Wer in Rus lebt, versteht Glück

Glück. Was ist das? Jeder Mensch hat sich schon einmal gefragt: „Was ist Glück?“ Wir gratulieren Verwandten und Freunden und wünschen ihnen oft Glück, weil wir glauben, dass Glück das Wichtigste im Leben ist. Allerdings sieht jeder von uns im Begriff „Glück“ etwas anderes: Für manche ist es Gesundheit, für andere Liebe, wieder andere spiegeln das Glück im Reichtum wider, während für andere generell Macht und Ruhm an erster Stelle stehen.

Meiner Meinung nach sehen wir in bestimmten Momenten unseres Lebens unterschiedliche Inhalte im Wort „Glück“, denn es kommt auch vor, dass wir heute Liebe und Verständnis brauchen, morgen Geld und nach einiger Zeit Karriere und Erfolg . Auch berühmte Dichter und Schriftsteller haben darüber nachgedacht, was Glück ist. Und N.A. Nekrasov ist keine Ausnahme. In seinem Werk „Wer lebt gut in Russland“ erzählt der Autor von den Abenteuern von sieben Männern, die jemanden suchen, der „fröhlich und frei in Russland lebt“. In seinem Gedicht berührt N.A. Nekrasov das Thema des Glücks des Volkes und versucht, die Folgen der Reform für das Leben des Volkes zu beschreiben. Der Autor ist bestrebt, die Moderne zu zeigen: wie er lebt, was er anstrebt, was er sich erhofft. Wie verstehen die Helden und der Autor von „Wer lebt gut in Russland“ Glück?

Wie bereits erwähnt, basiert die Handlung des Werks auf den Wanderungen von sieben Bauern, die beschlossen, einen wirklich glücklichen Mann zu finden. Sie geloben, die Suche nicht aufzugeben, bis sie die Antwort auf ihre Frage gefunden haben. Die Bauern äußerten ihre Vermutungen darüber, wer der wahre Besitzer des Glücks sein könnte: ein Priester, ein Bojar, ein Gutsbesitzer, ein Beamter, ein „dickbäuchiger Kaufmann“, ein Bojar, ein Minister des Souveräns oder der Zar selbst. Die erste Person, der Männer auf ihrem Weg begegnen, ist ein Priester. Pop glaubt, dass Glück aus Frieden, Reichtum und Ehre besteht. Aber der Priester hat weder das erste noch das zweite noch das dritte. Seine Arbeit raubt ihm mentale Stärke, er wird sehr schlecht bezahlt und über Ehre gibt es nichts zu sagen. Auch das Leben eines Gutsbesitzers kam den meisten Bauern magisch vor, doch sein Glück erwies sich als sehr bedingt. Laut Obolt-Obolduev ist Glück Reichtum, Macht und Gehorsam der Bauern. Aber nach der Abschaffung der Leibeigenschaft wurde ihm sein gesamtes Eigentum weggenommen: sowohl Bauern als auch Land. Die alte Rus ist für immer verschwunden und mit ihr das Glück des Grundbesitzers. Schon unterwegs treffen die Bauern auf einen Küster, dessen Glück „in der Selbstzufriedenheit“ liegt; er ist froh, dass er nichts braucht. Doch diese Aussage ist falsch, denn dem Küster geht es darum, einen „Zopf“ zu bekommen. Andere Geschichten des einfachen Volkes über Glück lösen nur bitteres Gelächter oder Tränen aus. Am Ende kommen die Wanderer zu dem Schluss:

Hey, Männerglück!

Undicht, mit Flecken,

Buckelig, mit Schwielen

Am Ende des Gedichts wird dem Leser das Bild von Grisha Dobrosklonov präsentiert, der laut N.A. Nekrasov in der Lage sein wird, das Glück der Menschen aufzubauen. Dieser Held interessiert sich für das Leben und die Lebensweise des einfachen Volkes und träumt von dem Moment, in dem ganz Rus glücklich leben wird. Er ist der erste Held des Werkes, der nicht nach persönlichem Glück strebt. Grischas Glück ist eins mit dem Glück des gesamten Volkes.

Darüber hinaus sagt die Tatsache, dass N.A. Nekrasov Grisha Dobrosklonov für einen wirklich glücklichen Menschen hält, viel über das eigene Verständnis des Autors von Glück aus. AUF DER. Nekrasov war immer besorgt um das Schicksal des einfachen Volkes. Und es sind die einfachen Leute, denen das Werk des Dichters gewidmet ist. N.A. Nekrasov war überzeugt, dass seine Berufung darin bestand, der Welt das Leiden der Menschen zu zeigen, die Laster der Gesellschaft aufzudecken, er versuchte, die Menschen die Missstände der Gesellschaft nicht vergessen zu lassen und sie zum Kampf gegen Ungerechtigkeit zu inspirieren.

Zusammenfassend können wir zu dem Schluss kommen, dass Glück für jeden anders ist, aber jeder es verdient, glücklich zu sein. Das Werk „Wer lebt gut in Russland“ zeichnete eine gesellschaftliche Momentaufnahme der Reformen in Russland, zeigte die Vergangenheit und Gegenwart des russischen Volkes und deutete den Weg des Wiederaufbaus an. N. A. Nekrasov prahlte mit den Folgen der Abschaffung der Leibeigenschaft: Massenruin, Armut, Demütigung, Misshandlung der Bauern.

Nikolai Alekseevich Nekrasov arbeitete viele Jahre an seinem Werk „Wer lebt gut in Russland“ und gab ihm einen Teil seiner Seele. Und während der gesamten Entstehungszeit dieses Werkes hinterließ der Dichter keine hohen Vorstellungen von einem perfekten Leben und einem perfekten Menschen.
Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das Ergebnis langjähriger Überlegungen des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen.
Wer kann also in Russland gut leben? Genau so stellt der Dichter die Frage und versucht sie zu beantworten.
Die Handlung des Gedichts ist, wie die Handlung von Volksmärchen, als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach glücklicher Mensch. Wanderer suchen ihn unter allen Klassen der damaligen Rus, aber ihr Hauptziel ist es, „bäuerliches Glück“ zu finden.
Das Gedicht geht auf die wichtigste Frage unserer Zeit ein: „Das Volk ist befreit, aber ist das Volk glücklich?“ Hier stellt sich eine weitere Frage: Wohin führen die Wege? das Glück der Menschen?
Der Autor hegt tiefes Mitgefühl für jene Bauern, die sich nicht mit ihrer Sklavenstellung abfinden. Das sind Savely und Matryona Timofeevna und Grisha Dobrosklonov und Ermil Girin.
Um die Frage zu beantworten, wer in Russland gut lebt, schaut sich Nekrasov in ganz Russland um und findet zunächst keine positive Antwort auf diese Frage, da das Gedicht 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, begonnen wurde. Doch später, bereits in den 70er Jahren, als fortschrittliche Jugendliche „zum Volk“ gingen und darin ihr Glück fanden, ihnen zu dienen, kam der Dichter zu dem Schluss, dass es Glück sei, dem Volk zu dienen. Mit dem Bild des „Volksverteidigers“ Grischa Dobrosklonow beantwortet der Dichter die im Gedicht gestellte Frage.
Grisha Dobrosklonov wird im letzten Teil des Gedichts mit dem Titel „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben.
Schwer Lebensweg Seminarist Grischa. Als Sohn eines halbarmen Küsters und eines „unentlohnten Landarbeiters“ erlebte er eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend. ...

Und Gregory hat ein dünnes, blasses Gesicht
Und das Haar ist dünn, lockig,
Mit einem Hauch von Rot.

Im Seminar wurden die Seminaristen „vom Geldräuber unterernährt“ und in den Ferien arbeitete Grischa als Arbeiter in seinem Heimatdorf Vakhlachino.
Er reagierte und liebender Sohn und „im Herzen des Jungen verschmolz die Liebe zu seiner armen Mutter, die Liebe zu allen Wachlachina.“
Und Grischa Dobrosklonow beschloss fest, sein Leben dem Kampf für die Befreiung des Volkes zu widmen:

...und ungefähr fünfzehn Jahre alt
Gregory wusste es bereits genau
Was wird zum Glück leben?
Elend und dunkel
Einheimische Ecke.

Im Geiste stark, freiheitsliebend, persönlichen Interessen fremd, folgt Grisha Dobrosklonov nicht den ausgetretenen Pfaden, sondern wählt den schwierigen Weg des Kampfes für die Rechte der Unterdrückten. Die Menschen sehen ihn als ihren Boten und segnen ihn für einen gerechten Kampf.

Geh zu den Unterdrückten
Gehen Sie zu den Beleidigten
-Seien Sie der Erste da!

Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager
Der Weg ist herrlich, der Name ist laut
Volksverteidiger,
Konsum und Sibirien.

Grisha ist ein Dichter, der das Lied „Rus“ geschaffen hat.

Du bist auch unglücklich
Du bist auch reichlich vorhanden
Du bist mächtig
Du bist auch machtlos
Mutter Rus!

Stärke mit Unwahrheit
Kommt nicht klar
Opfer durch Unwahrheit
Nicht angerufen...

Die Armee erhebt sich -
Unzählige!
Die Stärke in ihr wird sich auswirken
Unzerstörbar!

Mit dem Bild von Grisha Dobrosklonov verbindet Nikolai Alekseevich Nekrasov seine Vorstellung von einem perfekten Menschen, in ihm sieht er ein ästhetisches und moralisches Ideal. Indem er seine Leser zu seiner vollständigsten Verkörperung erhebt, beantwortet der Dichter die Frage des Gedichts: Wer lebt gut in Russland?

Das Ergebnis ist das Gedicht von N. A. Nekrasov „Wer lebt gut in Russland“, das er etwa 20 Jahre lang schrieb kreativer Weg Dichter. Es handelt sich um eine tiefe künstlerische Untersuchung des Volkslebens, die die wichtigsten Probleme der Epoche aufwirft. Die Handlung des Gedichts ist, wie die Handlung von Volksmärchen, als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach einem glücklichen Mann strukturiert. Wanderer suchen für ihn unter allen Klassen der damaligen Rus, aber ihr Hauptziel ist es, das bäuerliche Glück zu finden. Das Gedicht löst die wichtigste Frage der Moderne. Der Autor hat tiefes Mitgefühl für jene Bauern, die nicht vor ihren Herren kriechen und sich nicht mit ihrer Sklavenstellung abfinden. Das sind Savely und Matryona Timofeevna und Grisha Dobrosklonov und Ermil Girin. Um die Frage zu beantworten, wer in Russland gut leben sollte, schaut sich Nekrasov in ganz Russland um und findet zunächst keine positive Antwort auf diese Frage, da das Gedicht bereits 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, begonnen wurde. Aber später, bereits in den 70er Jahren, als fortschrittliche Jugendliche zu den Menschen gingen und darin ihr Glück fanden, ihnen zu dienen, kam der Dichter zu dem Schluss, dass es Glück sei, dem Volk zu dienen. Im Bild des Volksfürsprechers Grischa Dobrosklonow beantwortet der Dichter die im Gedicht gestellte Frage. Es wird im letzten Teil mit dem Titel „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben. Der Lebensweg des Seminaristen Grischa ist schwierig. Als Sohn eines halbarmen Küsters und eines unerwiderten Landarbeiters erlebte er eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend. Er war ein mitfühlender und liebevoller Sohn, und im Herzen des Jungen war Liebe zu seiner armen Mutter. Er beschloss, sein Leben dem Kampf für die Befreiung des Volkes zu widmen. Im Geiste stark, freiheitsliebend, persönlichen Interessen fremd, folgt Grisha Dobrosklonov nicht den ausgetretenen Pfaden, sondern wählt einen schwierigen Weg im Kampf für die Unterdrückten. Die Menschen sehen ihn als ihren Boten und segnen ihn für den Kampf. Das Schicksal bereitete ihm einen glorreichen Weg, einen großen Namen für den Fürsprecher des Volkes, Konsum und Sibirien. Die Kraft darin scheint unzerstörbar.

23. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in Tschechows Stück „Der Kirschgarten“.

Das 1904, kurz vor dem Tod von A. P. Tschechow, geschriebene Stück „Der Kirschgarten“ ist gewissermaßen das letzte Werk des Schriftstellers. Darin brachte er seine Gedanken über Russland: seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft besonders ausführlich zum Ausdruck. Spiegelte das tatsächliche Gleichgewicht der sozialen Kräfte in der russischen Gesellschaft am Vorabend der ersten russischen Revolution wider. Die Haupthandlung der Komödie ist mit dem Verkauf eines alten Adelsgutes und damit eines blühenden Gartens verbunden, der Schönheit und das Verlangen danach verkörpert besseres Leben. Die Hauptfiguren (Ranevskaya, Gaev) haben sich die Illusion der Unbeweglichkeit der Zeit geschaffen und leben danach: Sie leben den aktuellen Tag, die aktuelle Stunde, die aktuelle Minute. Und es ist nicht verwunderlich, dass sie aufgrund ihrer ständigen Verspätung hoffnungslos hinter der Gegenwart zurückbleiben und irgendwo in der Vergangenheit bleiben. Diese Menschen sind gezwungen, ihr Familiengut zu verkaufen, da sie kurz vor dem Ruin stehen. Der 22. August rückt unaufhaltsam näher – der Tag des Verkaufs, aber Ranevskaya und Gaev tun nichts, sie versuchen, die Zeit zu täuschen und sich selbst zu vergessen. Hier geht es nicht um die Dummheit der ruinierten Adligen, sondern um ihren gesteigerten Sinn für Schönheit. Sie können die Schönheit, mit der so viele berührende Erinnerungen an Kindheit, Jugend, vergangenen Wohlstand und Glück verbunden sind, nicht zerstören, sie können diesen poetischen Kirschgarten nicht in ein profitables Handelsunternehmen verwandeln. Aber das Leben geht weiter, es steht nicht still und hat sich gekreuzt 22. August, wird weiter gehen. Dieses Datum ist nicht nur der Tag, an dem das Anwesen verkauft wurde, sondern auch der Ausgangspunkt für die Einteilung der Zeit in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Neben Lopakhin verkörpern auch Petja Trofimow und Anya das Neue im Stück. Petya Trofimov ist ein „ewiger Student“, er ist 27 Jahre alt, er kann das Studium nicht abschließen, er wurde zweimal von der Universität verwiesen. Er hat einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn. Deshalb kritisiert er den Adel für Untätigkeit und Untätigkeit und sieht die Zukunft im aufstrebenden Bürgertum. Petja fordert Arbeit, aber er selbst ist nicht schöpferisch. Nur Anya stimmt ihm zu und teilt seine Ansichten. Sie selbst möchte arbeiten, um für sich und ihre Mutter zu sorgen und für die Gesellschaft nützlich zu werden. Wer ist die Zukunft? A.P. Tschechow gibt auf diese Frage keine konkrete Antwort; die Zukunft im Stück ist unklar und voller Geheimnisse. Klar ist nur: Der Schriftsteller blickte hoffnungsvoll in das gerade erst beginnende 20. Jahrhundert. Er hoffte, dass Menschen auftauchen würden, die ihren eigenen Kirschgarten anlegen könnten, ein Symbol für die ewige Erneuerung des Lebens.

Einführung

Einmal wurde Nekrasov gefragt: „Was wird das Ende von „Who Lives Well in Rus“ sein?“ Dichter lange Zeit schwieg und lächelte, was an sich schon eine ungewöhnliche Antwort ankündigte. Dann antwortete er: „Drink-no-mu!“

Und tatsächlich sollte in Nekrasovs ursprünglichem Plan für das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ das Glück der Helden in der Nähe ihrer eigenen Dörfer – Zaplatov, Dyryaev usw. – auf sie warten. Alle diese Dörfer waren durch einen Weg zur Taverne miteinander verbunden, und dort trafen die Wanderer auf den Trunkenbold, der ihnen von seinem glücklichen, wenn auch ausschweifenden Leben erzählte.

Während der Arbeit an dem Gedicht (es dauerte etwa 14 Jahre) änderte der Autor jedoch seinen Plan, indem er einige der ursprünglichen Glücklichen davon ausschloss und stattdessen andere Bilder hinzufügte. Deshalb in endgültige Version„Wer in Russland gut lebt“ hat ein völlig anderes Verständnis von Glück und verkörpert es im Bild des „Volksbeschützers“ Grischa Dobrosklonow. Um zu verstehen, wie der Dichter das Glück der Menschen sah, schauen wir uns die Bilder des Glücklichen im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ von Nekrasov an und analysieren, warum keiner von ihnen die umherziehenden Männer davon überzeugen konnte, dass er wirklich glücklich war.

Bilder von glücklichen Menschen im Originalplan

Die Handlung des Gedichts dreht sich um die Reise von sieben Bauern, die beschlossen, herauszufinden, „Wer glücklich und frei in Russland lebt“. Sie schwören, ihre Suche nicht aufzugeben, bis sie den wirklich Glücklichen gefunden haben, und äußern ihre Vermutungen darüber, wer es sein könnte: ein Gutsbesitzer, ein Beamter, ein Priester, ein „dickbäuchiger Kaufmann“, ein Bojar usw Minister des Souveräns oder der Zar selbst. Es stellt sich heraus, dass das Glücksthema im Gedicht von zentraler Bedeutung ist und die verschiedenen Teile des Werkes miteinander verbindet.

Die erste Person, der die Bauern auf ihrem Weg begegnen, ist der Priester. Laut Lukas ist das Leben des Priesters wunderbar:

„Popovs Frau ist fett,
Die Tochter des Priesters ist weiß,
Pops Pferd ist fett ...“

Als er die Frage der Männer hört, denkt er einen Moment nach und antwortet dann, dass es für ihn eine Sünde sei, sich über Gott zu beschweren. Deshalb wird er den Wanderern einfach von seinem Leben erzählen und sie werden selbst entscheiden, ob der Priester glücklich ist. Nach dem Verständnis des Priesters liegt Glück in drei Dingen – Frieden, Reichtum und Ehre. Beachten Sie, dass die Bauern dieser Aussage zustimmen, d.h. Ihr Glückskonzept in dieser Phase des Gedichts ist rein utilitaristisch und besteht hauptsächlich aus „fettem Brei“ – so wird ein wohlgenährtes Leben allegorisch bezeichnet. Aber der Priester hat keinen Frieden, keinen Reichtum, keine Ehre: Sein Handwerk erfordert seine ganze geistige Kraft und wird mit magerem Kupfer und oft mit dem Spott seiner Herde bezahlt.

Auch das Glück des Gutsbesitzers, dessen Leben den meisten Bauern fabelhaft vorkam, ist sehr bedingt. Es gab einst ein freies Leben in Russland, wie der Gutsbesitzer Obolt-Obolduev glaubt, als alles um ihn herum dem Gutsbesitzer gehörte und er das Recht hatte, mit Hilfe seiner Faust Gerechtigkeit nach seinem Geschmack zu üben. Dann konnte er nichts tun, sondern ging nur noch auf die Hundejagd (die Lieblingsbeschäftigung des Herrn) und nahm Geschenke von Bauern an. Jetzt wurden dem Grundbesitzer sowohl die Bauern als auch das Land weggenommen, und in den Wäldern, in denen früher die Hunde bellten, ist das Geräusch einer Axt zu hören. Die alte Rus verschwand für immer und mit ihr verschwand auch das Glück der Grundbesitzer.

Auch ein anderer mit Macht ausgestatteter Held, der in dem Gedicht vorkommt, Bürgermeister Yermil, fand kein Glück. Er hatte einfach Geld, Macht und sogar die Ehre der Menschen, die ihn für seine Wahrheit liebten. Doch es kam zu einem Bauernaufstand, Yermil trat für seine Anschuldigungen ein und sitzt nun „im Gefängnis“.

Es stellt sich heraus, dass Glück nicht von Reichtum und allgemeinem Respekt abhängt, sondern in etwas anderem liegt. Nachdem Nekrasov diese Idee am Beispiel des Gutsbesitzers und des Priesters vollständig offenbart hat, beschließt er, von seinem Plan abzuweichen, und die Männer suchen ihr Glück an einem anderen Ort, der zu Beginn des Gedichts noch nicht einmal besprochen wurde.

Glück des einfachen Volkes

Mitten auf einem lauten Jahrmarkt im Dorf Kusminskoje herrscht eine Menschenmenge: Wanderer stellen einen Eimer Wodka hin und versprechen, jeden großzügig zu behandeln, der von ihrem Glück erzählen kann. Der Wunsch, umsonst zu trinken, ist groß und die Menschen wetteifern darum, mit ihrem Leben zu prahlen. So offenbart sich dem Leser das bäuerliche Glück, „löchrig, bucklig und mit Flicken“. Hier ist ein Küster, der froh ist, dass er nichts braucht, denn sein Glück liegt in der „Selbstzufriedenheit“, zumindest behauptet er das selbst. Aber diese Aussage ist falsch – tatsächlich träumt der Angestellte davon, eine „Kosuschka“ zu bekommen. In seinem Bild verspottet Nekrasov diejenigen, die sich mit illusorischem statt mit echtem Glück von den Problemen des Lebens isolieren wollten, lobt die „schöne“ Welt und verschließt die Augen vor dem Kummer anderer.

Andere Glücksgeschichten können beim Leser nur Tränen oder bitteres Lachen hervorrufen. Dies sind die Geschichten des „glücklichen“ starken Mannes, Bärenjägers und Soldaten, die froh sind, dass sie, egal wie schwer ihr Schicksal war, dennoch am Leben bleiben konnten. Und die pockennarbige und einäugige alte Frau, die sich unschuldig darüber freut, eine große Rübe zu haben, zeigt die Tiefe der bäuerlichen Armut.
Sehr schnell verstehen die umherziehenden Männer, dass das Glück der Bauern eine einfache Illusion ist, die ausschließlich von der Langmut des Volkes zeugt. Und hier im Gedicht kann man deutlich Nekrasovs Vorwurf an das einfache Volk hören: Denn ohne diese Langmut wäre Russland schon vor langer Zeit auferstanden, hätte schon vor langer Zeit damit begonnen, ein wirklich glückliches Leben aufzubauen ...

Das Glück der Frau

In der Reihe der „glücklichen Helden“, denen die Männer unterwegs begegneten, sticht das Bild von Matrjona Timofejewna hervor, die den Leser in alle Nöte des damaligen Lebens einer Bäuerin einführt. Was hat diese immer noch stattliche und schöne Frau in ihrem Leben nicht erlebt! Ständige harte Arbeit, Spott der Familie, Hunger, die lange Abwesenheit ihres Mannes, der entweder bei der Arbeit oder als Soldat war – all das war für die Bäuerin die Norm. Darüber hinaus musste Matrjona ihr Erstgeborenes, Demuschka, verlieren und die übrigen Kinder zum Betteln schicken, um sie zu retten. In Rus gibt es kein weibliches Glück – so beendet Matrjona ihre Geschichte – und selbst Gott selbst wird den Schlüssel dazu nicht finden können.

Matryona Timofeevna ist ein ziemlich typisches Bild für Nekrasov, der sein ganzes Leben lang in seinem Werk das Thema der Entbehrung einer Bäuerin entwickelte – er nannte seine Muse sogar die auf dem Platz geschnitzte Schwester einer gedemütigten Frau. Beachten wir jedoch, dass er selbst im Hauptwerk seines Lebens keine Antwort auf die Frage gibt: Wo soll man das weibliche Glück suchen? Der Dichter überließ dieses Problem der Lösung künftiger Generationen.

„Volksverteidiger“

Am Ende des Gedichts erscheint das Bild eines jener Menschen, die laut Nekrasov in der Lage sein werden, das Glück des Volkes aufzubauen – das ist das Bild von Grisha Dobrosklonov.

Als armer Seminarist verliebte er sich schon in jungen Jahren in sein Land, Wachaltschina, mit einer glühenden und aufrichtigen Liebe, die mit der Liebe zu seiner eigenen Mutter verschmilzt. Grischa studiert das Leben gewöhnliche Menschen, interessiert sich für Volkslieder und träumt von einer Zeit, in der alle in Russland glücklich leben werden. Er ist der erste Held im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, dem das persönliche Glück egal ist. Grischas Glück ist untrennbar mit dem Glück des ganzen Landes verbunden, das nicht so schnell kommen wird. ja und zukünftiges Schicksal Er bereitet ihm ein alles andere als leichtes Leben vor, „Konsum und Sibirien“. Und die Tatsache, dass Nekrasov diesen besonderen Charakter als einen wirklich glücklichen Menschen bezeichnet, nachdem er jemanden kennengelernt hat, mit dem Wanderer leichten Herzens nach Hause gehen können, sagt viel über sein Verständnis von Glück aus. Darüber hinaus unterscheidet sich dieses Verständnis deutlich von der Einstellung, mit der Wanderer ihre Reise antreten, so dass es nicht verwunderlich ist, dass sie nicht das finden, wonach sie suchen – sie suchen am falschen Ort und werden es vorerst auch nicht sein in der Lage zu verstehen, wer vor ihnen steht. Nur in der „Verkörperung des Glücks des Volkes“ kann jeder Mensch sein eigenes wahres Glück finden, das niemand zerstören kann – das ist die Idee, die der Autor im Gedicht niedergelegt hat, und diese Idee muss jeder auf dem Weg zu einem verwirklichen glückliche Zukunft.

Arbeitstest

Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das Ergebnis langjähriger Überlegungen des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen.

Wer kann also in Russland gut leben? Genau so stellt der Dichter die Frage und versucht sie zu beantworten. Die Handlung des Gedichts ist wie die Handlung von Volksmärchen als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach einem glücklichen Menschen aufgebaut. Wanderer suchen ihn unter allen Klassen der damaligen Rus, aber ihr Hauptziel ist es, „bäuerliches Glück“ zu finden. Das Gedicht geht auf die wichtigste Frage unserer Zeit ein: „Das Volk ist befreit, aber ist das Volk glücklich?“ Hier stellt sich eine weitere Frage: Welche Wege führen zum Glück der Menschen?

Um die Frage zu beantworten, wer in Russland gut lebt, schaut sich Nekrasov in ganz Russland um und findet zunächst keine positive Antwort auf diese Frage, da das Gedicht 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, begonnen wurde. Doch später, bereits in den 70er Jahren, als fortschrittliche Jugendliche „zum Volk“ gingen und darin ihr Glück fanden, ihnen zu dienen, kam der Dichter zu dem Schluss, dass es Glück sei, dem Volk zu dienen. Mit dem Bild des „Volksverteidigers“ Grischa Dobrosklonow beantwortet der Dichter die im Gedicht gestellte Frage.

Grisha Dobrosklonov wird im letzten Teil des Gedichts mit dem Titel „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben. Der Lebensweg des Seminaristen Grischa ist schwierig. Als Sohn eines halbarmen Küsters und eines „unentlohnten Landarbeiters“ erlebte er eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend.

Und Gregory hat ein dünnes, blasses Gesicht

Und das Haar ist dünn, lockig,

Mit einem Hauch von Rot.

Im Seminar waren die Seminaristen „vom Geldräuber unterernährt“ und in den Ferien arbeitete Grischa als Arbeiter in seinem Heimatdorf Vakhlachino.

Er war ein empfänglicher und liebevoller Sohn, und „im Herzen des Jungen verschmolz die Liebe zu seiner armen Mutter mit der Liebe zu allen Vakhlachina.“

Und Grischa Dobrosklonow beschloss fest, sein Leben dem Kampf für die Befreiung des Volkes zu widmen:

Und ungefähr fünfzehn Jahre alt

Gregory wusste es bereits genau

Was wird zum Glück leben?

Elend und dunkel

Einheimische Ecke.

Im Geiste stark, freiheitsliebend, persönlichen Interessen fremd, folgt Grisha Dobrosklonov nicht den ausgetretenen Pfaden, sondern wählt den schwierigen Weg des Kampfes für die Rechte der Unterdrückten. Die Menschen sehen ihn als ihren Boten und segnen ihn für einen gerechten Kampf.

Geh zu den Unterdrückten

Gehen Sie zu den Beleidigten

Seien Sie der Erste da!

Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager

Der Weg ist herrlich, der Name ist laut

Volksverteidiger,

Konsum und Sibirien.

Grischa ist der Dichter, der das Lied „Rus“ geschaffen hat.

Du bist auch unglücklich

Du bist auch reichlich vorhanden

Du bist mächtig

Du bist auch machtlos

Mutter Rus!

Stärke mit Unwahrheit

Kommt nicht klar

Opfer durch Unwahrheit

Nicht angerufen...

Die Armee erhebt sich -

Unzählige!

Die Stärke in ihr wird sich auswirken

Unzerstörbar!

Mit dem Bild von Grisha Dobrosklonov verbindet Nikolai Alekseevich Nekrasov seine Vorstellung von einem perfekten Menschen, in ihm sieht er ein ästhetisches und moralisches Ideal. Indem er seine Leser zu seiner vollständigsten Verkörperung erhebt, beantwortet der Dichter die Frage des Gedichts: Wer lebt gut in Russland?

Glück ist ein rein individuelles Konzept. Jeder Mensch hat sein eigenes Glück, anders als andere. Für manche bedeutet glücklich zu sein, im Einklang mit der Welt und den Menschen um einen herum zu sein; Für manche bedeutet es, von geliebten Menschen verstanden und richtig wahrgenommen zu werden. Für manche ist der Begriff „Glück“ komplex und vielschichtig und umfasst viele Faktoren. Manche Menschen brauchen überhaupt nichts, um glücklich zu sein – eine angenehme Melodie und schönes Wetter auf der Straße. In jedem Fall variiert das Glück, was auch immer es sein mag, stark, abhängig von den individuellen Eigenschaften eines Menschen – Erziehung, Weltanschauung, Denkweise. Viele Schriftsteller und Dichter aus völlig unterschiedlichen Epochen beschäftigten sich mit dem Problem, menschliches Glück zu finden. Für verschiedene Künstler erschien es unterschiedlich: mal als blauer Vogel, wie bei M. Maeterlinck, mal als verführerischer, tiefer Himmel, wie bei A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontow. In seinem weitgehend revolutionären Gedicht N.A. Nekrasov schilderte ein weiteres Glück – die Freude darüber, dass das, was passiert, nicht so schlimm ist, wie es sein könnte. Nekrasovs vielfältiges und facettenreiches Glück ist jedoch kein so schönes und strahlendes Gefühl, wie wir es uns normalerweise vorstellen.

Das Werk „Wer lebt gut in Russland?“ ist ein komplexes, mehrjähriges Autorenwerk. Während der gesamten Arbeit an Nekrasovs Gedicht gingen die Gedanken über die Prädestination des Menschen, den Zweck, zu dem er auf diese Welt kommt, und die Wege zur Verwirklichung dieses Ziels nicht los. Um die im Titel des Werkes gestellte Frage zu beantworten, betrachtet der Dichter die gesamte Rus, alle sozialen Schichten. Jeder hat seine eigenen Vorstellungen von Glück und Komfort, aber nicht alle sind für den Autor von Interesse.

Der Anfang des Gedichts – geschrieben im Jahr 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft – bietet ein trauriges Bild vom Leben der Bauern, Städter und Kirchenmänner. Sie haben nicht einmal eine vage Vorstellung vom wahren menschlichen Glück, und der Zustand, den sie als Glück ausgeben, ist ehrlich gesagt erbärmlich. Nur in den Teilen, die bis in die 70er Jahre zurückreichen, sehen wir, wie die Definition eines hohen menschlichen Gefühls in den Gedanken des Autors gereift ist: Den Menschen zu dienen ist Glück. Der „glückliche“ Grischa Dobrosklonow wird zum Fürsprecher und Verteidiger der Menschheit. Allerdings zieht der Autor, der Grischas Zukunft beschreibt – „Konsum und Sibirien“, eine klare Trennlinie zwischen den Konzepten des persönlichen und des universellen, nationalen Glücks. Das erste ist erbärmlich und erbärmlich, das zweite ist wirklich schön und wirklich fähig, einen Menschen zu erheben. Die Haupthandlung des Gedichts erinnert an das Russische Volksmärchen- eine Reise von Bauern aus verschiedenen Dörfern auf der Suche nach einem glücklichen Menschen. Auf dem Weg zu ihrem ersehnten Ziel werden die Bauern von magischen Naturkräften unterstützt, die sie ernähren und wässern. Ständige märchenhafte Wiederholungen, viele rein volkstümliche Sprüche und Sprüche machen das Gedicht nicht nur zu einer Erfindung des Autors, sondern zu einem besonderen Werk, das dem Menschen wirklich nahe steht.

Das Ziel des Gedichts stimmt mit dem Ziel der Hauptfiguren überein: zu verstehen, was Glück ist und ob es auf russischem Boden einen Platz hat? Welche Möglichkeiten gibt es, Menschen dabei zu helfen, ihr verlorenes Glück wiederzufinden, und wer kann ihnen helfen? All diese Probleme werden während der langen und schwierigen Reise der Männer durch Städte und Dörfer gelöst. Hier zieht eine ganze Galerie verschiedener Menschentypen an den Helden und Lesern vorbei. Und sie alle geben für sich in Anspruch, als glücklich zu gelten, doch sie selbst verweigern diesen Titel letztlich. Der Leser sieht Menschen, die mit dem Autor sympathisieren, aber nicht als glücklich gelten können. Ihr einfaches Glück liegt darin, dass die Trauer nicht so schrecklich war, wie sie hätte sein können. Volkshelden diejenigen, die sich nicht mit einer Sklavenstellung abgefunden haben und keine Sklaven wurden – Savely, Matryona Timofeevna und Ermil Girin – rufen sowohl beim Autor als auch bei den Lesern Respekt hervor. Ihre Antipoden – die Diener reicher Grundbesitzer – scheinen ebenfalls das Recht auf persönliches Glück zu haben, aber wenn das Bauerngut bei den Helden des Gedichts Sympathie und leichte Traurigkeit hervorruft, dann sind die herrschaftlichen Macken und Gewohnheiten der unterwürfigen Klasse ekelhaft und ekelhaft an die Werktätigen.

Viele Gesichter, unterschiedlich unglücklich und glücklich, ziehen vor dem Leser vorbei. Aber nur in einem Helden des Werkes, der ganz am Ende auftaucht, sieht der Autor einen Volksverteidiger und einen glücklichen Menschen. Das ist Grisha Dobrosklonov, der im letzten Teil des Gedichts „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben wird.

Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das Ergebnis der Gedanken des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen. Wer kann in Russland gut leben? - Mit dieser Frage beginnt das Gedicht. Seine Handlung ist wie die Handlung von Volksmärchen als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach einem glücklichen Menschen aufgebaut. Wanderer suchen ihn unter allen Klassen der damaligen Rus, aber ihr Hauptziel ist es, „bäuerliches Glück“ zu finden. Das Gedicht geht auf die wichtigste Frage der Moderne ein: „Das Volk ist befreit, aber ist das Volk glücklich?“ Es stellt sich eine weitere Frage: Welche Wege führen zum Glück der Menschen? Der Autor hat tiefes Mitgefühl für jene Bauern, die nicht vor ihren Herren kriechen und sich nicht mit ihrer Sklavenstellung abfinden. Das sind Savely und Matryona Timofeevna und Grisha Dobrosklonov und Ermil Girin. Um die Frage „Wer lebt gut in Russland?“ zu beantworten,

Nekrasov schaut sich in ganz Russland um und findet auf diese Frage zunächst keine positive Antwort, denn... Das Gedicht wurde 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, begonnen. Doch später, bereits in den 70er Jahren, als fortschrittliche Jugendliche „zum Volk“ gingen und darin ihr Glück fanden, ihnen zu dienen, kam der Dichter zu dem Schluss: Dem Volk zu dienen ist Glück. Mit dem Bild des „Volksverteidigers“ Grischa Dobrosklonow beantwortet der Dichter die im Gedicht gestellte Frage. Es wird im letzten Teil mit dem Titel „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben. Der Lebensweg des Seminaristen Grischa ist schwierig. Als Sohn eines halbarmen Küsters und eines „unentlohnten Landarbeiters“ erlebte er eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend. Im Seminar „waren sie durch den sparsamen Greifer unterernährt“, und in den Ferien arbeitete Grischa als Hilfsarbeiter in seinem Haus in Wachlachin. Er war ein empfänglicher und liebevoller Sohn, und „im Herzen des Jungen verschmolz die Liebe zu seiner armen Mutter mit der Liebe zu allen Vakhlachina.“ Er beschloss, sein Leben dem Kampf für die Befreiung des Volkes zu widmen: „...Und im Alter von fünfzehn Jahren wusste Gregory bereits fest, dass er für das Glück seiner elenden und dunklen Heimatecke leben würde.“ Stark im Geiste, freiheitsliebend, persönlichen Interessen fremd.

Grisha Dobrosklonov folgt nicht den ausgetretenen Pfaden, sondern wählt im Kampf für die Unterdrückten einen schwierigen Weg. Die Menschen, die in ihm ihren Boten sehen, segnen ihn für den Kampf: „Das Schicksal hatte für ihn einen herrlichen Weg vorbereitet, den lauten Namen des Fürsprechers des Volkes, der Konsumtion und Sibiriens.“ Grischa ist ein Dichter, er wird das Lied „Rus“ erschaffen, in dem er das erwachte Russland verherrlicht:

„Die Armee erhebt sich –

Unzählig.

Die Stärke in ihr wird sich auswirken

Unzerstörbar."

Nikolai Alekseevich Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ wird normalerweise als episches Gedicht bezeichnet. Episch ist Kunstwerk, das mit größtmöglicher Vollständigkeit und Objektivität eine ganze Epoche im Leben der Menschen darstellt. Im Zentrum dieser Arbeit steht das Bild des postreformierten Russlands. Nekrasov schrieb sein Gedicht im Laufe von 14 Jahren und sammelte „Wort für Wort“ Material dafür. Der Autor wollte darin alle gesellschaftlichen Schichten abbilden: von der versklavten Bauernschaft bis zum wohlhabenden Adel unter der Führung des Zaren. Der bürgerliche Charakter von Nekrasovs Texten wurde in erster Linie durch den Lebenszweck des Dichters bestimmt, seine Fähigkeit, die Grundgesetze des Lebens in einzelnen Episoden zu erkennen und den Bestrebungen des Volkes gegenüber nicht gleichgültig zu bleiben. Das Hauptthema der Arbeit war das Leben des Volkes, das Leben der Bauern. Mit außergewöhnlicher Klarheit und Genauigkeit werden alle Nöte und Nöte, die die Menschen ertragen müssen, alle Schwierigkeiten ihrer Existenz beschrieben. Trotz der Reform von 1861, die die Bauern „befreite“, befanden sie sich in einer noch schlimmeren Situation: Ohne eigenes Land gerieten sie in noch größere Knechtschaft, und im gesamten Gedicht geht es um die Unmöglichkeit eines solchen Lebens das schwierige Bauernlos, über den Ruin der Bauern. Die Handlung des Gedichts ähnelt einem Volksmärchen, hier reisen sieben Bauern auf der Suche nach Glück. Ihre Position wird durch die Namen der Orte belegt, aus denen die wahrheitssuchenden Bauern stammen: „Kreis Terpigoreva, Pustoporozhnaya volost, aus angrenzenden Dörfern: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika und auch.“ Am Anfang des Gedichts steht die Frage: „Wer lebt glücklich und frei in Russland?“ Wanderer sind auf der Suche nach einem glücklichen Menschen aller Klassen, aber das Hauptziel ihrer Reise ist es, „bäuerliches Glück“ zu finden. Nekrasov kann nicht anders, als es zu zeigen niedriges Niveau Leben des Bewusstseins der Menschen, seine Grenzen. Ich Männer verstehen Glück auf eine primitive Art und Weise, reduzieren es auf materielle Sicherheit, zu Frieden, Reichtum und Ehre. Aber Treffen mit unterschiedliche Leuteändern Sie die Ansichten von Wanderern. Sie treffen auf einen Priester, der die bäuerliche Form des Glücks widerlegt. Für ihn bedeutet Frieden Gleichgültigkeit, die Ehre eines Menschen ist die Haltung anderer ihm gegenüber und sie ist nicht immer positiv und objektiv. Die Wanderer treffen auf Yakim Nagiy, dessen Geschichte auch das Weltbild der Reisenden veränderte. Reichtum ist für ihn kein Lebenskriterium, denn während eines Brandes beeilen er und seine Frau sich nicht, ihren angesammelten Reichtum, sondern Bilder und Ikonen zu retten, was von ihrer Spiritualität, ihrem gehobenen Lebensgefühl und ihrer Unpraktikabilität zeugt. Bemerkenswert ist auch Ermil Girin. Er war Angestellter, wurde in der ganzen Region für seine Intelligenz, Gerechtigkeit und selbstlose Hingabe an die Menschen berühmt und erwarb sich deren Respekt. Bei der Auktion hatte Yermil nicht genug Geld, um die Mühle zu kaufen, und alle Leute halfen und sammelten den erforderlichen Betrag, wohlwissend um Girins Ehrlichkeit. Aber er ist nicht ideal: Yermil hatte Mitleid mit seinem Bruder und ernannte Wlassjewnas Sohn zum Rekruten. Dann bereut er seine begangene Tat: Ich habe dich nach meinem Gewissen gerichtet, jetzt bin ich selbst der Sündigste von allen. Bewerte mich! Girin „hat alles, was man zum Glück braucht“, aber er opferte es für die Wahrheit des Volkes und ging für seine Rede während des Aufstands ins Gefängnis. Ein weiterer prominenter Vertreter der protestierenden Bauernschaft ist Savely Korchagin. Die Ermordung eines die Bauern unterdrückenden Deutschen geschah ungeplant; sie verkörpert die Bauernaufstände, die ebenfalls spontan als Reaktion auf die Grausamkeit der Grundbesitzer entstanden. In Savelia lebt ein Geist der Rebellion, des Hasses auf Unterdrücker, aber gleichzeitig auch solcher menschliche Qualitäten , wie aufrichtige Liebe, Standhaftigkeit, Verständnis für das Leben und die Fähigkeit, die Trauer anderer tief zu erleben. Das Schicksal der russischen Bäuerin wird zu einem besonderen Thema, denn sie erweist sich als noch schwieriger als das Schicksal der anderen Bäuerinnen. „Es geht nicht darum, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen“, sagt Matrjona Timofejewna, die Heldin des Kapitels „Bauernfrau“. Matryona Timofeevna, eine würdevolle Frau, breit und dicht, ungefähr achtunddreißig Jahre alt, schönes, ergrauendes Haar, große, strenge Augen, dichte Wimpern, streng und dunkel. Es gab mehrere Momente in ihrem Leben, in denen die Gefühle, die ihre Seele überwältigten, bereit waren, sich auszubreiten und sie zu entschlossenem Handeln zu zwingen. Dabei handelt es sich um eine Autopsie von Demuschkas Leichnam durch Ärzte, eine öffentliche Strafe für das Fehlverhalten ihres Sohnes Fedotuschka. Doch nach der Nachricht, dass ihr Mann zur Armee eingezogen wird, beschließt sie, bis zum Ende für ihr Glück zu kämpfen. Die Gouverneurin selbst hilft ihr. Es stellt sich heraus, dass das Glück einer Bäuerin einfach nicht darin besteht, Soldatin zu werden. Alle Helden haben ein unterschiedliches Verständnis von Glück, aber sie unterscheiden sich alle von der ursprünglichen Idee der sieben Wahrheitssucher: Glück liegt nicht im Geld, nicht in Ehre, sondern in etwas anderem. Der letzte Held dieses Gedichts ist Grischa Dobrosklonow. Er ist ein Kämpfer, ein Verteidiger der Bauern und erkannte sein Schicksal im Alter von 15 Jahren: „Er wird für das Glück ... seiner Heimat leben.“ Er hörte in seiner Brust die immense Kraft, die gesegneten Klänge, die strahlenden Klänge der edlen Hymne erfreuten seine Ohren – Er sang die Verkörperung des Glücks des Volkes! Dobrosklonov hat keine Angst vor Prüfungen, denn er glaubt fest an den Triumph der Sache, der er sein Leben gewidmet hat. Grischa folgte einem schwierigen, schmalen Weg, aber auf ihm erwartet den Menschen das Glück, denn er bringt den Menschen Licht und Lebensfreude. Nach einer so langen und langen Reise kehrten die Reisenden nach Hause zurück, ohne ein „bäuerliches“ Glück gefunden zu haben. Für Nekrasov ist Glück die Befreiung des Volkes aus der Sklaverei. Durch das Bild von Grisha Dobrosklonov vermittelt der Autor dem Leser diese Idee: Die Armee erhebt sich – Unzählige. Die Stärke in ihr wird unzerstörbar sein. Für Nekrasov war der Aufschrei des Volkes eine Alarmglocke, die alle anständigen Intellektuellen und Demokraten aufforderte, die Probleme der Postreform-Russland zu lösen. Die Zerstörung oder Abschaffung der Leibeigenschaft allein bringt noch nicht die Befreiung der Bauern mit sich. Die Anerkennung ihrer Rechte erfolgte nur auf rechtlicher Ebene, während das Selbstverständnis als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft nur bei einigen Vertretern der Bauernschaft vorkam. Es erstreckt sich entlang eines Abhangs, dann steigt es in eine Schlucht hinab und dann wieder auf einen Hügel – Wie kann es hier keinen Schmutz geben? Darin befinden sich zwei alte Kirchen, ein Haus mit der Aufschrift: Schule, leer, dicht gedrängt, eine Hütte mit einem Fenster, mit dem Bild eines blutenden Sanitäters. .. Auch die Beschreibung der Natur ruft keine freudigen Gefühle hervor: Die Sonne wärmt die Erde nicht, und die Regenwolken gehen wie Milchkühe über den Himmel, der Schnee ist verschwunden, aber das Grün ist verschwunden. Kein Gras, kein Blatt!

Man hat den Eindruck, dass alles gegen die Menschen gerichtet ist, aber trotz aller Hindernisse auf dem Weg zum Glück kämpfen alle dafür und hoffen auf das Beste. Jeder versteht Glück auf seine eigene Weise. Zum Beispiel sieht die Bäuerin Matreyona Timofeevna ihr Glück, glaube ich, in Kindern, weil sie in erster Linie Mutter ist. Erinnern wir uns an ihre ehrfürchtige Haltung gegenüber ihrem verstorbenen Sohn Demuschka: Ich trug Demuschka, denn meine Frau... geschätzt... Und die Stellung der Frauen in Russland war nicht beneidenswert. Matrjona Timofejewna beschreibt die Haltung ihr gegenüber im Haus ihres Mannes: Ihr Mann ging zur Arbeit. Schweigen Sie, raten Sie auszuhalten: Spucken Sie nicht auf das heiße Eisen – es zischt... Aber Matrjona Timofejewna spricht immer noch die geschätzten Worte: „Dann war da noch das Glück!“ Die Bäuerin fühlte sich glücklich, als sie in ihrem Haus lebte und die Liebe in ihr Leben kam. Ich denke, das ist für jede Frau wichtig. Aber glückliche Zeiten im Leben dieser Frau vergingen wie im Flug Süßer Traum: Die Familie war riesig, mürrisch ... Ich bin mit dem Mädchen direkt zur Hölle gegangen! Hölle... Dieses Wort löst in mir Angst aus, aber genau so beschreibt Matreyona Timofeevna ihr Leben. Dennoch kämpft die Bäuerin mit allen Mitteln um ihr Glück. Anhand des kollektiven Bildes von Matryona Timofeevna beschreibt Nekrasov das Leben aller russischen Frauen. Abschließend sagt Matryona: Und du bist umsonst vor Glück! Schade, gut gemacht! Du gehst zum Beamten, zum edlen Bojaren, du gehst zum Zaren, aber fass die Frauen nicht an, - Das ist Gott! Du gehst mit nichts durch Sargbrett. Ein weiteres, nicht weniger eindrucksvolles Bild des Gedichts ist Yakim Nagoy. Yakim ist ein ehrlicher Arbeiter mit Selbstwertgefühl. Er ist klug, er versteht perfekt, warum der Bauer so arm lebt: Jeder Bauer hat eine Seele wie eine schwarze Wolke – Gchevna, furchterregend und es wäre notwendig, dass von dort aus Donner donnert, blutige Regenfälle regnen und alles in Wein endet. Yakim ruft das Volk zum Kampf auf, glaubt an das Beste, an freie Arbeit. Er kann sich mit einem so aussichtslosen Leben nicht abfinden, er kämpft, sucht seine Wahrheit. Bemerkenswert ist auch Yermil Girin, der für seine Gerechtigkeit, Intelligenz und Hingabe an das Volk berühmt wurde, weshalb er zum Häuptling gewählt wurde, aber Yermil ist ein einfacher Mann, der zu Fehlern neigt. Girin hat einen Fehler gemacht, weshalb er fast Selbstmord begangen. Es gab einen Fall, und Yermil, der Mann, wurde verrückt nach der Rekrutierung. Er beschützte seinen jüngeren Bruder Mitri. Yermil diente den Menschen hingebungsvoll. In den Kapiteln über Matryona Timofeevna, Yakima Nagy, Ermil Girin spüren wir die wachsende Unzufriedenheit der Bauern, ihren Protest. Aber nur im Kapitel „Savely ist ein Gott“! tyr Holy Russian „Der Bauernprotest verwandelte sich in einen Aufstand, der mit einem Mord endete. Ich habe den deutschen Vogel Christian Christyanich, den Lebenden, in der Erde begraben.... Das bedeutet, dass die Geduld der Bauern nicht ewig währt, denn es ist unmöglich, die Schikanen endlos zu ertragen der Gutsbesitzer, ihrer Lächerlichkeit. Was sind die möglichen Wege zum Glück? Inmitten der fernen Welt Für ein freies Herz Es gibt zwei Wege... Zum Glück kann man also zwei Wege gehen: Erstens: Eine weitläufige Straße - a Gewundener, Die Leidenschaften eines Sklaven, Auf ihm sind enorm, Ein gieriger Weg führt zur Versuchung. Über ein höheres Ziel. Der Gedanke dort ist lächerlich... Der Autor behandelt Menschen, die diesen Weg wählen, satirisch. In mir rufen sie am meisten hervor negative Gefühle. Aber es gibt noch einen anderen Weg: einen anderen schmalen, einen ehrlichen Weg, dem nur starke Seelen folgen, liebend, kämpfen, arbeiten ... Ich verbinde das Bild von Gregory mit einer glänzenden Zukunft, weil es kein Zufall ist dass Nekrasov ihn einen Engel der Barmherzigkeit nennt. Ich hoffe, dass er den richtigen Weg wählt und eine mächtige Armee zum Kampf aufstellt. Die Armee erhebt sich – Unzählige! Die Kraft in ihr wird unzerstörbar sein... Und was ist Glück? Und wer kann in Russland gut leben? Dies ist eine der „ewigen Fragen“, die für unser heutiges Leben aktuell sind.