Was ist der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie? Wie unterscheidet sich die katholische Kirche von der orthodoxen Kirche? Der Hauptunterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie

UNTERSCHIEDE DER ORTHODOXIE VOM KATHOLIZISMUS

Katholizismus und Orthodoxie sind wie der Protestantismus Zweige derselben Religion – des Christentums. Obwohl sowohl der Katholizismus als auch die Orthodoxie zum Christentum gehören, gibt es erhebliche Unterschiede zwischen ihnen.

Der Grund für die Spaltung der christlichen Kirche in eine westliche (Katholizismus) und eine östliche (Orthodoxie) Kirche war die politische Spaltung an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert, als Konstantinopel die Gebiete des westlichen Teils des Römischen Reiches verlor. Im Sommer 1054 verfluchte der Botschafter des Papstes in Konstantinopel, Kardinal Humbert, den byzantinischen Patriarchen Michael Cyrularius und seine Anhänger. Einige Tage später fand in Konstantinopel ein Konzil statt, bei dem Kardinal Humbert und seine Handlanger gegenseitig mit dem Fluch belegt wurden. Auch aufgrund politischer Meinungsverschiedenheiten verschärften sich die Meinungsverschiedenheiten zwischen Vertretern der römischen und griechischen Kirche: Byzanz stritt mit Rom um die Macht. Das Misstrauen zwischen Ost und West wandelte sich nach dem Kreuzzug gegen Byzanz im Jahr 1202 in offene Feindseligkeit, als westliche Christen gegen ihre östlichen Glaubensbrüder vorgingen. Erst 1964 Patriarch von Konstantinopel Athenagoras und Papst Paul VI. hoben das Anathema von 1054 offiziell auf. Allerdings haben sich im Laufe der Jahrhunderte Unterschiede in den Traditionen tief verwurzelt.

Kirchenorganisation

Zur Orthodoxen Kirche gehören mehrere unabhängige Kirchen. Neben der Russisch-Orthodoxen Kirche (ROC) gibt es georgische, serbische, griechische, rumänische und andere. Diese Kirchen werden von Patriarchen, Erzbischöfen und Metropoliten regiert. Nicht alle orthodoxen Kirchen haben in Sakramenten und Gebeten Gemeinschaft miteinander (was laut dem Katechismus des Metropoliten Philaret eine notwendige Voraussetzung dafür ist, dass einzelne Kirchen Teil einer einzigen Kirche sind). Universalkirche). Außerdem erkennen sich nicht alle orthodoxen Kirchen gegenseitig als wahre Kirchen an. Orthodoxe glauben, dass Jesus Christus das Oberhaupt der Kirche ist.

Im Gegensatz zur orthodoxen Kirche ist der Katholizismus eine Universalkirche. Alle seine Teile sind verschiedene Länder Die Welt steht in Kommunikation miteinander, folgt demselben Glaubensbekenntnis und erkennt den Papst als ihr Oberhaupt an. In der katholischen Kirche gibt es Gemeinschaften innerhalb der katholischen Kirche (Riten), die sich in den Formen des liturgischen Gottesdienstes und der Kirchendisziplin voneinander unterscheiden. Es gibt römische, byzantinische Riten usw. Daher gibt es Katholiken des römischen Ritus, Katholiken des byzantinischen Ritus usw., aber sie sind alle Mitglieder derselben Kirche. Katholiken betrachten den Papst auch als das Oberhaupt der Kirche.

Göttlicher Service

Der wichtigste Gottesdienst ist für Orthodoxe die Göttliche Liturgie, für Katholiken die Messe (katholische Liturgie).

Bei Gottesdiensten in der Russisch-Orthodoxen Kirche ist es üblich, als Zeichen der Demut vor Gott zu stehen. In anderen Kirchen des östlichen Ritus ist das Sitzen während des Gottesdienstes erlaubt. Als Zeichen bedingungsloser Unterwerfung knien orthodoxe Christen nieder. Entgegen der landläufigen Meinung ist es für Katholiken üblich, während des Gottesdienstes sowohl zu sitzen als auch zu stehen. Es gibt Gottesdienste, denen Katholiken auf den Knien lauschen.

Mutter Gottes

In der Orthodoxie ist die Mutter Gottes in erster Linie die Mutter Gottes. Sie wird als Heilige verehrt, aber sie wurde wie alle Normalsterblichen in der Erbsünde geboren und starb wie alle Menschen. Im Gegensatz zur Orthodoxie glaubt der Katholizismus, dass die Jungfrau Maria makellos ohne Erbsünde empfangen wurde und am Ende ihres Lebens lebend in den Himmel aufgefahren ist.

Symbol des Glaubens

Orthodoxe glauben, dass der Heilige Geist nur vom Vater kommt. Katholiken glauben, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn kommt.

Sakramente

Die orthodoxe Kirche und die katholische Kirche erkennen sieben Hauptsakramente an: Taufe, Firmung (Konfirmation), Kommunion (Eucharistie), Buße (Beichte), Priestertum (Ordination), Salbung (Salbung) und Ehe (Hochzeit). Die Rituale der orthodoxen und der katholischen Kirche sind nahezu identisch, Unterschiede bestehen lediglich in der Auslegung der Sakramente. Während des Sakraments der Taufe in der orthodoxen Kirche wird beispielsweise ein Kind oder ein Erwachsener in das Taufbecken getaucht. In einer katholischen Kirche wird ein Erwachsener oder ein Kind mit Wasser besprengt. Das Sakrament der Kommunion (Eucharistie) wird auf Sauerteigbrot gefeiert. Sowohl die Priesterschaft als auch die Laien nehmen sowohl am Blut (Wein) als auch am Leib Christi (Brot) teil. Im Katholizismus wird das Sakrament der Kommunion auf ungesäuertem Brot gefeiert. Das Priestertum nimmt sowohl am Blut als auch am Leib teil, während die Laien nur am Leib Christi teilhaben.

Fegefeuer

Die Orthodoxie glaubt nicht an die Existenz eines Fegefeuers nach dem Tod. Obwohl angenommen wird, dass sich die Seelen möglicherweise in einem Zwischenzustand befinden, hoffen sie, danach in den Himmel zu kommen Jüngstes Gericht. Im Katholizismus gibt es ein Dogma über das Fegefeuer, in dem die Seelen auf den Himmel warten.

Glaube und Moral

Die orthodoxe Kirche erkennt nur die Beschlüsse der ersten sieben Ökumenischen Konzile an, die von 49 bis 787 stattfanden. Katholiken erkennen den Papst als ihr Oberhaupt an und teilen denselben Glauben. Obwohl es innerhalb der katholischen Kirche Gemeinschaften mit gibt in verschiedenen Formen liturgischer Gottesdienst: byzantinisch, römisch und andere. Die katholische Kirche erkennt die Beschlüsse des 21. Ökumenischen Konzils an, von denen das letzte in den Jahren 1962-1965 stattfand.

Innerhalb der Orthodoxie sind Scheidungen in Einzelfällen zulässig, über die Priester entscheiden. Der orthodoxe Klerus ist in „Weiße“ und „Schwarze“ unterteilt. Vertreter des „weißen Klerus“ dürfen heiraten. Allerdings können sie dann keinen bischöflichen oder höheren Rang erlangen. „Schwarze Geistliche“ sind Mönche, die ein Zölibatsgelübde ablegen. Für Katholiken gilt das Sakrament der Ehe als lebenslanges Sakrament und eine Scheidung ist verboten. Alle katholischen Geistlichen legen ein Zölibatsgelübde ab.

Zeichen des Kreuzes

Orthodoxe Christen bekreuzigen sich nur von rechts nach links mit drei Fingern. Katholiken bekreuzigen sich von links nach rechts. Es gibt keine einzige Regel für die Platzierung der Finger beim Erstellen eines Kreuzes, daher haben sich mehrere Optionen durchgesetzt.

Symbole

Auf orthodoxen Ikonen werden Heilige nach der Tradition der umgekehrten Perspektive zweidimensional dargestellt. Dies unterstreicht, dass die Handlung in einer anderen Dimension stattfindet – in der Welt des Geistes. Orthodoxe Ikonen sind monumental, streng und symbolisch. Bei den Katholiken werden Heilige naturalistisch dargestellt, oft in Form von Statuen. Katholische Ikonen sind in gerader Perspektive gemalt.

Skulpturenbilder von Christus, der Jungfrau Maria und Heiligen, die in katholischen Kirchen akzeptiert werden, werden von der Ostkirche nicht akzeptiert.

Kreuzigung

Das orthodoxe Kreuz hat drei Querbalken, von denen einer kurz ist und sich oben befindet und die Tafel mit der Aufschrift „Das ist Jesus, König der Juden“ symbolisiert, die über dem Kopf des gekreuzigten Christus angebracht war. Der untere Querbalken ist ein Fußschemel und eines seiner Enden blickt nach oben und weist auf einen der neben Christus gekreuzigten Räuber hin, der glaubte und mit ihm aufstieg. Das zweite Ende der Querlatte zeigt nach unten, als Zeichen dafür, dass der zweite Dieb, der sich erlaubte, Jesus zu verleumden, in die Hölle fuhr. Am orthodoxen Kreuz ist jeder Fuß Christi mit einem separaten Nagel festgenagelt. Im Gegensatz zu Orthodoxes Kreuz Das katholische Kreuz besteht aus zwei Querbalken. Wenn es Jesus darstellt, dann sind beide Füße Jesu mit einem Nagel an den Fuß des Kreuzes genagelt. Christus ist sowohl auf katholischen Kruzifixen als auch auf Ikonen naturalistisch dargestellt – sein Körper sackt unter der Last zusammen, Qual und Leiden sind im gesamten Bild spürbar.

Trauerfeier für den Verstorbenen

Orthodoxe Christen gedenken der Verstorbenen am 3., 9. und 40. Tag, dann alle zwei Jahre. Katholiken gedenken der Verstorbenen immer am Gedenktag, dem 1. November. In einigen europäische Länder Der 1. November ist ein offizieller Feiertag. Auch am 3., 7. und 30. Tag nach dem Tod wird der Verstorbenen gedacht, diese Tradition wird jedoch nicht strikt eingehalten.

Trotz der bestehenden Unterschiede eint sowohl Katholiken als auch orthodoxe Christen die Tatsache, dass sie weltweit einen Glauben und eine Lehre Jesu Christi bekennen und predigen.

Schlussfolgerungen:

1. In der Orthodoxie ist es allgemein anerkannt, dass die Universalkirche in jeder Ortskirche „verkörpert“ ist und von einem Bischof geleitet wird. Katholiken fügen hinzu, dass die Ortskirche, um zur Weltkirche zu gehören, Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Ortskirche haben muss.

2. Die Weltorthodoxie hat keine einzige Führung. Es ist in mehrere unabhängige Kirchen unterteilt. Der Weltkatholizismus ist eine Kirche.

3. Die katholische Kirche erkennt den Vorrang des Papstes in Fragen des Glaubens und der Disziplin, der Moral und der Regierung an. Orthodoxe Kirchen erkennen den Primat des Papstes nicht an.

4. Kirchen sehen die Rolle des Heiligen Geistes und der Mutter Christi, die in der Orthodoxie die Mutter Gottes und im Katholizismus die Jungfrau Maria genannt wird, unterschiedlich. In der Orthodoxie gibt es kein Konzept des Fegefeuers.

5. In der orthodoxen und der katholischen Kirche gelten die gleichen Sakramente, aber die Rituale für ihre Durchführung sind unterschiedlich.

6. Im Gegensatz zum Katholizismus gibt es in der Orthodoxie kein Dogma über das Fegefeuer.

7. Orthodoxe und Katholiken erschaffen das Kreuz auf unterschiedliche Weise.

8. Die Orthodoxie erlaubt die Scheidung und ihre „weißen Geistlichen“ können heiraten. Im Katholizismus ist die Scheidung verboten und alle klösterlichen Geistlichen legen ein Zölibatsgelübde ab.

9. Die orthodoxe und die katholische Kirche erkennen die Beschlüsse verschiedener Ökumenischer Konzile an.

10. Im Gegensatz zu den Orthodoxen stellen Katholiken Heilige auf Ikonen auf naturalistische Weise dar. Auch unter Katholiken sind skulpturale Darstellungen von Christus, der Jungfrau Maria und Heiligen weit verbreitet.

Aus offensichtlichen Gründen werde ich umgekehrt antworten – zu den Unterschieden zwischen Katholizismus und Orthodoxie in spiritueller Hinsicht.

Eine große Anzahl spiritueller Praktiken: Dazu gehören vor allem Gebete des Rosenkranzes (Rosenkranz, Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes und andere) sowie die Anbetung der Heiligen Gaben (Anbetung) und das Nachdenken über das Evangelium verschiedene Traditionen(von Ignatian bis Lectio Divina) und spirituelle Übungen (von den einfachsten Erinnerungen bis zu einem Monat Schweigen nach der Methode des heiligen Ignatius von Loyola) – fast alle davon habe ich hier ausführlich beschrieben:

Das Fehlen der Institution der „Ältesten“, die von den Gläubigen als aufgeklärte und unfehlbare Heilige angesehen werden, die ihr Leben lang leben. Und die Haltung gegenüber Priestern ist anders: Es gibt kein übliches orthodoxes „Vater hat mich gesegnet, um einen Rock zu kaufen, Vater hat mich nicht gesegnet, mit Petja befreundet zu sein“ – Katholiken treffen Entscheidungen selbst, ohne die Verantwortung auf einen Priester oder eine Nonne zu übertragen.

Die meisten Katholiken kennen den Ablauf der Liturgie besser – sowohl weil sie Teilnehmer und nicht Zuschauer und Zuhörer sind, als auch weil sie eine Katechese durchlaufen haben (man kann kein Katholik werden, ohne den Glauben zu studieren).

Katholiken empfangen häufiger die Kommunion, und hier ist es leider nicht ohne Missbrauch – entweder wird sie zur Gewohnheit und der Glaube an die Eucharistie geht verloren, oder sie beginnen, die Kommunion ohne Beichte zu empfangen.

Die eucharistische Verehrung ist übrigens nur für Katholiken charakteristisch – orthodoxe Christen haben zur Feier des Leibes und Blutes des Herrn (Fronleichnam) weder eine Anbetung noch eine Prozession. Soweit ich weiß, wird der heilige Ort der Verehrung der Eucharistie von Volksheiligen eingenommen.

Bei alledem tendieren Katholiken eher zur Vereinfachung, zur Erhöhung der „Volksnähe“ und „Compliance“. moderne Welt" - neigen eher dazu, wie Protestanten zu werden. Gleichzeitig vergessen sie das Wesen und den Zweck der Kirche.

Katholiken lieben es, Ökumene zu spielen und hetzen damit herum wie ein weißer Sack, ohne darauf zu achten, dass diese Spiele für niemanden außer ihnen selbst von Interesse sind. Eine Art nicht aggressiver, naiv-romantischer „Mäusebruder“.

Für Katholiken bleibt die Exklusivität der Kirche in der Regel nur auf dem Papier, nicht in ihren Köpfen, aber orthodoxe Christen erinnern sich sehr gut daran, warum sie wahrer sind.

Nun, die klösterlichen Traditionen, die hier bereits erwähnt wurden – eine Vielzahl sehr unterschiedlicher Orden und Kongregationen, von ultraliberalen Jesuiten und unterhaltsamen Franziskanern über etwas gemäßigtere Dominikaner bis hin zum ausnahmslos strengen Lebensstil der hochspirituellen Benediktiner und Kartäuser; Bewegungen der Laien – vom ungezügelten Neokatechumenat und den nachlässigen Fokolaren bis zur gemäßigten Communione e Liberazione und der zurückhaltenden Prälatur des Opus Dei.

Und auch Rituale – davon gibt es in der katholischen Kirche etwa 22. Nicht nur lateinisch (das berühmteste) und byzantinisch (identisch mit orthodox), sondern auch exotische Syro-Malabar, Dominikaner und andere; Hier gibt es Traditionalisten, die sich dem vorreformierten lateinischen Ritus (gemäß dem Messbuch von 1962) verschrieben haben, und ehemalige Anglikaner, die im Pontifikat von Benedikt XVI. Katholiken wurden und eine persönliche Prälatur und eine eigene Gottesdienstordnung erhielten. Das heißt, Katholiken sind nicht so eintönig und überhaupt nicht homogen, aber gleichzeitig verstehen sie sich gut miteinander – sowohl dank der Fülle der Wahrheit als auch dank des Verständnisses für die Bedeutung der Einheit der Kirche und des Dankes auf menschliche Faktoren. Die Orthodoxen sind in 16 Kirchengemeinden gespalten (und das sind nur offizielle!), ihre Oberhäupter können sich nicht einmal treffen, um irgendwelche Probleme zu lösen – zu stark sind die Intrigen und Versuche, sich unter die Decke zu hüllen ...

Nachdem ich mich mit den Traditionen der katholischen Kirche in Europa vertraut gemacht und nach meiner Rückkehr mit dem Priester gesprochen hatte, entdeckte ich, dass es zwischen den beiden Richtungen des Christentums viele Gemeinsamkeiten gibt, aber es gibt auch viele Gemeinsamkeiten grundlegende Unterschiede Orthodoxie vom Katholizismus, was unter anderem die Spaltung der einst vereinten christlichen Kirche beeinflusste.

In meinem Artikel habe ich beschlossen, in einer zugänglichen Sprache über die Unterschiede zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche und deren Unterschiede zu sprechen allgemeiner Überblick.

Obwohl Kirchenmänner argumentieren, dass die Angelegenheit auf „unüberbrückbare religiöse Differenzen“ zurückzuführen sei, sind Wissenschaftler zuversichtlich, dass dies in erster Linie eine politische Entscheidung war. Die Spannungen zwischen Konstantinopel und Rom zwangen die Beichtväter, nach einem Grund zur Klärung der Beziehungen und nach Wegen zur Lösung des Konflikts zu suchen.

Es war schwer, die Merkmale zu übersehen, die sich im Westen, wo Rom dominierte, bereits durchgesetzt hatten und sich von denen in Konstantinopel unterschieden, also hielten sie daran fest: unterschiedliche Strukturen in Fragen der Hierarchie, Aspekte der religiösen Doktrin, das Verhalten von Sakramente - alles wurde genutzt.

Aufgrund politischer Spannungen sind die bestehenden Unterschiede zwischen den beiden Traditionen in verschiedene Teile das zusammengebrochene Römische Reich. Der Grund für die heutige Einzigartigkeit waren die Unterschiede in Kultur und Mentalität der westlichen und östlichen Teile.

Und wenn die Existenz eines starken, großen Staates die Kirche vereinte, schwächte sich mit ihrem Verschwinden die Verbindung zwischen Rom und Konstantinopel ab, was zur Entstehung und Verwurzelung einiger für den Osten ungewöhnlicher Traditionen im westlichen Teil des Landes beitrug.

Die Spaltung der einst vereinten christlichen Kirche entlang territorialer Grenzen erfolgte nicht über Nacht. Ost und West strebten jahrelang nach diesem Ziel und erreichten im 11. Jahrhundert seinen Höhepunkt. Im Jahr 1054 wurde der Patriarch von Konstantinopel während des Konzils von Gesandten des Papstes abgesetzt.

Als Reaktion darauf verfluchte er die Gesandten des Papstes. Die Oberhäupter der verbleibenden Patriarchate teilten die Position des Patriarchen Michael, und die Spaltung vertiefte sich. Der endgültige Bruch geht auf den 4. Kreuzzug zurück, bei dem Konstantinopel geplündert wurde. So spaltete sich die vereinte christliche Kirche in Katholiken und Orthodoxe.

Nun vereint das Christentum drei verschiedene Richtungen: die orthodoxe und katholische Kirche, den Protestantismus. Es gibt keine einzige Kirche, die Protestanten vereint: Es gibt Hunderte von Konfessionen. Die katholische Kirche ist monolithisch und wird vom Papst geleitet, dem sich alle Gläubigen und Diözesen unterordnen.

15 unabhängige und sich gegenseitig anerkennende Kirchen bilden das Kapital der Orthodoxie. Beide Richtungen sind religiöse Systeme, einschließlich ihrer eigenen Hierarchie und interne Regeln, Religion und Gottesdienst, kulturelle Traditionen.

Gemeinsame Merkmale von Katholizismus und Orthodoxie

Anhänger beider Kirchen glauben an Christus, betrachten ihn als Vorbild und versuchen, seine Gebote zu befolgen. Die Heilige Schrift ist für sie die Bibel.

Die Grundlage der Traditionen des Katholizismus und der Orthodoxie bilden die Apostel-Jünger Christi, die in großen Weltstädten christliche Zentren gründeten (die christliche Welt stützte sich auf diese Gemeinschaften). Dank ihnen haben beide Richtungen Sakramente, ähnliche Glaubensbekenntnisse, verherrlichen dieselben Heiligen und haben dasselbe Glaubensbekenntnis.

Anhänger beider Kirchen glauben an die Kraft der Heiligen Dreifaltigkeit.

Die Ansichten zur Familiengründung gehen in beide Richtungen überein. Die Ehe zwischen Mann und Frau erfolgt mit dem Segen der Kirche und gilt als Sakrament. Gleichgeschlechtliche Ehen werden nicht anerkannt. Das Eingehen intimer Beziehungen vor der Ehe ist eines Christen unwürdig und gilt als Sünde, gleichgeschlechtliche Beziehungen gelten als schwere Sünde.

Anhänger beider Richtungen sind sich einig, dass sowohl die katholische als auch die orthodoxe Richtung der Kirche das Christentum repräsentieren, wenn auch auf unterschiedliche Weise. Der Unterschied ist für sie bedeutsam und unüberbrückbar: Seit mehr als tausend Jahren gibt es keine Einheit in der Art der Anbetung und der Kommunion des Leibes und Blutes Christi, deshalb feiern sie die Kommunion nicht gemeinsam.

Orthodoxe und Katholiken: Was ist der Unterschied?

Das Ergebnis tiefer religiöser Unterschiede zwischen Ost und West war die Spaltung im Jahr 1054. Vertreter beider Richtungen behaupten, dass es zwischen ihnen auffällige Unterschiede gäbe religiöse Weltanschauung. Solche Widersprüche werden weiter diskutiert. Zum besseren Verständnis habe ich eine spezielle Tabelle mit Unterschieden zusammengestellt.

	Die Essenz des Unterschieds	Katholiken	Orthodox
1	Meinung zur Einheit der Kirche	Sie halten es für notwendig, einen einzigen Glauben, die gleichen Sakramente und das Oberhaupt der Kirche (natürlich den Papst) zu haben.	Sie halten die Einheit des Glaubens und der Feier der Sakramente für notwendig
2	Unterschiedliche Verständnisse der Universalkirche	Die Zugehörigkeit des Ortsteils zur Weltkirche wird durch die Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche bestätigt	Die Weltkirche ist in Ortskirchen unter der Leitung des Bischofs verkörpert
3	Verschiedene Interpretationen des Glaubensbekenntnisses	Der Heilige Geist wird vom Sohn und vom Vater ausgestrahlt	Der Heilige Geist wird vom Vater ausgestrahlt oder geht vom Vater durch den Sohn aus
4	Sakrament der Ehe	Abschluss Ehevereinigung zwischen einem Mann und einer Frau, die von einem Pfarrer gesegnet wurde, auf Lebenszeit ohne die Möglichkeit einer Scheidung zustande kommt	Eine von der Kirche gesegnete Ehe zwischen einem Mann und einer Frau wird vor dem Ende der irdischen Amtszeit der Ehegatten geschlossen (in manchen Situationen ist eine Scheidung zulässig).
5	Das Vorhandensein eines Zwischenzustands der Seelen nach dem Tod	Das proklamierte Dogma des Fegefeuers setzt die Existenz der physischen Hülle eines Zwischenzustands der Seelen nach dem Tod voraus, für den das Paradies bestimmt ist, sie können jedoch noch nicht in den Himmel aufsteigen	Das Fegefeuer als Konzept ist in der Orthodoxie nicht vorgesehen (es gibt Prüfungen), jedoch sprechen wir in Gebeten für die Verstorbenen davon, dass die Seelen in einem unsicheren Zustand bleiben und die Hoffnung haben, nach dem Ende des Jüngsten Gerichts ein himmlisches Leben zu finden Beurteilung
6	Empfängnis der Jungfrau Maria	Der Katholizismus hat das Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Gottesmutter übernommen. Dies bedeutet, dass bei der Geburt der Mutter Jesu keine Erbsünde begangen wurde.	Sie verehren die Jungfrau Maria als Heilige, glauben aber, dass die Geburt der Mutter Christi wie jeder andere Mensch mit der Erbsünde erfolgte
7	Das Vorhandensein eines Dogmas über die Anwesenheit des Körpers und der Seele der Jungfrau Maria im Himmelreich	Dogmatisch fixiert	Nicht dogmatisch begründet, obwohl Anhänger der orthodoxen Kirche dieses Urteil unterstützen
8	Der Primat des Papstes	Dem entsprechenden Dogma zufolge gilt der Papst als Oberhaupt der Kirche und verfügt über unbestrittene Autorität in wichtigen religiösen und administrativen Fragen	Der Primat des Papstes wird nicht anerkannt
9	Anzahl der Rituale	Es werden mehrere Riten verwendet, darunter auch byzantinische	Es herrscht ein einziger (byzantinischer) Ritus vor
10	Treffen höherer kirchlicher Entscheidungen	Geleitet von einem Dogma, das die Unfehlbarkeit des Oberhaupts der Kirche in Fragen des Glaubens und der Moral verkündet, vorbehaltlich der Zustimmung einer mit den Bischöfen vereinbarten Entscheidung	Wir sind von der Unfehlbarkeit ausschließlich ökumenischer Räte überzeugt
11	Anleitung bei der Tätigkeit der Beschlüsse der Ökumenischen Räte	Geleitet von den Beschlüssen des 21. Ökumenischen Rates	Unterstützt und orientiert sich an den Entscheidungen, die auf den ersten sieben Ökumenischen Konzilen getroffen wurden

Fassen wir es zusammen

Trotz der jahrhundertealten Spaltung zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche, deren Überwindung in naher Zukunft nicht zu erwarten ist, gibt es viele Gemeinsamkeiten, die auf gemeinsame Ursprünge hinweisen.

Es gibt viele Unterschiede, die so groß sind, dass eine Kombination der beiden Richtungen nicht möglich ist. Doch ungeachtet ihrer Unterschiede glauben Katholiken und Orthodoxe an Jesus Christus und tragen seine Lehren und Werte in die ganze Welt. Menschliche Fehler haben Christen gespalten, aber der Glaube an den Herrn sorgt für die Einheit, für die Christus gebetet hat.

An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert entzogen sich die Gebiete des westlichen Teils des einst mächtigen Römischen Reiches dem Einfluss Konstantinopels. Die politische Spaltung führte zur Spaltung der christlichen Kirche in Ost- und Westkirche, die fortan ihre eigenen Regierungsmerkmale aufwiesen. Der Papst im Westen konzentrierte sowohl die kirchliche als auch die weltliche Macht in einer Hand. Der christliche Osten lebte weiterhin in Bedingungen des gegenseitigen Verständnisses und des gegenseitigen Respekts zwischen den beiden Machtzweigen – der Kirche und dem Kaiser.

Als endgültiges Datum der Spaltung des Christentums gilt das Jahr 1054. Die tiefe Einheit der Gläubigen an Christus war gebrochen. Danach wurde die Ostkirche als orthodox und die Westkirche als katholisch bezeichnet. Bereits ab dem Moment der Trennung zeigten sich Unterschiede in den religiösen Lehren des Ostens und des Westens.

Lassen Sie uns die Hauptunterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus skizzieren.

Organisation der Kirche

Die Orthodoxie bewahrt territoriale Aufteilung an unabhängige Ortskirchen. Heute gibt es fünfzehn davon, neun davon sind Patriarchate. Im Bereich kanonischer Fragen und Rituale können Ortskirchen ihre eigenen Besonderheiten aufweisen. Orthodoxe glauben, dass Jesus Christus das Oberhaupt der Kirche ist.

Der Katholizismus hält an der organisatorischen Einheit in der Autorität des Papstes mit der Aufteilung in Kirchen des lateinischen und östlichen (unierten) Ritus fest. Den Orden wird große Autonomie eingeräumt. Für Katholiken ist der Papst das Oberhaupt der Kirche und die unbestreitbare Autorität.

Die orthodoxe Kirche orientiert sich an den Beschlüssen der Sieben Ökumenischen Konzile, die katholische Kirche an den Beschlüssen von einundzwanzig.

Aufnahme neuer Mitglieder in die Kirche

In der Orthodoxie geschieht dies durch das Sakrament der Taufe dreimal im Namen von Heilige Dreifaltigkeit, Eintauchen in Wasser. Sowohl Erwachsene als auch Kinder können getauft werden. Neues Mitglied Die Kirche empfängt, auch wenn sie noch ein Kind ist, sofort die Kommunion und wird mit der Firmung gesalbt.

Das Sakrament der Taufe erfolgt im Katholizismus durch Übergießen oder Besprengen mit Wasser. Sowohl Erwachsene als auch Kinder können getauft werden, die Erstkommunion findet jedoch im Alter zwischen 7 und 12 Jahren statt. Zu diesem Zeitpunkt sollte das Kind die Grundlagen des Glaubens erlernen.

Göttlicher Service

Der wichtigste Gottesdienst für Orthodoxe ist die Göttliche Liturgie, für Katholiken ist es die Messe ( moderner Name Katholische Liturgie).

Göttliche Liturgie für die Orthodoxen

Orthodoxe Christen der Russischen Kirche stehen während der Gottesdienste als Zeichen besonderer Demut vor Gott. In anderen Kirchen des östlichen Ritus ist das Sitzen während des Gottesdienstes erlaubt. Und als Zeichen der bedingungslosen und vollständigen Unterwerfung knien orthodoxe Christen nieder.

Die Vorstellung, dass Katholiken während des gesamten Gottesdienstes sitzen, ist nicht ganz fair. Sie verbringen ein Drittel des gesamten Dienstes im Stehen. Aber es gibt Gottesdienste, denen Katholiken auf den Knien lauschen.

Unterschied in der Kommunion

In der Orthodoxie wird die Eucharistie (Kommunion) auf Sauerteigbrot gefeiert. Sowohl die Priesterschaft als auch die Laien nehmen sowohl am Blut (unter dem Deckmantel von Wein) als auch am Leib Christi (unter dem Deckmantel von Brot) teil.

Im Katholizismus wird die Eucharistie auf ungesäuertem Brot gefeiert. Das Priestertum nimmt sowohl am Blut als auch am Leib teil, während die Laien nur am Leib Christi teilhaben.

Geständnis

Die Beichte in Anwesenheit eines Priesters gilt in der Orthodoxie als Pflicht. Ohne Beichte ist es einer Person nicht gestattet, die Kommunion zu empfangen, mit Ausnahme der Kommunion von Kleinkindern.

Im Katholizismus ist mindestens einmal im Jahr die Beichte in Anwesenheit eines Priesters erforderlich.

Kreuzzeichen und Brustkreuz

In der Tradition der orthodoxen Kirche - vier-, sechs- und achtspitzig mit vier Nägeln. In der Tradition der katholischen Kirche - ein vierzackiges Kreuz mit drei Nägeln. Orthodoxe Christen bekreuzigen sich über die rechte Schulter, Katholiken über die linke Schulter.

Katholisches Kreuz

Symbole

Essen orthodoxe Ikonen, verehrt von Katholiken, und katholische Ikonen, verehrt von Gläubigen des östlichen Ritus. Dennoch gibt es immer noch erhebliche Unterschiede in den Heiligenbildern auf westlichen und östlichen Ikonen.

Die orthodoxe Ikone ist monumental, symbolisch und streng. Sie redet über nichts und unterrichtet niemanden. Sein mehrstufiger Charakter erfordert eine Entschlüsselung – von der wörtlichen bis zur heiligen Bedeutung.

Das katholische Bild ist malerischer und stellt in den meisten Fällen eine Illustration biblischer Texte dar. Hier ist die Fantasie des Künstlers spürbar.

Eine orthodoxe Ikone ist zweidimensional – nur horizontal und vertikal, das ist grundlegend. Es ist in der Tradition der umgekehrten Perspektive geschrieben. Die katholische Ikone ist dreidimensional und in gerader Perspektive gemalt.

Skulpturenbilder von Christus, der Jungfrau Maria und Heiligen, die in katholischen Kirchen akzeptiert werden, werden von der Ostkirche abgelehnt.

Hochzeit von Priestern

Die orthodoxe Priesterschaft ist in weiße und schwarze Geistliche (Mönche) unterteilt. Mönche legen ein Zölibatsgelübde ab. Hat sich ein Geistlicher nicht für den klösterlichen Weg entschieden, muss er heiraten. Alle katholischen Priester halten das Zölibat (Zölibatgelübde) ein.

Die Lehre vom posthumen Schicksal der Seele

Im Katholizismus gibt es neben Himmel und Hölle auch die Lehre vom Fegefeuer (Privatgericht). Dies ist in der Orthodoxie nicht der Fall, obwohl es eine Vorstellung von der Prüfung der Seele gibt.

Beziehungen zu weltlichen Autoritäten

Heute ist die Orthodoxie nur noch in Griechenland und Zypern Staatsreligion. In allen anderen Ländern ist die orthodoxe Kirche vom Staat getrennt.

Das Verhältnis des Papstes zu den weltlichen Autoritäten von Staaten, in denen der Katholizismus die vorherrschende Religion ist, wird durch Konkordate geregelt – Vereinbarungen zwischen dem Papst und der Regierung des Landes.

Es war einmal eine Zeit, in der die Christen durch menschliche Intrigen und Fehler getrennt wurden. Unterschiede in der religiösen Lehre sind natürlich ein Hindernis für die Einheit im Glauben, sollten aber kein Grund für Feindschaft und gegenseitigen Hass sein. Dies ist nicht der Grund, warum Christus einst auf die Erde kam.

Wie unterscheidet sich der Katholizismus von der Orthodoxie? Wann kam es zur Spaltung der Kirchen und warum geschah dies? Wie sollte ein orthodoxer Mensch auf all das richtig reagieren? Wir verraten Ihnen das Wichtigste.

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus ist eine große Tragödie in der Geschichte der Kirche

Die Teilung der Vereinigten Christlichen Kirche in Orthodoxie und Katholizismus erfolgte vor fast tausend Jahren – im Jahr 1054.

Die Eine Kirche bestand, wie es die Orthodoxe Kirche immer noch tut, aus vielen Ortskirchen. Das bedeutet, dass die Kirchen, zum Beispiel die Russisch-Orthodoxe oder die Griechisch-Orthodoxe, einige äußere Unterschiede aufweisen (in der Architektur der Kirchen, im Gesang, in der Sprache der Gottesdienste und sogar in der Art und Weise, wie bestimmte Teile der Gottesdienste abgehalten werden). aber in den wichtigsten Lehrfragen sind sie sich einig, und zwischen ihnen besteht eucharistische Gemeinschaft. Das heißt, ein russisch-orthodoxer Mensch kann in einer griechisch-orthodoxen Kirche die Kommunion empfangen und beichten und umgekehrt.

Nach dem Glaubensbekenntnis ist die Kirche eine, denn das Haupt der Kirche ist Christus. Das bedeutet, dass es nicht mehrere Kirchen auf der Erde geben kann, die unterschiedliche hätten Glaube. Und gerade wegen Meinungsverschiedenheiten in Lehrfragen kam es im 11. Jahrhundert zu einer Spaltung in Katholizismus und Orthodoxie. Dies hat zur Folge, dass Katholiken in orthodoxen Kirchen keine Kommunion und Beichte empfangen können und umgekehrt.

Katholische Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis heilige Jungfrau Maria in Moskau. Foto: catedra.ru

Was sind die Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus?

Heute gibt es viele davon. Und sie werden herkömmlicherweise in drei Typen unterteilt.

1. Unterschiede in der Lehre- Aufgrund dessen kam es tatsächlich zur Spaltung. Beispielsweise das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes unter den Katholiken.
2. Rituelle Unterschiede. Beispielsweise haben Katholiken eine andere Form der Kommunion als wir oder das für katholische Priester verpflichtende Zölibatsgelübde (Zölibat). Das heißt, wir haben grundsätzlich unterschiedliche Herangehensweisen an einige Aspekte der Sakramente und des kirchlichen Lebens, und sie können die hypothetische Wiedervereinigung von Katholiken und Orthodoxen erschweren. Aber sie waren nicht der Grund für die Spaltung und sie hindern uns nicht daran, wieder zusammenzukommen.
3. Bedingte Unterschiede in Traditionen. Zum Beispiel - org A wir sind in Tempeln; Bänke in der Mitte der Kirche; Priester mit oder ohne Bart; verschiedene Formen von Gewändern für Priester. Mit anderen Worten, äußere Merkmale, die die Einheit der Kirche überhaupt nicht beeinträchtigen – da es sogar innerhalb der orthodoxen Kirche in verschiedenen Ländern einige ähnliche Unterschiede gibt. Wenn der Unterschied zwischen Orthodoxen und Katholiken nur in ihnen bestünde, wäre die Vereinigte Kirche im Allgemeinen nie gespalten worden.

Die Spaltung zwischen Orthodoxie und Katholizismus im 11. Jahrhundert wurde für die Kirche vor allem zu einer Tragödie, die sowohl „wir“ als auch die Katholiken intensiv erlebten und erleben. Im Laufe von tausend Jahren kam es mehrfach zu Wiedervereinigungsversuchen. Allerdings erwies sich keines davon als wirklich realisierbar – und darüber werden wir im Folgenden auch sprechen.

Was ist der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie – warum kam es eigentlich zur Spaltung der Kirche?

Westliche und östliche christliche Kirchen – eine solche Spaltung hat es schon immer gegeben. Die westliche Kirche ist bedingt das Territorium der Moderne Westeuropa und später - alle kolonisierten Länder Lateinamerika. Die Ostkirche ist das Territorium des modernen Griechenlands, Palästinas, Syriens und Osteuropas.

Die Spaltung, von der wir sprechen, war jedoch viele Jahrhunderte lang bedingt. Zu viel verschiedene Völker und Zivilisationen bewohnen die Erde, daher ist es natürlich, dass die gleiche Lehre gilt verschiedene Punkte Länder und Länder könnten einige charakteristische äußere Formen und Traditionen haben. Beispielsweise pflegte die Ostkirche (die zur Orthodoxie wurde) schon immer einen eher kontemplativen und mystischen Lebensstil. Im Osten entstand im 3. Jahrhundert das Phänomen des Mönchtums, das sich dann auf der ganzen Welt verbreitete. Die lateinische (westliche) Kirche hatte schon immer ein äußerlich aktiveres und „sozialeres“ Bild des Christentums.

In den wesentlichen Lehrwahrheiten blieben sie gemeinsam.

Ehrwürdiger Antonius der Große, Begründer des Mönchtums

Vielleicht hätten Meinungsverschiedenheiten, die später unüberwindbar wurden, viel früher bemerkt und „einverstanden“ werden können. Aber damals gab es kein Internet, keine Züge und Autos. Kirchen (nicht nur westliche und östliche, sondern einfach getrennte Diözesen) existierten manchmal jahrzehntelang für sich allein und verwurzelten bestimmte Ansichten in sich selbst. Daher erwiesen sich die Unterschiede, die zur Spaltung der Kirche in Katholizismus und Orthodoxie führten, zum Zeitpunkt der „Entscheidungsfindung“ als zu tief verwurzelt.

Das ist es, was die Orthodoxen in der katholischen Lehre nicht akzeptieren können.

• die Unfehlbarkeit des Papstes und die Lehre vom Primat des römischen Throns
• Änderung des Textes des Glaubensbekenntnisses
• Lehre vom Fegefeuer

Päpstliche Unfehlbarkeit im Katholizismus

Jede Kirche hat ihren eigenen Primaten – das Oberhaupt. In orthodoxen Kirchen ist dies der Patriarch. Das Oberhaupt der Westkirche (oder der lateinischen Cathedra, wie sie auch genannt wird) war der Papst, der heute der katholischen Kirche vorsteht.

Die katholische Kirche glaubt, dass der Papst unfehlbar ist. Das bedeutet, dass jedes Urteil, jede Entscheidung oder Meinung, die er vor der Herde äußert, Wahrheit und Gesetz für die gesamte Kirche ist.

Der derzeitige Papst ist Franziskus

Nach der orthodoxen Lehre kann kein Mensch höher stehen als die Kirche. Beispielsweise kann ein orthodoxer Patriarch, wenn seine Entscheidungen gegen die Lehren der Kirche oder tief verwurzelte Traditionen verstoßen, durchaus durch die Entscheidung eines Bischofsrates seines Ranges beraubt werden (wie es beispielsweise bei Patriarch Nikon im 17. Jahrhundert der Fall war). Jahrhundert).

Neben der Unfehlbarkeit des Papstes gibt es im Katholizismus eine Lehre vom Primat des römischen Throns (der Kirche). Katholiken stützen diese Lehre auf eine falsche Interpretation der Worte des Herrn in einem Gespräch mit den Aposteln in Caesarea Philippi – über die angebliche Überlegenheit des Apostels Petrus (der später die lateinische Kirche „gründete“) über die anderen Apostel.

(Matthäus 16:15–19) „Er sagt zu ihnen: Für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sagte: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist; und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden; Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was auch immer du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.“.

Lesen Sie mehr über das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit und den Vorrang des römischen Throns.

Der Unterschied zwischen Orthodoxen und Katholiken: der Text des Glaubensbekenntnisses

Der unterschiedliche Text des Glaubensbekenntnisses ist ein weiterer Grund für die Meinungsverschiedenheit zwischen Orthodoxen und Katholiken – obwohl der Unterschied nur ein Wort ist.

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das im 4. Jahrhundert im ersten und zweiten Jahrhundert formuliert wurde Ökumenische Räte, und es beendete viele Lehrstreitigkeiten. Darin steht alles, was Christen glauben.

Was ist der Unterschied zwischen den Texten von Katholiken und Orthodoxen? Wir sagen, wir glauben „und an den Heiligen Geist, der vom Vater ausgeht“, und Katholiken fügen hinzu: „...vom ​​„Vater und dem Sohn, der ausgeht ...““

Tatsächlich verzerrt allein die Hinzufügung dieses einen Wortes „Und der Sohn...“ (Filioque) das Bild der gesamten christlichen Lehre erheblich.

Das Thema ist theologisch, schwierig und es ist besser, es sofort zu lesen, zumindest auf Wikipedia.

Die Lehre vom Fegefeuer ist ein weiterer Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen

Katholiken glauben an die Existenz eines Fegefeuers, aber orthodoxe Christen sagen, dass es nirgendwo – in keinem der Bücher der Heiligen Schrift des Alten oder Neuen Testaments und nicht einmal in keinem der Bücher der Heiligen Väter der ersten Jahrhunderte – ein Fegefeuer gibt jede Erwähnung des Fegefeuers.

Es ist schwer zu sagen, wie diese Lehre unter den Katholiken entstand. Nun geht die katholische Kirche jedoch grundsätzlich davon aus, dass es nach dem Tod nicht nur das Königreich des Himmels und der Hölle gibt, sondern auch einen Ort (oder vielmehr einen Zustand), an dem die Seele eines Verstorbenen Frieden mit Gott findet er selbst, ist aber nicht heilig genug, um sich im Paradies wiederzufinden. Diese Seelen werden offenbar definitiv in das Himmelreich kommen, aber zuerst müssen sie sich einer Reinigung unterziehen.

Der orthodoxe Blick auf Leben nach dem Tod anders als Katholiken. Es gibt den Himmel, es gibt die Hölle. Nach dem Tod gibt es Prüfungen, um den Frieden mit Gott zu stärken (oder von Ihm abzufallen). Es besteht die Notwendigkeit, für die Toten zu beten. Aber es gibt kein Fegefeuer.

Dies sind die drei Gründe, warum der Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen so grundlegend ist, dass es vor tausend Jahren zu einer Spaltung der Kirchen kam.

Gleichzeitig sind in den 1000 Jahren getrennter Existenz eine Reihe anderer Unterschiede entstanden (oder entstanden), die ebenfalls als das gelten, was uns voneinander unterscheidet. Etwas betrifft äußere Rituale – und das scheint ein ziemlich gravierender Unterschied zu sein – und etwas betrifft äußere Traditionen, die sich das Christentum hier und da angeeignet hat.

Orthodoxie und Katholizismus: Unterschiede, die uns nicht wirklich trennen

Katholiken empfangen die Kommunion anders als wir – stimmt das?

Orthodoxe Christen nehmen aus dem Kelch am Leib und Blut Christi teil. Bis vor kurzem empfingen Katholiken die Kommunion nicht mit Sauerteigbrot, sondern mit ungesäuertem Brot – also ungesäuertem Brot. Darüber hinaus empfingen gewöhnliche Gemeindemitglieder im Gegensatz zu Geistlichen nur die Gemeinschaft mit dem Leib Christi.

Bevor wir darüber sprechen, warum dies geschah, sollte darauf hingewiesen werden, dass diese Form der katholischen Kommunion in letzter Zeit nicht mehr die einzige ist. Mittlerweile gibt es in katholischen Kirchen auch andere Formen dieses Sakraments – darunter auch die für uns „vertraute“: Leib und Blut aus dem Kelch.

Und die Tradition der Kommunion, die sich von unserer unterscheidet, entstand im Katholizismus aus zwei Gründen:

1. Bezüglich der Verwendung von ungesäuertem Brot: Katholiken gehen davon aus, dass die Juden zur Zeit Christi zu Ostern kein Sauerteigbrot, sondern ungesäuertes Brot brachen. (Die Orthodoxen gehen von den griechischen Texten des Neuen Testaments aus, wo bei der Beschreibung des letzten Abendmahls, das der Herr mit seinen Jüngern feierte, das Wort „artos“ verwendet wird, was Sauerteigbrot bedeutet)
2. In Bezug auf Gemeindemitglieder, die nur mit dem Leib die Kommunion empfangen: Katholiken gehen davon aus, dass Christus in allen Teilen des Allerheiligsten Sakraments gleichermaßen und vollständig wohnt, und nicht nur, wenn sie vereint sind. (Die Orthodoxen orientieren sich am Text des Neuen Testaments, wo Christus direkt über seinen Leib und sein Blut spricht. Matthäus 26:26–28: „ Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es den Jüngern und sagte: „Nehmt, esst! Das ist mein Leib.“ Und er nahm den Kelch und dankte, reichte ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“»).

Sie sitzen in katholischen Kirchen

Im Allgemeinen ist dies nicht einmal ein Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie, da in einigen orthodoxen Ländern – beispielsweise in Bulgarien – auch das Sitzen üblich ist und in vielen Kirchen dort auch viele Bänke und Stühle zu sehen sind.

Es gibt viele Bänke, aber das ist nicht katholisch, aber Orthodoxe Kirche- in NYC.

In katholischen Kirchen gibt es eine Org A N

Die Orgel ist Teil der musikalischen Begleitung des Gottesdienstes. Musik ist einer der wesentlichen Bestandteile des Gottesdienstes, denn sonst gäbe es keinen Chor und der gesamte Gottesdienst würde gelesen. Eine andere Sache ist, dass wir orthodoxen Christen mittlerweile daran gewöhnt sind, nur noch zu singen.

In vielen lateinischen Ländern wurde auch eine Orgel in Kirchen installiert, weil sie als göttliches Instrument galt – ihr Klang war so erhaben und überirdisch.

(Gleichzeitig besteht die Möglichkeit der Nutzung der Orgel in Orthodoxer Gottesdienst wurde auch in Russland auf dem Gemeinderat von 1917-1918 diskutiert. Ein Unterstützer dieses Instruments war der berühmte Kirchenkomponist Alexander Grechaninov.)

Gelübde des Zölibats unter katholischen Priestern (Zölibat)

In der Orthodoxie kann ein Priester entweder ein Mönch oder ein verheirateter Priester sein. Wir sind ziemlich detailliert.

Im Katholizismus ist jeder Geistliche an das Zölibatsgelübde gebunden.

Katholische Priester rasieren sich den Bart

Dies ist ein weiteres Beispiel für unterschiedliche Traditionen und nicht für grundlegende Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus. Ob jemand einen Bart trägt oder nicht, hat keinen Einfluss auf seine Heiligkeit und sagt nichts über ihn als guten oder schlechten Christen aus. Gerade angekommen westliche Länder Seit einiger Zeit ist es üblich, sich den Bart zu rasieren (höchstwahrscheinlich ist dies der Einfluss der lateinischen Kultur des antiken Roms).

Heutzutage verbietet niemand das Rasieren von Bärten und Orthodoxe Priester. Es ist nur so, dass der Bart eines Priesters oder Mönchs bei uns eine so tief verwurzelte Tradition ist, dass das Brechen des Bartes für andere zu einer „Versuchung“ werden kann und daher nur wenige Priester sich dazu entschließen oder auch nur darüber nachdenken.

Metropolit Antonius von Sourozh ist einer der berühmtesten orthodoxen Pfarrer des 20. Jahrhunderts. Einige Zeit diente er ohne Bart.

Dauer der Gottesdienste und Schwere des Fastens

Es ist so, dass das kirchliche Leben der Katholiken in den letzten 100 Jahren sozusagen deutlich „vereinfacht“ wurde. Die Dauer der Gottesdienste wurde verkürzt, das Fasten wurde einfacher und kürzer (zum Beispiel reicht es vor der Kommunion aus, nur ein paar Stunden lang nichts zu essen). So versuchte die katholische Kirche, die Kluft zwischen ihr und dem säkularen Teil der Gesellschaft zu verringern – aus Angst, dass eine übermäßige Strenge der Regeln sie abschrecken könnte Moderne Menschen. Ob das geholfen hat oder nicht, ist schwer zu sagen.

Die orthodoxe Kirche geht in ihren Ansichten zur Strenge des Fastens und äußerer Rituale von Folgendem aus:

Natürlich hat sich die Welt stark verändert und es wird für die meisten Menschen nun unmöglich sein, so streng wie möglich zu leben. Dennoch ist die Erinnerung an die Regeln und das strenge asketische Leben immer noch wichtig. „Indem wir das Fleisch abtöten, befreien wir den Geist.“ Und das dürfen wir nicht vergessen – zumindest als Ideal, nach dem wir in der Tiefe unserer Seele streben müssen. Und wenn dieses „Maß“ verschwindet, wie kann dann die erforderliche „Messlatte“ aufrechterhalten werden?

Dies ist nur ein kleiner Teil der äußeren traditionellen Unterschiede, die sich zwischen Orthodoxie und Katholizismus entwickelt haben.

Es ist jedoch wichtig zu wissen, was unsere Kirchen verbindet:

• Anwesenheit kirchlicher Sakramente (Kommunion, Beichte, Taufe usw.)
• Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit
• Verehrung der Gottesmutter
• Verehrung von Ikonen
• Verehrung heiliger Heiliger und ihrer Reliquien
• gewöhnliche Heilige in den ersten zehn Jahrhunderten des Bestehens der Kirche
• heilige Bibel

Im Februar 2016 fand in Kuba das erste Treffen zwischen dem Patriarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche und dem Papst (Franziskus) statt. Ein Ereignis von historischem Ausmaß, doch von der Vereinigung der Kirchen war keine Rede.

Orthodoxie und Katholizismus – Versuche der Vereinigung (Union)

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus ist eine große Tragödie in der Geschichte der Kirche, die sowohl Orthodoxe als auch Katholiken intensiv erleben.

Im Laufe von 1000 Jahren wurde mehrmals versucht, die Spaltung zu überwinden. Die sogenannten Unionen wurden dreimal geschlossen – zwischen der katholischen Kirche und Vertretern der orthodoxen Kirche. Sie alle hatten Folgendes gemeinsam:

• Sie wurden in erster Linie aus politischen und nicht aus religiösen Gründen geschlossen.
• Dabei handelte es sich jedes Mal um „Zugeständnisse“ seitens der Orthodoxen. In der Regel in folgender Form: Die äußere Form und Sprache der Gottesdienste blieb den Orthodoxen bekannt, bei allen dogmatischen Meinungsverschiedenheiten wurde jedoch die katholische Interpretation übernommen.
• Obwohl sie von einigen Bischöfen unterzeichnet wurden, wurden sie von den übrigen im Allgemeinen abgelehnt. Orthodoxe Kirche- der Klerus und das Volk und erwies sich daher als faktisch unrentabel. Die Ausnahme bildet die letzte Union von Brest-Litowsk.

Dies sind die drei Gewerkschaften:

Union von Lyon (1274)

Sie wurde vom Kaiser des orthodoxen Byzanz unterstützt, da die Vereinigung mit den Katholiken dazu beitragen sollte, das Erschütterte wiederherzustellen Finanzlage Imperien. Die Union wurde unterzeichnet, aber die Bevölkerung von Byzanz und der Rest des orthodoxen Klerus unterstützten sie nicht.

Ferraro-Florentiner Union (1439)

An dieser Union waren beide Seiten politisch gleichermaßen interessiert, da christliche Staaten durch Kriege und Feinde geschwächt waren (lateinische Staaten - Kreuzzüge, Byzanz – in Konfrontation mit den Türken, Rus – mit den Tataren-Mongolen) und die Vereinigung der Staaten aus religiösen Gründen würden wahrscheinlich allen helfen.

Die Situation wiederholte sich: Die Union wurde unterzeichnet (wenn auch nicht von allen im Konzil anwesenden Vertretern der orthodoxen Kirche), aber sie blieb tatsächlich auf dem Papier – das Volk unterstützte die Vereinigung unter solchen Bedingungen nicht.

Es genügt zu sagen, dass der erste „Uniate“-Gottesdienst erst 1452 in der Hauptstadt von Byzanz, Konstantinopel, abgehalten wurde. Und weniger als ein Jahr später wurde es von den Türken erobert ...

Union von Brest (1596)

Diese Union wurde zwischen Katholiken und der orthodoxen Kirche des polnisch-litauischen Commonwealth (dem Staat, der damals die litauischen und polnischen Fürstentümer vereinte) geschlossen.

Das einzige Beispiel, bei dem sich die Union der Kirchen als realisierbar erwies – wenn auch im Rahmen nur eines Staates. Die Regeln sind die gleichen: Alle Gottesdienste, Rituale und Sprachen bleiben den Orthodoxen bekannt, allerdings wird bei den Gottesdiensten nicht des Patriarchen gedacht, sondern des Papstes; Der Text des Glaubensbekenntnisses wird geändert und die Lehre vom Fegefeuer wird akzeptiert.

Nach der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth wurde ein Teil seiner Gebiete an Russland abgetreten – und damit auch eine Reihe unierter Gemeinden. Trotz der Verfolgung existierten sie bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts weiter, bis sie von der Sowjetregierung offiziell verboten wurden.

Heute auf dem Territorium Westukraine Es gibt unierte Gemeinden im Baltikum und in Weißrussland.

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus: Wie damit umgehen?

Wir möchten ein kurzes Zitat aus den Briefen des orthodoxen Bischofs Hilarion (Troitsky) zitieren, der in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts starb. Als eifriger Verteidiger orthodoxer Dogmen schreibt er dennoch:

„Unglückliche historische Umstände haben den Westen von der Kirche losgerissen. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Wahrnehmung des Christentums durch die Kirche im Westen allmählich verzerrt. Die Lehre hat sich verändert, das Leben hat sich verändert, das eigentliche Verständnis des Lebens hat sich von der Kirche zurückgezogen. Wir [die Orthodoxen] haben den Reichtum der Kirche bewahrt. Doch statt diesen unerschöpflichen Reichtum anderen zu leihen, gerieten wir selbst in manchen Bereichen dennoch unter den Einfluss des Westens mit seiner kirchenfremden Theologie.“ (Brief fünf. Orthodoxie im Westen)

Und hier ist, was der heilige Theophan der Einsiedler vor einem Jahrhundert einer Frau antwortete, als sie fragte: „Vater, erkläre mir: Keiner der Katholiken wird gerettet?“

Der Heilige antwortete: „Ich weiß nicht, ob Katholiken gerettet werden, aber eines weiß ich mit Sicherheit: dass ich selbst ohne Orthodoxie nicht gerettet werde.“

Diese Antwort und das Zitat von Hilarion (Troitsky) zeigen vielleicht sehr genau diese richtige Einstellung Orthodoxer Mann zu einem solchen Unglück wie der Spaltung der Kirchen geführt.

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