Methodische Entwicklung in der Literatur (Klasse 11) zum Thema: A. Kuprin „Duell“ Lektion, Präsentation. Der Aufsatz „Darstellung der Armeeumgebung in der Erzählung „Das Duell“ von A. I. Kuprin“

Komposition

Warum hat Kuprin das Offiziersumfeld so scharf negativ bewertet? Erstens, weil der Schriftsteller selbst in der Armee diente und alle negativen Aspekte kannte. Und höchstwahrscheinlich sah er voraus, wie sich dies alles sowohl auf die Armee selbst als auch auf die Gesellschaft insgesamt auswirken würde.
Die Helden von „The Duel“ sind Offiziere, die im Allgemeinen kein Mitgefühl hervorrufen. Aber Kuprin zeigt verschiedene Offiziere in den gleichen Situationen, viele von ihnen rufen widersprüchliche Einstellungen hervor.

Leutnant Romashov, ein junger Offizier, der von einer Karriere und einer Position in der Gesellschaft träumt, ist zu Liebe und Mitgefühl fähig, aber der Schriftsteller zeigt uns auch seine negativen Eigenschaften: Er lässt sich fast bis zur Bewusstlosigkeit betrinken, er hat eine Affäre mit der Frau eines anderen, die seit sechs Monaten andauert. Nazansky ist ein kluger, gebildeter Offizier, aber ein schwerer Trunkenbold. Kapitän Plum ist ein erniedrigter Offizier, schlampig und streng. Seine Kompanie hat ihre eigene Disziplin: Er ist grausam gegenüber jungen Offizieren und Soldaten, obwohl er auf deren Bedürfnisse achtet. Kuprin betonte dies trotz der Vorschriften noch einmal: „Die Soldaten wurden grausam geschlagen, bis sie bluteten, bis der Täter von den Füßen fiel.“ militärische Disziplin, Angriffe waren in der Armee weit verbreitet.

In der Geschichte nutzten fast alle Offiziere dieses Mittel, um Disziplin zu fordern, und ließen deshalb die jüngeren Offiziere damit durchkommen. Aber nicht alle Offiziere waren mit diesem Zustand zufrieden, aber viele resignierten, wie auch Vetkin. Der Wunsch von Leutnant Romashov, zu beweisen, dass „man einen Menschen nicht schlagen kann, der nicht nur nicht antworten kann, sondern nicht einmal das Recht hat, die Hand vors Gesicht zu heben, um sich vor einem Schlag zu schützen“, führt zu nichts und führt sogar zu Verurteilung , Weil am meisten Die Beamten waren mit diesem Zustand zufrieden.

Wir sehen das Offiziersumfeld und alles Leben in der russischen Armee durch die Augen Romashovs. Dieser junge Offizier, der gerade seinen Ausbildungsplatz verlassen hat, kommt zur Armee in der Hoffnung, dort Menschen zu treffen, die sich ihrer Arbeit widmen und jederzeit bereit sind, die Ehre ihrer Uniform zu verteidigen. Doch für einen so sensiblen Menschen wie Romashov erweist sich die Realität als grausam. Da er erst seit wenigen Tagen im Regiment ist, wird der Leutnant bereits von dem älteren Archakowski gedemütigt. Heutzutage würde man es Schikanieren nennen.

Als sensibler, romantischer und edler Mann fällt es Romashov schwer, das eintönige Leben in der Armee zu ertragen. In seinen Träumen versucht er, ihr zu entkommen, immer noch in der Hoffnung, dass es ein anderes Leben gibt, in dem es keinen Platz für Grausamkeit gibt. Romashov glaubt, dass es echte Offiziere gibt, edel, ehrlich und mutig. In seiner Fantasie malt er sich wundervolle Bilder, in denen er einer dieser brillanten Offiziere ist.

Aber manchmal fließen die Gedanken des Leutnants in einen Kanal, der den gesamten Sinn der Existenz der Armee als soziale Kaste negiert: „Und jetzt gibt es keinen Krieg mehr, keine Offiziere und Soldaten mehr, alle sind nach Hause gegangen.“ Romashov denkt oft darüber nach, was er tun könnte, wenn er nach drei Pflichtjahren aus dem Dienst ausscheidet. Er fühlte sich zur literarischen Arbeit hingezogen.

In seinen Reflexionen, in seiner Fähigkeit, wirklich zu lieben, in seinem Wunsch nach Gerechtigkeit, wird Romashov als ehrlicher Mann mit einem ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit dargestellt. Angesichts der Absurdität und Grausamkeit des Armeelebens verurteilt er die Offiziere und ihre Moral (oder deren Fehlen?). Und die Moral, oder einer ihrer Bestandteile, war folgende: Die Offiziere verachteten Zivilisten und nannten sie „Shpak, Shtafirka und Haselhuhn“. „Es gilt als jugendlich, einen Zivilisten ohne ersichtlichen Grund zu beschimpfen oder zu verprügeln, eine brennende Zigarette auf seiner Nase auszudrücken, ihm einen Zylinder über die Ohren zu ziehen; Schon in der Schule erzählten sich die gelbhaarigen Kadetten voller Freude von solchen Heldentaten.“

Romashov versteht diese Offiziersmoral und kommt zu dem Schluss, dass „alles Militärdienst mit seiner gespenstischen Tapferkeit wurde durch ein grausames, beschämendes Missverständnis der gesamten Menschheit geschaffen.“

Möglicherweise sind Sie mit den Schlussfolgerungen des Helden nicht einverstanden. Er beginnt zu denken, dass ein Mensch drei Berufungen haben sollte: freie Arbeit, Kunst und Wissenschaft.

Romashov wird mit seinen neuen Ansichten dem Offiziersumfeld fremd, sie verstehen ihn nicht und daher ist sein Tod eine natürliche Folge.

Neben dem Leutnant gibt es in der Geschichte noch weitere Offiziere, die mit ihrem Dienst unzufrieden sind. Kuprin sagt über diese Offiziere, dass sie alle „als gezwungene, angewiderte Korvee dienten, darin schmachteten und es nicht liebten“. Diese Beamten, die versuchen, ihr Leben irgendwie abwechslungsreicher zu gestalten, suchen nach Unterhaltung. Manche Leute führen eine Menagerie und geben ihr gesamtes Gehalt dafür aus, andere sammeln, sticken, sägen. Allerdings gibt es unter diesen Hobbys auch solche, die man nicht als harmlos bezeichnen kann. Plavsky leiht seinen eigenen Kollegen Geld zu enormen Zinssätzen, Stelkovsky „verführt unerfahrene Bauernmädchen“.

Aber viele Offiziere geraten beim Trinken in Vergessenheit, wie Nazansky. Diese Person ist die einzige, die Romashov versteht, denn sie verbindet die Liebe zu Shurochka.

„Das Duell“ beeindruckte die Öffentlichkeit; niemand hatte die russische Armee jemals so dargestellt wie die KI. Kuprin.

Weitere Werke zu diesem Werk

Der Autor und seine Figuren in A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Ideologische und künstlerische Originalität von A. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Liebestest (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) KRITISCHES BILD DER ARMEEGESELLSCHAFT IN A. I. KUPRINS GESCHICHTE „DUEL“ Die Welt der menschlichen Gefühle in der Prosa des frühen 20. Jahrhunderts Moralische und soziale Probleme in A. Kuprins Geschichte „Das Duell“. Moralische und soziale Probleme von Kuprins Geschichte „Das Duell“ Die moralische Suche von Kuprins Helden am Beispiel der Helden der Geschichte „Das Duell“ Geschichte von A.I. Kuprins „Duell“ als Protest gegen Depersonalisierung und spirituelle Leere Duell in „Duell“ (basierend auf der gleichnamigen Geschichte von A.I. Kuprin) Duell zwischen Gewalt und Humanismus Die Romantik des Militärdienstes entlarven (basierend auf der Geschichte „Das Duell“) Russland in den Werken von A. I. Kuprin (basierend auf der Geschichte „Das Duell“) Die Stärken und Schwächen der Natur von Leutnant Romashov (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) Die Kraft der Liebe (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) Die Bedeutung des Titels und die Probleme von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Die Bedeutung des Titels von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Klassenmoral der Offiziere basierend auf Kuprins Geschichte „Das Duell“ Drei stolze Berufungen einer Person basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin Merkmale der Garnison in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Das Bild von Romashov und Nazansky in der Geschichte von A.I. Kuprin „Duell“ Analyse der Geschichte „Das Duell“ von A.I. Was bedeutet der Titel von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“? Das Bild von Romashov in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Das Bild von Romashov in der Geschichte „Das Duell“ Moralische und soziale Probleme in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Darstellung der Armeeumgebung in A. I. Kuprins Erzählung „Das Duell“

Komposition

Das Bild von Romashov wird in der Geschichte in dynamischer Entwicklung dargestellt. Zunächst befindet sich der Held in der Welt der Buchideen, romantischen Heldentaten und ehrgeizigen Ambitionen. Im Unterricht wird ein kurzer Auszug aus Kapitel II vorgelesen (der Anfang des Auszugs lautet „Ein brillanter Offizier des Generalstabs …“, das Ende lautet „Aber sofort zuckte er zusammen, während er in der Dunkelheit schwach und schuldbewusst vor sich hin lächelte und setzte seinen Weg fort“). Allmählich beginnt der junge Offizier, das Licht zu sehen, und die Entdeckung der realen Welt wird entscheidend für sein Schicksal. Nach einer psychischen Krise begibt sich Romashov auf eine Art Duell mit dieser Welt, er protestiert gegen die Vulgarität und den Schmutz der Beziehungen, gegen die grausamen Befehle der Armee.

Und das Duell mit dem engstirnigen Nikolaev, das die Geschichte beendet, wird nur zum Teil zum Ausdruck seines unversöhnlichen Konflikts mit der Realität. Und in diesem Duell mit der Umgebung, die er hasst, erweist sich Romashov als zu schwach und allein, um zu gewinnen.

Einen wichtigen Platz in der Geschichte nehmen die Bilder von Soldaten ein. Kuprin mit Herzenskummer schreibt über die allgemeine Gleichgültigkeit der Offiziere gegenüber dem Schicksal der Soldaten. Der Leser sieht, wie Unternehmen stundenlang untätig auf dem Exerzierplatz stehen, wie Menschen vom Drill erschöpft sind. Kapitel XVIII beginnt mit der Nachricht, dass sich ein junger Soldat in der Kompanie von Kapitän Osadchy erhängt hat. Auch der Gefreite Chlebnikow, dessen Bild von Kuprin besonders anschaulich geschaffen wurde, ist zum Selbstmord bereit.

Lesen wir noch einmal einen Auszug aus der Szene von Romashovs nächtlichem Gespräch mit Chlebnikov am Hang Eisenbahn(Kapitel XVI):

„Etwas klickte und grollte in Khlebnikovs Kehle, aber er schwieg weiterhin. Gleichzeitig bemerkte Romashov, dass der Soldat mit häufigen, kleinen Zittern zitterte: Sein Kopf zitterte, sein Kiefer zitterte mit einem leisen Geschwätz Zweitens bekam der Offizier Angst vor dieser schlaflosen, fiebrigen Nacht, dem Gefühl der Einsamkeit, dem gleichmäßigen, trüben, leblosen Licht des Mondes, der schwärzenden Tiefe der Baugrube unter seinen Füßen und neben ihr ein schweigsamer Soldat, der von Schlägen wahnsinnig geworden war - alles, alles kam ihm vor wie eine Art absurder, schmerzhafter Traum, wie jene Träume, die er wahrscheinlich in den Träumen der Menschen haben wird letzten Tage Frieden. Doch plötzlich erfasste eine Welle warmen, selbstlosen, endlosen Mitgefühls seine Seele. Und da er seine persönliche Trauer klein und unbedeutend empfand, sich im Vergleich zu diesem unterdrückten, gejagten Mann wie ein Erwachsener und klug fühlte, umarmte er Chlebnikow sanft und fest am Hals, zog ihn an sich und sprach hitzig und mit leidenschaftlicher Überzeugungskraft:

Khlebnikov, geht es dir schlecht? Und mir geht es nicht gut, mein Lieber, mir geht es auch nicht gut, glaub mir. Ich verstehe nichts, was in der Welt vor sich geht. Alles ist eine Art wilder, sinnloser, grausamer Unsinn! Aber wir müssen durchhalten, meine Liebe, wir müssen durchhalten ... Es ist notwendig.“

Diese großartige Szene ist erfüllt von einem Gefühl des Mitgefühls, Kuprins Held erhebt sich zu allumfassender Philanthropie. In den Taten von Romashov, im Flüstern der Soldaten, die sich erinnern Märchen, Bedeutung und eine Art Seelenfrieden treten auf. Doch schon in den nächsten Zeilen verfolgt den Leutnant weiterhin „das Gefühl der Absurdität, Verwirrung, Unverständlichkeit des Lebens“.

Officer Nazansky ist einer der meisten komplexe Figuren in der Geschichte. Das Pathos von Nazanskys Monologen ist in erster Linie die Verherrlichung einer fesselfreien Persönlichkeit, die Fähigkeit, wahre Lebenswerte zu unterscheiden. Aber in den Worten des Helden der Geschichte steckt noch etwas anderes. Laut Nazansky hoch menschliche Qualitäten- „das Los der Auserwählten“, und dieser Teil der Philosophie des Helden steht dem Nietzscheanismus nahe. Es könnte ein sehr interessantes Gespräch über Shurochka Nikolaeva entstehen. In der Regel sprechen Gymnasiasten äußerst hart über sie und verurteilen sie wegen Verrats und selbstsüchtiger Klugheit, ohne zu bemerken, dass Shurochka wie die anderen Helden der Geschichte auf ihre Art einsam und in ihrer Verzweiflung schrecklich ist. Charmant, klug und gebildet bereitet sie ihren Mann geduldig auf die Akademieprüfungen vor und setzt den Mann, der sich in sie verliebt, mit vorgehaltener Waffe ruhig an.

Machen wir die Schüler auf den Zusammenhang zwischen den beiden zentralen Bildern der Geschichte aufmerksam – Romashov und Shurochka. Kuprin zeigt zwei unvereinbare Menschenbilder: humanistisch und egozentrisch (Schurotschka steht vielleicht noch näher am Nietzscheschen Typus als Nazansky). Und dieser Vergleich spricht zweifellos für Romashov.

Der Autor von „The Duel“ war der festen Überzeugung, dass das Leben anders sein sollte, und zeigte das Duell der Unmenschlichkeit mit den guten Prinzipien im Menschen. Romashov strebt danach, zu handeln, das Böse zu bekämpfen – und stirbt im Duell mit Vulgarität, Gleichgültigkeit und Gesetzlosigkeit. Kuprin ist interessant für den modernen Leser vor allem der Glaube an die Wirkkräfte des Menschen.

Weitere Werke zu diesem Werk

Der Autor und seine Figuren in A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Ideologische und künstlerische Originalität von A. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Liebestest (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) KRITISCHES BILD DER ARMEEGESELLSCHAFT IN A. I. KUPRINS GESCHICHTE „DUEL“ Die Welt der menschlichen Gefühle in der Prosa des frühen 20. Jahrhunderts Moralische und soziale Probleme in A. Kuprins Geschichte „Das Duell“. Moralische und soziale Probleme von Kuprins Geschichte „Das Duell“ Die moralische Suche von Kuprins Helden am Beispiel der Helden der Geschichte „Das Duell“ Geschichte von A.I. Kuprins „Duell“ als Protest gegen Depersonalisierung und spirituelle Leere Duell in „Duell“ (basierend auf der gleichnamigen Geschichte von A.I. Kuprin) Duell zwischen Gewalt und Humanismus Die Romantik des Militärdienstes entlarven (basierend auf der Geschichte „Das Duell“) Russland in den Werken von A. I. Kuprin (basierend auf der Geschichte „Das Duell“) Die Stärken und Schwächen der Natur von Leutnant Romashov (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) Die Kraft der Liebe (basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin) Die Bedeutung des Titels und die Probleme von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Die Bedeutung des Titels von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Klassenmoral der Offiziere basierend auf Kuprins Geschichte „Das Duell“ Drei stolze Berufungen einer Person basierend auf der Geschichte „Das Duell“ von A. I. Kuprin Merkmale der Garnison in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Analyse der Geschichte „Das Duell“ von A.I. Was bedeutet der Titel von A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“? Das Bild von Romashov in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Das Bild von Romashov in der Geschichte „Das Duell“ Moralische und soziale Probleme in Kuprins Geschichte „Das Duell“ Darstellung der Armeeumgebung in A. I. Kuprins Erzählung „Das Duell“ Probleme von A. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Die Geschichte von A. I. Kuprin „Das Duell“: Handlung und Charaktere Liebe in A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“ Zweiter Leutnant Romashov Das Bild von Leutnant Romashov in A. I. Kuprins Geschichte „Das Duell“

Der Schriftsteller Alexander Kuprin wurde allen bekannt, nachdem im Frühjahr 1905 die Geschichte „Das Duell“ in einer der Sammlungen veröffentlicht wurde. Das Buch war schnell ausverkauft und nach etwa einem Monat musste das Werk nachgedruckt werden. Der Autor zeigt in der Geschichte die königliche Armee unmenschliche Bedingungen, die darin existieren, sind einfache Soldaten. Alles, worüber er schreibt, hat Alexander Kuprin gesehen, als er in der Armee diente. In der Darstellung von Leutnant Kuprin ist das Leben in der Armee längst vulgarisiert und wirkt abstumpfend auf den Menschen.

Doch dann sagt der Autor, dass es schwierig sei, einem solchen Leben zu entkommen. Und der Offizier muss entweder weiter über sein Studium an der Militärakademie nachdenken oder diese Last weiter ziehen, in der Hoffnung, mit dem zugewiesenen Rentengehalt in den Ruhestand zu gehen. Das Leben der Offiziere ist geplant: Übungen und Kurse zum Studium der Armeevorschriften, Alkohol, Beziehungen zu Frauen, Bälle, immer Kartenspiele und Ausflüge in ein Bordell. Aber manchmal wurden zur Abwechslung auch Paraden und Manöver abgehalten.

Die Geschichte zeigt viele Offiziere: Vetkin ist ein freundlicher Kerl und strebt nach nichts, Plum ist ein Kompaniechef, ein dummer Kapitän, Osadchiy ist ein Offizier, der glaubt, dass Krieg alles verändern kann, Zegrzhet ist ein verwitweter Leutnant, der kaum genug Geld hat für seinen Unterhalt kleine Kinder, und er hat vier davon, Rafalsky ist ein Oberstleutnant, sein Name ist Bram, sie kam aus einer Leidenschaft für die Menagerie, Bobetinsky versucht, so zu tun, als wäre er ein Prominenter, aber er ist tatsächlich ein Dummkopf, Archakovsky betrügt beim Kartenspielen und anderen. Alle Offiziere, die Alexander Kuprin zeigt, rufen kein Mitgefühl hervor. So schlägt Offizier Rafalsky einen Soldaten-Trompetenmusiker, nur weil dieser müde ist und auf seinem Instrument ein anderes Signal spielt.

Die Handlung von Kuprins Geschichte spielt am Ende des 19. Jahrhunderts. Damals waren Duelle besonders zwischen Offizieren sehr beliebt. Der Autor ging jedoch ausführlicher auf die Szenen ein, in denen Soldaten geschlagen und gedemütigt wurden. Ein auffälliges Bild eines Soldaten aus dem Volk ist der Soldat Chlebnikov, über den sich die Soldaten ständig lustig machen. A. Kuprin prangert nicht nur die in der Armee herrschende Ordnung an, sondern Hauptbedeutung liegt in der Verwüstung und Unmenschlichkeit der Menschen, die sich unter militärischen Bedingungen befinden. Der Autor stellt zwei Helden gegenüber: Romashov und Nazansky.

Romashov ist ein Leutnant; viele Kritiker fanden Ähnlichkeiten in seinen Gesichtszügen mit dem Autor. Er ist dort geboren und aufgewachsen Kleinstadt Narovchata, Provinz Pensa. Über seine Familie ist wenig bekannt: Seine Mutter lebt in Moskau, an seinen Vater erinnert sich der Held nicht. Der Leutnant studierte im Kadettenkorps, wo er begann, sich mit dem Schreiben zu beschäftigen. Ein charmanter junger Mann zieht mit der Reinheit seiner Seele die Aufmerksamkeit des Lesers auf sich. Er ist ein mitfühlender Soldat und naiv, aber ein solcher Mensch wird in einer Armeeumgebung nicht lange leben können. Der Dienst ist für ihn eine Belastung, da um ihn herum moralische Monster sind. Er träumt davon, aus dieser Unmenschlichkeit auszubrechen.

Romashov wird in seinen humanistischen Träumen von seinem Freund, dem Offizier Nazansky, unterstützt. Und der Humanismus des Leutnants manifestiert sich in jeder Szene von Kuprins Geschichte: Romashov verurteilt die grausame Bestrafung der Soldaten, seine Bekanntschaft mit dem bereits verzweifelten Chlebnikov, die Art und Weise, wie er die Frau beschützt und gleichzeitig durch seine vulgären Verbindungen belastet wird mit Raisa Peterson und in seiner reinen Liebe zu Alexandra Petrovna. Kuprins Held ist verträumt, aber er ist erst zwanzig Jahre alt. Er träumt davon, die Welt zu verändern, aber die Ehre und den Glauben an sein Vaterland zu bewahren.

Die gleichen Träume, aber reifere, tauchen auch beim Offizier Nazansky auf. Ein fröhlicher Offizier versucht, alle Freuden des Lebens zu genießen, aber die Armee mag ihn nicht. Er vergöttert Frauen und hält die Liebe zu ihnen für heilig. Er spricht begeistert von der unerwiderten Liebe zu einer Frau. Romashov betrachtet ihn als seinen Lehrer, er sieht ihn als einen Weisen. Nazansky wirft den Beamten vor, kein neues Leben anzustreben und ihm gegenüber blind und taub zu bleiben. Der Beamte glaubt nicht an die biblischen Gebote und möchte keine Gedanken über seinen Dienst oder die Erfüllung seiner Pflichten akzeptieren. Laut dem Helden muss man sich nur selbst lieben und sich selbst dienen. Er glaubt, dass die Zeit kommen wird, in der die Menschen selbst zu Göttern werden. Aber diese Gedanken können als einfacher Egoismus angesehen werden.

Nazansky und Romashov eint die Abscheu vor den Traditionen und Ordnungen der zaristischen Armee, in der Offiziere die Ehre vergessen, und gewöhnlicher Mensch demütigen und unterdrücken. Aber es gibt auch Unterschiede in ihren Ansichten. Nazansky verachtet schwache Menschen und Romashov behandelt ihn mit Sorgfalt. Romashov glaubt, dass jeder Mensch drei grundlegende Erkenntnisse hat, die er erkennen muss. Das ist Kunst, Wissenschaft und körperliche Arbeit, aber nach Belieben. Aber in Russland, wo Autokratie und Leibeigenschaft herrschten, war keine freie Arbeit möglich.

Die Atmosphäre menschlichen Verfalls und der Verblüffung erfasst nicht nur Offiziere. Offiziersfrauen führen ein langweiliges Leben, sie sind unwissend und engstirnig. Kuprins prominente Vertreterin einer solchen Offiziersfrau ist Raisa Peterson. Die Bekanntschaft des Lesers mit dieser Frau beginnt der Autor mit Briefen, die sie schreibt und an Romashov schickt. Der Inhalt ist dumm und vulgär, sie sind gleichzeitig sentimental und wütend. Aber man kann sich aus ihnen gut die Heldin selbst vorstellen. Als Romashov ihr mitteilt, dass er diese vulgäre Beziehung abbricht, beginnt sie, sich abscheulich und abscheulich an ihm zu rächen. Raisa schreibt anonyme Briefe, die zu den Schuldigen für Romashovas Tod in einem Duell werden.

Das Bild von Nikolaeva ist anders gezeichnet. Alexander Kuprin hat sein ganzes Talent und seine Sensibilität in die Darstellung von Shurochka gesteckt. Alexandra Petrovna ist charmant und schön im Aussehen, sie ist klug, eine Frau hat sowohl Taktgefühl als auch Sensibilität. Deshalb verliebt sich Romashov in sie. Auch Nazansky ist in ihn verliebt. Doch die schöne Frau hat Angst vor dem, was sie erwartet: Kinder, ein kleines Gehalt, der Rang einer Offiziersfrau und Armut. Aber sie träumt immer davon, sich gut zu kleiden, schön und anmutig auszusehen, damit die Leute sie verehren. Mittlerweile lebt sie mit ihrem Mann zusammen, den sie überhaupt nicht liebt, er ist ihr zuwider, doch sie verlangt von ihm den Eintritt in die Akademie, damit er in Zukunft Karriere machen kann.

Um dies zu erreichen, ist sie bereit, Nazanskys Liebe zu opfern und sogar sowohl die Liebe des Leutnants als auch Romashov selbst zu verraten. Um ihrer Ziele willen gibt sie sich Romashov hin, um ihn seines Willens zu berauben. Daher wird das Bild von Shurochka vom Autor als verzerrt und ohne Menschlichkeit dargestellt. Ihr Hauptziel im Leben ist der Eintritt Elite wo sie Erfolg haben und aus dieser Provinz ausbrechen würde. Alexandra Petrowna wird vom Autor als egoistisch dargestellt.

Die Geschichte von Alexander Kuprin ist ein starkes und lebendiges Werk. Darin wird ein fröhlicher und menschenfreundlicher Mensch einer Gesellschaft gegenübergestellt, in der der Einzelne gedemütigt und unterdrückt wird. Und das war damals die wahre Lebensart in Russland. Daher hat „Das Duell“ auch eine humanistische Bedeutung. Und die Kritik des Autors an der Armee verwandelt sich in Kritik am Lebenssystem, das solche menschenfeindlichen Beziehungen hervorbringt. Kuprin beendet seine Geschichte mit einem Bericht über Romashovs Duell, bei dem er getötet wurde. Der Autor beendet seine Geschichte mit einem tödlichen Schuss für die Hauptfigur.

A. I. Kuprins Erzählung „Das Duell“ entwickelt das Thema der Lage der russischen Armee zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Autor begann seine Geschichte im Jahr 1902, begann jedoch 1904 (nach anderen Quellen - 1905) ernsthaft daran zu arbeiten. Es war die Zeit des Krieges zwischen Russland und Japan, außerdem sollte bald die erste russische Revolution ausbrechen. Das Thema der Geschichte kann durch die Worte ihrer Hauptfigur, Leutnant Romashov, definiert werden: „Wie kann es eine Klasse geben“, fragte sich Romashov, „die in Friedenszeiten, ohne einen einzigen Krümel Nutzen zu bringen, das Brot anderer Leute isst.“ und Fleisch, kleidet sich in die Kleidung anderer Leute, lebt in den Häusern anderer Leute, und in Kriegszeiten ist es sinnlos, Menschen wie sich selbst zu töten und zu verstümmeln?“ Warum hat Kuprin das Offiziersumfeld so scharf negativ bewertet? Erstens, weil der Schriftsteller selbst in der Armee diente und alle negativen Aspekte kannte. Und höchstwahrscheinlich sah er voraus, wie sich dies alles sowohl auf die Armee selbst als auch auf die Gesellschaft insgesamt auswirken würde. Die Helden von „The Duel“ sind Offiziere, die im Allgemeinen kein Mitgefühl hervorrufen. Aber Kuprin zeigt verschiedene Offiziere in den gleichen Situationen, viele von ihnen rufen widersprüchliche Einstellungen hervor. Leutnant Romashov, ein junger Offizier, der von einer Karriere und einer Position in der Gesellschaft träumt, ist zu Liebe und Mitgefühl fähig, aber der Schriftsteller zeigt uns auch seine negativen Eigenschaften: Er lässt sich fast bis zur Bewusstlosigkeit betrinken, er hat eine Affäre mit der Frau eines anderen, die seit sechs Monaten andauert. Nazansky ist ein kluger, gebildeter Offizier, aber ein schwerer Trunkenbold. Kapitän Plum ist ein erniedrigter Offizier, schlampig und streng. Seine Kompanie hat ihre eigene Disziplin: Er ist grausam gegenüber jungen Offizieren und Soldaten, obwohl er auf deren Bedürfnisse achtet. Kuprin sagte, dass die Soldaten „grausam geschlagen wurden, bis sie bluteten, bis der Täter von den Füßen fiel …“ und betonte noch einmal, dass trotz der Regeln der militärischen Disziplin Gewalt in der Armee weit verbreitet war. In der Geschichte nutzten fast alle Offiziere dieses Mittel, um Disziplin zu fordern, und ließen deshalb die jüngeren Offiziere damit durchkommen. Aber nicht alle Offiziere waren mit diesem Zustand zufrieden, aber viele resignierten, wie auch Vetkin. Der Wunsch von Leutnant Romashov, zu beweisen, dass „man einen Menschen nicht schlagen kann, der nicht nur nicht antworten kann, sondern nicht einmal das Recht hat, die Hand vors Gesicht zu heben, um sich vor einem Schlag zu schützen“, führt zu nichts und führt sogar zu Verurteilung , denn die meisten Beamten waren mit diesem Zustand zufrieden. Wir sehen das Offiziersumfeld und alles Leben in der russischen Armee durch die Augen Romashovs. Dieser junge Offizier, der gerade seinen Ausbildungsplatz verlassen hat, kommt zur Armee in der Hoffnung, dort Menschen zu treffen, die sich ihrer Arbeit widmen und jederzeit bereit sind, die Ehre ihrer Uniform zu verteidigen. Doch für einen so sensiblen Menschen wie Romashov erweist sich die Realität als grausam. Da er erst seit wenigen Tagen im Regiment ist, wird der Leutnant bereits von dem älteren Archakowski gedemütigt. Heutzutage würde man es Schikanieren nennen. Als sensibler, romantischer und edler Mann fällt es Romashov schwer, das eintönige Leben in der Armee zu ertragen. In seinen Träumen versucht er, ihr zu entkommen, immer noch in der Hoffnung, dass es ein anderes Leben gibt, in dem es keinen Platz für Grausamkeit gibt. Romashov glaubt, dass es echte Offiziere gibt, edel, ehrlich und mutig. In seiner Fantasie malt er sich wundervolle Bilder, in denen er einer dieser brillanten Offiziere ist. Aber manchmal fließen die Gedanken des Leutnants in einen Kanal, der den gesamten Sinn der Existenz der Armee als soziale Kaste negiert: „Und jetzt gibt es keinen Krieg mehr, keine Offiziere und Soldaten mehr, alle sind nach Hause gegangen.“ Romashov denkt oft darüber nach, was er tun könnte, wenn er nach drei Pflichtjahren aus dem Dienst ausscheidet. Er fühlte sich zur literarischen Arbeit hingezogen. In seinen Reflexionen, in seiner Fähigkeit, wirklich zu lieben, in seinem Wunsch nach Gerechtigkeit, wird Romashov als ehrlicher Mann mit einem ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit dargestellt. Angesichts der Absurdität und Grausamkeit des Armeelebens verurteilt er die Offiziere und ihre Moral (oder deren Fehlen?). Und die Moral, oder einer ihrer Bestandteile, war folgende: Die Offiziere verachteten Zivilisten und nannten sie „Shpak, Shtafirka und Haselhuhn“. „Es gilt als jugendlich, einen Zivilisten ohne ersichtlichen Grund zu beschimpfen oder zu verprügeln, eine brennende Zigarette auf seiner Nase auszudrücken, ihm einen Zylinder über die Ohren zu ziehen; Schon in der Schule erzählten sich die gelbhaarigen Kadetten voller Freude von solchen Heldentaten.“ Romashov versteht diese Offiziersmoral und kommt zu dem Schluss, dass „der gesamte Militärdienst mit seiner illusorischen Tapferkeit durch ein grausames, beschämendes Missverständnis der gesamten Menschheit geschaffen wurde“. Möglicherweise sind Sie mit den Schlussfolgerungen des Helden nicht einverstanden. Er beginnt zu denken, dass ein Mensch drei Berufungen haben sollte: freie Arbeit, Kunst und Wissenschaft. Romashov wird mit seinen neuen Ansichten dem Offiziersumfeld fremd, sie verstehen ihn nicht und daher ist sein Tod eine natürliche Folge. Neben dem Leutnant gibt es in der Geschichte noch weitere Offiziere, die mit ihrem Dienst unzufrieden sind. Kuprin sagt über diese Offiziere, dass sie alle „als gezwungene, angewiderte Korvee dienten, darin schmachteten und es nicht liebten“. Diese Beamten, die versuchen, ihr Leben irgendwie abwechslungsreicher zu gestalten, suchen nach Unterhaltung. Manche Leute führen eine Menagerie und geben ihr gesamtes Gehalt dafür aus, andere sammeln, sticken, sägen. Allerdings gibt es unter diesen Hobbys auch solche, die man nicht als harmlos bezeichnen kann. Plavsky leiht seinen eigenen Kollegen Geld zu enormen Zinssätzen, Stelkovsky „verführt unerfahrene Bauernmädchen“. Aber viele Offiziere geraten beim Trinken in Vergessenheit, wie Nazansky. Diese Person ist die einzige, die Romashov versteht, denn sie verbindet die Liebe zu Shurochka. „Das Duell“ beeindruckte die Öffentlichkeit; niemand hatte die russische Armee jemals so dargestellt wie die KI. Kuprin.

Die Geschichte „Das Duell“ spiegelt das Leben der Armee und die Moral des militärischen Umfelds wider. Das Bild vom Leben eines Infanterieregiments erreicht eine große typische Verallgemeinerung und wird, in den Worten Kuprins selbst, zu „einem Duell mit der zaristischen Armee“. Die Geschichte präsentiert zwei Gruppen von Charakteren: auf der einen Seite völlig machtlose einfache Soldaten, auf der anderen Seite grausame, moralisch am Boden zerstörte Offiziere. Kuprin zeichnet sogar episodische Charaktere mit tiefem Einblick in die Psychologie, hebt die charakteristischen Merkmale jedes einzelnen hervor und betont die Individualität. Gleichzeitig zeigt er, was allen Soldaten gemeinsam ist: Sie alle sind Opfer von Spott und Demütigung. Die zur äußersten Verzweiflung getriebene Figur des Chlebnikow wird in ihrer extremen Allgemeingültigkeit geradezu symbolisch.

Gebrechlich, krank, mit einem Gesicht „zur Faust“ und mit Augen, in denen „ein dumpfes, unterwürfiges Entsetzen erstarrte“, ist dieser „Soldat“ Gegenstand ständigen Spotts und Spotts. Kuprin zeigt Chlebnikows Resignation, seine Unfähigkeit, sich nicht nur zu wehren, sondern auch nur über Widerstand nachzudenken. Der einzige Gedanke, der ihm in den Sinn kommt, ist der Gedanke an Selbstmord. In Anlehnung an Chlebnikow zeigte Kuprin, dass Soldaten „mit ihren eintönig unterwürfigen und bedeutungslosen Gesichtern tatsächlich lebende Menschen sind und keine mechanischen Größen, die man Kompanie, Bataillon, Regiment nennt.“

Bei der Bildgestaltung strebt Kuprin einerseits danach, die Individualität eines Menschen zu offenbaren, andererseits ihn gesellschaftlich zu typisieren. Der typische Mensch sind die vom Volk getrennten Offiziere, die größtenteils „den Dienst als gezwungener, unangenehmer, ekelhafter Korvee verrichteten, dabei schmachteten und ihn nicht liebten“. Daher die Trunkenheit, die wilde Ausschweifung und das Glücksspiel. Moralisch erniedrigte Offiziere betrachten sich dennoch als die höchste Kaste und behandeln jeden ohne Schultergurt mit Verachtung. In jedem von ihnen steckt Zerstörungswut, sie sind berauscht vom Blutgeruch. Dies wird besonders deutlich im Bild von Osadchy dargestellt. Seine Grausamkeit kennt keine Grenzen; jedes Jahr begehen Soldaten in seiner Gesellschaft Selbstmord. In ihm lebt der Blutdurst eines rohen mittelalterlichen Eroberers, der bereit ist, zu zerstören, egal wen und im Namen von was. Bek-Agamalov und Archakovsky treffen auf Osadchy. Dies sind auf ihre Art unglückliche Menschen, auch Opfer „irgendeines bösen, chaotischen Dämons“. Sie selbst „spüren manchmal das Grauen und die Melancholie kleiner, böser und schmutziger Tiere, deren dunkler Geist plötzlich von einem hellen menschlichen Bewusstsein erleuchtet wurde.“

Die Geschichte wirft das Problem der Zerstörung der menschlichen Persönlichkeit unter dem Einfluss der Umwelt auf. Jeder der Offiziere wird zumindest für einen Moment so gezeigt, wie er hätte werden können, wenn nicht der zerstörerische Einfluss des Armeelebens gewesen wäre. Die Methoden, der zerstörerischen Kraft der Umwelt zu widerstehen, sind für Shurochka, Nazansky und Romashov unterschiedlich. Shurochka sucht nach einer Möglichkeit, die Persönlichkeit im Egozentrismus zu bekräftigen, Nazansky im Superindividualismus.

Im Bild von Nazansky ist die anklagende Ausrichtung besonders wichtig. Er ist gegen die Autokratie:

„... angesichts dieses zweiköpfigen Monsters sehe ich alles, was meinen Geist fesselt, meinen Willen vergewaltigt, meinen Respekt vor meiner Persönlichkeit erniedrigt.“ Nazansky sieht die Unvermeidlichkeit gesellschaftlicher Umwälzungen voraus. Er träumt von einem „zukünftigen gottähnlichen Leben“, sieht aber den Weg dorthin in der Theorie des Übermenschen.

Das Bewusstsein für das eigene „Ich“, das Erwachen der Persönlichkeit wird im Bild von Leutnant Romashov verkörpert. Die romantischen Träume von Heldentum, von einem schönen und anmutigen Leben, die für die Jugend charakteristisch sind, stehen im Widerspruch zu dem, was er im Leben in der Armee sieht. Er fühlt sich „einsam, verloren unter Fremden“. Romashov beginnt über die Stellung des Menschen in der Gesellschaft nachzudenken, über die Möglichkeit, eine ungerechte Welt zu korrigieren. Er war „fassungslos und schockiert über das unerwartet lebendige Bewusstsein seiner eigenen Individualität“ und damit der Individualität anderer. Romashov tritt für Klebnikov ein und verhindert seinen Selbstmord: „Einen Soldaten zu schlagen ist unehrenhaft. Sie können eine Person nicht schlagen, die Ihnen nicht nur nicht antworten kann, sondern nicht einmal das Recht hat, die Hand vors Gesicht zu heben, um sich vor einem Schlag zu schützen. Er wagt es nicht einmal, den Kopf zu neigen.“