euch allezeit, betet ohne Unterlass, seid dankbar in allem.“ In der Apostelgeschichte heißt es, dass alle Gläubigen zusammen waren, sich Tag für Tag im Tempel versammelten und Gott lobten (Apostelgeschichte 2,44). Insbesondere hier erfahren wir, dass lange Gottesdienste im Leben der ersten Christen an der Tagesordnung waren.

Die christliche Gemeinschaft der apostolischen Zeit lebte in der Bereitschaft zum Martyrium für Christus, in Erwartung seines bevorstehenden zweiten Kommens. Die Apostel lebten dieser Erwartung entsprechend und verhielten sich entsprechend – voller Glauben. Und dieser feurige Glaube und die Liebe zu Christus drückten sich in sehr langen Gebeten aus.

Tatsächlich beteten sie die ganze Nacht. Schließlich wissen wir, dass die frühen christlichen Gemeinden von den damaligen heidnischen Behörden verfolgt und gezwungen wurden, nachts zu beten, um tagsüber ihren normalen Angelegenheiten nachgehen zu können, ohne aufzufallen.

In Erinnerung daran pflegt die Kirche seit jeher die Tradition langer Gottesdienste, auch in der Nacht. Übrigens wurden einst Gottesdienste in Kloster- und Pfarrkirchen nach dem gleichen Ritus abgehalten – zwischen Pfarr- und Klostertypikon gab es praktisch keinen Unterschied (außer dass in den Klostergottesdienst besondere Zusatzlehren eingefügt wurden, die heute weggelassen werden). fast überall in Klöstern).

Im atheistischen 20. Jahrhundert gingen die Traditionen langer Gottesdienste in den Ländern des postsowjetischen Raums praktisch verloren. Und wenn wir das Beispiel von Athos sehen, sind wir ratlos: Warum so lange einen Dienst anbieten, der dreimal schneller erledigt werden kann?

Bezüglich der Swjatogorsker Tradition möchte ich anmerken, dass solche langen Gottesdienste erstens nicht ständig, sondern an besonderen Feiertagen abgehalten werden. Und zweitens ist dies eine der wunderbaren Gelegenheiten für uns, unsere „Frucht der Lippen“ zu Gott zu bringen. Wer von uns kann denn schon sagen, dass er über solche Tugenden verfügt, dass er bereit ist, sie jetzt vor den Thron Gottes zu legen? Wer sich selbst kritisch gegenübersteht und bewusst bekennt, weiß, dass seine Taten streng genommen beklagenswert sind und er Christus nichts zu Füßen legen kann. Und zumindest ist jeder von uns durchaus in der Lage, „die Frucht der Lippen“ zu bringen, die den Namen des Herrn verherrlicht. Zumindest irgendwie können wir den Herrn preisen.

Und diese langen Gottesdienste, insbesondere an Feiertagen, sind genau dazu da, unserem Herrn in irgendeiner Weise zu dienen.

Wenn wir über den Weihnachtsgottesdienst sprechen, dann ist dies, wenn Sie so wollen, eines dieser Geschenke, die wir in die Krippe des geborenen Erlösers bringen können. Ja, das wichtigste Geschenk an Gott ist die Erfüllung seiner Gebote der Liebe zu ihm und der Liebe zum Nächsten. Dennoch werden zum Geburtstag verschiedene Geschenke vorbereitet, und eines davon kann ein langes Gebet beim Gottesdienst sein.

Die Frage ist wahrscheinlich auch, wie man dieses Geschenk richtig macht, damit es Gott gefällt und für uns nützlich ist ...

- Fühlen Sie sich während langer Nachtgottesdienste müde?

Womit man bei solchen Diensten zu kämpfen hat, ist der Schlaf.

Vor nicht allzu langer Zeit betete ich auf dem Berg Athos im Dokhiar-Kloster während eines Gottesdienstes am Fest der Erzengel. Der Gottesdienst mit kurzen Pausen dauert 21 Stunden bzw. 18 Stunden reine Zeit: Er beginnt am Vortag um 16.00 Uhr, abends gibt es eine einstündige Pause und dauert dann die ganze Nacht bis 5 Uhr morgens. Dann 2 Stunden Ruhe und um 7 Uhr beginnt die Liturgie, die um 13 Uhr endet.

Letztes Jahr, am Patronatsfest in Dochiara, vergingen für mich Vesper und Matinen mehr oder weniger, und während der Liturgie überkam mich der Schlaf mit schrecklicher Wucht. Sobald ich die Augen schloss, schlief ich sofort im Stehen ein, und zwar so tief und fest, dass ich sogar zu träumen begann. Ich denke, viele Menschen kennen diesen Zustand des extremen Ruhebedürfnisses ... Aber nach den Cherubim gab der Herr Kraft, und dann verlief der Gottesdienst normal.

Dieses Jahr war es Gott sei Dank einfacher.

Besonders beeindruckend war dieses Mal, dass ich dank der Gnade Gottes keinerlei körperliche Ermüdung verspürte. Wenn ich nicht schlafen wollte, hätte ich 24 Stunden bei diesem Gottesdienst bleiben können. Warum? Denn alle Betenden waren von einem gemeinsamen Drang zum Herrn inspiriert – sowohl Mönche als auch Laienpilger.

Und das ist das Hauptgefühl, das man bei solchen Gottesdiensten verspürt: Wir sind gekommen, um Gott und seine Erzengel zu verherrlichen, wir sind entschlossen, noch lange zu beten und den Herrn zu preisen. Wir haben es nicht eilig und deshalb werden wir auch nicht hetzen.

Dieser allgemeine Zustand der Anwesenden in der Kirche war während des gesamten Gottesdienstes sehr deutlich sichtbar. Alles verlief sehr gemächlich, alles war sehr sorgfältig, sehr detailliert, sehr feierlich und vor allem sehr gebetsvoll. Das heißt, die Leute wussten, weshalb sie kamen.

Warum ist im Gemeindegottesdienst keine solche Einstimmigkeit im Gebet zu spüren? Aufgrund der Anwesenden in der Kirche gibt es nur sehr wenige, die wirklich verstehen, warum er tatsächlich in der Kirche ist. Solche Menschen, die über die Worte liturgischer Texte nachdenken und den Ablauf des Gottesdienstes ernsthaft verstehen würden, sind leider in der Minderheit. Und der Großteil sind diejenigen, die entweder aus Tradition oder weil es so angenommen wird, gekommen sind oder den Feiertag in der Kirche feiern wollen, aber die Worte des Psalms noch nicht kennen: Singt Gott weise. Und sobald der Gottesdienst begonnen hat, treten diese Leute schon von einem Fuß auf den anderen und denken, dass es bald vorbei sein würde, warum sie etwas Unverständliches singen, was als nächstes passieren wird und so weiter. Das heißt, die Person ist sich des Ablaufs der Dienstleistung überhaupt nicht bewusst und versteht die Bedeutung der durchgeführten Aktionen nicht.

Und wer nach Athos kommt, hat eine Vorstellung davon, was ihn dort erwartet. Und bei solch langen Gottesdiensten beten sie tatsächlich sehr enthusiastisch. So singen der Überlieferung nach während der Feiertage die Brüder des Klosters im linken Chor und die Gäste im rechten. In der Regel handelt es sich dabei um Mönche aus anderen Klöstern und Laien, die byzantinische Gesänge kennen. Und Sie hätten sehen sollen, wie enthusiastisch sie sangen! So erhaben und feierlich, dass ... wenn Sie es einmal sehen, alle Fragen über die Notwendigkeit oder Unnötigkeit langer Gottesdienste verschwinden. Es ist eine große Freude, Gott zu verherrlichen!

Wenn sich Menschen im gewöhnlichen weltlichen Leben lieben, dann wollen sie so lange wie möglich einander nahe sein: Sie können nicht aufhören zu reden oder zu kommunizieren. Und einfach so, wenn ein Mensch von der Liebe Gottes inspiriert ist, reichen ihm nicht einmal 21 Stunden Gebet. Er will und sehnt sich danach, rund um die Uhr mit Gott zu kommunizieren ...

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Weihnachten: Warum feiern wir es nicht wie andere Menschen?- Nikolay Deev
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Predigten:

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„Das dritte Wort zu Weihnachten“- Heiliger Leo der Große
„Das vierte Wort für Weihnachten“- Heiliger Leo der Große
„Das fünfte Wort zu Weihnachten“- Heiliger Leo der Große
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„Das siebte Wort zu Weihnachten“- Heiliger Leo der Große
„Wort acht für die Geburt des Herrn“- Heiliger Leo der Große
„Das neunte Wort für Weihnachten“- Heiliger Leo der Große
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Weihnachtsgeschenke- Diakon Andrey Kuraev
Heiligabend und Geburt Christi

Weihnachtsküche:

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Weihnachtsküche. Rezepte für den Weihnachtstisch- Pravoslavie.Ru
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Weihnachtszeit:

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Teil II.

Wie können Sie sich also auf einen langfristigen Dienst vorbereiten und Ihre Zeit in der Kirche würdig verbringen?

1. Nehmen Sie nach Möglichkeit an allen gesetzlichen Feiertagsgottesdiensten teil

Ich möchte betonen, dass Sie unbedingt an der festlichen Nachtwache teilnehmen müssen. Während dieses Gottesdienstes wird tatsächlich Christus verherrlicht, der in Bethlehem geboren wurde. Liturgie ist ein Gottesdienst, der aufgrund von Feiertagen nahezu unverändert bleibt. Die wichtigsten liturgischen Texte, die Hauptgesänge, die das an diesem Tag erinnerte Ereignis erläutern und uns zeigen, wie man den Feiertag richtig feiert, werden in der Kirche genau während der Vesper und Matinen gesungen und gelesen.

Weihnachtsgottesdienst im Ionin-Kloster

Zu erwähnen ist auch, dass der Weihnachtsgottesdienst einen Tag früher beginnt – am Heiligabend. Am Morgen des 6. Januar wird in den Kirchen die Weihnachtsvesper gefeiert. Es klingt seltsam: Vesper am Morgen, aber das ist eine notwendige Abweichung von den Regeln der Kirche. Zuvor begann die Vesper am Nachmittag und wurde mit der Liturgie Basilius des Großen fortgesetzt, bei der die Menschen die Kommunion empfingen. Den ganzen Tag des 6. Januar vor diesem Gottesdienst herrschte ein besonders strenges Fasten; die Menschen aßen überhaupt nichts und bereiteten sich auf die Kommunion vor. Nach dem Mittagessen begann die Vesper und in der Abenddämmerung wurde die Kommunion empfangen. Und bald darauf folgten die feierlichen Weihnachtsmatinen, die in der Nacht des 7. Januar serviert wurden.

Aber jetzt, da wir gebrechlicher und schwächer geworden sind, wird am 6. morgens die feierliche Vesper gefeiert und endet mit der Liturgie von Basilius dem Großen.

Daher sollten diejenigen, die die Geburt Christi gemäß der Charta nach dem Vorbild unserer Vorfahren – alte Christen, Heilige – richtig feiern wollen, am Vorabend von Weihnachten, dem 6. Januar, beim Morgengottesdienst sein, wenn die Arbeit es zulässt . An Weihnachten selbst sollten Sie zur Großen Komplet und Matinen und natürlich zur Göttlichen Liturgie kommen.

2. Wenn Sie sich auf den Abendgottesdienst vorbereiten, machen Sie sich im Voraus Sorgen, dass Sie nicht so viel schlafen möchten.

In den Athonitenklöstern, insbesondere in Dokhiar, sagt der Abt des Dokhiar-Klosters, Archimandrit Gregory, immer, dass es besser ist, im Tempel eine Weile die Augen zu schließen, wenn man völlig müde ist, als sich in die Zelle zurückzuziehen ruhen und damit den Gottesdienst verlassen.

Sie wissen, dass es in den Kirchen auf dem Heiligen Berg spezielle Holzstühle mit Armlehnen gibt – Stasidia, auf denen man sitzen oder stehen kann, indem man den Sitz zurücklehnt und sich auf spezielle Armlehnen stützt. Es muss auch gesagt werden, dass auf dem Berg Athos in allen Klöstern unbedingt die Vollbrüder bei allen täglichen Gottesdiensten anwesend sind. Die Abwesenheit vom Dienst stellt eine ziemlich schwerwiegende Abweichung von den Regeln dar. Daher können Sie den Tempel während des Gottesdienstes nur als letzten Ausweg verlassen.

In unserer Realität kann man nicht in einer Kirche schlafen, aber das ist auch nicht nötig. Auf dem Berg Athos beginnen alle Gottesdienste nachts – um 2, 3 oder 4 Uhr. Und in unseren Kirchen gibt es im Allgemeinen keine täglichen Gottesdienste; Um zum Nachtgebet zu gehen, können Sie sich daher ganz normal im Alltag vorbereiten.

Achten Sie beispielsweise darauf, die Nacht vor dem Gottesdienst zu schlafen. Trinken Sie Kaffee, solange es das eucharistische Fasten zulässt. Da der Herr uns Früchte gegeben hat, die uns beleben, müssen wir sie nutzen.

Aber wenn Sie während des Nachtgottesdienstes zu schlafen beginnen, wäre es meiner Meinung nach besser, hinauszugehen und mit dem Jesusgebet mehrere Runden um den Tempel zu machen. Dieser kurze Spaziergang wird Sie auf jeden Fall erfrischen und Ihnen Kraft geben, weiterhin aufmerksam zu sein.

3. Richtig fasten. „Bis zum ersten Stern“ bedeutet, nicht zu hungern, sondern zum Gottesdienst zu gehen

Woher kommt der Brauch, an Heiligabend, dem 6. Januar, „bis zum ersten Stern“ nichts zu essen? Wie ich bereits sagte, ging es, bevor die Weihnachtsvesper am Nachmittag begann, in die Liturgie des heiligen Basilius des Großen über, die endete, als tatsächlich Sterne am Himmel erschienen. Nach der Liturgie erlaubten die Regeln das Essen einer Mahlzeit. Das heißt, „bis zum ersten Stern“ bedeutete tatsächlich bis zum Ende der Liturgie.

Aber im Laufe der Zeit, als der liturgische Kreis vom Leben der Christen isoliert wurde und die Menschen begannen, Gottesdienste eher oberflächlich zu behandeln, entwickelte sich daraus eine Art Brauchtum, das völlig von Praxis und Realität getrennt war. Die Menschen gehen am 6. Januar nicht zum Gottesdienst oder zur Kommunion, aber gleichzeitig hungern sie.

Wenn man mich fragt, wie man an Heiligabend fastet, sage ich normalerweise Folgendes: Wenn Sie morgens die Weihnachtsvesper und die Liturgie des heiligen Basilius des Großen besucht haben, sind Sie gesegnet, nach dem Fasten gemäß den Regeln zu essen Ende der Liturgie. Das heißt, tagsüber.

Wenn Sie sich jedoch dazu entschließen, diesen Tag der Reinigung der Räumlichkeiten, der Zubereitung von 12 Gerichten usw. zu widmen, dann essen Sie bitte nach dem „ersten Stern“. Da Sie das Kunststück des Gebets nicht vollbracht haben, vollbringen Sie zumindest das Kunststück des Fastens.

Was das Fasten vor der Kommunion betrifft, wenn es sich um einen Nachtgottesdienst handelt, dann beträgt das liturgische Fasten (d. h. völliger Verzicht auf Nahrung und Wasser) in diesem Fall gemäß der bestehenden Praxis 6 Stunden. Dies ist jedoch nirgendwo direkt formuliert, und in der Charta gibt es keine klaren Anweisungen, wie viele Stunden vor der Kommunion man nicht essen darf.

An einem gewöhnlichen Sonntag, wenn man sich auf die Kommunion vorbereitet, ist es üblich, nach Mitternacht nichts mehr zu essen. Wenn Sie jedoch beim nächtlichen Weihnachtsgottesdienst die Kommunion empfangen möchten, wäre es richtig, nach 21.00 Uhr nichts mehr zu essen.

In jedem Fall ist es besser, dieses Thema mit Ihrem Beichtvater zu besprechen.

4. Informieren Sie sich vorab über Datum und Uhrzeit der Beichte und vereinbaren Sie diese. Um nicht den gesamten Festgottesdienst in der Schlange zu verbringen

Die Frage der Beichte im Weihnachtsgottesdienst ist rein individuell, denn jede Kirche hat ihre eigenen Bräuche und Traditionen. In Klöstern oder Kirchen, in denen es eine große Zahl amtierender Priester gibt, ist es einfach, über die Beichte zu sprechen. Wenn jedoch nur ein Priester in der Kirche tätig ist und es die Mehrheit davon gibt, ist es natürlich am besten, im Voraus mit dem Priester zu vereinbaren, wann es für ihn bequem ist, Sie zu beichten. Es ist besser, am Vorabend des Weihnachtsgottesdienstes zu beichten, damit Sie während des Gottesdienstes nicht darüber nachdenken, ob Sie Zeit zum Beichten haben oder nicht, sondern darüber, wie Sie dem Kommen Christi, des Erlösers, in die Welt wirklich würdig begegnen können.

5. Tauschen Sie Anbetung und Gebet nicht gegen 12 Fastengerichte ein. Dies ist keine evangelische oder liturgische Tradition.

Ich werde oft gefragt, wie man den Gottesdienstbesuch am Heiligen Abend und am 1. Weihnachtsfeiertag mit der Tradition des Festes am Heiligabend verbinden kann, an dem der 12. besonders vorbereitet wird Fastengerichte. Ich sage gleich, dass mir die „12 Strava“-Tradition etwas rätselhaft vorkommt. Heiligabend ist wie der Dreikönigstag ein Fastentag und ein Tag des strengen Fastens. Gemäß den Vorschriften sind an diesem Tag gekochte Speisen ohne Öl und Wein erlaubt. Wie man 12 verschiedene fleischlose Gerichte ohne Öl zubereiten kann, ist mir ein Rätsel.

Meiner Meinung nach handelt es sich bei den „12 Stravas“ um einen Volksbrauch, der weder mit dem Evangelium noch mit der liturgischen Charta noch mit der liturgischen Tradition der orthodoxen Kirche gemein hat. Leider in den Medien am Vorabend von Weihnachten große Mengen Es erscheinen Materialien, in denen die Aufmerksamkeit auf einige zweifelhafte vor- und nachweihnachtliche Traditionen, das Essen bestimmter Gerichte, Wahrsagerei, Feste, Weihnachtslieder usw. gerichtet ist – all das, was oft sehr weit von der wahren Bedeutung des großen Feiertags entfernt ist vom Kommen unseres Erlösers in die Welt.

Mich verletzt immer die Profanierung von Feiertagen, wenn ihre Bedeutung und Bedeutung auf bestimmte Rituale reduziert wird, die sich in dem einen oder anderen Bereich entwickelt haben. Man hört, dass solche Dinge wie Traditionen für Menschen nötig sind, die noch nicht besonders kirchlich sind, um sie irgendwie zu interessieren. Aber wissen Sie, im Christentum immer noch besser für die Menschen Geben Sie sofort gutes Essen, kein Fast Food. Dennoch ist es für einen Menschen besser, das Christentum sofort am Evangelium, an der traditionellen patristischen orthodoxen Position, zu erkennen, als an einigen „Comics“, selbst solchen, die durch Volksbräuche geheiligt sind.

Meiner Meinung nach sind viele Volksrituale, die mit diesem oder jenem Feiertag verbunden sind, Comics zum Thema Orthodoxie. Sie haben praktisch nichts mit der Bedeutung des Feiertags oder des Evangeliumsereignisses zu tun.

6. Machen Sie Weihnachten nicht zu einem kulinarischen Feiertag. Dieser Tag ist in erster Linie spirituelle Freude. Und es ist nicht gut für die Gesundheit, das Fasten mit einem großen Festmahl zu brechen.

Auch hier geht es um Prioritäten. Wenn es für jemanden Priorität hat, an einer reichhaltigen Tafel zu sitzen, dann ist die Person den ganzen Tag vor dem Feiertag, auch wenn bereits die festliche Vesper gefeiert wird, damit beschäftigt, verschiedene Fleischsorten, Olivier-Salate und andere üppige Gerichte zuzubereiten.

Wenn es für einen Menschen vorrangig ist, dem geborenen Christus zu begegnen, dann geht er zunächst zum Gottesdienst und bereitet in seiner Freizeit vor, wofür er Zeit hat.

Im Allgemeinen ist es seltsam, dass es als obligatorisch gilt, am Feiertag zu sitzen und eine Vielzahl reichlich vorhandener Gerichte zu sich zu nehmen. Dies ist weder medizinisch noch spirituell vorteilhaft. Es stellt sich heraus, dass wir die gesamte Fastenzeit gefastet haben, die Weihnachtsvesper und die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen verpasst haben – und das alles, um uns einfach hinzusetzen und zu essen. Dies ist jederzeit möglich...

Ich erzähle Ihnen, wie das Festmahl in unserem Kloster zubereitet wird. Normalerweise wird den Brüdern am Ende der Nachtgottesdienste (Ostern und Weihnachten) eine kurze Fastenpause angeboten. In der Regel handelt es sich dabei um Käse, Hüttenkäse, heiße Milch. Das heißt, etwas, das bei der Vorbereitung keinen großen Aufwand erfordert. Und schon am Nachmittag wird ein festlicheres Essen zubereitet.

7. Singe intelligent zu Gott. Bereiten Sie sich auf den Gottesdienst vor – lesen Sie darüber, finden Sie Übersetzungen und Psalmentexte

Es gibt einen Ausdruck: Wissen ist Macht. Und tatsächlich gibt Wissen nicht nur moralisch, sondern auch buchstäblich – körperlich – Kraft. Wenn sich jemand einmal die Mühe gemacht hat, den orthodoxen Gottesdienst zu studieren und in sein Wesen einzutauchen, wenn er das weiß dieser Moment Geschieht das in einem Tempel, dann kommt für ihn kein langes Stehen, keine Ermüdung in Frage. Er lebt im Geiste der Anbetung und weiß, was auf was folgt. Für ihn ist der Gottesdienst nicht wie üblich in zwei Teile geteilt: „Was steht jetzt im Gottesdienst?“ - „Nun, sie singen.“ - "Und jetzt?" - „Nun, sie lesen.“ Für die meisten Menschen besteht der Gottesdienst leider aus zwei Teilen: dem Singen und dem Lesen.

Die Kenntnis des Dienstes vermittelt ein Verständnis dafür bestimmter Moment Während des Gottesdienstes können Sie sich hinsetzen und lauschen, was gesungen und gelesen wird. Die liturgischen Vorschriften erlauben teilweise das Sitzen, teilweise verlangen sie es sogar. Dies ist insbesondere die Zeit des Lesens von Psalmen, Stunden, Kathismas und Stichera zum Thema „Herr, ich habe geweint“. Das heißt, es gibt während des Gottesdienstes viele Momente, in denen man sitzen kann. Und wie ein Heiliger es ausdrückte: Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße zu denken.

Viele Gläubige gehen ganz praktisch vor, indem sie leichte Klappbänke mitnehmen. Um nicht rechtzeitig zu den Bänken zu eilen, um Platz zu nehmen, oder um die Sitze nicht zu „besetzen“, indem man während des Gottesdienstes neben ihnen steht, wäre es besser, eine spezielle Bank mitzunehmen und darauf Platz zu nehmen es im richtigen Moment.

Es besteht kein Grund, sich zu schämen, während des Gottesdienstes zu sitzen. Der Sabbat ist für den Menschen, nicht der Mensch für den Sabbat. Dennoch ist es manchmal besser, sich hinzusetzen, besonders wenn die Beine weh tun, und dem Gottesdienst aufmerksam zuzuhören, anstatt zu leiden, zu leiden und auf die Uhr zu schauen, um zu sehen, wann das alles vorbei sein wird.

Kümmern Sie sich nicht nur um Ihre Füße, sondern kümmern Sie sich auch im Voraus um die Ernährung Ihres Geistes. Sie können spezielle Bücher kaufen oder im Internet Materialien zum Feiertagsgottesdienst finden und ausdrucken – Interpretationen und Texte mit Übersetzungen.

Ich empfehle auf jeden Fall, auch die Übersetzung des Psalters in Ihr Buch zu finden Muttersprache. Das Lesen der Psalmen ist ein wesentlicher Bestandteil jedes orthodoxen Gottesdienstes, und die Psalmen sind sowohl melodisch als auch stilistisch sehr schön. In der Kirche werden sie auf Kirchenslawisch gelesen, aber selbst für einen Kirchgänger ist es schwierig, ihre ganze Schönheit mit dem Gehör wahrzunehmen. Um zu verstehen, was gerade gesungen wird, können Sie sich daher vorab vor dem Gottesdienst informieren, welche Psalmen während dieses Gottesdienstes gelesen werden. Dies muss wirklich getan werden, um „intelligent zu Gott zu singen“ und die ganze Schönheit der Psalmodie zu spüren.

Viele Menschen glauben, dass man der Liturgie in der Kirche nicht aus einem Buch folgen kann, sondern dass man gemeinsam mit allen beten muss. Aber das eine schließt das andere nicht aus: Einem Buch zu folgen und zu beten ist meiner Meinung nach ein und dasselbe. Scheuen Sie sich daher nicht, Literatur zum Gottesdienst mitzunehmen. Sie können hierfür vorab einen Segen des Priesters einholen, um unnötige Fragen und Kommentare zu vermeiden.

8. An Feiertagen sind die Kirchen überfüllt. Haben Sie Mitleid mit Ihrem Nächsten – zünden Sie eine Kerze an oder verehren Sie die Ikone ein anderes Mal

Viele Menschen glauben, wenn sie in die Kirche kommen, dass das Anzünden einer Kerze die Pflicht eines jeden Christen sei, ein Opfer für Gott, das gebracht werden müsse. Da der Weihnachtsgottesdienst jedoch viel überfüllter ist als ein regulärer Gottesdienst, kommt es bei der Platzierung der Kerzen zu einigen Schwierigkeiten, unter anderem weil die Kerzenständer überfüllt sind.

Die Tradition, Kerzen zum Tempel zu bringen, hat uralte Wurzeln. Wie wir wissen, nahmen Christen früher alles, was sie für die Liturgie brauchten, von zu Hause mit: Brot, Wein, Kerzen für die Beleuchtung der Kirche. Und das war in der Tat ihr mögliches Opfer.

Jetzt hat sich die Situation geändert und das Kerzenstellen hat seine ursprüngliche Bedeutung verloren. Für uns ist das eher eine Erinnerung an die ersten Jahrhunderte des Christentums.

Eine Kerze ist unser sichtbares Opfer für Gott. Es hat eine symbolische Bedeutung: Vor Gott müssen wir, wie diese Kerze, mit einer gleichmäßigen, hellen, rauchfreien Flamme brennen.

Dies ist auch unser Opfer für den Tempel, denn aus dem Alten Testament wissen wir, dass die Menschen in der Antike für den Unterhalt des Tempels und der darin dienenden Priester den Zehnten zahlen mussten. Und in der neutestamentlichen Kirche wurde diese Tradition fortgesetzt. Wir kennen die Worte des Apostels, dass diejenigen, die den Altar bedienen, vom Altar gespeist werden. Und das Geld, das wir beim Kauf einer Kerze hinterlassen, ist unser Opfer.

Aber in solchen Fällen, wenn die Kirchen überfüllt sind, wenn ganze Kerzenfackeln auf Kerzenständern brennen und diese herumgereicht und weitergegeben werden, wäre es vielleicht richtiger, den Betrag, den man für Kerzen ausgeben wollte, in eine Spende zu stecken Box, als deine Brüder in Verlegenheit zu bringen, indem du Kerzen und Schwestern manipulierst, die in der Nähe beten.

9. Wenn Sie Kinder zum Abendgottesdienst mitbringen, fragen Sie sie unbedingt, ob sie jetzt in die Kirche gehen möchten

Wenn Sie kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, gehen Sie morgens mit ihnen zur Liturgie.

Diese Praxis hat sich in unserem Kloster entwickelt. Nachts um 23:00 Uhr beginnt die Große Komplet, gefolgt von der Matin, die in die Liturgie übergeht. Die Liturgie endet gegen halb vier Uhr morgens – der Gottesdienst dauert also etwa fünfeinhalb Stunden. Es ist nicht so viel – es ist gewöhnlich Nachtwache jeden Samstag dauert 4 Stunden - von 16.00 bis 20.00 Uhr.

Und unsere Gemeindemitglieder, die kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, beten nachts zur Komplet und zur Matin, nach der Matin gehen sie nach Hause, ruhen sich aus, schlafen und kommen morgens um 9.00 Uhr mit kleinen Kindern oder mit Menschen, die aus gesundheitlichen Gründen dies tun, zur Liturgie , konnte nicht am Nachtgottesdienst teilnehmen.

Wenn Sie sich entscheiden, Ihre Kinder nachts in die Kirche zu bringen, dann sollte meiner Meinung nach das Hauptkriterium für den Besuch solch langer Gottesdienste der Wunsch der Kinder selbst sein, zu diesem Gottesdienst zu kommen. Keine Gewalt oder Zwang ist akzeptabel!

Wissen Sie, es gibt Statusmerkmale für ein Kind, die für es Kriterien für das Erwachsenwerden sind. So zum Beispiel das erste Geständnis, der erste Besuch im Nachtgottesdienst. Wenn er Erwachsene wirklich bittet, ihn mitzunehmen, dann in diesem Fall das muss getan werden.

Es ist klar, dass ein Kind nicht in der Lage sein wird, dem gesamten Gottesdienst aufmerksam zuzuschauen. Nehmen Sie dazu eine weiche Unterlage für ihn mit, damit Sie ihn, wenn er müde wird, zum Schlafen in eine Ecke legen und ihn vor der Kommunion wecken können. Aber damit dem Kind diese Freude am Nachtgottesdienst nicht genommen wird.

Es ist sehr berührend zu sehen, wie Kinder, wenn sie mit ihren Eltern zum Gottesdienst kommen, freudig und mit funkelnden Augen dastehen, denn der Nachtgottesdienst ist für sie sehr bedeutsam und ungewöhnlich. Dann lassen sie allmählich nach und werden sauer. Und jetzt, wenn man durch den Seitengang geht, sieht man Kinder nebeneinander liegen, versunken im sogenannten „liturgischen“ Schlaf.

Solange das Kind es ertragen kann, kann es es ertragen. Aber Sie sollten ihm diese Freude nicht vorenthalten. Ich wiederhole jedoch noch einmal: Die Aufnahme in diesen Dienst sollte der Wunsch des Kindes selbst sein. Damit Weihnachten für ihn nur mit Liebe verbunden wäre, nur mit der Freude über das geborene Christuskind.

10. Nehmen Sie unbedingt die Kommunion mit!

Wenn wir in die Kirche kommen, machen wir uns oft Sorgen, dass wir keine Zeit hatten, die Kerzen anzuzünden oder eine Ikone nicht zu verehren. Aber darüber müssen Sie nicht nachdenken. Wir müssen uns Sorgen darüber machen, ob wir uns oft mit Christus vereinen.

Unsere Pflicht während des Gottesdienstes besteht darin, aufmerksam zu beten und so oft wie möglich an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Der Tempel ist in erster Linie der Ort, an dem wir am Leib und Blut Christi teilhaben. Das müssen wir tun.

Und tatsächlich ist der Besuch der Liturgie ohne Kommunion bedeutungslos. Christus ruft: „Nimm, iss“, und wir wenden uns ab und gehen. Der Herr sagt: „Trinkt alle aus dem Kelch des Lebens“, und das wollen wir nicht. Hat das Wort „alles“ eine andere Bedeutung? Der Herr sagt nicht: Trinke 10 % von mir – denen, die sich vorbereitet haben. Er sagt: Trinkt alle von mir! Wenn wir zur Liturgie kommen und nicht die Kommunion empfangen, dann ist dies ein liturgischer Verstoß.

IN Ort des Nachwortes

Welche Grundvoraussetzung ist nötig, um die Freude eines langen Nachtgottesdienstes zu erleben?

Es ist notwendig, sich bewusst zu machen, WAS an diesem Tag vor vielen Jahren passiert ist. Dass „das Wort Fleisch geworden ist und unter uns wohnte, voller Gnade und Wahrheit.“ Dass „niemand Gott jemals gesehen hat; Er hat den einziggezeugten Sohn offenbart, der im Schoß des Vaters ist.“ Dass ein Ereignis solchen kosmischen Ausmaßes stattgefunden hat, das noch nie zuvor stattgefunden hat und auch danach nicht mehr geschehen wird.

Gott, der Schöpfer des Universums, der Schöpfer des unendlichen Kosmos, der Schöpfer unserer Erde, der Schöpfer des Menschen als vollkommene Schöpfung, der Allmächtige, der die Bewegung der Planeten, das gesamte kosmische System, die Existenz des Lebens befehligt auf der Erde, Den noch nie jemand gesehen hat, und nur wenige in der gesamten Menschheitsgeschichte hatten das Privileg, einen Teil der Manifestation Seiner Macht zu sehen ... Und dieser Gott wurde ein Mann, ein Baby, völlig wehrlos , klein, allem ausgesetzt, auch der Möglichkeit eines Mordes. Und das gilt alles für uns, für jeden von uns.

Es gibt einen wunderbaren Ausdruck: Gott wurde Mensch, damit wir Götter werden konnten. Wenn wir das verstehen – dass jeder von uns durch Gnade die Möglichkeit erhalten hat, Gott zu werden – dann wird uns die Bedeutung dieses Feiertags offenbart. Wenn wir uns des Ausmaßes des Ereignisses bewusst sind, das wir feiern, was an diesem Tag passiert ist, dann werden uns all die kulinarischen Köstlichkeiten, Weihnachtslieder, Reigentänze, Verkleidungen und Wahrsagereien als Kleinigkeit und Hülle erscheinen, die unserer Aufmerksamkeit überhaupt nicht wert sind . Wir werden in die Betrachtung Gottes, des Schöpfers des Universums, vertieft sein, der in einer Krippe neben den Tieren in einem einfachen Stall liegt. Das wird alles übertreffen.

Seit der Antike wird der Tag der Geburt Christi von der Kirche zu den zwölf großen Feiertagen gezählt, in Übereinstimmung mit dem göttlichen Zeugnis des Evangeliums, das dieses Ereignis als das größte, freudigste und wunderbarste darstellt: „Ich verkünde es „Du“, sagt der Engel zu den Hirten von Bethlehem, „die große Freude, die für alle Menschen sein wird: Denn heute bin ich in der Stadt Davids geboren, der Erlöser ist Christus, der Herr.“ Und hier ist ein Zeichen für dich: Du wirst ein in Windeln gewickeltes Baby finden, das in einer Krippe liegt.“ Und plötzlich erschien ein großes Heer des Himmels mit dem Engel, lobte Gott und rief: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen!“

Die orthodoxe Kirche verkündet die Größe des Festes der Geburt Christi: „Deine Geburt, Christus, unser Gott, erhebt sich in das weltliche Licht der Vernunft, in dem diejenigen, die als Sterne dienen, lernen, sich vor Dir, der Sonne der Gerechtigkeit, zu verneigen.“ , und zu Dir führe von den Höhen des Ostens: Herr, Ehre sei Dir!“

Innerhalb der Vor- und Nachfeierzeit dauert das Fest der Geburt Christi zwölf Tage.

Am letzten Tag vor dem Feiertag wird der Vorabend der Geburt Christi (Heiligabend) gefeiert, was auf die besondere Bedeutung des bevorstehenden Festes hinweist, da der Vorabend der Geburt Christi nur vor den wichtigsten Feiertagen stattfindet.

In der orthodoxen Kirche werden in den Abendstunden die sogenannten königlichen Stunden gefeiert, da bei diesem Gottesdienst lange Zeit Könige anwesend waren und den neugeborenen König der Könige verehrten.

Die königlichen Stunden beginnen und finden bei geöffneten königlichen Türen statt, in der Mitte des Tempels, vor dem Evangelium auf einem Rednerpult, als ob als Zeichen dafür, dass der Erlöser nun nicht mehr wie einst im Tempel lauert Dunkelheit der Höhle, sondern scheint unter allen Völkern. Vor dem Evangelium wird Weihrauch verbrannt, um an den Weihrauch und die Myrrhe zu erinnern, die die Heiligen Drei Könige dem neugeborenen Christus gebracht haben.

Bei den Weihnachtsgottesdiensten werden Evangeliengeschichten vorgelesen und der Chor und die Gemeindemitglieder singen besondere Hymnen, die der Geburt Christi gewidmet sind. Die Texte dieser Gesänge verwenden oft Bilder aus den Evangeliengeschichten über die Geburt Christi.

Zu den Großen kirchliche Feiertage Viele Gemeindemitglieder freuen sich auf die Kommunion. Daher beginnt bereits vor Beginn der Nachtwache die Beichte: Schließlich muss man sich auf die würdevolle Kommunion vorbereiten, und die Beichte am Vorabend des Empfangs der Heiligen Mysterien Christi ist ein notwendiger Teil dieser Vorbereitung.

Der Tempel füllt sich nach und nach mit Gläubigen. Kerzen werden angezündet und Gemeindemitglieder verehren die Ikonen.

Unter den Gemeindemitgliedern der Kirche sind immer viele Kinder. Weihnachten ist ein besonders bei Kindern beliebtes Fest, daher sind an diesem Feiertag deutlich mehr Kinder in der Kirche als an anderen kirchlichen Feiertagen.

An Heiligabend kommen die Kinder bei frostigem Wetter in warmer Kleidung zum Gottesdienst, aber für die festliche Liturgie versuchen sie, die Kinder in festliche Kleidung zu kleiden.

Geschmückte Weihnachtsbäume, der Duft frischer Tannennadeln, Warmes Licht Vorgewärmte Kerzen sorgen für ein einzigartiges Urlaubsgefühl. Die heute fast vergessene Atmosphäre des Feiertags wird im Tempelgebäude wiederhergestellt.

Der Gottesdienst der Weihnachtsnachtwache beginnt mit der Großen Komplet. Alle Gemeindemitglieder des Tempels nehmen an gemeinsamen Gebeten teil.

Während der Großen Komplet werden der Altar und die gesamte Kirche räuchert. Der Chor und die Gemeindemitglieder singen das Troparion des Feiertags. Dies ist ein sehr schöner und kindlich einfacher Gesang, der die Hauptbedeutung des Feiertags darlegt:

Deine Geburt, Christus, unser Gott,
der Aufstieg der Welt und das Licht der Vernunft:
Darin sind Diener der Sterne
Ich folge einem Stern
Ich verneige mich vor dir vor der Sonne der Wahrheit,
und führe dich von den Höhen des Ostens;
Herr, Ehre sei Dir!

Es gibt viele Gesänge dieses Troparions, alle sehr schön – und es ist schwierig, die besten zu nennen.

Wichtig Bestandteil Die Weihnachtsnachtwache ist die Weihe von Brot, Weizen, Wein und Öl. Die Weihe beginnt mit dem Lesen besonderer Gebete, die Litiya genannt werden. Diese Gebete werden am Eingang des Tempels gelesen. In Lithiumgebeten bittet die Kirche alle Heiligen um Fürsprache vor Gott.

Während der Weihe werden Weihrauch dargebracht und Gebete für die Vermehrung der Gnadengaben Gottes gelesen.

Nach der Litia beginnt die Lesung der Sechs Psalmen – sechs ausgewählte Psalmen aus dem Psalter.

Während der Lesung der Sechs Psalmen im Tempel werden alle Lichter gelöscht und nur der Psalmist bleibt mit einer brennenden Kerze in seinen Händen zurück.
Fasziniert lauschen Kinder den vielleicht noch nicht ganz verstandenen Worten der Psalmen.

Während der Lesung der Sechs Psalmen liest der Priester ein besonderes Gebet vor dem Altar.

Nachdem die Lesung des Psalters beendet ist, beginnt die Matin.
Gemeindemitglieder zünden Kerzen an.
Der Tempel ist wieder voller Licht.
Kinder versuchen auch, selbst Kerzen anzuzünden.

Die königlichen Türen öffnen sich.

Der Chor singt einen fröhlichen und triumphalen Gesang

Gott ist mit uns, versteht, Heiden, und unterwirft euch:
Als ob Gott mit uns wäre.
Höre bis zum Letzten der Erde:
Ihr Mächtigen, reicht ein:
Auch wenn du es wieder kannst, wirst du wieder siegreich sein:
Und selbst wenn du Rat befolgst, wird der Herr vernichten:
Als ob Gott mit uns wäre.
Und das Wort, das ihr sagt, wird nicht in euch bleiben:
Als ob Gott mit uns wäre.
Wir werden Ihre Angst nicht fürchten, aber wir werden uns schämen:
Als ob Gott mit uns wäre.
Gott ist mit uns, versteht, Heiden, und unterwirft euch:
Als wäre Gott mit uns!

Mit einer brennenden Kerze in der Hand weiht der Priester zuerst den Altar und dann die festliche Ikone.

Es wird auch eine Zensur des gesamten Tempels durchgeführt. Bei der Räucherung neigen die Gemeindemitglieder ihre Köpfe.

Während der Matin werden das Evangelium und der Apostel gelesen.

Während der Nachtwache erklingen besondere Weihnachtslieder.
Im Gesang vor der Litanei sind friedvolle Engelsworte zu hören:

Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen.

Wir preisen Dich, wir segnen Dich, wir verneigen uns, wir preisen Dich,

Wir danken Dir sehr für Deine Herrlichkeit.

Herr, himmlischer König, Gott,

Allmächtiger Vater,

Herr, der einziggezeugte Sohn, Jesus Christus,

und Heilige Seele.

Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters,

Nimm die Sünden der Welt weg, erbarme dich unser.
Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an.

Setze dich zur Rechten des Vaters und erbarme dich unser.

Denn Du bist der einzige Heilige; Du bist der Eine Herr, Jesus Christus,

Zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.

Jeden Tag werde ich Dich segnen und preisen Ihr Name für immer und ewig. Gewähre, Herr, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden!
Gesegnet seist du, o Herr, Gott unserer Väter,

und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit, Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen.

Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung

Gott! Über Generationen hinweg waren Sie für uns eine Zuflucht.

Az reh: Herr! Erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.
Gott! Ich bin zu Dir gerannt: Lehre mich, Deinen Willen zu tun, denn Du bist mein Gott, denn Du bist die Quelle des Lebens, in Deinem Licht werden wir Licht sehen.

Füge Deine Barmherzigkeit zu Deiner Führung hinzu!

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser! Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,

und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit, Amen.

Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger,

Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!

Große Klänge bei Matins

Wir preisen Dich,

Leben spendender Christus,

für uns, jetzt im Fleisch geboren

vom Seligen und Reinsten

Jungfrau Maria

Im letzten Teil des Abendgottesdienstes wird die Salbung durchgeführt, bei der der Priester die Stirn der Gemeindemitglieder mit geweihtem Öl (Öl) in einem Kreuzmuster salbt. Die Salbung mit Öl bereitet Kindern besondere Freude. Sie sollten ihre leuchtenden Augen nach der Salbung sehen! Sie verspüren Freude an dem Gefühl, am Feiertag beteiligt zu sein, sich wie Gemeindemitglieder wie Erwachsene zu fühlen.

...Die Nachtwache geht zu Ende. Seine Hauptstimmung lässt sich am besten durch die Worte eines Gesangs vermitteln

Jeder Tag der Freude ist erfüllt,

Christus wurde in Bethlehem geboren

Die Nachtwache ist beendet.

Im Urlaub gratuliert der Priester den Gemeindemitgliedern zu diesem Feiertag.
Morgen früh - die festliche Weihnachtsliturgie!

Weihnachten in Russkaja Orthodoxe Kirche Der 7. Januar wird immer nach dem neuen Stil gefeiert. Die Geschichte und Bedeutung des Feiertags, die Tradition des Nachtgottesdienstes, die Ikonographie und das Troparion des Feiertags.

7. Januar 2018. Weihnachten ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage. Der Veranstaltung geht eine Veranstaltung voraus, die am Heiligabend endet.

Der Feiertag der Geburt Christi wurde erst recht spät gefeiert – erst im 3. Jahrhundert. Dies geschah, weil es in Judäa nicht üblich war, den Geburtstag einer Person besonders zu feiern; nur Ereignisse, die Gott verherrlichten, wurden besonders geehrt. Deshalb wurden Weihnachten und die Taufe des Erlösers ursprünglich am selben Tag gefeiert. Und erst mit der Entwicklung des Gnostizismus entstand die Notwendigkeit, das eigentliche Ereignis der Geburt des Erlösers aus der Heiligen Jungfrau zu konkretisieren.

Der Ort, an dem der Legende nach Christus geboren wurde, ist noch heute zu sehen. Über der Höhle der Geburt Christi wurde eine Basilika errichtet Ostwand Krypta in einer kleinen halbkreisförmigen Nische, markiert mit einem Stern mit vierzehn Strahlen, der Ort, an dem Christus geboren wurde.

Es gibt seit langem Prophezeiungen, dass die Mission, der Retter der Welt, auf die Welt kommen wird, die später in biblischen Texten niedergeschrieben wurde.

In Erfüllung der Prophezeiungen folgten die Weisen dem Stern und berechneten genau den Zeitpunkt seines Erscheinens am Himmel. Sie brachten dem geborenen König Gold, Weihrauch und Myrrhe. Manche Menschen, wie die Heiligen Drei Könige, kommen durch Vernunft zu Christus.

Die Geburt Christi – Merkmale des Gottesdienstes, Geschichte und Ikone des Feiertags

Und die einfachen Hirten hatten eine Inspiration – ein Engel erschien ihnen und befahl ihnen, an einen bestimmten Ort zu gehen. Dort, in der Höhle, in der das Vieh gehalten wurde, in der Krippe, aus der die Lämmer gefüttert wurden, traf sie der neugeborene König der Juden. Und jetzt kommen viele Menschen zu Christus, nachdem sie den Glauben in ihren Herzen gefunden haben.

Dieses Ereignis wurde so bedeutsam, dass man begann, die Jahre ab der Geburt des Erretters zu zählen. So können wir immer wissen, vor wie vielen Jahren Christus geboren wurde. Er wurde vor genau so vielen Jahren geboren wie das Jahr im Kalender.

Weihnachten ist einer der wenigen Feiertage, dessen Gottesdienste oft nachts gefeiert werden. Dies ist nicht erforderlich. Welche Kirche den Abendgottesdienst ausrichtet und wo der Morgengottesdienst stattfindet, müssen Sie daher im Voraus herausfinden.

Die Geburt Christi – Merkmale des Gottesdienstes, Geschichte und Ikone des Feiertags

Wenn Sie beabsichtigen, einen Nachtgottesdienst zu besuchen und die Kommunion zu empfangen, müssen Sie sich zusätzlich über den Zeitpunkt der Beichte in der Kirche informieren. Besonderes Augenmerk sollte auf den Zeitpunkt der letzten Mahlzeit gelegt werden. Es sollte spätestens zwischen 19 und 20 Uhr sein, obwohl viele nicht einmal nach einem einzigen Heiligabendessen essen.

Der Weihnachtsnachtgottesdienst ist ziemlich lang, da Prophezeiungen über die Geburt des Messias gelesen werden, in der Matin der Kanon „Christus ist geboren...“ aufgeführt wird und in der Liturgie festliche Antiphonen gesungen werden. Die Dauer des Gottesdienstes hängt von mehreren Faktoren ab, die vom Rektor jeder Kirche festgelegt werden. Daher ist es besser, den Zeitpunkt des Heiligabends und der Heiligabendgottesdienste im Voraus zu überprüfen.

Die Geburt Christi – Merkmale des Gottesdienstes, Geschichte und Ikone des Feiertags

Die kanonische Ikone der Geburt Christi zeigt das gesamte Ereignis des Feiertags. Darauf sieht man die Weisen mit Gaben, Hirten, Engel, die den Herrn preisen, und natürlich den Stern, der hinter dem Stern hergeht. Den zentralen Platz auf den Ikonen nimmt natürlich die Heilige Familie ein – die Jungfrau Maria, der gerechte Josef und das Gotteskind selbst.

Das Troparion der Geburt Christi wird in einem Ton ausgeführt.

Das Kontakion der Geburt Christi wird im 3. Ton aufgeführt. Dies ist ein Loblied, in dem Sie eine Beschreibung des gesamten Feiertagsereignisses hören können.

Das Kontakion der Geburt Christi von Dmitri Bortnjanski wird oft in Kirchen aufgeführt.

Alles rund ums Feiern von Weihnachten. (Beratung von Priestern, Traditionen, Ritualen, Gottesdiensten). Weihnachtsgottesdienst im Tempel: Geschichte und Besonderheiten

Traditionelle Ritual- und Zeremoniengerichte KUTIA

KUTIA. Rezepte Kutya. Vorbereitung Kutya. TRADITIONELLER RUSSISCHER...

Kulinarische Rezepte für Weihnachten, Gerichte, Speisekarte. Kulinar.ru - mehr als 95...

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Teil I.

Warum beten Menschen so lange? oder Woher kommt die Tradition der Nachtgottesdienste?

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Predigten:

Weihnachtsküche:

Weihnachtszeit:

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Teil II.

1. Nehmen Sie nach Möglichkeit an allen gesetzlichen Feiertagsgottesdiensten teil

Weihnachtsgottesdienst im Ionin-Kloster

2. Wenn Sie sich auf den Abendgottesdienst vorbereiten, machen Sie sich im Voraus Sorgen, dass Sie nicht so viel schlafen möchten.

3. Richtig fasten. „Bis zum ersten Stern“ bedeutet, nicht zu hungern, sondern zum Gottesdienst zu gehen

4. Informieren Sie sich vorab über Datum und Uhrzeit der Beichte und vereinbaren Sie diese. Um nicht den gesamten Festgottesdienst in der Schlange zu verbringen

5. Tauschen Sie Anbetung und Gebet nicht gegen 12 Fastengerichte ein. Dies ist keine evangelische oder liturgische Tradition.

6. Machen Sie Weihnachten nicht zu einem kulinarischen Feiertag. Dieser Tag ist in erster Linie spirituelle Freude. Und es ist nicht gut für die Gesundheit, das Fasten mit einem großen Festmahl zu brechen.

7. Singe intelligent zu Gott. Bereiten Sie sich auf den Gottesdienst vor – lesen Sie darüber, finden Sie Übersetzungen und Psalmentexte

8. An Feiertagen sind die Kirchen überfüllt. Haben Sie Mitleid mit Ihrem Nächsten – zünden Sie eine Kerze an oder verehren Sie die Ikone ein anderes Mal

9. Wenn Sie Kinder zum Abendgottesdienst mitbringen, fragen Sie sie unbedingt, ob sie jetzt in die Kirche gehen möchten

10. Nehmen Sie unbedingt die Kommunion mit!

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