Achtzackiges orthodoxes Kreuz: Foto, Bedeutung, Proportionen. Der Unterschied zwischen einem orthodoxen Kreuz und einem katholischen Kreuz. Kreuzigung. Die Bedeutung des Todes Christi am Kreuz

Christen tragen ihr Leben lang ein kleines Kreuz auf der Brust – ein Abbild des Kreuzes des Herrn. Das Kreuz wird vom Priester während des Sakramentes der Taufe aufgesetzt, und von diesem Moment an trennt sich der Gläubige nicht mehr davon.
Ein Brustkreuz ist ein Zeichen der Zugehörigkeit einer Person zur orthodoxen Kirche. Es ist auch eine Form des Bekenntnisses und Zeugnisses des christlichen Glaubens.

Was ist über das Brustkreuz zu wissen? Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol. Das Kreuz ist ein großer Schrein und ein Instrument der schrecklichen Hinrichtung des Erretters. Es ist ein großes Missverständnis, das Kreuz als Schmuck und nur als äußeres Merkmal der formalen Zugehörigkeit zum Christentum zu betrachten. Es ist auch inakzeptabel, ein Kreuz zu tragen, wenn man kein Mitglied der Kirche ist, sondern einer Modeerscheinung oder Mode folgt.

Das bei der Taufe erhaltene Kreuz wird auf der Brust unter der Kleidung getragen, ohne es auszuziehen. Das passiert oft so: Ein Mensch wurde im Säuglingsalter getauft, als Erwachsener kam er bewusst zum Glauben, das Kreuz eines Kindes konnte verloren gehen, weil ungläubige Eltern keinen ernsthaften Wert darauf legten. Daran ist nichts Schreckliches oder Irreparables. Sie müssen sich in einem Kirchenladen ein beliebiges Kreuz aussuchen, es anziehen und tragen.
Es ist nichts Mystisches daran, das Kreuz zu verlieren, mit dem man getauft wurde.

Eine kleine Geschichte über das Brustkreuz

Die ersten Christen trugen keine Kreuze am Körper. Es ist absolut sicher, dass die Apostel auch keine Kreuze trugen. Historiker wissen sehr wenig über die frühchristliche Ära. Aufgrund der Verfolgung verrichteten die ersten Nachfolger Christi ihre Dienste im Geheimen.

Etwa zu Beginn des 3. Jahrhunderts wird ein Epochenwechsel zugeschrieben – die Zeit der Massenverfolgungen endete. Im Römischen Reich begann man überall mit dem Bau von Tempeln, deren Kuppel mit einem Kreuz gekrönt war. Zur gleichen Zeit tauchten die ersten Beweise dafür auf, dass Christen ein Kreuz trugen.

In Russland wurde in den ersten Jahrhunderten nach der Annahme des Christentums entgegen den westlichen Bräuchen das Kreuz über der Kleidung „als klarer Beweis des christlichen Glaubens“ getragen. Später blieb dieses Recht nur den Bischöfen und Priestern vorbehalten. Das Priesterkreuz wurde „Brustkreuz“ genannt; es wurde über Gewändern getragen. Die Laien trugen ausschließlich unter ihrer Kleidung ein Brustkreuz.

So wählen Sie ein Brustkreuz aus

Laut Kirchenkanon sollte das Kreuz ein Bild der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus haben, meistens auf der Vorderseite, und auf der Rückseite befindet sich die Aufschrift „Rettet und bewahrt“. Das orthodoxe Brustkreuz zeigt ein Bild der Kreuzigung, das der orthodoxen Ikonographie entspricht.

Es gibt keine strengen Regeln hinsichtlich der Form des Kreuzes oder des Materials in der Kirche. Die Tradition der Herstellung von Kreuzen reicht bis in die Antike zurück. Historisch gesehen gab es viele Formen des Kreuzes, alle sind von der Kirche anerkannt, vorbehaltlich kanonischer Bedingungen. Ein Gläubiger hat das Recht, das Kreuz zu wählen, an dem seine Seele liegt. In der russischen Kirche ist das Bild eines achtzackigen Kreuzes traditionell üblich.

Die Verehrung des Heiligen Kreuzes in Russland drückte sich neben Gebeten und Gottesdiensten auch in der Tradition aus, Kreuze aus Gold und Silber anzufertigen und mit Edelsteinen zu verzieren. Es wurden auch Bronze, Kupfer, Knochen, Bernstein und andere Materialien verwendet. Heutzutage bevorzugen die meisten Menschen goldene oder silberne Kreuze. Ihre Vorteile liegen auf der Hand: Wertvolle Materialien sind gesund, lösen keine allergischen Reaktionen aus und sind weniger anfällig für Verdunkelungen und Reaktionen auf Umfeld. Für welches Kreuz man sich entscheidet, Gold oder Silber, ist eine reine Frage des persönlichen Geschmacks und der Fähigkeiten.

Brustkreuz für Baby

Silberkreuze werden am häufigsten für sehr kleine Kinder gekauft. Silber ist ein weiches und gesundes Metall mit bakteriziden Eigenschaften. Vorteilhafte Eigenschaften Gold ist etwas niedriger, aber auch für ein Baby ist dies eine geeignete Option. Haushaltslegierungen können Reizungen oder Allergien hervorrufen; es ist besser, sie im zarten Alter nicht zu verwenden.

Kinderkreuze haben traditionell die Form eines viereckigen Blütenblatts mit weichen, abgerundeten Kanten. Die Form kann beliebig sein, es ist jedoch vorzuziehen, abgerundete Enden zu wählen. Für das Kreuz müssen Sie ein weiches Band aus besonders voluminösem Garn mit Verschluss wählen, damit Sie es beim Schwimmen abnehmen können. Wenn das Baby erwachsen ist, können Sie eine Kinderkette kaufen – Gold oder Silber. Auf dem Produktetikett ist die Masse immer in Gramm angegeben. Es wird angenommen, dass das Gewicht des Kreuzes etwas geringer sein sollte als die Masse der Kette.

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1) Das Kreuz, das jedem orthodoxen Christen bei der Taufe geschenkt wird; es wird meist direkt am Körper getragen, weshalb es auch Körperkreuz oder Weste genannt wird; Es kann entweder aus Metall oder Holz sein (Zypresse ist besonders häufig). Körperkreuze sind der einzige erlaubte Gegenstand aus dem Bereich der orthodoxen Religionsverehrung frei herstellen und im freien Handel verkaufen.

Natürlich ist es unmöglich, alle Arten von Formen und Materialien aufzuzählen, die zur Herstellung von Brustkreuzen verwendet werden. Es bedarf jedoch einiger Klarheit zu diesem Thema, denn... Priester, die das Sakrament der Taufe vollziehen, müssen verschiedene Westen sehen. Und entscheiden Sie, ob es passt oder nicht diese Form kreuzen Orthodoxe Tradition, man muss es selbst machen, d.h. geleitet von der eigenen Erfahrung und dem eigenen Verständnis, was selbst bei Theologieprofessoren nicht immer ausreicht. Die Hersteller von Kreuzen – Meister – benötigen dieses Wissen mehr als andere.

Material. Heutzutage ist es schwierig, sich die Namen der Materialien vorzustellen, aus denen unsere Zeitgenossen Brustkreuze herstellen. Alle Arten Natursteine: von edel bis kopfsteingepflastert. Alle Arten natürlicher Vegetation: vom Holz bis zum geflochtenen Gras. Alle Arten von Metallen: von reinen bis hin zu komplexen Legierungen. Und auch aus Kunststoff, Leder, Knochen, Glas usw., also praktisch - von allem. In der orthodoxen Tradition werden jedoch bestimmte Materialien mit der Tätigkeit des Trägers des Körperkreuzes in Verbindung gebracht – als „sein“ Kreuz, d. h. das Kreuz seiner Qualität Lebensweg, deine Bestimmung. „Das goldene Kreuz ist das königliche Kreuz, das schwerste. Das silberne Kreuz ist das Kreuz aller mit Macht ausgestatteten Menschen – der Hirten der Kirche Gottes, das Kreuz der engsten Diener des Königs. Das Kupferkreuz ist das Kreuz all derer, denen Gott Reichtum gesandt hat. Das Eiserne Kreuz ist das Kreuz der Militärs. Das Steinkreuz ist das Kreuz der Handelsleute. Das Holzkreuz ist das bescheidenste. Der Herr gibt jedem ein Kreuz entsprechend seiner Kraft, so viel er ertragen kann.“ /Aus „Trinity Leaves“. Nr. 420/. Es versteht sich von selbst, dass diese Tradition nur von denen gepflegt wird, die sie kennen und fortführen möchten. Ein Kreuz aus einem Material ist „massiv“.

Trageplatz. Brustkreuze werden an einem Zopf oder einer Kette getragen, die in den meisten Fällen um den Hals über dem Kopf getragen wird. Je nach Kopfgröße, Halsumfang, Körpergröße, Alter und Erziehung des Getauften kann das Kreuz auf seinem Bauch (über der Taille), seinem Herzen oder am Hals (also mit einer Spange) angebracht werden. Normalerweise befindet sich das Körperkreuz im Bereich des Herzens, was darauf hindeutet, dass das Kreuz „das Herz heiligt“. Wenn unten – „das Leben ist geheiligt“ (in der slawischen Sprache ist das Wort „Leben“ „Bauch“), wenn über dem Herzen – „der Atem ist geheiligt“ (Atem), oben – „die Stimme ist geheiligt“ (Hals). Und noch etwas: Einige frühe Christen trugen ein Bild (Tätowierung) eines Kreuzes auf ihrer Stirn, um offenbar ihre Gedanken zu heiligen. Wer was braucht, kümmert sich mehr darum. „Das Anbringen des Kreuzes an Hals und Brust der Getauften in der Antike lässt sich aus dem allgemeinen frommen Brauch der ersten Christen schließen, das Kreuz überallhin mit sich zu führen und es zu benutzen, um sich selbst zu heiligen.“ Die genaue Definition der Bedeutung einer Sache hängt davon ab setzt für ständiges Tragen. Alle Dinge, die nicht anders getragen werden können, d.h. ohne Unterstützung am Hals (Krawatten, Perlen, Ordensabzeichen usw.) sind „Kragen“. Und das Zeichen des Himmlischen Vaters am Hals zu tragen ist viel ehrenvoller als das Tragen eines Kragens mit dem Namen (Etikett) eines modischen Schneiders oder mit dem Zeichen (Symbol, Befehl) eines wertlosen Herrschers. In Britannien, Vertreter alter Clans zögern nicht, ihren Dienst am Staat /Monarchie = Krone/ in Form einer Krone mit einer Kette um den Hals eines Tieres darzustellen, das diesen Clan bezeichnet. Bänder, Zöpfe, Schnüre, Ketten, Ketten – vermitteln den semantischen Mechanismus der Verbindung zwischen dem Zeichen und dem Träger und beantworten die Frage: Wie sind sie verbunden? Wenn es sich um einen kirchlichen Ruhm handelt, dann handelt es sich um eine Kette (eine aufeinanderfolgende Verbindung vieler gleichartiger und starker Glieder) aus Edelmetall – Gold. Wenn zum Gottesdienst, dann mit einer Silberkette. Wenn die Verbindung „Eisen“ ist, dann ist die Kette aus Stahl. Wenn es stark, aber weich ist – Kupfer. Seidenbänder und Zöpfe sind „fest mit einem Kreuz verwoben“. Lederband – mit „Leder“ gebunden (verschmolzen). Korbgeflecht – gewebt, gedreht – Gefolge (gedreht). Ist das Geflecht schwarz, dann ist die Verbindung irdisch; wenn weiß - rein / hell, heilig, klar /; wenn rot - durch Leben verbunden usw. „Dieser Ritus (das Auflegen eines Brustkreuzes auf eine neu getaufte Person) wird im Trebnik nicht beschrieben, sondern wird nach der alten Tradition der russisch-orthodoxen Kirche durchgeführt.“

Größe. Die Wahl der Größe eines Brustkreuzes ist eine persönliche Angelegenheit. Jeder Mensch bestimmt die Notwendigkeit einer eigenen Wahl – nach seinen eigenen Vorstellungen und Maßstäben, dies geschieht jedoch nur in den Fällen, in denen die Taufe einer ausreichend erwachsenen und unabhängigen Person erfolgt. Für das Baby wird diese Wahl von ihm und seinen Paten getroffen. Die Westen, die (von ihrer Größe her) sowohl für Kleinkinder als auch für Erwachsene geeignet sind, sind in der Regel klein: von 25 mm Höhe und 18 mm Breite bis 30 mm Höhe und 21 mm Breite (Höhe – ohne „Ohr“) . Da ein Mensch ein solches Kreuz sein ganzes Leben lang trägt, sollte der herkömmliche Name (Name) des Kreuzes angemessen sein – „permanent“. Kreuze kleinerer Größe werden üblicherweise als „Kinderkreuze“ bezeichnet, d. h. Zunächst gehen sie davon aus, dass das Kreuz nach der Kindheit ersetzt wird. Und wenn eine solche Zeit naht, wird jedes neue Kreuz „ausgewählt“, unabhängig von seiner Größe, wie bei der Taufe eines Erwachsenen und beim Ersetzen eines verlorenen.

Haupttypen. In der Orthodoxie gibt es keine gesetzlichen Beschränkungen hinsichtlich der Art (Abdruck) des Körperkreuzes, aber die russische Tradition verwendet die Art des Kreuzes nicht Multiplikation(oder St. Andrew) - als Hauptform. Identisch mit invertiertem Typ menschlich(d. h. das Verhältnis der Größen des menschlichen Körpers wiederholen) des Kreuzes (oder St. Peter). Identisch mit der Art des Kreuzes Mutter Gottes(oder georgisch). Somit bleiben drei Typen als Grundlage für orthodoxe Brustkreuze übrig: ein gleichseitiges Kreuz Positivität(oder Griechisch), aufrecht menschlich(oder lateinisch) und selten kreuzen Übergang(wie Griechisch, aber mit einem verkürzten Querbalken; es ist auch prosphora).

Merkmale der Haupttypen. „Die Antike der Verehrung des Kreuzes“ reicht bis in die Zeit des Alten Testaments zurück, in der es prophetisch mit Ehrfurcht, als Zeichen der Erlösung, als Instrument der Stärke, des Sieges, der Heilung /.../ und dargestellt wurde Leben.

Die Formen der Körperkreuze verfolgen gleichzeitig zwei (rein) praktische Zwecke. Diese. Setzen Sie den bekannten medizinischen Grundsatz (Anfang) „Do no harm“ um. Dies bedeutet, dass es in der Form von Kreuzen keine Teile gibt, die den menschlichen Körper zerkratzen, schneiden oder festhalten können. Das bedeutet auch, dass das Kreuz Christi einem Menschen nicht einmal geringfügige Verletzungen zufügen kann. Daher sind in den allermeisten Fällen nicht nur wirklich scharfe Enden des Seitenkreuzes zu sehen, sondern auch scharfe, scharfe Linien auf seiner Oberfläche abgebildet. Und das Auftreten von Kreuzen mit spitzen vier Enden (pfeilförmig) oder mit einem spitzen unteren Ende (St. Jacob/Jacob) ist äußerst selten und weist auf westeuropäischen Einfluss und Nachahmung hin. Was die Verschärfung des oberen Endes des Kreuzes betrifft, so widerspricht diese Form nicht dem sicheren Anfang, denn Auf dieser Seite befindet sich eine Öse für das Geflecht (Kette), die vor Verletzungen schützt.

Ein weiteres Merkmal der Tradition der russischen Orthodoxie besteht darin, kein „russisches“ Kreuz zu tragen, d kreuzen. Für diese Konstanz kann es zwei Erklärungen geben: Respekt vor dem Zeichen des Priesterrangs oder der Wunsch, die falsche Drehung des Kreuzes zu vermeiden, weil Bei einem Brustkreuz verhindert das übliche Auge im Gegensatz zur speziellen Klammer eines Priesterkreuzes keine vertikalen Drehungen des Kreuzes. Nach einer solchen Drehung ist das Kreuz von der „falschen“ Seite zu sehen, d.h. auf der Seite, von der aus es keinen Eingang zur Kirche gibt (wenn man sich das am Tempel angebrachte Kreuz dieser Form ansieht). Daher spricht ein Brustkreuz mit einer hervorstehenden, abgeschrägten Querstange von der Entfernung der Person, die ein Kreuz dieser Form trägt (herstellt), vom russischen Land, wenn die „Russizität“ der Form im Umfeld anderer Sprachen und Sprachen wichtig wird heterodoxe Glaubensrichtungen. Dieses Design des Kreuzes weist auf die Zugehörigkeit zur russisch-orthodoxen Kirche hin, die sich außerhalb ihrer irdischen Grenzen befindet – jenseits der Grenzen des russischen Landes, zum Beispiel der russisch-orthodoxen Kirche eines anderen Kontinents – Amerika, Japan usw. Auf russischem Boden besteht eine solche Notwendigkeit nicht, weil... wir sind im Haus der russischen Orthodoxie.

Artengruppen. Brustkreuze stellen die umfangreichste Schicht der Volkskirchenkunst dar. Ein Versuch, die ungefähre Anzahl ihrer Arten zu berechnen, scheint nahezu unmöglich. Der allgemeine Ansatz für ihre Klassifizierung ist jedoch recht einfach. Denn unabhängig von Größe und Dicke verfügen sie über zwei optische Oberflächen:Gesichts-(Vorderseite) und persönlich(Rück-)Seiten. Auf der Vorderseite (äußerlich, für einen möglichen Betrachter sichtbar) sind meist Zeichen abgebildet, die es ermöglichen, den Religionszweig zu bestimmen, d.h. Zugehörigkeit zu einer westlichen (katholischen), östlichen (griechisch-russischen) oder anderen Kirche, die das Tragen eines Kreuzes anerkennt (z. B. Armenier und Georgier).

Es gibt jedoch auch Kreuze, deren Tragen von Kirchen zahlreicher christlicher Konfessionen nicht verboten ist. Beide Seiten solcher Kreuze sind vollständig mit Bildern besetzt, die verschiedene Ereignisse und Personen aus dem Evangelium (Neues Testament) darstellen. In der russisch-orthodoxen Tradition heißt es von solchen Kreuzen, dass sie mit „Briefmarken mit Feiertagen“ bedeckt sind, d. h. „Lichtmess“, „Einzug in Jerusalem“,

„Abstieg in die Hölle“, „Himmelfahrt“, „Dreifaltigkeit“ usw. Daher kann jede sichtbare Seite des Kreuzes die Vorderseite sein und das Kreuz selbst kann „allgemein christlich“ sein, sie kommen jedoch nicht oft vor. offenbar aufgrund der Komplexität der Herstellung. Das - Erste Gruppe.

Eine weitere Gruppe umfasst die (derzeit) besonders seltenen Arten von Brustkreuzen. Dies sind Kreuze aus Holz, Metall, Stein usw. (solide), die außer ihrer eigenen Form keine Zusätze haben – weder ein gedrucktes Bild noch geschriebene Buchstaben. Solche Kreuze vermitteln am treffendsten das Konzept des „eigenen Kreuzes“, was nicht im Widerspruch zu den Worten Christi steht: „... und wird das Kreuz auf sich nehmen.“ meins und er wird nach mir kommen“ (Matthäus 16:24), noch die orthodoxe Tradition. Aber in dieser Hinsicht ändert sich der Name des Kreuzes bis zur Eindeutigkeit – „christlich“, d.h. Christlich, nicht „Christus“. Das zweite Kreuzgruppe, ohne Abbildung auf der Rückseite. Alle anderen Brustkreuze sind ohne große Schwierigkeiten an der Vorderseite zu erkennen.

Dritte Die Gruppe der Brustkreuze ist in unserer orthodoxen Moderne am häufigsten. Die Vorderseite des Kreuzes zeigt die Kreuzigung, d.h. Der gekreuzigte Erlöser ist sein menschlicher Körper. Die bekanntesten Zeichen der orthodoxen Kreuzigung sind: die Position des Kopfes und der Füße des Erlösers. Der Kopf Christi kann gerade oder nach rechts (vom Betrachter nach links) geneigt dargestellt werden. Ob seine Augen offen oder geschlossen sind, spielt keine Rolle. Stimmt nicht überein Der Legende und Überlieferung nach - den Kopf in die andere Richtung neigen. Die Beine Christi werden nach kirchlicher Tradition und in der russisch-orthodoxen Tradition gerade oder leicht gebogen dargestellt – das macht keinen Unterschied. Die Füße stehen nebeneinander, aber getrennt, mit einem Nagel in jedem Fuß. Aufgrund der geringen Größe von Brustkreuzen werden Nägel oft überhaupt nicht dargestellt. Stimmt nicht überein Der Legende und Überlieferung nach werden die Füße übereinander gelegt und mit einem Nagel verbunden. Es entspricht auch nicht der orthodoxen Tradition, nur die Figur (Körper) Christi am Körper zu tragen, ohne Kreuzbasis (Hintergrund), wie es in einigen lateinamerikanischen Ländern üblich ist.

Dabei spielt es keine Rolle, ob der Körper Christi gerade oder leicht gebogen dargestellt wird. Dabei spielt es keine Rolle, ob die Finger gestreckt oder angewinkelt sind. Ob sich die Hände in der Mitte der Querlattenbreite befinden oder ob sie von dieser bis zum geschwächten Körper reichen, ist gleichgültig. Diese Anzeichen sind natürlich und kein Fehler.

Vierte Gruppe, auf der Vorderseite befindet sich ein Bild des Kreuzes (oder mehrerer Kreuze, ohne die Kreuzigung). Das heißt im Wesentlichen, dass das zweite Kreuz oben auf dem Kreuz, das die Basis bildet, ein zusätzliches (zweites) Zeichen des Hauptkreuzes (größer) ist.

Fünfte Gruppe, auf der Vorderseite ein/mehrere Bilder (Bilder oder andere Zeichen), ohne Kreuzigung und (zusätzliches) Kreuz.

Sechste die Gruppe hat „Muster“ auf der Vorderseite, d.h. jedes angewendete Zierbild. Dazu sollten auch Kreuze gehören, deren Sockel aus verschiedenen Materialien besteht und die mit Edelsteinen (und anderen) verziert sind, denn ihr Aussehen ist nicht weniger „gemustert“.

ZU siebte Die Gruppe sollte als „Ausnahmen“ eingestuft werden, d. h. falsch für Christen Arten Kreuze: Die andere Seite des Fußes wird angehoben; die andere Seite des Sitzes ist angehoben (?); ein Nagel zwischen den Füßen; linke Kopfneigung; Kreuzigung der Jungfrau Maria (!!!).

Jede (3,4,5,6,7)-Gruppe kann nach ihrer Rückseite unterteilt werden.

Erste die Rückseite weist weder eine Zeichnung noch eine Inschrift auf. In der Antike waren solche Kreuze natürlich, weil Das handwerkliche Gießen ließ nichts anderes zu. Für heute ist dieser Look etwas veraltet, aber nicht „falsch“, wie es bei unseren Vorfahren der Fall war.

Zweite Auf der Rückseite befindet sich nur eine Inschrift (der Text des Gebets; die Worte: Save and Preserve usw.).

Dritte Auf der Rückseite befindet sich nur ein Bild: Bilder (der Muttergottes, des Kreuzes, der Gesichter der Heiligen Mächte und des Heiligen Volkes) oder ein Ornament.

Vierte die Rückseite ist „komplex“, d.h. zusammengesetzt (gefaltet) aus einer Inschrift und Bildern von Bildern (d. h. 2+3 Zeichen der Rückseite) oder einer Inschrift und einem Ornament, oder Bildern und einem Ornament.

Wie Sie sehen, berücksichtigt eine solche Systematisierung scheinbar nicht alle möglichen kleineren Merkmale, ist aber für große Sammlungen (persönlich oder museal) und eine schnelle Identifizierung der Art völlig ausreichend. Darüber hinaus fallen oft Art und Zeit (Chronologie), Art und Ort (Geographie) zusammen.

Normal Zeichen können als Zeichen unterschiedlicher Art, aber gleicher Grundlage betrachtet werden, die durchaus häufig vorkommen.

Unter den Inschriften sind: IС ХС (ИС ХС; IИС ХС; ИИС ХС; IСЪ ХСЪ) – Jesus Christus. Die Inschrift wird normalerweise auf verschiedenen Seiten des quer verlaufenden (großen) Querbalkens des Kreuzes angebracht. Bei der Darstellung des Körpers des Erretters, seines Kreuzes oder des Kreuzes mit dem gekreuzigten Erretter auf der Grundlage eines Kreuzes werden diese Buchstaben an seinen Handflächen platziert – neben, über, unter oder separat (zum Beispiel: I – über der Hand, und C – unten). Die Notwendigkeit einer solchen Inschrift liegt auf der Hand – sie erklärt, wessen Kreuz oder wessen Körper wir sehen.

INCI (INCI) – Im Johannesevangelium heißt es: „Pilatus schrieb eine Inschrift und brachte sie ans Kreuz: „Jesus von Nazareth, König der Juden ...“ und zwar auf Hebräisch, auf Griechisch , in römischer Sprache.“ Anschließend wurde die Inschrift (lateinisch – titulus; griechisch – titlos) auf der Tafel auf die Anfangsbuchstaben reduziert und entsprach auf Griechisch „I.N.B.I.“, auf Lateinisch – „I.N.R.I.“ Das Wort „Jesus“ wird mit „Retter“, „Nazarener“ – „exkommunizieren, trennen“, „Judas“ – „preist den Herrn“ übersetzt. Die Inschrift wird über dem Kopf des Erlösers und ohne seinen Körper angebracht – sie wird normalerweise nicht verwendet.

KÖNIG DER HERRLICHKEIT - König der Herrlichkeit. Diese Inschrift wird über dem Bild eines zusätzlichen Kreuzes jeglicher Art (auf dem Haupt-/Basiskreuz) angebracht, das normalerweise kein Kruzifix aufweist.

SNY BZHII – Sohn Gottes. Die Aufschrift befindet sich normalerweise neben den Buchstaben IS XC, sofern der Platz es erlaubt.

NIKA (NIKA; NIKA) – gewinnt. Normalerweise steht dieses Wort am unteren Rand des Kreuzes, was auf seine „zusätzliche“ Bedeutung hinweist, d. h. Das Kreuz siegt oder Christus siegt.

MLRB – „der Ort der Hinrichtung wurde zum Paradies“ (d. h. der Ort der Hinrichtung wurde zum Paradies). Normalerweise werden diese Buchstaben neben dem menschlichen Schädel (häufiger: unter dem Schädel) platziert – dem Kopf Adams.

Weitere erläuternde Schreiben geben an: G.A. - Kopf von Adam; G.G. - Berg Golgatha; K – Speer; T – Stock mit Schwamm.

Unter den Bildern sind die üblichen: Kreuz (acht- und vierzackig, seltener - fünfzackig, sechszackig und siebenzackig) ohne Kruzifix; Kreuz mit Kruzifix; Gekreuzigter Erlöser (ohne zusätzliches Kreuz, d. h. auf dem Hauptkreuz); eine Tafel oder Schriftrolle oben auf dem Kreuz; ein Schädel (und Knochen) am unteren Ende des Kreuzes, ein Speer und ein Stock mit Schwamm (an den Seiten des Kreuzes); Der Berg Golgatha (zwischen Schädel und Kreuz) wird natürlich wie ein Steinberg oder konventionell mit Linien unterschiedlicher Form dargestellt.

Selten Zeichen können zusätzlich zu den wichtigsten (großen) kleineren Zeichen betrachtet werden. Ihre Zahl ist groß, aber aufgrund ihres ungewöhnlichen Aussehens oder mangelnder Beliebtheit ist es notwendig, über einige Anzeichen zu sprechen.

Zu den Inschriften gehören: GДД – Herr; TS – König der Herrlichkeit; CI – König der Juden; A und W – Alpha und O-Mega, d.h. erster und letzter Buchstabe des griechischen Alphabets. Andere Optionen sind möglich, zum Beispiel: A und U (manchmal auch als umgekehrtes O-Mega bezeichnet) für das lateinische Alphabet.

Unter den Bildern sind:

Das Auge – als Bild der „Vision Gottes“ – nimmt normalerweise den obersten Teil des Hauptkreuzes (über dem Kreuz des Erlösers) ein.

Dreieck (5 oder 6) – als Bild der „Dreifaltigkeit“ oder „Dreifaltigkeit“ nimmt es normalerweise auch den obersten Teil des Kreuzes ein. Oft rechteckig dargestellt, d.h.

manifestiert sich das Wort „gerade“, seltener wird es als gleichseitig mit der gleichen Bedeutung dargestellt. Die Spitze des Dreiecks kann nach oben (zum Himmlischen und Göttlichen) oder nach unten (zum Irdischen und Menschlichen) gerichtet sein. Wenn wir das Bild eines „Auges“ in einem Dreieck platzieren, erhalten wir einen „gerichteten Blick“ – ein Mensch sollte seinen Blick nach oben (in die Höhe) und nach unten richten – auf die irdischen Kinder, den himmlischen Vater, den Herrn Allmächtig.

Die Taube – als Bild der „Reinheit“, „Friedenskraft“ und „Nicht-Eitelkeit“ des Heiligen Geistes – nimmt normalerweise den obersten Teil des Kreuzes ein. Sein korrektes Bild: mit offenen (aufsteigenden) Flügeln, Schwanz unten, Augen, Schnabel und Pfoten sichtbar. Das umgekehrte Bild (Ansicht von hinten), wenn der Kopf des Vogels unten und der Schwanz oben ist, vermittelt den Eindruck eines schnell fallenden (tauchenden) Vogels. Ein solches Bild entspricht weder dem Charakter der Taube noch dem Charakter des Heiligen Geistes, der auf den Bittenden herabsteigen kann, aber nicht unerwartet auf ihn fallen kann. Manchmal findet man solche Bilder, aber sie haben wenig Schönheit und die Tradition wird verletzt. Denn auch ein Profilbild auf einer Ikone ist erlaubt „... in der Darstellung von Personen, die noch nicht die Heiligkeit erlangt haben /.../, sowie von Personen, die sich Gott widersetzen: besiegte Dämonen, Judas.“ Wenn ein Feind (Satan), ein Verleumder (Teufel) oder ein Verräter nur die sichtbare (offene) Hälfte seines Gesichts zeigt, ist das verständlich, denn ihre sichtbaren Gesichter haben auch eine verborgene (unsichtbare, schattige) Seite. Aber wie kann der Heilige Geist, ein Gesicht (Bild) aus der Dreieinigkeit Gottes, von hinten gezeigt werden? Hat Er uns den Rücken gekehrt? Das ist ein klarer Fehler.

Das Strahlen – als Bild des „Lichts oder der Herrlichkeit“ von oben – nimmt normalerweise den obersten Teil des Kreuzes ein. Die Wahl zwischen den Werten Licht oder Herrlichkeit ist nicht allzu schwierig. Wenn das Strahlen auf der Vorderseite ist, ist es die Herrlichkeit (Gottes und der Kirche), wenn es auf der persönlichen Seite ist, ist es das Licht, das den Träger heiligt. Die einfachste Ausdrucksform von „Strahlung“ sind mehrere nebeneinander liegende gerade Linien (Striche, Strahlen), deren Form andeutet Direktheit Licht, Herrlichkeit. Wenn die Strahlen parallel zueinander sind, ist die Strahlung „gleichmäßig“, wenn zwischen ihnen ein bestimmter Winkel besteht, „spreizt“ (divergiert) die Strahlung. Wenn die Strahlen tropfenförmig sind, dann ist die Strahlung „fließend“ (ausströmend, strömend, strömend). Der Ort, von dem das Strahlen ausgeht, kann durch ein Zeichen (vom Kreuz, vom allsehenden Auge, vom Namen Gottes usw.) oder nur durch einen Ort (von oben – das ist „von oben“) angezeigt werden. .

Falsch Zeichen sind Zeichen, deren Darstellung von der orthodoxen Kirche verboten ist oder die auf der Unkenntnis des Herstellers über kirchliche Institutionen oder kirchliche Traditionen beruhen.

Unter Inschriften Dies sind: verschiedene Arten von Wörtern, die zu einem Buchstaben abgekürzt werden (Buchstaben), und deren kombinierte Menge (Abkürzung). Die Richtigkeit oder Unrichtigkeit der Lektüre solcher Abkürzungen hängt nur von ihrer Vertrautheit ab. Abkürzungen wie: I.Х. - Jesus Christus; I.N.C.I. - Jesus von Nazareth, König der Juden; Ts.I. - König der Juden; Ts.S. - König der Herrlichkeit; M.L.R.B. - Lobnoye Paradise Byst und andere werden nur durch den üblichen Ort ihrer Verwendung erkannt – im kirchlichen Leben und auf kirchlichen Gegenständen. Je häufiger sie verwendet werden, desto leichter werden sie erkannt. Der grundlegende Unterschied zwischen einer kurzen Schreibweise (beschriftet) und einem vollständig geschriebenen Wort (offen) besteht in der Möglichkeit seiner völlig unterschiedlichen Lesart (Interpretation), die auf den gleichen Anfangsbuchstaben basiert, aber aus einer anderen Phrase aufgebaut ist, die sich leicht oder stark verändert ursprünglicher Gedanke. Professor Pokrovsky, der das früheste Beispiel einer solchen Kryptographie (Geheimschrift) im vatikanischen Manuskript der Worte Gregors des Theologen aus dem Jahr 1063 (in griechischer Sprache) fand, zitiert auch russische Beispiele von Inschriften auf Kreuzen aus dem 17.-19. Jahrhundert.

O.M.O. - Waffen, um die Welt zu erobern.

C.B.P. - Gott, der ewige König.

B.B.B.B. - Die Geißel Gottes besiegt Dämonen.

D.D.D.D. - Der Baum ist gut und ärgert den Teufel; oder: Der Baum schenkt uralten Reichtum.

R.R.R.R. - Zum Wohle der gesegneten Familie.

S.S.S.S. - Licht (oder Erlöser) schafft ein Netz für Satan.

H.H.H.H. - Lob sei den Christen für die Banner Christi.

Es werden auch andere ähnliche Inschriften und deren Entschlüsselung angegeben, aber sie bestätigen auch das oben Gesagte, d. h. Aus Gründen der Übersichtlichkeit ist es besser, keine wenig bekannten (einzelnen, seltenen) Abkürzungen zu verwenden.

Das Bild des Lammes (Lamm) jeglicher Art ist von der Kirche für seine Verwendung am Kreuz, d.h. Das Gesicht und der menschliche Körper Christi müssen in einer natürlichen (verständlichen) Form ausgedrückt werden. Diese Einrichtung (82. Regel) wurde 691-692 auf dem Trullo-Konzil verabschiedet und versperrte ein für alle Mal den Weg zum Nachdenken darüber, was aus dem Lamm werden wird, wenn es erwachsen ist. Die Verbreitung von Christusbildern in Form von Delfinen, Fischen, Schlangen und anderen Tieren hörte wahrscheinlich gleichzeitig auf. Doch die Erinnerung an die ersten römisch-christlichen Gemeinden wurde auf Körperkreuzen in Form mehrerer Fische festgehalten. Im Lateinischen wurden die Gläubigen „pisciculli“ – „Fisch“ – genannt, und die Schrift – „piscina“, d. h. „Fischteich, Käfig.“ Dies ist nicht verwunderlich, da der Name Christi unter dem Bild eines Fisches verborgen war, der manchmal mit fünf griechischen Buchstaben (ΙΧΘΥΣ) signiert war, was einen Code darstellt. Wenn sie normalerweise gelesen werden, ergibt sich „Ichthus“ (ICHTHUS), d.h. „Fisch“ und mit dem aufeinanderfolgenden Öffnen jedes Buchstabens: „Ι“ – Jesus; „Χ“ – Christus; „Θ“ – Gottes; „Υ“ – Sohn; „Σ“ – Retter. Und das letzte Zeichen dieser Richtung sollte als Bild auf der Vorderseite der Brustkreuze erkannt werden – Schuppen. Diese. wenn die gesamte Außenseite des Kreuzes vollständig, ohne weitere Figuren oder Inschriften, mit einem Muster aus „Schuppen“ bedeckt ist.

Es macht keinen Sinn, über seine Identität (Fisch- oder Schlangenschuppen) zu spekulieren, weil... Der Name/Titel/der Sache spricht für sich. Schuppen bei Fischen und Reptilien sind die gleichen wie Haare beim Menschen – ein natürlicher zusätzlicher Schutz. In der militärischen Ausrüstung wurden auf besondere Weise auf eine Lederunterlage aufgenähte Eisenplatten als Schuppenpanzer bezeichnet. Die „Kinnschuppen“ befanden sich bis 1914 auf den Tschakos der russischen Armee. Daher scheint es unmöglich, aber vielleicht auch nicht notwendig, die russischen Worte „Das Kreuz ist eine spirituelle Rüstung“ in einer präziseren Form zu vermitteln.

Versteckt Zeichen sind einige Merkmale der Form, deren Bedeutung, selbst wenn wir darauf aufmerksam gemacht werden, aufgrund der unbekannten oder vergessenen Natur dieser Form sozusagen unverständlich ist. Diese. die Form selbst ist sichtbar, aber – nicht jeder versteht sie, für ihn ist sie versiegelt).

Titel. „Pilatus schrieb auch die Inschrift und brachte sie am Kreuz an. Es stand geschrieben: „Jesus von Nazareth, König der Juden.“ (Johannes 19,19). Die häufigste Vorstellung von der Form der in der obigen Zeile des Johannesevangeliums erwähnten Inschrift ist die einer Tafel. Denn zuerst – „schreiben“ und danach – „setzen“ An„Kreuz“ etwas anderes (ein Blatt Leder, Papier) ist ziemlich schwierig und unzuverlässig (es gibt Bilder von einem Blatt/einer Schriftrolle, die mit 1 oder 2 Nägeln festgenagelt ist). Daher ist davon auszugehen, dass das Bild der „Platte“ mit der Inschrift oben auf dem Kreuz (durch seine Form) den Inhalt der angegebenen Wörter völlig genau wiedergibt. In einem anderen Evangelium (Matthäus 27,37) werden die entscheidenden Worte wiederholt: „Und sie brachten eine Inschrift über sein Haupt, um seine Schuld anzuzeigen: Dies ist Jesus, der König der Juden“ (I.Ts.I.). Somit entfällt die Einbeziehung einer „Platte“ in den Typ (Aufdruck) verschiedener Kreuztypen Notwendigkeit Erklären Sie es mit den Buchstaben der abgekürzten Inschrift - I.N.Ts.I. (Kirchenslawische I.N.Ts.I.), d.h. erscheint Gelegenheit- schreiben oder nicht, bestehende Es gibt ein Schild im Gebäude. Auf welche, mehr Worte der obigen Inschrift, nichts anderes kann sein. Das bedeutet, dass es sich nicht lohnt, die Buchstaben „I.Н.Ц.I.“ neben (seitlich oder oben) mit einem „Teller“ (Linie, Linie) zu schreiben, es ist überflüssig. Das Erscheinen anderer Formen der Basis für die Inschrift: auf einer Papier- oder Lederrolle oder auf einer Oberfläche das Kreuz selbst könnte auf die Vergesslichkeit der Hersteller zurückgeführt werden, d.h. zu schlechtes Textgedächtnis. Es reicht aus, die Worte „und platziert“ aus dem obigen Satz (Johannes 19,19) zu entfernen, und der gesamte Wirkungsmechanismus ändert sich: „Pilatus schrieb auch die Inschrift // am Kreuz.“

Aber im Lukasevangelium (23, 38) gibt es keine Worte: „set“ oder „set“: „Und über ihm war eine Inschrift, geschrieben in griechischen, römischen und hebräischen Worten: Dies ist der König der Juden.“ ” (S.Ts.I. ). Und im Markusevangelium (15, 26) gibt es weniger Worte: „Und die Inschrift seiner Schuld lautete: König der Juden“ (Ts.I.). Daher ist das Erscheinen einer Schriftrolle oder eines anderen Buchstabens (QI) an der Spitze des Kreuzes wichtig tragbar Kreuze sind kein Fehler, sondern eine Gelegenheit, die es Ihnen ermöglicht, die Arten von Kreuzen zu diversifizieren Direkte(=kanonische) Übereinstimmung mit dem Evangelientext. Erfolgreich

Entdeckung eines unbekannten Meisters, man sollte das Erscheinen einer „Inschrift“ (d. h. „Titel“) auf der Website erkennen, etwa ein gleichnamiges Zeichen aus den Regeln der altslawischen Kurzschreibweise von Wörtern – „titla“. Diese. das Wort „Inschrift“ und das Zeichen „Titel“ sind direkt austauschbar geworden (=), weil Sowohl das Wort als auch das Zeichen tragen nicht die Bedeutung eines Materials oder seiner Form, sondern nur eine zusätzliche „Qualität“: Das Wort ist ein Titel. Was die Wörter betrifft, aus denen die Inschrift selbst besteht, so lassen sie einige Gedanken vermuten, die in direktem Zusammenhang mit der folgenden Tatsache stehen. „Diese Worte wurden auf eine Tafel geschrieben, die über dem Kopf des Erretters an das Kreuz genagelt war. Die Tafel bestand aus dem gleichen Material wie das Kreuz. Es ist bis heute nicht unversehrt erhalten geblieben. Ein kleiner Teil davon befindet sich in der Kirche des Heiligen Kreuzes von Jerusalem in Rom.

Dies ist ein kleines Brett, das durch Würmer stark beschädigt wurde. Es ist schwer zu bestimmen, aus welchem ​​Material es bestand: Eiche, Zeder oder Bergahorn. Seine Länge beträgt 235 mm und seine Breite 130 mm. Es zeigt Schriften in Griechisch und Latein. Oben scheinen zwei geschwungene Linien die Unterseite hebräischer Buchstaben zu sein. Das auf Griechisch geschriebene Wort steht in der Mitte. NAzAReÖS, und darunter die Worte: Nazarae nus re. Rote Buchstaben auf weißem Feld. Sie haben eine Vertiefung, offenbar mit einem Meißel gezogen. Ihre Höhe: 28-30 mm. Aufgrund der Größe der Buchstaben waren die Wörter in der Höhe, in der die Tafel genagelt war, deutlich zu sehen und zu lesen.“

Die Worte: „Jesus von Nazareth, König der Juden“ sehen in lateinischer Schreibweise wie folgt aus.

« J ESUS NAZARENUS REX IUDEORUM“ ( ICH.N.R.I.). Die Wörter an der Tafel sind unterschiedlich.

„NAZARAE N US RE“ (N. N.R.). Es ist zu erkennen, dass die Inschriften ähnlich, aber nicht gleich sind (nicht übereinstimmen).

„I.N.R.I.“ übersetzt als: „Jesus“ – „Retter“, „Nazarener“ – „exkommunizieren, trennen“, „Rex“ – „König“, „Judas“ – „Preiset den Herrn“. Der Inhalt der Inschrift lautet „Retter, der trennt, König derer, die den Herrn preisen.“ „J.N. R.J." -Dies ist die englische Version von „Jesus von Nazareth, der K ing der Juden“ (J.N. K.J.) „Jesus von Nazareth, König der Juden“, d.h. Personen des jüdischen Stammes oder der jüdischen Spezies und nicht der König des Landes Juda oder des Königreichs. In der westlichen Freimaurerei steht hinter dem Code „I.N.R.I.“ der Inhalt ist festgelegt: „In Nobis Regnat Iesus“ „Jesus herrscht in uns“ oder „Iammin, Novr, Rouach, Iebeschah“ „Wasser /Meer/, Feuer, Luft, trockene Erde.“

Es gibt eine weitere Buchstabenabkürzung, die in der russischen Orthodoxie praktisch keine Rolle spielt, in westlichen christlichen Kirchen jedoch sehr auffällig ist. Aber es bezieht sich nur auf ein Wort: „Jesus“. Die griechische Form der Abkürzung – IHS (auf Englisch – IHC; Russisch – IS; Slawisch – ICЪ; IC) ist seit dem 9. Jahrhundert bekannt, als sie auf Münzen des Byzantinischen Reiches gedruckt wurde. Von der westlichen Kirche übernommen, nimmt es manchmal die Bedeutung an: „Jesus ist der Retter der Menschen“ (Iesus Hominum Salvator / lateinisch /), und in Deutschland: „Jesus der Retter und Erlöser“ (Jesus Heil und Seligmacher / J.H.S. /). Im 16. Jahrhundert wurde dieses Monogramm als Motto des Jesuitenordens übernommen, mit der Bedeutung: „Gott ist mit uns“ (Jesum Habemus Socium /lat./). Später wird das Monogramm mit anderen Bedeutungen ergänzt: „In diesem (Kreuz) liegt die Erlösung“ (In Hac Salus / lat./) und in Erinnerung an die Vision Konstantins – „Mit diesem Zeichen / wirst du siegen /“ (In Hoc Signo / Vinces / lat.). Diese unterschiedliche Interpretation des Monogramms hatte eine entsprechende Wirkung. Damals im Jahr 1887 Nachrichten stellte fest, dass „die Monogramme IHS und XP, die mittlerweile so oft in unseren Kirchen zu sehen sind, für Gemeindemitglieder ein eher mysteriöses Zeichen darstellen.“

Auf russischen Brustkreuzen steht die lateinische Inschrift „I.N.R.I.“ Es passiert nicht oft, aber es kommt vor. Es gibt nicht viele Erklärungen für dieses Phänomen. Die Inschrift in lateinischer (römischer) Sprache wird im Evangelium erwähnt: „... und sie wurde auf Hebräisch, auf Griechisch, auf Roman geschrieben.“ Deshalb löst es bei russischen Priestern keinen Protest aus – weil kanonisch, d.h. direkt entspricht der bekannten Schreibweise. Aber wenn der Grund nur dieser wäre, dann wären Inschriften auf Griechisch (I.N.B.I.) für die griechisch-russische Kirche häufig und natürlicher, was nicht beobachtet wird. Daher gibt es nur noch einen offensichtlichen Grund – die Grenzzone. Diese. Land (Ort), auf dem seit langem zwei christliche Kirchen nebeneinander liegen – die orthodoxe und die katholische, was zu einem Teil ihrer äußeren Durchdringung (Glättung) beiträgt, um keine oberflächlichen Gründe für die Nichtwahrnehmung des Nächsten hervorzurufen. Es ist nicht schwer, ein katholisches Kreuz von einem „Grenzkreuz“ zu unterscheiden: wenn es denn überhaupt eins gäbe eins Inschrift (Titel) in lateinischer Sprache (I.N.R.I.), dann ist es katholisch, wenn es eine gibt Slawisch Inschriften, dann ist er „grenzwertig“. Befindet sich jedoch am Kreuz ein „Kruzifix“ mit dem Bild getrennt angeordneter Füße (nach der alten Tradition der Einheitskirche, also schon vor ihrer Spaltung), dann sind beide Kreuze richtig und orthodox.

UN und OTON. Bei beiden Wörtern handelt es sich um Abkürzungen (Chiffren), die nur an einer Stelle verwendet werden – auf dem kreuzförmigen Heiligenschein am Kopf Jesu Christi. UN ist der Klang der griechischen Buchstaben „own“ (Sy – Existing /d.h. Existing/). OTON ist der Laut der kirchenslawischen Buchstaben „ŌΟΝ“, die, wenn sie direkt durch ihren Namen ersetzt werden, „Ot-on-our“ bilden, d. h. „Er ist unser Vater“ / weil alle Christen sind Kinder Christi/. Aber die Stelle für die Inschrift (Kopfkreuz) verdeutlicht den Satz: „ Pate er gehört uns“, d.h. Christen sind Patenkinder (nicht dem Fleisch nach) und Kinder Christi. Für die Russen ist diese Lesart vertrauter und verständlicher als die ursprüngliche griechische, aber normalerweise werden beide Inschriften verwendet – die eine oder die andere. Unter den Bildern anderer Sprachen (Völker) gibt es auch andere Schreibweisen von Buchstaben und deren unterschiedliche Lesart. Wenn Sie beispielsweise das griechische O-mega durch das lateinische „W“ ersetzen, kann die Inschrift als „Widder“ gelesen werden, d. h. „Widder“ – Lamm. Und in englischsprachigen Ländern wird „own“ als „ihr eigenes“ gelesen.

Dornenkrone. Manchmal sind auf Körperkreuzen Abbildungen eines Kreises in verschiedenen Formen zu sehen. Ohne die Form und die sichtbaren Zeichen des Bildes zu unterscheiden, geben einige Interpreten diesem Zeichen nur einen Namen – „die Dornenkrone Christi“. Für die Tradition der russischen Orthodoxie ist eine solche Erklärung nicht nur unzureichend, sondern auch falsch. Das in europäischen Kirchen verankerte Bild der Qual Christi (reichliche Blutspuren an Ihm, Dornenkrone, Geschwüre, geschlossene Augen usw.) lenkt die Aufmerksamkeit des Betrachters von der Größe der inneren Leistung ab – der Überwindung des Angst vor dem Tod, nur zum Ausdruck von Mitleid mit der körperlichen Qual des Erretters. Dieses Bild hat sich beim russischen Volk nicht durchgesetzt, das das Konzept aus erster Hand kennt – ein zerrissener Körper, aber kein gebrochener Geist. Darüber hinaus „sind die tödliche Erscheinung des Gekreuzigten, die Fülle des Blutes, die Dornenkrone Zeichen, die den ältesten künstlerischen Vorstellungen über die Kreuzigung widersprechen, soweit uns letztere aus Denkmälern bekannt sind.“ Suchen Sie deshalb nach der Dornenkrone auf dem Kreuz- Es lohnt sich nicht, laut Russisch ist darauf kein Platz dafür Kirchentradition. Unter den russischen Körperkreuzen gibt es jedoch eine seltene Ausnahme, die diese Regel bestätigt. Die richtige Lesart eines Zeichens ist nicht nur sein korrekter (verständlicher) Name (Name), sondern auch sein Platz (Standort) unter anderen Zeichen und Merkmalen. Wenn die „Dornenkrone“ gleichmäßig verteilt ist um Herz (Mitte; Hauptfadenkreuz) des Kreuzes (auf seiner Oberfläche), dann ist seine Bedeutung offensichtlich - der Hauptschmerz (Qual für den Kopf, Kopf) umgibt das Herz (Mitte) des Kreuzes Christi. Eine Verwandlung in die entgegengesetzte Bedeutung gelingt auf einfachste Weise – einer Dornenkrone, aufgesetzt hinter kreuzen. Es stellt sich heraus, dass die Haupt- (Haupt-) Qualen (Schmerzen) durch das Kreuz Christi gekreuzt (abgeschnitten; abgeschnitten, durchgestrichen) werden. Der Unterschied zwischen den Werten wird erst deutlich, wenn die Grenzen der Kreuzfläche deutlich sichtbar sind. Mit einer gewissen Abnutzung (Löschung) eines guten Bildes kann sich die Bedeutung ins Gegenteil ändern (d. h. zu „das Herz des Kreuzes, im Kreis der Hauptqual“).

Blumenkrone. Krone, ein slawisches Wort, seine korrekte Übersetzung ins moderne Russisch ist Kranz. Auch dieser Name hat eine bekannte Form: einen aus Blumen geflochtenen Kranz. Da es recht schwierig ist, ein Kreuz und einen Kranz in einer Form zu vereinen, erwies sich die Lösung als äußerst einfach: Ein Blumenkranz wurde auf das Kreuz „gestülpt“. Diese Form war weder zufällig noch neu. Der Spruch: „Das Ende des Ganzen ist die Krone“ stammt aus dem Leben und wurde nicht mit Absicht erfunden. Der Abschluss des Baus eines Holzhauses (Blockhauses) galt nicht als endgültiger Abschluss der Dachdeckerarbeiten, d.h. nicht das Verlegen von Stroh oder Schindeln, Ziegeln oder Eisenblechen (Kupfer) auf der Dachoberfläche, sondern die Vervollständigung der dazugehörigen Dachbasis – die Einrahmung des Rahmens, der Matten, Sparren und des Firsts. Der oberste Baumstamm des Hauses, der den Namen „Pferd“ erhielt, war oft mit dem Kopf eines Pferdes (Pferd) verziert, der in denselben Baumstamm geschnitzt war. Die Feier des Abschlusses der Bauarbeiten begann damit, dass dem „Pferd“ ein Blumenkranz um den Hals gelegt wurde, der den Worten entsprach: „Damit das Haus Glück im Wohlstand hat.“ Als es keine solche Dekoration (einen geschnitzten Pferdekopf) gab, wurde an dieser Stelle ein Holzkreuz genagelt und ein Kranz darauf gelegt, der den Worten entsprach: „Das Kreuz (Schicksal) dieses Hauses ist es, Wohlstand zu bringen.“ In gleicher Form, mit gleicher Bedeutung findet sich ein Blumenkranz an Kirchen- (Tempel, Kuppel) und Leibeskreuzen. Diese. „Das Kreuz Christi trägt spirituell Blühen (Wohlstand)“, denn in der Kirche sind alle Bedeutungen immateriell. Der Kranz erhält je nach den Pflanzen, aus denen er besteht, eine zusätzliche Bedeutung. Volkstradition erhält hinter den Kränzen folgende Bedeutung:

Ein Blumenkranz (im Allgemeinen anders) - Erfolg im Unternehmen;

Ein Kranz aus Palme oder Myrte – Hochzeit (alleinstehend), Kinder (verheiratet);

Ein Kranz aus Lorbeer oder Eiche – Respekt, Erhöhung, Ruhm;

Efeukranz - Einigung, Versöhnung, gegenseitige Einigung.

Ein Rosenkranz galt als unfreundliches Zeichen.

In Europa könnte die Dornenkrone Jesu als Parodie auf die Rosenkrone der römischen Cäsaren angesehen werden, und Kränze aus Eichenblättern schmückten Retter vor tödlicher Gefahr.

Königskrone. Eine weitere Bedeutung des Wortes „Krone“ ergibt sich aus seinem praktischen Zweck – das Tragen auf dem Kopf. Um einen Pflanzenkranz nicht mit einer Krone für den Kopf zu verwechseln, erhielt letztere einen eigenen Namen – Krone. Dieses lateinische Wort (Corona) hat die gleiche Bedeutung: Krone, Kranz. Die Unterteilung der Wörter in „Kranz“ und „Krone“ teilte auch ihre Eigenschaften auf. Der Kranz ist immer aus Pflanzen geflochten, die Krone ist immer nicht aus Pflanzen – Metall, Fell, Stoff, Edelsteine ​​usw. Im normalen Leben unterscheiden sich Kronen je nach Typ: Kaiserkrone, Adelskrone, Grafenkrone usw. In der russischen Kirche sind alle Kronen königlicher Natur und wurden auf Personen königlichen Blutes oder königlichen Status abgebildet. Es ist nicht verwunderlich, dass Ikonen der Gottesmutter, der Himmelskönigin, oft mit einer Krone geschmückt sind. Das gleiche Zeichen oben auf dem Kreuz weist darauf hin, dass vor uns das Königskreuz oder das Kreuz des Zaren liegt. Auf russischen Körperkreuzen Krone praktisch nicht gefunden, aber die bestehende Ausnahme bestätigt nur die angegebene Regel. Auf der Rückseite (persönlich) des Kreuzes ist die Krone im oberen Bereich mit einem achtzackigen russischen Kreuz (mit geneigtem unteren Querbalken) verziert. Auf der Querlatte befindet sich die Aufschrift „Retten und Bewahren“. Von unten nach oben ist die restliche Fläche des Kreuzes mit „Gras“ bedeckt, das aus einem kleinen, nach oben gerichteten Herzkörnchen nach oben wächst. Allgemeine Lektüre: Rette das Wachstum meines Herzens und bewahre es unter der Krone (Krone) der herrschenden Orthodoxie.

Krone der Jungfrau. Tatsächlich trug keine der bekannten Formen von Kronen, Kronen oder Kränzen einen solchen Namen. Doch seit es einen solchen nicht-fiktionalen Ausdruck gab, erlangte er nach und nach eine erkennbare Form. Das griechische Wort „Diadem“ stimmt in seiner Bedeutung völlig mit den Wörtern Krone und Kranz überein. Aber schon in der Antike wurde es hauptsächlich zur Bezeichnung von Kostbarkeiten verwendet Damen Kopfschmuck. Deshalb hat sich dieses Wort in Russland nicht durchgesetzt. Und da auf einem bedeutenden Teil der russischen Ikonen die Königin des Himmels mit dem Christuskind dargestellt ist, das so jungfräulich, unschuldig und makellos wie jedes Baby ist, gab es eine kleine Änderung in der Form des Anhängers (tsata) – dem Rand des Anhängers Die Figuren, die ihren Gesichtern am nächsten standen, wurden zu Figuren mit zwei Halbkreisen. Diese Form von Tsata (Anhänger) gilt heute als fast die einzig mögliche. Das ist nicht richtig. Es ist nur so, dass die Form eines solchen Anhängers besser und schöner ist als die anderer, aber das macht sie nicht zunichte. Unter dem Namen „Tsata“ und mit der Bedeutung „Keuschheit“ wurde dieser Anhänger häufiger verwendet: auf Ikonen des männlichen Mönchtums und am Kreuz des Erlösers (nur auf Jungfrauen, nicht auf Kreuzen mit Kirchenkuppeln). verheiratete Frau. Die Jungfrauenkrone war stets ohne Oberteil, denn offenes Haar galt als Symbol der Mädchenhaftigkeit. Oft hatten die Kronen (Kokoschniks) die Form von Städten oder Türmen, zum Beispiel das Bild eines Hauses in mehreren Etagen, die durch Perlengürtel voneinander getrennt waren. Andere Kronen hatten eine einfachere Form und bestanden nur aus mehrreihigem Golddraht, der teilweise mit Korallen und Steinen verziert war. Nun ist es unwahrscheinlich, dass festgestellt werden kann, wer und wann die Ikone der Muttergottes erstmals mit einem kostbaren Anhänger (tsata) in Form einer Jungfrauenkrone (kokoshnik) verziert hat. Dieser Fund war so erfolgreich, eine so erkennbare Form – „Jungfräulichkeit“, „Unschuld“ und „Reinheit“, dass er fast zu einer dauerhaften Dekoration der Ikonen der himmlischen Jungfrau wurde.

Und da auf einem bedeutenden Teil der russischen Ikonen die Königin des Himmels mit dem Christuskind dargestellt ist, das so jungfräulich, unschuldig und makellos wie jedes Baby ist, gab es eine kleine Änderung in der Form des Anhängers (tsata) – dem Rand des Anhängers Die Figuren, die ihren Gesichtern am nächsten standen, wurden zu Figuren mit zwei Halbkreisen. Diese Form von Tsata (Anhänger) gilt heute als fast die einzig mögliche. Das ist nicht richtig. Es ist nur so, dass die Form eines solchen Anhängers besser und schöner ist als die anderer, aber das macht sie nicht zunichte. Unter dem Namen „tsata“ und mit der Bedeutung „Keuschheit“ wurde dieser Anhänger immer häufiger verwendet: auf Ikonen des männlichen Mönchtums und am Kreuz des Erlösers (auf Kirchenkreuzen und Brustkreuzen).

Kirchenkrone. Es ist unwahrscheinlich, dass es auf russischem Boden jemanden gibt, der beim Hören der Worte „zum Altar gehen“ über eine „verborgene“ Bedeutung nachdenkt. Kirche (Tempel), Krone und Hochzeit sind in Russland untrennbar miteinander verbunden, da das Wort „Krone“ innerhalb der Kirchenmauern nie geändert wurde. Die Form der Hochzeitskrone und der „Mitra“, dem Kopfschmuck der Bischöfe bei Gottesdiensten, ähneln sich im äußeren Umriss, da beide nach dem Vorbild einer Königskrone gebaut wurden. Beim Aufsetzen der Mitra auf den Bischof und bei der Feier des Sakramentes der Ehe sind die gleichen Worte zu hören: „Setze, o Herr, eine Krone auf dein Haupt und aus den Edelsteinen, um die du gebeten hast, das Leben, und Er wird dir Länge geben.“ von Tagen, immer, jetzt und immer und für immer Jahrhunderte. Das Wort „Mitra“ wird ins Russische als „Eintracht“ übersetzt, und „Mitra“ bedeutet „Träger der Eintracht“ und wird mit einer Mitra gekrönt – gekrönt mit Eintracht, wie junge Ehepartner. „...und sie bitten um die Gnade der Reinen Einstimmigkeit zur gesegneten Geburt und christlichen Erziehung der Kinder.“ (Orthodoxer Katechismus) Also: Jede Kirchenkrone ist eine Krone Zustimmung.

Kreis. Jede geschlossene Linie ist eine Grenze. Das Wort „Kreis“ und die Figur mit diesem Namen sind austauschbar. Dadurch können Sie Wörter wie: Kreis des Herzens, Kreis des Kopfes, Kreis der Handlungen, Kreis der Welt usw. in sichtbare Zeichen übersetzen. Dazu reicht es oft aus, eine Linie um die gewünschte Stelle zu legen, d. h. Füllen Sie es mit dem notwendigen Inhalt. Die Weiterentwicklung der Form und Qualität der Bordüre wird durch ihr Aussehen bestimmt. Die Grenzen des „Blühens“ (Wohlstands) werden durch einen Kranz aus Feld-, Garten- oder „magischen“ (erfundenen) Blumen ausgedrückt. Die Grenzen des „Wachstums“ (Wachstum) sind ein Kranz aus Gras und/oder Blättern. Die Grenzen der „Keuschheit“ (Unschuld) sind Tsatoi. Ein Blumenkranz in Form von „Tsata“ – „Grenze wohlhabender (blühender) Keuschheit“. Tsata mit Edelsteinen – „die Grenze der kostbaren Keuschheit“ usw.

Räuberkreuz. Es ist bekannt, dass sich die Kreuze der beiden gleichzeitig und neben dem Erretter gekreuzigten Räuber nicht von seinem Kreuz unterschieden – weder in der Form noch in der Größe. Allerdings bedarf es eines „besonderen“, nämlich „räuberischen“, „falschen“ und „ungerechten“ Schicksalskreuzes, das zufällig fiel zu einem guten Menschen und machte ihn zum Verbrecher, tauchte unter den Gästen russischer Gefängnisse auf und natürlich notwendige Lösung wurde gefunden. Professor A.M. Jakowlew glaubt, dass Kriminelle „eine künstliche, unnatürliche Welt von Ideen, Konzepten und Prinzipien haben, in der alles ‚auf den Kopf gestellt‘ ist.“ Alles, aber nicht alles. Ja, „andere“ Werte, „andere“ Ziele, „andere“ Mittel, um sie zu erreichen, aber die gleichen Möglichkeiten für ihren Ausdruck.

Die Grundlage für das „falsche“ Kreuz ist in den meisten Fällen das „russische“ Kreuz (mit geneigter unterer Querstange, „Fuß“), aber es ist umgekehrt, d.h. an der unteren Querstange sowohl angehoben als auch abgesenkt - die andere Seite. Mit dieser Lösung können Sie anderen „direkten“ Bildern die entgegengesetzte Bedeutung geben. Beispielsweise verwandelt sich ein Kloster, eine Klosterfestung (mit Steinmauer) von einem Ort klösterlicher Abgeschiedenheit in einen Ort unregelmäßiger Abgeschiedenheit (Gefangenschaft), wenn auf Kirchenkuppeln „umgekehrte“ / falsche / russische Kreuze abgebildet sind. Das Gleiche gilt für Bilder der „Kreuzigung“, allerdings nicht von Christus, sondern von einem gewöhnlichen Menschen irdischer Mensch, der Besitzer des Bildes (meistens ein Tattoo). Der menschliche Körper auf einem solchen Kreuz wird nicht von Inschriften oder einer Reihe davon begleitet, wie es bei orthodoxen Kreuzen üblich ist. Diese. die üblichen /richtigen/ Inschriften fehlen völlig. In diesem Fall ändert das Vorhandensein eines Kopfkreises (Heiligenschein, Strahlen usw.) nichts, selbst wenn er vorhanden ist. Die verständlichste „falsche“ Form des Körpers ist, wenn sich der Kopf „von der rechten Seite“, „von der rechten/richtigen/Seite“ des Kreuzes, abwendet. Durch die Kombination der angegebenen Zeichen zu einer Gesamtform ist es möglich, die Form der Kreuze der Gerechten (Reue) und unverbesserlichen Räuber zu bestimmen.

Wenn vor dem Hintergrund des Kreuzes ein gekreuzigter (geöffneter) menschlicher Körper zu sehen ist, dessen Kopf nach rechts (vom Betrachter weg) gedreht ist und auf dem Kreuz keine Inschriften bekannt sind, handelt es sich um das Kreuz eines reueloser Dieb.

Mangels bekannter Inschriften entsprechen alle Zusätze (Zeichen) dem Wort „Räuber“. In Form eines Kreuzes: „leidenschaftlich“ – das Kreuz der Räuberleidenschaften; „falsch“ – das Kreuz der Räuber-Unwahrheiten; „geradlinig“ – gerades (gerades, einfaches, einfaches) Räuberkreuz; „Georgisch“ – das Kreuz der Räuberlästerung, weil Die Form eines solchen Kreuzes (das Kreuz der Jungfrau Maria) war nie für die Kreuzigung gedacht, ein Beweis dafür ist die gesamte Geschichte dieser Kreuzform in der georgischen Kirche.

Ob der Räuber gefesselt, gefesselt, genagelt ist, ob der Kreis oder das Licht seines Kopfes angedeutet ist, spielt keine Rolle. Natürlich sind die „Räuberfähigkeiten“ des Kreuzes mit den aufgeführten Beispielen nicht erschöpft.

Die Form eines Kreuzes aus einem ungehobelten Baumstamm, die in der russischen Kirche nicht weit verbreitet war, aber in europäischen christlichen Kirchen verwendet wurde, wurde zu einer sehr ausdrucksstarken Grundlage für das russische Räuberkreuz. Die Wörter „abgeschnittenes Stück“, „abgeschnittener Ast“ und „an der Wurzel abgeschnitten“ lassen sich am einfachsten durch die Form eines abgeschnittenen Baumes mit grob beschnittenen (mit hervorstehenden Stümpfen) Ästen vermitteln. Das am besten geeignete Wort zur Definition dieser Form ist „ungeschickt“, abgeleitet vom Wort „bark“, d. h. mit unebener Oberfläche. Ein Kreuz, das aus zwei solchen Fetzen hergestellt und in die Form eines „menschlichen“ Kreuzes gefaltet wurde, liest sich wie folgt: ein geformtes menschliches Kreuz, vom Boden und von den Seiten abgeschnitten und mit vielen unterdrückten Trieben. Eine weitere Option für ein ähnliches (massives, nicht gefaltetes) Kreuz ist die Hinzufügung eines menschlichen Körpers. Der Körper steht (lehnt) sich auf den frühen (unteren) ersten (vorderen) unterdrückten Trieb. Vor seiner Inhaftierung (bis zum Sitz) wurde eine wiederholte (zweite) Flucht in die falsche Richtung verhindert. Und für diejenigen, die nicht geneigt sind, das „Räuber“-Kreuz vom richtigen – dem Kirchenkreuz – zu unterscheiden, gibt es ein eindeutiges Zeichen – den gedrehten (verschraubten, gefalteten, umwickelten) Kopf (oberen Teil) des Kreuzes. Es bleibt noch hinzuzufügen, dass beide „Räuber“-Kreuze aus Blech bestehen. Was die Tradition der „Ungeschicklichkeit“ betrifft, so hat die Geschichte einen berühmten Vorläufer – das Zeichen der spanischen/katholischen/ Inquisition.

Der Ausdruck von Priester P. Florensky: „Das Kreuz ist immer das Kreuz selbst, es kann kein trügerisches Kreuz geben“ wird eindeutig bestätigt. Die Erfahrung antiker Meister, Hersteller von Brustkreuzen, lehrt das Richtige, d.h. nicht mehrdeutig, Umgang mit der Form des russischen Kreuzes, die, wie oben gezeigt, eine andere Bedeutung annehmen kann. Daher wurden in Russland keine „russischen“ Kreuze mit „Kontur“-Körper hergestellt, die den Kreuzen von Priestern ähneln. Alle Arten von Kreuzen mit geneigter unterer Querstange (russisch) wurden auf der Oberfläche gleichseitiger Kreuze platziert, was eine Betrachtung von der „falschen“ (Rückseite) Seite ausschloss.

Gesicht des Brustkreuzes.

Brustkreuze haben zwei grafische Oberflächen: die Vorderseite und die persönliche Seite. Auf der äußeren (vorderen, für einen möglichen Betrachter sichtbaren) Seite sind meist Zeichen abgebildet, die eine Bestimmung der Religionsrichtung ermöglichen, d.h. Zugehörigkeit zu einer Kirche, die das Tragen eines Kreuzes anerkennt. Die russische Orthodoxie ist Teil der christlichen Kirche und die wichtigsten charakteristischen Merkmale der russischen Telniks sind: der Name Christi, das Antlitz und der Körper Christi, das Kreuz Christi. Ein Kreuz mit den angegebenen Zeichen ist Christi und das Beste für Christen. Durch das Anbringen weiterer Schilder auf der Vorderseite ändert sich der Name des Kreuzes. Gemäß der Lehre der Kirche über heilige Ikonen hat das göttliche Dienstalter die folgende Dispensation (von oben nach unten): Heilige Dreifaltigkeit- Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist; Mutter Gottes; heilige Engel und heilige Menschen. Jesus Christus ist die Person (das Bild) von Gott dem Sohn, eins (untrennbar verbunden) mit Gott dem Vater und Gott dem Heiligen Geist, dem Gründer der irdischen und sogenannten Kirche Christi (Christ). Daher verringert die Platzierung eines anderen Bildes (Gesichts) auf der Vorderseite des Körperkreuzes nicht nur (hierarchisch) die Bedeutung des Kreuzes, ändert nicht nur den Namen des Kreuzes, sondern zeigt auch die sichtbare Grenze (Höhe, Stufe, Ast) an ) der Trennung (Sekte) von der bestehenden Ebene der Kirche Christi. Daraus ergeben sich die offensichtlichen Regeln:

Auf der Vorderseite des christlichen Brustkreuzes sind abgebildet: der Name Christi, das Antlitz und der Körper Christi, das Kreuz Christi. Daneben ist es möglich, andere heilige Bilder zu platzieren.

Personen (Bilder), die in seiner Kirche enthalten (Komponenten) sind – ohne seine Anwesenheit (unabhängig) – werden auf der Vorderseite nicht dargestellt. Die Jungfrau Maria mit dem Christuskind bildet da keine Ausnahme. Weil Die Kirche würdigt die Kreuzestat Christi, die er als Erwachsener selbstständig und freiwillig vollbracht hat und die sich im Text des Glaubensbekenntnisses widerspiegelt.

Die Zeichen seines Namens sind Inschriften (Buchstaben). Die gebräuchlichsten und bekanntesten Abkürzungen seines Namens in der russischen Orthodoxie sind: IС ХС (d. h. IisuС Christos); seltener I.H. und HR (HRistos).

Das Zeichen seines Antlitzes ist der „gekreuzte Heiligenschein“, d.h. der Kreis seines Kopfes, der ein gleichseitiges Kreuz umschließt, manchmal (wenn der Platz es erlaubt) mit der Inschrift (in griechischen Buchstaben) UN oder (in slawischen Buchstaben) OTON.

Das Zeichen seines Körpers ist „Sein Name“ (IC XC; IS XC; IIS XC; IIS XC; IСЪ ХСЪ), weil. und vor und nach ihm wurden viele andere Menschen am Kreuz hingerichtet. Weniger häufig verwendet werden seine anderen Namen: König der Herrlichkeit (TS oder König der Herrlichkeit), König der Juden (CI), Herr (GD).

Ein Zeichen seines Kreuzes ist das Vorhandensein einer Tafel (Tafel, Titel, Titel) an der Spitze des Kreuzes – als obligatorischer Bestandteil der gesamten Form (Struktur, Struktur), auch ohne Inschrift. Oder irgendeine Art richtig„Russisches“ Kreuz (mit geneigter unterer Querlatte).

Natürlich wurden diese Regeln von den Meisterherstellern von Brustkreuzen nicht immer eingehalten und es bestand (aus verschiedenen Gründen) nicht immer eine solche Möglichkeit oder ein solcher Wunsch. Oft wiederholte der Hersteller der Weste keine gesehenen (d. h. bereits vorhandenen) Bilder, sondern erstellte eine eigene Zeichnung, um eine andere Seite (eine andere Facette) des rettenden Kreuzes (des Kreuzes des Erlösers) zu zeigen. Und da es bei der Herstellung persönlicher Kreuze keine dogmatischen Beschränkungen hinsichtlich Form und Aussehen gibt, sind der Freiheit bei der Wahl des Themas und der Mittel zu seiner Umsetzung keine anderen Grenzen gesetzt als die der Fantasie des Meisters selbst. Was wäre, wenn der Meister einen Fehler gemacht hätte? Oder war er zu schlau? Oder nicht genug nachgedacht? Wer stoppt oder repariert? Priester.

Die übliche Praxis des Kirchenlebens ist jedem Russen unter dem Wort „Heiligung“ bekannt. Daher muss jedes Objekt (Ding), um Teil der Kirche (Kirche, Kirche) zu werden, sein geweiht Kirche (Priester). Bei der Übergabe eines Brustkreuzes von einer Person, die es als „Kirche“ tragen möchte, an einen Priester, der es (das Kreuz) als „Kirche“ weihen muss, besteht die Möglichkeit einer Übereinstimmung zwischen der Form (Art) dieses Kreuzes und die kirchliche Tradition wird (vom Priester) entschieden. Wenn der Priester glaubt, dass es eine solche Übereinstimmung gibt, dann weiht er das Kreuz des Körpers, und wenn er glaubt, dass es keine Übereinstimmung gibt, weiht er es nicht. Ein solches Ritual (Wassersegnung) bringt die Bedeutung von Bildern (Zeichen) in den „kirchlichen“ Bereich, d.h. von der Kirche akzeptiert und von ihr als christliche Bedeutungen verstanden, d.h. richtig für diesen Religionszweig - die russische Orthodoxie. Wenn zum Beispiel eine menschliche männliche Figur auf einem Kreuz abgebildet ist, es aber keine erklärenden Worte gibt – eine Inschrift mit dem Namen, dann weiß der Träger nach der Weihe eines solchen Kreuzes mit Sicherheit, dass der Name des gekreuzigten Mannes lautet ist Jesus Christus. Leider gibt es Fehler in Form und Aussehen von Brustkreuzen, die nicht korrigiert und daher nicht geweiht werden können. Daher warnen Verkäufer von Brustkreuzen in den meisten Fällen davor, dass das Kreuz „geweiht“ sei, d. h. hat sich bereits in allen Einzelheiten als richtig erwiesen.

Das Kreuz ist ein altes und bedeutendes Symbol. Und in der Orthodoxie ist es von großer Bedeutung. Hier ist es sowohl ein Zeichen des Glaubens als auch ein Hinweis auf die Zugehörigkeit zum Christentum. Die Geschichte des Kreuzes ist sehr interessant. Um mehr darüber zu erfahren, betrachten Sie orthodoxe Kreuze: Typen und Bedeutung.

Orthodoxes Kreuz: eine kleine Geschichte

Das Kreuz als Symbol wird in vielen Weltglauben verwendet. Aber für Christen hatte er zunächst nicht viel guter Wert. So wurden die schuldigen Juden zunächst auf drei Arten hingerichtet, dann kam eine vierte hinzu. Aber Jesus hat es geschafft, diese Reihenfolge zu ändern bessere Seite. Und er wurde auf einer Säule mit einer Querlatte gekreuzigt, die an ein modernes Kreuz erinnert.

So trat das heilige Zeichen fest in das Leben der Christen ein. Und es wurde zu einem echten Schutzsymbol. In Rus erweckte eine Person mit einem Kreuz um den Hals Vertrauen, und man versuchte, mit denen, die kein Kreuz trugen, keine Geschäfte zu machen. Und sie sagten über sie: „Auf ihnen ist kein Kreuz“, was bedeutet, dass sie kein Gewissen haben.

Wir können Kreuze verschiedener Formate auf den Kuppeln von Kirchen, auf Ikonen, auf Kirchenattributen und als Schmuck für Gläubige sehen. Moderne orthodoxe Kreuze, deren Art und Bedeutung variieren können, spielen eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Orthodoxie auf der ganzen Welt.

Arten von Kreuzen und ihre Bedeutung: Christentum und Orthodoxie

Es gibt eine große Vielfalt an Arten orthodoxer und christlicher Kreuze. Die meisten davon haben die folgende Form:

• gerade;
• mit verlängerten Balken;
• ein Quadrat oder eine Raute in der Mitte;
• gebogene Balkenenden;
• dreieckige Enden;
• Kreise an den Enden der Balken;
• blühende Dekoration.

Die letzte Form symbolisiert den Baum des Lebens. Und es ist mit Blumenmustern umrahmt, in denen Lilien, Weinreben und andere Pflanzen vorkommen können.

Orthodoxe Kreuze weisen nicht nur Unterschiede in der Form auf, sondern auch Unterschiede in der Art. Arten von Kreuzen und ihre Bedeutung:

• St.-Georgs-Kreuz. Von Katharina der Großen als Belohnungssymbol für Geistliche und Offiziere anerkannt. Dieses vierzackige Kreuz gilt als eines derjenigen, deren Form als korrekt anerkannt wird.
• Ranke. Dieses Kreuz mit acht Enden ist mit Bildern von Weinreben verziert. In der Mitte befindet sich möglicherweise ein Bild des Erlösers.

  

• Siebenzackiges Kreuz. War auf Ikonen des 15. Jahrhunderts üblich. Gefunden auf den Kuppeln alter Kirchen. In biblischen Zeiten diente die Form eines solchen Kreuzes als Fuß des Altars des Klerus.
• Dornenkrone. Das Bild einer Dornenkrone am Kreuz symbolisiert die Qual und das Leiden Christi. Dieser Typus findet sich auf Ikonen des 12. Jahrhunderts.

  

• Galgenförmiges Kreuz. Ein beliebter Look, der an den Wänden von Kirchen, auf der Kleidung von Kirchenmitarbeitern und auf modernen Ikonen zu finden ist.

  

• Malteserkreuz. Offizielles Kreuz des Ordens des Heiligen Johannes von Jerusalem in Malta. Es hat gleichseitige Strahlen, die sich an den Enden verbreitern. Diese Art von Kreuz wird für militärischen Mut verliehen.
• Prosphora-Kreuz. Sie ähnelt der St.-Georgs-Kirche, trägt aber eine lateinische Inschrift: „Jesus Christus ist der Sieger.“ Ursprünglich befand sich ein solches Kreuz an drei Kirchen in Konstantinopel. Nach orthodoxer Tradition sind auf Prosphoren alte Worte in der berühmten Form eines Kreuzes aufgedruckt, die die Erlösung von Sünden symbolisieren.

  

• Tropfenförmiges vierzackiges Kreuz. Die Tropfen an den Enden der Balken werden als das Blut Jesu gedeutet. Diese Ansicht wurde auf dem ersten Blatt eines griechischen Evangeliums aus dem 2. Jahrhundert dargestellt. Symbolisiert den Kampf um den Glauben bis zum Ende.

  

• Achtzackiges Kreuz. Der heute am häufigsten vorkommende Typ. Das Kreuz nahm seine Form an, nachdem Jesus darauf gekreuzigt wurde. Davor war es gewöhnlich und gleichseitig.

  

Die letzte Form des Kreuzes wird am häufigsten verkauft. Aber warum ist dieses Kreuz so beliebt? Es dreht sich alles um seine Geschichte.

Orthodoxes achtzackiges Kreuz: Geschichte und Symbolik

Dieses Kreuz ist direkt mit dem Moment der Kreuzigung Jesu Christi verbunden. Als Jesus das Kreuz, an dem er gekreuzigt werden sollte, auf den Berg trug, hatte es eine gewöhnliche Form. Doch nach der Kreuzigung selbst erschien am Kreuz eine Fußstütze. Es wurde von den Soldaten angefertigt, als ihnen klar wurde, wohin die Füße Jesu nach seiner Hinrichtung reichen würden.

Der obere Balken wurde im Auftrag von Pontius Pilatus angefertigt und war eine Tafel mit einer Inschrift. So entstand das orthodoxe achtzackige Kreuz, das um den Hals getragen, auf Grabsteinen platziert und Kirchen schmückt.

Als Grundlage für Auszeichnungskreuze dienten früher achtspitzige Kreuze. Während der Herrschaft von Paul I. und Elisabeth Petrowna wurden beispielsweise auf dieser Grundlage Brustkreuze für Geistliche angefertigt. Und die Form des achtzackigen Kreuzes wurde sogar gesetzlich verankert.

Die Geschichte des achtzackigen Kreuzes ist dem Christentum am nächsten. Schließlich stand auf dem Schild über dem Kopf Jesu die Inschrift: „Das ist Jesus.“ König der Juden.“ Schon damals, in den Augenblicken seines Todes, erhielt Jesus Christus Anerkennung von seinen Peinigern und seinen Anhängern. Aus diesem Grund ist die achtzackige Form bei Christen auf der ganzen Welt so bedeutsam und verbreitet.

In der Orthodoxie gilt ein Brustkreuz als etwas, das unter der Kleidung näher am Körper getragen wird. Das Brustkreuz wird nicht zur Schau gestellt, nicht über der Kleidung getragen und hat in der Regel eine achtzackige Form. Heute gibt es Kreuze ohne Querstangen oben und unten im Angebot. Sie sind auch akzeptabel zu tragen, haben aber vier Enden, nicht acht.

Und doch sind kanonische Kreuze achtzackige Produkte mit oder ohne die Figur des Erlösers in der Mitte. Ob es sich lohnt, Kruzifixe zu kaufen, auf denen Jesus Christus abgebildet ist, wird schon lange diskutiert. Einige Vertreter des Klerus glauben, dass das Kreuz ein Symbol für die Auferstehung des Herrn sein sollte und dass die Figur Jesu in der Mitte inakzeptabel ist. Andere meinen, dass das Kreuz als Zeichen des Leidens für den Glauben angesehen werden kann und das Bild des gekreuzigten Christus durchaus angemessen ist.

Zeichen und Aberglaube im Zusammenhang mit dem Brustkreuz

Das Kreuz wird einem Menschen bei der Taufe geschenkt. Nach diesem Sakrament muss der Kirchenschmuck nahezu ohne Ablegen getragen werden. Manche Gläubige waschen sich sogar mit ihrem Kreuz, aus Angst, es zu verlieren. Aber was bedeutet es, wenn das Kreuz verloren geht?

Viele Orthodoxe Menschen Sie glauben, dass der Verlust des Kreuzes ein Zeichen einer bevorstehenden Katastrophe ist. Um es abzuwehren, beten orthodoxe Christen inbrünstig, beichten und empfangen die Kommunion und erwerben dann ein neues geweihtes Kreuz in der Kirche.

Ein weiteres Zeichen hängt damit zusammen, dass man nicht das Kreuz eines anderen tragen darf. Gott gibt jedem Menschen seine eigene Last (Kreuz, Prüfungen), und indem er das Glaubensabzeichen eines anderen anlegt, nimmt er die Schwierigkeiten und das Schicksal eines anderen auf sich.

Heutzutage versuchen Familienmitglieder auch, keine gegenseitigen Kreuze zu tragen. Obwohl früher ein mit Edelsteinen verziertes Kreuz von Generation zu Generation weitergegeben wurde und zu einem echten Familienerbstück werden konnte.

Ein auf der Straße gefundenes Kreuz wird nicht aufgestellt. Aber wenn sie es aufheben, versuchen sie, es in die Kirche zu bringen. Dort wird es erneut geweiht, gereinigt und an Bedürftige weitergegeben.

Viele Priester nennen alle oben genannten Aberglauben. Ihrer Meinung nach kann jeder ein Kreuz tragen, man muss jedoch darauf achten, dass es in der Kirche geweiht wird.

Wie wählt man ein Brustkreuz für sich aus?

Sie können ein Brustkreuz nach Ihren eigenen Vorlieben auswählen. Bei der Auswahl gelten zwei Hauptregeln:

• Obligatorischer Segen des Kreuzes in der Kirche.
• Orthodoxe Ansicht des ausgewählten Kreuzes.

Alles, was in einem Kirchenladen verkauft wird, gehört zweifellos zu orthodoxen Utensilien. Orthodoxen Christen wird jedoch nicht empfohlen, katholische Kreuze zu tragen. Schließlich haben sie eine ganz andere Bedeutung, anders als die anderen.

Wenn Sie gläubig sind, wird das Tragen eines Kreuzes zu einem Akt der Vereinigung mit der göttlichen Gnade. Aber Gottes Schutz und seine Gnade werden nicht jedem gegeben, sondern nur denen, die wirklich glauben und aufrichtig für sich und ihre Nächsten beten. Er führt auch einen gerechten Lebensstil.

Viele orthodoxe Kreuze, deren Arten und Bedeutung oben besprochen wurden, sind frei von Schmuckfreuden. Schließlich sind sie keine Dekoration im wahrsten Sinne des Wortes. Das Kreuz ist zunächst einmal ein Zeichen der Zugehörigkeit zum Christentum und seinen Normen. Und nur dann - ein Haushaltsattribut, das jedes Outfit schmücken kann. Natürlich bestehen Brustkreuze und Kreuze an Priesterringen manchmal aus Edelmetallen. Aber auch hier kommt es nicht auf die Kosten eines solchen Produkts an, sondern auf seine heilige Bedeutung. Und diese Bedeutung ist viel tiefer, als es zunächst scheinen mag.

Woher kommt die Tradition, Kreuze zu tragen? Warum es tragen? „Ich glaube in meiner Seele an Gott, aber ich brauche kein Kreuz. Nirgendwo in der Bibel steht geschrieben, dass man ein Kreuz tragen muss, und nirgends steht geschrieben, dass die ersten Christen Kreuze trugen.“ So oder so ähnlich sagen Menschen, die sich als orthodoxe Christen bezeichnen, ihren Glauben aber in keiner Weise zum Ausdruck bringen. Die meisten nichtkirchlichen Menschen haben kein christliches Verständnis davon, was ein Kreuz ist und warum es am Körper getragen werden sollte. Was ist also ein Brustkreuz? Warum hasst Satan es so sehr und tut alles, um sicherzustellen, dass niemand es trägt oder es einfach als bedeutungslose Dekoration trägt?

URSPRUNG UND SYMBOLIK DES MUSTERKREUZES

Der Brauch, dem Neugetauften zusammen mit der Taufe ein Brustkreuz um den Hals zu legen, entstand nicht sofort. In den ersten Jahrhunderten des Christentums trugen sie kein Kreuz, sondern Medaillons mit dem Bild eines geschlachteten Lammes oder der Kreuzigung. Aber das Kreuz als Instrument der Erlösung der Welt durch Jesus Christus war seit den Anfängen der Kirche Gegenstand der größten Feierlichkeiten unter den Christen. Beispielsweise bezeugt der Kirchendenker Tertullian (II.-III. Jahrhundert) in seiner „Apologie“, dass die Verehrung des Kreuzes seit den ersten Zeiten des Christentums existiert. Schon vor der Entdeckung des lebensspendenden Kreuzes, an dem Christus im 4. Jahrhundert durch Königin Helena und Kaiser Konstantin gekreuzigt wurde, war unter den ersten Anhängern Christi der Brauch weit verbreitet, immer ein Bild des Kreuzes bei sich zu tragen – sowohl als auch eine Erinnerung an das Leiden des Herrn und um ihren Glauben vor anderen zu bekennen.Nach der Geschichte von Pontius, dem Biographen des Hl. Cyprian von Karthago, im 3. Jahrhundert trugen einige Christen sogar auf ihrer Stirn die Figur eines Kreuzes; an diesem Zeichen wurden sie während der Verfolgung erkannt und der Folter ausgeliefert. Es ist auch bekannt, dass die ersten Christen ein Kreuz auf der Brust trugen. Auch Quellen aus dem 2. Jahrhundert erwähnen ihn.

Die ersten urkundlichen Belege für das Tragen von Kreuzen stammen aus dem frühen 4. Jahrhundert. So bezeugen die Akten des VII. Ökumenischen Konzils, dass die heiligen Märtyrer Orestes (†304) und Prokopius (†303), die unter Diokletian litten, ein Kreuz aus Gold und Silber um den Hals trugen.

Nach der Abschwächung und dem anschließenden Ende der Christenverfolgung wurde das Tragen eines Kreuzes zu einem weit verbreiteten Brauch. Zur gleichen Zeit begann man, in allen christlichen Kirchen Kreuze aufzustellen.

In Russland wurde dieser Brauch genau mit der Taufe der Slawen im Jahr 988 übernommen. Seit byzantinischer Zeit gibt es in Russland zwei Arten von Körperkreuzen: die tatsächlichen „telniks“ (am Körper unter der Kleidung getragen) und sog. « Enkolpionen" (vom griechischen Wort „Brust“), wird nicht am Körper, sondern über der Kleidung getragen. Lassen Sie uns zwei Worte zum Letzteren sagen: Anfänglich trugen fromme Christen (bei sich) ein Reliquiar mit Partikeln des heiligen Johannes bei sich. Reliquien oder andere Schreine. Auf diesem Reliquiar wurde ein Kreuz angebracht. Anschließend nahm das Reliquiar selbst die Form eines Kreuzes an und Bischöfe und Kaiser begannen, ein solches Kreuz zu tragen. Das moderne priesterliche und bischöfliche Brustkreuz führt seine Geschichte genau auf Enkolpionen zurück, also Kisten mit Reliquien oder anderen Schreinen.

Das russische Volk schwor an Kreuzen die Treue und durch den Austausch von Brustkreuzen wurden sie zu Kreuzbrüdern. Beim Bau von Kirchen, Häusern und Brücken wurde ein Kreuz in das Fundament gelegt. Es gab den Brauch, viele Kreuze aus einer zerbrochenen Kirchenglocke zu gießen, die besonders verehrt wurden.

Das Kreuz Christi ist ein Symbol des Christentums. Für moderner Mann Ein Symbol ist nur ein Erkennungszeichen. Ein Symbol ist wie ein Emblem, das auf etwas hinweist, mit dem wir es zu tun haben. Aber das Symbol hat eine viel umfassendere Bedeutung als nur die Bedeutung des Emblems. In der religiösen Kultur Ein Symbol ist an der Realität beteiligt, die es symbolisiert. Welche Realität symbolisiert das Kreuz Christi für Christen? Diese Realität: Die Erlösung der Menschheit, die der Herr Jesus Christus durch den Tod am Kreuz vollbrachte.

Die Verehrung des Kreuzes wird von der kirchlichen Lehre seit jeher als Anbetung Jesu Christi im Lichte seiner Erlösungstat verstanden.Das Kreuz Christi, das orthodoxe Christen immer am Körper tragen, zeigt uns und erinnert uns, für welchen Preis unsere Erlösung erkauft wurde.

Für Christen ist das Kreuz nicht nur ein Zeichen. Für Christen ist das Kreuz ein Symbol des Sieges über den Teufel, ein Banner des Triumphs Gottes. Das Kreuz erinnert den Gläubigen an Christus, an das Opfer, das der Erretter für uns gebracht hat.

BEDEUTUNG DES KREUZES

Was symbolisiert ein Brustkreuz?

Das Kreuz ist das größte christliche Heiligtum, ein sichtbarer Beweis unserer Erlösung.

Das Kreuz als Instrument schrecklicher und schmerzhafter Hinrichtung wurde dank der Opfertat Christi des Erlösers zum Symbol der Erlösung und zum Instrument der Erlösung der gesamten Menschheit vor Sünde und Tod. Am Kreuz vollbringt der Sohn Gottes durch Schmerz und Leid, Tod und Auferstehung die Erlösung oder Heilung der menschlichen Natur von der Sterblichkeit, der Leidenschaft und der Verderbnis, die durch den Fall Adams und Evas in sie eingeführt wurden. So bezeugt ein Mensch, der das Kreuzigungsbild Christi trägt, seine Teilnahme am Leiden und an der Leistung seines Erlösers, gefolgt von der Hoffnung auf Erlösung und damit auf die Auferstehung eines Menschen für das ewige Leben mit Gott.

ÜBER DIE FORM DES MUSTERKREUZES

Ein Brustkreuz ist kein Talisman oder Schmuckstück. Egal wie schön er ist, egal was passiert Edelmetall es wäre nicht gemacht worden, es ist in erster Linie ein sichtbares Symbol des christlichen Glaubens.

Orthodoxe Brustkreuze haben eine sehr alte Tradition und sind daher je nach Herstellungszeit und -ort sehr unterschiedlich im Aussehen.

Die Ikonographie der orthodoxen Kreuzigung erhielt ihre endgültige dogmatische Begründung im Jahr 692 in der 82. Herrschaft der Trull-Kathedrale , der zugestimmt hat Kanon des ikonographischen Bildes der Kreuzigung .

Die Hauptbedingung des Kanons ist die Verbindung des historischen Realismus mit dem Realismus der göttlichen Offenbarung. Die Figur des Erlösers drückt göttlichen Frieden und Größe aus. Es ist, als ob es an ein Kreuz gelegt würde und der Herr seine Arme für jeden öffnet, der sich an ihn wendet. In dieser Ikonographie wird die komplexe dogmatische Aufgabe der Darstellung der beiden Hypostasen Christi – der menschlichen und der göttlichen – künstlerisch gelöst und zeigt sowohl den Tod als auch den Sieg des Erlösers.

Die Katholiken, die ihre frühen Ansichten aufgegeben hatten, verstanden die Regeln des Konzils von Trull und dementsprechend das symbolische spirituelle Bild von Jesus Christus nicht und akzeptierten sie nicht. So entsteht es im Mittelalter neuer Typ Die Kreuzigung, bei der die naturalistischen Züge des menschlichen Leidens und der Qual der Hinrichtung am Kreuz vorherrschen: das Gewicht des auf ausgestreckten Armen hängenden Körpers, der Kopf mit einer Dornenkrone gekrönt, die gekreuzten Füße mit einem Nagel festgenagelt (an Innovation des späten 13. Jahrhunderts). Die anatomischen Details der katholischen Darstellung vermitteln zwar die Wahrhaftigkeit der Hinrichtung selbst, verbergen jedoch die Hauptsache – den Triumph des Herrn, der den Tod besiegt und uns das ewige Leben offenbart und die Aufmerksamkeit auf Qual und Tod lenkt. Sein Naturalismus hat nur eine äußere emotionale Wirkung und führt zu der Versuchung, unsere sündigen Leiden mit der erlösenden Passion Christi zu vergleichen.

Bilder des gekreuzigten Erlösers, ähnlich den katholischen, finden sich auch auf orthodoxen Kreuzen, besonders häufig jedoch im 18.-20. Jahrhundert, sowie ikonografische Bilder von Gott dem Vater der Hostien, die von der Stoglavy-Kathedrale verboten sind. Natürlich erfordert die orthodoxe Frömmigkeit das Tragen eines orthodoxen Kreuzes und nicht eines katholischen, was gegen die dogmatischen Grundlagen des christlichen Glaubens verstößt.

Die häufigste Form des orthodoxen Kreuzes ist ein achtzackiges Kreuz; auf der Rückseite ist meist ein Gebet geschrieben „Segne und rette“.

DIE BEDEUTUNG DES TRAGENS EINES KREUZES UND DIE INSCHRIFT, DIE WIR AUF SEINEN ARMEN LESEN: „SAVE AND SAVE“

Christen, die ein Brustkreuz tragen, scheinen ein wortloses Gebet an Gott zu richten. Und es schützt den Träger stets.

Unter Christen herrscht die weit verbreitete Meinung, dass das Kreuz Christi, das Ebenbild Gottes, des Herrn selbst uns gerade vor alltäglichen Nöten und Nöten schützen soll. Und natürlich lassen sich viele Träger eines Brustkreuzes von genau diesem pragmatischen Motiv leiten. Aber tatsächlich bedeutet es, ein Kreuz zu tragen und die Inschrift, die wir auf seiner Rückseite lesen: „Segne und rette“, ganz anders.

An sich rettet das Vorhandensein eines Kreuzes auf der Brust nicht und hat für einen Menschen keine Bedeutung, wenn er sich nicht bewusst bekennt, was das Kreuz Christi symbolisiert. Obwohl natürlich, Herr, zweifellos schützt diejenigen, die an ihn glauben, vor vielen alltäglichen Unglücken und Nöten. Das heißt, wenn ein Mensch im Glauben und im Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes ein Kreuz trägt, ist er relativ gesehen in Gottes besonderen „Plan“ „eingebunden“ und ihm wird in der Ewigkeit nie etwas tödlich Unwiederbringliches widerfahren. Der Begriff „Gottes Plan“ meint hier genau den Plan unserer Erlösung und nicht die Verwaltung der Welt im weiten, universellen Maßstab, denn natürlich ist die ganze Welt in der rechten Hand Gottes enthalten und wird von ihr regiert Seine göttliche Vorsehung. Aber so beängstigend es auch klingen mag, es ist genau der „notwendige“ und manchmal schmerzhafte Tod, der für einen Menschen zur Tür zum Reich Gottes wird. Das bedeutet nicht, dass Gott ein solches Ende für uns will, aber es bedeutet, dass diejenigen, die ungerechtfertigte Qualen erduldet haben, mit Sicherheit großen Trost finden werden. Wenn Sie so wollen, ist dies das Gesetz Gottes.

Wovor verspricht uns der Herr also, uns zu retten? Nicht in erster Linie von alltäglichen Sorgen, Unglücken und Schwierigkeiten, denn all dies kann sogar für die Seele notwendig sein, leider neigt sie dazu, sich zu entspannen und den Zweck ihrer Existenz zu vergessen. Aber Der Herr verspricht, uns vor allem vor der schrecklichen Macht der Sünde zu retten, durch die der Feind der Menschheit unsere Seelen zerstört. Und diese Macht ist wahrlich so groß, dass sich kein einziger Mensch aus eigener Kraft davon befreien kann. Aber mit Gottes Hilfe ist dies möglich. Vielleicht! Die Heiligen Väter sagen: „Der Feind ist stark, aber der Herr ist allmächtig!“

Einfache Worte „Segne und rette“ meinen, dass wir uns unermüdlich und aus tiefstem Herzen an Gott wenden mit der Bitte, dass er uns helfe, in eine Ewigkeit voller Gnade einzutreten.

WARUM SOLLTE MAN EIN KREUZ TRAGEN?

Das Brustkreuz wird uns im Sakrament der Taufe in Erfüllung der Worte des Herrn Jesus Christus aufgelegt: „Wer mir nachfolgen will, der wende sich von dir ab und nehme dein Kreuz auf dich und folge mir nach.“(Markus 8:34).

Wir müssen unser Kreuz im Leben tragen, und das Kreuz auf unserer Brust erinnert uns daran. Kreuzen „Für die Gläubigen gibt es immer eine große Macht, die sie von allem Übel erlöst, insbesondere von der Schurkerei verhasster Feinde.“- schreibt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt.

Wenn das Sakrament der Taufe stattfindet, Bei der Weihe des Brustkreuzes liest der Priester zwei besondere Gebete, in denen er den Herrn Gott bittet, in das Kreuz zu gießen himmlische Macht und damit dieses Kreuz nicht nur die Seele, sondern auch den Körper vor allen Feinden, Zauberern, Zauberern, vor allen bösen Mächten schützt. Deshalb tragen viele Brustkreuze die Inschrift „Segne und rette!“

Übrigens wird oft die Frage gestellt: Sollen im Handel verkaufte Kreuze bereits geweiht sein oder soll das Kreuz zur Weihe in die Kirche gebracht werden? Das Kreuz muss im Tempel geweiht werden. Es wird nicht ausreichen, es zu Hause mit Weihwasser zu besprengen – es muss vom Priester beleuchtet werden, denn... In der Kirche werden Kreuze mit einem besonderen Ritus geweiht.

Existiert Ein Aberglaube besagt, dass ein geweihtes Brustkreuz magische Schutzeigenschaften erhält. Aber Aberglaube sollte vermieden werden. Die Kirche lehrt, dass die Heiligung der Materie es uns nicht nur geistig, sondern auch körperlich – durch diese geheiligte Materie – ermöglicht, uns der göttlichen Gnade anzuschließen, die wir für spirituelles Wachstum und Erlösung benötigen. Aber Gottes Gnade wirkt nicht bedingungslos. Von einem Menschen wird erwartet, dass er ein korrektes spirituelles Leben gemäß den Geboten Gottes führt, und es ist dieses spirituelle Leben, das es ermöglicht, dass Gottes Gnade eine heilsame Wirkung auf uns hat und uns von Leidenschaften und Sünden heilt.

Für orthodoxer Christ Ein Kreuz zu tragen ist eine große Ehre und Verantwortung.Das Ablegen des Kreuzes oder das Nichttragen des Kreuzes wird seit jeher als Abfall vom Glauben verstanden. Im Laufe der 2000-jährigen Geschichte des Christentums haben viele Menschen für ihren Glauben gelitten, weil sie sich geweigert haben, auf Christus zu verzichten und ihr Brustkreuz abzulegen. Dieses Kunststück wurde in unserer Zeit wiederholt.

Wenn Sie jetzt, wo Sie Ihren Glauben frei bekennen können, kein Kreuz tragen, werden Sie es kaum wagen, es anzuziehen, wenn Sie dafür leiden müssen. Können Sie das wiederholen die Leistung eines einfachen Russen Evgeniy Rodionov ?

...Er war ein Granatwerfer und diente im 479. Special Purpose Border Detachment. Zhenya diente genau einen Monat lang auf dem Außenposten in Tschetschenien und wurde am 13. Februar 1996 gefangen genommen. Drei seiner Freunde waren bei ihm: Sasha Zheleznov, Andrey Trusov, Igor Yakovlev. Sie verbrachten 3,5 Monate in Gefangenschaft. Während dieser Zeit wurden sie so oft wie möglich gemobbt. Aber Evgeny hatte die Wahl, jeden Tag kamen sie auf ihn zu und sagten: "Du kannst leben. Dazu müssen Sie Ihr Kreuz abnehmen, unseren Glauben annehmen und unser Bruder werden. Und all diese Albträume werden für Sie sofort ein Ende haben.“ Aber Zhenya gab dieser Überzeugung nicht nach; er entfernte das Kreuz nicht. Und am 23. Mai 1996, am Fest der Himmelfahrt des Herrn, wurden Evgeniy und seine Freunde im Dorf Bamut getötet. Der Tag von Jewgenijs Tod war auch der Tag seiner Geburt. Er war erst 19 Jahre alt. Zhenya wurde enthauptet, aber selbst von Zhenyas Leiche wagten die Feinde nicht, das Kreuz zu entfernen.

Ich denke, dass diese große Leistung des Kriegers Eugen als Vorbild für viele dienen sollte, für alle, die aus solch dummen Gründen kein Kreuz tragen oder es als eine Art Dekoration tragen. Oder sie tauschen sogar das heilige Kreuz gegen ein Amulett, ein Sternzeichen usw. aus. Vergessen wir das nie! Denken Sie daran, wenn Sie Ihr Kreuz tragen.

ÜBER DIE EHRFÜRCHTIGKEIT DES NATÜRLICHEN KREUZES

Das haben die großen russischen Ältesten geraten Sie müssen immer ein Brustkreuz tragen und es bis zu Ihrem Tod nirgendwo abnehmen. „Ein Christ ohne Kreuz“ Elder Savva schrieb: Er ist ein Krieger ohne Waffen, und der Feind kann ihn leicht besiegen.“ Das Brustkreuz wird so genannt, weil es am Körper getragen wird, unter der Kleidung und niemals sichtbar (nur Priester tragen das Kreuz draußen). Dies bedeutet nicht, dass das Brustkreuz unter keinen Umständen versteckt und versteckt werden muss, dennoch ist es nicht üblich, es absichtlich der Öffentlichkeit zur Schau zu stellen. Die Kirchenurkunde schreibt vor, dass man am Ende des Gottesdienstes sein Brustkreuz küssen soll Abendgebete. In einem Moment der Gefahr oder wenn Ihre Seele ängstlich ist, ist es gut, Ihr Kreuz zu küssen und auf der Rückseite die Worte „Rette und bewahre“ zu lesen.

„Tragen Sie Ihr Kreuz nicht wie an einem Kleiderbügel“ Der Älteste Savva aus Pskow-Pechersk wiederholte oft: — Christus hat am Kreuz Licht und Liebe hinterlassen. Vom Kreuz gehen Strahlen gesegneten Lichts und Liebe aus. Das Kreuz vertreibt böse Geister. Küsse dein Kreuz morgens und abends, vergiss nicht, es zu küssen, atme diese Strahlen der Gnade ein, die von ihm ausgehen, sie dringen unsichtbar in deine Seele, dein Herz, dein Gewissen, deinen Charakter ein. Unter dem Einfluss dieser wohltuenden Strahlen wird ein böser Mensch fromm. Küsse dein Kreuz und bete für enge Sünder: Trunkenbolde, Unzüchtige und andere, die du kennst. Durch Ihre Gebete werden sie sich verbessern und gut sein, denn das Herz übermittelt dem Herzen die Botschaft. Der Herr liebt uns alle. Er hat aus Liebe für alle gelitten, und wir müssen alle um Seinetwillen lieben, auch unsere Feinde. Wenn Sie den Tag so beginnen, überschattet von der Gnade Ihres Kreuzes, werden Sie den ganzen Tag heilig verbringen. Vergessen wir das nicht, es ist besser, nichts zu essen, als das Kreuz zu vergessen!“

GEBET DES ELDER SAVA BEIM KÜSSEN DES EINHEIMISCHEN KREUZES

Elder Savva verfasste Gebete, die beim Kreuzküssen gelesen werden sollten. Hier ist einer davon:

„Gieße, o Herr, einen Tropfen Deines Heiligen Blutes in mein Herz, das von Leidenschaften, Sünden und Unreinheiten der Seele und des Körpers ausgetrocknet ist. Amen. Rette mich und meine Verwandten und die, die ich kenne, im Bild des Schicksals (Namen)».

Sie können ein Kreuz nicht als Amulett oder als Dekoration tragen. Das Brustkreuz und das Kreuzzeichen sind nur ein äußerer Ausdruck dessen, was im Herzen eines Christen sein sollte: Demut, Glaube, Vertrauen auf den Herrn.

Das Leibkreuz ist ein sichtbarer Beweis der Zugehörigkeit zur orthodoxen Kirche, ein Bekenntnis zum christlichen Glauben und ein Mittel des gnadenvollen Schutzes.

DIE KRAFT DES KREUZES

Das Kreuz ist wahre Kraft. Viele Wunder wurden und werden von ihm vollbracht. Das Kreuz ist ein großes christliches Heiligtum. Im Gottesdienst zum Fest der Erhöhung verherrlicht die Kirche den Baum des Heiligen Kreuzes mit vielen Lobpreisungen: „Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums, der Schönheit der Kirche, der Macht der Könige, der Bestätigung der Gläubigen, der Herrlichkeit der Engel und der Plage der Dämonen.“

Das Kreuz ist eine Waffe gegen den Teufel. Die Kirche kann zuverlässig über die wundersame, rettende und heilende Kraft des Kreuzes und des Kreuzzeichens sprechen und sich dabei auf Erfahrungen aus dem Leben ihrer Heiligen sowie zahlreiche Zeugnisse einfacher Gläubiger berufen. Auferstehung der Toten, Heilung von Krankheiten, Schutz vor bösen Mächten – all diese und andere Wohltaten zeigen bis heute durch das Kreuz die Liebe Gottes zum Menschen.

Aber das Kreuz wird nur unter der Bedingung von Glauben und Ehrfurcht zu einer unbesiegbaren Waffe und einer alles besiegenden Kraft.„Das Kreuz bewirkt keine Wunder in deinem Leben. Warum? — fragt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt und er selbst gibt die Antwort: „Wegen deines Mangels an Glauben.“

Indem wir Christen ein Kreuz auf unsere Brust legen oder uns selbst bekreuzigen, bezeugen wir Christen, dass wir bereit sind, das Kreuz resigniert, demütig, freiwillig und mit Freude zu tragen, weil wir Christus lieben und Mitleid mit ihm haben wollen Ihm zuliebe. Ohne Glauben und Ehrfurcht kann man weder sich selbst noch andere bekreuzigen.

Das gesamte Leben eines Christen, vom Tag der Geburt bis zum letzten Atemzug auf Erden und sogar nach dem Tod, wird von einem Kreuz begleitet. Ein Christ macht das Kreuzzeichen beim Aufwachen (man muss sich daran gewöhnen, es als erste Bewegung zu machen) und beim Einschlafen als letzte Bewegung. Ein Christ wird vor und nach dem Essen getauft, vor und nach dem Unterrichten, wenn er auf die Straße geht, bevor er mit jeder Aufgabe beginnt, bevor er Medikamente einnimmt, bevor er einen erhaltenen Brief öffnet, bei unerwarteten, freudigen und traurigen Nachrichten, wenn er das Haus eines anderen betritt , im Zug, auf einem Dampfschiff, im Allgemeinen zu Beginn einer Reise, bei Spaziergängen, auf Reisen, vor dem Schwimmen, bei Krankenbesuchen, vor Gericht, zum Verhör, ins Gefängnis, ins Exil, vor einer Operation, vor einer Schlacht , vor einem wissenschaftlichen oder anderen Bericht, vor und nach Tagungen und Konferenzen usw.

Das Kreuzzeichen muss mit aller Aufmerksamkeit, mit Angst, mit Zittern und mit äußerster Ehrfurcht erfolgen. (Legen Sie drei große Finger auf Ihre Stirn und sagen Sie: "im Namen des Vaters" Dann senken Sie Ihre Hand in derselben Position auf Ihrer Brust und sagen Sie: „und der Sohn“ Bewegen Sie Ihre Hand zu Ihrer rechten Schulter und dann zu Ihrer linken und sagen Sie: „und der Heilige Geist.“ Nachdem Sie dieses heilige Kreuzzeichen an sich selbst gemacht haben, schließen Sie mit dem Wort "Amen". Oder Sie können beim Zeichnen eines Kreuzes sagen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Amen".) Dämonen haben, wie der Mönch Simeon, der neue Theologe, schreibt, Angst vor dem Bild des Kreuzes und können es nicht ertragen, das dargestellte Kreuzzeichen selbst in der Luft zu sehen, aber sie fliehen sofort davor. „Wenn du das Heilige Kreuz immer zur Selbsthilfe nutzt, dann wird dir „kein Unglück widerfahren, und keine Plage wird deiner Wohnung nahe kommen“ (Psalm 90,10). Schützen Sie sich statt mit einem Schild mit dem Ehrlichen Kreuz und prägen Sie es Ihren Gliedern und Ihrem Herzen ein. Und lege das Zeichen des Kreuzes nicht nur mit deiner Hand auf dich selbst, sondern auch in deinen Gedanken, präge damit jede Aktivität ein, die du tust, und deinen Eintritt und deinen Weggang zu jeder Zeit, und dein Sitzen und dein Aufstehen und dein Bett und jeglicher Dienst... Denn diese Waffe ist stark, und niemand kann dir jemals Schaden zufügen, wenn du durch sie beschützt wirst.“(Reverend Ephraim von Syrien).

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz!

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für den Tempel Lebensspendende Dreifaltigkeit auf Worobjowy Gory

Ein Gläubiger trägt gemäß den Regeln ein Kreuz. Aber wie wählt man das Richtige aus und lässt sich nicht in ihrer Vielfalt verwirren? In unserem Artikel erfahren Sie mehr über die Symbolik und Bedeutung von Kreuzen.

Es gibt viele Arten von Kreuzen und viele Menschen wissen bereits, was man mit einem Brustkreuz nicht machen sollte und wie man es richtig trägt. Daher stellt sich zunächst die Frage, mit welchen davon etwas zusammenhängt Orthodoxer Glaube, und welche - zum katholischen. In beiden Arten der christlichen Religion gibt es verschiedene Arten von Kreuzen, die verstanden werden müssen, um nicht verwechselt zu werden.

Die Hauptunterschiede des orthodoxen Kreuzes

• hat drei Querlinien: die obere und die untere sind kurz und dazwischen befindet sich eine lange;
• an den Enden des Kreuzes können sich drei Halbkreise befinden, die an ein Kleeblatt erinnern;
• Auf einigen orthodoxen Kreuzen befindet sich unten möglicherweise ein Monat anstelle einer schrägen Querlinie. Dieses Zeichen wurde von Byzanz geerbt, von dem die Orthodoxie übernommen wurde.
• Jesus Christus wird mit zwei Nägeln an den Füßen gekreuzigt, während es bei einem katholischen Kruzifix nur einen Nagel gibt;
• Auf dem katholischen Kruzifix liegt ein gewisser Naturalismus, der die Qual Jesu Christi widerspiegelt, die er für die Menschen ertragen musste: Der Körper sieht buchstäblich schwer aus und hängt an seinen Armen. Das orthodoxe Kruzifix zeigt den Triumph Gottes und die Freude der Auferstehung, die Überwindung des Todes, daher wird der Körper sozusagen darüber gelegt, anstatt am Kreuz zu hängen.

Katholische Kreuze

Dazu zählen zunächst die sogenannten lateinisches Kreuz. Wie alles besteht es aus vertikalen und horizontalen Linien, wobei die vertikale deutlich länger ist. Seine Symbolik ist wie folgt: Genau so sah das Kreuz aus, das Christus nach Golgatha trug. Es wurde früher im Heidentum verwendet. Mit der Annahme des Christentums wurde das lateinische Kreuz zum Symbol des Glaubens und wird manchmal mit gegensätzlichen Dingen in Verbindung gebracht: Tod und Auferstehung.

Ein weiteres ähnliches Kreuz, jedoch mit drei Querlinien, wird genannt päpstlich. Es wird nur mit dem Papst in Verbindung gebracht und bei Zeremonien verwendet.

Es gibt auch viele Arten von Kreuzen, die von Ritterorden aller Art verwendet wurden, beispielsweise vom Deutschen Orden oder vom Malteserorden. Da sie dem Papst unterstellt waren, können diese Kreuze auch als katholisch angesehen werden. Sie sehen zwar etwas anders aus, haben aber gemeinsam, dass sich ihre Linien zur Mitte hin deutlich verjüngen.

Kreuz von Lothringen dem vorherigen sehr ähnlich, verfügt jedoch über zwei Querstangen, von denen eine möglicherweise kürzer als die andere ist. Der Name gibt den Bereich an, in dem dieses Symbol vorkam. Das Lothringerkreuz erscheint auf den Wappen von Kardinälen und Erzbischöfen. Außerdem ist dieses Kreuz ein Symbol der griechisch-orthodoxen Kirche und kann daher nicht vollständig als katholisch bezeichnet werden.

Orthodoxe Kreuze

Der Glaube impliziert natürlich, dass das Kreuz ständig getragen werden muss und nicht abgenommen werden darf, außer in den seltensten Situationen. Daher müssen Sie es mit Verständnis auswählen. Das am weitesten verbreitete Kreuz in der Orthodoxie ist achtzackig. Es wird wie folgt dargestellt: Eine vertikale Linie, groß horizontale Linie knapp über der Mitte und zwei weitere kürzere Querstangen: darüber und darunter. In diesem Fall ist der untere immer geneigt und sein rechter Teil liegt niedriger als der linke.

Die Symbolik dieses Kreuzes ist folgende: Es zeigt bereits das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Die obere Querlinie entspricht einem genagelten Querbalken mit der Inschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“. Der biblischen Legende nach scherzten die Römer auf diese Weise über ihn, nachdem sie ihn bereits am Kreuz gekreuzigt hatten und auf seinen Tod warteten. Die Querlatte symbolisiert die, an die die Hände Christi genagelt waren, und die untere symbolisiert die Stelle, an der seine Füße angekettet waren.

Die Neigung des unteren Querbalkens wird wie folgt erklärt: Zusammen mit Jesus Christus wurden zwei Diebe gekreuzigt. Der Legende nach bereute einer von ihnen vor dem Sohn Gottes und empfing dann Vergebung. Der zweite fing an zu spotten und verschlimmerte seine Situation nur.

Das erste Kreuz, das erstmals aus Byzanz nach Russland gebracht wurde, war jedoch das sogenannte griechische Kreuz. Es ist, wie das römische, vierzackig. Der Unterschied besteht darin, dass es aus identischen rechteckigen Querträgern besteht und vollständig gleichschenklig ist. Es diente als Grundlage für viele andere Arten von Kreuzen, darunter Kreuze katholischer Orden.

Andere Arten von Kreuzen

Das Andreaskreuz ist dem Buchstaben X bzw. einem umgekehrten griechischen Kreuz sehr ähnlich. Es wird angenommen, dass Apostel Andreas der Erstberufene genau an diesem Ort gekreuzigt wurde. Wird in Russland auf der Marineflagge verwendet. Es ist auch auf der Flagge Schottlands abgebildet.

Auch das keltische Kreuz ähnelt dem griechischen. Er wird definitiv in den Kreis aufgenommen. Dieses Symbol wird seit sehr langer Zeit in Irland, Schottland und Wales sowie in Teilen Großbritanniens verwendet. Zu einer Zeit, als der Katholizismus noch nicht weit verbreitet war, herrschte in dieser Gegend das keltische Christentum vor, das dieses Symbol verwendete.

Manchmal kann ein Kreuz in einem Traum erscheinen. Dies kann entweder ein gutes oder ein sehr schlechtes Omen sein, wie es im Traumbuch heißt. Alles Gute, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

26.07.2016 07:08

Unsere Träume sind ein Spiegelbild unseres Bewusstseins. Sie können uns viel über unsere Zukunft, Vergangenheit erzählen ...