Die ersten russischen Apostel. Apostel Andreas ist der erste Missionar auf russischem Boden. Was im Evangelium über den Apostel geschrieben steht

1564 nahm in Moskau die erste Druckerei des Landes ihre Arbeit auf. Unter der Leitung des Druckers Ivan Fedorov wird der Apostel für den Druck und die Veröffentlichung vorbereitet – Teil des Neuen Testaments, einschließlich der Apostelgeschichte und 21 Apostolischen Briefen (vollständiger Titel des Buches: „Die Apostelgeschichte“) , Konzilsbriefe und die Paulusbriefe“). Die Originalschrift, 48 Kopfbedeckungen, 22 Initialen und andere Gestaltungselemente bildeten einen eigenen Stil, der als Frühdruck bezeichnet wird. Wahrscheinlich wurden 1-1,5 Tausend Exemplare des Apostels gedruckt, etwa 60 sind bis heute erhalten.

DRUCKER

Das Leben des russischen Pionierdruckers Ivan Fedorov ist voller Geheimnisse. Weder das Jahr noch der Ort seiner Geburt, noch nicht einmal seine soziale Herkunft sind bekannt. Zwar wurde ein Dokument entdeckt, aus dem hervorgeht, dass Ivan Fedorov 1532 einen Bachelor-Abschluss an der Universität Krakau erhielt (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov in Belarus. M., 1979). Die ersten zuverlässigen Informationen über Fedorov in russischen Quellen beginnen mit dem Nachwort zum Apostel von 1564, in dem berichtet wird, wie auf Befehl der Diakon der Kremlkirche St. Nikolaus Gostunsky, Ivan Fedorov und Pjotr Timorfeev Mstislavets (anscheinend ein Eingeborener von die belarussische Stadt) begann mit der Veröffentlichung des ersten datierten russischen Buches Mstislawl)… 1565-1568. Aus uns unbekannten Gründen verlassen sie Moskau und landen auf dem Anwesen des berühmten Eiferers der Orthodoxie, des Großen Hetman von Litauen G.A. Chodkewitsch. Ivan Fedorov musste Zabludovo im Herbst 1572 verlassen und nach Lemberg ziehen, wo er 1574 den Apostel in seiner eigenen Druckerei veröffentlichte... Der Pionierdrucker wendet sich einem neuen Handwerk zu – „Pushkar“; Zu verschiedenen Anlässen besuchte er 1583 Krakau, Wien und möglicherweise Dresden. Ivan Fedorov starb am 5. Dezember 1583 in Lemberg.

Dies ist ein kurzer Abriss der Ereignisse im Leben von Ivan Fedorov, der eher an das Schicksal westeuropäischer Humanisten erinnert, die von einem Kunstmäzen zum anderen wechselten als Lebensweg alter russischer Schreiber. Ivan Fedorov war nicht nur Organisator des Buchdrucks in Moskau und der Ukraine, nicht nur Verleger grafisch perfekter Bücher, er war auch ein bemerkenswerter Meister der Worte. Denkmäler seiner Schreibkunst sind die Nachworte zu den von ihm veröffentlichten Publikationen. Einerseits führen diese Nachworte die Tradition altrussischer Nachworte zu handgeschriebenen Büchern und Schreibereinträgen zu handschriftlichen Kodizes fort. Andererseits legten diese Werke von Ivan Fedorov (und die meisten Forscher neigen dazu zu glauben, dass sie aus der Feder des ersten Druckers stammen) den Grundstein für eine völlige besonderes Genre- Nachworte zum gedruckten Buch (Nachworte wurden bereitgestellt Großer Teil Produkte der Moskauer Druckerei), mit ihrer inhärenten Lakonizität, besonderen Form usw.

NACHWORT AN DEN APOSTEL

Durch den Willen des Vaters und mit der Hilfe des Sohnes und mit der Unterstützung des Heiligen Geistes, auf Befehl des frommen Zaren und Großherzogs Iwan Wassiljewitsch, alle Tolles Russland Als Autokrat und mit dem Segen Seiner Gnaden Macarius, Metropolit von ganz Russland, wurden viele heilige Kirchen in der Hauptstadt Moskau und in den umliegenden Ländern sowie in allen Städten seines Königreichs errichtet, insbesondere an einem Ort, an dem dies der Fall war wurden kürzlich in das Christentum eingeführt - in der Stadt Kasan und ihren Grenzen. Und alle diese heiligen Tempel wurden vom gesegneten König mit verehrten Ikonen, heiligen Büchern, Gefäßen, Gewändern und anderem geschmückt Kirchenutensilien gemäß den Bündnissen und Regeln der heiligen Apostel und gottgebärenden Väter und gemäß der Einsetzung der frommen griechischen Könige, die in Konstantinopel regierten, Konstantin des Großen, Justinian sowie Michael und Theodora und anderer frommer Könige, die in der Antike lebten . Und deshalb der gesegnete König und Großherzog Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland befahl, heilige Bücher zu versteigern und in heilige Kirchen zu bringen: Psalmen, Evangelien, Apostel und andere heilige Bücher, aber nur wenige davon waren geeignet, während andere alle von unwissenden und unwissenden Schriftgelehrten verdorben wurden Sie kannten die Wissenschaften nicht und einige Dinge wurden durch die Nachlässigkeit der Schriftgelehrten verdorben.

Dies gelangte auch zu den Ohren des Königs; Dann begann er darüber nachzudenken, wie er den Buchdruck wie bei den Griechen, in Venedig, in Italien und unter anderen Nationen organisieren könnte, damit die heiligen Bücher von nun an in korrigierter Form veröffentlicht würden. Diesen Gedanken übermittelt er Seiner Eminenz Macarius, dem Metropoliten von ganz Russland. Als der Hierarch davon hörte, freute er sich sehr und dankte Gott und sagte zum König, dass ihm dieser Gedanke von Gott und als Geschenk von oben gekommen sei. Und so begannen sie im Jahr 61800 (1563), im Auftrag des frommen Zaren und Großfürsten Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland und mit dem Segen Seiner Gnaden, Metropolit Macarius, mit der Vorbereitung einer Vorrichtung zum Drucken von Büchern Regierungsjahr von Iwan Wassiljewitsch. Der edle Zar befahl, mit Mitteln aus seiner königlichen Schatzkammer ein Haus zu bauen, in dem gedruckt werden sollte, und stellte großzügig aus seiner königlichen Schatzkammer Druckern zur Verfügung – dem Diakon der Kirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters von Gostunsky, Ivan Fedorov und Peter Timofeev Mstislavets: für die Organisation des Druckgeschäfts und für den eigenen Bedarf, bis die Angelegenheit geklärt war. Und zunächst begannen sie, dieses heilige Buch zu drucken – die Apostelgeschichte und die Konzilsbriefe und die Briefe des heiligen Apostels Paulus im Jahr 7071 (1563), am 19. April, am Gedenktag des Ehrwürdigen Vaters John Palevret, also aus dem alten Kloster. Und die Veröffentlichung wurde im Jahr 7072 (1564) am 1. März unter Erzbischof Athanasius, Metropolit von ganz Russland, im ersten Jahr seiner Herrschaft zur Ehre des Allmächtigen abgeschlossen Lebensspendende Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, Amen.

BUCHDRUCK UND OFFIZIELLE BEHÖRDE

Für unser Thema ist der erste Grund für die Etablierung des Buchdrucks in Russland besonders wichtig – der Apostel von 1564 spricht von der Verbreitung früher gedruckter Bücher in der Region des Kasaner Königreichs. M.N. Tichomirow bestätigt diese Botschaft in seinem Artikel über den Beginn des Buchdrucks in Russland mit Beweisen aus den Schreiberbüchern von Swijaschsk 1565-1567. (Sviyazhsk ist eine Stadt am anderen Ufer der Wolga von Kasan). Im Mariä-Entschlafen-Sviyazhsk-Kloster hieß es damals: „Das Evangelium wurde in zehn auf Papier gedruckt ... fünf Psalmen in halben zehn gedruckt.“ M. N. Tikhomirov identifiziert diese Bücher mit einem der sogenannten hoffnungslosen Evangelien und dem Psalter, die an die Grenzen des „neu aufgeklärten“ Kasaner Königreichs geschickt wurden.

Mitte des 16. Jahrhunderts. In den Klöstern und Kirchen des Moskauer Staates wurde eine Büchersammlung für die neu gegründeten Kirchen und Klöster der Kasaner Diözese angekündigt – dies wird durch die II. Novgorod-Chronik, Notizbücher und Volkszählungsbücher der Klöster belegt. In der Chronik von Nowgorod II aus dem Jahr 1555 heißt es: „Und in diesem Sommer sammelten sie in allen Klöstern von Nowgorod Geld für den Herrscher von Kasan auf Gurya und brachten auch Bücher zu den Klöstern, die Apostel und die Evangelien und die Väter nach Kasan.“ .“

Dies bestätigt die Bedeutung des ersten Grundes für die Gründung des Buchdrucks, der im Nachwort des Apostels formuliert wurde. Solche Tatsachen weisen auch darauf hin, dass Moskau Mitte des 16. Jahrhunderts herrschte. erkannten sofort, welch mächtiges politisches und ideologisches Einflussmittel sie in Form einer Druckmaschine auf dem Höhepunkt der russischen Entwicklung der östlichen Länder (Kasan, Astrachan und schließlich Sibirien) erhielten, deren Bewohner laut dem Chronisten „Halten Sie sich an das verfluchte Moamet-Gesetz oder beten Sie einen Götzen an und bringen Sie Idolen Opfer dar und essen Sie sie, als wären sie Gott“ (Likhachev-Chronik).

Die jahrhundertealte Geschichte Russlands ist untrennbar mit dem Christentum verbunden. Das Evangelium wurde auf unserem Land lange vor der Entstehung des russischen Staates verkündet. Alte Chroniken nennen den ersten Prediger des Christentums in Russland Apostel Andreas.

Er stammte aus der jüdischen Stadt Bethsaida und war der ältere Bruder des Apostels Petrus. Die Brüder waren einfache Fischer und fischten im See Genezareth.

Als Johannes der Täufer begann, Buße und Taufe zur Reinigung von Sünden zu predigen, wurde Andreas sein Schüler. Aber nachdem er Jesus Christus getroffen hatte, folgte er ihm. Andreas‘ Begegnung mit dem Erretter wird im Evangelium beschrieben. Eines Tages sagte Johannes, als er Christus sah, zu seinen Anhängern:

- Hier ist das Lamm Gottes!

Als sie dies hörten, folgten zwei Jünger, einer von ihnen Andreas, dem Herrn. Er drehte sich um, sah sie und fragte:

-Was brauchen Sie?

Sie sagten:

- Lehrer, wo wohnst du?

Der Erlöser antwortete:

- Geh und sehe.

Sie gingen hin, sahen, wo er wohnte, und blieben den ganzen Tag bei ihm. Am Abend fand Andrei Bruder Peter und verkündete ihm:

– Wir haben Christus gefunden!

Ein anderes Mal sah der Erretter, als er am Meer vorbeikam, Andreas und Petrus Netze auswerfen und sagte zu ihnen:

„Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“

Die Brüder verließen sofort ihre Netze und folgten dem Herrn. Seitdem sind sie ihm unermüdlich gefolgt und haben seine rettenden Predigten und unzähligen Wunder miterlebt.

Andreas wurde der erste berufene Apostel – ein Jünger Christi. Deshalb wird er der Erstberufene genannt.

Zusammen mit drei anderen ausgewählten Jüngern nahm Andrei am Gespräch des Erretters über das Ende der Welt teil. Dann warnte der Herr die Apostel vor den kommenden falschen Lehrern und Predigern:

- Passen Sie auf, dass Sie niemand betrügt! Denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen, dass ich es bin, und sie werden viele verführen. Wenn also jemand zu euch sagt: „Siehe, hier ist Christus“, oder siehe, dort, dann habt keinen Glauben. Denn falsche Christusse und falsche Propheten werden auftreten und Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, sogar die Auserwählten zu täuschen.

Der Erretter warnte auch vor der kommenden Verfolgung, Qual und dem Leid, die diejenigen erwarteten, die an ihn glaubten:

„Sie werden vor Gericht gestellt und in Sitzungen geschlagen.“ Und sie werden dich für mich als Zeugen vor Statthalter und Könige stellen. Wenn sie Sie dazu verleiten, Sie zu verraten, machen Sie sich keine Gedanken darüber, was Sie Ihnen sagen sollen, und denken Sie nicht darüber nach. Aber was auch immer dir zu dieser Stunde gegeben wird, dann sprich. Denn nicht du wirst sprechen, sondern der Heilige Geist. Und du wirst wegen meines Namens von allen gehasst werden. Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.

Nach der Himmelfahrt des Herrn warfen die Apostel das Los und bestimmten, wer in welches Land gehen sollte, um dort zu predigen. Und das Los fiel auf Andreas, nach Skythen zu gehen.

In der Antike war Skythen die Bezeichnung für die Nordküste des Schwarzen Meeres, die von kriegerischen Skythen bewohnt war. Sie zogen mit unzähligen Herden in den freien Steppen von der Donau bis nach Kaukasus-Gebirge. Auf der Krim gab es ein skythisches Königreich.

Auf dem Weg nach Skythen durchreiste der Apostel viele griechische Städte an der Küste des Schwarzen Meeres und predigte überall Christus und sein Evangelium. Mehr als einmal musste der heilige Andreas für seinen Glauben leiden. Sie schlugen ihn mit Stöcken, zerrten ihn auf den Boden, zerrten ihn an Armen und Beinen und steinigten ihn. Aber mit Gottes Hilfe ertrug er tapfer alles und predigte weiter.

Auf der Krim besuchte der Apostel die Stadt Korsun und besuchte die Ufer des Bosporus. Von hier aus beschlossen der heilige Andreas und seine Jünger, wie die alte russische Chronik erzählt, nach Norden zu gehen – in die Länder, in denen die Slawen lebten.

Der Apostel segelte auf einem Schiff den Dnjepr hinauf. Eines Tages verbrachte er die Nacht bei hohe Berge. Als er am Morgen aufwachte, stand er auf und sagte zu seinen Jüngern:

– Sehen Sie diese Berge? Die Gnade Gottes wird auf diese Berge strahlen, es wird eine große Stadt entstehen und Gott wird viele Kirchen errichten.

Andrei bestieg die Berge, segnete sie, stellte ein Kreuz auf, betete zu Gott und stieg von den Bergen herunter. Einige Jahrhunderte später entstand hier die Stadt Kiew.

– Ich habe ein Wunder im slawischen Land gesehen! Ich habe Holzbadewannen gesehen. Sie werden sie heftig erhitzen, sich nackt ausziehen, sich mit Kwas übergießen, junge Ruten nehmen und sich selbst schlagen. Und sie werden sich selbst so sehr ruinieren, dass sie kaum noch lebend herauskommen. Sie werden sich mit kaltem Wasser übergießen und zum Leben erwachen. Und sie tun dies die ganze Zeit, ohne von irgendjemandem gequält zu werden, sondern um sich selbst zu quälen. Und dann vollziehen sie die Waschung für sich selbst, nicht die Folter.

Während seiner Reisen besuchte Andrei die kleine griechische Stadt Byzanz, die am Ufer des Bosporus liegt – am Schnittpunkt der wichtigsten Handelsrouten von Europa nach Asien. Hier predigte er und gründete eine christliche Gemeinschaft. Im Jahr 37 weihte der Apostel für sie den Bischof Stachys.

Dreihundert Jahre später, im Jahr 330, verlegte der große Zar Konstantin die Hauptstadt des römischen Staates nach Byzanz. Von nun an wurde Byzanz als Neues Rom, Konstantinopel – die Königsstadt oder Konstantinopel – die Stadt Konstantins bezeichnet. Die byzantinischen Bischöfe – die Nachfolger von Stachy – wurden die führenden Hirten in den griechischen Ländern. Von nun an wurden sie die Patriarchen von Zaregrad genannt.

Konstantinopel und die griechische Kirche nehmen in der Geschichte des russischen Christentums einen besonderen Platz ein. Schließlich haben wir hier angenommen Orthodoxer Glaube und göttliches Priestertum.

Von Byzanz aus ging Andrei in die griechische Stadt Patras. Hier konvertierte er alle Einwohner zum Christentum. Hier war es ihm bestimmt, seine irdische Reise mit der Annahme des Märtyrertums zu beenden.

Durch Handauflegen heilte der Apostel viele Stadtbewohner von verschiedenen Krankheiten. Darunter auch die Frau und der Bruder des Bürgermeisters Egeat. Aber der Herrscher akzeptierte die Predigt des Andreas nicht und glaubte nicht an Christus. Er hasste den Apostel und befahl, ihn gefangen zu nehmen und am Kreuz zu kreuzigen. Dies geschah etwa um 70.

Der allmächtige Gott bestrafte Egeat. Der Herrscher stürzte von einer hohen Mauer, stürzte ab und starb.

Aber das vom Heiligen Andreas begonnene Werk ist nicht gestorben. Es dauert bis heute an. Der von Andreas dem Erstberufenen verkündete Evangeliumsglaube verbreitete sich von Konstantinopel nach Russland, nach Kiew und Moskau. Von dort - zu den Altgläubigen, die die Traditionen, Bräuche und Rituale der alten Apostel ausnahmslos und fest bewahren.

Die Altgläubigen sind ein erstaunliches Fenster in die Ewigkeit. Durch sie können wir in die Tiefen von Jahrhunderten blicken. Durch ihn erreicht uns das unvergängliche Licht des ursprünglichen Christentums.

Wir betrachten den Apostel Ru-si-Russlands (und im Allgemeinen der nördlichen Länder) Andrei, den Bruder des Apostels Petrus, der aus Vif-sa-i-dy, einer Stadt am Nordufer von Ga-li-lei, stammt -sko-go See. Seine Erinnerung ist der 30. November / 13. Dezember und 30. Juni / 13. Juli, am Feiertag So-bo-ra der Zweiundzwanzig Apostel.

Griechischer Name von apo-sto-la Ἀνδρέας, Andr äh as (hebräisch unbekannt) wird mit „männlich“, „mutig“ übersetzt. Zuerst war er Fischer, dann wurde er Schüler von Johannes dem Kreuz. In der Liste der zweihundert Apostel wird Andrei unter den vier Jüngern aufgeführt, die Christus am nächsten stehen; Darüber hinaus verlieh ihm seine Berufung als einer der Ersten () oder sogar als Erster (früher Bruder, -) den Namen „Erstberufener“ (auf Griechisch). Prot Ö cle-tos). Die letzte Erwähnung von Andreas dem Erstberufenen im Neuen Testament findet sich in der Geschichte über seine Ankunft in Jeru-sa. lim der Griechen, die Christus sehen wollten (), und im Buch der Apostel. Der Überlieferung nach (Apo-cri-fi-che-skie „De-ya-niya Andrei“ usw.) erhielt er die nördlichen Länder als apostolisches Erbe – das Römische Reich („Skythen“) und die Pro-ve- do-val des Christentums auf dem Balkan und in der Schwarzmeerregion -ro-dam. Nach Griechenland zurückgekehrt, wurde Apostel Andrey in P. gefangen genommen und gekreuzigt A Scheiße um des Pro-con-su-la von Aegeus willen. Gleichzeitig wird darauf hingewiesen, dass die Balken seines Kreuzes nicht per-pen-di-ku-lyar-ny zueinander waren, sondern sich als umgeschlagen na-is-schief herausstellten, wie der lateinische Buchstabe X ( ix). Deshalb heißt dieses Kreuz Andre-ev-sky.

Ehrlich A Die Kapitel und Teile des Kreuzes von Apo-sto-la Andrey werden in der Stadt P. aufbewahrt A tra (Griechenland), in seinem Namen. Weitere Teile der Reliquien befinden sich in der italienischen Stadt Amalfi, wohin sie von Kon-stan-ti-no-on-la transportiert wurden, und in den Klöstern von Athos. Desn Und Seit 1644 lebt die Tsa (rechte Hand) des Apostels Andrei in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls. Derzeit wird es in der Gottoffenbarungskirche in Moskau aufbewahrt.

Apostel von Byzanz und Russland

For-mi-ro-va-nie le-gen-dy über Andrei Zuerst Pro-ho-di-lo in Rus-le in-te-re-sov big-li-li-ti-ki genannt, was unvermeidlich war unter den Bedingungen der „Staatskirche“ (insbesondere für Vizantii). Das Prestige der alten Zentren des Christentums war mit ihrem Rang als „Apostolische Kirchen“ verbunden, d. h. Kirchen, hauptsächlich van-nyh sa-mi-mi apo-sto-la-mi (Rom – ka-fed-ra apo-sto- la Peter, Alex-san-dria - ka-fed-ra apo-sto-la Marka usw.). Wann ist die Hafenstadt Viz A Nty, der keine ähnliche Geschichte hatte, wurde nach dem Willen des im-per-ra-to-ra Kon-stan-ti-na Vel-li-ko-go im Jahr 330 im Neuen (Zweiten) Rom (Kon-stan- ti-no-po-lem), die Hauptstadt des Römischen Reiches und das Zentrum des östlichen Christentums -sti-an-stva (spät e e – Recht auf Ruhm), nachdem er mit „jemandem“ Erstem Rom um den Vorrang konkurriert hatte, – dann um die Genehmigung des –dass-ri-te-dass-er-did-been-ana-log-gic- war- is-to-ria. (In Klammern stellen wir fest, dass die Kon-stan-ti-no-polnischen pat-ri-ar-khov als „you-jump-ka-mi“ gelten, verpflichtet – wir sind nur in der im- per-li-ti-ke, nicht nur in Rom, sondern auch im Osten, insbesondere Ben-, sondern in Aleksandria von Ägypten, das lange Zeit nach Rom der zweithöchste Ca-Fed-Roy im Ganzen war Christliche Welt - re.) So entstand die Geschichte über die Anwesenheit von Andreas Erstberufenem in Nämlich A ntii und ihnen vom ersten Episkopat dieser Stadt St. gewidmet. A hiya, „apo-sto-la von Se-mi-de-sya-ti.“

Wann hat Rus' (später e e das wichtigste rechts-ruhmreiche Land zu werden), entstand die Notwendigkeit, die „Scy-Fovs“, bei denen es sich um -wir-do-val Andrey First-genannt handelt, mit Ruhm zu identifizieren. Aus diesem Grund gab es in der „Weste vergangener Jahre“ (zu Beginn des 12. Jahrhunderts) eine ungewöhnliche Ki-ev-skaya „Le-gen-da über Andree“, die ihn zwang durch das Gebiet des zukünftigen Ru-si zu gehen, dem verlassenen Dnjepr-prov-skiy be-reg Segen zu sagen, darauf ein Kreuz zu errichten und die Entstehung von Ki-e-va vorherzusagen.

„...Und er (Apostel Andrey) sagte zu den Studenten, die bei ihm waren: „Könnt ihr diese Berge sehen?“ Auf diesen Bergen wird der Segen Gottes aufsteigen, es wird eine große Stadt geben und Gott wird viele Kirchen errichten.“ Und er stieg auf diese Berge, segnete sie, errichtete ein Kreuz und betete zu Gott.“ Dann besuchte er sogar die Neu-Gorod-Länder und lernte den russischen Brauch kennen, in einem Badehaus zu baden. a-überraschenderweise ist das slawische Land auf dem Weg hierher. Sie sahen die Bäume und verbrannten sie, bis sie rot waren, und sie zogen sie aus, und sie zogen sie an und gossen Wasser über sie Legen Sie junge Stäbchen auf sich selbst, und sie schlagen sich selbst, und sie schlagen sich selbst so sehr, dass Sie, kaum lebend, herausklettern, mit kaltem Wasser überschüttet werden und erst dann zum Leben erweckt werden. Und sie tun dies den ganzen Tag, von niemandem gequält, sondern von sich selbst gequält, und dann glauben sie es sich selbst und nicht mu-che-nye.“ Dieselben waren überrascht, als sie das hörten“ (Pa-myat-ni-ki li-te-ra-tu-ry des alten Ru-si. XI – zu Beginn des 12. Jahrhunderts. M., 1978, S . 27, - übersetzt von D. S. Li-ha-che-va). Diese letzte, anek-do-ti-che-sky, Episode von le-gen-dar-no-go pu-te-she-stations no-sit eindeutig von-de-va-tel- An-ti-nov-go -rod-skiy ha-rak-ter: Ki-ev und Ve-li-kiy Nov-gorod mit sa-mo-go na-cha-la waren zwei zusammen -per-ni-cha-yu-schi-mi Zentrum -tra-mi des russischen Staats-Staat-No-Sti und der Kultur.

Mit. Gruzino, Bezirk Nowgorod
Kathedrale St. ap. Andreas der Erstberufene
1805 (Foto um 1908)

Kiewer Rus sah in Andrei den Ersten, der vom Blut des Staates berufen wurde. Im Jahr 1030 erhielt Vse-vo-lod Yaro-slavich, der jüngste Sohn des Fürsten Yaro-slava dem Weisen, bei der Taufe den Namen Andrey; 1086 gründete er in Ki-e-ve das Andre-evsky (Yan-chin) mo-na-styr. Im 13. Jahrhundert befand sich an der Stelle des Pro-po-ve-di apo-sto-la von Andrei und der Errichtung eines Kreuzes für sie in Ki-e-ve ein Gebäude -auf dem Kre-sto- voz-dvi-Frauenkirche, und 1744 wurde an dieser Stelle ein Steintempel im Namen des Apostels Andrei pro-ek-tu ar-hi-tek-to-ra F.B. Ras-trel-li errichtet.

Ende des 11. Jahrhunderts entstand in Nowgorod der erste Tempel im Namen des Apostels Andrei. Nach einiger Zeit taucht hier eine Geschichte über die Anwesenheit des Apo-stol Andre-em bu-du auf – schüchterne russische Länder, chi-ta-e-mine in „Im Laufe der Zeit“. Gemäß den lokalen New-Gorod-Pre-Yams, die im „Step-Book“ enthalten sind, zusammengestellt nach dem ursprünglichen Tsi-a-ti-ve mit-ro-po-li-ta Ma-ka-ria du-khov- ni-kom Ivan IV Groz-no-go An-dre-em (zukünftiges Mitro-po-lit Afa-na-siy) zwischen 1560 und 1563, Apostel Andrey, kommt in das „Land der Worte“ e n“, sprach das Wort Gottes, und dann „schloss Freunde“ und ließ seinen Stab in „in e si, na-ri-tsa-e-mein Gru-zine.“ Von hier aus ging er entlang des Wolchow-Flusses, des Ladogasees und der Newa nach „Va-rya-gi“, dann nach Rom und Constan-ti-no-pol (das stimmt, Neues Rom oder Zaren-Rom). grad, erschien fast dreihundert Jahre nach dem Apostel Andrei!) (Vollständige Sammlung russischer Le-to-pi-sey. T. 21. Teil 1, S. 73). Über den Stab von Apo-sto-la Andrei aus dem Dorf Gr-zi-na spricht er ausführlicher im Leben des Pre-po-do-no-go Mi-kha- und-la Klop-sko- go, das 1537 in Nowgorod vom Bo-Yar-Sohn V. M. Tuch-kov auf Russisch für den Heiligen Ma-ka-ria gegründet wurde, der 1526-1542 Erzbischof von Nowgorod war. Dann war es höchstwahrscheinlich na-pi-sa-aber Ein Lobwort an Andrej den Erstgenannten „und über die mo-na-sta-re, Flüsse.“ Ö Mama Gr-zi-nein".

Spät e Das Dorf Gru-zi-aber es war po-da-re-aber im-per-ra-to-rom Paul I. an Graf Alexei An-dre-evi-chu Arak-che-e -wu und verwandelte es in ein mon-estate († 21.04. (3.05). 1834; war cho-ro-nen am selben Ort). Hier, am wunderschönen Hochufer des Wolchow-Flusses, baute er einen großen Tempel zu Ehren von Andrei dem Erstberufenen (nur die Überreste des Fund-da-men-ta blieben erhalten). Arak-che-ev glaubte, dass er dies anstelle des „Anderen“ mit dem Apostel Andre-em seines Stabes tat und dass von hier, Knospe, der Name selbst „Gr“ herstamme bei zi-nein. Vor kurzem errichteten die Anwohner, stolz auf das glorreiche Is-to-ri ihres „ve-si“, an der Stelle ein Once-Valin, ein Gedenkschild mit einem Bild des Andre-ev-sko-th-Kreuzes . (Derzeit - das Dorf Gruz-no, 10 km vom Bahnhof Chu-do-vo der Moskauer Eisenbahn entfernt; Nov-Gorod-Sky-Region.)

In der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts gab es eine „Kurze Erzählung über die Entstehung des Meisten“. S und obi-te-li bo-go-le-on-go Pre-ob-ra-zhe-niya des Herrn Gott, des Erlösers unseres Jesus Christus auf Val-la-a-me...“, wo sie reden über die Geburt des Heiligen Andreas des Erstberufenen, auch von Val-la-am-sko ar-hi-pe-la-ha. Dies bedeutet, dass die erste Kiewer Geschichte über die Reise des Apostels Andrei entlang des Dnjepr und Vol-ho-vu in die Tradition des apostolischen Pro-Po-Ve-Di im gesamten russischen Land eingefügt wird. Bereits unter Iwan dem Schrecklichen wurde der Apo-sto-la als „Kre-sti-te-lya Ru-si“ und das Thema „Apo-sto-Nachfolge“ -no-sti“ der russischen Kirche wahrgenommen , der zum „Apostolischen Ka-Fed-Roy“ wurde, stand in den Fällen, in denen es notwendig ist, die Selbstständigkeit Russlands in kirchlichen Angelegenheiten zu verteidigen (nach dem römischen Ka-das- or-che-sky Kirchenansicht usw.). Bald wurde Andrej der Erstberufene der himmlische Beschützer unseres Landes und sogar der Patron der Militärflotte; Seitdem schmückt das Andre-ev-skiy-Kreuz unsere Su-do-vye-Flaggen (An-dre-ev-skiy-Flagge).

Es findet eine völlig verständliche Entwicklung dieser Legende statt, und das moderne va-la-am mo-na-hi „nichts“ Ö die gleiche Menge ICH she-sya“ scheint von dem bezaubernden, einfältigen pa-lom-ni-kam von „dem Stein von Andreys apo-sto-la“ ausgesprochen zu werden. Ver-ro-yat-aber, „lo-gi-ka“ le-gen-dy wird bald für-sta-vit apo-sto-la Andrey von-segeln nach So-lov-ki (was ist das für ein berühmtes Kloster?). schlimmer als Va-la-am-skoy?!), und dann wird daraus eine Polar-is-Studie. (In Klammern stellen wir fest, dass that-to-va-im-allgemeinen „lo-gi-ka“ außerhalb des na-uch-but-is -ri-che-sko-go con-text-sta on-native entwickelt wird re-li-gi-oz-no-sti. – Gehen Sie dies mit einem weisen Geist an und streiten Sie nicht mit ihren einfachen Seelen.)

Neben Russland betrachtet der Apo-Sto-La von Andrey Schottland als seinen Apo-Sto-L und den Kro-Vi-Te-Lem; Auf der Flagge befindet sich auch ein Andreaskreuz.

Die Nacht, die dem Kirchentag des Apostels Andrei vorausgeht, wird „An-dreev-sky no-whom“ genannt, in der nach dem Volksglauben junge rauchige Männer und Mädchen in Form von Verengten auftreten.

Orden des Hl. Andreas der Erstberufene

Kaiserlicher St.-Orden Andrey
Erstberufen

Der 1698 von Zar Peter I. gegründete Orden wurde nach Andrei dem Erstberufenen benannt. Andre-Evsky-Orden – der erste und höchste Orden des Russischen Reiches (bis 1917). Der erste Bürgerkrieg fand am 10. März 1699 statt, als Peter dem General Krieg-sme-ste-ra (später Feld-mar-sha-la) F.A. Go-lo-vi-na die Zeichen des Ords überreichte. Or-de-nom on-civilians waren die höchsten militärischen und zivilen Beamten, nicht niedriger als der general-ley-te-nan-that oder tai-no-go so-vet-ni-ka. Kaiser Pavel I. begann, der Welt das or-de-na-mi des russischen Geistes-ho-ven-stvo zu geben, und das erste du-hov-ny-mi steht-mi, mit der Nummer-n -mi-mi zum or-de-nu von Andrei First-genannt-no-th, wurde ein mit-ro-po-lit St. -Petersburg und Nowgorod Gav-ri-il (Pet-rov) (1775-1801). ) und Metropolit Moskau Pla-ton (Lev-tyre) (1775-1812). Im Laufe der gesamten Geschichte des or-de-on habe ich etwas mehr als 1000 Zeichen gegeben. De-viz or-de-na – „Für Glauben und Treue.“ Das Zeichen des Or-de-na ist ein schräges Andre-ev-skiy-Kreuz, blau emailliert, auf einem schwarzen Doppeladler. , uven-chan-no-go three-ko-ro- na-mi. Auf dem Kreuz befindet sich ein Bild des fünften Apo-Hockers von Andrei und vier goldene lateinische Buchstaben an den Enden des Kreuzes -sta: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae – „Heiliger Andreas, Schutzpatron Russlands“).

Orden des Hl. ap. Andreas der Erstberufene mit einem Diamantstern -
höchste russische Ordnung Orthodoxe Kirche

Or-de-well, an der Andre-Evsky-Kathedrale in St. Petersburg auf der Insel Va-si-levsky (Bol-schoi-Prospekt, 21/23). In diesem Zusammenhang befindet sich über dem Eingang zur Kathedrale ein befestigtes Schild des Ordens von Andrei dem Erstberufenen.

Per-you-mi ka-va-le-ra-mi wurde 1998 wiederbelebt or-de-na apo-sto-la An-drey Erstgenannter -th Hundert aka-de-mik D. S. Li-kha-chev, Designer von Pfeil-zu-Th-Waffen M. T. Ka-lash-ni-kov, pre-zi -dent Ka-zakh-sta-na N. Nazar-ba-ev und Heiliger Patriarch Alexy II.

Der höchste Orden der Russisch-Orthodoxen Kirche, der von der Opré-de-le-is gegründet wurde, ist am 28. Dezember 1988 im Zusammenhang mit der Feier von You-Andreas dem Erstberufenen, nicht dem Heiligen Si-no-da, ebenfalls nach Andrej dem Erstberufenen benannt. Jahrestag der Cre-sche-niya Ru-si. Nur den Leitern der örtlichen Right-Glorious Churches wird die Staatsbürgerschaft verliehen. Es besteht aus einem ovalen Schild mit dem Bild eines Bra-same in der Höhe von Apo-sto-la Andrey, der ein großes Ding in seiner Hand hält – Du bist der Höchste – Kreuz, und dem achtzackigen Diamantstern mit das adergrüne S.A. und darüber das pi-sue um -sti: „Ich bin das Licht der Welt.“

Juri Ruban,
Ph.D. ist. na-uk, cand. bo-go-word-via

Literatur

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Der heilige Apostel Andreas, der sich den Reihen der Jünger Johannes des Täufers angeschlossen hatte, wartete sehnsüchtig auf das Kommen des Erretters, und als Jesus erschien, folgte er ihm als Erster. Unmittelbar nach Pfingsten St. Andreas ging nach Thrakien und Skythen, um das Wort Gottes unter den Iberern, Sarmaten, Tauri und Skythen zu predigen.

Der 13. Dezember (30. November, alter Stil) feiert das Gedenken an den Heiligen Apostel Andreas den Erstberufenen.

Der Apostel Andreas stammte aus Galiläa. Das Nördlicher Teil Heiliges Land; Die Galiläer kamen problemlos mit den Griechen zurecht, die in großer Zahl in ihrem Land lebten; viele sprachen Griechisch und trugen griechische Kleidung griechische Namen. Der Name Andrey ist griechisch und bedeutet „mutig“.

Als Johannes der Täufer begann, am Ufer des Jordan zu predigen, folgte Andreas zusammen mit Johannes Zebedäus (der aus derselben Stadt – Bethsaida) stammte – dem Propheten und hoffte, in seiner Lehre eine Antwort auf seine spirituellen Fragen zu finden. Viele begannen zu denken, dass vielleicht Johannes der Täufer der erwartete Messias sei, aber er erklärte den Menschen, dass er nicht der Messias sei, sondern nur gesandt wurde, um ihm den Weg zu bereiten.

Zu dieser Zeit kam der Herr Jesus Christus zu Johannes dem Täufer am Jordan, um sich taufen zu lassen, und er zeigte auf den Herrn und sagte zu seinen Jüngern: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt.“ Als Andreas und Johannes dies hörten, folgten sie Jesus. Als der Herr sie sah, fragte er: „Was brauchst du?“ Sie sagten: „Rabbi (Lehrer), wo wohnst du?“ „Kommt und seht“, antwortete Jesus und von da an wurden sie seine Jünger. Am selben Tag ging der Apostel Andreas zu seinem Bruder Simon Petrus und sagte ihm: „Wir haben den Messias gefunden.“ Also schloss sich Petrus den Jüngern Christi an.

Allerdings widmeten sich die Apostel nicht sofort ganz dem apostolischen Titel. Aus dem Evangelium wissen wir, dass die Brüder Andreas und Simon Petrus sowie die Brüder Johannes und Jakobus für eine Weile zu ihren Familien zurückkehren und ihre gewohnte Arbeit wieder aufnehmen mussten – Angeln. Einige Monate später sagte der Herr, als er am See Genezareth vorbeikam und sie fischen sah: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Dann ließen sie ihre Boote und Netze zurück und wurden von diesem Tag an ständige Jünger Christi.

Andreas, der dem Herrn früher als die anderen Apostel folgte, erhielt den Namen Erstberufener. Er blieb während der gesamten Zeit seines öffentlichen Wirkens bei Christus. Nach der Auferstehung des Erlösers wurde Apostel Andreas zusammen mit anderen Jüngern durch Treffen mit ihm geehrt und war auf dem Ölberg anwesend, als der Herr, nachdem er sie gesegnet hatte, in den Himmel aufstieg.

Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes warfen die Apostel das Los darüber, wer in welches Land gehen sollte, um das Evangelium zu predigen. Der heilige Andreas erbte die Länder entlang der Schwarzmeerküste, den nördlichen Teil der Balkanhalbinsel und Skythen, also das Land, auf dem später Russland entstand.

Der Ehrwürdige Nestor, der Chronist, schrieb in der Geschichte vergangener Jahre: Als Andrei in Sinop lehrte und in Korsun ankam, erfuhr er, dass die Mündung des Dnjepr nicht weit von Korsun entfernt war, und ... segelte zur Mündung des Dnjepr und von dort ging er den Dnjepr hinauf. Und es geschah, dass er kam und unter den Bergen am Ufer stand. Und am Morgen stand er auf und sagte zu den Jüngern, die bei ihm waren: „Seht ihr diese Berge? Auf diesen Bergen wird die Gnade Gottes leuchten, es wird eine große Stadt geben und Gott wird viele Kirchen errichten.“ Und nachdem er diese Berge bestiegen hatte, segnete er sie und errichtete sie und betete zu Gott und stieg von diesem Berg, wo er später sein sollte, herab und stieg den Dnjepr hinauf. Und er kam zu den Slowenen, wo heute Nowgorod steht, und sah die dort lebenden Menschen – was ihre Bräuche waren und wie sie sich wuschen und auspeitschten, und er war überrascht über sie. Und er ging in das Land der Waräger und erzählte, wie er lehrte und was er sah, und sagte: „Auf meinem Weg hierher sah ich ein Wunder im slawischen Land. Ich sah hölzerne Badehäuser, und sie heizten sie auf, und sie zogen sich aus und waren nackt, und sie übergossen sich mit Lederkwas, und sie nahmen sich junge Ruten und schlugen sich selbst, und sie machten sich so sehr fertig dass sie kaum herauskommen würden, kaum lebendig, und sich mit kaltem Wasser übergießen würden, und nur so würden sie zum Leben erwachen. Und sie tun dies ständig, ohne von irgendjemandem gequält zu werden, sondern indem sie sich selbst quälen, und dann vollziehen sie für sich selbst die Waschung und nicht die Qual.“ Diejenigen, die davon hörten, waren überrascht; Andrei kam nach Sinop, nachdem er in Rom gewesen war.

Nach seiner Rückkehr nach Griechenland machte der Apostel Andreas Halt in der Stadt Patros (Patra), die in der Nähe des Golfs von Korinth liegt. Hier heilte er durch Handauflegen viele Menschen von Krankheiten, darunter auch die edle Maximilla, die von ganzem Herzen an Christus glaubte und eine Jüngerin des Apostels wurde. Da viele Einwohner von Patras an Christus glaubten, war der örtliche Herrscher Egeat voller Hass gegen den Apostel Andreas und verurteilte ihn zur Kreuzigung. Der Apostel, der das Urteil überhaupt nicht fürchtete, offenbarte den Versammelten in einer inspirierten Predigt die geistliche Kraft und Bedeutung des Leidens des Erretters am Kreuz.

Gouverneur Egeat glaubte den Predigten des Apostels nicht und bezeichnete seine Lehren als Wahnsinn. Dann befahl er, den Apostel zu kreuzigen, damit er länger leiden würde. Der heilige Andreas wurde wie der Buchstabe X ans Kreuz gebunden, ohne Nägel in seine Hände und Füße zu schlagen, um keinen schnellen Tod herbeizuführen. Das ungerechte Urteil von Egeat löste Empörung im Volk aus, dennoch blieb dieses Urteil in Kraft.

Am Kreuz hängend betete Apostel Andreas unaufhörlich. Bevor seine Seele von seinem Körper getrennt wurde, schien das himmlische Licht auf Andreaskreuz, und in seinem Glanz ging der Apostel in die Ewigkeit. Das Martyrium des Apostels Andreas des Erstberufenen erfolgte etwa 62 Jahre nach der Geburt Christi.

Im Jahr 357 wurden die Reliquien des hl. ap. Andreas wurde auf Befehl von Kaiser Konstantin dem Großen nach Konstantinopel versetzt. Nach der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer überführte Kardinal Peter von Capua im Jahr 1208 die Reliquien in die Domkirche in Amalfi (Italien). Seit 1458 ist der ehrliche Oberhaupt von St. ap. Andreas befindet sich in der Kathedrale St. Peter in Rom. Gum (rechts – Hrsg.) Hand ap. Andrei wurde 1644 nach Russland versetzt.

Auch die russische Kirche, die den Glauben aus Byzanz angenommen hat und deren Bischöfe ihre Nachfolge auf den Apostel Andreas zurückführen, betrachtet sich als seinen Nachfolger. Die Russen verehren den Apostel Andreas seit langem als ihr besonderes Gebetbuch und Schutzpatron. Die erste Kirche des Apostels Andreas wurde 1086 in Kiew durch die Bemühungen von Großfürst Wsewolod Jaroslawitsch, dem Sohn Jaroslaws des Weisen, erbaut. Die Erinnerung an den Heiligen Andreas des Erstberufenen wurde im vorrevolutionären Russland feierlich verehrt. Kaiser Peter I. richtete zu Ehren des Apostels Andreas den ersten und höchsten Orden ein, der als Belohnung an Würdenträger des Staates verliehen wurde. Seit der Zeit von Peter dem Großen hat die russische Flotte die St.-Andreas-Flagge zu ihrem Banner gemacht, ein blaues X-förmiges Kreuz auf weißem Grund, unter dem die Russen viele Siege errangen.

Im ersten Kontakion des Akathisten wird Apostel Andreas als „erstberufener Apostel Christi, Prediger des Heiligen Evangeliums, von Gott inspirierter Aufklärer des russischen Landes“ verherrlicht. In zahlreichen Werken der antiken Literatur sind unwiderlegbare Beweise dafür erhalten, nach denen Rus empfangen wurde heilige Taufe schon zur Zeit der Apostel.

Der älteste Beweis für die Predigt des Apostels Andreas auf russischem Boden gehört dem heiligen Bischof Hippolytus von Portuena (römisch) (+ ca. 222). Origenes (200-258) schreibt in seinem dem Gedenken an die Apostel gewidmeten Werk: „Die über das ganze Universum verstreuten Apostel und Jünger unseres Herrn und Erlösers predigten das Evangelium, nämlich: Thomas, wie die Tradition uns überliefert ist, erhielt Parthien als Erbe, Andreas - Skythen, Johannes bekam Asien ...“

Der heilige Makarius, Metropolit von Moskau und Kolomna (1816–1882), schrieb über die Bedeutung der Aufzeichnungen dieser beiden alten Kirchenschriftsteller, die schriftliche Zeugnisse bewahrten, denn „Origenes studierte bei Clemens von Alexandria (150–215), der er selbst war.“ ein Schüler von Panten (+203) und sprach mit anderen apostolischen Männern.“ „Hippolytus nennt sich selbst einen Schüler des Heiligen Irenäus (130-202), der … lange Zeit Er hatte eine besondere Nähe zum Heiligen Polykarp und liebte es, die direkten Jünger der Apostel über alles zu befragen, was ihre göttlichen Lehrer betraf. Folglich hätten Origenes und Hippolytus aus zweiter Hand etwas über den Ort der Predigt des heiligen Apostels Andreas erfahren können!“

Es ist wichtig anzumerken, dass die oben genannten Informationen über die Predigt des Apostels Andreas im Land Großskythen-Rus nur für die Länder der Slawen und Russlands galten, da „die römische und frühbyzantinische Provinz Kleinskythen (die Region von (heute Dobrudscha, Rumänien) erschien erst Ende des 3. – Anfang des 4. Jahrhunderts n. Chr. unter Kaiser Diokletian.

„Dorotheus (ca. 307-322), Bischof von Tyrus, schreibt: „Andreas, der Bruder des Petrus, durchströmte ganz Bithynien, ganz Thrakien und Skythen ...“ Auch der Heilige Sophronius (+390) und der Heilige Epiphanius von Zypern (+403) belegen in ihren Werken die Predigttätigkeit des Apostels Andreas in Skythen. Eucherius von Lyon (+449) und Isidor von Spanien (570-636) schreiben in ihren Werken über die Taten, Predigten und Lehren des heiligen Apostels Andreas: „Er erhielt Skythen als Erbe und zusammen Achaia.“ Der jüngste Kirchenhistoriker, der die Leistung des apostolischen Wirkens des Apostels im Land der Skythen beschreibt, ist Nikita Paphlagon (+873), der feststellte: „Er hat das Evangelium angenommen.“ alle nördlichen Länder und der gesamte Küstenteil von Pontus in der Macht der Rede, Weisheit und Vernunft, in der Macht der Zeichen und Wunder, Nachdem er (Apostel Andreas) überall Altäre (Tempel), Priester und Hierarchen (Bischöfe) für die Gläubigen errichtet hatte,» .

Dass schon in der Antike Slawen und Rus getauft wurden, belegt der iranische Schriftsteller Ibn al-Fatih al-Hamazani im „Buch der Länder“ („Kitab al-Buldan“, 903): „Die Slawen haben Kreuze, aber Lob gebührt Allah für den Islam.“

Nestor der Chronist beschreibt in „Die Geschichte vergangener Jahre“ (im Folgenden: PVL) den Besuch des Apostels Andreas und seiner Jünger in den Kiewer Hügeln. Aus der Biographie der Jünger des Apostels Andreas Stachius, Amplius, Urvana, Narcissus, Apellius und Aristobulus ist jedoch bekannt, dass sie von ihm geschickt wurden, um das Evangelium in anderen Ländern zu predigen: Stakhius – nach Byzanz, Amplius, Urvana, Amplius wurde die Leitung der Ortskirche in Diospolis in Palästina überlassen, Narziss predigte in Athen und Griechenland, Apellius – in Heraklius und Aristobulos – in Großbritannien. Dies bedeutet, dass sie dem Apostel Andreas auf seiner Missionsreise nach Groß-Skythien-Rus unmöglich nahe sein konnten, da ihnen die Verwaltung ihrer Diözesen überlassen blieb. Von welchen Studenten spricht der Chronist dann? Wir sind fest davon überzeugt: Das sind russische Jünger des Apostels Andreas. Zweifellos wurden viele von ihnen von ihm zu Priestern und Bischöfen geweiht.

V.N. Tatishchev (1686-1750) bemerkt zu Recht: „...sie (die Apostel) predigten nicht zu Bergen oder Wäldern, sondern Menschen und taufte Menschen, die den Glauben annahmen.“ „Nestors Fehler besteht darin, dass er die Stadt „die Berge“ nannte, ohne zu wissen, dass das sarmatische Wort „Kiwi“ dasselbe bedeutet, und sie „leere Berge“ nannte. Und da alle antiken Schriftsteller vor und bald nach Christus, Herodot, Strabo, Plinius und Ptolemaios, viele Städte entlang des Dnjepr benannten, ist es klar, dass Kiew oder die Stadt Gory vor Christus bewohnt war, genau wie Ptolemaios östliches Land die Stadt Azagorium oder Zagorie in der Nähe von Kiew weist darauf hin, und diese wird benannt, weil sie hinter der Stadt des Berges stand... und die Griechen und Lateiner, die die slawische Sprache nicht kannten und die ungeschickten Legenden nicht verstanden, Berge habe den Hagel verpasst.

Der Erstberufene Apostel wanderte mit seinen Jüngern den Dnjepr hinauf, kam in die Kiewer Berge, erreichte dann den Ilmensee, stieg zum Ladogasee auf, segelte entlang der Warägersee (Ostsee) zur Südküste von Vagria, wo er dem Westen predigte Slawen kamen schließlich nach Rom und „Beichte, gut lehren und gut sehen..." . Wie wichtig ist diese bemerkenswerte Zeile: Sie spricht kurz, aber überraschend prägnant über die große Arbeit des Apostels Andreas des Erstberufenen, die er und seine russischen Jünger erlitten haben!

Die ersten russischen heiligen Märtyrer Inna, Pinna und Rimma (1. Jahrhundert) waren Schüler des heiligen Apostels Andreas, obwohl in der offiziellen Kirchengeschichte die Märtyrer Theodor und Johannes als erste russische Heilige gelten, die unter dem späteren Fürsten Wladimir getötet wurden wurde der Große Baptist der Rus, der die Orthodoxie als Staatsreligion etablierte.

Während der Herrschaft des slawisch-russischen (antianischen) Zaren Bozh (+375) begannen die Goten unter der Führung ihres Fürsten Vitimir einen Krieg gegen die Slawen. In einer der Schlachten wurde König Bozh gefangen genommen und gekreuzigt mit seinen Söhnen und siebzig Ältesten (vielleicht Priestern?). Kreuze! . Da die Goten Heiden waren, konnten sie nur damit umgehen Christen, da bekannt ist, dass der Tod des gemeinsamen Feindes aller Goten, Waräger und Wikinger dem Schwert zu verdanken ist, da der alte heidnische Glaube das Schwert als Totem des Gottes Odin vergöttert. Und der Tod am Kreuz war für den slawisch-russischen Zaren, seine Verwandten und Gefährten für die Goten Rache an den slawisch-russischen Menschen, die sich vom Heidentum abgewandt und den orthodoxen Glauben angenommen hatten.

Wie tief die Menschen damals den christlichen Glauben akzeptierten, zeigt die Geschichte der Ökumenischen Orthodoxie. Viele Historiker schenken der Bedeutung der Großen Skythenkirche, deren Bischöfe an den Konzilssitzungen der Ökumenischen Konzilien teilnahmen, nicht die gebührende Aufmerksamkeit! In der vierbändigen Ausgabe der Akten der Heiligen Ökumenischen Konzilien sind in den Listen der Bischöfe, die an den Konzilssitzungen der Sieben Ökumenischen Konzile teilgenommen haben, die gegenwärtigen Bischöfe nicht nur der Kleinen, sondern auch der Großen Skythen-Rus aufgeführt, und in die Teilnehmerliste VII. Rat(787) Es gibt sogar einen Bischof von Porussia!

Skythenmönche beteiligten sich aktiv an den Akten IV (451) und V (553) der Konzile. Ihre Aktivitäten wurden von den orthodoxen Bischöfen des Ostens sowie von Papst Hormizd (+523) unterstützt. Darüber hinaus war der Eifer der skythischen Mönche für die Reinheit der Orthodoxie damals so bekannt, dass sie zu Lebzeiten als Beichtväter verehrt wurden! Ein kurzes Beichtsymbol: „Der einziggezeugte Sohn und das Wort Gottes ist unsterblich“, geschrieben von diesen Mönchen, wurde Kaiser Justinian dem Großen (483-565) freundlicherweise als Geschenk überreicht. Kaiser Justinian war ursprünglich Slawe, sein richtiger Name war Upravda. Die Urheberschaft dieser Symbolhymne wurde später Kaiser Justinian zugeschrieben und mit seinem Namen trat er in den Ritus der Göttlichen Liturgie ein.

Auf dem IV. Ökumenischen Konzil (451) wurde die Frage der Gewährung einer autokephalen Regierung für die Kirche von Chersonesos (Skythen) entschieden! In Erinnerung daran „gedenkt die Russisch-Orthodoxe Kirche ehrfürchtig der Taten der heiligen Väter des IV. Ökumenischen Konzils.“ Dieses Ereignis wird am 18. Mai gefeiert. Berühmte Kirchenväter sowie byzantinische Historiker und Chronisten liefern in ihren Werken zahlreiche in ihrer Bedeutung außergewöhnliche Beweise, die die großen Anstrengungen des Apostels Andreas zur Schaffung einer unabhängigen, selbstverwalteten, unabhängigen russisch-orthodoxen Kirche belegen. Ihr maßgebliches Wort ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass der Gründer der Kirche in unserem Land Apostel Andreas der Erstberufene ist.

Die Erinnerung an die Predigt des Heiligen Apostels Andreas wurde in Russland heilig bewahrt. Im Jahr 1030 Wsewolod Jaroslawitsch, jüngerer Sohn Fürst Jaroslaw der Weise erhielt bei der Taufe den Namen Andrej und gründete 1086 das St.-Andreas-Kloster (Yanchin) in Kiew. Im Jahr 1089 weihte Metropolit Ephraim von Perejaslawl die von ihm in Perejaslawl erbaute Steinkathedrale im Namen des Heiligen Andreas des Erstberufenen. Ende des 11. Jahrhunderts wurde in Nowgorod ein Tempel im Namen des Heiligen Andreas des Erstberufenen errichtet.

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In der Kirchengeschichte werden die ersten Jünger der Apostel Apostelmänner genannt.

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Tatishchev V.N. Von den Skythen bis zu den Slawen: Russische Geschichte in ihrer Gesamtheit. M., 2011. S. 49.

Genau da. S. 50.

Vagria ist das Stammland der polabischen Slawen, die hier seit der Antike lebten. Das Land erstreckte sich vom heutigen Berlin bis zur Ostseeküste, von der Grenze des heutigen Dänemarks bis Kaliningrad. Im Jahr 1139 nach langer Krieg mit den Slawen wurden von den Deutschen in das benachbarte Porußland und Polen vertrieben. Viele der Vagr-Russen zogen während der Eroberung von Prinz Rurik in den Norden Russlands. ZU XVI Jahrhundert In deutschen Chroniken gibt es neuere Hinweise auf die Wagr-Siedlungen, die auf dem Gebiet Mecklenburg-Nikolin Bohr-Pommern-Pommern und der Insel Rügen lebten. Heutzutage erinnern uns nur noch Ortsnamen an das Leben der slawischen Russen hier. Dies sind die Namen der Städte: Zverin, Rostock, Vitsin, Rosenov, Satov, Redegast, Russov, Rerik, Bandov, Varin, Rubov, Lisov, Belov, Kobrov, Zirkov und andere. Hier fließen folgende Flüsse: Lada=Laba=Elbe, Oder=Oder=Frieden, Pena, Trava, Varnova. Die Stadt Zwerin, die die Deutschen Schwerin nennen, liegt am Ufer des Russischen Sees! Suchen moderne Karte Der nördliche Teil Deutschlands und die Ostseeküste nahe der Insel Rügen, in der Antike war es die russische Insel Buyan.

Die Geschichte vergangener Jahre nach der Laurentian Chronicle von 1377 / Prep. Text, Übersetzung und com. D. S. Likhacheva / Ed. V. P. Adrianova-Peretz. LP-Serie. Ed. 2. St. Petersburg: Nauka, 1996. S. 9.

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Weitere Einzelheiten finden Sie unter: Orthodoxe Enzyklopädie. M., 2000. Band II. S. 370–377.