Wer in Russland gut lebt, ist das Glück der Helden
Glück. Was ist das? Jeder Mensch hat sich schon einmal gefragt: „Was ist Glück?“ Wir gratulieren Verwandten und Freunden und wünschen ihnen oft Glück, weil wir glauben, dass Glück das Wichtigste im Leben ist. Allerdings sieht jeder von uns im Begriff „Glück“ etwas anderes: Für manche ist es Gesundheit, für andere Liebe, wieder andere spiegeln das Glück im Reichtum wider, während für andere generell Macht und Ruhm an erster Stelle stehen.
Meiner Meinung nach sehen wir in bestimmten Momenten unseres Lebens unterschiedliche Inhalte im Wort „Glück“, denn es kommt auch vor, dass wir heute Liebe und Verständnis brauchen, morgen Geld und nach einiger Zeit Karriere und Erfolg . Auch berühmte Dichter und Schriftsteller machten sich Gedanken darüber, was Glück ist. Und N.A. Nekrasov ist keine Ausnahme. In seinem Werk „Wer lebt gut in Russland“ erzählt der Autor von den Abenteuern von sieben Männern, die jemanden suchen, der „fröhlich und frei in Russland lebt“. In seinem Gedicht berührt N.A. Nekrasov das Thema des Glücks des Volkes und versucht, die Folgen der Reform für das Leben des Volkes zu beschreiben.
Der Autor ist bestrebt, die Moderne zu zeigen: wie er lebt, was er anstrebt, was er sich erhofft. Wie verstehen die Helden und der Autor von „Wer lebt gut in Russland“ Glück?
Wie bereits erwähnt, basiert die Handlung des Werks auf den Wanderungen von sieben Bauern, die beschlossen, einen wirklich glücklichen Mann zu finden. Sie geloben, die Suche nicht aufzugeben, bis sie die Antwort auf ihre Frage gefunden haben. Die Bauern äußerten ihre Vermutungen darüber, wer der wahre Besitzer des Glücks sein könnte: ein Priester, ein Bojar, ein Gutsbesitzer, ein Beamter, ein „dickbäuchiger Kaufmann“, ein Bojar, ein Minister des Souveräns oder der Zar selbst. Die erste Person, der Männer auf ihrem Weg begegnen, ist ein Priester. Pop glaubt, dass Glück aus Frieden, Reichtum und Ehre besteht. Aber der Priester hat weder das erste noch das zweite noch das dritte. Seine Arbeit raubt ihm mentale Stärke, er wird sehr schlecht bezahlt und über Ehre gibt es nichts zu sagen. Auch das Leben eines Gutsbesitzers erschien den meisten Bauern magisch, doch sein Glück erwies sich als sehr bedingt. Laut Obolt-Obolduev ist Glück Reichtum, Macht und Gehorsam der Bauern. Aber nach der Abschaffung der Leibeigenschaft wurde ihm sein gesamtes Eigentum weggenommen: sowohl Bauern als auch Land. Die alte Rus ist für immer verschwunden und mit ihr das Glück des Grundbesitzers. Schon unterwegs treffen die Bauern auf einen Küster, dessen Glück „in der Selbstgefälligkeit“ liegt; er ist froh, dass er nichts braucht. Doch diese Aussage ist falsch, denn dem Küster geht es darum, einen „Zopf“ zu bekommen. Andere Geschichten des einfachen Volkes über Glück lösen nur bitteres Gelächter oder Tränen aus. Am Ende kommen die Wanderer zu dem Schluss:
Hey, Männerglück!
Undicht, mit Flecken,
Bucklig, mit Schwielen
Am Ende des Gedichts wird dem Leser das Bild von Grisha Dobrosklonov präsentiert, der laut N.A. Nekrasov in der Lage sein wird, das Glück der Menschen aufzubauen. Dieser Held interessiert sich für das Leben und die Lebensweise des einfachen Volkes und träumt von dem Moment, in dem ganz Rus glücklich leben wird. Er ist der erste Held des Werkes, der nicht nach persönlichem Glück strebt. Grischas Glück ist eins mit dem Glück des gesamten Volkes.
Darüber hinaus ist die Tatsache, dass N.A. Nekrasov Grisha Dobrosklonov wirklich berücksichtigt glücklicher Mann, sagt viel über das eigene Verständnis des Autors von Glück aus. AUF DER. Nekrasov war immer besorgt um das Schicksal des einfachen Volkes. Und es sind die einfachen Leute, denen das Werk des Dichters gewidmet ist. N.A. Nekrasov war überzeugt, dass seine Berufung darin bestand, der Welt das Leiden der Menschen zu zeigen, die Laster der Gesellschaft aufzudecken, er versuchte, die Menschen die Missstände der Gesellschaft nicht vergessen zu lassen und sie zum Kampf gegen Ungerechtigkeit zu inspirieren.
Zusammenfassend können wir zu dem Schluss kommen, dass Glück für jeden anders ist, aber jeder es verdient, glücklich zu sein. Das Werk „Wer lebt gut in Russland“ zeichnete eine gesellschaftliche Momentaufnahme der Reformen in Russland, zeigte die Vergangenheit und Gegenwart des russischen Volkes und deutete den Weg des Wiederaufbaus an. N. A. Nekrasov prahlte mit den Folgen der Abschaffung der Leibeigenschaft: Massenruin, Armut, Demütigung, Misshandlung der Bauern.
Aktualisiert: 01.03.2018
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Nikolai Alekseevich Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ wird normalerweise als episches Gedicht bezeichnet. Episch ist Kunstwerk, das mit größtmöglicher Vollständigkeit und Objektivität eine ganze Epoche im Leben der Menschen darstellt. Im Zentrum dieser Arbeit steht das Bild des postreformierten Russlands. Nekrasov schrieb sein Gedicht im Laufe von 14 Jahren und sammelte „Wort für Wort“ Material dafür.
Der Autor wollte darin alle gesellschaftlichen Schichten abbilden: von der versklavten Bauernschaft bis zum wohlhabenden Adel unter Führung des Zaren. Der bürgerliche Charakter von Nekrasovs Texten wurde in erster Linie durch den Lebenszweck des Dichters bestimmt, seine Fähigkeit, die Grundgesetze des Lebens in einzelnen Episoden zu erkennen und den Bestrebungen des Volkes gegenüber nicht gleichgültig zu bleiben. Das Hauptthema der Arbeit war das Leben des Volkes, das Leben der Bauern. Mit außergewöhnlicher Klarheit und Genauigkeit werden alle Nöte und Nöte, die die Menschen ertragen müssen, alle Schwierigkeiten ihrer Existenz beschrieben. Trotz der Reform von 1861, die die Bauern „befreite“, befanden sie sich in einer schlimmeren Situation: Da sie kein eigenes Land hatten, gerieten sie in noch größere Knechtschaft, und im gesamten Gedicht zieht sich die Idee durch die Unmöglichkeit eines solchen Lebens. über das schwierige Schicksal der Bauern, über den Ruin der Bauern. Die Handlung des Gedichts ähnelt einem Volksmärchen, hier reisen sieben Bauern auf der Suche nach Glück. Ihre Position wird durch die Namen der Orte belegt, aus denen die wahrheitssuchenden Bauern stammen: „Kreis Terpigoreva, Pustoporozhnaya volost, aus angrenzenden Dörfern: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika usw.“ Am Anfang des Gedichts steht die Frage: „Wer lebt glücklich und frei in Russland?“ Wanderer sind auf der Suche nach einem glücklichen Menschen aller Klassen, aber das Hauptziel ihrer Reise ist es, „bäuerliches Glück“ zu finden.
Nekrasov kann nicht anders, als es zu zeigen niedriges Niveau Leben des Bewusstseins der Menschen, seine Grenzen. Ich Männer verstehen Glück auf eine primitive Art und Weise, reduzieren es auf materielle Sicherheit, zu Frieden, Reichtum und Ehre. Aber Treffen mit unterschiedliche Leuteändern Sie die Ansichten von Wanderern. Sie treffen auf einen Priester, der die bäuerliche Form des Glücks widerlegt. Für ihn bedeutet Frieden Gleichgültigkeit, die Ehre eines Menschen ist die Haltung anderer ihm gegenüber und sie ist nicht immer positiv und objektiv.
Die Wanderer treffen auf Yakim Nagiy, dessen Geschichte auch das Weltbild der Reisenden veränderte. Reichtum ist für ihn kein Lebenskriterium, denn während eines Brandes beeilen er und seine Frau sich nicht, ihren angesammelten Reichtum, sondern Bilder und Ikonen zu retten, was von ihrer Spiritualität, ihrem gehobenen Lebensgefühl und ihrer Unpraktikabilität zeugt.
Bemerkenswert ist auch Ermil Girin. Er war Angestellter, wurde in der ganzen Region für seine Intelligenz, Gerechtigkeit und selbstlose Hingabe an die Menschen berühmt und erwarb sich deren Respekt. Bei der Auktion hatte Yermil nicht genug Geld, um die Mühle zu kaufen, und alle Leute halfen und sammelten den erforderlichen Betrag, wohlwissend um Girins Ehrlichkeit. Aber er ist nicht ideal: Yermil hatte Mitleid mit seinem Bruder und ernannte Wlassjewnas Sohn zum Rekruten. Dann bereut er seine Taten:
Ich habe dich nach meinem Gewissen beurteilt,
Jetzt bin ich selbst der Sündigste von allen.
Bewerte mich!
Girin „hat alles, was man zum Glück braucht“, aber er opferte es für die Wahrheit der Menschen und ging für seine Rede während des Aufstands ins Gefängnis.
Ein weiterer prominenter Vertreter der protestierenden Bauernschaft ist Savely Korchagin. Der Mord an einem die Bauern unterdrückenden Deutschen geschah ungeplant; er verkörpert die Bauernaufstände, die ebenfalls spontan als Reaktion auf die Grausamkeit der Grundbesitzer entstanden. In Savelia lebt ein Geist der Rebellion, des Hasses auf Unterdrücker, aber gleichzeitig auch solcher menschliche Qualitäten, wie aufrichtige Liebe, Standhaftigkeit, Verständnis für das Leben und die Fähigkeit, die Trauer anderer tief zu erleben.
„Es geht nicht darum, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen“, sagt Matrjona Timofejewna, die Heldin des Kapitels „Bauernfrau“.
Matrena Timofeevna,
würdevolle Frau,
Breit und dicht
Achtunddreißig Jahre alt
Schöne, graue Haare,
Die Augen sind groß, streng,
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel.
Es gab mehrere Momente in ihrem Leben, in denen die Gefühle, die ihre Seele überwältigten, bereit waren, sich auszubreiten und sie zu entschlossenem Handeln zu zwingen. Dabei handelt es sich um eine Autopsie von Demuschkas Leichnam durch Ärzte, eine öffentliche Strafe für das Fehlverhalten ihres Sohnes Fedotuschka. Doch nach der Nachricht, dass ihr Mann zur Armee eingezogen wird, beschließt sie, bis zum Ende für ihr Glück zu kämpfen. Die Gouverneurin selbst hilft ihr. Es stellt sich heraus, dass das Glück einer Bäuerin einfach nicht darin besteht, Soldatin zu werden.
Alle Helden haben ein unterschiedliches Verständnis von Glück, aber sie unterscheiden sich alle von der ursprünglichen Idee der sieben Wahrheitssucher: Glück liegt nicht im Geld, nicht in Ehre, sondern in etwas anderem. Der letzte Held dieses Gedichts ist Grischa Dobrosklonow. Er ist ein Kämpfer, ein Verteidiger der Bauern und erkannte sein Schicksal im Alter von 15 Jahren: „Er wird für das Glück ... seiner Heimat leben.“
Gewaltige Kräfte
Erfreut seine Ohren
Strahlende Klänge
Edle Hymne -
Er sang die Inkarnation
Das Glück der Menschen!
Dobrosklonov hat keine Angst vor Prüfungen, denn er glaubt fest an den Triumph der Sache, der er sein Leben gewidmet hat. Grischa folgte einem schwierigen, schmalen Weg, aber auf ihm erwartet den Menschen das Glück, denn er bringt den Menschen Licht und Lebensfreude.
Nach einer so langen und langen Reise kehrten die Reisenden nach Hause zurück, ohne ein „bäuerliches“ Glück gefunden zu haben. Für Nekrasov ist Glück die Befreiung des Volkes aus der Sklaverei. Durch das Bild von Grisha Dobrosklonov vermittelt der Autor dem Leser diese Idee:
Die Armee erhebt sich -
Unzählig.
Die Stärke in ihr wird sich auswirken
Unzerstörbar.
Für Nekrasov war der Aufschrei des Volkes eine Alarmglocke, die alle anständigen Intellektuellen und Demokraten aufforderte, die Probleme der Postreform-Russland zu lösen. Die Zerstörung oder Abschaffung der Leibeigenschaft allein bringt noch nicht die Befreiung der Bauern mit sich. Die Anerkennung ihrer Rechte erfolgte nur auf rechtlicher Ebene, während das Selbstverständnis als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft nur bei einigen Vertretern der Bauernschaft vorkam.
Es erstreckt sich am Hang entlang,
Dann steigt er in die Schlucht hinab,
Und da wieder auf dem Hügel -
Wie kann es sein, dass hier kein Schmutz ist?
Es gibt zwei alte Kirchen darin,
Haus mit der Aufschrift: Schule,
Leer, dicht gepackt,
Eine Hütte mit einem Fenster,
Mit dem Bild eines Sanitäters,
Blutung...
Auch die Beschreibung der Natur ruft keine freudigen Gefühle hervor:
Die Sonne erwärmt die Erde nicht,
Sie laufen über den Himmel
Der Schnee ist verschwunden und das Grün ist verschwunden.
Kein Gras, kein Blatt!
Man hat den Eindruck, dass alles gegen die Menschen gerichtet ist, aber trotz aller Hindernisse auf dem Weg zum Glück kämpfen alle dafür und hoffen auf das Beste.
Jeder versteht Glück auf seine eigene Weise. Zum Beispiel sieht die Bäuerin Matreyona Timofeevna ihr Glück, glaube ich, in Kindern, weil sie in erster Linie Mutter ist. Erinnern wir uns an ihre ehrfürchtige Haltung gegenüber ihrem verstorbenen Sohn Demushka:
Für Ehefrauen... geschätzt...
Mein Mann ging zur Arbeit
Er riet, zu schweigen und geduldig zu sein:
Eisen wird zischen...
Aber Matryona Timofeevna spricht immer noch die geschätzten Worte: „Dann war da noch Glück!“ Die Bäuerin fühlte sich glücklich, als sie in ihrem Haus lebte und die Liebe in ihr Leben kam. Ich denke, das ist für jede Frau wichtig. Aber glückliche Zeiten im Leben dieser Frau vergingen wie ein süßer Traum:
Die Familie war riesig
Mürrisch... ich bin in Schwierigkeiten
Hölle... Dieses Wort löst in mir Angst aus, aber genau so beschreibt Matreyona Timofeevna ihr Leben. Dennoch kämpft die Bäuerin mit allen Mitteln um ihr Glück.
Mit Hilfe des kollektiven Bildes von Matryona Timofeevna beschreibt Nekrasov das Leben aller russischen Frauen. Abschließend sagt Matryona:
Schade, gut gemacht!
Gehen Sie zum Beamten
An den edlen Bojaren,
Fass keine Frauen an,
Jeder Bauer
Die Seele ist wie eine schwarze Wolke -
Wütend, bedrohlich und sollte
Von dort wird der Donner brüllen,
Blutiger Regen,
Und alles endet mit Wein.
Yakim ruft das Volk zum Kampf auf, glaubt an das Beste, an freie Arbeit. Er kann sich mit einem so aussichtslosen Leben nicht abfinden, er kämpft, sucht seine Wahrheit.
ein Fehler, der ihn fast zum Selbstmord geführt hätte.
Ich bin vom Recruiting verrückt geworden.
Kleiner Bruder Mitri
Er hat es verteidigt.
Der Bauernprotest „Savely – der Held des Heiligen Russland“ mündete in einen Aufstand, der mit einem Mord endete.
Ich bin im Land des Deutschen Vogels
Christjan Christianich
Das bedeutet, dass die Geduld der Bauern nicht ewig währt, denn es ist unmöglich, die Schikanen der Grundbesitzer, ihren Spott endlos zu ertragen.
Welche möglichen Wege zum Glück gibt es?
Mitten in der fernen Welt
Es gibt zwei Möglichkeiten...
Glücklicherweise gibt es also zwei Möglichkeiten. Erstens:
Ein geräumiges
Die Leidenschaften eines Sklaven
Gierig nach Versuchung,
Es gibt einen Weg.
Über ein aufrichtiges Leben,
Über ein hohes Ziel.
Die Idee dort ist lustig...
Aber es geht auch anders:
Der andere ist eng
Der Weg ist ehrlich
Liebend,
Kämpfen, arbeiten...
Die Armee erhebt sich -
Unzählige!
Die Stärke in ihr wird sich auswirken
Unzerstörbar....
Was ist glücklichkeit? Und wer kann in Russland gut leben? Dies ist eine der „ewigen Fragen“, die für unser heutiges Leben aktuell sind.
Nikolai Alekseevich Nekrasov arbeitete viele Jahre an seinem Werk „Für wen es gut ist, in Russland zu existieren“ und gab ihm einen Teil seiner Seele. Und während der gesamten Entstehungszeit dieses Werkes hinterließ der Dichter keine großen Ideen perfektes Leben und ein perfekter Mann.
Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das Ergebnis langjähriger Überlegungen des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen.
Wer ist also glücklich, in Russland zu existieren? Genau so stellt der Dichter die Frage und versucht sie zu beantworten.
Die Handlung des Gedichts, wie die Handlung Volksmärchen, aufgebaut als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach einem glücklichen Menschen. Wanderer suchen danach in allen Klassen der damaligen Rus, aber ihr Hauptproblem besteht darin, „bäuerliches Glück“ zu finden.
Das Gedicht geht auf die grundlegendste Frage unserer Zeit ein: „Das Volk ist befreit, aber ist das Volk glücklich?“ Hier stellt sich eine weitere Frage: Welche Wege führen zum Glück der Menschen?
Um die Frage zu beantworten, wer in Russland ein gutes Leben hat, schaut sich Nekrasov in ganz Russland um und findet zunächst keine positive Antwort auf genau diese Frage, da das Gedicht 1863, unmittelbar nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, begonnen wurde. Doch später, bereits in den 70er Jahren, als fortschrittliche Jugendliche „zum Volk“ gingen und darin ihr Glück fanden, ihnen zu dienen, kam der Dichter zu dem Schluss, dass es Glück sei, dem Volk zu dienen. Mit dem Bild des „Volksverteidigers“ Grischa Dobrosklonow beantwortet der Dichter die im Gedicht gestellte Frage.
Grisha Dobrosklonov wird im letzten Teil des Gedichts mit dem Titel „Ein Fest für die ganze Welt“ beschrieben.
Der schwierige Weg des Seminaristen Grischa ist schwierig. Als Sohn eines halbarmen Küsters und eines „unentlohnten Landarbeiters“ erlebte er eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend. ...
Und Gregory hat ein dünnes, blasses Gesicht
Und das Haar ist dünn, lockig,
Mit einem Hauch von Rot.
Im Seminar wurden die Seminaristen „vom Geldräuber unterernährt“ und in den Ferien arbeitete Grischa als Arbeiter in seinem Heimatdorf Vakhlachino.
Er war ansprechbar und liebender Sohn und „im Herzen des Jungen verschmolz die Liebe zu seiner armen Mutter, die Liebe zu allen Wachlachina.“
Und Grischa Dobrosklonow beschloss fest, sein Leben dem Kampf für die Befreiung des Volkes zu widmen:
Und ungefähr fünfzehn Jahre alt
Gregory wusste es bereits genau
Was wird zum Glück existieren?
Elend und dunkel
Einheimische Ecke.
Im Geiste stark, freiheitsliebend, persönlichen Interessen fremd, folgt Grisha Dobrosklonov nicht den ausgetretenen Pfaden, sondern wählt den schwierigen Weg des Kampfes für die Rechte der Unterdrückten. Die Menschen sehen ihn als ihren Boten und segnen ihn für einen gerechten Kampf.
Geh zu den Unterdrückten
Gehen Sie zu den Beleidigten
Seien Sie der Erste da!
Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager
Der Weg ist herrlich, der Name ist laut
Volksverteidiger,
Konsum und Sibirien.
Grischa ist ein Dichter, der das Lied „Rus“ geschaffen hat.
Du bist auch unglücklich
Du bist auch reichlich vorhanden
Du bist mächtig
Du bist auch machtlos
Mutter Rus!
Stärke mit Unwahrheit
Kommt nicht klar
Opfer durch Unwahrheit
Nicht angerufen...
Die Armee erhebt sich -
Neis ist nummeriert!
Die Stärke in ihr wird sich auswirken
Unzerstörbar!
Mit dem Bild von Grisha Dobrosklonov verbindet Nikolai Alekseevich Nekrasov seine Vorstellung von einem perfekten Menschen; er sieht in ihm ein ästhetisches und moralisches Ideal. Indem er seine Leser zu seiner vollständigsten Verkörperung erhebt, beantwortet der Dichter die Frage des Gedichts: Wer ist gut darin, in Russland zu existieren?
ANTWORTPLAN
1. Künstlerisches Studium des Volkslebens.
2. Folklorebasis des Gedichts.
3. Wer lebt gut in Russland?
- Namen sagen;
Das Bild der Bauern;
Ideal des Glücks:
Grundbesitzer;
4. Nekrasovs Verständnis von Glück.
5. Bilder von Rebellen – Volksverteidigern .
6. Das Bild von G. Dobrosklonov ist das moralische Ideal von Nekrasov.
7. Optimistisches Ende des Gedichts.
1. Das Ergebnis ist das Gedicht von N. A. Nekrasov „Wer lebt gut in Russland“, das er etwa 20 Jahre lang schrieb kreativer Weg Dichter. Es ist eine tiefe künstlerische Studie über das Leben der Menschen und wirft die wichtigsten Probleme der Ära auf. Um die in Nekrasovs Gedicht „Elegie“ formulierte Frage zu beantworten:
„Die Menschen sind befreit, aber sind die Menschen glücklich?“ - Der Dichter musste ein Epos schaffen, das alle wichtigen Ereignisse und Phänomene im Leben der Menschen an einem Wendepunkt in der Geschichte des Landes widerspiegelte. Der Autor betrachtet das Geschehen aus der Sicht der Menschen und drückt direkt oder indirekt ihre Gefühle und Wünsche aus. Die Gedanken der Menschen, ihre Vorstellungen vom Glück, von den Wegen zu diesem Glück werden nicht nur von einzelnen Helden (sieben Männer, Yakim Nagoy, Matryona Timofeevna, Savely, Gutsbesitzer, Kaufleute, Soldaten, Beamte, Priester, Wanderer und Pilger) zum Ausdruck gebracht. , aber auch von Teilnehmern in Massenszenen, in denen die Menschen als etwas Einheitliches erscheinen: auf einem Jahrmarkt im Dorf Kuzminskoye, auf einer Dorfversammlung zur Wahl eines Bürgermeisters, auf einem städtischen Marktplatz, auf einer Wolgawiese, in der Schauplatz eines Festes für die ganze Welt.
2. Die Verwendung folkloristischer und märchenhafter Elemente ermöglicht es dem Autor nicht nur, eine Handlung mit einer größeren Abdeckung von Raum, Zeit und zu konstruieren Figuren, sondern auch, um die Suche der Menschen nach Glück mit dem Glauben an den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge zu verbinden. ^ Bereits der Anfang des Gedichts „In welchem Jahr – berechnen, in welchem Land – erraten“, das nicht die genauen geografischen Koordinaten der dargestellten Ereignisse angibt, betont, dass es sich um das gesamte russische Land handelt. Die Namen der Dörfer, in denen die Männer leben, die sich auf der Hauptstraße trafen, sind zutiefst symbolisch:
Eine verschärfte Provinz,
Kreis Terpigoreva,
Leere Gemeinde,
Aus angrenzenden Dörfern -
Zaplatova, Dyryavina,
Razugova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Auch die Ernte ist schlecht.
Auf ihrer Reise durchqueren sie die verängstigten und analphabetischen Provinzen, treffen sich mit Bewohnern der Dörfer Bosovo, Adovshchina und Stolnyaki und erfahren, dass aufgrund von Missernten „im Herbst ganze Dörfer auf Betteln als lukratives Gewerbe umsteigen“. .. Harte, anstrengende Arbeit schützt Sie nicht vor der ewigen Gefahr von Ruin und Hunger. Das Porträt eines Bauernarbeiters ähnelt nicht einem märchenhaften guten Kerl:
Die Brust ist eingesunken; wie eingedrückt
Magen; an den Augen, am Mund
Biegungen wie Risse
Auf trockenem Boden;
Und zu Mutter Erde selbst
Er sieht aus wie: brauner Hals,
Wie eine vom Pflug geschnittene Schicht,
Backsteingesicht
Hand - Baumrinde,
Und das Haar ist Sand.
Ein aussichtsloses Leben sollte Unzufriedenheit und Protest hervorrufen:
Jeder Bauer
Seele, wie eine schwarze Wolke -
Wütend, bedrohlich – und das sollte es auch sein
Von dort wird der Donner brüllen,
Blutiger Regen,
Und alles endet mit Wein...
Die zentrale Frage des Gedichts: „Wer lebt glücklich und frei in Russland?“ hat keine eindeutige Antwort:
Roman sagte: zum Grundbesitzer,
Demyan sagte: zum Beamten,
Luke sagte: Arsch.
An den dickbäuchigen Kaufmann! -
Die Gubin-Brüder sagten:
Ivan und Metrodor.
Der alte Mann Pakhom drängte
Und er sagte und blickte auf den Boden:
An den edlen Bojaren,
An den souveränen Minister
Und Prov sagte: zum König...
Im ersten Teil des Gedichts formuliert der Priester ein nationales Ideal glückliches Leben, dem Wahrheitssucher nicht nur aus Einfachheit und Naivität zustimmen:
Was ist Ihrer Meinung nach Glück?
Frieden, Reichtum, Ehre,
Stimmt das nicht, lieber Freund?
Sie sagten: „Ja.“
Aber es geht darum, welchen Inhalt Vertreter verschiedener Klassen in den Begriff „Glück“ einbringen. Für den Priester liegt das Glück in der Vergangenheit der Leibeigenschaft, als die Kirche von reichen Grundbesitzern unterstützt wurde. Der Ruin der Grundbesitzer und die Verarmung der Bauernschaft führten zum Niedergang des Klerus. Der Unterhalt des Priesters und des Klerus liegt auf den Schultern des Bauern, der „selbst in Not ist und gerne geben würde, aber es gibt nichts.“ Zwei Grundbesitzer, Obolt-Obolduev und Utyatin-Prince, sehnen sich nach dem für immer verlorenen Paradies der Leibeigenen Rus. Ihr edles Glück liegt in Müßiggang, Luxus und Völlerei:
Der Franzose wird nicht träumen
Im Traum - was für Feiertage,
Kein Tag, nicht zwei – ein Monat
Wir haben hier nachgefragt.
Ihre Truthähne sind fett,
Deine Liköre sind saftig,
Eigene Schauspieler, Musik,
Diener – ein ganzes Regiment!
Fünf Köche, zwei Bäcker...
im Spaß der Jagdhunde, im Eigenwillen, den die Leibeigenschaft erlaubte:
Ich werde Erbarmen mit wem auch immer ich will,
Ich werde hinrichten, wen ich will.
Recht ist mein Wunsch!
Die Faust ist meine Polizei!
Reichtum Der „progressive“ Gutsbesitzer Obolt-Obolduev beruft sich auf Forderungen von abtrünnigen Bauern, die freiwillige Geschenke aus „Kiew – mit Marmeladen, aus Astrachan – mit Fisch“ mitbrachten. Frieden Gutsbesitzer - Glaube an die Idylle einer einzigen Familie aus Gutsbesitzern und Bauern, in der der Gutsbesitzer der Vater und die Bauern Kinder sind, die der Gutsbesitzer väterlich bestraft und großzügig verzeiht.
Glück der Grundbesitzer versteht darunter eine befriedigte Machtgier, die sich in Tyrannei ausdrückt. Ehre Der Gutsbesitzer ist Arroganz, vergeblicher Stolz auf seine Herkunft. Aber die Menschen verstehen Glück auf ihre eigene Weise. Der Soldat ist froh, dass ich in zwanzig Schlachten „nicht getötet“ wurde, „gnadenlos mit Stöcken geschlagen“ wurde – sondern am Leben blieb; die alte Frau freut sich, dass sie nicht verhungern wird, denn „auf einem kleinen Hügel wurden bis zu tausend Rüben geboren“; Der Maurer, der sich bei der Arbeit überanstrengt hat, ist froh, dass er es in sein Heimatdorf geschafft hat. Ihr Glück liegt darin Abwesenheit von Unglück. Für die Leute Reichtum - Reichtum, der durch ehrliche Arbeit entsteht, die einem Menschen Freude und anderen Nutzen bringt.
Frieden - innere Harmonie und reines Gewissen. Ehre - Respekt, Liebe, Mitgefühl zwischen Menschen möglich.
Für die Menschen sind die Worte: Reichtum, Ehre, Frieden – mit hohem moralischen Inhalt erfüllt. Und in Übereinstimmung mit diesen moralischen Anforderungen wählen die Menschen ihren Glücksstandard und weisen Wanderer auf die Glücklichen hin. Das ist Yermil Girin, ein Mann der Ehre, der Wahrheit und des Gewissens:
Ja, es gab nur einen Mann!
Er hatte alles, was er brauchte
Für Glück: und Seelenfrieden,
Und Geld und Ehre,
Eine beneidenswerte, wahre Ehre,
Nicht mit Geld gekauft,
Nicht mit Angst: mit strenger Wahrheit,
Mit Intelligenz und Freundlichkeit.
Die Leute nennen Matryona Timofeevna Korchagina glücklich, obwohl sie selbst dieser Meinung nicht zustimmt:
„Es ist nicht die Aufgabe von Frauen, nach einer glücklichen Frau zu suchen.“ Sie war nur in ihrer Jugend glücklich:
Bei den Mädchen hatte ich Glück:
Wir hatten eine gute Zeit
Abstinente Familie
Und ein freundlicher Arbeiter
Und die singende Jägerin
Ich war jung.
Guter Ehemann, Harmonie in der Familie ist Glück. Und dann begannen Probleme und Unglück: Mein Sohn starb, mein Mann wurde als Soldat genommen, ich selbst wurde ausgepeitscht, ich wurde zweimal verbrannt, „Gott belohnte mich mit Anthrax“ dreimal. Aber die Meinung der Menschen über das Glück von Matrjona Timofejewna ist kein Zufall: Sie überlebte, ertrug alle Prüfungen, rettete ihren Sohn vor Peitschenhieben, ihren Mann vor dem Soldatendienst, bewahrte ihre eigene Würde, die Kraft, die sie für die Arbeit brauchte, und ihre Liebe zu Kindern.
Matryona nennt Großvater Saveliy – „den Helden des Heiligen Russen“, der zwanzig Jahre in Zwangsarbeit verbracht hat.
Diese einfachen Leute sind der goldene Fonds der russischen Nation. Eine der Bedingungen für das Glück der Menschen in ihrem Verständnis ist Freiheit. Deshalb hassen sie Sklaven so sehr: der Verräter Jegor Shutov, der ältere Gleb, Yakov:
Leute von unterwürfigem Rang -
Echte Hunde Manchmal!
Je schwerer die Strafe,
Deshalb liegen ihnen die Herren am Herzen.
4. Nekrasov ist zutiefst davon überzeugt, dass Glück nur in einer Gesellschaft freier Menschen möglich ist. Deshalb liegen ihm Menschen, die sich mit ihrem Sklavenstatus nicht abgefunden haben, so am Herzen. In seiner Erzählung führt er den Leser zu dem Gedanken:
Mehr an das russische Volk
Keine Grenzen gesetzt:
Vor ihm liegt ein breiter Weg.
5. Das Gedicht enthält viele Bilder von Rebellen und Volksfürsprechern. Das ist zum Beispiel Ermil Girin. IN Schwere Zeit Er bittet die Menschen um Hilfe und erhält sie. Das ist Agap Petrov, der Fürst Utjatin eine wütende Anschuldigung vorgeworfen hat. Auch der Wanderer Jona trägt rebellische Ideen.
6. Das Motiv des wahren nationalen Glücks erscheint im letzten Kapitel „ Gute Zeit- gute Lieder“, und es wird mit dem Bild von Grischa Dobrosklonow in Verbindung gebracht, in dem das moralische Ideal des Schriftstellers verkörpert wurde. Der Sohn des Küsters, genährt von allem Bauernwelt Nachdem Grischa eine bittere Bauernträne mit der Milch seiner Mutter aufgesogen hat, erfährt er nicht nur tiefe und hingebungsvolle Liebe zum Volk, sondern wird auch zum Fürsprecher des Volkes, zu einem bewussten Kämpfer für das Volk das Glück der Menschen. Über ihn zukünftiges Schicksal Sagt Nekrasov.
Einführung
Einmal wurde Nekrasov gefragt: „Was wird das Ende von „Who Lives Well in Rus“ sein?“ Dichter lange Zeit schwieg und lächelte, was an sich schon eine ungewöhnliche Antwort ankündigte. Dann antwortete er: „Pya-no-mu!“
Und tatsächlich sollte in Nekrasovs ursprünglichem Plan für das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ das Glück der Helden in der Nähe ihrer eigenen Dörfer – Zaplatov, Dyryaev usw. – auf sie warten. Alle diese Dörfer waren durch einen Weg zur Taverne miteinander verbunden, und dort trafen die Wanderer auf den Trunkenbold, der ihnen von seinem glücklichen, wenn auch ausschweifenden Leben erzählte.
Während der Arbeit an dem Gedicht (es dauerte etwa 14 Jahre) änderte der Autor jedoch seinen Plan, indem er einige der ursprünglichen Glücklichen davon ausschloss und stattdessen andere Bilder hinzufügte. Deshalb in endgültige Version„Wer in Russland gut lebt“ hat ein ganz anderes Verständnis von Glück und verkörpert es im Bild des „Volksbeschützers“ Grischa Dobrosklonow. Um zu verstehen, wie der Dichter das Glück der Menschen sah, schauen wir uns die Bilder des Glücklichen im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ von Nekrasov an und analysieren, warum keiner von ihnen die umherziehenden Männer davon überzeugen konnte, dass er wirklich glücklich war.
Bilder von glücklichen Menschen im Originalplan
Die Handlung des Gedichts dreht sich um die Reise von sieben Bauern, die beschlossen, herauszufinden, „Wer glücklich und frei in Russland lebt“. Sie schwören, ihre Suche nicht aufzugeben, bis sie den wirklich Glücklichen gefunden haben, und äußern ihre Vermutungen darüber, wer es sein könnte: ein Gutsbesitzer, ein Beamter, ein Priester, ein „dickbäuchiger Kaufmann“, ein Bojar usw Minister des Souveräns oder der Zar selbst. Es stellt sich heraus, dass das Glücksthema im Gedicht von zentraler Bedeutung ist und die verschiedenen Teile des Werkes miteinander verbindet.
Die erste Person, der die Bauern auf ihrem Weg begegnen, ist der Priester. Laut Lukas ist das Leben des Priesters wunderbar:
„Popovs Frau ist fett,
Die Tochter des Priesters ist weiß,
Pops Pferd ist fett ...“
Als er die Frage der Männer hört, denkt er einen Moment nach und antwortet dann, dass es für ihn eine Sünde sei, sich über Gott zu beschweren. Deshalb wird er den Wanderern einfach von seinem Leben erzählen und sie werden selbst entscheiden, ob der Priester glücklich ist. Nach dem Verständnis des Priesters liegt Glück in drei Dingen – Frieden, Reichtum und Ehre. Beachten Sie, dass die Bauern dieser Aussage zustimmen, d.h. Ihr Glückskonzept in dieser Phase des Gedichts ist rein utilitaristisch und besteht hauptsächlich aus „fettem Brei“ – so wird ein wohlgenährtes Leben allegorisch bezeichnet. Aber der Priester hat keinen Frieden, keinen Reichtum, keine Ehre: Sein Handwerk erfordert seine ganze geistige Kraft und wird mit magerem Kupfer und oft mit dem Spott seiner Herde bezahlt.
Auch das Glück des Gutsbesitzers, dessen Leben den meisten Bauern fabelhaft vorkam, ist sehr bedingt. Es gab einst ein freies Leben in Russland, wie der Gutsbesitzer Obolt-Obolduev glaubt, als alles um ihn herum dem Gutsbesitzer gehörte und er das Recht hatte, mit Hilfe seiner Faust Gerechtigkeit nach seinem Geschmack zu üben. Dann konnte er nichts tun, sondern ging nur noch auf die Hundejagd (die Lieblingsbeschäftigung des Herrn) und nahm Geschenke von Bauern an. Jetzt wurden dem Grundbesitzer sowohl die Bauern als auch das Land weggenommen, und in den Wäldern, in denen früher die Hunde bellten, ist das Geräusch einer Axt zu hören. Die alte Rus verschwand für immer und mit ihr verschwand auch das Glück der Grundbesitzer.
Auch ein anderer mit Macht ausgestatteter Held, der in dem Gedicht vorkommt, Bürgermeister Yermil, fand kein Glück. Er hatte einfach Geld, Macht und sogar die Ehre der Menschen, die ihn für seine Wahrheit liebten. Doch es kam zu einem Bauernaufstand, Yermil trat für seine Anschuldigungen ein und sitzt nun „im Gefängnis“.
Es stellt sich heraus, dass Glück nicht von Reichtum und allgemeinem Respekt abhängt, sondern in etwas anderem liegt. Nachdem Nekrasov diese Idee am Beispiel des Gutsbesitzers und des Priesters vollständig offenbart hat, beschließt er, von seinem Plan abzuweichen, und die Männer suchen ihr Glück an einem anderen Ort, der zu Beginn des Gedichts noch nicht einmal besprochen wurde.
Glück des einfachen Volkes
Mitten auf einem lauten Jahrmarkt im Dorf Kusminskoje herrscht eine Menschenmenge: Wanderer stellen einen Eimer Wodka hin und versprechen, jeden großzügig zu behandeln, der von ihrem Glück erzählen kann. Der Wunsch, umsonst zu trinken, ist groß und die Menschen wetteifern darum, mit ihrem Leben zu prahlen. So offenbart sich dem Leser das bäuerliche Glück, „löchrig, bucklig und mit Flicken“. Hier ist ein Küster, der froh ist, dass er nichts braucht, denn sein Glück liegt in der „Selbstzufriedenheit“, zumindest behauptet er das selbst. Aber diese Aussage ist falsch – tatsächlich träumt der Angestellte davon, eine „Kosushka“ zu bekommen. In seinem Bild verspottet Nekrasov diejenigen, die sich mit illusorischem statt mit echtem Glück von den Problemen des Lebens isolieren wollten, lobt die „schöne“ Welt und verschließt die Augen vor dem Kummer anderer.
Andere Glücksgeschichten können beim Leser nur Tränen oder bitteres Lachen hervorrufen. Dies sind die Geschichten des „glücklichen“ starken Mannes, Bärenjägers und Soldaten, die froh sind, dass sie, egal wie schwer ihr Schicksal war, dennoch am Leben bleiben konnten. Und die pockennarbige und einäugige alte Frau, die sich unschuldig darüber freut, eine große Rübe zu haben, zeigt die Tiefe der bäuerlichen Armut.
Sehr schnell verstehen die umherziehenden Männer, dass das Glück der Bauern eine einfache Illusion ist, die ausschließlich von der Langmut des Volkes zeugt. Und hier im Gedicht kann man deutlich Nekrasovs Vorwurf an das einfache Volk hören: Denn ohne diese Langmut wäre Russland schon vor langer Zeit auferstanden, hätte schon vor langer Zeit damit begonnen, ein wirklich glückliches Leben aufzubauen ...
Das Glück der Frau
In der Reihe der „glücklichen Helden“, denen die Männer unterwegs begegneten, sticht das Bild von Matrjona Timofejewna hervor, die den Leser in alle Nöte des damaligen Lebens einer Bäuerin einführt. Was hat diese immer noch stattliche und schöne Frau in ihrem Leben nicht erlebt! Ständige harte Arbeit, Spott der Familie, Hunger, die lange Abwesenheit ihres Mannes, der entweder bei der Arbeit oder als Soldat war – all das war für die Bäuerin die Norm. Darüber hinaus musste Matrjona ihr Erstgeborenes, Demuschka, verlieren und die übrigen Kinder zum Betteln schicken, um sie zu retten. In Rus gibt es kein weibliches Glück – so beendet Matrjona ihre Geschichte – und selbst Gott selbst wird den Schlüssel dazu nicht finden können.
Matryona Timofeevna ist ein ziemlich typisches Bild für Nekrasov, der sein ganzes Leben lang in seinem Werk das Thema der Entbehrung einer Bäuerin entwickelte – er nannte seine Muse sogar die auf dem Platz geschnitzte Schwester einer gedemütigten Frau. Beachten wir jedoch, dass er selbst im Hauptwerk seines Lebens keine Antwort auf die Frage gibt: Wo soll man das weibliche Glück suchen? Der Dichter überließ dieses Problem der Lösung künftiger Generationen.
„Volksverteidiger“
Am Ende des Gedichts erscheint das Bild eines jener Menschen, die laut Nekrasov in der Lage sein werden, das Glück des Volkes aufzubauen – das ist das Bild von Grisha Dobrosklonov.
Als armer Seminarist verliebte er sich schon in jungen Jahren in sein Land, Wachaltschina, mit einer glühenden und aufrichtigen Liebe, die mit der Liebe zu seiner eigenen Mutter verschmilzt. Grischa studiert das Leben gewöhnliche Menschen, interessiert sich für Volkslieder und träumt von einer Zeit, in der alle in Russland glücklich leben werden. Er ist der erste Held im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, dem das persönliche Glück egal ist. Grischas Glück ist untrennbar mit dem Glück des ganzen Landes verbunden, das nicht so schnell kommen wird. ja und zukünftiges Schicksal kocht nicht für ihn einfaches Leben, „Konsum und Sibirien“. Und die Tatsache, dass Nekrasov diesen besonderen Charakter als einen wirklich glücklichen Menschen bezeichnet, nachdem er jemanden kennengelernt hat, mit dem Wanderer leichten Herzens nach Hause gehen können, sagt viel über sein Verständnis von Glück aus. Darüber hinaus unterscheidet sich dieses Verständnis deutlich von der Einstellung, mit der Wanderer ihre Reise antreten, so dass es nicht verwunderlich ist, dass sie nicht das finden, wonach sie suchen – sie suchen am falschen Ort und werden es vorerst auch nicht sein in der Lage zu verstehen, wer vor ihnen steht. Nur in der „Verkörperung des Glücks des Volkes“ kann jeder Mensch sein eigenes wahres Glück finden, das niemand zerstören kann – das ist die Idee, die der Autor im Gedicht niedergelegt hat, und diese Idee muss von jedem auf dem Weg dorthin verwirklicht werden eine glückliche Zukunft.
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