Ionych lässt einen über etwas nachdenken. Der Tod der menschlichen Seele nach der Geschichte von Tschechow Ionych. Der Aufbau der Geschichte ist einem gemeinsamen Ziel untergeordnet – die allmähliche geistige Verarmung des Helden und das elende Leben der Stadt aufzuzeigen. Aber wie kann man vom Leben eines Helden und einer ganzen Stadt erzählen?

Essay basierend auf der Geschichte „Ionych“ von A.P. Tschechow

Beispieltext

Wenn man die späten Geschichten von A.P. Tschechow liest, fällt einem unwillkürlich auf, dass sie von einer Art Traurigkeit durchdrungen sind, sie enthalten einen Traum von unerreichbarer Harmonie, der in scharfem Kontrast zu einem elenden und unangenehmen Leben steht. Dieses Motiv erklingt mit besonderer Kraft in der wunderbaren Geschichte „Ionych“.

Die Handlung dieses kleinen Meisterwerks ist die traurige Geschichte eines jungen Zemstvo-Arzts, der sich in ein ekelhaftes, böses und eigennütziges Wesen verwandelt. Wie und warum passiert dem Helden eine solche Metamorphose? Der Autor hilft, die Antwort auf diese Frage zu finden, als würde er Meilensteine auf Startsevs Lebensweg arrangieren: „bestanden.“ mehr als ein Jahr„, „vier Jahre sind vergangen“, „mehrere Jahre sind vergangen.“ Jeder Zeitraum wird als eine Art Meilenstein wahrgenommen, der die Veränderungen zeigt, die in der inneren Welt des Helden stattfinden. Die Umgebung, in der sich dieser junge Mann befindet Er selbst ist von großer Bedeutung für die spirituelle Degradierung des Arztes Dmitry Startsev.

Der Anfang von Tschechows Geschichte führt den Leser in die langweilige und eintönige Umgebung der Provinzstadt S. ein, die jedoch durch ihre Anziehungskraft aufgehellt wurde – die Familie Turkin, die alle Stadtbewohner einstimmig für die gebildetste und kultivierteste hielten. Tatsächlich hat jedes Mitglied dieser Familie ein gewisses Talent. Iwan Petrowitsch Turkin unterhält die Gäste unermüdlich mit seinen Witzen und Scharaden. Seine Frau Vera Iosifovna schreibt Romane, die sie Gästen vorliest und in denen sie dankbare Zuhörer findet. Anderen zufolge ist die Tochter der Türken Katerina Iwanowna eine talentierte Pianistin und beschließt daher, am Konservatorium zu studieren, um Ruhm und Ehre zu erlangen. Die Liste der Talente dieser begabten Familie ist sicherlich beeindruckend, aber erinnern wir uns daran, wie Tschechow die Familie Turkin beschreibt und sie in der Wahrnehmung einer neuen Person zeigt – Dmitry Ionych Startsev. Etwas alarmierend ist der Satz, dass Iwan Petrowitsch seine außergewöhnliche Sprache durch lange Witzübungen entwickelt habe. Meiner Meinung nach ist Witz eine angeborene Eigenschaft eines Menschen – er kann nicht entwickelt werden. Diese natürliche Schlussfolgerung wird sofort durch typische Beispiele türkischen Witzes („Es tut mir leid, danke“, „Hallo, bitte“ usw.) bestätigt, die darüber hinaus ein Jahr später und mehrere Jahre später genauso wiederholt werden ein Satz aus Shakespeares „Othello“, der zuerst von einem Dienerjungen und dann von einem reifen, standhaften jungen Mann ausgesprochen wird. Alles überzeugt uns davon, dass die Türken leider mittelmäßig sind. Davon zeugen Vera Iosifovnas einschläfernder Roman und Kotiks Spiel, das die Tasten mit solcher Wucht anschlug, als wollte es sie tief ins Klavier treiben. Auf jeden Fall ist es genau der Eindruck, den ihre Leistung auf Dr. Startsev machte. Aber er bewundert wie alle anderen Kotiks Talent, spricht anerkennend über die Romantik der Herrin des Hauses und lacht über die Witze von Iwan Petrowitsch. Der innere Zustand eines „frischen“ Menschen steht in deutlichem Kontrast zur unnatürlichen, aufgesetzten „Intelligenz“ dieser sehr kultivierten Familie. Wenn die talentiertesten Menschen der Stadt so untalentiert sind, was ist dann mit dem Rest? Indem der Autor die Familie Turkin in Nahaufnahme darstellt, charakterisiert er damit das niedrige Bildungs- und Kulturniveau der städtischen Intelligenz. Es wird deutlich, in was für einem Umfeld sich der junge, aktive Arzt befand, der sich zunächst durch seine Ehrlichkeit, seinen Fleiß, seine Hingabe und den Wunsch, nützliche, edle Arbeit zu leisten, positiv von den Bürgern unterscheidet.

Alltagsmenschen lange Zeit Sie irritierten ihn mit ihren Gesprächen, ihren Ansichten über das Leben und sogar mit ihrem Aussehen. Er kam bald zu dem Schluss, dass man mit solchen Menschen nur Karten spielen, etwas essen und über die alltäglichsten Dinge reden könne, ohne die Sphären der Politik oder Wissenschaft zu berühren. Der sich abzeichnende Konflikt zwischen einem intelligenten, gebildeten, fleißigen Menschen und einem elenden, spießbürgerlichen Umfeld findet in der Geschichte jedoch keine weitere Entwicklung. Vielleicht liegt das daran, dass Startsev sich zum ersten Mal in seinem Leben leidenschaftlich und leidenschaftlich in Katerina Ivanovna Turkina verliebt. Dieses Gefühl drängt alle anderen Probleme in den Hintergrund und zwingt dazu junger Mann idealisieren Sie dieses hübsche, intelligente Mädchen, erfüllen Sie alle ihre Launen und Launen. Obwohl gesunder Menschenverstand und sagt Startsev, dass Kotik keine gute Assistentin und Freundin für ihn sein wird, sie ist es, die der Held als seine Frau sehen möchte. Er hat kaum Zweifel daran, dass sein Vorschlag angenommen wird, und fragt sich, wie sich sein Leben nach der Heirat entwickeln wird. Und hier tauchen in seinen Träumen und Gedanken deutlich beunruhigende Gedanken auf, dass sie wahrscheinlich viel Mitgift geben werden, dass er von Dyalizh in die Stadt ziehen und sich einer Privatpraxis widmen muss.

Dies bedeutet, dass Doktor Startsev, der mit Leidenschaft im Zemstvo-Krankenhaus arbeitet und dort an Sonn- und Feiertagen Patienten empfängt, im Falle einer Heirat bereit ist, sich ohne Zweifel oder Bedauern von seinem Lebenswerk zu trennen. Dieses gefährliche Symptom deutet darauf hin, dass die populären Ideen, unter deren Einfluss der junge Intellektuelle in den Dienst des Volkes geht, nicht zu seinen Überzeugungen geworden sind. Daher kann man nicht sagen, dass Startsev seine Ansichten geändert hat: Er hatte sie einfach nicht. Bemerkenswert ist, dass der Held sehr leicht Kompromisse eingeht und sich mit seinem Gewissen auseinandersetzt. Er ist nicht einmal in der Lage, wirkliches Leid zu erfahren. Schließlich war Startsev nach Kotiks Weigerung genau drei Tage lang besorgt und gequält, und dann kehrte sein Leben in den alten Trott zurück. Sogar Erinnerungen an ein geliebtes Mädchen beschränken sich auf den faulen Satz: „Wie viel Ärger aber.“

So entlarvt Tschechow bereits hier seinen Helden und offenbart die erstaunliche Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit seiner Seele, in der eine klare Tendenz zum völligen Tod besteht. Daher gibt es meiner Meinung nach weder Überraschendes noch Unerwartetes an der anschließenden Verwandlung des Helden. Nachdem Startsev sich von seiner einzigen Liebe und seinem Traum vom edlen Dienst an den Menschen verabschiedet hat, engt er seinen Interessenkreis ein. Das einzige wirkliche Vergnügen, das er hat, ist das Weinspielen und das Zählen seines Tageslohns. Während eines Treffens mit Kotik vier Jahre später begann unter dem Einfluss ihrer Zärtlichkeit, Fürsorge und Liebe ein Licht in Dmitry Ionychs Seele zu schimmern; er verspürte das Bedürfnis, über sich selbst zu sprechen. In seinen an Katerina Iwanowna gerichteten Worten ist aufrichtige Bitterkeit zu hören: „Wie geht es uns hier? Auf keinen Fall werden wir alt, werden dicker, werden Tag und Nacht schlechter, das Leben vergeht langweilig, ohne Eindrücke Gedanken... Tagsüber Profit und abends ein Club, eine Gesellschaft von Spielern, Alkoholikern, keuchenden Menschen, die ich nicht ausstehen kann?“ Dies bedeutet, dass Startsev vollkommen versteht, dass er untergeht und sich erniedrigt, aber er hat weder den Wunsch noch die Kraft, gegen die vulgäre, spießbürgerliche Umgebung zu kämpfen. Er gehorcht ihr passiv, und ein paar Jahre später, am Ende der Geschichte, sehen wir bereits einen rundlichen, roten, atemlosen Mann, der kurzerhand die Türen aufreißt und das zum Verkauf vorgesehene Haus inspiziert, obwohl er bereits zwei hat Häuser in der Stadt und ein Anwesen in Dyalizh. Er ist völlig allein, nichts interessiert ihn. Die Lebensreise des Helden ist abgeschlossen. Seine Seele war völlig abgestumpft, alles war aus ihr verschwunden, bis auf sein fortschreitendes Besitzinteresse.

Ein Mensch, der zunächst gegen die vulgär-spießbürgerliche Umgebung war, wird zu seinem schrecklichen Symbol. Mit dieser Geschichte wollte der Autor viel sagen: über die elende, unspirituelle Atmosphäre, die in jungen Menschen hohe edle Impulse tötet, und über jene Intellektuellen, denen es an Willen, Ausdauer und Zielstrebigkeit mangelt und die unfähig sind, ihre Positionen zu bekämpfen und zu verteidigen im Leben. Aber das Wichtigste ist meiner Meinung nach, dass Tschechow den Leser zum Nachdenken anregt, was die Menschen daran hindert, ein erfülltes Leben zu führen. reiches Leben, kreativ arbeiten, aufrichtig und stark lieben. Schließlich träumte der Schriftsteller von einem solchen Leben, von einem perfekten, harmonischen Menschen, in dem „alles schön sein sollte“. Daher bleibt Tschechows wunderbare Geschichte auch heute noch relevant und hilft uns, die Charakterzüge von Ionych in uns selbst und denen um uns herum zu erkennen und sie zu bekämpfen.

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Die Entstehungsgeschichte der Geschichte Ionych

Der Autor begann im August 1897 mit der Arbeit an „Ionych“. Die Handlung der Geschichte „Ionych“ ist einfach – dies ist die Geschichte der gescheiterten Ehe von Dmitry Ionych Startsev. Tatsächlich ist die Geschichte die Geschichte des gesamten Lebens des Helden, das bedeutungslos gelebt wurde. Dies ist eine Geschichte darüber, wie aus einem guten Menschen mit guten Neigungen ein gleichgültiger gewöhnlicher Mensch wird.

Was ist das zentrale Thema der Geschichte?

Protest gegen Vulgarität, Spießertum, geistiges Spießertum, Selbstentartung des Menschen.

Was ist die Hauptidee der Arbeit?

Es liegt im Ruf „Kümmere dich um die Person in dir!“

Wie ist die Geschichte aufgebaut?

Der Aufbau der Geschichte unterliegt einem gemeinsames Ziel- zeigen die allmähliche geistige Verarmung des Helden und das elende Leben der Stadt. Aber wie kann man auf mehreren Seiten vom Leben eines Helden und einer ganzen Stadt erzählen?

Tschechow erreicht dies wie folgt künstlerische Mittel. Bestandteile des Werks, wie Landschaft und Dialog, verschwinden im Verlauf der Handlung. Startsev verwandelt sich in einen düsteren, einsamen Mann auf der Straße. Landschaft und Dialog werden im Werk nun überflüssig gemacht. Sie sollten auf noch etwas Interessantes achten kompositorisches Merkmal Geschichte. Der Autor beschreibt fast nicht die Provinzstadt, in der sich die Ereignisse abspielen. Mittlerweile spürt der Leser die stickige Atmosphäre dieser Stadt wohl.

Tschechows Geschichte von Ionych Elders

Symbolik des Nachnamens Startsev. Woran denken Sie beim Namen dieses Helden? Was sind die Ansichten und der Charakter dieser Person?

Tschechows Nachnamen sind in der Regel „sprechend“. In der Stadt S. galt er als intelligenter und fleißiger Mensch. Der Held ist wahrscheinlich gesund, das Gehen macht ihm Freude und bewirkt gute Laune. Er ist voller Kraft und fröhlich.

Analyse von Kapitel 1

Über Startsev ist also bekannt, dass er kürzlich zum Zemstvo-Arzt ernannt wurde. In der Stadt S. galt er als intelligenter und fleißiger Mensch. Achten Sie auf dieses künstlerische Detail (lesen Sie den letzten Satz des 3. Absatzes der Geschichte). Der Held ist wahrscheinlich gesund, das Gehen macht ihm Freude und macht gute Laune. Er ist voller Kraft und fröhlich. Aber aus irgendeinem Grund lenkt der Autor unsere Aufmerksamkeit auf solche künstlerischen Details: „Er hatte keine eigenen Pferde.“ Diese Bemerkung richtet sich speziell an den Leser (der Einleitungssatz ist in Klammern hervorgehoben), und der Autor weiß selbst, was als nächstes passieren wird. Damit der Leser die Persönlichkeit von Startsev tiefer spüren kann, offenbart uns Tschechow nicht nur seine innere Welt, sondern sozusagen auch die Geburtsstunde des Gedankens des Helden: „Vera Iosifovna las darüber, wie die junge, schöne Gräfin Sie gründete Schulen, Krankenhäuser und Bibliotheken in ihrem Dorf und verliebte sich in die wandernde Künstlerin – sie las über Dinge, die im Leben nie passieren, und doch war es angenehm und angenehm, ihnen zuzuhören, und all diese guten, friedlichen Gedanken kamen ihr in den Sinn mir in den Sinn – ich wollte nicht aufstehen.“

Welche Einschätzung geben Autor und Held zum Inhalt des Romans von Vera Iosifovna? Welches wichtige Detail wird hervorgehoben?

(Der Autor glaubt, dass das, was beschrieben wird, im Leben nicht passiert. Startsev glaubt auch nicht, was Vera Iosifovna liest. Aber nach einem schwierigen Tag voller harter Arbeit kann man sich alles anhören; es war warm, gemütlich und man hat es nicht getan will aufstehen.)

Wie wird Ekaterina Iwanownas Klavierspiel in der Geschichte dargestellt? Was ist Ihnen besonders aufgefallen? Suchen Sie im Text nach einer Beschreibung dieser Episode und lesen Sie sie laut vor.

Abschluss:

Wir sehen, dass in der Stadt S. ein langweiliges, eintöniges Leben herrscht. In der „angenehmsten“ Familie gibt es mittelmäßige und untalentierte Menschen. Vera Iosifovna schreibt Romane darüber, was im Leben nicht passiert. Ekaterina Ivanovna investiert keinen einzigen Tropfen in ihr Spiel Wahres Gefühl, es ist schwer vorstellbar, dass es etwas mit Musik als Kunst zu tun hat. Iwan Petrowitsch verwendet eine lange auswendig gelernte Reihe von Witzen und Anekdoten. Startsev hat fast die gleiche Meinung über die Arbeit von Vera Iosifovna, aber ... in der Küche klapperten bereits Messer und ein Geruch war zu hören gebratene Zwiebeln und wollte nicht aufstehen. Ekaterina Iwanownas Spiel ist laut, mittelmäßig, aber... es sind dennoch kulturelle Klänge.

Also war Startsev mit dem Abend bei den Türken zufrieden, alles war „nicht schlecht“, abgesehen von den kleinen Kompromissen mit sich selbst, mit seinen Vorlieben und Ansichten über das Leben.

Analyse von Kapitel 2

Zwischen den im ersten und zweiten Kapitel beschriebenen Ereignissen verging mehr als ein Jahr. Zeit ist hier ein wichtiges künstlerisches Detail.

(Nur eines – der zweite Vorname der Autorin, der aus ihrer Sicht lustig ist. Dies ist kein zufälliges Detail. Tschechow verwendet ihn erneut, um die Frivolität dieser Heldin zu zeigen (nicht umsonst heißt sie Kotik), die Unfähigkeit, das Wesentliche, die Gegenwart, sowohl in der Literatur als auch im Leben zu sehen, in der Szene der Ablehnung von Dmitry Ionych in Kapitel 3: „Ich möchte Künstler sein, ich möchte Ruhm, Erfolg, Freiheit, und Sie möchten, dass ich es tue.“ Lebe weiterhin in dieser Stadt, um dieses leere, nutzlose Leben fortzusetzen, das für mich unerträglich geworden ist. Eine Frau zu werden – oh nein, es tut mir leid!“

Wie viele Schriftsteller hat A.P. Tschechow stellt seine Helden mit Liebe auf die Probe. Es ist die Liebe, die Startsev eine weitere Chance gibt, ein Mensch zu bleiben. Nachdem Dmitry Ionych die Notiz über das Datum erhalten hatte, zweifelte er keine Minute daran, dass sie nicht auf dem Friedhof sein würde, dass er selbst zu einem solchen Unsinn nicht mehr fähig war, und dann nahm er sie trotzdem und ging. Tschechow leitet die Geschichte dieses romantischen Dates mit einem großartigen künstlerischen Detail ein: „Er hatte bereits ein eigenes Paar Pferde und einen Kutscher Panteleimon in einer Samtweste.“ Als Startsev sich auf dem Friedhof befand, reagierte seine Seele auf die Schönheit der Natur, die Geheimnisse des Daseins schienen ihm offenbart zu werden, es schien, als würde er, erfüllt von einer philosophischen Stimmung, darüber nachdenken ewige Probleme Leben und Tod...

Kapitel 3 Analyse

Das gesamte dritte Kapitel erzählt also von Startsevs erfolglosem Besuch mit einem offiziellen Vorschlag. Auf ein solches Ende ist der Leser bereits vorbereitet. Auch die Hauptfigur ist fertig. Finden Sie eine Bestätigung im Text (nach der Erklärungsszene: „Startsevs Herz hat aufgehört, unruhig zu schlagen …“ usw.).

Forscher von Tschechows Werk stellten fest, dass eine solche Konstruktion der Geschichte als gepunktete Linie betrachtet werden kann, was durch die Wiederholung künstlerischer Details bestätigt wird.

Kapitel 4 Analyse

Wie immer ist der erste Absatz ästhetisch reichhaltig. Der Anfang des Kapitels wird gelesen. Als er weiter über die Türken spricht, wiederholt Tschechow: „Aber es sind vier Jahre vergangen.“

WelcheÄnderungenpassiertVFamilieTürken? Vera Iosifovna begrüßte Startsev mit einem alten Witz. Kot „hatte nicht mehr die frühere Frische und den Ausdruck kindlicher Naivität – in ihrem Blick und ihren Manieren lag etwas Neues, Schüchternes und Schuldbewusstes, als ob sie sich hier, im Haus der Türken, nicht mehr zu Hause fühlte.“ Ivan Petrovich und Pava haben ihr „Repertoire“ nicht verändert. Und wir folgen dem Autor und kommen zu dem Schluss: Wenn die talentiertesten Menschen in der ganzen Stadt so mittelmäßig sind, was für eine Stadt sollte es dann sein?

GeändertobAttitüdeDmitriIonychaZuihn? Auch Startsevs Haltung gegenüber den Türken veränderte sich. Eines Tages, als er an ihrem Haus vorbeifuhr, dachte er, dass er vorbeikommen sollte, aber aus irgendeinem Grund kam er nicht vorbei und besuchte das Haus der Türken nie wieder.

Kapitel 5 Analyse

Damit ist der letzte Weg zur Liebe abgeschnitten, nichts kann die Erniedrigung, den Verlust der menschlichen Persönlichkeit aufhalten.

Kapitel 5 ist das Ergebnis des gesamten Lebens von Startsev, den Türken, der Stadt S. Wir lesen den ersten Absatz.

Erinnern wir uns an den Anfang der Geschichte. Die Spießbürgerstadt S. und Startsev sind zwei gegensätzliche Pole. Am Ende ist Startsev bereits sein eigener, genau wie alle Bewohner. In Dyalizh und in der Stadt nennen sie ihn einfach Ionych. Tschechow lässt keine Hoffnung aufkommen, dass sich sein Held wieder menschlich fühlt. Diese Idee wird durch eine beiläufige Bemerkung des Autors unterstrichen: „Während der gesamten Zeit, in der er in Djalizh lebte, war die Liebe zu Kotik seine einzige Freude und wahrscheinlich auch seine letzte.“

Von diesem strahlenden, menschlichen Gefühl ist am Ende der Geschichte keine Spur mehr übrig. Das ist alles, was man über ihn sagen kann.

Was ist mit den Türken? Für sie ist immer noch alles beim Alten. Das Ende der Geschichte ist im Stil Tschechows „noch nicht zu Ende“. Es ist wie ein Stück, das dem Leben entrissen wurde. Deshalb werden die Verben hier nicht wie in der gesamten Geschichte in der Vergangenheitsform verwendet, sondern in der Gegenwartsform, dem sogenannten Abstract: „Ich gehe zum Bahnhof, Iwan Petrowitsch, wenn der Zug abfährt.“ bewegt sich, wischt sich die Tränen weg und schreit:

Auf Wiedersehen, bitte! „Und wedelt mit seinem Taschentuch.“

Finden Sie im Text der Geschichte einzigartige Leuchttürme, Meilensteine, anhand derer Sie das Wachstum von Dr. Startsevs materiellem Wohlstand und gleichzeitig seinen moralischen und spirituellen Niedergang bestimmen können. (Um das langsame lebenslange Sterben eines Menschen innerhalb eines Menschen zu beschreiben, verwendet Tschechow eine originelle Technik – er setzt besondere Meilensteine auf Startsevs Lebensweg. Sie gehen in verschiedene Richtungen: seine Lebenslaufbahn, die Entwicklung der Geschmäcker, die Entwicklung und das Ende seines Lebens Romanze mit Ekaterina Iwanowna und schließlich Lebensweg jene Leute, die Startsev umgeben.)

Tschechows Geschichte von Ionych Elders

Abschluss

Eine sorgfältige Lektüre des Textes überzeugt uns Leser davon, dass Tschechows künstlerisches Denken in der Geschichte vom Besonderen zum Allgemeinen übergeht: Das Schicksal von Startsev, der sich in Ionych verwandelte, ist Ausdruck allgemeiner Unordnung. Der Autor zeigt, dass die Lösung von Instabilität und persönlichen Problemen ohne die Lösung öffentlicher Probleme unmöglich ist. Der Autor schildert meisterhaft den moralischen Sündenfall des Menschen. Und alles begann, so scheint es, mit kleinen Mängeln im Charakter des Helden: dem Streben nach Profit in der Liebe, unzureichender Sensibilität gegenüber Menschen, Reizbarkeit, Widersprüchlichkeit der eigenen Überzeugungen, Unfähigkeit, sie zu verteidigen, Faulheit und mangelnder Bereitschaft, gegen Vulgarität anzukämpfen.

Das seelenlose Leben, zu dem Startsev sich bewusst verdammte, schloss ihn aus den Reihen der lebenden Menschen aus und beraubte ihn der Fähigkeit zu denken und zu fühlen. Die Schlussfolgerung ergibt sich aus der Geschichte: Wenn ein Mensch von der Macht der Umstände erdrückt wird und seine Widerstandsfähigkeit allmählich nachlässt, kommt es zum Tod der menschlichen Seele – der schrecklichsten Vergeltung, die das Leben für den Opportunismus zahlt. Sich vor dem aktiven Leben zu schützen, wird für Startsev zur Katastrophe: Er zieht sich aus der Realität zurück, wächst mit seiner ganzen Existenz ins Böse hinein, kommt zu denen, die er zunächst verlässt und die er hasst. Am Ende der Geschichte werden die Startsevs und die Türken offen nebeneinander gestellt und als Menschen gleichgesetzt, deren Leben gleichermaßen gescheitert ist: Die müßigen Unternehmungen der Türken sind bedeutungslos und unmoralisch, die seelenlose Erwerbssucht von Ionych ist unmoralisch und ekelhaft.

Dennoch wirft Tschechow bei der Schaffung des Bildes von Startsev das Problem der persönlichen Verantwortung eines Menschen für sein Leben auf: Schließlich hat das Umfeld, das Ionych großgezogen und geformt hat, auch andere Menschen hervorgebracht, wie die Ärzte Kirillov („Feinde“) und Dymov („ Springen"). Das Bild von Ionych zeigt, was aus einem Menschen wird, wenn es keinen Widerstand gegen Vulgarität, Faulheit, Spießertum und Egoismus gibt.

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Tschechows Geschichten lehren Moral und Ethik. In einigen von ihnen A.P. Tschechow stellt das Problem der Zersetzung der Persönlichkeit, der „Caseness“, also der Geheimhaltung einer Person. Zu diesen Geschichten gehören „Ionych“, „Man in a Case“, „About Love“ und andere. Schauen wir uns die Handlung einer davon an, der Geschichte „Ionych“.

„Ionych“ erzählt die Geschichte des Arztes Dmitry Ionych Startsev, der in der Stadt S. angekommen ist. Hier herrscht Langeweile, eine schreckliche Routine, die Menschen sind träge, passiv. Doch Startsev lernt die Familie Turkin kennen, die als die gebildetste der Stadt gilt. Dort verliebt er sich in die Tochter der Türken, Vera Iosifovna und Ivan Petrovich, Ekaterina, die ihre Eltern liebevoll Kotik nannten. Nachdem er einige Zeit im Kreis der Türken verbracht hatte, machte er ihr einen Heiratsantrag, doch sie lehnte ihn ab und erklärte, sie wolle nach Moskau gehen und Schauspielerin werden. Damit brach sie ihm das Herz, woraufhin er den Sinn des Lebens verlor und einfach zu existieren begann.

Hier beginnt der Zerfall von Startsevs Persönlichkeit. Er hört auf, das Leben zu genießen, schließt sich der Atmosphäre der Stadt an, wird dick und die Bewohner beginnen, ihn einfach Ionych zu nennen.

Das Beispiel von Dmitry Startsev beweist die Worte von A.P. Tschechow: „Kümmere dich um die Person in dir.“ Ich glaube, dass man sich durch das Festhalten an diesen Worten vor dem Zerfall der Seele schützen kann, dem Ionych ausgesetzt war. Das Wichtigste ist, ums Leben zu kämpfen und nicht in einen passiven Zustand zu verfallen Umfeld und gib niemals auf.

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Nehmen Sie es mit auf die Reise und lassen Sie das Weiche zurück Teenager-Jahre in strengen, bitteren Mut, nimm alle menschlichen Bewegungen mit, lass sie nicht auf der Straße, du wirst sie später nicht mehr aufheben!
N.V. Gogol
Jeder Autor hat seine eigenen Verbindungen zur Gegenwart, zur Vergangenheit, zur Zukunft. Je größer es ist, desto klarer wird das Traditionelle und Innovative, das Universelle in seinem Erbe erfasst. Direkte Vertreter ihrer Zeit, ihres Geistes und ihrer Bestrebungen waren Puschkin, Lermontow und Turgenjew. Die Zusammenhänge mit der Zeit und den ideologischen Anliegen von Gogol, Dostojewski und Tolstoi erscheinen komplexer.
Tschechow war kein Liebling des Erfolgs. Die Geschichten und Sketche, die er in den ersten Jahren seines Schaffens in humorvollen Zeitschriften veröffentlichte, wurden von Lesern und Kritikern nicht sofort wahrgenommen. Das hat einige Zeit gedauert. Aber es wurde schnell klar, dass Tschechows Geschichten, die jeweils einzeln unbeschwert und unschuldig wirken, zusammengenommen ein Bild des Lebens ergeben, das durch seine Inkongruenz, Unhöflichkeit, Vulgarität und Langeweile Verwirrung stiftet. Kleine, aber sehr umfangreiche Geschichten von A.P. Tschechow ist nicht immer leicht zu verstehen, wenn man sich nicht daran erinnert Charakteristische Eigenschaften Tschechows künstlerischer Stil ist das Vorhandensein eines Subtextes, einer „Unterströmung“, wenn man sich nicht an die Lebensposition des Schriftstellers erinnert, der vor allem streng mit sich selbst war. Jeder kennt seinen Ausspruch: „Alles an einem Menschen soll schön sein: sein Gesicht, seine Kleidung, seine Seele, seine Gedanken.“ Weniger bekannt ist ein anderer: „Man muss geistig klar, moralisch rein und körperlich sauber sein.“ Und es ist, in den Worten von M. Gorki, „der brennende Wunsch, die Menschen einfach, schön und harmonisch zu sehen“, der Tschechows Unversöhnlichkeit gegenüber allen Arten von Elend, Vulgarität, moralischen und mentalen Einschränkungen erklärt. Natürlich wollte Tschechow, dass die Menschen von jeglicher Bosheit, Hass und Neid befreit wurden; er wollte sie als freundliche, mitfühlende und ehrliche Menschen sehen. Aber leider gibt es auf der Welt vieles, was unvollkommen ist: Fast die gesamte Menschheit ist auf materielles Wohlergehen angewiesen, und aus diesem Grund hegen die Menschen viel Böses, Neid und Hass gegenüber ihren Nachbarn. Aber wir müssen glauben, dass die Erde eines Tages hell, sauber und freundlich aussehen wird, wenn Geld für einen Menschen sehr wenig bedeutet und ein Mensch alle seine Fehler und Unzulänglichkeiten korrigiert.
Was jedoch falsch ist, scheint darin zu liegen, dass jemand Geld verdienen möchte mehr Geld, wie Doktor Startsev, der einen Weg einschlug, der ihn in den moralischen Tod führte. Was ist das Besondere, wenn er gleichzeitig im Zemstvo dienen und eine große Praxis in der Stadt haben möchte? Aber wenn wir die Geschichte „Ionych“ lesen, verstehen wir, wie Geld die lebendige Seele eines Menschen allmählich und unmerklich verdrängen kann und der Wunsch, ruhig und stressfrei zu leben, ihn körperlich und moralisch minderwertig macht.
Dmitry Ionych Startsev, der Held der Geschichte „Ionych“, wurde zum Arzt im Zemstvo-Krankenhaus in Dyalizh in der Nähe der Provinzstadt S ernannt. Er ist ein junger Mann mit Idealen und dem Wunsch nach etwas Höherem. Denken wir darüber nach, was Jugend ist? Dies ist wahrscheinlich die Zeit für moralische und spirituelle Entdeckungen; Es ist Zeit, sich Liebe, Freundschaft und Wissen anzueignen. In der Jugendzeit denkt ein Mensch intensiv über sich selbst nach zukünftiges Leben, legt Ziele fest. Was gewinnt Startsev am Ende?
Welche Wege geht es? Worauf kommt es hinaus? In S. lernt er die Familie Turkins kennen, „die gebildetste und talentierteste“ der Stadt. Ivan Petrovich Turkin spielte in Amateurauftritten, veranstaltete Empfänge und machte Witze. Vera Iosifovna schrieb Romane und Geschichten für sich selbst und las sie den Gästen vor. Ihre Tochter Ekaterina Ivanovna, ein junges hübsches Mädchen, deren Familienname Kotik ist, spielte Klavier. Als Dmitry Ionych Startsev die Türken zum ersten Mal besuchte, war er fasziniert.
Startsev war nach dem Abend in bester Stimmung und „nachdem er neun Meilen gelaufen war, verspürte er nicht die geringste Müdigkeit.“ Er verliebte sich in Jekaterina Iwanowna. Während seines Lebens in Djalizh erwies sich dieses Gefühl als „die einzige Freude und ... die letzte“. Für seine Liebe scheint er bereit zu sein, viel zu tun. Doch als Kotik ihn ablehnte, weil sie sich für eine brillante Pianistin hielt, und die Stadt verließ, litt er nur drei Tage lang darunter. Und dann ging alles wie zuvor. Er erinnert sich an sein Werben und seine erhabenen Überlegungen („Oh, wie wenig wissen diejenigen, die nie geliebt haben!“), und sagt nur lässig: „Wie viel Mühe aber!“ Körperliche Fettleibigkeit bleibt für Startsev unbemerkt. Er hört auf zu laufen, leidet unter Atemnot und isst gerne Snacks. Auch moralische Fettleibigkeit nimmt zu. Zuvor unterschied er sich positiv von den Bewohnern der Stadt durch die leidenschaftlichen Bewegungen seiner Seele und die Glut der Gefühle. Lange Zeit irritierten sie ihn „mit ihren Gesprächen, ihren Lebensauffassungen und sogar ihrem Auftreten“. Er wusste aus Erfahrung, dass man mit gewöhnlichen Menschen Karten spielen, etwas essen und nur über das Wichtigste reden kann gewöhnliche Dinge. Und wenn man zum Beispiel anfängt, „über Politik oder Wissenschaft“ zu reden, wird der Durchschnittsmensch verwirrt oder „verfällt in eine so dumme und böse Philosophie, dass er nur noch abwinken und weggehen muss.“ Doch nach und nach gewöhnte sich Startsev an ein solches Leben und ließ sich darauf ein. Und wenn er nicht reden wollte, schwieg er mehr, wofür er den Spitznamen „der aufgeblasene Pole“ erhielt. Aber am Ende der Geschichte sehen wir Startsevs Lieblingsbeschäftigungen: „... jeden Abend drei Stunden lang mit Vergnügen Mist gespielt.“
„Er hatte noch einen anderen Zeitvertreib, auf den er sich abends nach und nach unmerklich einließ, indem er durch Übung erworbene Papierstücke aus seinen Taschen holte, und es geschah zufällig auch Papierstücke – gelb und grün, die nach Parfüm rochen.“ , und Essig und Weihrauch und Speck – in alle seine Taschen wurden siebzig Rubel gestopft …“ Ich denke, diese lakonische Szene vermittelt eine Vorstellung von Startsevs ausgedehnter Privatpraxis und von seiner Gleichgültigkeit, wo genau das Geld herkam in seine Taschen fließt, und von seiner Unaufmerksamkeit Ionych als Arzt, der Eile, mit der er seine Patienten besucht. Manchmal scheint es, als ob Ionych weder den Lauf der Zeit noch die Veränderungen bemerkt, die in ihm stattgefunden haben. Aus Trägheit lebt er nach seinen alten Vorstellungen von sich selbst, als er noch jung war, selbstlos mit nützlicher Arbeit beschäftigt, offen für menschliche Gefühle, für die Wahrnehmung ewiger poetischer Werte. Für Ionych verblassen alle Eindrücke des Lebens. Er ist weder gegen die Schönheit der Natur noch gegen das Leid der Menschen gefeit: Wenn er ein Haus kauft, geht er ohne Umschweife durch alle Räume, „ohne auf die unbekleideten Frauen und Kinder zu achten, die ihn mit Erstaunen und Angst ansehen ...“ “. Aber vielleicht spricht nichts deutlicher über die Verschlechterung seiner Persönlichkeit als seine Entfremdung von den Menschen, sein Vergessen einer der Seiten seiner Biografie, der hellsten Seite, die Vulgarisierung des reinen und schönen Gefühls der Liebe. Er ist geistig und moralisch zu faul geworden, um für irgendjemanden Verantwortung zu übernehmen. Was wäre, wenn Sie darüber nachdenken?! Übrigens, wenn Ekaterina Iwanowna nicht so in ihre Zeit vertieft gewesen wäre, mit Träumen von Ruhm, Erfolg und dem Wunsch nach „brillanten Zielen“, dann wäre ihr Leben und das von Doktor Startsev vielleicht ganz anders verlaufen.
Startsev selbst weiß, dass er „alt wird, dick wird, abnimmt“, aber er hat weder den Wunsch noch den Willen, gegen den Spießer zu kämpfen. Der Name des Arztes ist jetzt einfach Ionych. Die Reise des Lebens ist abgeschlossen. Warum wurde Dmitry Startsev von einem heißen jungen Mann zu einem fettleibigen, gierigen und lauten Ionych? Schließlich wissen wir, dass er innere Möglichkeiten für ein menschenwürdiges Leben hatte, aber der Spießersumpf saugte ihn ein, machte ihn mittelmäßig und die besten Eigenschaften seiner Seele starben.
Tschechow, wie ein Arzt, Geschichte schreiben Krankheit, zeigt den Prozess des allmählichen Todes der Seele. Gleichzeitig, wie immer bei Tschechow, im moralischen Tod der Intelligenten und Gebildete Person Schuld daran sind nicht nur die Umstände, die Verhältnisse des Provinzlebens und des Spießertums, sondern auch er selbst: Er verfügte nicht über genügend Vitalität und Ausdauer, um dem Einfluss von Zeit und Umwelt standzuhalten.
Diese Geschichte drückt einen alarmierenden Gedanken über den schrecklichsten Verlust eines Menschen aus – den Verlust eines lebendigen spirituellen Prinzips, über die irreparable Zeitverschwendung, das wertvollste Gut Menschenleben, über die persönliche Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst und der Gesellschaft. Ein Gedanke, der für alle Zeiten relevant ist...
M. Gorki schrieb: „Wenn man die Geschichten von Anton Tschechow liest, fühlt man sich wie an einem traurigen Tag Spätherbst wenn die Luft so durchsichtig ist und kahle Bäume, dunkle Häuser, graue Menschen darin scharf umrissen sind. Alles ist so seltsam – einsam, regungslos und machtlos. Die tiefblauen Weiten sind menschenleer und hauchen dem mit gefrorenem Schlamm bedeckten Boden eine triste Kälte ein, wenn sie mit dem blassen Himmel verschmelzen. Der Geist des Autors beleuchtet wie die Herbstsonne mit grausamer Klarheit die ausgetretenen Straßen, krummen Gassen, engen und schmutzigen Häuser, in denen kleine, erbärmliche Menschen vor Langeweile und Faulheit ersticken und ihre Häuser mit gedankenlosem, halb schlafendem Treiben füllen.“ Und das ist es, was den Leser zum Nachdenken bringt und Langeweile und Faulheit, die Sinnlosigkeit und Leere des Lebens ablehnt.

Komposition

Wenn man die späten Geschichten von A.P. Tschechow liest, fällt einem unwillkürlich auf, dass sie von einer Art Traurigkeit durchdrungen sind und einen Traum von unerreichbarer Harmonie enthalten, der in scharfem Kontrast zu einem elenden und unangenehmen Leben steht. Dieses Motiv erklingt mit besonderer Kraft in der wunderbaren Geschichte „Ionych“.

Die Handlung dieses kleinen Meisterwerks ist die traurige Geschichte eines jungen Zemstvo-Arzts, der sich in ein ekelhaftes, böses und eigennütziges Wesen verwandelt. Wie und warum passiert dem Helden eine solche Metamorphose? Der Autor hilft dabei, die Antwort auf diese Frage zu finden, als würde er Meilensteine auf Startsevs Lebensweg setzen: „Mehr als ein Jahr ist vergangen“, „vier Jahre sind vergangen“, „mehrere Jahre sind vergangen.“ Jeder Zeitabschnitt wird als eine Art Meilenstein wahrgenommen, der die Veränderungen zeigt, die in der inneren Welt des Helden stattfinden. Das Umfeld, in dem sich dieser junge Arzt befindet, ist für den geistigen Verfall von Dmitry Startsev von großer Bedeutung.

Der Anfang von Tschechows Geschichte führt den Leser in die langweilige und eintönige Umgebung der Provinzstadt S. ein, die jedoch durch ihre Anziehungskraft aufgehellt wurde – die Familie Turkin, die alle Stadtbewohner einstimmig für die gebildetste und kultivierteste hielten. Tatsächlich hat jedes Mitglied dieser Familie ein gewisses Talent. Iwan Petrowitsch Turkin unterhält die Gäste unermüdlich mit seinen Witzen und Scharaden. Seine Frau Vera Iosifovna schreibt Romane, die sie Gästen vorliest und in denen sie dankbare Zuhörer findet. Anderen zufolge ist die Tochter der Türken Katerina Iwanowna eine talentierte Pianistin und beschließt daher, am Konservatorium zu studieren, um Ruhm und Ehre zu erlangen. Die Liste der Talente dieser begabten Familie ist sicherlich beeindruckend, aber erinnern wir uns daran, wie Tschechow die Familie Turkin beschreibt und sie in der Wahrnehmung einer neuen Person zeigt – Dmitry Ionych Startsev. Etwas alarmierend ist der Satz, dass Iwan Petrowitsch seine außergewöhnliche Sprache durch lange Witzübungen entwickelt habe. Meiner Meinung nach ist Witz eine angeborene Eigenschaft eines Menschen und kann nicht entwickelt werden. Diese natürliche Schlussfolgerung wird sofort durch typische Beispiele türkischen Witzes („Es tut mir leid, danke“, „Hallo, bitte“ usw.) bestätigt, die darüber hinaus ein Jahr später und mehrere Jahre später genauso wiederholt werden ein Satz aus Shakespeares „Othello“, der zuerst von einem Dienerjungen und dann von einem reifen, standhaften jungen Mann ausgesprochen wird. Alles überzeugt uns davon, dass die Türken leider mittelmäßig sind. Davon zeugen Vera Iosifovnas einschläfernder Roman und Kotiks Spiel, das die Tasten mit solcher Wucht anschlug, als wollte es sie tief ins Klavier treiben. Auf jeden Fall ist es genau der Eindruck, den ihre Leistung auf Dr. Startsev machte. Aber er bewundert wie alle anderen Kotiks Talent, spricht anerkennend über die Romantik der Herrin des Hauses und lacht über die Witze von Iwan Petrowitsch. Der innere Zustand eines „frischen“ Menschen steht in deutlichem Kontrast zur unnatürlichen, aufgesetzten „Intelligenz“ dieser sehr kultivierten Familie. Wenn die talentiertesten Menschen der Stadt so untalentiert sind, was ist dann mit dem Rest? Indem der Autor die Familie Turkin in Nahaufnahme darstellt, charakterisiert er damit das niedrige Bildungs- und Kulturniveau der städtischen Intelligenz. Es wird deutlich, in was für einem Umfeld sich der junge, aktive Arzt befand, der sich zunächst durch seine Ehrlichkeit, seinen Fleiß, seine Hingabe und den Wunsch, nützliche, edle Arbeit zu leisten, positiv von den Bürgern unterscheidet.

Lange Zeit irritierten ihn gewöhnliche Menschen mit ihren Gesprächen, Lebensauffassungen und sogar ihrem Aussehen. Er kam bald zu dem Schluss, dass man mit solchen Menschen nur Karten spielen, etwas essen und über die alltäglichsten Dinge reden könne, ohne die Sphären der Politik oder Wissenschaft zu berühren. Der sich abzeichnende Konflikt zwischen einem intelligenten, gebildeten, fleißigen Menschen und einem elenden, spießbürgerlichen Umfeld findet in der Geschichte jedoch keine weitere Entwicklung. Vielleicht liegt das daran, dass Startsev sich zum ersten Mal in seinem Leben leidenschaftlich und leidenschaftlich in Katerina Ivanovna Turkina verliebt. Dieses Gefühl drängt alle anderen Probleme in den Hintergrund und zwingt den jungen Mann, dieses hübsche, intelligente Mädchen zu idealisieren, um alle ihre Launen und Launen zu erfüllen. Obwohl der gesunde Menschenverstand Startsev sagt, dass Kotik keine gute Assistentin oder Freundin für ihn sein wird, möchte der Held sie als seine Frau sehen. Er hat kaum Zweifel daran, dass sein Vorschlag angenommen wird, und fragt sich, wie sich sein Leben nach der Heirat entwickeln wird. Und hier tauchen in seinen Träumen und Gedanken deutlich beunruhigende Gedanken auf, dass sie wahrscheinlich viel Mitgift geben werden, dass er von Dyalizh in die Stadt ziehen und sich einer Privatpraxis widmen muss.

So entlarvt Tschechow bereits hier seinen Helden und offenbart die erstaunliche Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit seiner Seele, in der eine klare Tendenz zum völligen Tod besteht. Daher gibt es meiner Meinung nach weder Überraschendes noch Unerwartetes an der anschließenden Verwandlung des Helden. Nachdem Startsev sich von seiner einzigen Liebe und seinem Traum vom edlen Dienst an den Menschen verabschiedet hat, engt er seinen Interessenkreis ein. Das einzige wirkliche Vergnügen, das er hat, ist das Weinspielen und das Zählen seines Tageslohns. Während eines Treffens mit Kotik vier Jahre später begann unter dem Einfluss ihrer Zärtlichkeit, Fürsorge und Liebe ein Licht in Dmitry Ionychs Seele zu schimmern; er verspürte das Bedürfnis, über sich selbst zu sprechen. In seinen an Katerina Iwanowna gerichteten Worten ist aufrichtige Bitterkeit zu hören: „Wie geht es uns hier? Wir werden Tag und Nacht immer schlimmer, das Leben vergeht langweilig, ohne Eindrücke, ohne Gedanken.“ ... Tagsüber Profit und abends ein Club, eine Gesellschaft von Spielern, Alkoholikern, keuchenden Menschen, die ich nicht ausstehen kann?“ Dies bedeutet, dass Startsev vollkommen versteht, dass er untergeht und sich erniedrigt, aber er hat weder den Wunsch noch die Kraft, gegen die vulgäre, spießbürgerliche Umgebung zu kämpfen. Er gehorcht ihr passiv, und ein paar Jahre später, am Ende der Geschichte, sehen wir bereits einen rundlichen, roten, atemlosen Mann, der kurzerhand die Türen aufreißt und das zum Verkauf vorgesehene Haus inspiziert, obwohl er bereits zwei hat Häuser in der Stadt und ein Anwesen in Dyalizh. Er ist völlig allein, nichts interessiert ihn. Die Lebensreise des Helden ist abgeschlossen. Seine Seele war völlig abgestumpft, alles war aus ihr verschwunden, bis auf sein fortschreitendes Besitzinteresse.

Ein Mensch, der zunächst gegen die vulgär-spießbürgerliche Umgebung war, wird zu seinem schrecklichen Symbol. Mit dieser Geschichte wollte der Autor viel sagen: über die elende, unspirituelle Atmosphäre, die in jungen Menschen hohe edle Impulse tötet, und über jene Intellektuellen, denen es an Willen, Ausdauer und Zielstrebigkeit mangelt und die unfähig sind, ihre Positionen zu bekämpfen und zu verteidigen im Leben. Aber das Wichtigste ist meiner Meinung nach, dass Tschechow den Leser zum Nachdenken anregt, was Menschen daran hindert, ein erfülltes, reiches Leben zu führen, kreativ zu arbeiten und aufrichtig und tief zu lieben. Schließlich träumte der Schriftsteller von einem solchen Leben, von einem perfekten, harmonischen Menschen, in dem „alles schön sein sollte“. Daher bleibt Tschechows wunderbare Geschichte auch heute noch relevant und hilft uns, die Charakterzüge von Ionych in uns selbst und denen um uns herum zu erkennen und sie zu bekämpfen.

Geschichte von A.P. Tschechows „Ionych“ wurde im selben Jahr, 1898, in dem er geschrieben wurde, in den „Monthly Literary Supplements“ der Zeitschrift „Niva“ veröffentlicht. Diese Arbeit kann keinem bestimmten Thema zugeordnet werden. Es geht gleichzeitig um die Entwicklung des Menschen und den Verfall seiner Seele. Einerseits wird Ionych zu einer bedeutenden Person in der Stadt, er ist wohlhabend und verfügt über besondere Autorität, andererseits wirkt sich materieller Reichtum negativ auf die spirituelle Entwicklung des Helden aus. Je nachdem, welche Frage sich der Leser beim Lesen dieser Geschichte stellt, lässt sie sich einordnen soziales Problem(Welche Rolle spielte die Gesellschaft bei der Entwicklung von Ionychs Charakter?), Psychologie (Kann ein Mensch der Gesellschaft widerstehen?) oder Philosophie (Warum wählt der Held einen solchen Lebensweg und kämpft nicht weiter?).

Aus Notizbücher und den Tagebüchern des Autors konnten Literaturwissenschaftler die ursprüngliche Absicht des Autors nachbilden, die sowohl Unterschiede als auch Ähnlichkeiten mit dem veröffentlichten Text aufwies. Was ist der ursprüngliche Gedanke des Autors? Welche Veränderungen erfuhr seine Idee im Laufe des Prozesses? Wie radikal unterscheidet es sich vom Ausgangsmaterial? Was ist passiert und was ist passiert?

Ursprünglich wollte Tschechow eine Geschichte rund um die Familie Filimonow schreiben. Es ist nicht schwer zu verstehen, dass dies eine Art Prototyp der zukünftigen Türken ist. In der endgültigen Ausgabe blieben die Grundzüge der Mitglieder dieser Familie erhalten. Was ist dann der Unterschied? Es liegt darin, dass es zunächst keine Hauptfigur in der Geschichte gab, also Ionych selbst. Was ändert sich dadurch? Auf den ersten Blick ändert sich am Thema der Geschichte nichts: die geistige Armut der Familie Filimonov (Turkin). Aber das Erscheinen von Startsev in der Arbeit bringt eine Veränderung mit sich Hauptidee funktioniert. Wenn wir zunächst über die geistige Armut einer bestimmten Familie gesprochen haben, werden in der endgültigen Fassung die Türken als die Besten der Stadt dargestellt, was einen darüber nachdenken lässt, wie die übrigen Bewohner sind und wie die Gesellschaft dort ist Diese Menschen haben das Leben der Hauptfigur verändert.

Bedeutung des Namens

Wenn man beginnt, Tschechows Geschichte zu lesen, geht man davon aus, dass der Schwerpunkt seiner Aufmerksamkeit auf der Familie Turkin liegen wird: gegeben detaillierte Beschreibung jedes seiner Mitglieder mit Charakter und Gewohnheiten. Erst später erkennt der Leser, dass der Titel mit der Hauptfigur zusammenhängt. Ionych ist Dmitrys Patronym. In seinem rauen Klang vermittelt der Autor die Essenz der Metamorphose, die der Arzt durchgemacht hat. Menschen verwenden ihre Vatersnamen, um Bekannte vertraut anzusprechen, aber sie respektieren sie nicht wirklich. Normalerweise reden sie hinter seinem Rücken über einen solchen Menschen, um ihre kurze Bekanntschaft mit ihm zu betonen oder ihn sogar herabzusetzen. Alle Einwohner der Stadt verstanden intuitiv, dass der vielversprechende junge Mann einer von ihnen geworden war, ein Händler und Jedermann, der im Alltag isoliert, schlaff geworden und seinen Sinn verloren hatte. Wenn er früher respektiert wurde, wurde er am Ende ein gewöhnlicher Bewohner einer Kreisstadt, grau und gesichtslos.

Ionych ist Dmitry Ionovich Startsev. Der gewählte Titel konzentriert sich auf den Spitznamen des Helden, der ihm am Ende der Geschichte gegeben wird. Genau das ist der Sinn der Arbeit. Nachdem Tschechow diesen Titel für die Geschichte gewählt hat, stellt er dem Leser die Frage: „Wie wurde aus dem Zemstwo-Arzt Startsev Ionych?“ Man kann nur sagen, dass der Leser das Wesentliche des Werkes verstanden hat und die Antwort auf diese Frage im Text finden konnte.

Genre, Komposition, Regie

Anton Pawlowitsch Tschechow ist als Autor von Theaterstücken und Kurzprosa bekannt. Sein Werk „Ionych“ ist eine realistische Geschichte. Ein auffälliges Merkmal dieser Richtung und Hauptthema„Ionycha“ sind die vom Autor angesprochenen sozialen Probleme. Die Zugehörigkeit zum Realismus wird auch durch eine objektive Beschreibung und das Vorhandensein typischer Charaktere belegt.

In einem Werk folgt immer alles einem Ziel – der Verkörperung der Gedanken des Autors. Die Komposition folgt diesem. Diese Geschichte von Tschechow besteht aus fünf Kapiteln. Somit ist das dritte Kapitel der Goldene Schnitt. Es stellt sich als Wendepunkt für die Hauptfigur heraus. Darin macht Startsev Kitty einen Heiratsantrag, der jedoch abgelehnt wird. Von diesem Moment an beginnt der spirituelle Fall des Helden.

Die Essenz

Dies ist eine Geschichte über einen Zemstvo-Arzt, der ging, praktizierte und an die Liebe glaubte, sich aber in ein paar Jahren in ein „Idol“ verwandelte, das seine eigenen drei besaß, einen rundlichen Mann auf der Straße, dessen Lieblingsbeschäftigungen Spiele und Geldzählen waren .

Der Autor spricht darüber, wie sich ein Mensch mangels Entwicklungsmöglichkeit und Wunsch nach Selbstverbesserung schnell an einen neuen, einfacheren Lebensrhythmus gewöhnt – den Abbau. Nachdem er mit ehrgeizigen Plänen und guten Absichten begonnen hat, legt der Held die Messlatte tiefer und vereinfacht das Leben, indem er zu einem gewöhnlichen Handwerker mit banalen Werten wird: Glücksspiel, persönliche Bereicherung, ein guter Ruf. Tschechow denkt auch über die Gründe für diesen Wandel nach. Kotik hatte einen starken Einfluss auf Startsev. Wenn sie ihren Geliebten Dmitry Startsev nicht so grausam behandelt hätte, wenn sie sich nicht über seine Liebe lustig gemacht hätte, wäre vielleicht alles anders gekommen. Aber das sind nur Vermutungen und Annahmen ...

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Türken- „die am besten ausgebildete Familie.“ Sie wohnen an der Hauptstraße der Provinzstadt S.. Alle Familienmitglieder haben statische Charaktere. Turkin Ivan Petrovich liebt es, Witze zu scherzen und zu erzählen. Er spricht seine eigene Sprache, um Gäste zu unterhalten. Seine Frau, Vera Iosifovna, schreibt Liebesromane und liest sie abends den Gästen vor. Turkins Tochter Ekaterina Iwanowna oder Kotik, wie ihre Familie sie liebevoll nennt, spielt Klavier. Sie wollte sogar den Wintergarten betreten, aber es klappte nichts. Im Haus der Türken gibt es auch einen Lakaien, Pava, der, um die Stimmung der Gäste zu heben, theatralisch schreit: „Stirb, Unglücklicher!“
Dmitri Ionowitsch Startsev- ein talentierter Arzt, der nach seinem Studium in die Stadt C ging, um dort zu arbeiten. Dies ist ein gebildeter, sensibler und schüchterner junger Mann, der dazu neigt, alles zu idealisieren. Er lebt nicht in der Stadt selbst, sondern mehrere Meilen davon entfernt. Er verliebt sich in Katerina, macht ihm einen Heiratsantrag, wird aber abgelehnt. Allmählich verändert er sich, wird gereizt, gefühllos und allen gegenüber gleichgültig. Ein wichtiges Merkmal bei der Beschreibung dieses Helden ist die Verschlechterung seines Charakters im Laufe des Werks. Sie wird durch mehrere konstante Details dargestellt: die Fortbewegungsweise (zu Fuß, ein Paar und dann ein Trio von Pferden mit Glocken), Fettleibigkeit, Einstellung zur Gesellschaft und Liebe zum Geld. Das Erscheinen des Helden ist ein deutlicher Ausdruck der Verarmung seiner Seele.

Themen und Probleme

Vulgarität in „Ionych“- eines der Hauptthemen. Startsev, der sich an das Leben in der Stadt gewöhnt hatte, spielte, trank, aß und zählte zu Hause nur noch schweigend Geld; er entfernte sich von seinen früheren Idealen. Seine Lebensziele beschränkten sich auf Alltagssorgen und den Wunsch, Kapital anzuhäufen. Die innere Erniedrigung des Helden wird durch seine betont äußere Veränderungen: „Startsev hat noch mehr zugenommen, ist fettleibig geworden, atmet schwer und läuft bereits mit zurückgeworfenem Kopf.“
Stadt leben. Die Beschreibung des Lebens und der Moral in der Stadt und insbesondere der Familie Turkin ist mit der Ansprache der psychischen Armut der Menschen verbunden. Wie werden uns die Städter präsentiert? Wie verbringen sie ihre Freizeit? Darüber spricht die Hauptfigur selbst. Ionych erzählt Ekaterina Iwanowna von seinem Zeitvertreib. Aus seinen Worten über einen typischen Tag können wir uns gut vorstellen, wie die Bewohner ihre freie Zeit von der Arbeit verbrachten. Alles ist eintönig, „das Leben vergeht langweilig, ohne Eindrücke, ohne Gedanken“: ein Club, Spielkarten, Alkohol.
Liebe. Man kann nur darüber spekulieren, was passiert wäre, wenn Kotik zugestimmt hätte, Startsev zu heiraten. Dies geschah nicht, und der Held selbst letztes Treffen Mit Ekaterina Iwanowna habe ich mich darüber gefreut. Auf dieser Grundlage können wir sagen, dass alles in seiner Seele gestorben ist, und trotzdem starkes Gefühl, wie die Liebe, konnte ihn nicht zum Leben erwecken. Aber wenn man es anders betrachtet, kann man Ekaterina Iwanowna nicht nennen ein ungewöhnliches Mädchen, fähig, ein großartiges Gefühl zu wecken. Am Ende der Geschichte versteht Ionych, bereits vom Leben belehrt, dies.

Idee

Trotz der Präsenz mehrerer Themen in der Geschichte liegt der Schwerpunkt auf einem Thema – der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft. Niemand wird bestreiten, dass Startsev am Ende des Romans ein ebenso farbloser Bürger wird wie jeder andere Bürger der Stadt. Wenn man das Porträt des Helden am Anfang des Buches mit Startsevs Lebensstil und Aussehen am Ende vergleicht, werden die Verarmung seiner Seele und das Verschwinden hoher Ambitionen deutlich. Wenn seine Pläne früher eine Berufung beinhalteten, die sich in einem Interesse an der Medizin äußerte, wurde am Ende klar, dass Dmitry sein Schicksal nicht erfüllt hatte. Laut Tschechow ist es leidenschaftliche, bewusste Arbeit, die uns reinigt und erhebt und die Menschen aus der Eitelkeit und Vulgarität der Welt der Dinge, des Alltags und der Routine herausholt. Startsev verliert die Liebe zu seinem Lebenswerk, ist faul und mischt sich unter eine Menge wertloser Zuschauer. Er verrät seinen Traum und verliert sich selbst.

Mit Hilfe von Details betont der Autor die Vulgarität des Helden. Dieser Eindruck wird auch durch die Anwesenheit von Startsevs Doppelgänger – dem Kutscher Panteleimon – verstärkt. Durch die Ergänzung der Merkmale und Beschreibungen von Dmitry Ionych und der Veränderungen in seinem Lebensstil trägt dies dazu bei, in der Vorstellung des Lesers ein vollständiges Bild zu schaffen.

Kritik

Ihre Meinung zur Geschichte von A.P Tschechows „Ionytsch“ wurde von vielen Literaturwissenschaftlern, Schriftstellern und Kritikern zum Ausdruck gebracht. Es ist ziemlich schwierig, es zu verallgemeinern, da es nicht eindeutig ist. Dmitry Ovsyaniko-Kulikovsky, ein Literaturkritiker und Linguist, der als einer der ersten seine Rezension schrieb, bemerkte in „Etüden über Tschechows Werk“ den ungewöhnlichen Charakter des Helden: Er widersetzt sich nicht der Gesellschaft, sondern erliegt ihrem Einfluss.

Autoren wie Kireev und Solschenizyn waren mehr von der Episode der Erklärung der Charaktere auf dem Friedhof beeindruckt als von der Haupthandlung Handlung. Ihrer Meinung nach thematisiert die Geschichte im Zusammenhang mit dieser Szene die Einstellung eines Menschen zum Tod.

Es gibt auch negative Kritiken zu dieser Arbeit, die die Einfachheit der Bilder der Helden, ihren Mangel an Offenheit und Detailliertheit betonen. Es gibt nicht weniger positive Kritiken zu dieser Geschichte. Die Worte von R.I. Sementkovsky spiegeln ihren allgemeinen Gedanken wider:

Lesen neueste Werke Herr Tschechow, Sie werden entsetzt sein über das Bild der modernen Generation, das er mit seinem charakteristischen Können gemalt hat.