Orthodoxer Glaube - Liturgie. Eine kurze Erklärung der orthodoxen Gottesdienste

Proskomedia, Liturgie der Katechumenen, Antiphon und Litanei – was all diese Worte bedeuten, sagt Archimandrite Nazariy (Omelyanenko), Lehrer an der Kiewer Theologischen Akademie.

– Vater, die Liturgie von Johannes Chrysostomus wird in der orthodoxen Kirche das ganze Jahr über gefeiert, mit Ausnahme der Großen Fastenzeit, wo sie samstags an der Verkündigung gefeiert wird heilige Mutter Gottes und in der Woche von Vaiya. Wann erschien die Liturgie des Johannes Chrysostomus? Und was bedeutet das Wort „Liturgie“?

– Das Wort „Liturgie“ wird aus dem Griechischen mit „gemeinsame Sache“ übersetzt. Dies ist der wichtigste Gottesdienst des Tageszyklus, bei dem die Eucharistie gefeiert wird. Nachdem der Herr in den Himmel aufgefahren war, begannen die Apostel, jeden Tag das Sakrament der Kommunion zu vollziehen und dabei Gebete, Psalmen und die Heilige Schrift zu lesen. Der erste Ritus der Liturgie wurde vom Apostel Jakobus, dem Bruder des Herrn, zusammengestellt. In der Alten Kirche gab es auf dem Territorium des Römischen Reiches viele Riten der Liturgie, die im 4.–7. Jahrhundert vereinheitlicht wurden und heute in der gleichen Form in der orthodoxen Kirche verwendet werden. Die Liturgie des Johannes Chrysostomus, die häufiger als andere gefeiert wird, ist eine eigenständige Schöpfung des Heiligen, die auf dem Text der Anaphora des Apostels Jakobus basiert. Die Liturgie von Basilius dem Großen wird nur 10 Mal im Jahr gefeiert (5 Sonntage der Großen Fastenzeit, Gründonnerstag, heiliger Samstag, Weihnachten und Dreikönigstag, der Gedenktag des Heiligen) und präsentiert eine gekürzte Version der Liturgie des Jakobus. Dritte Liturgie der vorgeheiligten Gaben, deren Ausgabe dem heiligen Gregor dem Dvoeslov, Bischof von Rom, zugeschrieben wird. Diese Liturgie wird nur während der Fastenzeit gefeiert: am Mittwoch und Freitag, am Donnerstag der fünften Woche, in den ersten drei Tagen der Karwoche.

– Die Liturgie besteht aus drei Teilen. Der erste Teil ist Proskomedia. Was passiert während der Proskomedia in der Kirche?

– „Proskomedia“ wird mit „Angebot“ übersetzt. Dies ist der erste Teil der Liturgie, in dem die Zubereitung von Brot und Wein für die Feier des Sakraments der Eucharistie erfolgt. Proskomedia bestand ursprünglich aus der Auswahl des besten Brotes und dem Auflösen von Wein mit Wasser. Es ist zu beachten, dass diese Substanzen von den Christen selbst mitgebracht wurden, um das Sakrament zu spenden. Seit dem 4. Jahrhundert gibt es die Beschneidung des Lammes – das eucharistische Brot. Vom 7. bis 9. Jahrhundert entwickelte sich die Proskomedia nach und nach zu einem komplexen Ritualablauf mit der Entfernung vieler Partikel. Dementsprechend hat sich der Standort der Proskomedia während des Gottesdienstes im historischen Rückblick verändert. Zuerst wurde es vor dem Großen Einzug aufgeführt, später, mit der Entwicklung des Ritus, wurde es zur ehrfürchtigen Feier an den Anfang der Liturgie gebracht. Brot für Proskomedia muss frisch, sauber, Weizen, gut gemischt und mit Sauerteig zubereitet sein. Nach der Kirchenreform von Patriarch Nikon wurden fünf Prosphoren für Proskomedien verwendet (vor der Reform wurde die Liturgie auf sieben Prosphoren serviert), in Erinnerung an das Wunder des Evangeliums, dass Christus fünftausend Menschen mit fünf Broten speiste. Von Aussehen Die Prosphora sollte rund und zweiteilig sein, um an die zwei Naturen Jesu Christi zu erinnern. Um das Lamm zu entfernen, wird eine Prosphora mit einem speziellen Siegel in Form eines Kreuzzeichens oben verwendet, das die Inschrift trennt: ΙС ХС НИ КА – „Jesus Christus siegt.“ Wein für Proskomedia muss aus natürlichen Trauben, ohne Verunreinigungen und roter Farbe bestehen.

Während das Lamm herausgenommen und der aufgelöste Wein in den Kelch gegossen wird, spricht der Priester prophetische Worte und Zitate aus dem Evangelium über das Leiden und den Tod des Erlösers am Kreuz. Als nächstes werden Partikel für die Mutter Gottes, Heilige, Lebende und Verstorbene entfernt. Alle Partikel sind auf der Patene so dargestellt, dass sie sichtbar die Fülle der Kirche Christi (irdisch und himmlisch) anzeigen, deren Haupt Christus ist.

– Der zweite Teil der Liturgie wird Katechumenenliturgie genannt. Woher kommt dieser Name?

– Die Liturgie der Katechumenen ist tatsächlich der zweite Teil der Liturgie. Dieser Teil erhielt diesen Namen, weil zu diesem Zeitpunkt die Katechumenen – Menschen, die sich auf die Taufe vorbereiteten und sich der Katechese unterzogen – gemeinsam mit den Gläubigen in der Kirche beten konnten. In der Antike standen die Katechumenen im Vestibül und gewöhnten sich nach und nach an den christlichen Gottesdienst. Dieser Teil wird auch Wortliturgie genannt, weil zentraler Punkt ist das Lesen der Heiligen Schrift und das Predigen. Die Lesung des Apostels und des Evangeliums vermittelt den Gläubigen das Leben und die Lehre Christi über Gott, und der Weihrauch zwischen den Lesungen symbolisiert die Ausbreitung der Gnade auf Erden nach der Verkündigung Christi und der Apostel.

– Wann werden Antiphonen gesungen? Was ist das?

– Während des Gottesdienstes der orthodoxen Kirche können Gebete antiphonisch, also abwechselnd, gesungen werden. Das Prinzip des antiphonischen Singens von Psalmen wurde in der Ostkirche vom Heiligen Märtyrer Ignatius, dem Gottesträger, und in der Westkirche vom Heiligen Ambrosius von Mailand eingeführt. Es gibt zwei Arten von Antiphonen, die in der Matin und in der Liturgie aufgeführt werden. Kraftvolle Antiphonen bei Matins werden nur verwendet Nachtwache Sie wurden auf der Grundlage des 18. Kathisma geschrieben und sind eine Nachahmung des alttestamentlichen Gesangs auf den Stufen beim Aufstieg zum Jerusalemer Tempel. In der Liturgie werden Antiphonen in Alltagsantiphonen (91., 92., 94. Psalm) eingeteilt, die ihren Namen von ihrer Verwendung im täglichen Gottesdienst erhielten; figurativ (102., 145. Psalm, gesegnet) werden so genannt, weil sie aus der Reihenfolge der figurativen entnommen sind; und festliche, die an den zwölf Festen des Herrn und an Ostern verwendet werden und aus Versen ausgewählter Psalmen bestehen. Nach dem Typikon gibt es auch das Konzept der Antiphonen des Psalters, also die Unterteilung des Kathisma in drei „Herrlichkeiten“, die Antiphonen genannt werden.

– Was ist eine Litanei und was sind sie?

– Litanei, aus dem Griechischen übersetzt „verlängertes Gebet“, ist die Bitte eines Diakons, bei der der Chor abwechselnd singt, und der letzte Ausruf des Priesters. Existieren die folgenden Typen Litanei: groß (friedlich), intensiv, klein, Bittschrift, Beerdigung, über die Katechumenen, Lithium, abschließend (am Ende von Komplet und Mitternachtsamt). Es gibt auch Litaneien bei verschiedenen Gebetsgottesdiensten, Sakramenten, Gottesdiensten, klösterlichen Tonsuren und Weihen. Im Wesentlichen haben sie die Struktur der oben genannten Litaneien, enthalten jedoch zusätzliche Petitionen.

– Der dritte Teil der Liturgie ist die Liturgie der Gläubigen. Ist das der wichtigste Teil?

– Die Liturgie der Gläubigen wird so genannt, weil nur die Gläubigen daran teilnehmen können. Ein anderer Name ist Opferliturgie, da der zentrale Ort die Darbringung des unblutigen Opfers, die Feier der Eucharistie, ist. Dies ist der wichtigste Teil der Liturgie. Zu Beginn dieses Teils werden das Cherubic-Lied und der Große Einzug gesungen, bei dem die Heiligen Gaben vom Altar auf den Thron übertragen werden. Anschließend sprechen alle Gläubigen vor der Anaphora (Eucharistisches Gebet) gemeinsam das Glaubensbekenntnis aus und bezeugen damit die Einheit des Bekenntnisses des orthodoxen Glaubens. Während der Anaphora spricht der Priester geheime Gebete, in denen er den Heiligen Geist anfleht, die Betenden zu heiligen und die Heiligen Gaben darzubringen. Die Liturgie der Gläubigen endet mit der allgemeinen Gemeinschaft von Geistlichen und Gläubigen, in der die Konziliarität und Einheit der Kirche Christi sichtbar zum Ausdruck kommt.

Interview mit Natalya Goroshkova

Liturgie (übersetzt als „Dienst“, „gemeinsame Sache“) ist der wichtigste christliche Gottesdienst, bei dem das Sakrament der Eucharistie (Vorbereitung) vollzogen wird. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet Liturgie gemeinsame Arbeit. Gläubige versammeln sich in der Kirche, um gemeinsam Gott „mit einem Mund und einem Herzen“ zu verherrlichen und an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen (Bitte beachten Sie, dass für die Kommunion eine besondere Vorbereitung erforderlich ist: Lesen Sie die Kanones, kommen Sie in die Kirche vollständig auf nüchternen Magen, d. h. nach 00-00 Stunden vor dem Gottesdienst nichts mehr essen oder trinken).
Liturgie in einfachen Worten. Die Liturgie ist der wichtigste Gottesdienst. Dabei handelt es sich um einen heiligen Ritus (Gottesdienst), bei dem Sie in der Kirche die Kommunion empfangen können.

Was ist Messe in der orthodoxen Kirche?

Die Liturgie wird manchmal als Messe bezeichnet, da sie normalerweise vom Morgengrauen bis zum Mittag, also in der Zeit vor dem Abendessen, gefeiert werden soll.

Wann, zu welcher Zeit und an welchen Tagen findet die Liturgie in der Kirche statt?

In großen Kirchen und Klöstern kann die Liturgie täglich stattfinden. In kleineren Kirchen findet die Liturgie meist sonntags statt.
Der Beginn der Liturgie liegt zwischen 8 und 30 Uhr, ist aber in jeder Kirche unterschiedlich. Die Servicedauer beträgt 1,5–2 Stunden.

Warum findet Liturgie in der Kirche statt? Was bedeutet Liturgie?

Dieses heilige Sakrament wurde von Jesus Christus beim letzten Abendmahl mit den Aposteln vor seinem Leiden gestiftet. Er nahm das Brot in seine reinsten Hände, segnete es, brach es und teilte es an seine Jünger mit den Worten: „Nimmt, esst: Das ist mein Leib.“ „Dann nahm er einen Kelch Wein, segnete ihn und gab ihn den Jüngern und sagte: „Trinkt alle daraus: Dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung vergossen wurde.“ Sünden“ (Matthäus 26,26-28). Dann gab der Erretter den Aposteln und durch sie allen Gläubigen das Gebot, dieses Sakrament bis zum Ende der Welt zu vollziehen, zum Gedenken an sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung, zur engsten Vereinigung der Gläubigen mit ihm. Er sagte: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22:19).

Welche Bedeutung und symbolische Wirkung hat die Liturgie? Woraus besteht die Liturgie?

Die Liturgie erinnert an das irdische Leben Jesu Christi von der Geburt bis zu seiner Himmelfahrt, und die Eucharistie selbst drückt das irdische Leben Christi aus.

Ordnung der Liturgie:

1. Proskomedia.

Zunächst wird alles Notwendige für das Sakrament der Kommunion vorbereitet – Proskomidi (Übersetzung – Opfergabe). Der erste Teil der Liturgie „Proskomedia“ ist die Geburt Christi in Bethlehem. Das in Proskomedia verzehrte Brot wird Prosphora genannt, was „Opfergabe“ bedeutet.
Während der Proskomedia bereitet der Priester unsere Gaben (Prosphora) vor. Für Proskomedia werden fünf Gottesdienstprosphoren verwendet (zur Erinnerung daran, wie Jesus Christus mehr als fünftausend Menschen mit fünf Broten speiste) sowie von Gemeindemitgliedern bestellte Prosphoren. Für die Kommunion wird eine Prosphora (Lamm) verwendet, deren Größe der Anzahl der Kommunikanten entsprechen muss. Proskomedia wird vom Priester mit leiser Stimme auf dem Altar bei geschlossenem Altar aufgeführt. Zu dieser Zeit werden die dritte und sechste Stunde gemäß dem Stundenbuch (dem liturgischen Buch) gelesen.

Proskomedia, bei der Wein und Brot (Prosphora) für die Eucharistie (Kommunion) zubereitet werden und der Seelen lebender und verstorbener Christen gedacht wird, wofür der Priester Partikel aus der Prosphora entfernt.

Am Ende des Gottesdienstes werden diese Partikel mit dem Gebet in den Blutkelch getaucht: „Wasche, o Herr, die Sünden aller hier, an die durch die Gebete deiner Heiligen gedacht wird, mit deinem ehrlichen Blut.“ Das Gedenken an die Lebenden und Verstorbenen ist bei Proskomedia am wichtigsten wirksames Gebet. Proskomedia wird vom Klerus im Altar vorgetragen; die Stundenbücher werden zu dieser Zeit üblicherweise in der Kirche gelesen. (damit der Priester während der Proskomedia ein Gebet für Sie liest Geliebte, müssen Sie vor der Liturgie eine Notiz mit den Worten „für proskomedia“ beim Kerzenladen einreichen).

2. Der zweite Teil der Liturgie ist die Liturgie der Katechumenen.

Während der Liturgie der Katechumenen (Katechumenen sind Menschen, die sich auf den Empfang der Heiligen Taufe vorbereiten) lernen wir, nach den Geboten Gottes zu leben. Es beginnt mit der Großen Litanei (gemeinsam vertieftes Gebet), in der der Priester oder Diakon vorliest kurze Gebeteüber friedliche Zeiten, über Gesundheit, über unser Land, über unsere Lieben, über die Kirche, über den Patriarchen, über Reisende, über diejenigen, die im Gefängnis sind oder in Schwierigkeiten sind. Nach jeder Bitte singt der Chor: „Herr, erbarme dich.“

Nachdem er eine Reihe von Gebeten gelesen hat, holt der Priester das Evangelium feierlich durch das Nordtor aus dem Altar und bringt es ebenso feierlich durch die Königstore in den Altar. (Der Umzug des Geistlichen mit dem Evangelium wird Kleiner Eingang genannt und erinnert die Gläubigen an die erste Predigterscheinung Jesu Christi.)

Am Ende des Gesangs begeben sich der Priester und der Diakon, der das Altarevangelium trägt, auf die Kanzel (vor der Ikonostase). Nachdem er vom Priester den Segen erhalten hat, bleibt der Diakon vor den Königstoren stehen und verkündet, das Evangelium hochhaltend: „Weisheit, vergib“, das heißt, er erinnert die Gläubigen daran, dass sie bald die Lesung des Evangeliums hören werden, deshalb müssen sie aufstehen gerade und mit Aufmerksamkeit (verzeihen bedeutet gerade).
Der Apostel und das Evangelium werden gelesen. Beim Lesen des Evangeliums stehen die Gläubigen mit gesenktem Kopf da und lauschen voller Ehrfurcht dem heiligen Evangelium.
Dann, nachdem sie die nächste Gebetsreihe gelesen haben, werden die Katechumenen gebeten, den Tempel zu verlassen (Katechumenen, geh raus).

3. Dritter Teil – Liturgie der Gläubigen.

Vor der Cherubic-Hymne öffnen sich die königlichen Tore und der Diakon räuchert. Nachdem er die Worte erfüllt hat: „Lasst uns nun alle Sorgen dieses Lebens beiseite legen ...“ trägt der Priester feierlich die Heiligen Gaben – Brot und Wein – aus dem Nordtor des Altars. Er hält an der Königspforte an, betet für alle, an die wir uns besonders erinnern, und kehrt durch die Königspforte zum Altar zurück und legt die Ehrengaben auf den Thron. (Die Übergabe der Gaben vom Altar auf den Thron wird „Großer Einzug“ genannt und markiert den feierlichen Prozession Jesu Christi zum freien Leiden und Tod am Kreuz).
Nach der „Cherubic“-Litanei wird eine Bittlitanei gehört und eines der Hauptgebete gesungen – das „Glaubensbekenntnis“, das von allen Gemeindemitgliedern zusammen mit den Sängern gesungen wird.

Dann, nach einer Reihe von Gebeten, kommt der Höhepunkt der Liturgie: Heiliges Sakrament Die Eucharistie ist die Umwandlung von Brot und Wein in den wahren Leib und das wahre Blut unseres Herrn Jesus Christus.

Dann erklingen das „Loblied auf die Gottesmutter“ und die Litanei der Bitten. Das wichtigste Gebet – das „Vaterunser“ – wird von allen Gläubigen verrichtet. Nach dem Vaterunser wird der sakramentale Vers gesungen. Die königlichen Türen öffnen sich. Der Priester holt den Kelch mit den Heiligen Gaben heraus (in manchen Kirchen ist es üblich, beim Herausholen des Kelchs zur Kommunion zu knien) und sagt: „Geht mit Gottesfurcht und Glauben voran!“

Die Gemeinschaft der Gläubigen beginnt.
Was tun während der Kommunion?

Die Teilnehmer falten ihre Hände auf der Brust, rechts über links. Zuerst empfangen die Kinder die Kommunion, dann die Männer, dann die Frauen. Gehen Sie mit dem Kelch auf den Priester zu, sagen Sie seinen Namen und öffnen Sie den Mund. Er steckte dir ein Stück Prosphora in Wein in den Mund. Sie müssen den Kelch in den Händen des Priesters küssen. Dann müssen Sie die Kommunion essen, zum Tisch gehen und dort ein Stück Prosphora nehmen, es essen und dann abspülen. Es ist notwendig zu essen und zu trinken, damit die gesamte Kommunion in den Körper gelangt und nicht am Gaumen oder in den Zähnen verbleibt.

Am Ende der Kommunion singen die Sänger ein Danklied: „Unsere Lippen seien erfüllt ...“ und Psalm 33. Anschließend verkündet der Priester die Entlassung (d. h. das Ende der Liturgie). „Mehrere Jahre“ erklingt und die Gemeindemitglieder küssen das Kreuz.

Bitte beachten Sie, dass nach der Kommunion die „Erntedankgebete“ gelesen werden müssen.

Heiliger Gerechter Johannes (Kronstadt): „...es gibt kein wahres Leben in uns ohne die Quelle des Lebens – Jesus Christus. Die Liturgie ist eine Schatzkammer, eine Quelle des wahren Lebens, weil der Herr selbst in ihr ist. Der Herr des Lebens gibt sich denen, die an ihn glauben, als Speise und Trank und schenkt seinen Teilhabern Leben in Fülle ... Unsere göttliche Liturgie und insbesondere die Eucharistie sind für uns die größte und beständigste Offenbarung der Liebe Gottes. ”

Das Bild zeigt ein Foto, auf dem das Bild von Jesus Christus sowie das Licht der Ikonen während der Liturgie zu sehen sind

Was sollte man nach der Kommunion nicht tun?

— Nach der Kommunion darf man nicht vor der Ikone knien
„Du darfst nicht rauchen oder fluchen, aber du musst dich wie ein Christ benehmen.“

Der wichtigste Gottesdienst in der Kirche heißt Liturgie, was aus dem Griechischen übersetzt „gemeinsame Sache“ oder „gemeinsamer Dienst“ bedeutet. Mit anderen Worten: Sie kommen zur Liturgie, damit alle gemeinsam zu Gott für die ganze Welt, für die ganze Schöpfung, für ihr Land, für ihre Lieben und vor allem für sich selbst beten können, um um Kraft zu bitten Gott und den Menschen zu dienen. Liturgie- Dies ist die Danksagung des Erretters für das Leben in all seinen Erscheinungsformen, für die offensichtlichen und impliziten Vorteile, die er uns durch Menschen oder Umstände schenkt, für das rettende Leiden und Sterben am Kreuz des Sohnes Gottes, Jesus Christus, für seine Auferstehung und Himmelfahrt, für die göttliche Barmherzigkeit und die Gelegenheit, sich zum Schöpfer zu bekehren.

Das Sakrament der Danksagung (auf Griechisch: Eucharistie), das in der Liturgie gespendet wird, ist das Sakrament der Kommunion: Gebete und heilige Riten der Danksagung bringen die Gnade des Heiligen Geistes auf das zubereitete Brot und den Wein und machen sie zur Kommunion – dem Leib und Blut Christi. Deshalb ist die Liturgie der Hauptdienst der Kirche, und alle anderen bereiten sich nur darauf vor.

Die Göttliche Liturgie besteht aus drei Teilen, die wie die Stufen einer spirituellen Leiter aufeinander folgen.

Der Ablauf der Liturgie ist wie folgt: Zuerst werden Gegenstände aufbewahrt und die Substanz für das Sakrament (Gaben) vorbereitet, dann bereiten sich die Gläubigen durch gemeinsames Gebet, Lesung des Apostels und des Evangeliums auf das Sakrament vor. Nach dem Singen des Glaubensbekenntnisses, das die völlige Einheit der im Glauben und in der Liebe Betenden bedeutet, wird das Sakrament selbst vollzogen – die Transsubstantiation (Übersetzung), das heißt die Umwandlung des Wesens von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi , und dann die Kommunion zuerst der Priesterschaft auf dem Altar und dann die der Gläubigen, die nach der Beichte einen Segen für die Kommunion erhalten.

Erster Teil Liturgien - Proskomedia:

Der Teil der Liturgie, in dem die Substanz für das Sakrament vorbereitet wird, wird Proskomedia genannt. Das Wort „proskomedia“ bedeutet „bringen“. Der erste Teil der Liturgie wird nach dem Brauch der alten Christen benannt, Brot und Wein zur Feier des Sakraments in die Kirche zu bringen. Aus dem gleichen Grund wird dieses Brot Prosphora genannt, was „Opfergabe“ bedeutet.

Proskomedia besteht als Teil der Liturgie aus der Erinnerung an Prophezeiungen und Vorahnungen und teilweise auch an die Ereignisse selbst im Zusammenhang mit der Geburt und dem Leiden Jesu Christi. Gleichzeitig wird der für die Sakramentenausübung notwendige Teil aus der Prosphora entfernt; Ebenso wird die erforderliche Portion Wein zusammen mit Wasser in das heilige Gefäß gegossen. Gleichzeitig gedenkt der Zelebrant der gesamten Kirche: der verherrlichten (heiliggesprochenen) Heiligen, betet für die Lebenden und die Toten, für die Autoritäten und für diejenigen, die im Glauben und mit Eifer Prosphora oder Opfergaben gebracht haben.

Das für die Kommunion zubereitete Brot wird Lamm genannt, weil es das Bild des leidenden Jesus Christus darstellt, so wie ihn das Passahlamm im Alten Testament darstellte. Das Passahlamm ist das Lamm, das die Israeliten auf Befehl Gottes zum Gedenken an die Erlösung vom Tod in Ägypten schlachteten und aßen.

Wein für das Sakrament wird mit Wasser kombiniert, weil dieser heilige Akt nach dem Vorbild des Leidens Christi vollzogen wird und während des Leidens Blut und Wasser aus der ihm zugefügten Wunde flossen.

Zweiter Teil der Liturgie-Liturgie der Katechumenen:

Der Teil der Liturgie, in dem sich die Gläubigen auf das Sakrament vorbereiten, wurde von den Alten die Liturgie der Katechumenen genannt, weil ihr neben den Getauften und den zur Kommunion Zugelassenen auch die Katechumenen, also jene, zuhören dürfen Vorbereitung auf die Taufe sowie Büßer, denen der Empfang der Kommunion nicht gestattet ist. Dieser Teil der Liturgie beginnt mit einem Segen oder einer Verherrlichung des Königreichs. Heilige Dreifaltigkeit und besteht aus Gebeten, Gesängen, der Lektüre der Apostelbücher und dem Evangelium. Es endet mit einem Befehl an die Katechumenen, die Kirche zu verlassen.

Dritter Teil der Liturgie-Liturgie der Gläubigen:

Der Teil der Liturgie, in dem das Sakrament der Kommunion gefeiert wird, wird Liturgie der Gläubigen genannt, da nur die Gläubigen (Gläubigen), also die Getauften, das Recht haben, an diesem Gottesdienst teilzunehmen.

Das Sakrament der heiligen Kommunion wurde von unserem Herrn Jesus Christus selbst beim letzten Abendmahl, am Vorabend seines Leidens und Sterbens, gestiftet. Die wichtigste Handlung dieses Teils der Liturgie ist das Aussprechen der Worte, die Jesus Christus bei der Einweihung des Sakraments sagte: Nimm, iss: Dies (dies) ist mein Leib ... trink von allem (trink von allem). ): denn das ist Mein Blut des Neuen Testaments (Matthäus 26, 26-28); und dann - die Anrufung des Heiligen Geistes und die Segnung der Gaben, also des mitgebrachten Brotes und Weines.

Nach der Kommunion verneigen sich die Gläubigen vor den Heiligen Gaben, als wären sie der Herr selbst, und danken ihm für den Empfang der Kommunion. Am Ende des Gottesdienstes hören die Kommunionempfänger ein Dankgebet und eine Predigt des Priesters. Der Priester segnet die Betenden und verkündet mit einem Kreuz in der Hand den Abschied (Segen zum Verlassen des Tempels). Alle nähern sich dem Kreuz, küssen es als Zeichen ihrer Treue und gehen dann ruhig und in Frieden nach Hause.

Aus dem Griechischen übersetzt das Wort "Liturgie" bedeutet „gemeinsames Geschäft“ („litos“ – öffentlich, „ergon“ – Geschäft, Dienstleistung).

Die Göttliche Liturgie ist der wichtigste tägliche Gottesdienst der orthodoxen Kirche. Während dieses Gottesdienstes kommen die Gläubigen in den Tempel, um Gott zu preisen und an den Heiligen Gaben teilzunehmen.

Ursprünge der Liturgie

Dem Evangelium zufolge waren die Apostel selbst, angeführt von Jesus Christus, ein Vorbild für die Gläubigen. Wie Sie wissen, versammelten sich die Apostel und der Erretter am Vorabend des Verrats und der Hinrichtung Christi zum letzten Abendmahl, wo sie abwechselnd aus dem Kelch tranken und Brot aßen. Christus bot ihnen Brot und Wein mit den Worten an: „Das ist mein Leib“, „Das ist mein Blut.“

Nach der Hinrichtung und Himmelfahrt des Erretters begannen die Apostel, jeden Tag aufzutreten, Brot und Wein zu essen (Kommunion), Psalmen und Gebete zu singen und die Heilige Schrift zu lesen. Die Apostel lehrten dies die Ältesten und Priester, und sie lehrten ihre Gemeindemitglieder.

Liturgie ist ein Gottesdienst, bei dem die Eucharistie (Danksagung) gefeiert wird: Es bedeutet, dass die Menschen dem Allmächtigen für die Erlösung der Menschheit danken und sich an das Opfer erinnern, das der Sohn Gottes am Kreuz gebracht hat. Es wird angenommen, dass der erste Ritus der Liturgie vom Apostel Jakobus verfasst wurde.


In großen Kirchen findet die Liturgie täglich statt, in kleineren Kirchen sonntags. Die Zeit der Liturgie dauert vom frühen Morgen bis zum Mittag, weshalb sie oft als Messe bezeichnet wird.

Wie wird die Liturgie gefeiert?

Die Liturgie besteht aus drei Teilen, von denen jeder seine eigene tiefe Bedeutung hat. Der erste Teil ist Proskomedia oder das Bringen. Der Priester bereitet die Gaben für das Abendmahl vor – Wein und Brot. Der Wein wird mit Wasser verdünnt, das Brot (Prosphora) erinnert an den Brauch der ersten Christen, alles mitzubringen, was sie für den Gottesdienst brauchten.

Nachdem der Wein und das Brot ausgelegt sind, platziert der Priester einen Stern auf der Patene, bedeckt dann die Patene und den Kelch mit Wein mit zwei Deckeln und wirft einen großen Deckel darauf, der „Luft“ genannt wird. Danach bittet der Priester den Herrn, die Gaben zu segnen und an diejenigen zu denken, die sie gebracht haben, sowie an diejenigen, für die sie gebracht wurden.


Der zweite Teil der Liturgie wird Katechumenenliturgie genannt. Als Katechumenen werden in der Kirche Ungetaufte bezeichnet, die sich auf die Taufe vorbereiten. Der Diakon erhält vom Priester auf der Kanzel den Segen und verkündet laut: „Segne, Meister!“ Daher bittet er um Segen für den Beginn des Gottesdienstes und um die Teilnahme aller, die sich im Tempel versammelt haben. Der Chor singt zu dieser Zeit Psalmen.

Der dritte Teil des Gottesdienstes ist die Liturgie der Gläubigen. Für Ungetaufte sowie solche, denen ein Priester oder Bischof die Teilnahme untersagt hat, ist die Teilnahme nicht mehr möglich. Während dieses Teils des Gottesdienstes werden die Gaben auf den Thron übertragen, dann geweiht und die Gläubigen bereiten sich auf den Empfang der Kommunion vor. Danach wird die Kommunion vollzogen Dankgebet zur Kommunion, danach vollziehen der Priester und der Diakon den großen Einzug – sie betreten den Altar durch die Königstüren.

Am Ende des Gottesdienstes werden die Geschenke auf den Thron gelegt und mit einem großen Schleier bedeckt, die königlichen Türen werden geschlossen und der Vorhang wird zugezogen. Die Sänger beenden die Cherubic-Hymne. In dieser Zeit müssen sich die Gläubigen an das freiwillige Leiden und Sterben des Erretters am Kreuz erinnern und für sich und ihre Lieben beten.

Danach spricht der Diakon die Bittlitanei und der Priester segnet alle mit den Worten: „Friede allen.“ Dann sagt er: „Lasst uns einander lieben, damit wir einer Meinung sind“, begleitet von einem Chor. Danach singen alle Anwesenden das Glaubensbekenntnis, das alles zum Ausdruck bringt und in gemeinsamer Liebe und Gleichgesinntheit ausgesprochen wird.


Liturgie ist nicht nur ein Gottesdienst. Dies ist eine Gelegenheit, sich langsam an den irdischen Weg des Erlösers, sein Leiden und seine Himmelfahrt zu erinnern und eine Chance, sich mit ihm durch die Gemeinschaft zu vereinen, die der Herr während des Letzten Abendmahls gestiftet hat.

Das Leben in der Kirche ist eine gnadenvolle Gemeinschaft mit Gott – Liebe, Einheit und ein spiritueller Weg zur Erlösung. Nicht jeder weiß, was Liturgie ist.

Die göttliche Liturgie ist mehr als nur Gebet. Es repräsentiert sowohl allgemeine als auch persönliche Handlungen. Liturgie umfasst eine Struktur, die Gebete und Lesungen aus heiligen Büchern, feierliche Rituale und Chorgesang umfasst, in der alle Teile miteinander verbunden sind. Um den Gottesdienst zu verstehen, bedarf es spiritueller und intellektueller Anstrengung. Ohne Kenntnis der Regeln, Vorschriften und Satzungen ist es schwierig, das neue, wunderbare Leben in Christus zu erleben.

Geschichte der göttlichen Liturgie

Zur Stunde des Haupt- und wichtigsten Gottesdienstes für die Gläubigen werden die Sakramente der Eucharistie oder. Sakrament der Kommunion Es wurde zum ersten Mal von unserem Herrn selbst getan. Dies geschah am Gründonnerstag vor seiner freiwilligen Himmelfahrt nach Golgatha für unsere Sünden.

An diesem Tag versammelte der Erretter die Apostel, hielt eine Lobrede an Gott den Vater, segnete das Brot, brach es und verteilte es an die heiligen Apostel.

Engagement Sakramente des Erntedankfestes oder der Eucharistie, befahl Christus den Aposteln. Sie verbreiteten das Bündnis auf der ganzen Welt und lehrten den Klerus, die Liturgie zu vollziehen, die manchmal durch die Messe dargestellt wird, da sie im Morgengrauen beginnt und bis Mittag, also vor dem Mittagessen, serviert wird.

Eucharistie- Dies ist ein unblutiges Opfer, denn Jesus Christus hat auf Golgatha ein Blutopfer für uns gebracht. Das Neue Testament hat die alttestamentlichen Opfer abgeschafft, und jetzt, im Gedenken an das Opfer Christi, bringen Christen Gott ein unblutiges Opfer dar.

Die Heiligen Gaben symbolisieren das Feuer, das Sünde und Befleckung verbrennt.

Es gab Fälle, in denen spirituelle Menschen, Asketen, zur Stunde der Eucharistie das Erscheinen eines himmlischen Feuers sahen, das auf die gesegneten Heiligen Gaben herabkam.

Der Ursprung der Liturgie ist das Sakrament der Großen Heiligen Kommunion oder der Eucharistie. Seit der Antike wird sie Liturgie oder gemeinsamer Gottesdienst genannt.

Wie die wichtigsten liturgischen Riten entstanden sind

Der Ritus der Göttlichen Liturgie nahm nicht sofort Gestalt an. Ab dem zweiten Jahrhundert erschien eine spezielle Untersuchung jedes Gottesdienstes.

• Zuerst vollzogen die Apostel das Sakrament in der vom Lehrer gezeigten Reihenfolge.
• Zur Zeit der Apostel war die Eucharistie mit Mahlzeiten der Liebe verbunden, während der Stunden, in denen die Gläubigen aßen, beteten und in brüderlicher Gemeinschaft waren. Danach erfolgte das Brotbrechen und die Kommunion.
• Später wurde die Liturgie zu einem eigenständigen heiligen Akt und das Essen wurde nach einer gemeinsamen rituellen Handlung serviert.

Was sind die Liturgien?

Verschiedene Gemeinschaften begannen, liturgische Riten nach ihrem eigenen Vorbild zu schaffen.

Die Jerusalemer Gemeinde feierte die Liturgie des Apostels Jakobus.

In Ägypten und Alexandria bevorzugten sie die Liturgie des Apostels Markus.

In Antiochia führten sie die Liturgie des heiligen Aufklärers Johannes Chrysostomus und des heiligen Basilius des Großen durch.

Sie sind in Bedeutung und ursprünglicher Bedeutung vereint und unterscheiden sich im Inhalt der Gebete, die der Priester während der Weihe spricht.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche feiert drei Arten von Liturgien:

Heiliger Gottes, Johannes Chrysostomus. Es findet an allen Tagen außer Great Day statt. Johannes Chrysostomus gekürzt Gebetsanliegen Ehrwürdiger Basilius der Große. Grigory Dvoeslov. Der heilige Basilius der Große bat den Herrn dringend um Erlaubnis, die göttliche Liturgie nicht nach dem Gebetbuch, sondern nach seinen eigenen Worten durchführen zu dürfen.

Nachdem er sechs Tage lang inbrünstig gebetet hatte, erhielt Basilius der Große die Erlaubnis. Die orthodoxe Kirche feiert diese Liturgie zehnmal im Jahr:

• Wann wird es gefeiert? Christi Geburt und weiter Heilige Taufe am Heiligabend.
• Zu Ehren des Gedenktages des Heiligen, der am 14. Januar stattfindet.
• An den ersten fünf Sonntagen der Fastenzeit vor Ostern, am Großen Gründonnerstag und am Großen Karsamstag.

Die Göttliche Liturgie der Heiligen Vorgeheiligten Gaben, zusammengestellt vom Heiligen Gregor dem Dvoeslovos, wird in den Stunden des Heiligen Pfingstens zelebriert. Nach den Regeln der orthodoxen Kirche sind Mittwoche und Freitage der Fastenzeit durch die liturgischen Regeln der vorgeheiligten Gaben gekennzeichnet, die während der Kommunion am Sonntag geweiht werden.

In einigen Gebieten Orthodoxe Kirchen Servieren Sie dem heiligen Apostel Jakobus die göttliche Liturgie. Dies geschieht am 23. Oktober, seinem Gedenktag.

Das zentrale Gebet der göttlichen Liturgie ist die Anaphora oder die wiederholte Bitte an Gott, ein Wunder zu vollbringen, das aus der Anwendung von Wein und Brot besteht, die das Blut und den Körper des Erlösers symbolisieren.

„Anaphora“ bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „Erhöhung“. Während er dieses Gebet spricht, „opfert“ der Geistliche Gott dem Vater die eucharistische Gabe.

In Anaphora gibt es eine Reihe von Regeln:

1. Praefatio ist das erste Gebet, das Dank und Verherrlichung gegenüber Gott beinhaltet.
2. Sanctus, übersetzt als Heiliger, klingt wie die Hymne „Heilig...“.
3. Anamnesis bedeutet im Lateinischen Erinnerung; hier wird an das Letzte Abendmahl mit der Erfüllung der geheimen Worte Christi erinnert.
4. Epiklese oder Anrufung – Anrufung der Lügengaben des Heiligen Geistes.
5. Intercessio, Fürbitte oder Fürbitte – Gebete werden für die Lebenden und die Toten erhört, im Gedenken an die Gottesmutter und die Heiligen.

In großen Kirchen findet die göttliche Liturgie täglich statt. Die Dauer des Gottesdienstes beträgt eineinhalb bis zwei Stunden.

An den folgenden Tagen finden keine Gottesdienste statt.

Feier der Liturgie der vorgeheiligten Gaben:

• Vorbereitung der Substanz für die Schaffung der Eucharistie.
• Vorbereitung der Gläubigen auf das Sakrament.

Die Darbringung des Sakraments oder die Weihung der Heiligen Gaben und der Kommunion der Gläubigen. Die Göttliche Liturgie gliedert sich in drei Teile:

• der Beginn des Sakraments;
• Liturgie der Katechumenen oder Ungetauften und Büßer;
• Liturgie der Gläubigen;
• Proskomedia oder Angebot.

Mitglieder der ersten christlichen Gemeinde brachten vor der Liturgie zum Sakrament selbst Brot und Wein mit. In der Kirchensprache wird das Brot genannt, das die Gläubigen während der Liturgie essen prosphora, was „Anbieten“ bedeutet. Momentan in Orthodoxe Kirche Die Eucharistie wird auf Prosphora gefeiert, die daraus hergestellt wird Hefeteig Kwas kneten.

Sakramente

Im Sakrament der Proskomedia werden fünf Prosphoren verwendet, um an das Wunder der Speisung von fünftausend Menschen mit Christus zu erinnern.

Für die Kommunion wird eine „Lamm“-Prosphora verwendet und die Proskomedia wird zu Beginn des Rituals im Altar während der Stundenlesung durchgeführt. Die Proklamation „Gesegnet sei unser Gott“, die der 3. und 6. Stunde vorausgeht, ist mit der Ankunft des Heiligen Geistes zu den Aposteln, der Kreuzigung und dem Tod des Erlösers Christus verbunden.

Die dritte Stunde ist der erste Ausruf der Proskomedia.

Stundengebet

Das göttliche Stundengebet ist ein Gebet, das im Namen des gesamten Volkes Gottes gesprochen wird. Das Lesen des Stundengebetes ist die Hauptaufgabe der Priester und derjenigen, die für das Wohlergehen der Kirche beten müssen. Das Stundengebet wird die Stimme des Lehrers Christus genannt. Jeder Gläubige muss Schließen Sie sich dem Lobgesang des Chores an, das in der Stundenliturgie immer wieder Gott dargebracht wird. Von Kirchentraditionen Das Stundengebet ist für Gemeindemitglieder nicht verpflichtend, jedoch empfiehlt die Kirche den Laien, an der Lesung des Stundengebets teilzunehmen oder das Stundengebet selbstständig nach dem Gebetbuch zu lesen.

In der modernen Kirchenpraxis führt der Priester während der dritten und sechsten Lesestunde eine Proskomedia am Altar durch.

Proskomedia ist ein wichtiger und zentraler Bestandteil der göttlichen Liturgie; sie findet auf dem Altar statt, da die Weihegaben eine besondere symbolische Bedeutung haben.

Der Priester schneidet anhand einer Kopie eine kubische Form aus der Mitte der Lammprosphora aus. Der ausgeschnittene Teil wird Lamm genannt und bezeugt, dass der Herr als von Natur aus tadelloses Lamm sich selbst der Schlachtung für unsere Sünden darbrachte.

Die Vorbereitung der Geschenke hat mehrere Hauptbedeutungen:

• Erinnerungen an die Geburt des Erlösers.
• Sein Erscheinen auf der Welt.
• Golgatha und Bestattung.

Das gekochte Lamm und die Teile, die aus den anderen vier Prosphoren herausgenommen werden, symbolisieren die Fülle der himmlischen und irdischen Kirche. Das gegarte Lammfleisch wird auf einen goldenen Teller, die Patene, gelegt.

IN zweite Prosphora n zur Verehrung der Mutter der Heiligen Jungfrau Maria bestimmt. Daraus wird ein dreieckiges Teilchen herausgeschnitten und rechts vom Lamb-Teilchen platziert.

Dritte Prosphora als Hommage an die Erinnerung entstanden:

• Johannes der Täufer und die heiligen Propheten,
• Apostel und gesegnete Heilige,
• große Märtyrer, Unsöldner und orthodoxe Heilige, derer am Tag der Liturgie gedacht wird,
• rechtschaffene heilige Eltern der Gottesmutter, Joachim und Anna.

Die nächsten beiden Prosphoren dienen der Gesundheit der Lebenden und der Ruhe verstorbener Christen. Dafür legen die Gläubigen Notizen auf den Altar und die Personen, deren Namen darauf geschrieben sind, erhalten das herausgenommene Stück.

Alle Partikel haben einen bestimmten Platz auf der Patene.

Am Ende der Göttlichen Liturgie werden die Teile, die in der Opferstunde aus der Prosphora herausgeschnitten wurden, vom Priester in den Heiligen Kelch ausgegossen. Darüber hinaus bittet der Geistliche den Herrn, die Sünden der in Proskomedia erwähnten Menschen wegzunehmen.

Zweiter Teil oder Liturgie der Katechumenen

In der Antike mussten sich die Menschen sorgfältig auf die heilige Taufe vorbereiten: die Grundlagen des Glaubens studieren, in die Kirche gehen, aber zur Liturgie konnten sie nur gelangen, bis die Gaben vom Altar auf den Kirchenaltar übertragen wurden. Zu dieser Zeit waren diejenigen, die Katechumenen waren und wegen schwerer Sünden vom Heiligen Sakrament exkommuniziert wurden, musste auf die Veranda des Tempels gehen.

In unserer Zeit gibt es keine Ankündigung oder Vorbereitung auf das Heilige Sakrament der Taufe. Heutzutage werden Menschen nach ein oder zwei Gesprächen getauft. Aber die Katechumenen, die sich auf den Eintritt vorbereiten Orthodoxer Glaube, Es gibt.

Diese liturgische Handlung wird die große oder friedliche Litanei genannt. Es spiegelt Aspekte der menschlichen Existenz wider. Gläubige beten: über den Frieden, die Gesundheit der heiligen Kirchen, den Tempel, in dem der Gottesdienst abgehalten wird, ein Gebetswort zu Ehren der Bischöfe und Diakone, über das Heimatland, die Behörden und seine Soldaten, über die Reinheit der Luft und den Überfluss an Früchte, die für Ernährung und Gesundheit benötigt werden. Sie bitten Gott um Hilfe für die Reisenden, Kranken und Gefangenen.

Nach der friedlichen Litanei erklingen Psalmen, die Antiphonen genannt werden, weil sie abwechselnd in zwei Chören vorgetragen werden. Beim Singen der Gebote des Evangeliums Bergpredigt, die königlichen Türen öffnen sich, ein kleiner Eingang erfolgt mit dem Heiligen Evangelium.

Geistliche erhebt das Evangelium, markiert dabei das Kreuz und sagt: „Weisheit, vergib!“ als Erinnerung daran, dass man beim Gebet aufmerksam sein sollte. Die Weisheit trägt das Evangelium, das vom Altar getragen wird und das Kommen Christi symbolisiert, um der ganzen Welt die Frohe Botschaft zu verkünden. Danach werden Seiten aus dem Brief der Heiligen Apostel oder der Apostelgeschichte oder dem Evangelium gelesen.

Das Heilige Evangelium lesen endet mit einer intensiven oder intensivierten Litanei. Zur Stunde der besonderen Litanei enthüllt der Geistliche die Antimension auf dem Thron. Hier gibt es Gebete für die Verstorbenen, eine Bitte an Gott, ihnen ihre Sünden zu vergeben und sie in die himmlische Wohnstätte zu bringen, wo die Gerechten sind.

Nach dem Satz „Katechumenen, kommt heraus“ verließen ungetaufte und reuige Menschen die Kirche und das Hauptsakrament der göttlichen Liturgie begann.

Liturgie der Gläubigen

Nach zwei kurzen Litaneien führt der Chor die Cherubic-Hymne vor und der Priester und der Diakon überreichen die geweihten Gaben. Es heißt, dass sich um den Herrn eine Engelsarmee befindet, die ihn ständig verherrlicht. Diese Aktion ist der Eintritt des Großen. Die irdische und die himmlische Kirche feiern gemeinsam die Göttliche Liturgie.

Die Priester betreten die königlichen Türen zum Altar, stellt den Heiligen Kelch und die Patene auf den Thron, die Gaben werden mit einem Schleier oder Luft bedeckt und der Chor beendet das Singen des Liedes der Cherubim. Der Große Eingang ist ein Symbol für die feierliche Prozession Christi nach Golgatha und in den Tod.

Nach der Übergabe der Gaben beginnt die Bittlitanei, die die Gemeindemitglieder auf den wichtigsten Teil der Liturgie, auf das Sakrament der Weihe der Heiligen Gaben, vorbereitet.

Alle Anwesenden Singen Sie das Glaubensbekenntnis.

Der Chor beginnt, den eucharistischen Kanon zu singen.

Die eucharistischen Gebete des Priesters und der Gesang des Chores beginnen sich abzuwechseln. Der Priester spricht über die Errichtung des großen Sakraments der Kommunion durch Jesus Christus vor seinem freiwilligen Leiden. Die Worte, die der Erretter beim Letzten Abendmahl gesprochen hat, werden vom Priester laut und mit lauter Stimme wiedergegeben, wobei er auf die Patene und den Heiligen Kelch zeigt.

Als nächstes kommt das Sakrament der Kommunion:

Auf dem Altar zertreten die Geistlichen das Heilige Lamm, spenden die Kommunion und bereiten Geschenke für die Gläubigen vor:

1. die königlichen Türen öffnen sich;
2. der Diakon kommt mit dem Heiligen Kelch heraus;
3. Das Öffnen der königlichen Türen der Kirche ist ein Symbol für die Öffnung des Heiligen Grabes.
4. Die Entfernung der Gaben weist auf das Erscheinen des Herrn nach der Auferstehung hin.

Vor der Kommunion liest der Geistliche ein besonderes Gebet, und die Gemeindemitglieder wiederholen den Text mit leiser Stimme.

Alle, die die Kommunion empfangen, verneigen sich zu Boden, falten die Hände zu einem Kreuz auf der Brust und sagen neben dem Kelch den Namen, den sie bei der Taufe erhalten haben. Wenn die Kommunion stattgefunden hat, müssen Sie den Rand des Kelchs küssen und zum Tisch gehen, wo Gib Prosphora und Kirchenwein, verdünnt heißes Wasser.

Wenn alle Anwesenden die Kommunion empfangen haben, wird der Kelch in den Altar gebracht. Die Teile, die aus dem mitgebrachten Dienst und den Prosphoren herausgenommen wurden, werden mit einem Gebet zum Herrn hineingelassen.

Anschließend liest der Priester den Gläubigen die Segensrede vor. Das ist letzter Auftritt Heilige Geschenke. Dann werden sie auf den Altar übertragen, der noch einmal erinnert an die Himmelfahrt des Herrn nach seiner Heiligen Auferstehung. Beim letzten Mal verehren die Gläubigen die Heiligen Gaben, als wären sie der Herr, und danken Ihm für die Kommunion, und der Chor singt ein Dankeslied.

Zu diesem Zeitpunkt stellt der Diakon ein kurzes Gebet Ich danke dem Herrn dafür heilige Kommunion. Der Priester legt das Antimensions- und Altarevangelium auf den Heiligen Altar.

Lautstark das Ende der Liturgie verkünden.

Ende der Göttlichen Liturgie

Dann spricht der Geistliche das Gebet hinter der Kanzel: das letzte Mal gibt den betenden Gemeindemitgliedern einen Segen. Zu dieser Stunde hält er das Kreuz mit Blick auf den Tempel und entlässt es.

Kirchenwort „Entlassung“ kommt von der Bedeutung von „loslassen“. Es enthält einen Segen und eine kurze Bitte Gottes um Gnade durch einen Geistlichen des orthodoxen Volkes.

Urlaub lässt sich nicht in klein und groß einteilen. Die Große Entlassung wird durch das Gedenken an die Heiligen sowie an den Tag, den Tempel selbst und die Autoren der Liturgie ergänzt. An Feiertagen und tollen Tagen Osterwoche: Gründonnerstag, Freitag, Karsamstag erinnert an die wichtigsten Ereignisse des Feiertags.

Freigabeverfahren:

Der Priester verkündet:

1. „Weisheit“, was bedeutet, lasst uns vorsichtig sein.
2. Dann gibt es einen Appell an die Mutter der Heiligen Jungfrau Maria.
3. Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für den geleisteten Dienst.
4. Als nächstes verkündet der Geistliche die Entlassung und wendet sich dabei an die Gemeindemitglieder.
5. Danach tritt der Chor viele Jahre lang auf.

Die Liturgie und das Hauptsakrament der Heiligen Kommunion sind das Privileg orthodoxer Christen. Seit der Antike wurde wöchentlich oder täglich die Kommunion gefeiert.

Wer während der Liturgie der Heiligen Geheimnisse Christi die Kommunion empfangen möchte, muss sein Gewissen reinigen. Vor der Kommunion Es muss ein liturgisches Fasten durchgeführt werden. Die Bedeutung des Hauptsakraments der Beichte wird im Gebetbuch beschrieben.

Für das Privileg der Kommunion ist eine Vorbereitung erforderlich

Er betet darum, zu Hause fleißig zu arbeiten und so oft wie möglich den Gottesdienst zu besuchen.

Am Vorabend der Kommunion selbst ist ein Besuch erforderlich Abendgottesdienst im Tempel.

Am Vorabend der Kommunion lesen sie:

• Die Reihenfolge, die im Gebetbuch für Orthodoxe vorgeschrieben ist.
• Drei Kanons und: ein Kanon der Reue zu Jesus Christus, unserem Herrn, ein Gebetsgottesdienst zur Allerheiligsten Mutter Gottes und zu unserem Schutzengel.
• Während der Feier der Heiligen Auferstehung Christi, die streng vierzig Tage dauert, segnet der Priester sie stattdessen, sich den Osterkanonen zuzuwenden.

Vor der Kommunion muss der Gläubige ein liturgisches Fasten abhalten. Neben Einschränkungen bei Essen und Trinken schlägt er den Verzicht auf verschiedene Unterhaltungsangebote vor.

Am Vorabend der Kommunion müssen Sie ab Mitternacht auftreten völlige Nahrungsverweigerung.

Vor der Kommunion ist eine Beichte erforderlich, um Ihre Seele Gott zu öffnen, Buße zu tun und Ihren Wunsch nach Besserung zu bestätigen.

Bei der Beichte sollten Sie dem Priester alles erzählen, was Ihnen schwer auf der Seele liegt, aber keine Ausreden finden und die Schuld nicht auf andere abwälzen.

Sehr richtig Legen Sie abends die Beichte ab um morgens mit reiner Seele an der Göttlichen Liturgie teilzunehmen.

Nach der Heiligen Kommunion dürfen Sie den Ort erst dann verlassen, wenn das Altarkreuz, das der Priester in den Händen hält, geküsst wird. Sie sollten den Worten der Dankbarkeit und des Gebets, die jedem Gläubigen viel bedeuten, mit Einsicht zuhören.