Beschreibung des Herrn der Fliegen. „Herr der Fliegen“, eine literarische Analyse des Romans von William Golding. Die Bedeutung der Allegorie im Roman „Herr der Fliegen“

Rezension des Buches „Lord of the Flies“ von William Golding, geschrieben im Rahmen des Bookshelf #1-Wettbewerbs.

„Vielleicht ist dieses Biest... Vielleicht... sind wir es.“

Wie Sie wissen, war das, was wir heute als „Herr der Fliegen“ bezeichnen, ursprünglich nur der zweite Teil des Werkes. In der ersten Version begannen die Ereignisse bereits an Bord des Flugzeugs und es wurden auch die Schrecken eines Atomkrieges beschrieben, in dessen Verlauf sich genau die Handlungen der dystopischen Parabel abspielten, die wir so gut kennen. Allerdings akzeptierten die Verlage dieses Manuskript lange Zeit nicht. Infolgedessen musste William Golding nur mit den Schultern zucken und einer Reduzierung seiner Schöpfung zustimmen. Und obwohl das Publikum „Herr der Fliegen“ zunächst eher kühl aufnahm, erlangte das Buch wenig später echten Erfolg. Und seit zehn Jahren wird es weiterhin veröffentlicht, ohne an Popularität zu verlieren, und das ist nicht weniger als ein halbes Jahrhundert.

Es ist wichtig anzumerken, dass Golding, ein britischer Staatsbürger, am Zweiten Weltkrieg teilnahm und diente Marine. Dort sah er, wie grausam ein Mensch mit seinesgleichen umgehen konnte, was sich später im Buch selbst widerspiegelte. Als Vertreter eines Imperiums, „in dem die Sonne niemals untergeht“, waren die Briten schon immer sensibel dafür Literarisches Genre wie Robinsonade. Und für Golding selbst ist es ein sehr heikles Thema, von allen Seiten von Wasser umgeben zu sein, denn schließlich diente er in der Marine. Doch trotz seines Wunsches, nach den Grundsätzen der Robinsonade zu schreiben, gelingt es dem Autor, dagegen vorzugehen, was ich weiter unten erläutern werde.

Ich schlage jetzt vor, direkt mit der Arbeit zu beginnen. So erzählt uns der Autor von Kindern, ausschließlich Jungen, die sich nach einem Flugzeugabsturz auf einer Insel wiederfinden. Zuerst wählen sie einen Anführer, der Ralph wird, und dann Jäger (unter den Chormitgliedern, was sehr wichtig ist), die zusätzlich zu ihrer Hauptbeschäftigung das angezündete Feuer überwachen müssen, um von ihnen wahrgenommen zu werden ein Schiff, das in der Nähe fährt. Dann geht Ralph zusammen mit dem Anführer der Jäger, Jack, und einem anderen Jungen namens Simon, um die Gegend zu inspizieren, um sicherzustellen, ob diese Insel unbewohnt oder überhaupt eine Insel ist.

Danach spielt sich vor uns ein wahres Drama ab. Alle Versuche von Ralph, mit Hilfe von Piggy Ordnung und Fortschritt wiederherzustellen, führen nur zum Gegenteil – völliger Unordnung und Chaos. Im Allgemeinen blitzt neben dem Spitznamen einer der Figuren im Buch ständig das Bild eines Schweins vor uns auf. Sogar die Insel selbst ähnelt, wenn man sie von oben betrachtet, dieser Kreatur. Ein Tier, das den Ekel und die Antizivilisation verkörpert. Wenn wir uns an den Gründer von Robinsonade erinnern Defoe, Wo Protagonist Dank seines Einfallsreichtums und seiner Intelligenz siegt er über die Natur, dann können wir hier ein völlig gegenteiliges Bild beobachten. Je mehr Kinder sich um Höflichkeit bemühen, zum Beispiel indem sie ein Feuer machen, desto mehr Unordnung verursachen sie in ihrer Gesellschaft (ein Feuer führt zu einem Feuer). Das ist Goldings größte Angst – dass die Menschheit zur Selbstzerstörung verdammt ist.

Wenn Sie das Werk aufmerksam lesen, werden Sie in einigen Momenten eine Anspielung auf die viktorianische jugendliche Robinsonade bemerken "Koralleninsel", in dem idealisierte, gute britische Jungen beschrieben werden (von denen der Autor übrigens die Namen Ralph und Jack übernommen hat), die mit allen Widrigkeiten zurechtkommen, denen sie begegnen. Golding baute auf diesem Werk den völligen Gegensatz zur Theorie der „guten britischen Jungs“ auf und zeigte den Lesern, was diese „kleinen Heiligen“ wirklich sein könnten. Es sollte daran erinnert werden, dass dieses Buch voller Allegorien ist, sodass die Jungs die gesamte Gesellschaft des damals größten Imperiums der Welt und sogar die gesamte Menschheit meinen. In „Herr der Fliegen“ sehen wir alle Stadien der Entstehung der Zivilisation von Anfang an. William Golding, der die Schrecken des Krieges selbst erlebt hat, möchte sagen, dass nicht nur die Deutschen böse und grausam sein können und dass die Nationalität im Allgemeinen nichts damit zu tun hat. Sogar die Sängerknaben (und in Katholische Länder Dies ist ein Bild von Anstand und Bescheidenheit, das Jack jedoch in Stücke bricht. Sie sind zu solchen Gräueltaten fähig, während das Einzige, was die Menschen davon abhält, ihre schreckliche Seite zu zeigen, soziale Einschränkungen und Gesetze sind. Zur Verdeutlichung hier ein Auszug:

„Roger hob eine Handvoll Kieselsteine ​​auf und fing an, sie zu werfen. Aber um Henry herum gab es einen Raum von etwa zehn Metern Durchmesser, in den Roger nicht zu zielen wagte. Hier schwebte unsichtbar, aber streng das Verbot des früheren Lebens. Das Kind hockte über dem Schutz seiner Eltern, der Schule, der Polizei und des Gesetzes. Roger wurde von einer Zivilisation, die nichts von ihm wusste, an der Hand gehalten und war im Begriff, zusammenzubrechen.“

Das Symbol für Recht und Ordnung im Buch ist die Muschel, die jedem, der sie hält, das Recht gibt, bei der Versammlung zu sprechen. Gleichzeitig ist es wie eine Flagge oder ein Wappen nur ein ganz gewöhnlicher Gegenstand, und nur Menschen verleihen solchen Dingen die Bedeutung, die sie benötigen. Darüber hinaus ist die Muschel auch ein Zeichen der Macht. Als sie zerbrochen wird, erklärt Jack lautstark, dass er selbst ein Anführer werden kann.

Vielleicht haben einige Leser eine Frage: Warum gibt es auf der Insel überhaupt keine Mädchen? Ist Golding wirklich ein Sexist? Wie der Autor einmal in einem Interview antwortete: „Er war ein Sohn, wurde Vater und plante, Großvater zu werden, aber er war nie ein Mädchen“, daher ist es logisch, dass es für ihn bequemer und richtiger ist, darüber zu schreiben männliches Feld. Aber der Hauptgrund ist immer noch, dass es sinnvoller ist, Jungen auszuwählen, wenn die gesamte Zivilisation auf die Größe einer Gruppe von Kindern reduziert wird. Darüber hinaus hat William Golding keine Mädchen in das Werk aufgenommen, um das Thema Sex im Text zu vermeiden.

Zusätzlich zu allem enthält das Gleichnis auch ein religiöses Thema: Die Kinder landeten nach einem Flugzeugabsturz auf der Insel, das heißt, sie fielen vom Himmel: Sie sind, wenn man so will, „gefallene Engel“. Allerdings verwandeln sich diese Engel bald in echte Teufel. Der Name „Herr der Fliegen“ selbst ist eine Übersetzung des Namens des alten heidnischen Gottes Baal Zubub (Beelzebub), der in der christlichen Welt als Teufel bekannt ist. In der für Jungen fremden und völlig unwirtlichen Naturwelt beginnen Kinder an eine baldige Rückkehr in ihr „verlorenes Paradies“ zu glauben und auf die Erlösung in Form von Erwachsenen zu warten, obwohl es ihnen zu diesem Zeitpunkt nicht besser geht. In dem Moment, in dem die Jungen von Hilfe träumen, schickt ihnen die Welt der „Erwachsenen“ nur die Leiche eines Fallschirmjägers, was ihnen noch mehr Angst macht.

Wenn man über die religiöse Seite des Werkes spricht, kann man nicht umhin, einen Charakter wie Simon zu erwähnen, der entfremdet und sogar glückselig wirkt. Wie jedes Detail in diesem Gleichnis ist dies nicht ohne Grund: Zu einer Zeit, in der die Saat der Grausamkeit in der Gesellschaft der Jungen reift, findet Simon seinen „Wohnsitz“, entfernt sich von der Gesellschaft und nähert sich der Natur. Fakt ist auch, dass Simon Englische Sprache ursprünglich Apostel Petrus (Simon Petrus) genannt. Bevor Simon Opfer der Gräueltaten seiner eigenen Kameraden wird, überbringt er ihnen in dem Buch die gute Botschaft, dass es kein Biest gibt und dass es nichts gibt, vor dem man Angst haben muss. Am Ende wird er jedoch getötet und wir sind überzeugt, dass das wahre Biest die Kinder selbst sind.

Allerdings keine einzige Religion. William Golding, ein großer Bewunderer und Kenner der antiken griechischen Kunst, konnte es nicht ignorieren. Beim Schreiben von „Herr der Fliegen“ ließ er sich von der Tragödie inspirieren Euripides „Bacchae“. Um es etwas klarer zu machen, werde ich versuchen, die Handlung dieses antiken Dramas kurz nachzuerzählen und zu zeigen, wie sie die Arbeit von Golding selbst widerspiegelt.

Die Tragödie des Euripides erzählt die Geschichte des thebanischen Königs Pentheus, dem bei seiner Ankunft in der Stadt mitgeteilt wird, dass alle Frauen der Stadt verrückt geworden seien: Sie hätten die Stadt nackt verlassen und sich mit Schlangen umgürtet (das Bild). einer Schlange, die übrigens auch oft in „Der Herr der Fliegen“ zu finden ist – von den allgegenwärtigen Ranken auf der Insel bis hin zu den Vermutungen der Kinder über das äußere Erscheinungsbild des Biests), bezeichneten sich selbst als einen Chor der Bacchantinnen (die Jäger in Goldings Gleichnis). bestand ebenfalls aus Chorsängern und trug Togen, was sie noch enger mit dieser Zeit verbindet) und begann, den Gott Dionysos zu preisen. Der tapfere Pentheus befiehlt empört, Dionysos an einen Pfahl zu binden. Er wird jedoch bald freigelassen, was Pentheus erneut überrascht, und lädt ihn ein, die Frauen auszuspionieren. Der thebanische König stimmt zu und der Leser erkennt in diesem Moment, dass dieser Charakter nicht so tapfer ist (er hat wie jeder andere Mensch seine negative Seite). Als die Frauen Pentheus bemerken, töten sie den thebanischen König, weil sie ihn für einen Löwen halten (die Kinder griffen Simon an, da sie ihn ebenfalls für ein Tier hielten) und kehren mit freudigem Gesicht in die Stadt zurück, und Pentheus‘ Mutter trägt seinen Kopf mit sich. Und dann scheinen sie aus dem Schlaf erwacht zu sein – ihnen wird klar, wen sie getötet haben. In der antiken griechischen Tragödie, wie auch in Goldings Buch, endet alles in Tränen, allgemeinem Weinen. In Lord of the Flies verwendet der Autor literarisches Gerät, bekannt seit der Zeit von Euripides, unter dem Namen „Gott aus der Maschine“ („Deus ex machina“ – lat.), wenn die Hilfe für die Helden von außen kommt und keine natürlichen Ursachen hat. Hier werden Segler zu einer solchen Lebensader Marine, die jedoch, als sie die Kinder sahen, überrascht waren, dass es sich um ihre „guten britischen Jungs“ handelte.

„Der Herr der Fliegen“, erschienen 1954, ist nach wie vor gefragt und verliert nicht an Relevanz. Mitte des letzten Jahrhunderts betrachteten sich die Briten als die korrektesten und gebildetsten Träger wahrer Gentleman-Werte. William Golding zeigt in seinem Werk deutlich, dass sie selbst an der Stelle der Deutschen hätten stehen können, und dass keine Spur ihrer Zivilisation übrig geblieben wäre, wenn sie nur das Biest, das in jedem lauert, entfesselt hätten. In vielen englischsprachigen Ländern ist diese Arbeit in den Pflichtlisten aufgeführt Schulliteratur. Ein wahres Mosaik aus verschiedenen Bedeutungen, Anspielungen und Unterkontexten – es kann aus verschiedenen Blickwinkeln gelesen werden: als Entstehung und Tod der Zivilisation, als Allegorie des Nationalsozialismus (das Ritual der Jäger ist damit verbunden), durch ein religiöses Prisma ( eine unvollkommene, von Gott geschaffene Weltinsel) und sogar als neue Geschichte die antike griechische Tragödie. Allerdings hat das Buch eine erstaunliche und seltene Eigenschaft: Egal wie man es liest, es bleibt spannend und spannend und lässt den Leser bis zur allerletzten Seite nicht los.

Der berühmte englische Schriftsteller, Preisträger, starb vor 25 Jahren Nobelpreis William Golding (1911–1993). In unserem Land ist er vor allem für seinen Kinderroman „Der Herr der Fliegen“ bekannt (1954 in England veröffentlicht, 1969 ins Russische übersetzt und in der Zeitschrift „Around the World“ veröffentlicht). Der Roman wurde von uns traditionell als Beispiel dafür interpretiert, wie grausam Kinder sein können, wenn man sie sich selbst überlässt. Kinder sind keine so unschuldigen, reinen Wesen, wie sentimentale Erwachsene denken. Aber es scheint mir, dass der Roman auch viel tiefere Bedeutungsebenen hat, auch religiöse.

Für diejenigen, die es noch nicht gelesen haben, erzähle ich die Handlung an meinen Fingern noch einmal. Der dritte geschah Weltkrieg, und sie versuchen, eine Gruppe englischer Kinder per Flugzeug aus einer Kolonie nach England zu evakuieren. Das Flugzeug wurde von Feinden abgeschossen, dem Piloten gelang es, es vor seinem Tod auf einer unbewohnten tropischen Insel zu landen, die Kinder (Jungen im Alter von 6 bis 12 Jahren) blieben am Leben – und sie haben eine eigenartige Gesellschaft, unter ihnen stechen zwei Anführer hervor. Ralph glaubt, dass sie zivilisiert bleiben und auf ihre Rettung warten müssen, Jack ist sich sicher, dass sie die Zivilisation aufgeben und von Erlösung träumen, hier und jetzt leben und zu Wilden werden müssen. Nach und nach schließen sich die meisten Kinder Jack an und Ralph entpuppt sich als verfolgter Dissident. Die frischgebackenen Wilden werden wild und begehen Morde. Im Finale, als Ralph kurz davor steht, durch ihre Hand zu sterben, werden die Kinder dennoch von englischen Seeleuten von einem vorbeifahrenden Schiff gerettet.

Dies ist eine Handlung, aber die Handlung in „Herr der Fliegen“ ist kein Selbstzweck, sondern nur ein Mittel, um etwas wirklich Wichtiges zu sagen. Es wird angenommen, dass Golding selbst seinen Roman geschrieben hat, um mit dem Klassiker der englischen Literatur Robert Ballantyne zu argumentieren, der 1858 den Roman „Coral Island“ schrieb, in dem der Handlungsstrang derselbe ist – englische Jungen finden sich auf einer einsamen Insel wieder –, aber bleiben Meine Herren, Sie tragen die weiße Last mit Ehre und halten fest an den viktorianischen Moralvorstellungen fest. Golding wollte zeigen, wie naiv solche Hoffnungen sind. Das ist ein literarischer Streit.

Im Wesentlichen dreht sich die Debatte um die Frage: Was ist die menschliche Natur? Was ist daran wahr und was ist oberflächlich? Ist er von Natur aus gut oder böse?

Golding ist hier deutlich nüchterner und pessimistischer als Ballantyne.

Und als ich den Roman noch einmal las, dachte ich, dass es nicht nur um die menschliche Natur geht, nicht nur um das Ausmaß ihrer Schädigung durch die Sünde (wenn wir alles in christlicher Terminologie betrachten). Der Punkt ist auch, dass ein Mensch nicht für sich allein existiert, außerhalb der Gesellschaft und vor allem der Kultur, die diese Gesellschaft zementiert. Und Kultur ist eine ziemlich fragile Sache; ihre Aufrechterhaltung erfordert sozusagen Infrastruktur. Einschließlich materieller. Wir brauchen Zeitungen und Schränke, wir brauchen Gehwege und Dampflokomotiven, Labore und Wäschereien … wir können nicht alles aufzählen. Wenn all dies weggenommen wird, wenn eine Person zurückgegeben wird Tierwelt(Selbst wenn es völlig ungefährlich ist und ihn ernähren kann, wie in Goldings Roman gezeigt), wird ein Mensch ziemlich bald ausrasten. Warum? Denn nur eine dünne Kulturschicht trennt es von der Wildheit, und außerhalb seiner Infrastruktur wird es dünner und verliert an Stärke. Es ist wie bei einer Batterie, die nicht mit Strom versorgt wird. Sie funktioniert eine Weile und ist dann vollständig entladen. Das ist es, was den meisten Charakteren in „Herr der Fliegen“ passiert.

Standbilder aus der Verfilmung von 1963

Und hier stellt sich die Frage: Was könnte die Kultur bewahren, wenn ihre materielle Infrastruktur verschwindet? Meine Antwort ist religiöser Glaube. Hier übrigens eine Parallele zu . Robinson wurde nicht wild, wurde auf einer einsamen Insel nicht verrückt, nur weil er unerschütterlich an Gott glaubte und täglich im Gebet mit ihm kommunizierte. Nun besteht keine Notwendigkeit, seine konfessionelle Zugehörigkeit aus orthodoxer Sicht zu klären und die ketzerischen Fehler der Presbyterianer aufzudecken. Tatsache ist, dass er aktiv glaubte – und das ermöglichte es ihm, Mensch zu bleiben. Ich möchte Sie daran erinnern, dass Robinsons Geschichte keine reine Fiktion ist, das war er echter Prototyp, der englische Seemann Alexander Selkirk, der sich, nachdem er sich auf einer einsamen Insel befand, ernsthaft an Gott wandte.

Aber wenn wir zu „Herr der Fliegen“ zurückkehren, werden wir bei keinem der Kinder die geringste Spur von Glauben entdecken. Sie erinnerten sich nie daran, dass sie Christen waren (besonders pikant ist, dass einige dieser Kinder Mitglieder des Kirchenchors sind). Sie haben nie versucht zu beten, sie haben nie versucht, aus der Sicht des Evangeliums zu verstehen, was ihnen widerfahren ist.

Und natürlich kommt hier der Grundsatz „Ein heiliger Ort ist niemals leer“ ins Spiel. Kinder, die Christus vergessen haben, stürzen sich bald in den Sumpf des Heidentums, beginnen an Waldgeister zu glauben und erfinden Rituale, um sie zu besänftigen oder zu vertreiben. Tatsächlich ist der Titel des Romans, „Herr der Fliegen“, nur eine wörtliche Übersetzung des hebräischen „Beelzebub“. Die Idee liegt auf der Hand: Ein Mensch, dem das Christentum gleichgültig ist, findet sich darin wieder Extremsituation, wird zur leichten Beute des Teufels. Wenn es keine schützende Schicht der Kultur mehr gibt, wenn frühere moralische Verbote beginnen, bedeutungslos und nutzlos zu erscheinen, dann dominiert bereits die dunkle, bestialische Natur der menschlichen Natur. Dasselbe Tier erwacht in einem Menschen, der unter den Bedingungen der Zivilisation in einem Käfig der Kultur eingesperrt ist.

Lassen Sie mich betonen: Das ist meine Interpretation. Ich weiß nicht, welche religiösen Ansichten Golding hatte oder ob er seinen Roman als christliche Allegorie betrachtete. Aber dass sein Buch so gelesen werden kann und dass eine solche Lesart nicht im Widerspruch zum Text steht, ist für mich offensichtlich.

Und natürlich geht es hier überhaupt nicht um Kinder. Oder besser gesagt, nicht nur und nicht so sehr um Kinder. Das Tier lebt in jedem, egal ob er sieben oder siebenundsiebzig ist. Und es liegt an jedem, zu entscheiden, wie er ihn in Schach hält: durch säkulare Kultur oder durch Glauben.

Besser natürlich beides.

(William Gerald Golding "Herr der Fliegen") über das Leben von Kindern auf einer einsamen Insel.

Zusammenfassung
Gruppe von Kindern unterschiedlichen Alters Durch einen Flugzeugabsturz landet er auf einer einsamen Insel. Um sich zu organisieren, wählen die Kinder einen Ältesten, einen Jungen namens Ralph. Jack, dem Anführer einiger der auf der Insel anwesenden Kinder, gefällt diese Entscheidung nicht. Ralph, intelligenter als Jack, beschließt, Hütten zu bauen, ein Feuer zu unterhalten, um Retter anzulocken, und ein gemeinsames Leben zu organisieren. Jack besteht darauf, dass einige der Jungen jagen müssen, um an Fleisch zu kommen.
Kinder, die sich selbst überlassen waren, begannen sehr schnell, Disziplin und gemeinsame Interessen zu vergessen. Das Feuer wurde schlecht und unregelmäßig unterhalten, weshalb die Chance auf eine frühzeitige Rettung verpasst wurde; nicht alle Kinder beteiligten sich unsystematisch am Bau der Hütten; Der charismatische Jack, der bei der Jagd auf Wildschweine Erfolg hatte, gewann immer mehr an Autorität, obwohl sein „Programm“ weniger Rettungschancen, dafür aber mehr Spaß und Sättigung beinhaltete.
Das Lager spaltet sich zunehmend zwischen den Kindern, die Ralph unterstützen, und den „Jägern“, die Jack unterstützen. Die Kluft wird dadurch verschärft, dass die Kinder beginnen zu glauben, dass es auf der Insel ein geheimnisvolles Tier gibt, das gefürchtet wird. Jack glaubt, dass er entweder mit dem Biest fertig werden oder es besänftigen kann, damit es die Jungen nicht berührt. Ralph bleibt in der Minderheit, mit zwei Zwillingsbrüdern und einem Jungen namens Piggy, einem dicken, asthmatischen, aber sehr vernünftigen Kerl, den Jack sehr verabscheute.
Irgendwann nimmt Jack am meisten Jungen, die eine Art Stamm bilden. Sie erkennen Jacks Autorität als Anführer bedingungslos an (Ralphs Autorität war viel unsicherer), jagen Wildschweine und versuchen, jeden wegzulocken, der Ralph unterstützt. Nach einer der erfolgreichen Jagden opfert Jack dem Biest den Kopf eines Schweins, dessen Anblick bei einem der Jungen namens Simon einen Anfall auslöst. Nach einem Festmahl anlässlich der Fleischernte töten die Jungen aus Jacks Stamm in einem Kulttanz Simon und verwechseln ihn mit einem Tier. Bei Jungen löst dies keine großen Kontroversen aus. Außerdem greifen Jacks „Jäger“ nachts Ralph und seine Kameraden an, um Piggys Brille zu stehlen – die einzige Möglichkeit, Feuer auf die Insel zu bringen. Ralphs „Stamm“ wird der Feuerquelle (und damit der Chance auf Rettung) beraubt, und Piggy wird die Fähigkeit zum Sehen entzogen (er leidet an schwerer Kurzsichtigkeit). Die Jungs beschließen, zu den „Jägern“ zu gehen, um die Brille zurückzufordern, aber die Kommunikation funktionierte nicht, Jack und Ralph gerieten in einen Nahkampf und Piggy wurde von einem Stein getötet, den die „Jäger“ verwendet hatten das „Lager“ verteidigen. Sofort beginnt die Jagd nach Ralph, der wie durch ein Wunder entkommen und sich im Dschungel niederlegen konnte. Am nächsten Tag ging die Jagd weiter und die „Jäger“ zündeten den Dschungel an und trieben Ralph ans Meer. Im kritischsten Moment trifft Ralph auf Militärsegler, die auf der Insel gelandet sind, nachdem sie Rauch aus dem Dschungel gesehen haben.
Das Buch endet damit, dass Ralph weint, weil er seine kindliche Spontaneität und Unschuld verloren hat.

Bedeutung
Goldings Herr der Fliegen zeigt, wie sich die Werte von Menschen (Kindern) verändern, wenn sie in ungewöhnliche Umstände geraten. Selbst bei Kindern, die nach den höchsten Standards erzogen werden (am schlimmsten sind es die Jungen aus dem Kirchenchor), kommt es sehr schnell zu moralischem Verfall. Der Weg von wohlerzogenen Kindern zu einem halbwilden Stamm ist sehr kurz – es dauerte nicht lange: Wohlerzogene Kinder erwiesen sich als Mörder, die einem unbekannten (in Wirklichkeit nicht existierenden) Wesen Opfer brachten.
In einer kritischen Situation, wenn Kinder so weit sind, dass sie bereit sind, sich gegenseitig auszurotten, werden sie von Erwachsenen gerettet, die eine solche Katastrophe tatsächlich selbst zugelassen haben. Festland und in einem viel größeren Maßstab (ursprünglich meinte William Golding). Atomkrieg, was zur Evakuierung von Kindern vom Festland führte).
Und schließlich sind die Menschen bereit, die korrektesten Werte durch den „Herrn der Fliegen“ (den Teufel) zu ersetzen; nur wenige können unter extremen Umständen an ihren Werten festhalten.

Abschluss
Obwohl sich William Goldings Herr der Fliegen mit wichtigen und aktuelle Probleme, und ist für mich auch auf der ganzen Welt sehr beliebt hat mir nicht gefallen(Ich gebe zu, dass einer der Gründe dafür nicht ganz ist gute Übersetzung). Deshalb Ich werde es nicht empfehlen.

Die Insel. Aus dem Dschungel tauchen zwei Jungen auf: der eine ist blond, der andere dick. Sie besprechen die Katastrophe. Der Dicke versucht herauszufinden, wo die Erwachsenen sind, aber der Blonde (der zwölfjährige Ralph) geht davon aus, dass es keine Erwachsenen auf der Insel gibt. Fatty erzählt über sich: Er hat Asthma, trägt seit seinem dritten Lebensjahr eine Brille und wurde in der Schule von Piggy gehänselt.

Ralph findet eine Plattform aus rosa Granit und dahinter eine wunderschöne Sandbucht. Er schwimmt, Piggy kann nicht. Ralphs Vater ist Kapitän zweiten Ranges; Piggy hat keinen Vater. Er wuchs bei seiner Tante auf, die eine Konditorei besaß. Ralph glaubt, dass sein Vater sie retten wird. Piggy zweifelt: Während des Fluges hörte er, wie der Pilot darüber redete Atombombe. Der dicke Junge glaubt, dass jeder auf der Welt tot ist und es niemanden gibt, der ihn retten kann.

Ralph findet im Wasser eine cremefarbene Muschel mit rosa Flecken. Piggy lädt ihn ein, das „Horn“ zu blasen, um eine allgemeine Versammlung zu arrangieren. Der sechsjährige Johnny kommt auf Ralphs Ruf hin aus dem Dschungel, dann erscheinen die übrigen Jungen, ganz unterschiedlichen Alters und Aussehens. Die vorletzten sind die Zwillinge Eric und Sam, gefolgt von einer schlanken Truppe Chormitglieder mit schwarzen Mützen und silbernen Kokarden, die aus dem Wald kommen. Chorleiter Jack Meridew ist enttäuscht über den Mangel an Erwachsenen.

Die versammelten Jungen lernen sich kennen. Ralph wird zum Anführer gewählt. Jack ist unglücklich. Ralph überlässt ihm freundlicherweise die Leitung des Chores. Jack beschließt, dass die Chormitglieder Jäger auf der Insel sein werden.

Ralph, Jack und Simon (der Chorknabe, der ständig ohnmächtig wird) machen sich auf die Suche. Ralph entschuldigt sich bei Piggy dafür, dass er allen seinen Spitznamen verraten hat. Die Jungen klettern nach oben und sind überzeugt, dass sie sich auf der Insel befinden. Ralph ist glücklich. Er betrachtet die Insel als sein eigenes. Auf dem Weg zum Lager stoßen die Kinder auf ein Schwein. Jack will ihn mit einem Messer töten, traut sich aber nicht.

Kapitel 2. Feuer auf dem Berg

Eines der Kinder fragt die Ältesten, was sie mit dem Schlangentier machen sollen. Ralph versucht die Kinder davon zu überzeugen, dass es kein Biest gibt. Dann beruhigt er die Jungen, indem er sagt, dass sie früher oder später gerettet werden. Auf Ralphs Rat hin machen die Kinder ein Feuer auf dem Berg und zünden durch Piggys Brille trockene Äste an. Die Flamme brennt hell, erlischt aber schnell. Die Funken des Feuers setzten den nahegelegenen Wald in Brand.

Kapitel 3. Hütten am Ufer

Jack geht alleine auf die Jagd. Sein Chor badet. Ralph und Simon bauen auch alleine Hütten. Kleinkinder und ältere Kinder entspannen sich am liebsten und essen Obst. Jeder geht gerne zu Besprechungen, aber arbeiten möchte er nicht. Simon findet Zuflucht im Wald.

Kapitel 4. Lange Haare, bemalte Gesichter

Die Jungen beginnen sich an das Leben auf der Insel zu gewöhnen. Baby Percival versteckt sich zwei Tage lang in einer Hütte, danach verliert es das Interesse an Spielen und beginnt zu weinen. Der Chor unterhält ein Feuer, das eine Rauchsäule erzeugt. Kinder bauen Sandburgen am Wasser. Sie halten sich von den älteren Jungen fern.

Jack findet Ton und malt eine blutrünstige Maske auf sein Gesicht. Piggy schlägt Ralph vor, eine Sonnenuhr zu bauen. Plötzlich bemerken die Jungen ein Schiff am Horizont und in diesem Moment stellen sie fest, dass der Rauch kaum zu sehen ist. Als Ralph nach oben steigt, entdeckt er ein von den Chormitgliedern hinterlassenes Feuer.

Jack tötet das erste Schwein. Ralph ist wütend auf ihn. Piggy stützt Ralph und wird von Jack in den Bauch geschlagen. Jack zerbricht dann Piggys Brille, wodurch ein Glas zerspringt.

Jack und die Chormitglieder zünden ein Feuer an. Die Jungs braten ein Schwein.

Kapitel 5. Das Tier taucht aus dem Wasser auf

Ralph organisiert ein Treffen. Er bietet an, ernsthaft zu reden. Der Junge verlangt, dass die zuvor entwickelten Regeln strikt eingehalten werden: Der Rauch wird aufrechterhalten, die Toilette wird an einem genau festgelegten Ort aufgegeben, Fleisch wird nur auf dem Berg, in der Nähe des Hauptfeuers, gebraten. Dann versucht Ralph noch einmal, die Kinder zu beruhigen, indem er sagt, dass es auf der Insel keine Tiere gibt, außer Ferkeln. Piggy versucht, Angst aus wissenschaftlicher Sicht zu erklären. Der kleine Phil erzählt, wie er davon träumte, „in den Bäumen herumzuwirbeln“, und dann aufwachte und etwas Großes und Unheimliches im Wald sah. Simon gibt zu, dass er nachts in den Wald gegangen ist, aber der kleine Percival sagt, dass das Biest aus dem Meer kommt. Ralph bietet an, zu entscheiden, ob es ein Biest gibt oder nicht, indem er dafür stimmt. Jack verliert die Beherrschung. Das Treffen wird aufgelöst. Alle rennen zum Meer, um das Biest zu töten. Ralph, Piggy und Simon diskutieren über die Notwendigkeit von Erwachsenen.

Kapitel 6. Das Biest steigt vom Himmel herab

Nachts geht es über die Insel Luftschlacht. Ein Fallschirmspringer stürzt von oben. Am Morgen machen die Zwillinge Eric und Sam ein Feuer und stolpern über einen Gast aus der Luft. Entsetzt rennen sie zu den Hütten. Ralph beruft ein Treffen ein, woraufhin Jack, die Jäger und die älteren Jungen losgehen, um das Biest zu töten, und Piggy bleibt bei den Kindern am Ufer. Ralph und Jack erkunden die Landenge, finden aber niemanden.

Kapitel 7. Große Bäume und Schatten

Ralph blickt auf die endlose Weite des Meeres und erkennt, dass dies das Ende ist. Simon tröstet ihn und sagt, dass er auf jeden Fall nach Hause zurückkehren wird. Während der Jagd verwundet Ralph einen Eber, der jedoch wegläuft. In einem Anfall von Jagdaufregung umzingeln die Jungen Robert und schlagen ihn. Am späten Nachmittag erreichen die Jungs den Berg. Simon kehrt ans Ufer zurück, um Piggy zu sagen, dass die Jungs es nicht vor Einbruch der Dunkelheit zurück ins Lager schaffen werden. Jack zwingt Ralph, nachts den Berg zu besteigen. Dort entdecken sie einen toten Fallschirmspringer und haben schreckliche Angst.

Kapitel 8. Geschenk an die Dunkelheit

Jack beruft ein Treffen ein. Er sagt, dass das Biest gefunden wurde und wirft Ralph Feigheit vor. Dann schlägt er vor, Ralph von seinem Posten als Chef zu entfernen, aber niemand ist mit ihm einverstanden. Jack rennt in den Dschungel. Ralph sagt, dass alles selbstverständlich ist: Sie werden nicht gerettet, da das Feuer erloschen ist und das Biest verhindert, dass es wieder entfacht wird. Simon schlägt vor, den Berg noch einmal zu erkunden. Piggy sagt, dass wir am Ufer ein Feuer machen können.

Die Chorsänger gehen hinter Jack her. Er lädt sie ein, das Biest zu vergessen und von der Jagd zu leben. Am selben Tag schlachten die Jungs ein großes Schwein. Sie beschließen, ihren Kopf aufzuspießen und ihn dem Biest als Geschenk anzubieten.

Jack lädt Ralphs Unterstützer ein, sich dem Fest und seinem Stamm anzuschließen.

Der Herr der Fliegen – ein toter Schweinekopf, auf dem sich Fliegen versammelt haben, spricht mit Simon. Der Junge verliert das Bewusstsein.

Kapitel 9. Das Gesicht des Todes

Ein Gewitter nähert sich der Insel. Simon kommt zur Besinnung. Er entdeckt einen toten Fallschirmspringer und befreit seinen Körper aus den Leinen. Ralph und Piggy gehen zu Jacks Fest. Nach dem Abendessen beginnen die Jungen aus Angst vor dem Gewitter wild zu tanzen. Sie verwechselten Simon mit einem Tier und schlugen ihn zu Tode. Ein Windstoß trägt die Leiche eines Fallschirmjägers ins Meer.

Kapitel 10. Waschbecken und Gläser

Ralph erzählt Piggy, dass die Jäger einen Mord begangen haben. Piggy versucht, es wie einen Unfall aussehen zu lassen und sagt Ralph, er solle alles vergessen.

In seinem Stamm wird Jack zum Anführer. Er stellt Wachen rund um die Felsenburg auf und führt die „Wilden“ auf die Jagd.

Ralph und Jack beschließen, nachts nicht auf das Feuer zu achten – vier Jungen haben nicht die Kraft, Holz zu tragen und das Feuer am Brennen zu halten. Nachts greifen Jack, Maurice und Roger Ralph und Piggy an. Im Dunkeln kämpft Ralph mit den Zwillingen. Jacks Stamm bekommt Piggys kaputte Brille.

Kapitel 11. Schloss

Ralph beruft ein Treffen für vier Personen ein. Piggy beschließt, zu Jack zu gehen und seine Brille zurückzufordern. Ralph und die Zwillinge schließen sich ihm an. Ralph nennt Jack einen Dieb. Jungen kämpfen mit Speeren. Jack befiehlt, die Zwillinge zu fesseln. Ralph nennt Jack ein Biest. Roger lässt einen riesigen Stein auf die Landenge fallen. Der rote Block zerschmettert die Muschel und tötet Piggy. Der Körper des Jungen wird von den Meereswellen geleckt. Von einem Speer verwundet rennt Ralph davon.

Kapitel 12. Der Schrei der Jäger

Ralph versteht, dass die Wilden ihn nicht in Ruhe lassen werden. Nachts erfährt er von den Zwillingen, dass sie durch Schläge gezwungen wurden, an Jacks Seite zu wechseln. Eric und Sam sagen Ralph, dass der Stamm morgen ihn und nicht ein Schwein jagen wird. Ralph beschließt, sich in der Nähe des Lagers zu verstecken. Die geschlagenen Zwillinge geben sein Versteck auf. Der Stamm lässt einen riesigen Steinblock auf Ralph fallen und beginnt dann, ihn mit Rauch auszuräuchern. Der Junge bricht zum Ufer durch, wo er auf einen Marineoffizier mit zwei Matrosen trifft. Die Kinder sind gerettet.

William Goldings Roman „Der Herr der Fliegen“ hat auf den ersten Blick wenig mit Horror zu tun. Was stellt es schließlich dar? selbst Diese Arbeit? Gesellschaftsdrama? Dystopie? Abenteuerroman — Robinsonade? Sicherlich!

Aber Herr der Fliegen ist auch ein Buch über Horror. Genau das, was sich in jedem Menschen verbirgt und nur auf die Gelegenheit wartet, zum Vorschein zu kommen ...

Durch einen Flugzeugabsturz geraten englische Schulkinder auf eine einsame Insel und leben trotz der Abwesenheit von Erwachsenen zunächst gut. Doch schon bald geht alles zur Hölle: Zivilisierte Jungen laufen wild umher, beten einen abscheulichen „Gott“ an und gehen sogar bis zum Mord. Die Handlung von „Herr der Fliegen“ ist jedem bekannt, was nicht verwunderlich ist: Dieser Roman von Golding gilt als einer der wichtigsten literarische Werke 20. Jahrhundert.

„Herr der Fliegen“ ist so facettenreich, dass es schwierig ist, darüber zu sprechen. Der Roman verrät am meisten andere Themen, von denen jedes für sich interessant und bedeutsam ist. In einem Werk miteinander verflochten, erhalten diese Themen eine noch tiefere, philosophische, fast heilige Bedeutung.

Somit ist „Herr der Fliegen“ ein allegorischer Parabelroman, einfach ausgedrückt, eine Parabel über die menschliche Natur, irrational und trotz der Stimme der Vernunft Ängsten unterworfen. Das Werk berührt auch Fragen der Religion, mit dem Nietzscheschen Motiv „Gott ist tot“, denn der Ausdruck „Herr der Fliegen“ ist eine wörtliche Übersetzung des Namens des heidnischen Gottes Beelzebub, der im Christentum mit dem Teufel in Verbindung gebracht wird. Und die bloße Erwähnung des Tieres bezieht sich auf die biblische „Offenbarung des Theologen Johannes“, die vom Ende der Welt und dem Tod der Menschheit berichtet. Der Originaltitel des Romans „Herr der Fliegen“ kann übrigens auch mit „Herr der Fliegen“ übersetzt werden, diese Option hat sich in Russland jedoch nicht durchgesetzt.

Herr der Fliegen ist auch ein soziales Drama: Ein starker und intelligenter Anführer wird nach und nach zum Außenseiter; Der schwache und tollpatschige dicke Außenseiter wird nicht nur tyrannisiert, sondern letztendlich getötet. Dies ist auch eine Dystopie, die das wahre Wesen des Menschen offenbart, das sich selbst in scheinbar unschuldigen Kindern manifestiert. Wir sehen einen Versuch, eine vorbildliche Gesellschaft aufzubauen, der in Zusammenbruch, Erniedrigung und einen wahren Albtraum mündet. Dies ist ein Abenteuerroman, eine Robinsonade mit einem idealen Schauplatz – einer Insel mit hervorragenden Lebensbedingungen. Schließlich ist dies ein Buch über Kindheit, über Kooperation und Konkurrenz, über Freunde und Feinde: „Die Höhen waren schwindelerregend, die Freundschaft war schwindelerregend“; "Sie[Ralph und Jack] sahen sich mit Erstaunen, Liebe und Hass an.; „Und da ist dieser seltsame Faden zwischen ihm und Jack; Nein, Jack wird niemals aufhören, er wird ihn nicht in Ruhe lassen.“.

Es muss zugegeben werden, dass „Herr der Fliegen“ selten als Horrorfilm bezeichnet wird, sondern eher auf die religiöse und philosophische Bedeutung des Werks geachtet wird. Deshalb werden wir versuchen, die Gerechtigkeit wiederherzustellen und nur einen Aspekt zu berücksichtigen – den Horror.

Das Tier kommt aus dem Wasser, das Tier kommt vom Himmel herab

Und in Goldings Roman steckt jede Menge Horror. Und vor allem das Biest, eines der Schlüsselbilder des Werkes und eines der schrecklichsten Monster in der Geschichte der Horrorliteratur.

Bereits im zweiten Kapitel flüstert ein Baby mit einem Muttermal auf halbem Gesicht über ein Schlangentier, das „aus dem Wasser kommt“. Bald kommt das Kind durch ein Versehen bei einem Waldbrand ums Leben. Dieser tragische Unfall dringt übrigens auch bis in die Tiefen der Seele vor, insbesondere des hysterischen Khryushino: „Dieser Junge, der mit dem Mal im Gesicht, den sehe ich nicht. Wo ist er?"

Dann tauchen immer mehr undeutliche Hinweise auf das Tier auf, das in Träumen auftaucht und im Rankengeflecht erscheint. „Etwas kommt unter die Bäume, groß und unheimlich.“; „Man hat das Gefühl, als würde nicht man gejagt, sondern man selbst; Es ist, als würde sich die ganze Zeit jemand hinter dir im Dschungel verstecken.“. Eine Urangst vor der Dunkelheit und dem Unbekannten wird entfesselt, die selbst Jack, die Verkörperung männlicher Stärke, die in Grausamkeit umschlägt, erkennt. Das Grauen wächst chaotisch, blitzt in den gebrochenen und oft zusammenhangslosen Gesprächen der Jungs auf, in manchen Auslassungen, Auslassungen – und das macht es noch spannender. Und das Schlimmste ist, dass weder die Helden des Romans noch die Leser genau wissen, ob das Biest existiert oder nicht. Golding verwirrt die Erzählung bewusst und baut so die Atmosphäre auf.

Der Versuch, das Monster aufzuspüren, gelingt. Durch den Willen des bösen Schicksals stoßen sie auf einen toten Fallschirmspringer, der auf einem Felsen festsitzt und sich vor dem Wind furchtbar „verbeugt“. Andererseits glauben Kinder tief in ihrer Seele an das Tier – was bedeutet, dass sie es mit Sicherheit in allem finden werden. Gleichzeitig hört niemand, nicht einmal der vernünftige Ralph, auf den einsichtigen Simon, weil er „mit Grüßen“ ist. Es ist Simon, der als erster versteht, dass „das Tier wir selbst“ sind. Und er findet den Mut, den Berg zu besteigen und das Geheimnis des „Monsters“ herauszufinden, das sich dort niedergelassen hat.

Eine weitere erstaunliche Episode in Bezug auf Spannung und Horror ist Simons Treffen mit dem Herrn der Fliegen.

„Direkt vor Simon grinste der aufgespießte Herr der Fliegen. Schließlich konnte Simon es nicht länger ertragen und schaute; Ich sah weiße Zähne, Blut, trübe Augen – und konnte meinen Blick nicht mehr von den Augen lassen, die ich seit der Antike unweigerlich erkannt hatte. Es gab ein schmerzhaftes Pochen in Simons rechter Schläfe.

- Dumm kleiner Junge, sagte der Herr der Fliegen, „dumm, dumm, und du weißt nichts.“

Für mehrere Momente erzitterten der Wald und alle anderen vage zu erratenden Orte als Reaktion auf abscheuliches Gelächter.

- Aber du wusstest es, nicht wahr? Dass ich ein Teil von dir bin? Ein untrennbarer Teil! Liegt es an mir, dass bei dir nichts geklappt hat? Was ist wegen mir passiert?

- Wir machen dich fertig. Klar? Jack und Roger und Maurice und Robert und Bill und Piggy und Ralph. Wir machen dich fertig. Klar?

Der Mund verschluckte Simon. Er fiel und verlor das Bewusstsein..

Dieser Moment verursacht irrationale Angst. Wir wissen, dass es nur ein Schweinskopf auf einem Stock ist, den Jack dem Biest als Geschenk hinterlassen hat. Wir wissen, dass das Gespräch im fiebrigen Gehirn des „verrückten“ Simon stattfindet, der in der Sonne überhitzt ist. Aber wir haben immer noch Angst, Angst vor dem Herrn der Fliegen und seinen Worten, auch wenn wir den Roman zum zehnten Mal lesen und wissen, was als nächstes passieren wird. Nach dieser Szene bleibt ein widerlicher Kloß in deiner Brust zurück, deine Lippen trocknen aus, deine Zunge klebt am Kehlkopf, als ob du selbst hypnotisiert vor dem abscheulichen, allwissenden Herrn der Fliegen stündest.

Standbilder aus dem Film „Herr der Fliegen“

(Großbritannien, 1963, Regie: Peter Brook).

Lange Haare, bemalte Gesichter

Simons Vermutung („das Biest sind wir selbst“) führt uns zu einem weiteren Albtraum: Wildheit und rasche Erniedrigung erwarten diejenigen, die von der Zivilisation abgeschnitten sind.

Von Anfang an nahmen die kleinen Robinsons den Flugzeugabsturz zum Anlass, sich beim Spielen auf einer wunderschönen Insel „wie im Buch“ zu vergnügen. Die Jungs erwähnen sogar Robert Ballantynes ​​Roman „Coral Island“ (es ist bekannt, dass Golding „Der Herr der Fliegen“ ursprünglich als ironischen Kommentar zu diesem naiven Werk konzipierte).

„Die Insel gehört uns! Atemberaubende Insel. Bis die Erwachsenen uns holen, werden wir Spaß haben! (...) Wir brauchen Regeln und wir müssen sie befolgen. Wir sind keine Wilden. Wir sind Englisch. Und die Briten sind immer und überall die Besten. Wir müssen uns also richtig verhalten“.

Die Hauptfigur des Romans, Ralph, ist die Verkörperung von Rationalität, Zivilisation und „Korrektheit“. Er ist der Einzige, der versteht, dass „wir außer den Regeln nichts haben“, dass das Feuer immer rauchen und ein Notsignal senden muss. Er ist der Erste, der die schrecklichen Anzeichen der Erniedrigung bemerkt: „Ralph erkannte mit Abscheu, wie schmutzig und erniedrigt er war; Er merkte, wie müde er davon war, sich ständig die wirren Haare aus der Stirn zu streichen und abends, wenn die Sonne untergegangen war, beim Zubettgehen lautstark trockene Blätter zu rascheln.“; „Plötzlich merkte er, dass er das alles gewohnt war, gewöhnte sich daran und sein Herz setzte einen Schlag aus.“.

Ganz anders fühlt sich der Helden-Antagonist Jack, der die Jäger anführte und dann alle Bewohner der Insel in seinen wilden Stamm „zog“. Er kommt auf die Idee, Gesichter zu malen – zunächst ist es nur eine Tarnung für die Jagd, aber dann wird daraus mehr: „Die Maske führte bereits ein unabhängiges Leben, und Jack versteckte sich dahinter und warf alle Scham über Bord.“. Am Ende des Romans hatten alle Jungen außer Ralph ihre Gesichter und Namen verloren: Sie wurden einfach zu gesichtslosen Wilden, weiß, grün und rot bemalt.

Ein weiteres interessantes Detail: Jack und seine Jäger lassen sich eine Art Ritual einfallen, einen Jagdtanz.

„Maurice rannte kreischend in die Mitte des Kreises und tat so, als wäre er ein Schwein; Die Jäger kreisten weiter und taten so, als würden sie töten. Sie tanzten, sie sangen.

- Schlag das Schwein! Schneiden Sie sich die Kehle durch! Mach Schluss!“

Zunächst war es ein lustiges Spiel, ein Witz, an dem sogar Ralph teilnahm und so den verborgenen, primitiven, wilden Teil seiner Seele zum Vorschein brachte. Aber jedes Mal wurde der Tanz wütender, schrecklicher: „Um Robert schloss sich ein Ring. Robert schrie, zuerst vor gespieltem Entsetzen, dann vor echtem Schmerz.“. Es ist klar, dass die Dinge irgendwann außer Kontrolle geraten.

(Großbritannien, 1963, Regie: Peter Brook).

Das Gesicht des Todes

Eine der Schlüsselszenen in Goldings Roman ist der Abendsturm, bei dem Jacks Stamm ein Fest veranstaltet. Auch Ralph, Piggy und andere Kinder kamen zum Feuer, angezogen vom gebratenen Fleisch, dem man nach einer langen Obstdiät nicht widerstehen kann. Dunkelheit, Gewitter, hitzige Leidenschaften – all das führte zu einem weiteren wilden Tanz. Und in diesem Moment kam Simon angerannt und beeilte sich, seinen Freunden die Nachricht zu überbringen, dass es kein Tier gab.

„Die Kinder stürzten schreiend vom Waldrand herbei, einer, der sich nicht mehr an sich selbst erinnerte, durchbrach den Ring der Ältesten:

- Das ist er! Er!

Der Kreis wurde zu einem Hufeisen. Etwas Unbestimmtes und Dunkles kroch aus dem Wald. Ein nerviger Schrei erklang vor dem Biest.

Das Biest fiel, fast in die Mitte des Hufeisens.

- Besiege das Biest! Schneiden Sie sich die Kehle durch! Lass das Blut raus!

Die blaue Narbe verließ den Himmel nicht mehr, das Brüllen war unerträglich. Simon schrie etwas über eine Leiche auf dem Berg.

- Besiege das Biest! Schneiden Sie sich die Kehle durch! Lass das Blut raus! Töte das Biest!

Die Stöcke klickten, das Hufeisen knirschte und schloss sich wieder in einem kreischenden Kreis.

Das Tier kniete in der Mitte des Kreises und bedeckte sein Gesicht mit seinen Händen. Das Tier versuchte, den widerlichen Schrei zu unterdrücken und rief etwas über einen toten Mann auf dem Berg. Das Tier brach durch, brach aus dem Kreis aus und stürzte vom steilen Rand der Klippe auf den Sand, Richtung Wasser. Die Menge stürmte hinter ihm her, stürzte von der Klippe, flog auf das Tier los, schlug es, biss es, riss es. Es gab keine Worte und keine anderen Bewegungen – nur das Ausreißen von Krallen und Zähnen.“.

Anschließend werden Piggy und die Erikisem-Zwillinge schändlich ihre Beteiligung am „Tanz“ leugnen: „Wir standen nebeneinander. Wir haben nichts getan, wir haben nichts gesehen. (...) Wir sind früh abgereist, wir waren müde.“. Und nur Ralph wird die Kraft finden, zuzugeben, dass es Mord war. Simons Tod ist ein Wendepunkt in der Geschichte, ein Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt, nach dem der Schrecken über alles, was passiert, nur noch zunehmen wird.

Schweinchen. Fett und unbeholfen, mit „Asthma-Kakassyma“. Wir kennen nicht einmal seinen Namen, während wir uns an die Namen der Nebenfiguren erinnern – Henry, Bill, Percival. Allerdings ist er schlau, und sogar Ralph gibt es zu: „Piggy weiß, wie man denkt. Wie großartig er ist, er bringt in seinem dicken Kopf immer alles in Ordnung. Aber welches Schweinchen hat das Sagen? Piggy ist lustig, dickbäuchig, aber er kocht einen Topf, das ist sicher.“. Darüber hinaus war es Piggy zu verdanken, dass die Jungen mit Hilfe seiner Brille ein Signalfeuer entzünden konnten, das zu einem der Symbole für Rationalität, Ordnung und Hoffnung auf Erlösung wurde.

Es ist klar, dass der Junge mit dem Spitznamen Piggy auf der Insel, wo es ausgeblutete Schweine gibt, nichts Gutes erwartet. Hunter Roger, ein offensichtlicher Sadist, ein düsteres „Double“ des harmlosen Simon, der zu Beginn des Romans einfach Kieselsteine ​​nach den Kindern warf, begeht einen vorsätzlichen Mord an einem Mann. Er lässt einen Steinblock auf Piggy fallen.

„Der Stein ging vom Kopf bis zu den Knien über Piggy hinweg; Das Horn zersplitterte in tausend weiße Fragmente und hörte auf zu existieren. Ohne ein Wort, ohne ein Geräusch flog Piggy seitwärts von der Klippe und drehte sich im Flug um. Der Stein sprang zweimal hoch und verschwand im Wald. Piggy flog zwölf Meter weit und fiel mit dem Rücken auf denselben roten, quadratischen Block im Meer. Der Kopf platzte auf, der Inhalt fiel heraus und wurde rot. Piggys Arme und Beine zuckten ein wenig, wie die eines Schweins, wenn es gerade getötet wurde. Dann seufzte das Meer wieder langsam, schwer, kochte über einem Block weißrosa Schaum; und als es wieder nachließ, war Piggy nicht mehr da.“.

Zusammen mit Piggy „stirbt“ auch die Muschel – das Horn, mit dem Ralph Versammlungen einberufen hat, ein weiteres Symbol für Vernunft und Ordnung. Der Versuch, eine zivilisierte Gesellschaft zu schaffen, ist gescheitert: Aus einer Horde Jungen ist ein primitiver Stamm geworden, der von Häuptling Jack regiert wird und primitiven und grausamen Gesetzen unterliegt. Ralph bleibt allein.

Standbild aus dem Film „Herr der Fliegen“

(USA, 1990, Regie: Harry Hook).

Habe das Spiel beendet...

So wird aus einem gutaussehenden, starken und klugen Anführer ein Ausgestoßener. Das Ende von Goldings Roman ist voller Grauen: Ralph ist nicht nur verwundet, allein und verwirrt, es beginnt auch eine wahre Jagd auf ihn. Und das Schlimmste: Die Erikisam-Zwillinge haben das gewarnt „Roger hat den Stock an beiden Enden geschärft.“. Gleichzeitig hält Ralph denselben zweischneidigen Speer in der Hand, den er nach der Zerstörung des widerlichen Idols – des Herrn der Fliegen – aufgehoben hat. Das bedeutet, dass sein Kopf das nächste „Geschenk an die Dunkelheit, ein Geschenk an das Tier“ sein wird.

Die Erzählung ist voller Chaos, in dem sich Panik und Hass vermischen. Der Dschungel erwachte zum Leben, als Ralph begann, umzingelt zu werden. Alles um ihn herum rumpelte, als die Wilden riesige Steinbrocken auf ihn warfen, der sich versteckte. Ralph hat den Rest verloren gesunder Menschenverstand, und er wurde gejagt, wie Jäger einen vor Entsetzen kreischenden Eber jagen, als die ganze Insel in Flammen aufging.

„Ralph schrie – aus Angst, Verzweiflung, Wut. Seine Beine richteten sich von selbst auf, er schrie und schrie, er konnte nicht aufhören. Er stürzte ins Dickicht, flog auf die Lichtung, er schrie, er knurrte und Blut tropfte. Er traf den Pfahl, der Wilde rollte; aber andere stürmten bereits schreiend auf ihn zu. Er wich dem fliegenden Speer aus und rannte schweigend weiter. Plötzlich verschmolzen die vor uns aufblitzenden Lichter, das Dröhnen des Waldes wurde zu Donner und der Busch auf seinem Weg zerfiel in einen riesigen Flammenfächer.“.

Das Erscheinen eines Marineoffiziers am Ufer bringt einen summativen Schlussstrich unter alles, was passiert ist, stellt alles „aufs Regal“. Das Eingreifen des Erwachsenen erfolgt so plötzlich, dass es Ralphs Hysterie und die blinde Wut der Jäger auf magische Weise beendet.

„Sind hier keine Erwachsenen?

Ralph schüttelte wie ein Stummer den Kopf. Er drehte sich um. Am Ufer standen Jungen mit scharfen Stöcken in den Händen, die mit farbigem Lehm beschmiert waren, ruhig im Halbkreis.

— Hast du mit dem Spielen fertig? - sagte der Offizier.

Das Feuer erreichte die Kokospalmen am Ufer und verzehrte sie lautstark.

Die Flamme sprang wie ein Akrobat, schleuderte eine separate Zunge heraus und leckte die Wipfel der Palmen auf dem Gelände. Der Himmel war schwarz“.

Die ernüchternden Vorwürfe des Erwachsenen, seine Ruhe, seine weiße Mütze und seine gepflegte Uniform, Schulterklappen, Revolver, goldene Knöpfe an seiner Uniform – all das löst den Albtraum aus, den Ralph gerade erlebt hat. Und damit vermischen sich Erinnerungen daran, wie toll am Anfang alles war, wie schön die Insel war.

„Dreckig, struppig, mit einer ungenutzten Nase, schluchzte Ralph über seine frühere Unschuld, darüber, wie düster es war menschliche Seele, darüber, wie sein treuer, weiser Freund mit dem Spitznamen Piggy spontan umgekippt ist.“.

Standbilder aus dem Film „Herr der Fliegen“

(USA, 1990, Regie: Harry Hook).

* * *

Zur Flucht entzündeten die Kinder ein Signalfeuer – klein, sicher, kontrollierbar. Aber es erwies sich als nutzlos, die Idee war unhaltbar. Die Erwachsenen kamen erst an, als sie den Rauch des Feuers sahen, das die Märcheninsel verzehrt hatte. Das ist die bittere Wahrheit, die zwischen den Zeilen zu lesen ist.

Der Stamm, der Anführer, bemalte Gesichter, Feste nach einer erfolgreichen Jagd, Tanzen am Feuer ... Genau so gingen sie primitive Menschen zur Zivilisation, zum Fortschritt. Dies war die einzige Möglichkeit zu überleben, das Unkontrollierbare zu unterwerfen und gefährliche Natur, überwinde die alles verzehrende irrationale Angst, widerstehe den bösen Mächten, die in den Seelen verborgen sind. Und die Jungen, die isoliert und degradiert waren, verfielen zu Wilden ... und machten damit einen Schritt nach vorne, wie ihre Vorfahren vor Millionen von Jahren.

Das ist die gruseligste Wahrheit von „Herr der Fliegen“. Das Schlimmste ist, dass es sich in diesem Buch um alle Menschen handelt. Dies ist ein Buch über dich und mich.