Moralische Probleme im Stück The Thunderstorm

· Das Problem von Vätern und Kindern

· Das Problem der Selbstverwirklichung

· Das Problem der Macht

· Das Problem der Liebe

· Konflikt zwischen Alt und Neu

Das Stück wurde von Kritikern zweideutig aufgenommen. Dobrolyubov sah in Katerina Hoffnung neues Leben, Ap. Grigoriev bemerkte den aufkommenden Protest gegen die bestehende Ordnung, und L. Tolstoi akzeptierte das Stück überhaupt nicht. Die Handlung von „The Thunderstorm“ ist auf den ersten Blick recht einfach: Alles basiert auf einem Liebeskonflikt. Katerina trifft sich heimlich mit einem jungen Mann, während ihr Mann geschäftlich in eine andere Stadt reist. Das Mädchen kann ihre Gewissensbisse nicht ertragen, gesteht Verrat und stürzt sich daraufhin in die Wolga. Doch hinter all diesem alltäglichen, alltäglichen Leben verbergen sich viel größere Dinge, die in die Größenordnung des Weltraums zu wachsen drohen. Dobrolyubov nennt die im Text beschriebene Situation das „dunkle Königreich“. Eine Atmosphäre der Lügen und des Verrats. In Kalinov sind die Menschen so an moralischen Schmutz gewöhnt, dass ihre resignierte Zustimmung die Situation nur verschlimmert. Es wird beängstigend, wenn man erkennt, dass es nicht der Ort war, der die Menschen so gemacht hat, sondern die Menschen, die die Stadt unabhängig voneinander in eine Art Ansammlung von Lastern verwandelt haben. Und nun beginnt das „dunkle Königreich“ Einfluss auf die Bewohner zu nehmen. Nach einer ausführlichen Lektüre des Textes erkennt man, wie weitreichend die Probleme des Werkes „The Thunderstorm“ entwickelt sind. Die Probleme in Ostrovskys „Das Gewitter“ sind vielfältig, aber gleichzeitig nicht hierarchisch. Jedes einzelne Problem ist für sich wichtig.

Das Problem von Vätern und Kindern

Hier geht es nicht um Missverständnisse, sondern um totale Kontrolle, um patriarchale Ordnungen. Das Stück zeigt das Leben der Familie Kabanov. Damals war die Meinung des ältesten Mannes der Familie unbestreitbar und Ehefrauen und Töchter wurden praktisch ihrer Rechte beraubt. Das Oberhaupt der Familie ist Marfa Ignatievna, eine Witwe. Sie übernahm männliche Funktionen. Dies ist eine kraftvolle und berechnende Frau. Kabanikha glaubt, dass sie sich um ihre Kinder kümmert und ihnen befiehlt, zu tun, was sie will. Dieses Verhalten hatte durchaus logische Konsequenzen. Ihr Sohn Tikhon ist ein schwacher und rückgratloser Mensch. Seine Mutter wollte ihn offenbar so sehen, denn in diesem Fall ist es einfacher, einen Menschen zu kontrollieren. Tikhon hat Angst, etwas zu sagen, seine Meinung zu äußern; In einer der Szenen gibt er zu, dass er überhaupt keinen eigenen Standpunkt vertritt. Tikhon kann weder sich selbst noch seine Frau vor der Hysterie und Grausamkeit seiner Mutter schützen. Kabanikhas Tochter Varvara hingegen gelang es, sich an diesen Lebensstil anzupassen. Sie belügt ihre Mutter leicht, das Mädchen hat sogar das Schloss am Tor im Garten ausgetauscht, damit sie ungehindert mit Curly ausgehen kann. Tikhon ist zu keiner Rebellion fähig, während Varvara am Ende des Stücks mit ihrem Geliebten aus dem Haus ihrer Eltern flieht.

Das Problem der Selbstverwirklichung

Wenn man über die Probleme von „The Thunderstorm“ spricht, kommt man nicht umhin, diesen Aspekt zu erwähnen. Das Problem wird im Bild von Kuligin verwirklicht. Dieser autodidaktische Erfinder träumt davon, etwas Nützliches für alle Einwohner der Stadt zu schaffen. Zu seinen Plänen gehören der Zusammenbau eines Perpeta Mobile, der Bau eines Blitzableiters und die Stromerzeugung. Aber diese ganze dunkle, halbheidnische Welt braucht weder Licht noch Erleuchtung. Dikoy lacht über Kuligins Pläne, ein ehrliches Einkommen zu finden, und verspottet ihn offen. Nach einem Gespräch mit Kuligin versteht Boris, dass der Erfinder niemals etwas erfinden wird. Vielleicht versteht Kuligin selbst das. Man könnte ihn naiv nennen, aber er weiß, welche Moral in Kalinov herrscht, was hinter verschlossenen Türen passiert, wie diejenigen sind, in deren Händen die Macht konzentriert ist. Kuligin lernte, in dieser Welt zu leben, ohne sich selbst zu verlieren. Allerdings ist er nicht in der Lage, den Konflikt zwischen Realität und Traum so deutlich zu spüren wie Katerina.

Das Problem der Macht

In der Stadt Kalinov liegt die Macht nicht in den Händen der zuständigen Behörden, sondern bei denen, die Geld haben. Ein Beweis dafür ist der Dialog zwischen dem Kaufmann Dikiy und dem Bürgermeister. Der Bürgermeister teilt dem Händler mit, dass gegen diesen Beschwerden eingehen. Savl Prokofjewitsch reagiert darauf unhöflich. Dikoy verbirgt nicht die Tatsache, dass er gewöhnliche Menschen betrügt; er spricht von Täuschung als normalem Phänomen: Wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, dann ist es möglich, auch gewöhnliche Einwohner zu bestehlen. In Kalinov entscheidet die Nennmacht absolut nichts, und das ist grundsätzlich falsch. Schließlich stellt sich heraus, dass es in einer solchen Stadt einfach unmöglich ist, ohne Geld zu leben. Dikoy stellt sich fast wie ein Priesterkönig vor, der entscheidet, wem er Geld leiht und wem nicht. „Also wisse, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will, werde ich Gnade haben, wenn ich will, werde ich dich vernichten“, antwortet Dikoy Kuligin.

Das Problem der Liebe

In „The Thunderstorm“ wird das Problem der Liebe in den Paaren Katerina – Tichon und Katerina – Boris verwirklicht. Das Mädchen ist gezwungen, mit ihrem Mann zusammenzuleben, obwohl sie keine anderen Gefühle als Mitleid für ihn empfindet. Katya stürzt von einem Extrem ins andere: Sie überlegt, ob sie bei ihrem Mann bleiben und ihn lieben lernen soll oder ob sie Tikhon verlassen soll. Katyas Gefühle für Boris flammen augenblicklich auf. Diese Leidenschaft treibt das Mädchen zu einem entscheidenden Schritt: Katya geht dagegen vor öffentliche Meinung und christliche Moral. Es stellte sich heraus, dass ihre Gefühle auf Gegenseitigkeit beruhten, aber für Boris bedeutete diese Liebe viel weniger. Katya glaubte, dass Boris wie sie nicht in der Lage sei, in einer gefrorenen Stadt zu leben und aus Profitgründen zu lügen. Katerina verglich sich oft mit einem Vogel; sie wollte wegfliegen, aus diesem metaphorischen Käfig ausbrechen, aber in Boris sah Katya diese Luft, diese Freiheit, die ihr so fehlte. Leider hat sich das Mädchen in Bezug auf Boris geirrt. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann derselbe war wie die Bewohner von Kalinov. Er wollte die Beziehungen zu Dikiy verbessern, um an Geld zu kommen, und sprach mit Varvara darüber, dass es besser sei, seine Gefühle für Katya so lange wie möglich geheim zu halten.

Das Stück „Das Gewitter“ entstand in der zweiten Hälfte der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts, als das Land an der Schwelle gesellschaftspolitischer und gesellschaftlicher Veränderungen stand. Natürlich konnte Alexander Nikolaevich Ostrovsky nicht anders, als auf diese Veränderungen zu reagieren. In dieser schwierigen Zeit schrieb der Dramatiker neben „The Thunderstorm“ auch die Stücke „Dowry“, „Profitable Place“ und andere, in denen er seine Sicht auf das Geschehen widerspiegelte. In „The Thunderstorm“ wirft A. N. Ostrovsky weniger soziale als vielmehr moralische Probleme auf. Die Dramatikerin zeigt uns, wie in einem Menschen plötzlich bisher unbekannte Gefühle erwachen und wie sich seine Einstellung zur umgebenden Realität verändert. Der vom Dramatiker dargestellte Konflikt zwischen Katerina und dem „dunklen Königreich“ ist eine Konfrontation zwischen den Gesetzen von Domostroy und dem Wunsch nach Freiheit und Glück. Das Gewitter im Stück ist nicht nur ein Naturphänomen, sondern ein Symbol für den Gemütszustand der Heldin. Katerina wuchs unter den schrecklichen Bedingungen von Domostroy auf und entwickelte sich zu einer Person, was sie jedoch nicht davon abhielt, sich der Kalinovsky-Gesellschaft zu widersetzen. Für Ostrovsky war es wichtig zu zeigen, dass dort, wo jede Manifestation der Freiheit zerstört wird, ein starker Charakter entstehen kann, der nach seinem eigenen Glück strebt. Katerina strebt von ganzem Herzen nach Freiheit. Besonders deutlich wird dies durch ihre Geschichte an Varvara über ihre Kindheit, als sie in einer Atmosphäre der Liebe und des Verständnisses lebte. Doch Katerina versteht diese neue Einstellung zur Welt, die ihr ein tragisches Ende bringen wird, noch nicht ganz: „Ich habe etwas so Außergewöhnliches an mir. Es ist, als würde ich wieder anfangen zu leben.“ Nachdem sie sich in Boris verliebt hat, hält sie ihre Gefühle für sündig. Katerina sieht darin ein moralisches Verbrechen und sagt, sie habe „bereits ihre Seele ruiniert“. Aber irgendwo in ihrem Inneren versteht sie, dass das Streben nach Glück und Liebe nichts Unmoralisches ist. Kabanikha, Dikoy und andere wie sie betrachten Katerinas Tat jedoch genau als diese: Schließlich ist sie, Verheiratete Frau Sie verstieß gegen moralische Maßstäbe, indem sie sich in Boris verliebte und anfing, ihn heimlich zu treffen. Doch was hat sie dazu bewogen? Katerina war seit ihrer Kindheit eine unabhängige, freiheitsliebende Person. Sie lebte im Haus ihrer Mutter wie ein freier Vogel. Doch dann findet sie sich im Haus ihres Mannes wieder, wo eine ganz andere Atmosphäre herrscht. Sie sagt: „Ja, hier scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen.“ In Worten: Die Schwiegermutter strebt danach, moralische Grundsätze einzuhalten, aber in Wirklichkeit hat sie „die Familie völlig aufgefressen“. Kabanikha erkennt nichts Neues, erlaubt Tichon nicht, nach eigenem Gutdünken zu leben und unterdrückt seine Schwiegertochter. Es ist ihr egal, was in Katerinas Seele vorgeht, solange die Sitten respektiert werden. „Aus der Sicht ihrer Mitmenschen ist sie seltsam und extravagant, aber das liegt daran, dass sie deren Ansichten und Neigungen nicht akzeptieren kann“, schrieb Dobrolyubov in seinem Artikel „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ über Katerina. Auch Tikhon versteht Katerinas Seele nicht. Dies ist eine willensschwache Person, die seiner Mutter völlig untergeordnet ist. Seine einzige Freude besteht darin, das Haus zu verlassen und ein paar Tage zu Fuß zu gehen. Kabanovas Tochter Varvara streitet nicht mit ihrer Mutter, sondern täuscht sie, indem sie nachts wegläuft, um mit Kudryash spazieren zu gehen. So verbergen sich hinter äußerer Frömmigkeit Grausamkeit, Lügen und Unmoral. Und die Kabanovs sind nicht die einzigen, die so leben. „Grausame Moral in unserer Stadt“, sagt Kuligin. Katerina strebt nach Freiheit und Glück. Sie könnte ihren Mann lieben, doch ihre spirituellen Bedürfnisse und ihre Gefühle sind ihm völlig gleichgültig. Er liebt sie auf seine Art, kann es aber nicht verstehen. Er erkennt nicht die ganze Tiefe von Katerinas Verzweiflung, als sie, nachdem sie sich in Boris verliebt hat, zu ihm, zu Tichon, eilt und ihn bittet, sie mitzunehmen. Tikhon stößt seine Frau weg und träumt davon, frei zu gehen, und Katerina bleibt allein zurück. In ihr findet ein schmerzhafter moralischer Kampf statt. Aufgewachsen in einer religiösen Familie, hält sie es für eine große Sünde, ihren Mann zu betrügen. Aber der Wunsch zu leben Leben in vollen Zügen, der Wunsch, über das eigene Schicksal zu entscheiden, glücklich zu sein, hat Vorrang vor moralischen Prinzipien. Mit der Ankunft von Tikhon beginnt jedoch Katerinas moralisches Leiden. Nein, sie bereut nicht, dass sie sich verliebt hat, sie leidet, dass sie gezwungen wird zu lügen. Lügen stehen im Widerspruch zu ihrer ehrlichen, aufrichtigen Natur. Noch früher gesteht sie Varvara: „Ich weiß nicht, wie man täuscht, ich kann nichts verbergen.“ Deshalb gesteht sie Kabanikha und Tichon ihre Liebe zu Boris. Aber moralisches Problem Nicht gelöst. Katerina bleibt im Haus ihres Mannes, doch für sie kommt das dem Tod gleich: „Was nach Hause geht, was ins Grab geht, das ist doch egal... Im Grab ist es besser.“ Boris, der sich als schwacher Mann entpuppte und seinem Onkel Dikiy untergeordnet war, weigert sich, sie mit nach Sibirien zu nehmen. Ihr Leben wird unerträglich. Was ist also unmoralisch? Mit einem ungeliebten Ehemann zusammenleben, lügen, so tun als ob oder offen gegen Bigotterie und Gewalt protestieren? Katerina ist eine „Ehemannsfrau“; nach den Gesetzen der Gesellschaft hat sie nicht das Recht, über ihr eigenes Schicksal zu entscheiden. Für sie gibt es keinen Ausweg. Und sie beschließt, einen schrecklichen Schritt zu wagen. „Und wenn ich es wirklich satt habe, hier zu sein, kann mich keine Macht zurückhalten. Ich werde mich aus dem Fenster werfen, in die Wolga“, sagte Katerina zuvor zu Varvara. Das ist passiert, sie konnte die Unterdrückung und Unterdrückung in Kabanikhas Haus nicht ertragen. Nach christlichem Recht ist Selbstmord eine schreckliche Sünde. Aber laut Katerina besteht eine noch größere Sünde darin, in Lügen und Vortäuschung zu leben. Kuligin, schockiert über den Tod von Katerina, wirft ihren Unterdrückern ins Gesicht: „Hier ist deine Katerina. Mach mit ihr, was du willst! Ihr Körper ist hier, aber ihre Seele gehört nicht mehr dir: Sie steht jetzt vor einem Richter, der barmherziger ist als du!“ Diese Worte rechtfertigen ihren Selbstmord. Gott wird der unglücklichen Frau gnädiger sein, denn alles, was passiert ist, ist nicht ihre Schuld, sondern die ungerechte, unmoralische Struktur der Gesellschaft. Katerinas Seele ist rein und ohne Sünde. Vor ihrem Tod denkt sie nur an ihre Liebe – die einzige Freude in ihrem bitteren Leben. Und deshalb gibt es in „Das Gewitter“ laut Dobrolyubov trotz des tragischen Endes „etwas Erfrischendes und Ermutigendes“, und der Charakter von Katerina „haucht uns neues Leben ein, das uns in ihrem Tod offenbart wird.“ Nicht umsonst nannte der Kritiker sie „Lichtblick in einem dunklen Königreich“.

Während seiner gesamten kreativer Weg A. N. Ostrovsky schuf eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Stück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich mit Kalinovs Normen nicht abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Probleme ist das Problem der Menschenwürde, besonders relevant in der Mitte des 19. Jahrhunderts, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in den Provinzen herrschten.

Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov wendet in dem Artikel „Ein Strahl des Lichts im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Tyrannen – der Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.

Ständig gedemütigt, einige Vertreter jüngere Generation Sie verloren ihr Selbstwertgefühl, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, ein Mann, dessen Mutter Kabanikha seine ohnehin schon wenig temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Weniger „unterdrückte“ Personen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach mehr von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.

Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – was bedeutet, dass der Neffe von ihm abhängig ist, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.

Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, Tyrannen, korrumpiert durch die unbegrenzte Macht ihres Zuhauses, geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Vorträgen und Verweisen gegenüber ihrer Familie. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Die Person, die sie gibt, kennt den Wert von sich selbst und anderen und strebt immer nach Frieden und Seelenfrieden; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Solche Menschen werden nicht geliebt oder respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, nicht Wenn sie einer weiteren Demütigung standhalten könnte, würde sie Selbstmord begehen. Provinz Tragödie Würde heuchlerisch

Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich nach Domostroev-Maßstäben um eine Frau handelt - eine Hausfrau, die ihrem Ehemann in allem gehorcht, wer kann, in Im Extremfall schlagen Sie sie. Da sie diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte die Welt der Stadt Kalinov, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil ihrer selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde ist etwas Angeborenes und Unausrottbares Qualitäten kann man ihr nicht nehmen, deshalb kann Katerina nicht so werden wie diese Menschen und da sie keinen anderen Ausweg sieht, stürzt sie sich in den Fluss und findet schließlich den lang ersehnten Frieden und die Ruhe im Himmel, nach dem sie so lange gestrebt hat ihr Leben.

Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem selbstbewussten Menschen und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Ohne Zweifel ist „Das Gewitter“ (1859) der Höhepunkt der Dramaturgie Alexander Ostrowskis. Der Autor zeigt es anhand eines Beispiels Familienbeziehungen große Veränderungen im gesellschaftspolitischen Leben Russlands. Deshalb bedarf seine Schöpfung einer detaillierten Analyse.

Der Entstehungsprozess des Stücks „Das Gewitter“ ist durch viele Fäden mit früheren Perioden in Ostrovskys Werk verbunden. Der Autor wird von den gleichen Themen angezogen wie in den „Moskowiter“-Stücken, aber das Bild der Familie wird anders interpretiert (die Leugnung der Stagnation des patriarchalen Lebens und der Unterdrückung von Domostroi war neu). Das Erscheinen einer strahlenden, guten Anfang, einer natürlichen Heldin ist eine Neuerung im Werk des Autors.

Die ersten Gedanken und Skizzen zu „Das Gewitter“ erschienen im Sommer 1859, und bereits Anfang Oktober hatte der Autor eine klare Vorstellung vom Gesamtbild. Die Arbeit entlang der Wolga wurde stark beeinflusst. Unter der Schirmherrschaft des Schifffahrtsministeriums wurde eine ethnografische Expedition organisiert, um die Bräuche und Sitten der indigenen Bevölkerung Russlands zu untersuchen. Auch Ostrowski beteiligte sich daran.

Die Stadt Kalinov ist gleichzeitig ein kollektives Bild verschiedener Wolgastädte ähnliche Freunde aufeinander, haben aber ihre eigenen Unterscheidungsmerkmale. Als erfahrener Forscher trug Ostrowski alle seine Beobachtungen über das Leben in der russischen Provinz und das spezifische Verhalten der Bewohner in sein Tagebuch ein. Basierend auf diesen Aufnahmen entstanden später die Charaktere in „The Thunderstorm“.

Bedeutung des Namens

Ein Gewitter ist nicht nur die grassierende Natur der Elemente, sondern auch ein Symbol für den Zusammenbruch und die Reinigung der stagnierenden Atmosphäre einer Provinzstadt, in der der mittelalterliche Orden der Kabanikha und Dikiy herrschte. Dies ist die Bedeutung des Titels des Stücks. Mit dem Tod von Katerina, der sich während eines Gewitters ereignete, ist die Geduld vieler Menschen erschöpft: Tichon rebelliert gegen die Tyrannei seiner Mutter, Warwara entkommt, Kuligin gibt den Bewohnern der Stadt offen die Schuld für das Geschehene.

Tikhon sprach zum ersten Mal während der Abschiedszeremonie über das Gewitter: „...Zwei Wochen lang wird es kein Gewitter über mir geben.“ Mit diesem Wort meinte er die bedrückende Atmosphäre seines Zuhauses, wo eine unterdrückende Mutter das Sagen hat. „Zur Strafe wird uns ein Gewitter geschickt“, sagt Dikoy zu Kuligin. Der Tyrann versteht dieses Phänomen als Strafe für seine Sünden; er hat Angst, für seine unfaire Behandlung der Menschen zu bezahlen. Kabanikha stimmt ihm zu. Katerina, deren Gewissen ebenfalls nicht klar ist, sieht in Donner und Blitz die Strafe für die Sünde. Gottes gerechter Zorn – das ist eine weitere Rolle des Gewitters in Ostrowskis Stück. Und nur Kuligin versteht das darin Naturphänomen man findet nur einen Stromschlag, aber seine fortschrittlichen Ansichten kommen in einer Stadt, die einer Säuberung bedarf, noch nicht zurecht. Wenn Sie brauchen Mehr InformationenÜber die Rolle und Bedeutung von Gewittern können Sie zu diesem Thema lesen.

Genre und Regie

„Das Gewitter“ ist laut A. Ostrovsky ein Drama. Dieses Genre definiert eine schwere, ernste, oft alltägliche Handlung, die nah an der Realität ist. Einige Rezensenten erwähnten eine präzisere Formulierung: häusliche Tragödie.

Wenn wir über die Regie sprechen, ist dieses Stück absolut realistisch. Der Hauptindikator dafür ist vielleicht die Beschreibung der Moral, Gewohnheiten und alltäglichen Aspekte der Existenz der Bewohner der Wolga-Provinzstädte ( detaillierte Beschreibung). Der Autor gibt dies sehr wichtig, in dem sorgfältig die Realitäten des Lebens der Helden und ihre Bilder dargelegt werden.

Komposition

Ausstellung: Ostrovsky zeichnet ein Bild der Stadt und sogar der Welt, in der die Helden leben und in der sich zukünftige Ereignisse abspielen werden.
Was folgt, ist der Beginn von Katerinas Konflikt mit neue Familie und die Gesellschaft als Ganzes und interner Konflikt (Dialog zwischen Katerina und Varvara).
Nach dem Anfang sehen wir die Entwicklung der Handlung, in der die Helden danach streben, den Konflikt zu lösen.
Gegen Ende erreicht der Konflikt einen Punkt, an dem Probleme dringend einer Lösung bedürfen. Der Höhepunkt ist Katerinas letzter Monolog im 5. Akt.
Im Anschluss folgt eine Auflösung, die am Beispiel von Katerinas Tod die Unlösbarkeit des Konflikts zeigt.

Konflikt

In „The Thunderstorm“ lassen sich mehrere Konflikte unterscheiden:

Erstens ist dies die Konfrontation zwischen Tyrannen (Dikay, Kabanikha) und Opfern (Katerina, Tikhon, Boris usw.). Dies ist ein Konflikt zwischen zwei Weltanschauungen – alten und neuen, veralteten und freiheitsliebenden Charakteren. Dieser Konflikt wird hervorgehoben.
Andererseits existiert die Handlung aufgrund eines psychologischen Konflikts, also eines inneren Konflikts – in Katerinas Seele.
Der soziale Konflikt führte zu allen vorherigen: Ostrovsky beginnt sein Werk mit der Heirat einer verarmten Adligen und eines Kaufmanns. Dieser Trend verbreitete sich zur Zeit des Autors. Die herrschende Aristokratie begann an Macht zu verlieren, wurde durch Müßiggang, Verschwendung und kommerziellen Analphabetismus ärmer und ruiniert. Doch durch Skrupellosigkeit, Durchsetzungsvermögen, Geschäftssinn und Vetternwirtschaft gewannen die Kaufleute an Dynamik. Dann beschlossen einige, die Dinge auf Kosten anderer zu verbessern: Die Adligen heirateten gebildete und gebildete Töchter mit unhöflichen, unwissenden, aber reichen Söhnen aus der Kaufmannszunft. Aufgrund dieser Diskrepanz ist die Ehe von Katerina und Tikhon zunächst zum Scheitern verurteilt.

Die Essenz

Die in den besten Traditionen der Aristokratie erzogene Adlige Katerina heiratete auf Drängen ihrer Eltern den unhöflichen und weichen Trinker Tichon, der einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie angehörte. Seine Mutter unterdrückt ihre Schwiegertochter, indem sie ihr die falschen und lächerlichen Regeln von Domostroy auferlegt: öffentlich zu weinen, bevor ihr Mann geht, sich vor uns in der Öffentlichkeit zu demütigen usw. Die junge Heldin findet Mitgefühl bei Kabanikhas Tochter Varvara, die ihrer neuen Verwandten beibringt, ihre Gedanken und Gefühle zu verbergen und heimlich die Freuden des Lebens zu erlangen. Während der Abreise ihres Mannes verliebt sich Katerina und beginnt eine Beziehung mit Dikys Neffen Boris. Doch ihre Dates enden mit einer Trennung, denn die Frau will sich nicht verstecken, sie will mit ihrer Geliebten nach Sibirien fliehen. Doch der Held kann es nicht riskieren, sie mitzunehmen. Infolgedessen bereut sie immer noch ihre Sünden gegenüber ihrem Ehemann und ihrer Schwiegermutter, die zu Besuch waren, und wird von Kabanikha hart bestraft. Als ihr klar wird, dass ihr Gewissen und ihre häusliche Unterdrückung es ihr nicht erlauben, weiterzuleben, stürzt sie sich in die Wolga. Nach ihrem Tod rebelliert die jüngere Generation: Tikhon macht seiner Mutter Vorwürfe, Varvara rennt mit Kudryash davon usw.

Ostrovskys Stück vereint Merkmale und Widersprüche, alle Vor- und Nachteile der Leibeigenschaft Russland XIX Jahrhundert. Die Stadt Kalinov ist ein kollektives Bild, ein vereinfachtes Modell Russische Gesellschaft, ausführlich beschrieben. Wenn wir dieses Modell betrachten, sehen wir „einen wesentlichen Bedarf an aktiven und energiegeladenen Menschen“. Der Autor zeigt, dass eine veraltete Weltanschauung nur im Weg steht. Es zerstört zunächst die familiären Beziehungen und verhindert später die Entwicklung von Städten und dem ganzen Land.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Das Werk verfügt über ein klares Charaktersystem, in das die Bilder der Helden passen.

Erstens sind sie die Unterdrücker. Dikoy ist ein typischer Tyrann und ein reicher Kaufmann. Seine Beleidigungen treiben die Angehörigen in die Flucht. Dikoy ist grausam gegenüber ihren Dienern. Jeder weiß, dass es unmöglich ist, ihm zu gefallen. Kabanova ist die Verkörperung der patriarchalischen Lebensweise, des veralteten Domostroy. Als wohlhabende Kauffrau und Witwe besteht sie stets darauf, alle Traditionen ihrer Vorfahren zu beachten und hält sich selbst strikt daran. Wir haben sie hier genauer beschrieben.
Zweitens anpassungsfähig. Tikhon ist ein schwacher Mann, der seine Frau liebt, aber nicht die Kraft findet, sie vor der Unterdrückung durch ihre Mutter zu schützen. Er unterstützt nicht die alten Ordnungen und Traditionen, sieht aber keinen Sinn darin, gegen das System vorzugehen. So ist Boris, der die Machenschaften seines reichen Onkels ertragen muss. Dies ist der Offenlegung ihrer Bilder gewidmet. Varvara ist die Tochter von Kabanikha. Sie täuscht es und führt ein Doppelleben. Tagsüber hält sie sich förmlich an Konventionen, nachts geht sie mit Curly spazieren. Täuschung, Einfallsreichtum und List trüben ihr fröhliches, abenteuerlustiges Wesen nicht: Sie ist auch freundlich und aufgeschlossen gegenüber Katerina, sanft und fürsorglich gegenüber ihrer Geliebten. Der Charakterisierung dieses Mädchens ist eine ganze Geschichte gewidmet.
Katerina sticht heraus; die Charakterisierung der Heldin unterscheidet sich von allen anderen. Dies ist eine junge, intelligente Adlige, die ihre Eltern mit Verständnis, Fürsorge und Aufmerksamkeit umgaben. Daher gewöhnte sich das Mädchen an Gedanken- und Redefreiheit. Aber in der Ehe war sie mit Grausamkeit, Unhöflichkeit und Demütigung konfrontiert. Zuerst versuchte sie, sich mit Tikhon und seiner Familie zu arrangieren, aber nichts funktionierte: Katerinas Natur widersetzte sich dieser unnatürlichen Verbindung. Anschließend schlüpfte sie in die Rolle einer heuchlerischen Maske, die ein geheimes Leben führt. Auch das gefiel ihr nicht, denn die Heldin zeichnet sich durch Geradlinigkeit, Gewissenhaftigkeit und Ehrlichkeit aus. Aus Verzweiflung entschloss sie sich daher zum Aufstand, gestand ihre Sünde und beging dann eine noch schlimmere Sünde: Selbstmord. Wir haben mehr über Katerinas Image in einem ihr gewidmeten Abschnitt geschrieben.
Kuligin ist auch ein besonderer Held. Er bringt die Position des Autors zum Ausdruck und bringt ein wenig Fortschrittlichkeit in die archaische Welt. Der Held ist ein autodidaktischer Mechaniker, er ist gebildet und klug, im Gegensatz zu den abergläubischen Einwohnern von Kalinov. Wir haben auch eine Kurzgeschichte über seine Rolle im Stück und seine Figur geschrieben.

Themen

Das Hauptthema der Arbeit ist das Leben und die Bräuche von Kalinov (wir haben ihm einen eigenen Abschnitt gewidmet). Der Autor beschreibt eine Provinzprovinz, um den Menschen zu zeigen, dass sie sich nicht an den Überresten der Vergangenheit festhalten müssen, sondern die Gegenwart verstehen und über die Zukunft nachdenken müssen. Und die Bewohner der Wolgastadt stehen außerhalb der Zeit, ihr Leben ist eintönig, falsch und leer. Es wird in seiner Entwicklung durch Aberglauben, Konservatismus und die Abneigung der Tyrannen, sich zum Besseren zu verändern, verdorben und behindert. Ein solches Russland wird weiterhin in Armut und Unwissenheit dahinvegetieren.
Wichtige Themen sind hier auch Liebe und Familie, da in der gesamten Erzählung Erziehungsprobleme und Generationenkonflikte zur Sprache kommen. Der Einfluss der Familie auf bestimmte Charaktere ist sehr wichtig (Katerina spiegelt die Erziehung ihrer Eltern wider und Tikhon wuchs aufgrund der Tyrannei seiner Mutter so rückgratlos auf).
Thema Sünde und Reue. Die Heldin stolperte, erkannte jedoch rechtzeitig ihren Fehler und beschloss, sich zu korrigieren und ihre Tat zu bereuen. Aus Sicht der christlichen Philosophie ist dies eine höchst moralische Entscheidung, die Katerina erhebt und rechtfertigt. Wenn Sie sich für dieses Thema interessieren, lesen Sie unseren Artikel darüber.

Probleme

Soziale Konflikte bringen soziale und persönliche Probleme mit sich.

Ostrowski prangert zunächst an Tyrannei als psychologisches Phänomen in den Bildern von Dikoy und Kabanova. Diese Menschen spielten mit dem Schicksal ihrer Untergebenen und unterdrückten die Manifestationen ihrer Individualität und Freiheit. Und aufgrund ihrer Ignoranz und Willkür wird die jüngere Generation genauso bösartig und nutzlos wie diejenige, die ihre Nützlichkeit bereits überlebt hat.
Zweitens verurteilt der Autor Schwäche, Gehorsam und Egoismus unter Verwendung der Bilder von Tikhon, Boris und Varvara. Durch ihr Verhalten dulden sie nur die Tyrannei der Herren des Lebens, obwohl sie gemeinsam die Situation zu ihren Gunsten wenden könnten.
Das Problem des widersprüchlichen russischen Charakters, vermittelt im Bild von Katerina, kann man als persönlich bezeichnen, wenn auch inspiriert von globalen Umbrüchen. Eine zutiefst religiöse Frau begeht auf der Suche und Entdeckung ihrer selbst Ehebruch und begeht anschließend Selbstmord, was allen christlichen Regeln widerspricht.
Moralische Probleme verbunden mit Liebe und Hingabe, Bildung und Tyrannei, Sünde und Reue. Die Charaktere können das eine nicht voneinander unterscheiden; diese Konzepte sind eng miteinander verflochten. Katerina zum Beispiel ist gezwungen, sich zwischen Loyalität und Liebe zu entscheiden, und Kabanikha sieht den Unterschied zwischen der Rolle einer Mutter und der Macht einer Dogmatikerin nicht. Sie wird von guten Absichten getrieben, verkörpert diese jedoch zum Nachteil aller .
Tragödie des Gewissens ziemlich wichtig. Tikhon musste sich beispielsweise entscheiden, ob er seine Frau vor den Angriffen seiner Mutter schützen wollte oder nicht. Katerina machte auch einen Deal mit ihrem Gewissen, als sie Boris nahe kam. Hier erfahren Sie mehr.
Ignoranz. Die Einwohner von Kalinov sind dumm und ungebildet; sie glauben Wahrsagern und Wanderern und nicht Wissenschaftlern und Fachleuten auf ihrem Gebiet. Ihre Weltanschauung ist auf die Vergangenheit ausgerichtet, sie streben nicht danach besseres Leben Es gibt also keinen Grund, sich über die Grausamkeit der Moral und die protzige Heuchelei der Hauptleute der Stadt zu wundern.

Bedeutung

Der Autor ist überzeugt, dass der Wunsch nach Freiheit trotz gewisser Misserfolge im Leben natürlich ist und Tyrannei und Heuchelei das Land und die talentierten Menschen darin ruinieren. Deshalb muss man seine Unabhängigkeit, sein Verlangen nach Wissen, Schönheit und Spiritualität verteidigen, sonst werden die alten Ordnungen nicht verschwinden, sondern ihre Falschheit wird einfach die neue Generation umarmen und sie zwingen, nach ihren eigenen Regeln zu spielen. Diese Idee spiegelt sich in der Position von Kuligin wider, einer einzigartigen Stimme Ostrowskis.

Die Position des Autors im Stück wird klar zum Ausdruck gebracht. Wir verstehen, dass Kabanikha, obwohl sie Traditionen bewahrt, falsch liegt, genau wie die rebellische Katerina falsch liegt. Katerina hatte jedoch Potenzial, sie hatte Intelligenz, sie hatte Reinheit der Gedanken, und die großen Menschen, die in ihr verkörpert waren, konnten immer noch wiedergeboren werden und die Fesseln der Unwissenheit und Tyrannei abwerfen. Noch mehr über die Bedeutung von Drama erfahren Sie in diesem Thema.

Kritik

„Das Gewitter“ wurde sowohl im 19. als auch im 20. Jahrhundert zum Gegenstand heftiger Debatten unter Kritikern. Im 19. Jahrhundert schrieben Nikolai Dobrolyubov (Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“), Dmitri Pisarev (Artikel „Motive des russischen Dramas“) und Apollon Grigoriev aus gegensätzlichen Positionen darüber.

I. A. Goncharov schätzte das Stück sehr und äußerte seine Meinung in einem gleichnamigen kritischen Artikel:

Im selben Drama wurde ein umfassendes Bild des nationalen Lebens und der nationalen Moral mit beispielloser künstlerischer Vollständigkeit und Treue dargelegt. Jeder Mensch im Drama ist eine typische Figur, direkt aus der Umgebung des Volkslebens entrückt.

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Das Problem von Vätern und Kindern
Das Problem der Selbstverwirklichung
Das Problem der Macht
Das Problem der Liebe
Konflikt zwischen Alt und Neu

Als Problematik eines Werkes bezeichnet man in der Literaturkritik die Bandbreite der Probleme, die im Text auf die eine oder andere Weise angesprochen werden. Dies kann ein oder mehrere Aspekte sein, auf die sich der Autor konzentriert. In dieser Arbeit werden wir über die Probleme von Ostrowskis „Das Gewitter“ sprechen. A. N. Ostrovsky erhielt nach seinem ersten veröffentlichten Theaterstück eine literarische Berufung. „Armut ist kein Laster“, „Mitgift“, „Profitable Place“ – diese und viele andere Werke widmen sich gesellschaftlichen und alltäglichen Themen, die Problematik des Stücks „The Thunderstorm“ muss jedoch gesondert betrachtet werden.

Das Stück wurde von Kritikern zweideutig aufgenommen. Dobrolyubov sah Hoffnung auf ein neues Leben in Katerina, Ap. Grigoriev bemerkte den aufkommenden Protest gegen die bestehende Ordnung, und L. Tolstoi akzeptierte das Stück überhaupt nicht. Die Handlung von „The Thunderstorm“ ist auf den ersten Blick recht einfach: Alles basiert auf einem Liebeskonflikt. Katerina trifft sich heimlich mit einem jungen Mann, während ihr Mann geschäftlich in eine andere Stadt reist. Das Mädchen kann ihre Gewissensbisse nicht ertragen, gesteht Verrat und stürzt sich daraufhin in die Wolga.
Doch hinter all diesem alltäglichen, alltäglichen Leben verbergen sich viel größere Dinge, die in die Größenordnung des Weltraums zu wachsen drohen. Dobrolyubov nennt die im Text beschriebene Situation das „dunkle Königreich“. Eine Atmosphäre der Lügen und des Verrats. In Kalinov sind die Menschen so an moralischen Schmutz gewöhnt, dass ihre resignierte Zustimmung die Situation nur verschlimmert. Es wird beängstigend, wenn man erkennt, dass es nicht der Ort war, der die Menschen so gemacht hat, sondern die Menschen, die die Stadt unabhängig voneinander in eine Art Ansammlung von Lastern verwandelt haben. Und nun beginnt das „dunkle Königreich“ Einfluss auf die Bewohner zu nehmen. Nach einer ausführlichen Lektüre des Textes erkennt man, wie weitreichend die Probleme des Werkes „The Thunderstorm“ entwickelt sind. Die Probleme in Ostrovskys „Das Gewitter“ sind vielfältig, aber gleichzeitig nicht hierarchisch. Jedes einzelne Problem ist für sich wichtig.

Das Problem von Vätern und Kindern

Hier geht es nicht um Missverständnisse, sondern um totale Kontrolle, um patriarchale Ordnungen. Das Stück zeigt das Leben der Familie Kabanov. Damals war die Meinung des ältesten Mannes der Familie unbestreitbar und Ehefrauen und Töchter wurden praktisch ihrer Rechte beraubt. Das Oberhaupt der Familie ist Marfa Ignatievna, eine Witwe. Sie übernahm männliche Funktionen. Dies ist eine kraftvolle und berechnende Frau. Kabanikha glaubt, dass sie sich um ihre Kinder kümmert und ihnen befiehlt, zu tun, was sie will. Dieses Verhalten hatte durchaus logische Konsequenzen. Ihr Sohn Tikhon ist ein schwacher und rückgratloser Mensch. Seine Mutter wollte ihn offenbar so sehen, denn in diesem Fall ist es einfacher, einen Menschen zu kontrollieren. Tikhon hat Angst, etwas zu sagen, seine Meinung zu äußern; In einer der Szenen gibt er zu, dass er überhaupt keinen eigenen Standpunkt vertritt. Tikhon kann weder sich selbst noch seine Frau vor der Hysterie und Grausamkeit seiner Mutter schützen. Kabanikhas Tochter Varvara hingegen gelang es, sich an diesen Lebensstil anzupassen. Sie belügt ihre Mutter leicht, das Mädchen hat sogar das Schloss am Tor im Garten ausgetauscht, damit sie ungehindert mit Curly ausgehen kann.
Tikhon ist zu keiner Rebellion fähig, während Varvara am Ende des Stücks mit ihrem Geliebten aus dem Haus ihrer Eltern flieht.

Das Problem der Selbstverwirklichung

Das Problem der Macht

Das Problem der Liebe

In „The Thunderstorm“ wird das Problem der Liebe in den Paaren Katerina – Tichon und Katerina – Boris verwirklicht. Das Mädchen ist gezwungen, mit ihrem Mann zusammenzuleben, obwohl sie keine anderen Gefühle als Mitleid für ihn empfindet. Katya stürzt von einem Extrem ins andere: Sie überlegt, ob sie bei ihrem Mann bleiben und ihn lieben lernen soll oder ob sie Tikhon verlassen soll. Katyas Gefühle für Boris flammen augenblicklich auf. Diese Leidenschaft treibt das Mädchen zu einem entscheidenden Schritt: Katya widerspricht der öffentlichen Meinung und der christlichen Moral. Es stellte sich heraus, dass ihre Gefühle auf Gegenseitigkeit beruhten, aber für Boris bedeutete diese Liebe viel weniger. Katya glaubte, dass Boris wie sie nicht in der Lage sei, in einer gefrorenen Stadt zu leben und aus Profitgründen zu lügen. Katerina verglich sich oft mit einem Vogel; sie wollte wegfliegen, aus diesem metaphorischen Käfig ausbrechen, aber in Boris sah Katya diese Luft, diese Freiheit, die ihr so fehlte. Leider hat sich das Mädchen in Bezug auf Boris geirrt. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann derselbe war wie die Bewohner von Kalinov. Er wollte die Beziehungen zu Dikiy verbessern, um an Geld zu kommen, und sprach mit Varvara darüber, dass es besser sei, seine Gefühle für Katya so lange wie möglich geheim zu halten.

Konflikt zwischen Alt und Neu

Wir sprechen über den Widerstand der patriarchalischen Lebensweise gegen die neue Ordnung, die Gleichheit und Freiheit impliziert. Dieses Thema war sehr relevant. Erinnern wir uns daran, dass das Stück 1859 geschrieben wurde und die Leibeigenschaft 1861 abgeschafft wurde. Die gesellschaftlichen Widersprüche erreichten ihren Höhepunkt. Der Autor wollte zeigen, wozu der Mangel an Reformen und entschlossenem Handeln führen kann. Tikhons letzte Worte bestätigen dies. „Gut für dich, Katja! Warum bin ich in der Welt geblieben und habe gelitten!“ In einer solchen Welt beneiden die Lebenden die Toten.

Dieser Widerspruch wirkte sich am stärksten auf die Hauptfigur des Stücks aus. Katerina kann nicht verstehen, wie man in Lügen und tierischer Demut leben kann. Das Mädchen erstickte in der Atmosphäre, die die Bewohner von Kalinov geschaffen hatten lange Zeit. Sie ist ehrlich und rein, daher war ihr einziger Wunsch gleichzeitig so klein und so groß. Katya wollte einfach sie selbst sein und so leben, wie sie erzogen wurde. Katerina sieht, dass überhaupt nicht alles so ist, wie sie es sich vor ihrer Heirat vorgestellt hat. Sie kann sich nicht einmal einen aufrichtigen Impuls erlauben – ihren Mann zu umarmen – Kabanikha kontrollierte und unterdrückte alle Versuche von Katya, aufrichtig zu sein. Varvara unterstützt Katya, kann sie aber nicht verstehen. Katerina wird in dieser Welt voller Betrug und Schmutz allein gelassen. Das Mädchen konnte diesen Druck nicht ertragen; sie findet ihre Erlösung im Tod. Der Tod befreit Katya von der Last des irdischen Lebens und verwandelt ihre Seele in etwas Leichtes, das in der Lage ist, dem „dunklen Königreich“ zu entfliehen.

Wir können daraus schließen, dass die im Drama „Das Gewitter“ aufgeworfenen Probleme bis heute bedeutsam und relevant sind. Das sind ungelöste Probleme menschliche Existenz, was einen Menschen jederzeit begeistern wird. Dieser Fragestellung ist es zu verdanken, dass das Stück „Das Gewitter“ als zeitloses Werk bezeichnet werden kann.

Problematik von Ostrowskis „Gewitter“ – Problembeschreibung für einen Aufsatz zum Thema |