Wie empfangen Babys die Kommunion in der Kirche? Der Diener Gottes, das Baby, empfängt die Kommunion...

heilige Kommunion- Was symbolisiert es für das Kind?

Die Kommunion ist die von Christus gebotene Verbindung mit ihm: „Ich bin das lebendige Brot ... Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben; Aber das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch ... wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkst, wirst du kein Leben haben ... (Johannes 6:51-53).

Die durch die Kommunion erworbene Zugehörigkeit zu Christus hängt in keiner Weise vom Wissen und/oder Bewusstsein des Kindes ab, hängt nicht vom Verständnis der Kommunion ab – seine Seele wird durch die Gnade Christi wiederbelebt. Gnade wird nicht vom Verstand, sondern von der Seele wahrgenommen.Der heilige Theophan, der Einsiedler, schrieb, dass die Heilige Kommunion „sein neues Mitglied durch seinen reinsten Körper und sein reinstes Blut lebendig und wirksam mit dem Herrn vereint, es heiligt, es in sich selbst beruhigt und es für dunkle Mächte undurchdringlich macht“.

Die Kommunion stärkt die Gesundheit und Seele des Kindes und schützt es auch vor möglichen bösen Blicken. Es wird angenommen, dass die häufige und regelmäßige Kommunion eines Kindes es von einigen sündigen Erbanlagen reinigen kann. Ohne die Heilige Kommunion wird die Seele des Kindes beraubt starke Verteidigung. Eine der Hauptaufgaben der Paten besteht übrigens darin, ihre Patenkinder zur Kommunion in die Kirche zu bringen.

Wie wird also das Sakrament der Heiligen Kommunion vollzogen:

Während des Gottesdienstes wird ein Kelch hervorgebracht, in den zunächst in kleine Stücke geschnittenes, geweihtes Spezialbrot gelegt und mit Wasser verdünnter Wein eingegossen wird. Über diesem Kelch werden Gebete vorgelesen, die Sie natürlich hören werden, der heilige Geist Jesu Christi wird angerufen und so steigt der heilige Geist in diesen Kelch hinab und man glaubt, dass das Blut und Fleisch Christi darin unsichtbar sind.

Nach drei Jahren empfangen Kinder die Kommunion auf nüchternen Magen. Ab dem siebten Lebensjahr müssen Kinder vor der Kommunion beichten.

Bevor sie zum Kelch gehen, verschränken ältere Kinder ihre Arme kreuzweise auf der Brust (der rechte liegt über dem linken). Babys bekommen vor der Schüssel keinen Schnuller. Dies geschieht, damit kein einziger Tropfen der Kommunion auf die Kleidung gelangt.

Während der Kommunion halten Ministranten ein spezielles rotes Tuch in der Hand – ein Tuch, und der Mund des Babys wird bestimmt nass.

Und erklären Sie dem Baby unbedingt, dass das Partikel verschluckt werden muss. Besser noch, schauen Sie es sich selbst an, insbesondere zum ersten Mal.

Wenn ein Tropfen der Kommunion auf die Kleidung gelangt oder das Kind nach der Kommunion rülpst, gehen Sie zum Vater und erzählen Sie ihm davon.

Den Kindern wird zunächst die Kommunion gespendet. Nach den Worten des Priesters: „Der Diener Gottes nimmt die Kommunion…“ müssen Sie den Namen klar benennen Kirchenname Kind (Name, mit dem das Kind getauft wurde). Ein Erwachsener nennt die Namen der Babys, während ältere Kinder ihre Namen selbstständig nennen.

Führen Sie die Kinder nach der Kommunion, ohne selbst zu sprechen oder die Kinder sprechen zu lassen, zu einem besonderen Tisch, um die Kommunion herunterzuspülen und ein Stück Prosphora zu nehmen.

Dann kann das Baby am Kruzifix befestigt werden, oder Sie können bis zum Ende des Gottesdienstes warten und das Kreuz verehren, das der Priester ganz am Ende des Gottesdienstes herausnimmt.

Es ist nicht notwendig, bis zum Ende des Gottesdienstes zu warten – schauen Sie sich den Zustand des Kindes an.

Den Kindern muss die Kommunion gegeben werden, denn es heißt: „Lasst die Kinder kommen und hindert sie nicht daran, zu mir zu kommen; denn aus solchen besteht das Himmelreich“ (Matthäus 19,14)

Natürlich können wir nicht wissen, welcher Weg für unsere Kinder vorbereitet ist, aber die Kommunion, die sie in der Kindheit empfangen, wird sicherlich eine wohltuende Wirkung auf ihre Seelen haben und sie werden das Licht Christi sehen.

Wie oft sollte ich einem Baby die Kommunion geben? Kann man Kindern die Kommunion aufzwingen? Warum verweigert ein Kind die Kommunion? Wie kann ein Kind fasten und ist es notwendig? In dem veröffentlichten Artikel bietet Erzpriester Georgy Krylov, Rektor der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Strogino, in der Beantwortung dieser Fragen Möglichkeiten zur Lösung der Schwierigkeiten an, die bei der Kirchenweihe von Säuglingen auftreten.

In unserer Kirche übersteigt die Zahl der teilnehmenden Kinder meist die Zahl der Erwachsenen. Ein Schlafbereich... Die riesige Menschenmenge der Eltern mit ihren Babys wirkt zunächst rührend auf den Pfarrer. Dann fasziniert Sie die pragmatische Seite: Sie können Fotos machen, sie an einen Ständer hängen, sie dem Herrn zeigen ... Und am Ende kommen Sie nicht von der Hauptfrage los: Was tun? Schließlich gibt es viele Probleme im Zusammenhang mit der Gemeinschaft von Kindern, und niemand wird sie speziell lösen. Zunächst müssen Sie diese Fragen zumindest „aussprechen“.

Ich werde die wichtigste medizinische Frage stellen: Wie wendet man das Medikament an, damit es nützlich ist? Es gibt zahlreiche und anschauliche Geschichten über Kinder, die in der Gemeinde aufwachsen. Wie sich ein kleiner Engel mit zur Kommunion gefalteten Händen nach und nach in einen übergroßen Schurken verwandelt, der seine Mutter verspottet (meistens müssen wir in diesem Fall von alleinerziehenden Müttern sprechen) und fleißig alles mit Füßen tritt, was ihr lieb und heilig ist. Warum ist das so, Vater? Immerhin hat sie in ihrer Kindheit die Kommunion gegeben, Prosphora gegeben, gebetet? Jeder Priester hat mindestens ein Dutzend solcher Beispiele. Und die Antworten auf diese Fragen sind vorbereitet – zu oft muss man antworten. Aber indem du anderen antwortest, wirst du dir selbst antworten? Schließlich betraf das Phänomen der jugendlichen Entkirchlichung auch Priesterfamilien. Und manchmal intelligente, bei denen alles „richtig“ ist. Auf jeden Fall müssen Sie antworten und dürfen nicht alles auf die Tatsache zurückführen, dass dies, wie sie sagen, die Zeiten sind, der Antichrist bald kommen wird und so weiter. Schließlich wird der Grundstein der Seele in der Kindheit gelegt, und dort müssen die Gründe für den späteren jugendlichen Glaubensverlust gesucht werden. Natürlich ist jetzt eine Zeit der individuellen Entfremdung, und das persönliche Christentum kann nicht von Kindheit an gepflegt werden – in der Jugend steht jeder akut vor einer Wahl. Aber es liegt in unserer Hand, dem Kind so weit wie möglich bei dieser Entscheidung zu helfen.

Zu welchen Zeiten? Wenn in stagnierenden Jahren eine Kirche gezüchtet wird junger Mann Es war genau richtig, es als Museumsausstellung auszustellen, aber jetzt kommen „in Scharen“ Menschen, die in der Kirche aufgewachsen sind, zur Arbeit im Tempel Orthodoxe Familien. Ich kann meinen Augen nicht trauen! Davon hätte vor zwanzig Jahren selbst in einem himmlischen Traum niemand geträumt! Schließlich war es erst seit kurzem „erlaubt“, aber eine ganze Generation ist bereits erwachsen, die zweite braut sich zusammen! Es gibt also vorerst „keinen Grund, sich die Schuld zu geben“, wenn die Seele krumm ist.

Wo ist also die Krümmung? Gehen wir zurück zum Anfang, zur Kinderkommunion. Ein Baby unter einem oder zwei Jahren muss lediglich zur Kommunion gehen (obwohl dies manchmal nicht einfach ist, wie Anna Galperina zu Recht bemerkte). Normalerweise empfehlen Sie, jeden Monat häufiger die Kommunion zu geben (oder sogar noch häufiger – zumindest in jeder Liturgie!). Gleichzeitig muss die Mutter selbst das liturgische Gebet vergessen – praktisch ist es möglich, die Entbindung des Kindes erst zum Zeitpunkt der Kommunion zu organisieren, aber selbst wenn früher, wird es nur wenige Asketen geben, die dem standhalten können Liturgie mit einem Kind im Arm. Und Sie können Ihr Baby nicht bei Fremden lassen... Wenn wir über die Praxis sprechen, dann ergibt sich in Ihren Augen ein klares Bild von „abwechselnden“ Eltern: der eine mit Kind im Kinderwagen auf der Straße, der andere in der Kirche Gebet: Heute bist du dran. Es ist gut, wenn es im Tempel einen Ort gibt, an dem man Windeln wechseln, Windeln wechseln, waschen usw. kann. Was ist, wenn das Baby nicht das erste ist und eine Herde Bengel herumläuft, die den Tempel Stück für Stück demontieren wollen? Aber gerade die „Säuglingsphase“ der Erziehung ist von grundlegender Bedeutung, denn wenn sie nicht existierte, wären möglicherweise alle nachfolgenden Phasen in Frage. Denn dann erlaubt sich das Kind möglicherweise einfach nicht, die Kommunion zu empfangen.

Kommen wir nun zur nächsten Stufe – ab zwei Jahren. Kann man Kindern die Kommunion aufzwingen? Und ist es notwendig? ich kann geben detaillierte Anleitung wie das geht (erfahrene Erzpriester organisieren eine solche Kommunion meisterhaft – natürlich mit Hilfe von Diakonen und Ministranten). Fixieren Sie zuerst Ihre Hände (besser fesseln Sie sie) und bewegen Sie dann Ihre zusammengebissenen Zähne auseinander. Drittens: Bedecken Sie unmittelbar nach der Kommunion Ihren Mund mit einem Tuch, damit Sie ihn nicht ausspucken! Und gleichzeitig festhalten, besser zu zweit oder zu dritt. Erinnert Sie diese Beschreibung an irgendetwas? Etwas aus der Anleitung zu Auschwitz... Oder Sie erinnern sich auch an die Praxis der Zwangskommunion der Altgläubigen, die es im 18. Jahrhundert gab.

Ich versuche, Kindern die Kommunion nicht aufzuzwingen. Denn es gab Präzedenzfälle, in denen es nach einer solchen Kommunion dann überhaupt nicht mehr möglich war, ein Kind in den Tempel zu bringen – es begann zu schreien und Widerstand zu leisten (schreite „byaka“ – das ist so eine Gotteslästerung eines Kindes in Bezug auf die Kommunion). Es ist also besser, nicht zu provozieren ... Ich rate Ihnen, zu kochen. Wie? Nehmen Sie das Kind – ohne Gewalt – mehrmals zur Kommunion mit in die Kirche, an Feiertagen, wenn viele Kinder in seinem Alter die Kommunion empfangen, damit es sich die Kommunion anschauen kann. Die kollektive Psychologie wird funktionieren und das Kind wird mit Gleichaltrigen kommunizieren. Sprechen Sie mit dem Kind – auf seiner Ebene, und erklären Sie ihm die Bedeutung des Abendmahls. Gewöhnen Sie ihn im Allgemeinen an die Kirche – damit er keine Angst hat, er kommt, zündet Kerzen an, spielt mit Gleichaltrigen (in der Kirche und natürlich nicht in der Kirche) und so weiter. Damit er gerne zum Tempel kommen möchte.

Warum verweigert ein Kind die Kommunion? Der Punkt ist nicht nur, dass das Kind nicht von Kindesbeinen an unterrichtet wurde, sondern dass es von Kindheit an von Natur aus vorsichtig oder eingeschüchtert ist (normalerweise verwechselt es den Priester mit einem Arzt und rechnet damit, dass er verletzt wird). Es kommt vor, dass ein Baby, das seit seiner Kindheit an die Kommunion gewöhnt ist, später unruhig wird und nicht zur Kommunion gehen möchte. Der Grund kann ein unbekannter Priester oder ein neuer Tempel sein. Aber nicht nur. Wenn das Baby weint, versuche ich daher immer, die Mutter für ein Gespräch zu verlassen. Zu erklären, dass das Kind im Säuglingsalter viel enger mit der Mutter verbunden ist als später. Dass alle Elemente der Bildung (extern und intern) in dieser Situation wichtig sind. Und dass die Mutter manchmal den Grund für das Weinen des Babys in ihrer eigenen Seele suchen muss.

Die Liste der Ratschläge ist bekannt: Das Haus weihen, den Fernseher und die laute Rockmusik zumindest ab und zu ausschalten, das Kind streicheln, selbst wie ein Christ leben, endlich! Zeigen Sie Ihrem Kind mit gutem Beispiel, wie man die Kommunion empfängt. Rauchen Sie nicht, trinken Sie nicht, seien Sie friedlich, beten Sie. Umgeben Sie Ihr Kind mit einem heiligen Gegenstand. Und so weiter, so weiter, so weiter ... Es ist leicht zu raten, aber schwer umzusetzen. Wie man lernt, praktikable Ratschläge zu geben, Ratschläge der Liebe und nicht der legalistischen Arroganz.

Generell sind Gespräche mit Müttern von Babys einfach notwendig; es wäre schön, wenn es in der Kirche eine Organisation für Mütter gäbe (z. B. den Verein „Erste Schritte“). Denn wenn eine Frau Mutter wird, „öffnet“ sie sich spirituell. Und es ist schwer, sich spirituell nicht zu öffnen, wenn man mit einem so kleinen Wunder kommuniziert. Daher kommen Mütter oft mit ihren eigenen Babys in die Kirche. Die Kette ist wie folgt: Auf Anraten von Freunden beginnen sie, Babys die Kommunion zu spenden, und kommen dann selbst zur ersten Beichte. Es ist gut, wenn das so ist, aber oft passiert es anders: Wer Babys zur Welt bringt, ist nicht selbst getauft, nicht in der Kirche und versucht nicht einmal, sich in diese Richtung zu bewegen – er hält es für unnötig. Das ist eine magische Einstellung zur Kommunion – die Kommunion zu geben, damit das Kind nicht krank wird. Hier ist ein Feld für unsere priesterlichen Aktivitäten. Und vielleicht kann man sich durchaus an die mittelalterliche Praxis erinnern, Kleinkindern die Kommunion zu spenden, als ihre Eltern vor der Kommunion für sie fasteten (sie fasteten und lasen die Gebetsregel! – diese Tradition wurde auch von den Altgläubigen bewahrt). Und erzählen Sie modernen Müttern von dieser Praxis, um deutlich zu machen, wie eng der spirituelle Zustand der Mutter mit dem Zustand des Babys zusammenhängt ...

Die meisten Probleme bei der Kommunion in der Zeit „ab zwei Jahren“ sind die Korrektur dessen, was im Säuglingsalter nicht getan wurde. Dies ist jedoch noch nicht alles. Hier stellt sich bereits die Frage der bewussten Teilnahme am Sakrament und der Vorbereitung darauf. Als Haupt- und Hauptgrund für die spätere Entkirchlichung von Kindern wird meist der Mangel an innerem Christentum bei ihren Eltern genannt. Der äußeren, rituellen Teilnahme am Sakrament steht die bewusste Teilnahme, die Vorbereitung gegenüber. Aber wie bereitet man ein „erwachsenes“ Baby vor? Lassen Sie uns zunächst über den Gottesdienst sprechen.

Die Unaufmerksamkeit der Eltern und die Desorganisation der Gemeinde führen fast jeden Sonntag zu demselben Bild: Eine Schar „erwachsener“ Babys, die genug auf der Straße gespielt haben, setzt ihr Spiel in der Kirche während der Kommunion fort, indem sie vorwärtskriechen und ihre Spielpartner wegstoßen spielerische Raserei, nicht hörende Priesterrufe darüber, was Ist es möglich, in einer solchen Umgebung bewusst zu sprechen? Der Priester beginnt endlose Predigten an die Eltern: über die Sinnlosigkeit einer einfachen rituellen Kommunion für ein Kind, über die Notwendigkeit, Kinder vorzubereiten, zu erklären und so weiter.

Während Kinder auf den Zugängen zum Tempel „Indianer“ spielen, beten ihre Eltern normalerweise im Tempel. Wie sonst? Die Kinder haben es satt, zu Hause zu sein – hier kann man sich wenigstens eine Auszeit von ihnen gönnen. Man kann sie nicht zwingen, in der Kirche neben ihren Eltern zu stehen! Tatsächlich ist es nicht schwer, den Tempel so zu organisieren, dass „sowohl die Wölfe gefüttert werden als auch die Schafe in Sicherheit sind“. Es ist notwendig, ein Institut von Freiwilligen zu gründen, die sich um die Kinder kümmern, während ihre Eltern beten. Und sie würden sich nicht nur um sie kümmern, sondern auch für die Kinder verantwortlich sein, die auf dem Spielplatz des Tempels unter ihrer Aufsicht stehen. Damit ihn die Eltern einige Zeit vor der Kommunion abholen (mancherorts belästigen Freiwillige die Eltern nicht, sondern führen ihre „Schafe“ organisiert zur Kommunion – zum Glück gibt es in manchen Kirchen einen „Kinderkelch“). Bei einem der Treffen der Moskauer Diözese empfahl der Patriarch eine westliche Praxis: Kinder besuchen Gottesdienste in einem Raum neben der Kirche. Idealerweise hat dieser Raum eine Glaswand: Kinder sehen und hören, was im Tempel passiert (es gibt Lautsprecher im Raum). Aber sie werden nicht gehört – sie stören den Gottesdienst nicht. Es empfiehlt sich, „passende Spiele“ im Raum durchzuführen – bis einige bestimmmter Punkt. Und dann – zum Beispiel das Glaubensbekenntnis singen. Oder unser Vater. Stehen Sie ein wenig, damit sich die Kinder vom Spiel entfernen. Beten Sie im Allgemeinen ein wenig, während Sie die Kinder auf die Kommunion vorbereiten. Es gibt einige Fehler in diesem Ansatz, aber das stimmt momentan fast die einzige Möglichkeit, das „Kinder“-Problem in „großen“ Gemeinden zu lösen.

Die „frömmsten“ Gemeindemitglieder begrüßen das Kinderzimmer mit Feindseligkeit. Wie kommt es, dass ein Kind nicht zum Gottesdienst in der Kirche einsteht, sondern sich an einem unbekannten Ort aufhält und unbekannte Dinge tut, und dann die Kommunion empfängt? Ich sehe in diesen Behauptungen eine ganze Menge Heuchelei. Natürlich gibt es Kinder, die es von Kindheit an gewohnt sind, im Gottesdienst gemeinsam mit Erwachsenen zu beten. Für solche Kinder wird der Kindergarten zur Versuchung. Doch wie wir wissen, wählt man das kleinere Übel: Ein Kinderzimmer ist für die allermeisten Kinder und Eltern nützlich. Es liegt auf der Hand, dass nicht alle Kinder zu „kleinen Mönchen“ (in den Worten von Anna Galperina) erzogen werden können. Selbst in „traditionellen“ Kirchenfamilien treffen erfahrene Eltern häufig auf Menschen, die trotz aller „richtigen“ Bemühungen ab einem bestimmten Alter nicht gezwungen werden können, eine Stunde lang zu stehen. Es geht um Charakter und Temperament – ​​und dabei handelt es sich keineswegs um eine „dämonische Aktion“, wie die Tempel-Omas zu dem Schluss beeilen. Nun, wenn „vorbildliche“ Eltern das nicht können, was können wir dann über alle anderen sagen (und die Eltern selbst können es manchmal kaum ertragen!). Die im Tempel zusammengedrängten Kinder machen den Gottesdienst zu einem Chaos. Also, entschuldigen Sie, es gibt keine Möglichkeit, sich in der Praxis ein Bild der mittelalterlichen Frömmigkeit zu machen.

Dennoch müssen Kinder an das Tempelgebet gewöhnt werden – dies ist eine der Funktionen des Kinderzimmers im Tempel. Lernen Sie, sich zumindest für eine Weile zu konzentrieren. Stand. Lehren Sie die Ehrfurcht vor dem Tempel. Aber auf jeden Fall muss diese Wissenschaft natürlich zu Hause beginnen, mit dem Heimgebet und der häuslichen Alltagsfrömmigkeit. Ich glaube, ich habe über die liturgische Vorbereitung geschrieben, jetzt komme ich zur häuslichen Vorbereitung.

Wie sollte ein Kind fasten? Diese Frage hängt mit der Frage des Kinderfastens im Allgemeinen zusammen. Sollte ein Kind fasten? Die Meinungsvielfalt ist groß. Von der Verweigerung des Fastens von Kindern im Allgemeinen (so werden sie erwachsen – warum sollte man einem Kind dann seine Kindheit vorenthalten) bis hin zur Empfehlung, gleichberechtigt mit Erwachsenen zu fasten (wenn man ihnen das Fasten nicht beibringt, wird man es später bereuen). Die Relevanz des Themas wird oft durch das Metall in den Augen und in der Stimme angezeigt, wenn über dieses Thema gesprochen wird. Es gibt verschiedene Kinder und verschiedene Familien, daher gibt es keine klare Antwort auf diese Fragen ...

Und doch gibt es sie. Auf diese Fragen habe ich eine fertige und bequeme Antwort, die oft wiederholt werden muss (jeder Priester hat eine Reihe auswendig gelernter, schöner, aber nicht immer praktischer). nützliche Tipps): Es besteht keine Notwendigkeit, ein Kind zum Fasten und Beten zu zwingen – Sie müssen dem Kind den Wunsch nach Fasten und Gebet, den Wunsch nach christlicher Leistung vermitteln. Damit er selbst fastet und betet, ohne äußeren Zwang. Es ist leicht zu sagen, aber zu tun ... Und ehrlich gesagt habe ich in meiner fast zwanzigjährigen pastoralen Tätigkeit kein einziges Kind getroffen, dessen Eltern es geschafft hätten, einen solchen Durst zu wecken. Ja, die Forderung ist richtig, aber sie ist schmerzlich unmöglich zu erfüllen – nur im Leben kann man von einem solchen Durst unter zukünftigen Heiligen im Säuglingsalter lesen. Du kannst deinen Eltern nicht sagen: Du bist verpflichtet, einen Heiligen zu erziehen ... Kennen Sie viele Erwachsene, die einen solchen Durst in sich entwickelt haben?

Zwar entweihen Kinder diesen Durst leicht – und solche Schimpfwörter trifft man oft. Es gibt eine Kategorie von Kinderfiguren, die „on the fly“ lernen, ihren Eltern zu gefallen und sich ihnen anzupassen, aber Eltern wollen diesen Opportunismus nicht bemerken und das Verhalten ihrer Kinder „für bare Münze“ wahrnehmen – als völlig aufrichtig. Kinder spüren genau, was ihre Eltern von ihnen wollen, ahmen nach, was sie wollen, und erhalten als Belohnung die elterliche Gunst mit allem, was dazu gehört. Darüber hinaus verstehen Kinder die Wissenschaft dieser Täuschung sehr früh, ab etwa drei Jahren und noch früher, und sehr oft sind wir selbst die Lehrer – das ist bequemer für uns. Diese Täuschung kommt zunächst beiden Seiten entgegen, später schlägt sie jedoch, wie jede Unaufrichtigkeit, in Rebellion und Hass um.

Das bedeutet also Gewalt. Jede Vorbereitung auf die Kommunion wird unweigerlich mit Gewalt und Zwang verbunden sein, wie es in der Tat der Fall ist. Großer Teil unsere Bildungsaktivitäten für Kinder. Und wir müssen davon ausgehen, dass diese Gewalt vernünftig ist und im Laufe der Zeit keine Ablehnungsreaktion in der Seele des Kindes hervorruft. Damit die Gewalt indirekt wäre, damit sie einbezieht und nicht zerbricht. Ehrfurcht kann nicht durch Gewalt kultiviert werden – sie kann nur als Frucht der Gnade entstehen. Aber die Einhaltung bestimmter Regeln und Konstanz kann man kultivieren. Und auch Treue, Mut, Geduld und vieles, vieles mehr ...

Ja, ein Kind muss auf seiner eigenen Ebene verstehen, warum das alles nötig ist: Jeder betet – und ich bete wie ein Erwachsener; Jeder fastet – und ich faste wie ein Erwachsener! Und er braucht auch die „Theologie“ seiner eigenen Kinder – Eltern, sagt es mir, formuliert es! Und die Einstellung des kleinen Menschen zur Kommunion wird sich ändern, wenn er sich etwas Mühe gibt, sich vorzubereiten – zumindest morgens auf Süßigkeiten verzichten. OK Falls die Umwelt Die Kirchenfamilie involviert und fesselt das Kind heuchlerisch – dies ist bisher das einzige Universum, das ihm zur Verfügung steht, und es ist notwendig, dass es keine „schwarzen Löcher“ darin gibt. Aber jedes, selbst das bescheidenste Kind, wird früher oder später danach streben, über die Grenzen dieses Universums hinauszugehen. Und früher oder später müssen Sie ihm immer noch beibringen, alleine und nicht mit Ihnen zu gehen.

Kinderpsychologen sagen, dass drei Jahre das erste schwierige Alter für Kinder sind kleiner Mann beginnt, sich als Individuum zu fühlen und dementsprechend gegen Gewalt gegen sich selbst zu rebellieren, das Gegenteil zu tun. Und ich musste der „frommen“ Kinderrebellion begegnen: Und ich werde es nicht wie Sie tun, sondern wie in der Kirche. Diese Kinderrebellion kann in der Bildung nicht ignoriert werden! Beten und Tempelbesuche sollten niemals als Strafe angesehen werden. Es ist vielmehr das Gegenteil: Wenn Sie ihn bestrafen wollen, trennen Sie ihn vom gemeinsamen Gebet zu Hause, nehmen Sie ihn nicht mit in die Kirche, nehmen Sie ihn nicht mit zur Kommunion. Und ein rebellisches Kind wird mit aller Kraft nach dem Verbotenen streben! Normalerweise empfiehlt es sich, infantile Rebellion und Hysterie ruhig und entschieden zu beruhigen und zu überwinden: mit Zuckerbrot und Peitsche. Diese Mittel sind geeignet, aber nicht im religiösen Bereich! Lassen Sie religiöse Bestrebungen für ein Kind mit „rebellischem“ Temperament nicht so sehr zu einer sozialen Bestrebung werden (wie für alle anderen!), sondern vielmehr zu einer persönlichen Bestrebung (trotz allem!). Das Öffentliche geht schnell verloren, das Persönliche jedoch für lange Zeit.

Rebellische Bestrebungen sind im Allgemeinen mit dem Wunsch zu kämpfen verbunden, was vor allem bei Jungen charakteristisch ist (aber nicht bei Mädchen). Wie können Sie Ihrem Kind trotz all dieser Spielzeugpistolen, Schwerter, Panzer und Kämpfe mit Gleichaltrigen beibringen, mit sich selbst, mit Versuchungen, mit den wachsenden Trieben von Leidenschaften und Sünden zu kämpfen? Und machen Sie in diesem „militärischen“ Koordinatensystem die Kommunion zum Hauptgipfel, der erobert werden muss... Kinder haben immer ihre eigenen Vorstellungen von Mut – wie kann man sie in die spirituelle Sphäre übertragen?

Kinder leben in ihrer eigenen besonderen Welt, und es ist klar, dass ihre spirituelle Bildung für uns zu unserer eigenen Bildung wird. Nicht wir, sondern sie beginnen, uns zu erziehen und uns das Gebet und die Kommunikation mit Gott beizubringen. Auf jeden Fall ist dies unser gemeinsamer Weg, und er muss kreativ sein. Das ist ein gemeinsamer Weg zu Gott, den wir drei – ich, das Kind und Gott – mit Füßen treten. Nehmen Sie ohne Erhöhung nüchtern auf, was Gott plötzlich in einem Kind offenbart, und helfen Sie diesem Spross beim Wachsen, stören Sie ihn zumindest nicht und zerstören Sie ihn nicht durch Ihre eigene Mentorschaft und Doktrin. Diese Sprossen können ziemlich ungewöhnlich und überraschend sein. Ich erinnere mich, wie einer von „meinen“ plötzlich aufgehört hat, Fleisch und Fisch zu essen (und sie lange Zeit nicht gegessen hat) – nicht aus asketischen Motiven, sondern aus Mitleid: Schließlich haben sie Augen! Warum nicht diese „vegetarische“, aber aufrichtige Botschaft, die aus dem Nichts und fälschlicherweise kam, in die Grundlage einer Art kindlicher Askese legen ... Zumindest nicht, um sich einzumischen!

Sakrament der Kommunion vom Herrn selbst beim letzten Abendmahl gegründet – dem letzten Mahl mit den Jüngern in der Osternacht vor seiner Verhaftung und Kreuzigung. „Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es, gab es den Jüngern und sagte: Nehmt, esst! Das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte und gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,26-28), „...tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22:19). Im Sakrament des Fleisches und Blutes des Herrn (Eucharistie – griechisch „Danksagung“) findet die Wiederherstellung jener Einheit zwischen der Natur des Schöpfers und der Schöpfung statt, die vor dem Sündenfall existierte; Das ist unsere Rückkehr ins verlorene Paradies. Wir können sagen, dass wir in der Kommunion sozusagen die Keime empfangen zukünftiges Leben im Himmelreich. Das mystische Geheimnis der Eucharistie hat seine Wurzeln im Opfer des Erlösers am Kreuz. Nachdem er sein Fleisch am Kreuz gekreuzigt und sein Blut vergossen hatte, brachte der Gottmensch Jesus dem Schöpfer das Opfer der Liebe für uns dar und stellte die gefallene menschliche Natur wieder her. So wird die Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Erlösers zu unserer Teilnahme an dieser Wiederherstellung.

Das Essen des Fleisches und Blutes Christi im Sakrament der Eucharistie ist keine symbolische Handlung, sondern eine völlig reale. Nicht jeder kann dieses Geheimnis in Kauf nehmen. Rationalisten versuchen, das Mysterium zu „umgehen“, indem sie Mystik auf ein Symbol reduzieren. Die Stolzen empfinden das, was ihrer Vernunft unzugänglich ist, als Beleidigung: Leo Tolstoi nannte das Sakrament blasphemisch „Kannibalismus“. Für andere ist es ein wilder Aberglaube, für andere ein Anachronismus. Aber die Kinder der Kirche Christi wissen, dass sie im Sakrament der Eucharistie unter dem Deckmantel von Brot und Wein wirklich am Leib und Blut Christi in ihrer Essenz teilhaben. Tatsächlich liegt es nicht in der Natur des Menschen, rohes Fleisch und Blut zu essen, und deshalb werden die Gaben Christi bei der Kommunion unter dem Bild von Brot und Wein verborgen. Dennoch verbirgt sich unter der äußeren Hülle der vergänglichen Materie die unvergängliche Substanz der göttlichen Natur. Manchmal lüftet der Herr mit besonderer Erlaubnis diesen Schleier des Geheimnisses und ermöglicht es den Zweifelnden, die wahre Natur der Heiligen Gaben zu erkennen. Insbesondere gab es in meiner persönlichen Praxis zwei Fälle, in denen der Herr denjenigen, die miteinander kommunizierten, erlauben wollte, seinen Leib und sein Blut in ihrer authentischen Form zu sehen. Beide Male waren Erstkommunionen; In einem Fall wurde eine Person aus eigenen Gründen von Hellsehern in die Kirche geschickt. In einem anderen Fall war der Grund für den Besuch des Tempels eine sehr oberflächliche Neugier. Nach solch einem wunderbaren Ereignis wurden beide treue Kinder Orthodoxe Kirche.

Wie können wir die Bedeutung dessen, was im Sakrament der Kommunion geschieht, zumindest annähernd verstehen? Die Natur der Schöpfung wurde vom Schöpfer selbst ähnlich geschaffen: nicht nur durchlässig, sondern auch sozusagen untrennbar mit dem Schöpfer. Dies ist angesichts der Heiligkeit der geschaffenen Natur – ihres ursprünglichen Zustands der freien Einheit und Unterwerfung unter den Schöpfer – natürlich. Die Engelwelten befinden sich in diesem Zustand. Allerdings wird die Natur unserer Welt durch den Sturz ihres Wächters und Anführers – des Menschen – verzerrt und pervertiert. Dennoch ließ sie sich die Gelegenheit nicht entgehen, sich wieder mit der Natur des Schöpfers zu vereinen: Der deutlichste Beweis dafür ist die Menschwerdung des Erlösers. Aber der Mensch ist freiwillig von Gott abgefallen, und er kann sich auch nur durch freien Willen wieder mit Ihm vereinen (sogar die Menschwerdung Christi erforderte die Zustimmung einer Person – der Jungfrau Maria!). Gleichzeitig kann Gott die unbelebte Natur, die keinen freien Willen hat, auf natürliche Weise und ohne Erlaubnis vergöttern. So kommt im göttlich gestifteten Sakrament der Kommunion die Gnade des Heiligen Geistes im festgelegten Moment des Gottesdienstes (und auch auf Wunsch einer Person!) auf die Substanz von Brot und Wein herab und verwandelt sie in eine Substanz von a andere, höhere Natur: der Leib und das Blut Christi. Und nun kann ein Mensch diese höchsten Gaben des Lebens nur annehmen, indem er seinen freien Willen zeigt! Der Herr gibt sich allen hin, aber diejenigen, die an ihn glauben und ihn lieben – die Kinder seiner Kirche – nehmen ihn an.

Es gibt also die Kommunion Gemeinschaft mit Gnade Seelen zu einer höheren Natur und in ihr zum ewigen Leben. Indem wir dieses größte Mysterium auf den Bereich eines alltäglichen Bildes reduzieren, können wir die Kommunion mit der „Nahrung“ der Seele vergleichen, die sie nach ihrer „Geburt“ im Sakrament der Taufe erhalten soll. Und so wie ein Mensch einmal durch Fleisch auf die Welt kommt und sich dann für den Rest seines Lebens ernährt, so ist die Taufe ein einmaliges Ereignis, und wir müssen regelmäßig zur Kommunion greifen, vorzugsweise mindestens einmal im Monat, möglicherweise öfter oft. Eine Kommunion einmal im Jahr ist das akzeptable Minimum, aber solch ein „hungriges“ Regime kann die Seele an den Rand des Überlebens bringen.

Es ist notwendig, sich angemessen auf die Teilnahme an der Eucharistie vorzubereiten. Eine würdige Kommunion erfordert eine bewusste und ehrfürchtige Haltung gegenüber diesem Ereignis. Wir müssen Ehrfurcht vor dem Opfer des Erretters haben und uns unserer Unwürdigkeit bewusst sein, dieses große Geschenk anzunehmen (wir nehmen es nicht als wohlverdiente Belohnung an, sondern als Ausdruck der Barmherzigkeit eines liebenden Vaters). Es muss eine Versöhnung der Seele stattfinden: Wir müssen in unserem Herzen jedem aufrichtig vergeben, der uns auf die eine oder andere Weise „traurig gemacht“ hat (in Erinnerung an die Worte des Vaterunsers) und versuchen, wenn möglich, uns mit ihnen zu versöhnen; Dies gilt umso mehr für diejenigen, die sich aus dem einen oder anderen Grund von uns beleidigt fühlen. Vor der Kommunion sollte man die von der Kirche definierten und von den heiligen Vätern zusammengestellten Gebete lesen, die heißen: „Nachfolge der Heiligen Kommunion“; Diese Gebetstexte sind in der Regel in allen Ausgaben orthodoxer Gebetbücher (Gebetssammlungen) enthalten. Es ist ratsam, den genauen Umfang der Lektüre dieser Texte mit dem Priester zu besprechen, an den Sie sich wenden und der die Besonderheiten Ihres Lebens kennt. Nachdem das Sakrament der Kommunion gespendet wurde, ist es notwendig, „Danksagungsgebete für die Heilige Kommunion“ zu lesen. Schließlich müssen Sie sich darauf vorbereiten, die in ihrer Größe schrecklichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi in sich selbst – in Ihr Fleisch und in Ihre Seele – aufzunehmen, und sich mit Körper und Seele reinigen. Dazu dienen Fasten und Beichte.

Beim körperlichen Fasten wird auf den Verzehr von herzhaften Speisen verzichtet. Die Fastendauer vor der Kommunion beträgt in der Regel bis zu drei Tage. Unmittelbar am Vorabend der Kommunion muss man auf eheliche Beziehungen verzichten und ab Mitternacht darf man nichts mehr essen (tatsächlich darf man am Morgen vor dem Gottesdienst weder essen noch trinken). Im Einzelfall sind jedoch erhebliche Abweichungen von diesen Normen möglich; Sie sollten wiederum individuell mit dem Priester besprochen werden.

Kinder, Kranke und ältere Menschen, die nicht nach strengen Regeln fasten können, können die Kommunion empfangen. Kinder unter sieben Jahren fasten und beichten nicht, und es ist ratsam, ihnen so oft wie möglich die Kommunion zu spenden. Auch ältere Menschen, Kranke, Kinder (unter 14 Jahren) sowie Schwangere sind vom strikten Fasten ausgenommen.

Das Sakrament der Kommunion selbst findet in der Kirche während eines Gottesdienstes statt, der Liturgie genannt wird. In der Regel wird die Liturgie in der ersten Tageshälfte gefeiert; Den genauen Beginn der Gottesdienste und die Tage, an denen sie stattfinden, erfahren Sie direkt im Tempel, den Sie besuchen möchten. Der Gottesdienst beginnt in der Regel zwischen sieben und zehn Uhr morgens; Die Dauer der Liturgie beträgt je nach Art des Gottesdienstes und teilweise nach der Anzahl der Kommunikanten eineinhalb bis vier bis fünf Stunden. In Kathedralen und Klöstern werden täglich Liturgien abgehalten; in Pfarrkirchen an Sonn- und Feiertagen.

Für diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, ist es ratsam, den Gottesdienst von Anfang an zu besuchen (denn es handelt sich hierbei um eine einzige geistliche Handlung) und auch am Abendgottesdienst am Vortag teilzunehmen, der eine andächtige Vorbereitung auf die Liturgie und die Eucharistie darstellt.

Während der Liturgie müssen Sie in der Kirche bleiben, ohne sie zu verlassen, und nimmt gebeterfüllt am Gottesdienst teil, bis der Priester mit dem Kelch aus dem Altar kommt und verkündet: „Kommt mit Gottesfurcht und Glauben.“ Dann stellen sich die Kommunikanten nacheinander vor der Kanzel auf (zuerst Kinder und Gebrechliche, dann Männer und dann Frauen). Die Arme sollten kreuzweise auf der Brust verschränkt sein, die rechte Hand auf der linken; Sie sollten nicht vor dem Kelch getauft werden. Wenn Sie an der Reihe sind, müssen Sie vor dem Priester stehen, Ihren Namen sagen und Ihren Mund öffnen, damit Sie einen Löffel mit einem Teilchen des Leibes und Blutes Christi hineingeben können. Dem Lügner müssen die Lippen gründlich abgeleckt werden, und nachdem er seine Lippen mit dem Tuch abgewischt hat, muss er ehrfürchtig den Rand der Schüssel küssen. Dann müssen Sie, ohne die Ikonen zu verehren oder zu reden, von der Kanzel weggehen und etwas trinken – St. Wasser mit Wein und einem Partikel Prosphora (auf diese Weise ist es, als würde die Mundhöhle gewaschen, damit die kleinsten Partikel der Gaben nicht versehentlich aus einem selbst ausgestoßen werden, beispielsweise beim Niesen). Nach der Kommunion müssen Sie lesen (oder in der Kirche zuhören) Danksagungsgebete und beschütze deine Seele in Zukunft sorgfältig vor Sünden und Leidenschaften.

(Priester Konstantin Parkhomenko antwortet)

Pater Konstantin: Das Thema Kinderkommunion ist ein großes und wichtiges Thema. Ein Christ ist nicht nur eine Person, die theoretisch an etwas oder jemanden glaubt. Dies ist eine Person, die nach Kommunikation und Einheit mit Gott strebt. Die Kommunion ist also eine völlig einzigartige Gelegenheit, einer Person gegeben: die Gelegenheit, sich auf gnadenvolle Weise mit Jesus Christus zu vereinen: der auf Erden lebte, für uns litt und starb, auferstanden ist und das menschliche Fleisch verherrlicht hat und in den Himmel aufgefahren ist.

Aber wir werden nicht über die Theologie der Kommunion sprechen.

Erwachsene Christen verstehen, was das ist und wie wichtig es ist. Wir sprechen über die Erziehung von Kindern im Glauben. Wie erklärt man einem Kind, was die Kommunion ist? Wie weckt man bei Kindern den Wunsch, die Kommunion zu empfangen, wie geht man mit praktischen Schwierigkeiten um: ein Kind weint am Kelch usw.? Ist es möglich, ein Kind von der Kommunion auszuschließen? Lass uns darüber sprechen.

Für die alten Christen war die Idee von Dass man einen Christen nennen und nicht zur Kommunion gehen kann, schien absurd. Christen versammelten sich, um die Liturgie zu feiern und die Kommunion zu empfangen, auch unter Androhung des Todes; Eine Person, die zwei oder drei Wochen lang nicht zur Kommunion ging, wurde aus der Kirche exkommuniziert!

Wenn ich heute an einem Wintersonntagmorgen in die Kirche gehe und einen Blick auf mein Haus schaue, funkeln die Fenster in kalter Dunkelheit. Es brennt kein Licht in den Fenstern, niemand steht auf, niemand zieht sich an, niemand geht sonntags in die Kirche.

Kühle im Glauben, moralische Lethargie – all dies ist nach Ansicht der heiligen Väter eine Folge der Tatsache, dass ein Mensch aufgehört hat, die Kommunion zu nehmen.

Und für Sie und mich, liebe Eltern, und für unsere Kinder, wenn wir über religiöses, spirituelles Leben sprechen, sollte es ein Axiom sein, dass ein solches Leben ohne den eucharistischen Kelch undenkbar ist. Wir müssen selbst die Kommunion empfangen und wir müssen unseren Kindern beibringen, dies zu tun.

Was bedeutet es, zu lehren, die Kommunion zu empfangen? Erzählen Sie uns, wie wichtig die Kommunion ist? Ja, und das ist es auch. Aber natürlich lehren Sie auch, wie man sich auf die Kommunion vorbereitet.

Elisabeth: Die erste Frage, die sich hier stellt, ist: Sollte ein Kind die Kommunion sinnvoll empfangen, oder ist sie nur für einen Erwachsenen wichtig?

Pater Konstantin: Im Brief des hl. Paulus an die Korinther gibt es strenge Worte des Apostels an die Christen seiner Zeit: „Wer unwürdig dieses Brot isst oder diesen Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.“ Möge der Mensch sich selbst prüfen und auf diese Weise von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken. Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. Deshalb sind viele von euch schwach und krank, und viele sterben“ (1. Korinther 11,27-30).

Dieser Ausdruck – ohne über den Leib des Herrn zu sprechen … – bedeutet, dass ein Mensch sich nicht bewusst ist, welchem ​​größten Heiligtum er sich nähert. Das Wort Argumentation lässt sich mit „unterscheiden“ übersetzen. Die alten Christen versammelten sich zu Agapes – christlichen Mahlzeiten, und empfingen anschließend die Kommunion. Einige kamen, vielleicht aus Armut oder aus einem anderen Grund, nach Agape, nicht um zu beten oder mit Glaubensbrüdern und -schwestern zu kommunizieren, sondern nur um zu essen. Und gleichzeitig empfingen sie die Kommunion.

So hoch. Paulus verurteilt. Aber seine Worte sind auch heute noch aktuell. Ein Erwachsener muss wissen, was Kommunion ist!

Deshalb frage ich jemanden, der zum ersten Mal zur Beichte und Kommunion in die Kirche kommt, wie er versteht, was Kommunion ist. Wenn jemand es nicht weiß, erkläre ich, dass es für ihn besser ist, heute nicht zur Kommunion zu gehen, sondern in seiner Freizeit vom Gottesdienst zu mir zu kommen und mit mir zu sprechen.

Das heißt, für einen Erwachsenen ist dies wichtig. Aber mit einem Kind ist das anders.

Wenn ein Baby die Kommunion empfängt, er kann nicht über die Kommunion sprechen. Seine Seele nimmt die Gnade Gottes ohne die Beteiligung der Vernunft wahr. Und das ist eine völlig vollwertige, rettende Kommunion.

Aber eine Person, die sich zumindest einigermaßen bewusst ist, was passiert, sollte keinen unbewussten, mechanistischen Zugang zum Heiligtum haben.

Ich bin zutiefst überzeugt: Sobald ein Kind beginnt, die Welt zu erkunden, sollte die Idee eines Heiligtums in sein Weltbild einbezogen werden. Schon einem einjährigen Kind sollte man keine Ikonen, ein Kruzifix samt Spielzeug geben, damit es sie in den Händen dreht und wirft, wie mir einmal bei einem aufgefallen ist Christliche Familie. Dasselbe Kind soll sehen, wie Mutter und Vater die Ikone in die Hand nehmen, sich bekreuzigen, sie küssen und sie ihm vorsichtig zum Halten geben. Er blickt auf das geheimnisvolle Gesicht auf der Ikone, die Eltern können die Ikone an seine Lippen halten, aber sobald er versucht, die Ikone wegzuwerfen, sollte sie weggenommen werden, um zu zeigen, dass die Ikone nicht so behandelt werden sollte. Er weint, verlangt seinen Weg – um die Aufmerksamkeit zu lenken, aber nicht um sich zu verwöhnen – darüber haben wir auf den Seiten des Buches viel gesprochen.

Das größte Heiligtum ist das Heiligtum des Leibes und Blutes Christi. Die Kommunion ist kein „Bonbon“ oder „Süßwasser“: „Jetzt gibt dir dein Onkel etwas Kompott.“ Es besteht keine Notwendigkeit, das Kind zu täuschen. Lassen Sie schon im Säuglingsalter (1-2 Jahre) das Wort Kommunion zusammen mit den Worten Papa, Mama, Puppe eintreten. Lassen Sie das Kind noch nicht wissen, was es ist, aber es kann an der Reaktion seiner Eltern und aller Menschen um es herum erkennen, dass dies für alle und für es im Besonderen etwas sehr Wichtiges ist.

Metropolit Antonius von Sourozh In seiner Arbeit über die Beichte und Kommunion eines Kindes gibt es einen sehr interessanten Text, der die Ernsthaftigkeit der gestellten Fragen deutlich zum Ausdruck bringt:

„...Noch etwas zum Sakrament: Wie kann ich es sagen? auf seine Weise schwierig und komplex. Wir nehmen am reinsten Leib und Blut Christi teil. Und ich kenne eine Familie, vier Kinder, gläubige Eltern, die den Kindern erklärten, dass sie das Fleisch Christi essen und sein Blut trinken würden. Und die Kinder waren so entsetzt, dass sie – sie waren mittlerweile über vierzig Jahre alt – ein für alle Mal die Teilnahme an der Kommunion verweigerten. Weil es ihnen so präsentiert wurde, dass es im Wesentlichen bedeutete: „Fleisch und Blut“... Und hier müssen wir einen Weg finden, dem Kind zu erklären, dass dies wirklich, wirklich Gemeinschaft mit Christus ist, aber , wie Chomjakow in einem seiner Werke schreibt: Wir nehmen am Leib Christi teil, aber nicht am „Fleisch“ Christi. Da ist ein Unterschied. Geheiligtes Brot hört keineswegs auf, Brot zu sein, denn Gott zerstört seine Schöpfung nicht, um etwas anderes daraus zu machen. Als Gott Mensch wurde, wurde Er Mensch, aber Seine Menschheit war sozusagen menschliche Menschheit, es war keine neue Menschheit wie alles andere. Und wenn daher Brot und Wein geweiht werden, dann wird dieses Brot durch die Gnade, die Kraft des Heiligen Geistes, sozusagen Teil der Körperlichkeit Christi, dieser Wein wird Teil der Körperlichkeit Christi, aber das ist so nicht Blut in dem Sinne, in dem – nun ja, der Kannibale sein Opfer verschlingt. Es ist sehr wichtig. Mir ist nur ein solcher Fall bekannt; Aber denken Sie darüber nach: Vier Kinder haben sich endgültig von der Kommunion getrennt. Und sie sind gewissermaßen Gläubige, aber die Kommunion ist umsonst. Wenn Sie also darüber sprechen, werden sie die Frage vielleicht nicht stellen, aber Sie stellen die Frage nicht so, dass sie davor zurückschrecken. Denn im Alten Testament steht die Vorstellung vom Körper Das ist Körperlichkeit, und Blut ist Leben. Wir haben also Anteil an der Menschlichkeit, der Menschlichkeit Christi und dem Leben Christi, aber dieses Leben ist nicht nur sein natürliches Leben als Mensch Jesus Christus, es ist das göttliche Leben, das in ihn hineingegossen wurde, als er Mensch wurde.“

Im Evangelium lesen wir eine direkte Anweisung von Christus!
Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohns isst und sein Blut nicht trinkst, dann wirst du kein Leben in dir haben. Ich esse mein Fleisch und trinke mein Blut hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und mein Blut ist wirklich Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir, und ich bin dabei. So wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich vom Vater lebe, so auch der, der mich isst werde bei mir leben(Johannes 6:53-57).
(Notiz)

Vladyka Anthony hat recht. Sobald das Kind beginnt, etwas aus dem Geschehen sinnvoll zu verstehen (im Alter von 5-6 Jahren - fast immer), können Sie versuchen, ihm zu erklären, was die Kommunion ist. Ich hatte oft die Situation, dass Eltern ihr Baby zum ersten Mal (oder nach einer langen Pause) zur Kommunion mitbrachten. Ein Kind nähert sich dem Kelch und blickt mich voller Interesse und Angst an, während ich den Kelch mit den Heiligen Gaben in der Hand halte.

Ich sehe, dass das Kind nicht versteht, was jetzt passieren wird. Ich halte es für unmöglich, ihm im Alter von 6 Jahren wie einem unvernünftigen Baby die Kommunion zu geben. Ich frage:

- Sie werden nun die Kommunion empfangen. Wissen Sie, was Kommunion ist?“

– Durch die Kommunion verbinden wir uns mit Gott. Der Herr dringt durch die süße Kommunion in uns ein und heiligt uns. „Christ“ bedeutet „eins mit Christus“. Im Moment wirst du eins mit Christus.

Danach blitzt überraschenderweise ein ernster Ausdruck im Gesicht des Kindes auf. Er hält die Kommunion für etwas sehr Ernstes und Wichtiges.

Aber solche Gespräche sollten nicht vom Priester am Kelch geführt werden – man soll am Kelch über nichts reden –, sondern von den Eltern zu Hause.

Es ist klar, dass das Kind nicht wirklich verstehen wird, was die Kommunion ist. Und wie viele Erwachsene verstehen das20? Aber auf unserer eigenen Ebene liegt es in unserer Macht, dem Verständnis näher zu kommen und zu erkennen, dass wir Teilnehmer des Mysteriums sind.

Elisabeth: Ich werde formulieren, was Eltern ihren Kindern zur Kommunion sagen sollten:

Das Heilige Abendmahl ist im menschlichen Verständnis nicht Leib und Blut, sondern Brot und Wein, irdische Produkte, die durch die Kraft Gottes mit Christus verbunden und geheiligt wurden. Nun können wir über sie sagen, dass sie nicht Brot und Wein sind (obwohl sie es materiell bleiben), und der lebendige Christus selbst, der uns entgegenkommt.

Pater Konstantin: Ja Ja genau.

Ich möchte auch Folgendes sagen: Die Einstellung zur Liturgie, die wir einem Kind vermitteln sollten, ist die Erwartung eines Feiertags. Liturgie ist keine belastende, trostlose Prozedur, zu der dich schlaflose und gereizte Eltern zwingen – „sie verkleiden dich und schleppen dich in die Kirche.“ sondern ein Feiertag.

Wie soll sich ein Kind auf die Kommunion vorbereiten, wie soll es an den Kelch herangehen? Stellen wir uns zunächst einmal vor, wie der Sonntagmorgen für ein Kind aussehen könnte.

Am Sonntag liegt man nicht so viel im Bett, wie man möchte. Mama oder Papa werden dich wecken. Vielleicht hättest du noch ein oder zwei Stunden schlafen können, aber heute ist Sonntag, heute gehst du in die Kirche und musst deshalb früh aufstehen. Und streite nicht mit deinen Eltern, trauere nicht, auch wenn deine Augen hängen und es draußen dunkel ist.

Aufstehen und schnell festlich anziehen, haben Sie Ihre Kleidung für den Abend vorbereitet?

Heute gibt es kein Frühstück; am Sonntag, wenn sie in die Kirche gehen, frühstückt niemand.

Zu Hause herrscht eine Atmosphäre der Freude und des Feierns, aber nicht der Hektik und Nervosität. Bist du bereit? Haben Sie Ihr Gesicht gewaschen und Ihre Haare gekämmt? Dann steh auf, um zu beten. (Es wäre schön, vor dem Verlassen des Hauses ein paar Gebete zu lesen, auch wenn viel Trubel herrscht. Ich weiß, wie schwierig das ist, besonders wenn man auch zu Hause ist Kleinkind, aber dennoch ist es sehr angebracht, am Morgen der Kommunion ein paar aufrichtige Worte an Gott zu richten.)

Wenn Sie das Haus verlassen, vergessen Sie nicht den Zettel mit den Sünden, den Sie gestern vorbereitet haben.

Auf dem Weg zur Kirche schaltet Papa im Auto natürlich nicht das Radio ein, obwohl er vielleicht eine Kassette mit Kirchenliedern abspielt. Aber vielleicht fahren Sie mit der U-Bahn oder dem Trolleybus zum Tempel. Bitte beachten Sie, dass die Stadt noch schläft, der Transport fast leer ist, aber jemand mit Ihnen reist. Das sind Menschen, die nachts gearbeitet haben, dann nach Hause zu ihren Familien zurückkehren und jemand wie Sie in die Kirche geht.

Und auf dem Weg zur Kirche mit Mama oder Papa redet man nicht über Kleinigkeiten, redet kein leeres Gerede.

Und jetzt bist du im Tempel. Mama hat dir erzählt, dass man in der Antike sagte: Ein Tempel ist der Himmel auf Erden. Wirklich. Man betritt den Tempel von der Straße aus und findet sich in einer anderen Welt wieder. Es gibt kein Klappern der Straßenbahnen, kein Dröhnen der Autos, keine Aufregung, keine Aufregung. Eine unbeschreibliche und unersetzliche, bezaubernde, heilige Atmosphäre: das Licht von Kerzen und Lampen, der Duft von Weihrauch, Gesänge ...

Alles hier erhebt dich, alles erinnert dich an das Höchste, an Gott.

Und schon in jungen Jahren weißt du, dass der Tempel kein Ort für Spiele und leere Gespräche ist. Und natürlich ist dies kein Ort für Sünde, wie zum Beispiel launisches Verhalten. Wenn Sie anfangen, launisch zu werden, werden Sie aus dem Tempel geholt, um sich an der Luft abzukühlen. Sowohl um die Betenden nicht zu stören, als auch weil schelmische Kinder es nicht wert sind, im Tempel zu sein.

Lassen Sie sich nicht ablenken, wenn Sie zum Tempel kommen. Sie haben Ihnen gesagt, was Liturgie ist, Sie wissen, dass all diese Aktionen und Gesänge keine Theateraufführungen sind. Durch diese Rituale und Gesänge berührt unsere Seele die Welt Gottes. Kann ein Mensch schweigen, wenn er sich gut und glücklich fühlt? Singen Sie nicht selbst in den schönsten Momenten Ihres Lebens? Und mit welchen Farben ist Ihre Zeichnung, die Freude darstellt, gezeichnet? Nicht schwarz und braun? Deshalb wird in der Kirche mehr gesungen und nicht geredet, deshalb ist der Diakon ohrenbetäubend, er möchte allen die Freude des Lebens mit Gott erzählen, deshalb erstrahlt die ganze Kirche in Gold und bunten Farben.

Sie wissen, dass Liturgie nicht nur Gebet ist. Die Liturgie strebt von Anfang an einen feierlichen Abschluss an, die Kommunion.

Deine Eltern haben dir erzählt, was am Altar passiert.

Also nehmen die Priester Brot, trinken Wein – und beten. Und dann ist unser Herr Jesus Christus mit diesem Brot und diesem Wein, der gewöhnlichen irdischen Nahrung, auf unfassbare, wundersame Weise vereint. Die gesamte Liturgie ist ein Gebet für eine solche Vereinigung.

Brot und Wein bleiben Brot und Wein, aber nun tragen sie die Kraft Gottes, durch sie sind wir mit Christus vereint.

Wenn Sie im Tempel beten, können Sie still und mit Ihren eigenen Worten beten. Dass der Herr dir hilft, dich zu korrigieren, dass der Herr deine Eltern und alle deine Verwandten beschützt.

...Und dann kommt der Moment der Kommunion. Mit kreuzweise auf der Brust gefalteten Händen, weil Christus am Kreuz gekreuzigt wurde und wir sein Kreuz ehren, wir tragen sogar ein Kreuz auf unserer Brust, nähern wir uns dem Kelch.

Du kannst nicht am Kelch reden, dich umsehen, du kannst dich nur noch einmal an deine Unwürdigkeit und die Liebe Gottes erinnern, der bereit ist, dir alles zu vergeben, wenn du nur besser wirst.

Wenn Sie sich dem Kelch nähern, geben Sie Ihren Namen an Vollständiger Name: Mikhail, Elizaveta, Alexandra. Dein Name, egal wie liebevoll deine Eltern dich nannten: Lizonka, Sanechka, der Name eines heiligen Asketen des Glaubens, der vielleicht vor Jahrhunderten lebte, deine Eltern erzählten dir von seinem Leben...

Und nachdem du den Namen gerufen hast, öffne deinen Mund. Der Priester wird einen speziellen Löffel – einen Löffel – verwenden, um ein Stück des Leibes Christi mit Blut in den Mund zu stecken.

Und dann, ohne zu sprechen, alles gekaut und geschluckt zu haben, gehen Sie zu einem besonderen Tisch, wo sie es nach der Kommunion trinken. Damit kein Tropfen des Heiligen in Ihrem Mund bleibt, erhalten Sie warmes Wasser in einem Becher (evtl. mit Marmelade) und ein Stück Prosphora.

Bald endet die Göttliche Liturgie. Die Gläubigen werden den Tempel verlassen und ihren Geschäften nachgehen. Wir müssen versuchen, den Zustand des Friedens, der Freude, der Ruhe und des Wunsches, ein gutes christliches Leben zu führen, den der Herr denen gegeben hat, die beten, nicht zu verlieren.

Und du wirst den Tempel verlassen. Aber am wichtigsten ist, dass Sie nicht von Gott getrennt werden!

Es liegt ein ganzer Sonntag vor uns. Und es ist wunderbar, dass du es mit einem Gebet begonnen hast ...

Lisa, und jetzt möchte ich dich bitten, mir zu sagen, wie du die Vorbereitung des Kindes auf die Kommunion siehst.

Elisabeth: Hier ist alles sehr individuell. Der eine braucht mehr, er kann mehr unterbringen, der andere weniger, Eltern müssen auf den geistigen und seelischen Zustand des Kindes achten und dürfen ihm keine Belastungen auferlegen, die seine Kräfte übersteigen.

Und Sie müssen zusammensitzen (mit Ihren Eltern oder allein) und darüber nachdenken, was er diese Woche vor dem Herrn falsch gemacht hat.

Pater Konstantin: A Abendgottesdienst, Nachtwache?..

Elisabeth:

Moderne Kinder sind oft nicht fünf, sondern alle sechs Tage in der Woche beschäftigt. Der einzige freie Tag ist der Sonntag, aber auch hier muss das Kind früh aufstehen und in die Kirche gehen. Das ist schwer. Daher wäre es einfach unvernünftig, den Samstagabend in Angriff zu nehmen, ohne ihm eine Pause zu gönnen. IN modernes Leben Es ist einfach hart und unvernünftig. Das heißt, wenn ein Kind lernt, soll es den Samstag zu Hause bei seinen Eltern verbringen und zu Hause beten. In den Ferien ist es ideal, dass ein Kind ab 10 Jahren zumindest einen Teil der Nachtwache besucht.

Pater Konstantin: Glauben Sie, dass ein Kind wöchentlich die Kommunion empfangen sollte?

Elisabeth: Seien Sie auf jeden Fall wöchentlich im Dienst. Es ist vielleicht nicht möglich, jedes Mal die Kommunion zu empfangen, aber den Gottesdienst zu besuchen – und zwar wöchentlich! Es ist nicht viel, wenn das Kind nicht einmal zur Nachtwache geht: nur einmal in der Woche, am Sonntag, um zu beten ...

Und wenn das Kind nun sehr beschäftigt ist (und viele Kinder sind nicht wirklich beschäftigt, Eltern müssen ihr Leben nur intelligenter organisieren), können Sie unter Berücksichtigung all dessen die Nachtwache überspringen und die Regel des langen Abendgebets durch ersetzen eine kürzere und dann sitzen und reden, über Sünden nachdenken.

Pater Konstantin: Bis zu welchem ​​Alter sitzt man? Du kannst nicht mit einem Teenager zusammensitzen...

Elisabeth: Vorher zunächst einmal so lange, wie das Kind es selbst möchte. Zweitens ist es ratsam, bis das Kind mit der Analyse seiner Handlungen zurechtkommt. Offensichtlich muss dies bei einem 7- bis 9-jährigen Kind noch durchgeführt werden. So gewöhnen wir ihn an eine kritische Haltung sich selbst gegenüber, an die Selbstanalyse. Dies ist nicht nur aus der Perspektive seines Lebens als Christ wichtig, sondern ganz allgemein, einfach als Mensch. Er wird lernen, seine Handlungen zu analysieren und Verantwortung für das zu übernehmen, was er tut. Für ein Kind ist es insbesondere in diesem Alter schwieriger, dies zu lernen als mit Hilfe eines Erwachsenen. Und wenn er nicht lernt, seine Handlungen zu analysieren, wird er sich nicht ändern können bessere Seite…

Pater Konstantin: Viele Eltern, die für ihr Kind geistlichen Nutzen wünschen, streben danach, dass es wöchentlich die Kommunion empfängt. Dies gilt sicherlich beispielsweise für Kinder unter vier Jahren. Und ältere Kinder, die sich ihrer Taten bewusst sind, aber dennoch weiterhin etwas Böses tun und sich nicht ändern – ich denke, sie können für eine Weile von der Kommunion ausgeschlossen werden.

Elisabeth: Das denke ich auch. Wenn wir sehen, dass sich ein Kind schlecht benimmt, es keine Lust hat, in die Kirche zu gehen, sich zum Besseren zu verändern, wenn es die gleichen Sünden begeht und nicht versucht, sich zu verbessern, und das sehen wir sehr oft, was tut dann der Priester? in diesem Fall mit Erwachsenen? – exkommuniziert sie von der Kommunion. Die gleiche Maßnahme gilt für ein Kind.

Aus irgendeinem Grund haben wir ein seltsames Verständnis entwickelt, dass ein Kind irgendwie mechanisch mit Gott vereint ist und dass ein solches Kind daher die Kommunion empfangen sollte, egal was es ist, egal was es in der Beichte sagt, egal wie seine spirituelle Entwicklung voranschreitet von Woche zu Woche und im Allgemeinen so oft wie möglich; dann werden gute Veränderungen in ihm eintreten.

Aber das ist nicht so. Die Vereinigung mit Gott geschieht nicht auf magische Weise, sie entsteht aus der Vereinigung des menschlichen Willens und des göttlichen Willens. Und wenn ein Kind einfach zur Kommunion geht und nicht (allein oder mit Hilfe seiner Eltern) an sich selbst arbeitet, wird es sich nicht ändern. Gnade allein wird bei einem bewussten Kind nicht wirken; selbst wenn Sie ihm jeden Tag die Kommunion geben, wird es dadurch nicht besser. Es hat keinen Sinn, darauf zu warten. Meiner Meinung nach müssen wir dieses Problem mit Bedacht angehen. Es ist inakzeptabel, ein Kind vollständig von der Kommunion zu trennen, das ist wirklich Gnade, und die Wirkung der Gnade kann nicht geleugnet werden. Und außerdem wird ein Kind, wenn es nicht die Kommunion empfängt, außerhalb der Kirche leben und nicht danach streben, dorthin zu gehen; es wird seinen gefallenen Zustand als normal empfinden;

Aber es ist auch antipädagogisch, ihm ständig die Kommunion zu empfangen. Das Kind gewöhnt sich daran, dass es kam, etwas beichtete und dann ging und die Kommunion empfing. Keine Verantwortung für das, was er getan hat, keine wirklichen Anforderungen an ihn ...

Ich denke, hier müssen wir das Gleiche tun wie bei Erwachsenen. Wenn wir sehen, dass es kein spirituelles Wachstum gibt, keine Veränderung zum Besseren, dass das Kind schlechte Dinge tut, müssen wir ihm erlauben, die Kommunion zu empfangen, zum Beispiel nur einmal im Monat, alle zwei Wochen... Wenn wir Sehen Sie, dass er versucht, ein christliches Leben zu führen, er versucht, sich zum Besseren zu verändern, er liest die Gebetsregel, fastet – lass ihn zur Kommunion gehen, seine Eltern werden sich darüber nur freuen und ihm dabei helfen. Dies wird für das Kind viel nützlicher sein. Einerseits wird er in der Kirche sein. Andererseits wird er dies ernster nehmen und verstehen, dass er sich gerade wegen seiner Unwürdigkeit von Gott exkommuniziert hat.

Aber generell sollte die Norm für die Kommunion vom Beichtvater festgelegt werden, am besten gemeinsam mit den Eltern, da die Eltern das Kind besser kennen.

Ich sehe viele Kinder in der Kirche, denen es mehr nützen würde, wenn sie von der Kommunion ausgeschlossen würden. Während des Gottesdienstes, von Sonntag zu Sonntag, rennen sie durch die Kirche, streiten, spielen herum, sagen einander böse Dinge – und kommen dann zur Beichte und nehmen die Kommunion.

Ich möchte noch einmal sagen, dass sich eine ungewöhnliche Praxis entwickelt hat: Lassen Sie ihn als Kind so oft wie möglich zur Kommunion gehen.

Ich denke, das ist nur schädlich für die Seele. Schließlich muss die Gnade von einer würdigen Seele empfangen werden, zumindest von einer, die versucht hat, würdig zu sein, und nicht danach strebt, sich so viel wie möglich zu „schnappen“. Man kann einer Seele immer noch nicht mehr Gnade schenken, als sie aufnehmen kann. Und es wird zur Gewohnheit gemacht, dass man sich so verhalten kann und dass die Kommunion nichts besonders Wertvolles darstellt.

Pater Konstantin: Jetzt, so scheint es mir, müssen wir ausführlicher auf das Gebet des Kindes vor der Kommunion eingehen. Wenn das Kind zur Kommunion in die Kirche geht, sollte es morgens beten. Dies ist natürlich nicht die Regel vor der Kommunion, die für Erwachsene empfohlen wird. Auch das sind keine gewöhnlichen Kinder-Morgengebete. Es ist die Sonntagmorgenregel! Dies ist ein Gebet, das ein kleiner Mensch spricht, bevor er in den Tempel geht.

Wie sieht diese Gebetsregel aus? Solche Regeln finden sich in Kindergebetsbüchern; Eltern können sie (in Absprache mit ihrem Beichtvater) selbst aus bekannten Gebeten zusammenstellen. Sie können sogar eine kleine Gebetssammlung für Ihr Kind zusammenstellen. Heutzutage, wo viele Familien über Computer verfügen, ist dies überhaupt nicht schwierig, und das Kind wird Illustrationen für sein Gebetbuch zeichnen.

Gebetsregel dreijähriges Kind - Dies ist das Vaterunser („Vaterunser“), das Gebet „Theotokos, Jungfrau“, ein paar aufrichtige Worte, die die Mutter im Namen des Kindes sagen wird. Dann verneigen sie sich vor der Ikone und sind bereit, das Haus zu verlassen.

Mit 4 Jahren Hier können Sie das Gebet der Optina-Ältesten hinzufügen.

Um 5-7 Jahre lang kann das Gebet vor der Kommunion zusätzlich zu einigen häufig verwendeten Gebeten auch einige Gebete aus der Vorkommunionregel für Erwachsene enthalten. Darüber hinaus ist es nicht mehr die Mutter oder der Vater, die spontan ein aufrichtiges Gebet sprechen, sondern das Kind selbst. Sie können Fragmente eines hellen und verständlichen Akathisten für ein Kind verwenden: „Gott sei Dank für alles.“

Bis zu 6 Jahre Es ist besser, wenn einer der Eltern mit dem Baby betet,

von 6-7 Jahren, Wenn ein Kind zu einer gewissen Unabhängigkeit und spiritueller Verantwortung fähig ist, kann es alleine beten.

Und noch etwas: Der Gebetston am Morgen vor der Kommunion - freudig, durchdrungen vom Licht des Sonntags. Eltern können dem Kind sagen, dass nach alten Kanonen sogar das Knien am Sonntag verboten war, um die Feier des Sonntags nicht zu beeinträchtigen. Gestern gab es vor dem Schlafengehen, am Samstagabend, ein Bußgebet. Dann erinnerte sich das Kind an die Woche, die es gelebt hatte, an seine schlechten Taten, vielleicht schrieb es eine Notiz, die es an seine Sünden erinnerte, um damit zum Priester zu gehen.

Allerdings kenne ich Familien mit zwei, drei oder mehr Kindern. Für das Morgengebet bleibt hier keine Zeit. Nur um alle zu versammeln, sie anzuziehen und nichts zu vergessen ... Und die Kleinen jammern. In diesem Fall ist es natürlich nicht ganz bequem, morgens zu beten. Ich denke, dass es in diesem Fall möglich ist Morgengebet vor der Kommunion absagen.

Hier noch ein wichtiges Thema: Was tun, wenn das Kind nicht zum Gottesdienst gehen möchte? Meinen Sie, er sollte gezwungen werden?

Elisabeth: Wenn beide Eltern gläubig sind, wird sich diese Frage meiner Meinung nach nicht stellen. Vielleicht mit 13, aber nicht mit 7–10. Hier müssen wir noch eines unterscheiden: Das Kind kann depressiv werden. Habe nicht gut geschlafen schlechte Laune, sogar nur Faulheit ... Er kann sich einige Ausreden einfallen lassen. Dann sollte die Mutter sagen: „Komm schnell! Wie? Bist Du noch immer im Bett? Du bist Christ, wie können wir den Gottesdienst verpassen?“ Helfen Sie, „Zurückhaltung“ zu überwinden. Wenn Sie sagen: „Okay, gehen Sie schlafen“, bedeutet das nicht, dass Sie zur Überwindung der Sünde beitragen, sondern im Gegenteil dazu beitragen, sie zu entwickeln.

Pater Konstantin:„Ja, mein Sohn, du und ich sind schwache Menschen“, teilte kürzlich ein Gemeindemitglied mit, was sie dem Baby regelmäßig sagt: „Wir können nicht aufstehen.“ Okay, heute schlafen wir und das nächste Mal gehen wir auf jeden Fall zur Arbeit ...“
Meiner Meinung nach ist es offensichtlich, dass es inakzeptabel ist, solche Dinge zu tun oder auch nur zu sagen ...

Elisabeth: Wenn ein Teenager nicht in die Kirche gehen möchte, ist das ein anderes Thema. Ab einem bestimmten Alter sollte die Frage des Tempelbesuchs dem Willen des erwachsenen Kindes überlassen werden. Ich kenne Fälle, in denen Eltern verlangten, dass ihr jugendliches Kind in die Kirche gehen sollte; in der Familie wurde der obligatorische Kirchenbesuch als die gleiche Verantwortung des Teenagers angesehen wie pünktliches Nachhausekommen und Schulbesuch. Und das Kind erfüllte diese Anforderungen, indem es trotz seiner Zurückhaltung weiterhin den Unterricht an der Musikschule besuchte. Daran ist nichts Gutes. Ein Kind, das nur unter elterlichem Druck Musik lernt, ist erleichtert, das Instrument endlich wegzulegen. Dasselbe kann mit einem Tempel passieren: Ein Kind, befreit von der Macht seiner Eltern, wird den Tempel erleichtert verlassen, aber unangenehme Erinnerungen und Assoziationen werden in seiner Seele bleiben.

Wenn ein Kind also kategorisch nicht zum Gottesdienst gehen möchte, müssen wir es in Ruhe lassen; dies liegt nicht mehr in unserer elterlichen Kompetenz. Aber natürlich muss das Kind es wissen elterliche Haltung bis Sonntag, der Tempel und sein Verhalten. Das Kind muss wissen, dass die Eltern denken, dass nicht alles in Ordnung ist, dass sie dieses Verhalten für falsch halten und darüber traurig sind.

Ich spreche nicht von den häufigen Fällen, in denen ein Kind sich einfach nicht fertig machen kann und zu faul ist, in die Kirche zu gehen, obwohl es grundsätzlich nichts dagegen hat. Dann ist es sinnvoll, auf Ihre Autorität zurückzugreifen und ein wenig Druck auf das Kind auszuüben.

Pater Konstantin: Nun möchte ich zwei Worte zum praktischen Punkt sagen: Was tun, wenn ein Kind die Kommunion nicht empfangen möchte, schreit und abbricht, wenn es zum Kelch gebracht wird?

Ich habe einmal eine solche Szene miterlebt. Vor der Liturgie habe ich die Beichte abgelegt. Und ich sah ein etwa vierjähriges Mädchen im Tempel herumlaufen. Ihre Großmutter und offenbar auch ihre Mutter beobachteten sie. Er bemerkte, dass es eine Schande war, dass sie das Mädchen so früh, noch vor Beginn des Gottesdienstes, gebracht hatten: Sie würde müde sein. Aber das Mädchen benahm sich überraschend intelligent. Als sie sich der Ikone näherte, blieb sie stehen, drehte den Kopf und betrachtete alles. Dann setzte sie sich auf die Bank und begann, ihre Beine zu schwingen. Die Liturgie hat begonnen.

Als ich mit dem Kelch hinausging, um die Kommunion zu empfangen, brachten sie auch dieses Mädchen mit. Sie näherte sich ruhig und sogar mit einigem Interesse. Besorgniserregend war, dass dies das Interesse einer Person war, der etwas völlig Neues angeboten wurde. Ich fragte, wie sie hieße. "Himbeeren". Das Mädchen sah, dass ich etwas auf einem Löffel nahm, und ihre Augen weiteten sich vor Entsetzen ... Mir wurde klar, dass sie noch nie die Kommunion empfangen hatte. Er fragte: „Weißt du, was ich tue?“ - "Nein". - „Haben Sie noch nie die Kommunion gefeiert?“ - "Nein". „Wir, Marina, haben während des Gottesdienstes gebetet: Herr, lass uns mit Dir vereinen. Und nun vereinen wir uns durch die süße Kommunion mit Gott ...“

Und in diesem Moment, unerwartet für mich und meine Tochter, packte meine Mutter mit eisernem Griff mit einer Hand die Brust des Mädchens, mit der anderen drückte sie ihren Kiefer und öffnete ihren Mund.

Mit einem wilden Schrei begann Marina sich zu befreien. Natürlich war es unmöglich, ihr die Kommunion zu spenden. Sie wurde weggebracht, aber ich bat meine Mutter, den Tempel nicht zu verlassen. Als er sich dann dem beruhigten Mädchen näherte und versuchte, den Eindruck des Grauens, das sie erlebt hatte, zu glätten, schreckte sie vor Angst zurück. Natürlich versuchte der Onkel in seltsamer Kleidung freundlich zu wirken, aber die fürsorgliche Mutter brachte alles in Ordnung: Sie wollte sie dazu verleiten, etwas Schreckliches zu tun, ihr vielleicht bittere Medizin zu verabreichen.

Als ich mit meiner Mutter und meiner Großmutter sprach und fragte, warum sie dem Kind nichts über die Kommunion erzählten, antworteten sie: Was wird sie mit vier Jahren überhaupt verstehen?

Dies ist leider ein typischer Vorfall.

Ich werde einige Gedanken zu diesem Thema darlegen.

1. Der Kirchenbesuch eines Kindes sollte bereits vor seiner Geburt beginnen. Das Baby hört im Mutterleib Gesänge und Gebete. Als er geboren wurde, wurde er von den ersten Tagen, Wochen und Monaten seines Lebens an zur Kirche getragen. Die Mutter lächelt das Baby an, wenn es schläft, und weckt es mit einem Kuss. Ein Mann in goldener Kleidung schenkt ihm etwas Duftendes und Leckeres. Eine Mutter freut sich für ihr Baby, lacht, küsst es, und was gibt es Schöneres als mütterliche Freude? Was das Kind erhält, nennt man das geheimnisvolle Wort Kommunion.

2. Wenn Sie zu spät in die Kirche eintreten, beginnen Sie mit 2-3 Jahren, Ihr Kind in die Kirche zu bringen- Bereiten Sie ihn auf seine Erstkommunion vor. Er soll bei seinen ersten Kirchenbesuchen nicht zur Kommunion gehen. Stehen Sie mit dem Kind in Ihren Armen und lassen Sie es sehen, mit welcher Freude die Menschen die Kommunion empfangen: Kinder, Tanten, Onkel.

Sagen Sie zu Hause, dass es eine große Freude ist, mit dem Herrn vereint zu sein. Zeichne ein Bild: einen Tempel, einen Priester mit einem Kelch in der Hand. Das Kind muss Lust auf die Kommunion haben.

Indem Sie ein Kind anfauchen, seine Zähne öffnen und seine Arme verdrehen, erreichen Sie einen stabilen Hass des Kindes auf den Tempel und insbesondere auf die Kommunion.

3. Sie werden einem Kind niemals beibringen, freudig die Kommunion zu empfangen, wenn Sie es alle 2-3 Monate einmal zum Kelch bringen. Es sei denn natürlich, Sie können Ihr Kind aus familiären oder anderen Gründen nicht öfter zum Kelch bringen, dann mindestens einmal im Jahr. Aber dann, nach einiger Zeit, beginnen Sie, ihn auf die Kommunion vorzubereiten. Erzählen Sie ihm davon und machen Sie sich bereit, in den Tempel zu gehen, als wäre es ein Feiertag.

4. Wenn ein Baby (bis zu einem Jahr) launisch ist, kann alles passieren, ihm kann die Kommunion gegeben werden. Die Priester und Diakone, die das Tuch zum Abwischen der Lippen halten, haben darin einiges Geschick, also hören Sie ihnen zu. Aber wenn das Kind Mehr als zwei, das heißt, er versteht bereits, was Gewalt und Zwang sind – es ist besser, ihn nicht zur Kommunion zu zwingen.

In diesem Alter muss man sich zunächst mit der Angst des Kindes auseinandersetzen. Woher kommt das? – Hast du jemanden weinen sehen? Aber es gibt viele Launen. Hast du vor etwas Angst?

Wenn Sie die Vorurteile Ihres Kindes nicht alleine überwinden können, wenden Sie sich auf jeden Fall an einen Priester.

Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, einem Kind im bewussten Alter die Kommunion gewaltsam zu spenden!

5. Ich möchte Sie an ein wichtiges Detail erinnern: Die orthodoxe Kirche glaubt, dass ein Kind in jedem Alter und sogar in einem unbewussten Alter für die Gnade Gottes offen ist. Gnade wird nicht durch den Verstand wahrgenommen (selbst ein Erwachsener weiß hier nichts), sondern durch einige verborgene Aspekte menschliche Seele. Daher kann ein Kind in jedem Alter getauft und in die Sakramente eingeführt werden. Das christliche Leben ist jedoch nicht nur die Erfahrung eines einseitigen, von Gott ausgehenden Einflusses der Gnadenkraft auf den Menschen. Wenn das so wäre, dann wäre es für Erwachsene besser, ihnen nichts zu sagen, ihnen nichts beizubringen, sondern sie ohne Begründung kommen und mit den Sakramenten beginnen zu lassen. Aber die heiligen Väter bestehen darauf über die Überlegungen bei der Annäherung an die Sakramente,über die bewusste Teilnahme am mystischen Leben der Kirche.

Gott möchte uns seine Gnade schenken, und wir müssen es frei und bewusst, mit Dankbarkeit und Freude annehmen. Und seien Sie sich bewusst, was der Herr von uns als seinen Jüngern erwartet und verlangt.

Daher entstand beispielsweise im 4. Jahrhundert die Praxis, ein Kind in einem Alter zu taufen und die Kommunion zu spenden, in dem es sich dessen bewusst ist, was geschieht.

Drei bis vier Jahre ist die Schwelle, ab der ein Kind das Bewusstsein erlangt. Heute, im Zeitalter von Lehrbüchern und Spielen, Fernsehen und Radio, können Sie einen Zuschuss für ein Jahr leisten. Das bedeutet, dass die Zeit für einen bewussten Umgang mit den Sakramenten 2-3 Jahre beträgt.

In diesem Alter kann ein Kind wissen, dass sein Mund nicht einfach geöffnet und etwas hineingelegt wird, sondern dass es an einer geheimnisvollen liturgischen Handlung teilnimmt und durch die Kommunion mit dem Herrn vereint wird.

Aber hier ist ein weiteres komplexes und sehr heikles Thema: Sollte ein Kind... ermutigt werden, wenn es sich auf den Gottesdienst und den Empfang der Kommunion vorbereitet? Ich meine nicht eine so wilde Situation, die ich kürzlich erlebt habe: Eine Großmutter versprach ihrem jugendlichen Enkel, wenn er zur Kommunion ging, Turnschuhe zu kaufen ...

Elisabeth: Mir erscheint es wichtig, dass Eltern versuchen, dafür zu sorgen, dass der Tag der Kommunion im Bewusstsein des Kindes mit einer festlichen und fröhlichen Stimmung verbunden wird. Wir müssen versuchen, den Sonntag zu gestalten – besonders. Hier lässt sich generell folgende Parallele ziehen: Wenn ein Kind die ganze Woche über gut gearbeitet hat, ist der Sonntag für es ein Tag des Gebets und der Ruhe. Es ist toll, wenn es ein Tag ist, an dem die ganze Familie zusammenkommt. Gehen Sie in ein Café, machen Sie einen Spaziergang im Park, verbringen Sie den Tag voller Freude.

Doch auf diesen festlichen Zeitvertreib nach der Kommunion muss man sich nicht einlassen. Es ist schlimm, wenn ein Kind bis zum Sonntag und Sonntagsgottesdienst wartet, um eine Belohnung zu erhalten. Es macht nichts, wenn es manchmal keine Belohnung gibt. Zunächst müssen Sie Ihrem Kind erklären, dass der Sonntag auch ein Feiertag ist, weil an diesem Tag die ganze Familie in die Kirche geht.

Es ist wichtig, dass man in der Kindheit zumindest die Gewohnheit entwickelt, in die Kirche zu gehen und mindestens einen Tag in der Woche dem Herrn zu widmen. Damit später, wenn man älter wird, das spirituelle Leben diese Gewohnheit überlagert (ich habe darüber gesprochen, als wir über das Gebet sprachen).

Pater Konstantin: In A. Sokolovas Buch „Meine zwei Kerzen“ lesen wir:

„Es ist sehr schade, dass in unserer Kirche keine frühe Liturgie gefeiert wird. Schließlich stehen Kinder früh auf, müssen manchmal drei Stunden lang schmachten, während sie darauf warten, das Haus zu verlassen, und nach und nach macht ihnen der Hunger merklich zu schaffen. (Seit dem vierten Lebensjahr habe ich versucht, meinem jüngsten Sohn beizubringen, mit leerem Magen zur Kommunion zu gehen, obwohl ich weiß, dass dies für kleine Kinder nicht notwendig ist. Mein Ältester hat dies erst ab dem fünften Lebensjahr getan.) Es ist schwierig Damit ein Kind es ertragen kann, müssen wir versuchen, seine Situation zu erleichtern. Wenn in der Küche das Geschirr klappert und das Frühstück beginnt, setzt man die Kinder am besten neben sich aufs Sofa und beschäftigt sie mit einem interessanten Buch. Ansonsten kann es auch so passieren: Du zögerst bei manchen Hausarbeiten und schon steht das Baby am Tisch und fragt:

- Papa, gib mir ein Stück Wurst. (Dieser Vater ist ein Ungläubiger. - Erzpriester K.P.)

Du schnappst es dir, fängst an zu betteln und zu betteln – aber es ist zu spät. Als Antwort hören Sie:

„Mama, das nächste Mal gehe ich zur Kommunion, aber jetzt möchte ich essen.“

Es gab einen Moment in unserem Leben, in dem ich mich solchen Tricks überhaupt hingab: An dem Tag, als die Kinder zur Kommunion gingen, bereitete ich ihnen das geschmackloseste und unbeliebteste Frühstück zu. Um nicht in Versuchung zu geraten ...“

Hier ist die Geschichte. Was hat der Autor falsch gemacht? Ich denke, wenn meine Mutter die Regel, nicht zu frühstücken, strikt und klar aufgestellt hätte, hätten die Kinder das akzeptiert. Mama sollte mehr Integrität zeigen. Wie verstehen Sie, dass das Baby diktiert: „...und jetzt will ich essen“? Man weiß nie, was er will. Mama sagte: „Das geht nicht“ – die Stimme Gottes selbst. Als nächstes: Ist Papa wirklich so ein „Schädling“, dass er nicht versteht, dass man gegen Mamas Entscheidung nichts unternehmen kann? In diesem Zusammenhang sollten Mann und Frau über dasselbe sprechen, damit das Kind keine „Schizophrenie“ (Doppelbewusstsein) entwickelt.

Doch trotz der Tatsache, dass das gegebene Beispiel und die Lösungsansätze inakzeptabel sind, ist das gestellte Problem wichtig: Darf ein Kind vor der Kommunion frühstücken?

Es besteht kein Grund, über eine solche Formulierung der Frage entsetzt zu sein. In der Antike wurde die Kommunion am Ende des Abendessens gefeiert, der sogenannten Agape – „Abendessen der Liebe“. Erst später wurde der Brauch eingeführt, die Kommunion auf nüchternen Magen zu empfangen, damit die Menschen das Sakrament ehrfürchtiger und ehrfürchtiger behandeln konnten.

Es ist sinnvoll, dass ein Kind am Vorabend der Kommunion morgens auf Essen verzichtet, ab dem fünften Lebensjahr. Dabei muss es sich um eine sinnvolle Abstinenz handeln. Wenn ein Kind Bauchschmerzen hat, wenn es sich auf nüchternen Magen nicht wohl fühlt, ist es besser, etwas zu essen. Dies wird Sie nicht von Gott trennen. Schließlich trennen wir uns von Gott, wenn wir unseren Schwächen frönen. Es ist keine Sünde, ungesüßte, in Wasser gekochte Haferflocken zu essen oder ein Glas Kefir zu trinken. Eltern müssen erklären, dass es sich um Fasten handelt – Gehorsam gegenüber den Eltern: Wenn Eltern sagen, dass man essen muss, dann muss man essen, auch wenn der Brei nicht lecker ist.

Aber ein Glas Saft, süßen Tee und ein Brötchen zu trinken ist zu viel. Hier muss zwischen Bedürfnis und Wunsch unterschieden werden. Um keine Bauchschmerzen zu haben, um nicht in Ohnmacht zu fallen, muss man manchmal aus Gehorsam gegenüber seinen Eltern etwas essen, aber man kann nichts essen oder trinken, wenn man nur möchte.

Und noch etwas möchte ich zum Thema Kommunion schenken eines Kindes sagen.

Ich musste hören: Wie ist das möglich, mein Baby nahm zur Kommunion, und dann... Und es folgen traurige Erinnerungen. Jemand ist gestürzt, jemand hat sich gestritten usw. Die von uns bereits erwähnte A. Sokolova schreibt dazu:

„An einem anderen schönen Tag, als Vanechka Kommunikant war, fiel er von der Schaukel und schlug mit dem Hinterkopf auf einen riesigen Stein, dessen Spitze herausragte. Die Mütter, die diesen Sturz von einer Bank in der Nähe des Sandkastens aus beobachteten, wandten sich entsetzt ab und erwarteten, dass ein solcher Schlag ihnen den Schädel zertrümmern würde. Doch ein Wunder geschah: Der Sohn kam mit einer Schnittwunde am Kopf und einer Büroklammer, die die Wunde schloss, davon. So endete dieser freudige Tag: Wir rannten Hals über Kopf mit einem blutigen Kind auf dem Arm in die Notaufnahme und standen unter Schmerzen vor der Tür des Operationssaals, wo die arme Wanja am Schluchzen erstickte. Krankheiten, Verletzungen und alle möglichen psychischen Ängste – am Tag der Kommunion der Heiligen Gaben ist ein Kind vor nichts gefeit. Dies muss klar verstanden werden, aber gesegnet ist, wer von Mir nicht beleidigt wird ... Gesegnet ist, wer nicht an Seiner Gegenwart, Seiner Allmacht, Seiner grenzenlosen Barmherzigkeit und Liebe zweifelt ...“

Das ist auch unseren Kindern passiert. Und in den meisten Fällen ist es nicht einmal Unglück, sondern Streit zwischen Kindern, „Versuchungen“, wie wir Erwachsenen es nennen. Warum am Tag der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi? Zufall?

Kaum. Wir lesen von den Heiligen Vätern, dass Satan Hauptaufgabe zielt darauf ab, Menschen von Gott abzuwenden.Wenn eine Person allein lebt, außerhalb der Kirche, Dann wird der Böse auch versuchen, alles so zu gestalten, dass im Leben eines Menschen alles gut verläuft. Und sobald jemand anfängt, in die Kirche zu gehen, beginnen sofort Prüfungen. Dies ist eine vielfach bewiesene Tatsache. Wie kann man diese Versuchungen überwinden? Ignoriere sie. Geh in die Kirche, lebe wie ein Christ. Und bald werden diese Versuchungen nachlassen, Satan wird sich zurückziehen. Aber für den Moment. Damit sie uns nach unserem neuen spirituellen Durchbruch, nachdem wir eine „neue Höhe“ erreicht haben, erneut mit raffinierteren und subtileren Versuchungen angreifen.

Mir scheint, dass einem Kind etwas Ähnliches passiert. Wenn Sie, lieber Leser, anfangen, regelmäßig in die Kirche zu gehen, wie wir es Ihnen empfehlen, werden Sie zweifellos Versuchungen ausgesetzt sein. Kinder können nach dem Gottesdienst krank werden und Fieber bekommen. Oder es treten Kopfschmerzen auf. Oder das Kind fällt aus heiterem Himmel und landet, sobald Kinder das können, mit Sicherheit mit dem Kopf auf den Steinen.

Aber ich versichere Ihnen: Der Herr wird nicht zulassen, dass etwas Schreckliches passiert. Dabei handelt es sich um typische „Versicherungen“. Der Böse versucht, uns Angst zu machen und uns zu zwingen, nicht mehr in die Kirche zu gehen. Wir werden ihm nicht nachgeben. Und die Versuchungen werden vorübergehen.

häufige Fragen:

Warum schreien Babys bei der Kommunion?
Wenn Eltern ihr Kind häufig zur Kommunion bringen, treten solche Probleme in der Regel nicht auf. Wenn es jedoch von Zeit zu Zeit vorkommt, hat es einfach Angst vor einem unbekannten Ort und beginnt zu schreien oder sich von der Lüge abzuwenden.
Es ist besser, so früh wie möglich mit der Kommunion zu beginnen, damit sich das Kind daran gewöhnt.

Weiter zur Frage WARUM einem Kind überhaupt die Kommunion geben?
Weil sich unsere Seele in der Gemeinschaft mit Gott vereint, dringt Gott selbst in uns ein und wir werden unsichtbar eins. Warum einem kleinen Kind das vorenthalten? Anmut? Es gibt auch einen direkten Hinweis darauf vom Herrn: „.. .lasst die Kinder herein und hindert sie nicht daran, zu Mir zu kommen ...“ (Matthäus 19:14)

Was unhygienische Bedingungen betrifft. Und anderer Unsinn, angeblich empfangen sie die Kommunion aus einer Tasse und einem Löffel
Wenn Sie das denken, dann gehen Sie bitte nicht selbst zur Kommunion. Warum Wein und Brot trinken und sich gleichzeitig mit Keimen infizieren? Das Blasphemie.
Normalerweise ist es üblich, solche Gespräche von Sektierern zu hören und nicht von Menschen, die sich für orthodox halten.

Eine andere Frage ist, dass WIR NICHT GENUG GLAUBEN. Das kommt der Wahrheit näher. Unser Geist ist so voller Unsinn und weltlicher Eitelkeiten, dass wir nicht den Mut haben zu glauben, dass Gott durch die Kommunion in uns eintritt. Es fehlt der Mut zu glauben, dass das Blut Christi kein Alkohol, sondern wirklich das Blut Christi ist.
Man nennt das mangelnden Glauben. Und das muss von einem selbst ausgerottet werden.

Indem Eltern einem Kind die Heilige Kommunion vorenthalten, gehen sie einen Kompromiss mit dem Teufel ein! Ein Kind, dem die im Sakrament der Kommunion empfangene Gnade vorenthalten wird, wird von gefallenen Geistern angegriffen und ist anfälliger für dämonische Spiele mit seiner Seele

Hier ist ein weiterer Auszug aus dem Vortrag von Pater P. Meshcherinov:

In Bezug auf die Beteiligung von Kindern an Kirchenränge, dann müssen Sie hier nachkommen große Vorsicht und Weisheit. Kinder können nicht alles, was in der Kirche geschieht, vollständig verstehen und wahrnehmen – Erwachsene sind dazu bei weitem nicht in der Lage; und es besteht die Gefahr, Kinder mit dem Kirchentum zu „überfüttern“, wenn alles Kirchliche zur Last, zur Routine wird. Dann „werfen“ die Kinder, wenn sie erwachsen sind, erleichtert alles aus der Kirche, was ihnen langweilig und ekelhaft ist, und frönen allen möglichen harten Dingen.
Eltern beschweren sich: Wie kann das sein? Als er klein war, ging er in die Kirche und las Gebete vor, aber jetzt kann er ihn nicht mehr in die Kirche schleppen, er will nichts hören ... Nämlich, weil dies alles äußerlich maßgebend für das Kind war; Aber es kommt ein Zeitalter, in dem alle Autoritäten in Frage gestellt werden und die Kirche dieser Prüfung „nicht standhalten“ kann. Das passiert immer dann, wenn Christus durch Rituale ersetzt wird, wenn sie „in die Kirche gehen“, sie aber nicht leben, nicht wahr? wenn Gebete „gelesen“ und nicht aus dem Herzen gebetet werden. Dies ist auch ein Problem für einen Erwachsenen – durch die byzantinische Kleidung der Kirche zu Christus „durchzubrechen“, den Geist dessen wahrzunehmen, was die Kirche enthält; und für eine junge Seele ist es besonders wichtig, den lebendigen Christus zu kennen, ihn als einen Freund, den engsten und treuesten, und die Kirche als sein Haus und nicht als ein System aller möglichen abstrakten „Dos“ und „Dons“. ts.“ Aber all diese Dinge werden in der Familie, in ihrer christlichen Atmosphäre, großgezogen. Wenn in der Familie die Hauptsache der Herr ist, wenn er nicht in einer äußerlich erzwungenen Form, sondern wesentlich das Leben der Eltern bestimmt, dann besteht die Chance, dass das Kind dies auch spürt.
Daher können Kinder nicht mit der Kirche „vollgestopft“ werden, sie können ihnen nicht als Form aufgezwungen werden. Für Kinder ist es unmöglich, die Kirche als populäre Druckschrift darzustellen und in „Vogelsprache“ über Christus zu sprechen: Kinder müssen sich alle Mühe geben, den wahren, wahren Christus zu spüren: zu spüren, wie wichtig Er für Erwachsene und für Mama ist und Papa - dies gilt auch für äußere Dinge, z. B. gemeinsames Lesen, unter Beteiligung von Kindern, der Heiligen Schrift, gemeinsame Kommunion usw.
Lassen Sie jede Familie das Maß der äußeren Kirchlichkeit selbst bestimmen – wie viel sie die Kommunion empfängt, wie viel sie betet, wie oft sie den Gottesdienst besucht; Es ist lediglich Ehrfurcht vor der Kirche und Gebet erforderlich. Wenn ein Kind diese Gefühle 5 Minuten lang behalten kann, dann bringen Sie es für 5 Minuten in die Kirche, zum Beispiel nur zur Kommunion; aber überlaste ihn nicht damit, zwei Stunden lang im Tempel zu stehen, damit er am Ende nicht alles auf der Welt hasst. Das Maß der äußeren Kirchlichkeit sollte bei aller Notwendigkeit mehr als mäßig sein; Es geht um das lebendige Leben der kindlichen Seele und um das Vorbild, das es in der Familie und bei Erwachsenen sieht.
Wenn ich darüber spreche, sind einige normalerweise empört: Warum sagte Christus: Verhindern Sie nicht, dass Kinder zu mir kommen, und Sie sagen: „Ziehen Sie Kinder nicht in die Kirche“, „nur zur Kommunion“ und dann in Maßen , - und wie, wenn man Kinder nicht zwingt, in die Kirche zu gehen, zu beten, was wird dann aus ihnen erwachsen... usw. Aber der Herr hat genau gesagt: Verhindern Sie nicht, dass die Kinder zu Mir kommen, und langweilen Sie sich nicht und haben Sie Spaß bei der Nachtwache und der Liturgie in der Kirche, damit alle anderen nicht beten können. und sich nicht hysterisch vor dem Kelch verbiegen: Die Eltern verdrehen das schreiende Kind, halten seine Arme und Beine fest, der Priester schafft es mit einer gelehrten Geste, dem Leidenden beim dritten oder vierten Versuch den Löffel in den Mund zu schieben ... Die Kommunion wurde gegeben! Gott sei Dank!.. - aber wie nimmt ein Kind das alles wahr, hat jemand darüber nachgedacht? Wie in einer Kinderklinik, wo man ihm auch zwangsweise eine Spritze gibt? Das ist also ein großes Hindernis für Kinder, zu CHRISTUS zu kommen, das ist die Ersetzung Christi durch Gewalt, Unverständlichkeit, Form, Routine, Herrschaft – für Kinder völlig fremd.
Kinder sind eigentlich sehr religiös; Nicht umsonst sagte der Herr: Seid wie Kinder; So ist das Himmelreich – in einem lebendigen, unmittelbaren, wahrhaft kindlichen Gefühl. Und es zeigt sich gerade in der Atmosphäre der Familie als Heimatkirche, in einer Atmosphäre der Liebe und des Glaubens; dann wird die Kirchlichkeit innerlich und nicht äußerlich; und nur dann, ohne das Kind mit externen kirchlichen Verpflichtungen zu überlasten, ist es möglich, die Ehrfurcht und Liebe für die Kirche aufrechtzuerhalten, wenn das Kind beginnt, ein Teenager zu werden. In Sachen kirchlicher Bildung sind also Mäßigung und weise Umsicht gefragt. Wir selbst kamen größtenteils als Erwachsene zur Kirche; Nach dem gleichen Modell wollen wir auch Kinder in die Kirche bringen – durch intellektuelles Verständnis, Rituale, durch Regeln, durch Pflichten ... und so weiter; Und Kinder sind völlig anders als wir, sie haben eine andere Psychologie, eine andere religiöse Wahrnehmung. Dies kann nicht ignoriert werden.

Wenn ein Baby die Kommunion empfängt, sollte es mit der Vorderseite nach oben auf die rechte Hand gelegt werden (wie beim Stillen). Der Diakon stützt das Kinn mit einem Tuch (einem speziellen Taschentuch zum Abwischen des Mundes), damit keine Tropfen des Blutes Christi auf die Kleidung gelangen.

Wenn Sie zu Hause feststellen, dass ein Tropfen (oder mehrere) Tropfen des Blutes Christi unerwartet auf die Kleidung des Babys gelangt sind, waschen Sie diesen Bereich über dem Gefäß (Schüssel, Becken) sauber, zuerst ohne Seife, dann mit Seife und gießen Sie es ein das Wasser an einen sauberen Ort (Fluss, ein zu diesem Zweck gegrabenes Loch) leiten.

Kinder empfangen wie Erwachsene die Kommunion mit kreuzweise auf der Brust verschränkten Armen.
Der Mund jedes Kommunikanten wird abgewischt und der Kommunikant küsst den Boden des Kelchs. Wir küssen niemals die Hand des Priesters, der den Kelch hält, um ihn nicht versehentlich anzustoßen!

Nach den Kindern empfangen die Erwachsenen die Kommunion.
Sowohl Kinder als auch Erwachsene sagen bei Annäherung an den Kelch ihren vollständigen Namen: Elena, Alexey usw. Wir werden versuchen, den Kindern beizubringen, dass er nicht nur Danechka, sondern auch Daniel, nicht Tim, sondern Timofey und so weiter ist. Das Kind muss wissen, dass sein Name der Name eines berühmten Heiligen ist, es muss das Leben seines Heiligen kennen und sich daran erinnern, dass es selbst aufgerufen ist, zu versuchen, seinen Schutzpatron nachzuahmen.

Wie bereitet man ein Baby richtig auf die Kommunion vor? Mein Kind ist noch keine zwei Jahre alt. Um 6 Uhr morgens trinkt er Milch nach dem festgelegten Regime.

Lassen Sie kleine Kinder vor der Kommunion nach Bedarf essen und trinken, quälen Sie sie oder sich selbst nicht, richten Sie keinen Schaden an nervöses System und körperliche Gesundheit. Ältere Kinder im Alter von 5 bis 6 Jahren gewöhnen sich nach und nach an das übliche Fasten vor der Kommunion und allgemein an eine „erwachsene“ Ernährung und ein „erwachsenes“ Leben.

Der Grund – insbesondere für diejenigen, die versuchen, Sie aufgrund erfundener „Kirchenregeln“ zum Gegenteil zu zwingen – Handbuch für einen Geistlichen, Verlag des Moskauer Patriarchats, 2001, Band 4, S. 257.

Lasst die Kinder zu Mir kommen... Erster Teil: Kommunion für Kinder unter sieben Jahren geben.

Wie oft sollte ich einem Baby die Kommunion geben? Kann man Kindern die Kommunion aufzwingen? Warum verweigert ein Kind die Kommunion? Wie kann ein Kind fasten und ist es notwendig? In dem veröffentlichten Artikel bietet Erzpriester Georgy Krylov, Rektor der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Strogino, in der Beantwortung dieser Fragen Möglichkeiten zur Lösung der Schwierigkeiten an, die bei der Kirchenweihe von Säuglingen auftreten.

In unserer Kirche übersteigt die Zahl der teilnehmenden Kinder meist die Zahl der Erwachsenen. Ein Schlafbereich... Die riesige Menschenmenge der Eltern mit ihren Babys wirkt zunächst rührend auf den Pfarrer. Dann fasziniert Sie die pragmatische Seite: Sie können Fotos machen, sie an einen Ständer hängen, sie dem Herrn zeigen ... Und am Ende kommen Sie nicht von der Hauptfrage los: Was tun? Schließlich gibt es viele Probleme im Zusammenhang mit der Gemeinschaft von Kindern, und niemand wird sie speziell lösen. Zunächst müssen Sie diese Fragen zumindest „aussprechen“.

Ich werde die wichtigste medizinische Frage stellen: Wie wendet man das Medikament an, damit es nützlich ist? Es gibt zahlreiche und anschauliche Geschichten über Kinder, die in der Gemeinde aufwachsen. Wie sich ein kleiner Engel mit zur Kommunion gefalteten Händen nach und nach in einen übergroßen Schurken verwandelt, der seine Mutter verspottet (meistens müssen wir in diesem Fall von alleinerziehenden Müttern sprechen) und fleißig alles mit Füßen tritt, was ihr lieb und heilig ist. Warum ist das so, Vater? Immerhin hat sie in ihrer Kindheit die Kommunion gegeben, Prosphora gegeben, gebetet? Jeder Priester hat mindestens ein Dutzend solcher Beispiele. Und die Antworten auf diese Fragen sind vorbereitet – zu oft muss man antworten. Aber indem du anderen antwortest, wirst du dir selbst antworten? Schließlich betraf das Phänomen der jugendlichen Entkirchlichung auch Priesterfamilien. Und manchmal intelligente, bei denen alles „richtig“ ist. Auf jeden Fall müssen Sie antworten und dürfen nicht alles auf die Tatsache zurückführen, dass dies, wie sie sagen, die Zeiten sind, der Antichrist bald kommen wird und so weiter. Schließlich wird der Grundstein der Seele in der Kindheit gelegt, und dort müssen die Gründe für den späteren jugendlichen Glaubensverlust gesucht werden. Natürlich ist jetzt eine Zeit der individuellen Entfremdung, und das persönliche Christentum kann nicht von Kindheit an gepflegt werden – in der Jugend steht jeder akut vor einer Wahl. Aber es liegt in unserer Hand, dem Kind so weit wie möglich bei dieser Entscheidung zu helfen.

Zu welchen Zeiten? Wenn in den stagnierenden Jahren ein junger Mann, der in der Kirche aufwuchs, genau das Richtige war, um als Museumsausstellung ausgestellt zu werden, kommen jetzt „in Scharen“ Menschen, die in orthodoxen Familien aufgewachsen sind, um in der Kirche zu arbeiten. Ich kann meinen Augen nicht trauen! Davon hätte vor zwanzig Jahren selbst in einem himmlischen Traum niemand geträumt! Schließlich war es erst seit kurzem „erlaubt“, aber eine ganze Generation ist bereits erwachsen, die zweite braut sich zusammen! Also Es gibt vorerst „nichts zu bemängeln“, wenn die Seele krumm ist.

Wo ist also die Krümmung? Gehen wir zurück zum Anfang, zur Kinderkommunion. Ein Baby unter einem oder zwei Jahren muss lediglich die Kommunion empfangen. In der Regel wird empfohlen, die Kommunion häufiger jeden Monat (oder sogar noch häufiger – zumindest bei jeder Liturgie!) zu empfangen. Gleichzeitig muss die Mutter selbst das liturgische Gebet vergessen – praktisch ist es möglich, die Entbindung des Kindes erst zum Zeitpunkt der Kommunion zu organisieren, aber selbst wenn früher, wird es nur wenige Asketen geben, die dem standhalten können die Liturgie mit einem Kind im Arm. Und Sie können Ihr Baby nicht bei Fremden lassen... Wenn wir über die Praxis sprechen, dann ergibt sich in Ihren Augen ein klares Bild von „abwechselnden“ Eltern: der eine mit Kind im Kinderwagen auf der Straße, der andere in der Kirche Gebet: Heute bist du dran. Es ist gut, wenn es im Tempel einen Ort gibt, an dem man Windeln wechseln, Windeln wechseln, waschen usw. kann. Was ist, wenn das Baby nicht das erste ist und eine Herde Bengel herumläuft, die den Tempel Stück für Stück demontieren wollen? Aber gerade die „Säuglingsphase“ der Erziehung ist von grundlegender Bedeutung, denn wenn sie nicht existierte, wären möglicherweise alle nachfolgenden Phasen in Frage. Denn dann erlaubt sich das Kind möglicherweise einfach nicht, die Kommunion zu empfangen.

Kommen wir nun zum nächsten Schritt – ab zwei Jahren. Kann man Kindern die Kommunion aufzwingen? Und ist es notwendig? Ich kann dazu eine detaillierte Anleitung geben (erfahrene Erzpriester organisieren eine solche Kommunion meisterhaft – natürlich mit Hilfe von Diakonen und Ministranten). Fixieren Sie zuerst Ihre Hände (besser fesseln Sie sie) und bewegen Sie dann Ihre zusammengebissenen Zähne auseinander. Drittens: Bedecken Sie unmittelbar nach der Kommunion Ihren Mund mit einem Tuch, damit Sie ihn nicht ausspucken! Und gleichzeitig festhalten, besser zu zweit oder zu dritt. Erinnert Sie diese Beschreibung an irgendetwas? Etwas davon Anweisungen für Auschwitz...Oder Sie erinnern sich auch an die Praxis der Zwangskommunion der Altgläubigen, die es im 18. Jahrhundert gab.

Ich versuche, Kindern die Kommunion nicht aufzuzwingen. Denn es gab Präzedenzfälle, in denen es nach einer solchen Kommunion dann überhaupt unmöglich war, ein Kind in den Tempel zu bringen – es begann zu schreien und Widerstand zu leisten ( schreit „byaka“ – das ist so eine kindische Gotteslästerung gegenüber dem Sakrament). Es ist also besser, nicht zu provozieren ... Ich rate Ihnen, zu kochen. Wie? Bringen Sie das Kind – ohne Gewalt – mehrmals zur Kommunion in die Kirche, an Feiertagen, wenn viele Kinder in seinem Alter die Kommunion empfangen, damit es sich die Kommunion anschauen kann. Die kollektive Psychologie wird funktionieren und das Kind wird mit Gleichaltrigen kommunizieren. Sprechen Sie mit dem Kind – auf seiner Ebene, und erklären Sie ihm die Bedeutung des Abendmahls. Gewöhnen Sie ihn im Allgemeinen an die Kirche – damit er keine Angst hat, er kommt, zündet Kerzen an, spielt mit Gleichaltrigen (in der Kirche und natürlich nicht in der Kirche) und so weiter. Damit er gerne zum Tempel kommen möchte.

Warum verweigert ein Kind die Kommunion? Der Punkt ist nicht nur, dass das Kind nicht von Kindesbeinen an unterrichtet wurde, sondern dass es von Kindheit an von Natur aus vorsichtig oder eingeschüchtert ist (normalerweise verwechselt es den Priester mit einem Arzt und rechnet damit, dass er verletzt wird). Es kommt vor, dass ein Baby, das seit seiner Kindheit an die Kommunion gewöhnt ist, später unruhig wird und nicht zur Kommunion gehen möchte. Der Grund kann ein unbekannter Priester oder ein neuer Tempel sein. Aber nicht nur. Wenn das Baby weint, versuche ich daher immer, die Mutter für ein Gespräch zu verlassen. Zu erklären, dass das Kind im Säuglingsalter viel enger mit der Mutter verbunden ist als später. Dass alle Elemente der Bildung (extern und intern) in dieser Situation wichtig sind. Und dass die Mutter manchmal den Grund für das Weinen des Babys in ihrer eigenen Seele suchen muss.

Die Liste der Tipps ist bekannt: Das Haus weihen, den Fernseher ausschalten und zumindest ab und zu laut schaukeln, das Kind streicheln, Lebe selbst wie ein Christ, Endlich! Zeigen Sie Ihrem Kind mit gutem Beispiel, wie man die Kommunion empfängt. Rauchen Sie nicht, trinken Sie nicht, Sei friedlich, bete. Umgeben Sie Ihr Kind mit einem heiligen Gegenstand. Und so weiter, so weiter, so weiter ... Es ist leicht zu raten, aber nicht einfach umzusetzen. Wie man lernt, praktikable Ratschläge zu geben, Ratschläge der Liebe und nicht der legalistischen Arroganz.

Generell sind Gespräche mit Müttern von Babys einfach notwendig; es wäre schön, wenn es in der Kirche eine Organisation für Mütter gäbe (z. B. den Verein „Erste Schritte“). Weil Wenn eine Frau Mutter wird, „öffnet“ sie sich spirituell. Und es ist schwer, sich spirituell nicht zu öffnen, wenn man mit einem so kleinen Wunder kommuniziert. Daher kommen Mütter oft mit ihren eigenen Babys in die Kirche. Die Kette ist wie folgt: Auf Anraten von Freunden beginnen sie, Babys die Kommunion zu spenden, und kommen dann selbst zur ersten Beichte. Es ist gut, wenn das so ist, aber oft passiert es anders: Wer Babys zur Welt bringt, ist nicht selbst getauft, nicht in der Kirche und versucht nicht einmal, sich in diese Richtung zu bewegen – er hält es für unnötig. Das ist eine magische Einstellung zur Kommunion – die Kommunion zu geben, damit das Kind nicht krank wird. Hier ist ein Feld für unsere priesterlichen Aktivitäten. Und vielleicht ist es durchaus möglich, sich an die mittelalterliche Praxis zu erinnern, Kleinkindern die Kommunion zu spenden, als ihre Eltern vor der Kommunion für sie fasteten (fasteten und die Gebetsregel lesen!– diese Tradition wurde auch von den Altgläubigen bewahrt). Und erzählen Sie modernen Müttern von dieser Praxis, um es klar zu machen Wie hängt der geistige Zustand der Mutter mit dem Zustand des Babys zusammen?

Die meisten Probleme mit der Kommunion während dieser Zeit „ab zwei Jahren“- Dies ist die Korrektur dessen, was im Säuglingsalter nicht getan wurde. Dies ist jedoch noch nicht alles. Hier stellt sich bereits die Frage über die bewusste Teilnahme am Sakrament und über die Vorbereitung darauf. Als Haupt- und Hauptgrund für die spätere Entkirchlichung von Kindern wird meist der Mangel an innerem Christentum bei ihren Eltern genannt. Der äußeren, rituellen Teilnahme am Sakrament steht die bewusste Teilnahme, die Vorbereitung gegenüber. Aber wie bereitet man ein „erwachsenes“ Baby vor? Lassen Sie uns zunächst über den Gottesdienst sprechen.

Die Unaufmerksamkeit der Eltern und die Desorganisation der Gemeinde führen fast jeden Sonntag zu demselben Bild: Eine Schar „erwachsener“ Babys, die genug auf der Straße gespielt haben, setzt ihr Spiel in der Kirche während der Kommunion fort, indem sie vorwärtskriechen und ihre Spielpartner wegstoßen spielerische Raserei, Priesterrufe nicht hören – worüber kann man in einer solchen Umgebung bewusst sprechen? Der Priester beginnt endlose Predigten an die Eltern: über die Nutzlosigkeit einer einfachen rituellen Kommunion für ein Kind, über die Notwendigkeit, Kinder vorzubereiten, zu erklären usw.

Während Kinder auf den Zugängen zum Tempel „Indianer“ spielen, beten ihre Eltern normalerweise im Tempel. Wie sonst? Die Kinder haben es satt, zu Hause zu sein – hier kann man sich wenigstens eine Auszeit von ihnen gönnen. Man kann sie nicht zwingen, in der Kirche neben ihren Eltern zu stehen! Tatsächlich ist es nicht schwer, den Tempel so zu organisieren, dass „sowohl die Wölfe gefüttert werden als auch die Schafe in Sicherheit sind“. Es ist notwendig, ein Institut von Freiwilligen zu gründen, die sich um die Kinder kümmern, während ihre Eltern beten. Und sie kümmerten sich nicht nur um sie, sie waren auch für die Kinder verantwortlich, die auf dem Tempelspielplatz unter ihrer Aufsicht standen. Damit ihn die Eltern einige Zeit vor der Kommunion abholen (mancherorts belästigen Freiwillige die Eltern nicht, sondern führen ihre „Schafe“ selbst organisiert zur Kommunion – zum Glück gibt es in manchen Kirchen einen „Kinderkelch“). Bei einem der Treffen der Moskauer Diözese empfahl der Patriarch eine westliche Praxis: Kinder besuchen Gottesdienste in einem Raum neben der Kirche. Idealerweise hat dieser Raum eine Glaswand: Kinder sehen und hören, was im Tempel passiert (es gibt Lautsprecher im Raum). Aber sie werden nicht gehört – sie stören den Gottesdienst nicht. Es empfiehlt sich, „passende Spiele“ im Raum durchzuführen – bis zu einem gewissen Grad. Und dann - zum Beispiel singen Symbol des Glaubens. Oder unser Vater. Stehen Sie ein wenig um Kinder vom Spiel fernzuhalten. Beten Sie im Allgemeinen ein wenig, während Sie die Kinder auf die Kommunion vorbereiten. Dieser Ansatz ist teilweise falsch, aber derzeit ist dies fast die einzige Möglichkeit, das „Kinderproblem“ in „großen“ Gemeinden zu lösen.

Die „frömmsten“ Gemeindemitglieder begrüßen das Kinderzimmer mit Feindseligkeit. Wie kommt es, dass ein Kind nicht zum Gottesdienst in der Kirche einsteht, sondern sich an einem unbekannten Ort aufhält und unbekannte Dinge tut, und dann die Kommunion empfängt? Ich sehe eine ganze Menge Anteil an Heuchelei in diesen Ansprüchen. Natürlich gibt es Kinder, die es von Kindheit an gewohnt sind, im Gottesdienst gemeinsam mit Erwachsenen zu beten. Für solche Kinder wird der Kindergarten zur Versuchung. Doch wie wir wissen, wählt man das kleinere Übel: Ein Kinderzimmer ist für die allermeisten Kinder und Eltern nützlich. Das ist ganz offensichtlich Nicht alle Kinder können zu „kleinen Mönchen“ erzogen werden. Selbst in „traditionellen“ Kirchenfamilien treffen erfahrene Eltern oft auf Menschen, die trotz aller „richtigen“ Bemühungen Es ist unmöglich, jemanden in einem bestimmten Alter eine Stunde lang stehen zu lassen. Es geht um Charakter und Temperament – und dies ist keineswegs eine „dämonische Handlung“, wie die Tempelgroßmütter zu dem Schluss beeilen. Nun, wenn „vorbildliche“ Eltern das nicht können, was können wir dann über alle anderen sagen (und die Eltern selbst können es manchmal kaum ertragen!). Die im Tempel zusammengedrängten Kinder machen den Gottesdienst zu einem Chaos. Also, entschuldigen Sie, es gibt keine Möglichkeit, sich in der Praxis ein Bild der mittelalterlichen Frömmigkeit zu machen.

Dennoch müssen Kinder an das Tempelgebet gewöhnt werden- Dies ist eine der Funktionen des Kinderzimmers im Tempel. Lernen Sie, sich zumindest für eine Weile zu konzentrieren. Stand. Lehren Sie die Ehrfurcht vor dem Tempel. Aber auf jeden Fall muss diese Wissenschaft natürlich zu Hause beginnen, mit dem Heimgebet und der häuslichen Alltagsfrömmigkeit . Ich glaube, ich habe über die liturgische Vorbereitung geschrieben, jetzt komme ich zur häuslichen Vorbereitung.

Wie sollte ein Kind fasten? Diese Frage hängt mit der Frage des Kinderfastens im Allgemeinen zusammen. Sollte ein Kind fasten? Die Meinungsvielfalt ist groß. Von der Verweigerung des Fastens von Kindern im Allgemeinen (so werden sie erwachsen – warum sollte man einem Kind dann seine Kindheit nehmen) bis hin zur Empfehlung, gleichberechtigt mit Erwachsenen zu fasten (wenn man ihnen das Fasten nicht beibringt, wird man es später bereuen). Die Relevanz des Themas wird oft durch das Metall in den Augen und in der Stimme angezeigt, wenn über dieses Thema gesprochen wird. Es gibt unterschiedliche Kinder und unterschiedliche Familien, daher gibt es keine eindeutige Antwort auf diese Fragen ...

Und doch gibt es sie. Auf diese Fragen, die oft wiederholt werden müssen, habe ich eine fertige und praktische Antwort (jeder Priester hat eine Reihe auswendig gelernter, schöner, aber nicht immer praktisch nützlicher Tipps): Es besteht keine Notwendigkeit, ein Kind zum Fasten und Beten zu zwingen – Es ist notwendig, dem Kind den Wunsch nach Fasten und Gebet, den Wunsch nach christlicher Leistung zu vermitteln. Damit er selbst fastet und betet, ohne äußeren Zwang. Es ist leicht zu sagen, aber zu tun ... Und ehrlich gesagt habe ich in meiner fast zwanzigjährigen pastoralen Tätigkeit kein einziges Kind getroffen, dessen Eltern es geschafft hätten, einen solchen Durst zu wecken. Ja, die Forderung ist richtig, aber sie ist schmerzlich unmöglich zu erfüllen – nur im Leben kann man von einem solchen Durst unter zukünftigen Heiligen im Säuglingsalter lesen. Du kannst deinen Eltern nicht sagen: Du bist verpflichtet, einen Heiligen zu erziehen ... Kennen Sie viele Erwachsene, die einen solchen Durst in sich entwickelt haben?

Zwar entweihen Kinder diesen Durst leicht – und solche Schimpfwörter trifft man oft. Es gibt eine Kategorie von Kinderfiguren, die „on the fly“ lernen, ihren Eltern zu gefallen und sich ihnen anzupassen, aber Eltern wollen diesen Opportunismus nicht bemerken und das Verhalten ihrer Kinder „für bare Münze“ wahrnehmen – als völlig aufrichtig. Kinder spüren genau, was ihre Eltern von ihnen wollen, und imitieren erwünscht und erhält als Belohnung die elterliche Gunst mit „allem, was dazu gehört“. Darüber hinaus wird die Wissenschaft dieser Täuschung von Kindern sehr früh verstanden, ab etwa drei Jahren und sogar noch früher. und sehr oft sind wir selbst Lehrer – das ist bequemer für uns. Diese Täuschung kommt zunächst beiden Seiten entgegen, doch später stellt sich heraus, dass es so ist wie jede Unaufrichtigkeit, Rebellion und Hass.

Das bedeutet also Gewalt. Jede Vorbereitung auf die Kommunion wird unweigerlich mit Gewalt und Zwang verbunden sein, wie es auch bei den meisten unserer Bildungsaktivitäten für Kinder der Fall ist. Und wir müssen davon ausgehen, dass diese Gewalt vernünftig ist und im Laufe der Zeit keine Ablehnungsreaktion in der Seele des Kindes hervorruft. Damit die Gewalt indirekt wäre, damit sie einbezieht und nicht zerbricht. Ehrfurcht kann nicht durch Gewalt kultiviert werden – sie kann nur als Frucht der Gnade entstehen. Aber die Einhaltung bestimmter Regeln und Konstanz du kannst erziehen. Und auch Treue, Mut, Geduld und vieles, vieles mehr ...

Ja, das Kind muss es verstehen auf deinem Niveau warum ist das alles notwendig: Jeder betet – und ich bete wie ein Erwachsener; Alle fasten – und ich faste wie ein Erwachsener! Und er braucht auch die „Theologie“ seiner eigenen Kinder- Eltern, sag es mir, form! Und die Einstellung des kleinen Menschen zur Kommunion wird sich ändern, wenn er annimmt einige Mühe bei der Vorbereitung– Verzichten Sie zumindest morgens auf Süßigkeiten. Es ist gut, wenn die umgebende Welt der Kirchenfamilie das Kind unpersönlich einbezieht und fesselt – dies ist das einzige Universum, das ihm bisher zugänglich ist, und es ist notwendig, dass es keine „schwarzen Löcher“ darin gibt. Aber jedes, selbst das bescheidenste Kind, wird früher oder später danach streben, über die Grenzen dieses Universums hinauszugehen. Und früher oder später müssen Sie ihm noch das Laufen beibringen auf sich allein, und nicht mit dir.

Das sagen Kinderpsychologen drei Jahre – das erste schwierige Kindheitsalter, wenn ein kleiner Mensch anfängt, sich wie ein Individuum zu fühlen und dementsprechend gegen Gewalt gegen sich selbst zu rebellieren, tun Sie trotzdem das Gegenteil. Und ich musste der „frommen“ Kinderrebellion begegnen: Und ich werde es nicht wie Sie tun, sondern wie in der Kirche. Diese Kinderrebellion kann in der Bildung nicht ignoriert werden! Beten und Tempelbesuche sollten niemals als Strafe angesehen werden. Es ist vielmehr das Gegenteil: Wenn Sie ihn bestrafen wollen, trennen Sie ihn vom gemeinsamen Gebet zu Hause, nehmen Sie ihn nicht mit in die Kirche, nehmen Sie ihn nicht mit zur Kommunion. Und ein rebellisches Kind wird mit aller Kraft nach dem Verbotenen streben! Normalerweise empfiehlt es sich, infantile Rebellion und Hysterie ruhig und entschieden zu beruhigen und zu überwinden: mit Zuckerbrot und Peitsche. Diese Mittel sind geeignet, aber nicht im religiösen Bereich! Lassen Sie religiöse Bestrebungen für ein Kind mit „rebellischem“ Temperament nicht so sehr zu einer sozialen Bestrebung werden (wie für alle anderen!), sondern vielmehr zu einer persönlichen Bestrebung (trotz allem!). Das Öffentliche geht schnell verloren, das Persönliche jedoch für lange Zeit.

Rebellische Bestrebungen sind im Allgemeinen mit dem Wunsch zu kämpfen verbunden, was vor allem bei Jungen charakteristisch ist (aber nicht bei Mädchen). Wie können Sie Ihrem Kind trotz all dieser Spielzeugpistolen, Schwerter, Panzer und Kämpfe mit Gleichaltrigen beibringen, mit sich selbst, mit Versuchungen, mit den wachsenden Trieben von Leidenschaften und Sünden zu kämpfen? Und machen Sie in diesem „militärischen“ Koordinatensystem die Kommunion zum Hauptgipfel, der erobert werden muss... Kinder haben immer ihre eigenen Vorstellungen von Mut – wie können wir diese in die spirituelle Sphäre übertragen?

Kinder leben in ihrer eigenen besonderen Welt, und das ist klar Ihre spirituelle Bildung wird für uns zu unserer eigenen Bildung. Wir tun sie nicht und sie uns Beginnen Sie, Gebet und Kommunikation mit Gott zu erziehen und zu lehren. Auf jeden Fall ist dies unser gemeinsamer Weg, und er muss kreativ sein. Das ein gemeinsamer Weg zu Gott, den wir drei mit Füßen treten – ich, das Kind und Gott. Fangen Sie ohne Überheblichkeit nüchtern, was Gott plötzlich in einem Kind offenbart, und helfen Sie diesem Spross beim Wachsen, behindern Sie ihn zumindest nicht. Zerstöre ihn nicht durch deine eigene Mentorschaft und Doktrin. Diese Sprossen können ziemlich ungewöhnlich und überraschend sein. Ich erinnere mich, wie einer von „meinen“ plötzlich aufgehört hat, Fleisch und Fisch zu essen (und sie lange Zeit nicht gegessen hat) – nicht aus asketischen Motiven, sondern aus Mitleid: Schließlich haben sie Augen! Warum nicht diese „vegetarische“, aber aufrichtige Botschaft, die aus dem Nichts und fälschlicherweise kam, in die Grundlage einer Art kindlicher Askese legen ... Zumindest nicht, um sich einzumischen!

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Ich möchte den Artikel nicht mit priesterlichen Beispielen belasten, kann mir aber einen Kommentar nicht verkneifen. Einer meiner „Bekannten“, der nach seiner kirchlichen Kindheit und dem orthodoxen Gymnasium fleißig aus der Kirche ausgetreten war, schaltete ihn bewusst auf volle Lautstärke und richtete die Lautsprecher des Tonbandgeräts auf das Zimmer der Mutter, um genau in den Momenten Rock mit ausgewählten blasphemischen Inhalten zu verstärken wenn die Mutter normalerweise betet. Nun ja, oft schlug er einfach seine Mutter, um Geld von ihr zu bekommen. Das sind die Früchte...

Ich bin auch auf einen anderen Ansatz gestoßen, der jedoch bereits zur Kategorie der „senilen (genauer gesagt jungen) Offenbarungen“ gehört. Ein Beichtvater riet einem meiner Freunde, einem Baby höchstens einmal im Monat die Kommunion zu geben, da das Baby sonst einer solchen Heiligkeit nicht standhalten könnte.

Und wie schwierig es ist, Kinder ab zwei Jahren zu taufen, ist ein anderes Gespräch. Und wenn es empfehlenswert ist, mit dem Abendmahl zu warten und das Kind vorzubereiten, dann kann man die Taufe nicht ablehnen. Und deshalb werden 50 Prozent der Taufen „erwachsener“ Babys zum Albtraum. Ich spreche nicht von der Tatsache, dass die Mutter fast immer gezwungen ist, das Baby zu halten – der Anblick unbekannter Empfänger führt das Kind zur Hysterie. Dass man die Taufe vor dem Hintergrund der Schreie des Kindes und der beruhigenden Annäherungsversuche der Eltern durchführen muss. Bei der Taufe eines Priesters meines Freundes hat so ein Baby das Taufbecken umgeworfen! Aber das Schwierigste ist das innere Bewusstsein des Priesters, der das Sakrament spendet: dass das falsch ist, dass hier etwas nicht stimmt. Wenn ein kleines Baby (bis zu einem Jahr) getauft wird, kann ein erfahrener Priester es immer selbst beruhigen – es in den Schlaf wiegen, wenn die Empfänger dazu nicht in der Lage sind. Und hier spürst du deine eigene Ohnmacht. Es ist, als würde man an eine leere Wand klopfen. Ich bin mir fast sicher, dass sie es nicht einmal zur Kommunion tragen werden, geschweige denn über christliche Erziehung sprechen werden (obwohl sie beim Vorgespräch mit dem Kopf nicken: Ja, natürlich, Priester). Es muss jetzt zu viel Arbeit investiert werden – was können sie tun?

Ein wichtiger Faktor ist die Einschüchterung durch Ärzte. Ein Kind kennt normalerweise nur eine Art „langen Ausflug“ – einen Ausflug in die Klinik, wo es immer verletzt ist und große Schmerzen hat. Und diese Angst zwingt ihn sehr oft dazu, jeden mit Angst zu behandeln. zu einem Fremden(Es ist überhaupt nicht klar, ob die reguläre Medizin einem Kind mehr Nutzen oder Schaden bringt – den medizinischen Nutzen von Impfungen oder den psychischen Schaden durch unverdiente und unerwartete Schmerzen während der Impfung?). Und der Priester ist auch sehr ähnlich gekleidet wie ein Arzt (deshalb rate ich, Babys nicht in Weiß, sondern in einem farbigen Schleier zu taufen und die Kommunion zu spenden). Und sie beruhigen das Kind auf die gleiche Weise wie in der Klinik. Daher tritt der übliche Aktionsalgorithmus in Kraft: Schreien und Widerstand. Wann werden unsere Ärzte lernen, Impfungen zu verabreichen, die nicht schaden?

Ein völliges Missverständnis (und die Unwilligkeit zu verstehen), warum das Baby gebracht wurde, führt aus äußerer Sicht zu komischen und aus innerer Sicht zu schrecklichen Vorfällen, von denen jeder praktizierende Priester eine „Sammlung“ hat. Entweder erzählen sie dem Kind von den „Süßigkeiten“, oder während der Kommunion fällt dem Kind plötzlich ein zerkauter Bagel aus dem Mund ...

Dies erfordert leider mehr als ein wenig Professionalität. Daher sollte der ältere Freiwillige zumindest ein Fachmann sein, der weiß, wie man mit Kindern arbeitet.

Spielen ist für Kinder eine Möglichkeit, die Welt um sie herum zu verstehen. Kinder lieben es, Anbetungsspiele zu spielen, und ich sehe nichts Falsches daran, solange sie ernst gemeint sind und nicht in Possen münden. Vielleicht sind Spiele wie diese im Kinderzimmer während des Gottesdienstes angebracht. Das Gehäuse ist neu, daher muss man es „durch Tasten“ bewegen. Auf die Frage meiner Freiwilligen, ob es möglich sei, Kinderkleidung für solche Spiele zu nähen, habe ich verneint. Und es ist wahrscheinlich möglich, die Lampe als Räuchergefäß für Kinder zu verwenden. Das Spiel der Anbetung ist gut, wenn es von den Kindern selbst ins Leben gerufen wird und nicht von Erwachsenen initiiert wird – andernfalls entsteht Unwahrheit. Nicht verbieten oder ermutigen, sondern etwas zurückhalten. Dies sind die Bedingungen, unter denen das Gottesdienstspiel Kinder in den Gottesdienst selbst einführen kann.

Ich habe auch Ratschläge gesehen, Kindern Stifte, Farben und Papier zu geben, damit sie auf die „unwichtigen“ Teile der Liturgie zeichnen können. Zeichnen für Kinder ist auch eine Möglichkeit, die Welt zu verstehen.

Die zweite Möglichkeit besteht darin, spezielle, äußerst kurze und entsprechend organisierte Kinderliturgien in Kirchen abzuhalten, in denen es für diesen Anlass separate, isolierte Kapellen gibt. Es ist auch besser, das Singen dieser Liturgien einem Kinderchor und den Dienst am Altar kleinen Ministranten anzuvertrauen. Die regelmäßige Organisation solcher Liturgien ist eine Frage der Zukunft.

Normalerweise sage ich den Eltern solch „frommer“ Kinder: Wenn Sie Ihren Kindern beigebracht haben, während des Gottesdienstes zu beten, lehren Sie sie, Versuchungen zu bekämpfen. Grausam? Ja. Aber es gibt keinen anderen Ausweg.

In meiner Erinnerung ahmte ein Mädchen lange Zeit den Myrrhenfluss aus Ikonen in der heimischen Gebetsecke nach (indem sie Öl darauf goss), um ihre eigene Großmutter in einen Zustand der Freude und Zärtlichkeit zu versetzen.

Ich werde es anhand einer Situation aus dem Leben meiner eigenen Kinder veranschaulichen. Ein kleiner Bruder und eine kleine Schwester stehen wegen einer Beleidigung in der Ecke (oder besser gesagt in verschiedenen Ecken). Das Mädchen weint, der Junge hält seine Tränen zurück und murmelt etwas. Sie hörten zu – und er befahl seiner Schwester: Dunya, weine nicht, du bist ein Mann!

Die Taufe ist nur der erste Schritt auf dem Weg eines Christen. Das wichtigste Sakrament der orthodoxen Kirche ist die Kommunion. Wie spendet man Kindern und insbesondere Kleinkindern die Kommunion? Welche Regeln und Zugeständnisse gibt es hierfür? Wie kann man es nicht übertreiben, wenn man sein Kind an die Kirche und ihre Sakramente heranführt? Lesen Sie dazu die heutige Geschichte der Mutter eines bereits getauften Kindes.

Mein Mann und ich sind orthodoxe Eltern und daher war die Entscheidung, unser Baby zu taufen, gegenseitig. Sie sind für die spirituelle Erziehung des Kindes verantwortlich. Pateneltern. Wir haben das verstanden, also haben wir bezahlt Besondere Aufmerksamkeit Wahl der Zukunft die Paten der Mutter und Väter für ihr Kind. Und so ist unser Baby ein orthodoxer Christ.

Wie sich herausstellt, ist die Kommunion der wichtigste Teil der spirituellen Erziehung eines Kindes. Dies ist nicht nur notwendig, damit das Kind Gott näher kommt, sondern auch, damit der Schutzengel, zu dessen Ehren das Baby getauft wird, es beschützt und vor verschiedenen Problemen schützt.

Vater sagte uns, dass wir zwei Wochen nach der Taufe des Kindes zum ersten Mal zur Kommunion kommen müssten. Und es spielt überhaupt keine Rolle, dass wir Eltern selbst selten oder gar nicht zur Kommunion gehen. Schließlich kann ein Kind in seiner Seele viel mehr wissen als Erwachsene. Kinder unter sieben Jahren empfangen die Kommunion ohne Beichte, und danach müssen sie wie Erwachsene zuerst beichten und erst dann zur Kommunion gehen.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass die Kommunion in der Regel auf nüchternen Magen stattfindet. Natürlich dürfen auch Babys frühstücken. Füttern Sie das Baby einfach mindestens eine halbe Stunde vor der Kommunion, damit es nicht rülpst. Nach drei Jahren sollte man versuchen, das Kind nicht mehr zu ernähren, allerdings gibt es bis zum siebten Lebensjahr keine strengen Grenzwerte dafür. Vater erzählte mir, dass Kinder ab drei Jahren abends problemlos ohne Essen auskommen. Die Hauptsache ist, dies schrittweise und als eine Art Sakrament einzuführen – je früher sich das Kind daran gewöhnt, desto einfacher wird es ihm später fallen. Etwas später können Sie Ihren Kindern das Fasten beibringen, aber nicht streng. Verzichten Sie zum Beispiel auf Spiele, Zeichentrickfilme, Fleisch oder etwas besonders Leckeres.

Auf die Frage, wie oft einem Kind die Kommunion gegeben werden sollte, muss jeder für sich selbst antworten. Kleinkinder können täglich eingenommen werden, ältere Kinder einmal pro Woche. Wir versuchen, alle zwei Wochen und an wichtigen Feiertagen die Kommunion des Babys zu spenden. Die Kommunion findet in Liturgien statt – es ist besser, sich im Voraus über die Beginn- und Endzeiten des Gottesdienstes in der Kirche zu informieren. Zuerst empfangen die Kinder die Kommunion, dann die Frauen und Männer.

MIT Säugling Sie dürfen direkt zur Kommunion kommen. Bei größeren Kindern kann man früher anreisen, je nachdem wie lange das Kind es aushält. Kinder bleiben in der Regel nicht gerne lange in der Kirche, daran erinnere ich mich noch. Mir kam es immer so vor, als wäre es dort sehr stickig; man musste sehr lange stehen, ohne sich zu bewegen. Es versteht sich, dass Kinder weniger Geduld, aber im Gegenteil mehr Energie haben. Alles muss mit Verständnis angegangen werden – wenn das Baby nicht lange still stehen kann, zwingen Sie es nicht und wecken Sie von Kindheit an eine Abneigung gegen dieses Ritual.

Und jetzt ist die Zeit für das Sakrament der Kommunion gekommen. Der Priester nimmt den Kelch vom Altar und liest ein Gebet, dessen Worte Sie wiederholen und von ganzem Herzen für Ihr Kind beten müssen. Da wir zur Kommunion ausschließlich mit dem Paten oder der Mutter des Babys gehen, hält einer von ihnen das Baby zu diesem Zeitpunkt. Sie bekreuzigen sich nicht vor dem Kelch; ältere Kinder verschränken ihre Arme vor der Brust, während sehr kleine Kinder gehalten werden rechte Hand. Der Priester geht auf jedes Kind zu und sagt laut: „Der Diener Gottes nimmt die Kommunion ...“, woraufhin sein Name aufgerufen wird. Unserer ist noch klein und deshalb sagen seine Paten seinen Namen für ihn. Wenn das Kind erwachsen ist, muss es sich beim Namen nennen. Dann geben sie etwas Cahors auf einem Löffel und Weihwasser für kleine Kinder. Ganz am Ende des Gottesdienstes wird das Baby ans Kreuz gelegt.