Die Führungsstruktur der Russisch-Orthodoxen Kirche gemäß der aktuellen Satzung. Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche. VI. Moskauer Patriarchat und Synodeninstitutionen

41.1. Diözese. Diözesen nach dem Wortlaut der „Charta“2000 sind „Ortskirchen unter der Leitung des Bischofs“.Wir vereinen auch Diözesaneinrichtungen, Dekanate,Pfarreien, Klöster, Gehöfte, spirituelle BildungInstitution, Bruderschaft, Schwesternschaft, Mission“ (X. 1). Sie werden von der Heiligen Synode mit anschließender Genehmigung festgelegtdurch den Bischofsrat. Die Grenzen der Diözesen werden bestimmt durch Xia-Synode.

41.2. Diözesanbischof. Der Primas der Ortskirche (Diözese) ist der Diözesanbischof, derDurch die Machtnachfolge der heiligen Apostel regiert es es kanonisch mit der konziliaren Unterstützung von Geistlichen und Laien. Ervon der Synode gewählt und dann das Dekret des Patriarchen erhalten. Wenn nichtNotwendigkeit, dem Diözesanbischof durch die Synode weiterzuhelfenEs werden Suffraganbischöfe benannt, deren Zuständigkeiten festgelegt sindvom regierenden Bischof gegründet. Der Titel eines Bischofs umfasstDies ist der Name der Domstadt. BischofstitelDie Regeln werden von der Synode festgelegt. „Kandidaten für die Bischofswahl-Xia im Alter von mindestens 30 Jahren aus dem Kloster oder nichtverheirateter weißer Geistlicher mit obligatorischemTonsur ins Mönchtum“ (X. 10). Der Kandidat „muss sich daran halten“entsprechen moralisch dem hohen Rang eines BischofsQualitäten und eine theologische Ausbildung haben“ (X. 10).

Bischof, der die volle hierarchische Macht in der Diözese hatin Fragen der Lehre, des Priestertums und der Hirtentätigkeit, der Ordinationlegt Geistliche für den Dienstort fest und ernennt sie, ernenntMitarbeiter diözesaner Institutionen und segnet klösterliche Tonsuren. Er kann Geistliche aus anderen Diözesen aufnehmennur dann in den Klerus ihrer Diözese aufgenommen werden, wenn sie dies getan habenUrlaubsbescheinigungen. Überlassung von Geistlichen an andereDiözese muss er sie auf Verlangen der Bischöfe zur Verfügung stellen.Personalakten und Urlaubsbescheinigungen.

„Ohne Zustimmung des Diözesanbischofs keine einzige EntscheidungDiözesanverwaltungsorgane können nicht ausgeübt werdenins Leben“ (X. 14). Der regierende Bischof kann damit umgehenerzpastorale Botschaften an den Klerus und die Laien seines VolkesDiözese. Zu seinen Aufgaben gehört die Vorlage jährlicher Berichte an den Patriarchen über religiöse, administrative unddie finanzielle und wirtschaftliche Lage der Diözese und ihrer Aktivitäten. „Bevollmächtigt ist der DiözesanbischofVertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche vor dem Korrespondentenbestehende Regierungs- und Verwaltungsorganeüber Angelegenheiten, die seine Diözese betreffen“ (X.17).

Der Bischof kümmert sich in seiner Diözese um die Bewahrung des Glaubens, der christlichen Moral und der Frömmigkeit; Uhrendie korrekte Ausübung des Gottesdienstes; beruft Diözesen einEr ist Mitglied der Versammlung und des Diözesanrats und leitet ihnauf sie; „wendet das Vetorecht auf Entscheidungen der Diözese anBesprechung mit anschließender Übergabe des betreffenden Themaszur Berücksichtigung Heilige Synode"(X. 18); behauptetZivilstatuten von Pfarreien, Klöstern, Gehöften und anderenkanonische Teilungen ihrer Diözese; besucht die Pfarreidy seiner Diözese und übt die Kontrolle über deren Aktivitäten ausstu direkt oder durch seine Vertreter; Es hatAufsichtsaufsicht über diözesane Einrichtungenund Klöster; über die Tätigkeit des Diözesanklerus; angerufenbeginnt Rektoren, Pfarrer und alle im AllgemeinenKlerus; legt der Synode geistliche Rektoren zur Genehmigung vor Bildungsinstitutionen, Äbte oder Obere undVikare von Diözesanklöstern; genehmigt die Zusammensetzung der Gemeindeversammlungen und nimmt bei Bedarf Änderungen vorStellungnahmen; entscheidet über die Einberufung von Gemeindeversammlungen;genehmigt Kandidaten für das Amt des Vorsitzenden von Gemeinderäten und Rechnungsprüfungskommissionen; zieht sich aus dem Gemeinderat zurückGenossen von Gemeinderatsmitgliedern, die gegen das Kanon verstoßenRegeln und Vorschriften der Pfarreien; genehmigt die Berichte der Gemeinderätevetov und Berichte der Pfarrprüfungskommissionen; genehmigtentlässt die Vorsitzenden der Gemeinderäte und entlässt sie aus dem Dienstität"bei Verstößen gegen kanonische Normen undTava der Pfarrei“ (X. 18); genehmigt die Protokolle der GemeinderäteSchelte; bietet Geistlichen Urlaub; kümmert sich um die Geisterder nominelle und moralische Zustand des Klerus und die Beförderung.sein Bildungsniveau; trägt die Verantwortung für die VorbereitungKlerus, für den er würdige Kandidaten zum Priestertum schicktChochny-Schulen; überwacht den Stand der kirchlichen Predigttätigkeitdi; bittet den Patriarchen, die Würdigen zu belohnenGeistliche und Laien mit patriarchalischen Auszeichnungen und im etabliertengemäß dem Verfahren belohnt er sie selbst; segnet den LehrerGründung neuer Pfarreien, für den Bau und die Reparatur von Kirchen,Gotteshäuser und Kapellen und kümmert sich um deren Einhaltung Aussehen und Innendekoration in der orthodoxen TraditionDiktion; weiht Tempel; kümmert sich um den Zustand der Kirche -Gesang, Ikonenmalerei und angewandte Kirchenkunst;Petitionen an Regierungsbehörden für die Möglichkeit vonDie Tore der Diözese sind für Kirchen und andere Gebäude vorgesehenfür kirchliche Zwecke; löst Probleme im Zusammenhang mit Eigentumstvom der Diözese; verwaltet seine finanziellen Ressourcen;übt die Kontrolle über die Aktivitäten von Pfarreien und Klöstern ausStrahlen, Bildungseinrichtungen und andere Einrichtungen der Diözese; veröffentlichtZu allen Themen gibt es Exekutiv- und VerwaltungsakteDiözesanleben und -aktivitäten, kümmert sich um die Angelegenheiten derHerz und Nächstenliebe; darum, Pfarreien für alle bereitzustellennotwendig für die Ausübung des Gottesdienstes und zur Befriedigungfür andere kirchliche Bedürfnisse.

Der Diözesanbischof „hat das Recht auf väterlichen Einfluss“Strafen und Strafen gegen Geistliche, einschließlichBestrafung durch Verweis, Amtsenthebungund vorübergehendes Verbot des Priestertums; ermahntLaien; wenn nötig, in Übereinstimmung mit den Kanonen,verhängt Verbote gegen sie oder exkommuniziert sie vorübergehend von der Kirchengemeinschaft“ (X. 19). Er verweist schwere Vergehen an das Kirchengericht. Der Bischof genehmigt die Post-Neuerungen des Kirchengerichts, die das Recht haben, diese abzumildern. Ar-Der Priester entscheidet über Fragen im Zusammenhang mit dem Abschluss der KircheEhen und Scheidungen.

Die Witwendiözese wird von einem ernannten Bischof geleitetPatriarch. Während der Zeit der Witwenschaft übernahm die Diözese keine VerpflichtungenAngelegenheiten im Zusammenhang mit der Neuordnung des diözesanen Lebensweder, noch „Es werden Änderungen an der begonnenen Arbeit vorgenommenHerrschaftszeit des vorherigen Bischofs“ (X. 20). Im Fall vonWitwenschaft der Diözese, Versetzung des regierenden Bischofs oder seinesJa, im Ruhestand setzt der Diözesanrat eine Kommission ein, die eine Prüfung des Diözesaneigentums durchführt und erstelltGesetz zur Übertragung der Diözese an den neuen Bischof. „Kirche im-“Gesellschaft, die der Bischof aufgrund seiner Stellung hatteund Positionen und die im offiziellen Bistum istHimmelsresidenz, wird nach seinem Tod in das Inventar eingetragendas Buch der Diözese und fährt damit fort. Persönliches EigentumDer aktuelle Bischof wird entsprechend dem aktuellen vererbtunsere Gesetze“ (X. 22). Die Witwenschaft der Diözese kann nicht fortbestehenaußer in besonderen Fällen länger als 40 Tage zusammenhalten.

Ein Diözesanbischof kann seiner Diözese abwesend sein.hallo po gute Gründe bis zu 14 Tage ohnevorherige Genehmigung der höchsten kirchlichen Autoritäten,für einen längeren Zeitraum bittet er um ErlaubnisV in der vorgeschriebenen Weise. Der Inhalt der Bischöfe wird bestimmt durchXia-Synode. Bei Ausscheiden aus dem Dienst erhalten sie eine Rentein den von der Synode festgelegten Beträgen. Die aktuelle „Charta“ behält die Position der vorherigen „Charta“ beidem sich der Bischof mit Vollendung des 75. Lebensjahres unterwirftsendet einen Antrag auf Pensionierung an den Patriarchen. DabeiÜber den Zeitpunkt der Befriedigung einer solchen Petition entscheidet die Synode.

41.3. Diözesantreffen. Die Diözesanversammlung unter der Leitung des regierenden Bischofs ist das leitende OrganDiözese und besteht aus Geistlichen, Mönchen und Laien,im Gebiet der Diözese leben und vertretenkanonische Abteilungen, aus denen die Diözese besteht. INDie neue „Charta“ enthält nichts, was sich als nicht durchsetzbar erwiesen hatBestimmungen der vorherigen „Charta“ im DiözesanratIm Kampf müssen Geistliche und Laien gleichermaßen vertreten seinNummer Die Diözesanversammlung wird von der zuständigen Behörde einberufen.Bischof nach eigenem Ermessen, mindestens jedoch einmal im Jahr.Die Neuerung im Vergleich zur vorherigen „Charta“ ist diedie Bestimmung der neuen „Charta“, die die Versammlung sein kannauch vom Diözesanrat oder auf Antrag nicht einberufenweniger als 1/3 der Mitglieder der vorherigen Diözesanversammlung.„Das Verfahren zur Einberufung der Mitglieder der Diözesanversammlung ist festgelegtvom Diözesanrat gegossen“ (X. 28). UnangemessenDer Ort in der „Charta“ von 1988 spricht nicht von der Einberufung, sondern von der WahlTreffen der Mitglieder der Diözesanversammlung.

Die Diözesanversammlung hat nach Angaben der aktuellen „Us-Tava“ wählt Delegierte in den Gemeinderat, Mitglieder des Diözesanrates und des Diözesangerichts; schafft DiözesanInstitutionen und kümmert sich um deren Finanzierung; produzierenHält die allgemeinen diözesanen Regeln und Vorschriften aufrecht und überwachtder Verlauf des diözesanen Lebens; hört Berichte von Co-Stellung der Diözese und ihrer kanonischen Teilungen und Akzeptanztrifft Entscheidungen darüber.

Der Vorsitzende der Diözesanversammlung entscheidetheiliger Bischof. Die Diözesanversammlung wählt einen StellvertreterVorsitzender und Schriftführer. Der Stellvertreter kann führenSitzung auf Anweisung des Vorsitzenden. Verantwortlich ist die Sekretärinfür die Erstellung der Sitzungsprotokolle. Beschlussfähigkeit der VersammlungNiya macht mehr als die Hälfte seiner Mitglieder aus. Entscheidungen getroffenAbstimmung mit Stimmenmehrheit. Bei Gleichheit gilt das VorrangigeDie Abstimmung erfolgt durch den Vorsitzenden. Das Treffen funktioniert gemEinhaltung der Vorschriften. Die Protokolle der Sitzungen werden vom unterzeichnetVorsitzender, Stellvertreter, Schriftführer und zwei zu diesem Zweck Gewählte Mitglied der Versammlung.

41.4. Diözesanrat. Diözesanrat unter der Leitung vonDer Diözesanbischof ist das leitende Organ der DiözeseHiei. Der Diözesanrat wird mit dem Segen des Erzbischofs gebildet.Priestertum und besteht aus mindestens vier Personen im PresbyteriumRang, von denen die Hälfte vom Bischof ernannt wird, der RestSie werden von der Diözesanversammlung für drei Jahre gewählt. Eine wesentliche Änderung im Vergleich zur vorherigen „Charta“ istbeinhaltet eine Verlängerung der Amtszeit, für die die Mitglieder gewählt werdenDiözesanrat von einem Jahr, wie bisher, bis3 Jahre. Mitglieder des Diözesanrates können abberufen werdenWir werden durch die Entscheidung des Diözesanbischofs von unseren Ämtern entbundenim Falle eines Verstoßes gegen doktrinäre, kanonische odermoralische Standards sowie deren UnterschreitungKirchengericht oder Untersuchung.

Vorsitzender des Diözesanrates ist die DiözeseNew Yorker Bischof. Der Rat tagt regelmäßig, mindestens einmalin sechs Monaten. Das Quorum des Rates ist die Mehrheit seiner Mitglieder.„Der Diözesanrat arbeitet auf der Grundlage einer Tagesordnung,präsentiert vom Vorsitzenden. Der Vorsitzende leitet die SitzungGeben gemäß den verabschiedeten Vorschriften. Der Bischof ernennt aus seiner Mitte den Sekretär des Diözesanrates.neu Die Sekretärin ist für die Vorbereitung des Notwendigen verantwortlichRatsmaterialien und Zusammenstellung von Sitzungsprotokollen.“ INIm Falle einer Meinungsverschiedenheit zwischen den Mitgliedern des Rates wird die Angelegenheit geklärtdurch Mehrheitsbeschluss; Bei Stimmengleichheit ergibt sich der Vorteil durchStimme des Vorsitzenden. Sitzungsprotokolle werden von allen unterschriebenvon Mitgliedern des Diözesanrates.

Der Diözesanrat gemäß den Anweisungen der Regierung,der amtierende Bischof führt die Beschlüsse der Diözesanversammlung aus,berichtet ihm über die geleistete Arbeit; Sätzedas Verfahren zur Wahl der Mitglieder der Diözesanversammlung; vorbereitenleitet die Sitzungen der Diözesanversammlung, vertrittJahresberichte an die Diözesanversammlung; „überlegtFragen im Zusammenhang mit der Eröffnung von Pfarreien, Dekanaten, Mo-Belästigungen, Industrie- und WirtschaftsanlagenStadtverwaltung, Leitungsgremien und andere Abteilungen der Diözese;kümmert sich darum, Geld zu finden, um seine Mutter zufrieden zu stellenpersönliche Bedürfnisse der Diözese und ggf. Pfarreien; definiert die Grenzen von Dekanaten und Pfarreien“ (X. 44); berücksichtigtberichtet über die Berichte des Dekans; überwacht die AktivitätenGemeinderäte; berücksichtigt Baupläne, große Renovierung und Restaurierung von Kirchen; führt Aufzeichnungen überGesellschaft der Diözese und ergreift Maßnahmen zu deren Sicherheit; entscheiden-Es gibt keine Probleme im Zusammenhang mit dem Eigentum von Pfarreien und Klösternund andere kanonische Abteilungen der Diözese; gleichzeitig „nicht-“bewegliches Eigentum kanonischer Einheiten, eingeschlossenZugehörigkeit zur Diözese, nämlich: Gebäude, Bauwerke, GrundstückeGrundstücke – können nur aufgrund einer Entscheidung veräußert werdenDiözesanrat“ (X. 44). Der Diözesanrat führte durchführt eine Prüfung diözesaner Institutionen durch; kümmert sich um die SicherstellungEhrung überzähliger Geistlicher und Kirchenmitarbeiter; entscheidet über alle weiteren Angelegenheiten, die der Bischof ihm vorlegt;befasst sich mit Fragen der liturgischen Praxis und der Kirche Disziplinen. In den Diözesen, in denen DiözesanenGerichte und Diözesanräte üben weiterhin die Rechtsprechung ausny Funktionen, die ihnen durch die „Charta“ zugewiesen wurden 1988.

41,5. Diözesanverwaltung und andere diözesane Institutionen die Ermäßigung.Die Diözesanverwaltung ist ein Exekutiv- und Verwaltungsorgan unter der Leitung vonvom Bischof aufgefordert, dem Bischof bei der Umsetzung zu helfenseiner exekutiven Gewalt. „Der Bischof führt aus.“Oberleitung der Aufsicht über die Arbeit der DiözeseVerwaltung und alle diözesanen Institutionen und Ernennungenihre Mitarbeiter, laut Besetzungstabelle"(X. 46).Die Diözesanverwaltung muss über eine Geschäftsstelle, eine Buchhaltung verfügenGalerie, Archiv und andere Abteilungen „Missionar bereitstellend“.wissenschaftlich, publizistisch, sozial und karitativ, pädagogisch, restaurativ und baulich,wirtschaftliche und andere Arten diözesaner Aktivitäten“ (X.48). Zuständig ist der Sekretär der DiözesanverwaltungVerantwortung für die Aktenverwaltung der Diözese und hilft dem Bischof dabeiLeitung der Diözese und in der Leitung der Diözesanverwaltung Faulheit.

41.6. Dekanat.Die Diözese ist in Dekanate gegliedertDiese Bezirke werden von Dekanen geleitet, die vom regierenden Bischof ernannt werden. Ihre Grenzen und Namen werden festgelegtDiözesanrat.

Zu den Aufgaben des Dekans gehört die Sorge um die Reinheit des orthodoxen Glaubens und eine würdige kirchlich-moralische Erziehung.Gläubigerforschung, Gottesdienstbeobachtung,für den Glanz und den Anstand in Kirchen, für den Zustand der Kirchegefälschte Predigt, „Sorge um die Erfüllung von Verordnungen undAnweisungen der Diözesanbehörden sind rechtzeitig zu beachtenErhalt von Pfarrbeiträgen an die Diözese, Lehrko-Beratung der Geistlichen bei der Umsetzungsie hinsichtlich ihrer Verantwortung und ihres Privatlebens.weder“ (X. 52); Beseitigung von Missverständnissen zwischen Geistlichen undauch zwischen Geistlichen und Laien „ohne formelleGerichtsverfahren und mit einem Bericht über die wichtigsten EreignisseVorfälle mit dem regierenden Bischof“ (X. 52); vorläufige Dispositionnach kirchlichen Vergehen auf Anweisung des Archi-Priester, Bitte an den Bischof, Geistliche zu belohnenund Laien, die dem Bischof Vorschläge zur Ersetzung unterbreitenfreie Stellen im Bezirk, Betreuung religiöser Betreuungvon Gläubigen in Pfarreien, die vorübergehend ohne Priesteramt sindPfarrer, die den Bau und die Reparatur von Kirchengebäuden im Bezirk überwachen und sich um die Verfügbarkeit kümmernKirchen mit allem Notwendigen für die Durchführung von Gottesdiensten undnormale Pfarramtsarbeit, Erledigung sonstigerihm vom Bischof übertragene Aufgaben. Im Vergleich zudie bisherige „Charter“ gehört bereits zum Aufgabenbereich des DekansDie Gewährung von Urlaub für Geistliche bis zu einer Woche ist nicht vorgesehen.Der Dekan ist verpflichtet, mindestens einmal im Jahr zu erscheinenalle Pfarreien ihres Bezirks, Überprüfung des liturgischen Lebens,der Zustand von Tempeln und anderen Kirchengebäuden sowiedie Genauigkeit der Verwaltung von Pfarrangelegenheiten und Kirchenarchiven,im Widerspruch zum religiösen und moralischen Zustand der Gläubigen. Vonauf Weisung des regierenden Bischofs, auf Antrag des Rektors, des Gemeinderates oder der Gemeindeversammlung, des Dekanskann Sitzungen der Gemeindeversammlung abhalten.

Mit dem Segen des Bischofs kann der Dekan Priester zu brüderlichen Konferenzen einberufen. Der Dekan legt dem regierenden Bischof jährlich einen Bericht über den Stand der Fürsorge vorReparaturen und über Ihre Arbeit.

„Dem Dekan kann ein Amt unterstellt sein, dessen Mitarbeiter vom Dekan mit Wissen des Diözesanbischofs ernannt werden.“ Die Tätigkeit des Dekans wird finanziert durchaus Mitteln der von ihm geleiteten Kirchengemeinde und ggfdie meisten - aus allgemeinen Mitteln der Diözese“ (X. 57).

Lokal- und Bischofsräte

Der Gemeinderat hat die höchste Autorität auf dem Gebiet der Glaubenslehre, der Kirchenverwaltung und des Kirchengerichts – Legislative, Exekutive und Judikative. Der Rat wird nach Bedarf vom Patriarchen (Locum Tenens) und der Heiligen Synode einberufen, mindestens jedoch alle fünf Jahre. Zu seiner Zusammensetzung gehören Bischöfe, Geistliche, Mönche und Laien. Gemeinderat 1917-1918 sah in seinen Definitionen einen dreijährigen Abstand zwischen den nächsten Gemeinderäten vor, und die Verordnungen von 1945 regelten überhaupt nicht den Zeitpunkt der Einberufung der Gemeinderäte.

Mitglieder des Rates sind ihrem Status nach regierende Bischöfe und Vikare (gemäß der Satzung des Rates von 1917–1918 waren Vikarbischöfe nicht dessen Mitglieder). Das Verfahren zur Wahl von Vertretern des Klerus und der Laien in den Rat sowie deren Quoten werden gemäß der geltenden Charta von der Heiligen Synode festgelegt.

Auf der Grundlage der Satzung von 1988 wird dem Gemeinderat das Recht zuerkannt: die Lehren der Kirche auszulegen, die doktrinäre und kanonische Einheit mit anderen orthodoxen Kirchen zu wahren, kanonische, liturgische und pastorale Fragen zu lösen; seine Entscheidungen genehmigen, ändern, annullieren und präzisieren. Der Rat heiligt Heilige, wählt den Patriarchen und legt das Verfahren für diese Wahl fest; genehmigt die Beschlüsse des Bischofsrates; bewertet die Aktivitäten der Heiligen Synode und ihrer Institutionen; schafft oder schafft kirchliche Leitungsgremien ab; legt das Verfahren für alle kirchlichen Gerichte fest; übt die kirchliche Kontrolle über die Umsetzung der Beziehungen zwischen Kirche und Staat aus; trifft Entscheidungen über Fragen der Beziehungen zu orthodoxen Kirchen und heterodoxen Konfessionen; bringt seine Besorgnis über Probleme zum Ausdruck, die das Land und die gesamte Menschheit betreffen; richtet kirchenweite Auszeichnungen ein. Der Lokalrat ist die letzte Instanz, über die der Patriarch zuständig ist und die alle Fälle löst, die zuvor vom Bischofsrat behandelt und an den Rat übertragen wurden.

Der Rat wird von einem Vorsitzenden geleitet – dem Patriarchen oder, in seiner Abwesenheit, dem Locum Tenens des Patriarchalthrons. Das Quorum des Rates besteht aus 2/3 der Delegierten, davon 2/3 der Bischöfe. Der Rat legt die Regeln seiner Arbeit fest und wählt das Präsidium, das Sekretariat und die Arbeitsgremien mit Stimmenmehrheit. Das Präsidium des Rates besteht aus dem Vorsitzenden und seinen Stellvertretern, bestehend aus 8 Personen im Rang eines Bischofs. Dem Präsidium des Rates, das 1917–1918 tagte, gehörten auch Vertreter von Geistlichen und Laien an. Das Sekretariat des Rates wird von einem Bischof geleitet. Das Ratsprotokoll wird vom Vorsitzenden, den Mitgliedern des Präsidiums und dem Sekretär unterzeichnet. Der Rat wählt Vorsitzende (im Rang eines Bischofs), Mitglieder und Sekretäre seiner Arbeitsgremien. Das Präsidium, der Sekretär und die Vorsitzenden der Arbeitsgremien bilden den Domrat, der das Leitungsgremium der Kathedrale ist.

Alle Bischöfe – Mitglieder des Rates – bilden die Bischofskonferenz. Die Einberufung erfolgt durch den Vorsitzenden des Rates, den Ratsvorsteher oder auf Vorschlag von 1/3 der Bischöfe. Seine Aufgabe besteht darin, diejenigen Dekrete zu diskutieren, die aus dogmatischer und kanonischer Sicht besonders wichtig und fragwürdig sind. Wird der Beschluss des Konzils von zwei Dritteln der anwesenden Bischöfe abgelehnt, wird er dem Rat erneut zur Beratung vorgelegt. Wenn danach 2/3 der Bischöfe es ablehnen, verliert es seine Kraft.

Eine Sitzung des Rates wird vom Vorsitzenden oder auf dessen Vorschlag von einem der stellvertretenden Vorsitzenden geleitet. Gäste, Beobachter und Theologen können an öffentlichen Sitzungen des Rates teilnehmen. Die Wahl erfolgt, außer in besonderen Fällen, mit Stimmenmehrheit. Bei Stimmengleichheit entscheidet die Stimme des Vorsitzenden. Gemäß Art. Gemäß Art. 20 (Kapitel II) der Charta treten Beschlüsse des Rates unmittelbar nach ihrer Annahme in Kraft.

Gemäß der Charta gehören dem Bischofsrat Diözesanbischöfe und Bischöfe an, die synodale Institutionen leiten. In der Zeit zwischen den Ortsräten übt der Bischofsrat die volle höchste kirchliche Autorität aus. Die Charta legt die Häufigkeit der Einberufungen des Bischofsrates fest: mindestens alle zwei Jahre. Bei Bedarf werden auch Räte einberufen.

Am Vorabend des Lokalrats unterbreitet der Bischofsrat Vorschläge zur Tagesordnung, zum Programm und zu den Regeln der Sitzungen des Lokalrats sowie zum Verfahren zur Wahl des Patriarchen.

Zu den Aufgaben des Bischofsrates gehören: Wahrung der Reinheit der orthodoxen Lehre und der Normen der christlichen Moral, Lösung grundsätzlich wichtiger theologischer, kanonischer, liturgischer und pastoraler Fragen; Heiligsprechung von Heiligen, Schaffung und Aufhebung von Diözesen, synodalen Institutionen sowie theologischen Schulen von allgemeinkirchlicher Bedeutung.

Die Heilige Synode ist dem Bischofsrat rechenschaftspflichtig.

„Der Bischofsrat ist die erste Instanz, die befugt ist, dogmatische und kanonische Abweichungen in der Tätigkeit des Patriarchen zu prüfen.“ Als zweite Instanz prüft er Streitigkeiten zwischen Bischöfen, Fälle im Zusammenhang mit kanonischem Fehlverhalten von Bischöfen sowie alle ihm von der Heiligen Synode zur endgültigen Entscheidung übertragenen Fälle.

Vorsitzender des Bischofsrates ist Seine Heiligkeit der Patriarch und Stellvertreter des Patriarchenthrons. Das Präsidium des Bischofsrates bildet die Heilige Synode; Der Sekretär des Rates wird aus der Mitte der Synode gewählt. Beschlüsse des Rates werden, mit Ausnahme der in der Satzung des Rates ausdrücklich genannten Fälle, mit Stimmenmehrheit gefasst; Bei Stimmengleichheit entscheidet die Stimme des Vorsitzenden. Die Beschlüsse des Bischofsrates treten ebenso wie die Beschlüsse des Ortsrates unmittelbar nach ihrer Annahme in Kraft, das Recht auf ihre endgültige Genehmigung liegt jedoch beim Ortsrat.

Siehe: Charta zur Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche. M., 1989. S. 6. ^

Genau da. S. 7. ^

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Im Jahr des tausendsten Jahrestages der Taufe der Rus tagte vom 6. bis 9. Juli 1988 der Ortsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche im Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. An den Aktionen des Konzils nahmen teil: entsprechend ihrer Position - alle Bischöfe der Russischen Kirche; durch Wahl - zwei Vertreter des Klerus und der Laien jeder Diözese; sowie Vertreter theologischer Schulen, Gouverneure und Äbtissinnen von Klöstern. Den Vorsitz im Rat führten Seine Heiligkeit Patriarch Pimen und ständige Mitglieder der Synode.

Unter den Dokumenten des Konzils ist das wichtigste die am 9. Juni 1988 angenommene Charta über die Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche. Der Entwurf der Charta wurde von Erzbischof Kirill von Smolensk und Wjasemsk (heute Metropolit) ausgearbeitet und dem gesamten Konzil vorgelegt ). Es wurde bereits auf der Vorkonziliaren Konferenz der Bischöfe vom 28. bis 31. März 1988 erörtert. Auf der Vorkonziliaren Konferenz und während der Diskussion im Gemeinderat selbst wurden Änderungen am Text der Charta erörtert und vorgenommen bestimmte Formulierungen wurden klargestellt. Dies ist die erste Charta in der Geschichte der russischen Kirche. In der Synodenzeit erfolgte die Leitung der russischen Kirche auf der Grundlage der „Geistlichen Ordnungen“, die in mancher Hinsicht der Charta ähnelten; dann „Die geistlichen Vorschriften wurden durch separate Definitionen des örtlichen Rates von 1917–1918 ersetzt.“ und schließlich war von 1945 bis 1988 eine kurze „Verordnung über die Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche“ in Kraft.

Die aktuelle Charta ist in 15 Kapitel unterteilt, die jeweils aus mehreren Artikeln bestehen. In der Präambel der Charta („ Allgemeine Bestimmungen„) besagt, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche eine multinationale lokale autokephale orthodoxe Kirche ist, die in doktrinärer Einheit und gebeterfüllter und kanonischer Gemeinschaft mit anderen lokalen orthodoxen Kirchen steht. Die Definition von „multinational“ ist wahr. In der Charta ist ein weiterer offizieller Name der Russischen Kirche enthalten: Moskauer Patriarchat.

Gemäß Art. 3 der Charta erstreckt sich die Gerichtsbarkeit der Russischen Kirche auf Personen orthodoxer Konfession, die auf dem Territorium Russlands mit Ausnahme Georgiens leben, sowie auf freiwillig beitretende orthodoxe Christen, die im Ausland leben. In Kunst. 4 enthält eine Liste der Quellen des aktuellen russischen Kirchenrechts: Heilige Schrift und Heilige Tradition, heilige Kanones, Beschlüsse der Ortsräte der Russisch-Orthodoxen Kirche, diese Charta. Es wurde auch festgestellt, dass die Russische Kirche ihre Aktivitäten unter Respekt und Einhaltung der staatlichen Gesetze ausübt.

Die höchsten Organe der kirchlichen Autorität sind gemäß der Charta der Ortsrat, der Bischofsrat und die Heilige Synode unter der Leitung des Patriarchen. In der Präambel der Charta werden auch die Organe der Diözesan- und Pfarrverwaltung genannt. Die Rechte des Kirchengerichts liegen laut Satzung beim Orts- und Bischofsrat, der Heiligen Synode und dem Diözesanrat. Der letzte Artikel der Präambel (Artikel 9) verankert die Bestimmung, dass das Patriarchat, seine Institutionen, Diözesen, Pfarreien, Klöster und theologischen Schulen zivilrechtliche Rechtsfähigkeit besitzen.

Die Struktur der Obersten Verwaltung der Russischen Kirche wird im Kapitel geregelt. 2–6 der Charta.

Lokal- und Bischofsräte

Der Gemeinderat hat die höchste Autorität auf dem Gebiet der Glaubenslehre, der Kirchenverwaltung und des Kirchengerichts – Legislative, Exekutive und Judikative. Der Rat wird nach Bedarf vom Patriarchen (Locum Tenens) und der Heiligen Synode einberufen, mindestens jedoch alle fünf Jahre. Zu seiner Zusammensetzung gehören Bischöfe, Geistliche, Mönche und Laien. Gemeinderat 1917–1918 sah in seinen Definitionen einen dreijährigen Abstand zwischen den nächsten Gemeinderäten vor, und die Verordnungen von 1945 regelten überhaupt nicht den Zeitpunkt der Einberufung der Gemeinderäte.

Die Mitglieder des Rates sind je nach Status die regierenden und suffraganischen Bischöfe (gemäß der Charta des Rates von 1917–1918 waren suffraganische Bischöfe nicht seine Mitglieder). Das Verfahren zur Wahl von Vertretern des Klerus und der Laien in den Rat sowie deren Quoten werden gemäß der geltenden Charta von der Heiligen Synode festgelegt.

Der Rat wird von einem Vorsitzenden geleitet – dem Patriarchen oder, in seiner Abwesenheit, dem Locum Tenens des Patriarchalthrons. Das Quorum des Rates beträgt 2 3 Delegierte, davon 2 hier 3 Bischöfe. Der Rat legt die Regeln seiner Arbeit fest und wählt das Präsidium, das Sekretariat und die Arbeitsgremien mit Stimmenmehrheit. Das Präsidium des Rates besteht aus dem Vorsitzenden und seinen Stellvertretern, bestehend aus 8 Personen im Rang eines Bischofs. Dem Präsidium des Rates, das 1917–1918 tagte, gehörten auch Vertreter von Geistlichen und Laien an. Das Sekretariat des Rates wird von einem Bischof geleitet. Das Ratsprotokoll wird vom Vorsitzenden, den Mitgliedern des Präsidiums und dem Sekretär unterzeichnet. Der Rat wählt Vorsitzende (im Rang eines Bischofs), Mitglieder und Sekretäre seiner Arbeitsgremien. Das Präsidium, der Sekretär und die Vorsitzenden der Arbeitsgremien bilden den Domrat, der das Leitungsgremium der Kathedrale ist.

Alle Bischöfe – Mitglieder des Rates – bilden den Bischofsrat. Die Einberufung erfolgt durch den Vorsitzenden des Rates, den Ratsvorsitzenden oder auf Antrag 1 3 Bischöfe. Seine Aufgabe besteht darin, diejenigen Dekrete zu diskutieren, die aus dogmatischer und kanonischer Sicht besonders wichtig und fragwürdig sind. Wird der Beschluss des Rates abgelehnt 2 Wenn drei Bischöfe anwesend sind, wird es erneut zur konziliaren Beratung vorgelegt. Wenn nach diesem 2 3 Bischöfe werden es ablehnen, es verliert seine Macht.

Am Vorabend des Lokalrats unterbreitet der Bischofsrat Vorschläge zur Tagesordnung, zum Programm und zu den Regeln der Sitzungen des Lokalrats sowie zum Verfahren zur Wahl des Patriarchen.

Die Heilige Synode ist dem Bischofsrat rechenschaftspflichtig.

„Der Bischofsrat ist die erste Instanz, die für die Prüfung dogmatischer und kanonischer Abweichungen in der Tätigkeit des Patriarchen zuständig ist.“ Als zweite Instanz prüft er Streitigkeiten zwischen Bischöfen, Fälle im Zusammenhang mit kanonischem Fehlverhalten von Bischöfen sowie alle ihm von der Heiligen Synode zur endgültigen Entscheidung übertragenen Fälle.

Patriarch

Der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche trägt den Titel „Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland“. Er hat unter den Bischöfen den Ehrenvorrang und ist gegenüber dem örtlichen Rat und dem Bischofsrat rechenschaftspflichtig. Der Name des Patriarchen wird während der Gottesdienste in allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche gepriesen. Seine Heiligkeit der Patriarch leitet die Kirche zusammen mit der Heiligen Synode: „Die Beziehung zwischen dem Patriarchen und der Heiligen Synode wird in Übereinstimmung mit allgemein anerkannter Tradition durch die 34. Regel der Heiligen Apostel und die 9. Regel des Antiochia-Konzils bestimmt. “, sagt Art. 5 (Kapitel IV) der Charta.

Der Patriarch beruft Orts- und Bischofsräte ein, ernennt Sitzungen der Synode und leitet sie. Er ist verantwortlich für die Umsetzung der Beschlüsse der Konzile und der Synode, legt den Konzilen Berichte über das Leben der Kirche in der Zeit zwischen den Konzilien vor, übt die Verwaltungsaufsicht über alle synodalen Institutionen und theologischen Schulen aus und spricht Botschaften umfassend aus der Russischen Kirche, nimmt Beziehungen zu den Primaten der Orthodoxen Kirchen und Oberhäuptern anderer Konfessionen auf, vertritt die Russische Kirche vor Staatsmacht. Der Patriarch erlässt Dekrete über die Ernennung von Diözesan- und Vikarbischöfen, Leitern synodaler Institutionen, Rektoren theologischer Schulen und anderen von der Synode ernannten Beamten; kümmert sich um die rechtzeitige Ersetzung der Bischofssitze, um die Erfüllung ihrer erzpastoralen Pflichten durch die Bischöfe, beauftragt die Bischöfe mit der vorübergehenden Leitung der Diözesen, hat das Recht, alle Diözesen der Russischen Kirche zu besuchen, gibt den Bischöfen brüderliche Ratschläge; nimmt Beschwerden gegen Bischöfe entgegen und sorgt für ein ordnungsgemäßes Verfahren. Der Patriarch belohnt Bischöfe mit Titeln und höchsten kirchlichen Ehren, Geistliche und Laien mit kirchlichen Auszeichnungen, genehmigt die Verleihung akademischer Grade und Titel und sorgt für die rechtzeitige Vorbereitung des Heiligen Chrisams.

Der Patriarch ist der Diözesanbischof der Moskauer Diözese. Auf seine Anweisung hin wird die Moskauer Diözese als Diözesanbischof vom Patriarchalvikar geleitet, der den Titel Metropolit von Krutitsky und Kolomna trägt. Der Rang eines Patriarchen gilt auf Lebenszeit. Das Recht, den Patriarchen vor Gericht zu stellen, liegt beim Gemeinderat.

Im Falle des Todes des Patriarchen sowie seines Rücktritts oder Verzichts auf den Patriarchenthron aus einem anderen Grund wählt die Heilige Synode unter dem Vorsitz des Metropoliten von Kiew aus ihrer Mitte einen Stellvertreter des Patriarchenthrons. Gemäß der vom Gemeinderat 1945 erlassenen Verordnung über die Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche wurde der Locum Tenens nicht durch Weihe zum ältesten ständigen Mitglied der Synode gewählt. Während der interpatriarchalen Zeit wird die russische Kirche von der Heiligen Synode unter der Leitung des Locum Tenens regiert. „Spätestens sechs Monate nach der Vakanz des Patriarchenthrons berufen der Locum Tenens und die Heilige Synode einen örtlichen Rat ein, um einen neuen Patriarchen zu wählen.“

Ein Kandidat für das Amt des Patriarchen muss ein Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche sein, über eine theologische Ausbildung verfügen, über ausreichende Erfahrung auf dem Gebiet der Kirchenverwaltung verfügen, sich durch sein Engagement für kanonisches Recht und Ordnung auszeichnen, einen guten Ruf und Vertrauen seitens der Kirche genießen Episkopat, Klerus und Laien, „ein gutes Zeugnis von Außenstehenden haben“ (), mindestens 40 Jahre alt und russischer Staatsbürger sein.

Heilige Synode und synodale Institutionen

Während der Zeit zwischen den Räten übt die Heilige Synode unter der Leitung des Patriarchen die höchste gesetzgebende, exekutive und judikative Macht aus. Die Synode ist dem Orts- und Bischofsrat verantwortlich.

Es besteht aus einem Vorsitzenden – dem Patriarchen oder Locum Tenens – sowie 6 ständigen und 6 vorübergehenden Mitgliedern – den Diözesanbischöfen. Der Bischofsrat änderte 1989 die Charta und erweiterte die Zusammensetzung der Synode. Die Satzung des Gemeinderats in der Originalfassung sah die Anwesenheit von 5 ständigen und 5 vorübergehenden Mitgliedern in der Synode vor. Die ständigen Mitglieder der Synode sind das Oberhaupt der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, Seine Seligkeit Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine; sowie die Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga; Krutitsky und Kolomensky; Minsky und Slutsky, Patriarchalischer Exarch von ganz Weißrussland; und nach Position - Leiter der Angelegenheiten des Moskauer Patriarchats und Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen. Temporäre Mitglieder werden je nach Weihealter von einem Bischof aus jeder Gruppe, in die die Diözesen unterteilt sind, zu einer Sitzung einberufen. Bischöfe werden frühestens nach Ablauf ihrer zweijährigen Amtszeit zur Teilnahme an der Synode in der Kathedra berufen, die sie für die Dauer der Einberufung zur Synode innehaben. Das Synodaljahr ist in zwei Sitzungen unterteilt: Sommer (von März bis August) und Winter (von September bis Februar).

Wenn der Patriarch nicht in der Lage ist, den Vorsitz bei einer Sitzung der Synode zu führen, wird er durch Weihe durch das älteste ständige Mitglied der Synode ersetzt. Der Sekretär der Synode ist der Administrator des Moskauer Patriarchats. Angelegenheiten werden in der Synode durch allgemeine Zustimmung oder Mehrheitsbeschluss entschieden. Bei Stimmengleichheit hat die Stimme des Vorsitzenden die Oberhand.

In Artikel 20 von Kapitel V der Charta heißt es: „In den Fällen, in denen der Patriarch dies anerkennt Entscheidung entspreche nicht dem Nutzen und Wohl der Kirche, protestiert er. Der Protest muss in derselben Sitzung erfolgen und dann innerhalb von sieben Tagen schriftlich eingereicht werden. Nach Ablauf dieser Frist wird der Fall erneut von der Heiligen Synode geprüft. Wenn es dem Patriarchen nicht gelingt, der neuen Entscheidung des Falles zuzustimmen, wird die Entscheidung ausgesetzt und zur Prüfung an den Bischofsrat verwiesen. Ist eine Verschiebung der Angelegenheit nicht möglich und muss sofort eine Entscheidung getroffen werden, handelt der Patriarch nach eigenem Ermessen. Die so getroffene Entscheidung wird einem außerordentlichen Bischofsrat zur Prüfung vorgelegt, von dem die endgültige Lösung der Angelegenheit abhängt.“

Zu den Aufgaben der Heiligen Synode gehört die Sorge um die unversehrte Speicherung und Interpretation Orthodoxer Glaube und Normen der christlichen Moral und Frömmigkeit, Wahrung der Einheit mit den brüderlichen orthodoxen Kirchen, Organisation der internen und externen Aktivitäten der Kirche; Auslegung kanonischer Dekrete und Lösung von Schwierigkeiten im Zusammenhang mit ihrer Anwendung, Prüfung liturgischer Fragen, Erlass von Disziplinardekreten, Aufrechterhaltung ordnungsgemäßer Beziehungen zwischen Kirche und Staat, Aufrechterhaltung ökumenischer und zwischenkirchlicher Beziehungen, Ausdruck der Sorge um soziale Probleme, Ansprache von Botschaften an die gesamte russische Kirche .

Die Heilige Synode wählt und ernennt Bischöfe, versetzt sie in Ausnahmefällen und setzt sie in den Ruhestand; beruft Bischöfe zu Synodalsitzungen, prüft die Berichte der Bischöfe. Die Synode ernennt Leiter synodaler Institutionen und deren Stellvertreter, Rektoren theologischer Schulen und genehmigt Vizerektoren und Inspektoren theologischer Schulen. Bei Bedarf bildet die Synode Kommissionen und andere Arbeitsgremien.

Die Heilige Synode leitet die Aktivitäten der synodalen Institutionen, überprüft und genehmigt den zentralen Kirchenhaushalt, die Kostenvoranschläge der synodalen Institutionen, theologischen Schulen und relevante Berichte.

Die Synode nimmt Änderungen an den Namen der Diözesen vor, genehmigt die Schaffung diözesaner Institutionen, genehmigt die Statuten der Klöster, genehmigt und ernennt in Ausnahmefällen Äbte und Äbtissin von Klöstern, mit Ausnahme der Klöster des Exarchats, und legt die Stauropegie fest. Auf Empfehlung des Bildungsausschusses genehmigt es die Einrichtung neuer Abteilungen in Theologischen Akademien, Satzungen und Lehrplänen theologischer Schulen sowie Seminarprogramme.

Zu den richterlichen Befugnissen der Heiligen Synode gehört in erster Instanz die Verhandlung von Meinungsverschiedenheiten zwischen Bischöfen und kanonischen Verstößen von Bischöfen; Gericht in erster und letzter Instanz von Verfahren gegen Mitarbeiter synodaler Einrichtungen. Die Synode urteilt in letzter Instanz über Priester und Diakone, die von einem erstinstanzlichen Gericht aus der Kirche verbannt, entlassen oder exkommuniziert wurden, sowie über Laien, die von einem erstinstanzlichen Gericht aus der Kirche exkommuniziert wurden.

Synodale Institutionen werden von Orts- und Bischofsräten oder der Heiligen Synode geschaffen und aufgehoben und sind diesen gegenüber rechenschaftspflichtig. An der Spitze der synodalen Institutionen stehen von der Synode ernannte Personen im Rang eines Bischofs.

Zu den synodalen Institutionen gehören derzeit die Verwaltung des Moskauer Patriarchats mit den Büros des Patriarchen und der Synode, die Synodalbibliothek, Abteilungen und Archive; Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen; Verlagsabteilung; Wirtschaftsmanagement; Akademisches Komitee; sowie diejenigen, die aufgrund des Beschlusses der Heiligen Synode vom 29.–31. Januar 1991 gebildet wurden, die Abteilung für Religionsunterricht und Katechese und die Abteilung für Wohltätigkeit und Sozialdienst. „Synodale Institutionen sind Koordinierungsgremien in Bezug auf ähnliche Institutionen, die innerhalb von Exarchaten oder Diözesen tätig sind.“

Synodale Institutionen arbeiten auf der Grundlage einer von der Heiligen Synode genehmigten Verordnung.

Am 31. Januar 1945 wurde in Moskau der Gemeinderat eröffnet, an dem alle Diözesanbischöfe sowie Vertreter des Klerus und der Laien ihrer Diözesen teilnahmen. Zu den Ehrengästen des Konzils gehörten die Patriarchen von Alexandria – Christophorus, Antiochia – Alexander III., Georgier – Kallistrat, Vertreter der Kirchen von Konstantinopel, Jerusalem, Serbien und Rumänien. Insgesamt nahmen 204 Teilnehmer am Rat teil. Nur Bischöfe hatten Stimmrecht. Aber sie stimmten nicht nur im eigenen Namen, sondern auch im Namen des Klerus und der Laien ihrer Diözesen, was voll und ganz dem Geist der heiligen Kanoniker entspricht. Der Gemeinderat wählte Metropolit Alexy (Simansky) von Leningrad zum Patriarchen von Moskau und ganz Russland.

Auf seiner ersten Sitzung genehmigte der Rat die Verordnungen über die Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche, die 48 Artikel umfassten. Anders als in den Dokumenten des Konzils von 1917-1918 wird unsere Kirche in dieser Satzung nicht russisch, sondern wie in der Antike russisch genannt. Der erste Artikel der Verordnungen wiederholt den Artikel der Definition vom 4. November 1917 und besagt, dass die höchste Macht in der Kirche (Gesetzgebung, Verwaltung und Judikative) dem örtlichen Rat zusteht (Artikel 1), während nur das Wort „kontrollierend“ wurde weggelassen. Es heißt auch nicht, dass der Rat „zu bestimmten Terminen“ einberufen wird [ 1 ], wie in der Definition von 1917 vorgesehen. In Artikel 7 der Verordnung heißt es: „Um dringende wichtige Fragen zu lösen, beruft der Patriarch mit Genehmigung der Regierung einen Rat Seiner Eminenz der Bischöfe ein“ und leitet den Rat und über den Rat unter Beteiligung von Geistlichen und Laien Es wird gesagt, dass sie nur dann einberufen wird, „wenn es notwendig ist, auf die Stimme des Klerus und der Laien zu hören und es eine externe Gelegenheit zu ihrer Einberufung gibt“ [ 2 ].

Die 16 Artikel der Verordnung über die Leitung der Russisch-Orthodoxen Kirche sind im ersten Abschnitt mit dem Titel „Patriarch“ zusammengefasst. In Kunst. 1 besagt unter Bezugnahme auf den Apostolischen Kanon 34, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche von geleitet wird Seine Heiligkeit Patriarch Moskau und ganz Russland und wird von ihm zusammen mit der Synode regiert. In diesem Artikel wird im Gegensatz zum Dekret vom 7. Dezember 1917 der Oberste Kirchenrat nicht erwähnt, da dieses Gremium in der neuen Satzung überhaupt nicht vorgesehen ist. In Kunst. 2 der Verordnung bezieht sich auf die Erhebung des Namens des Patriarchen in allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche in unserem Land und im Ausland. Auch die Gebetsformel des Opfers wird angegeben: „Oh Heiliger Vater unser (Name) Patriarch von Moskau und ganz Russland.“ Die kanonische Grundlage dieses Artikels ist die 15. Regel des Doppelkonzils: „...Wenn irgendein Presbyter, Bischof oder Metropolit es wagt, sich von der Gemeinschaft mit seinem Patriarchen zurückzuziehen, und wird seinen Namen nicht erhöhen ... im göttlichen Geheimnis ... der Heilige Rat hat beschlossen, dass dies jedem Priestertum völlig fremd ist …“ Artikel 3 der Verordnungen gibt dem Patriarchen das Recht, pastorale Botschaften zu kirchlichen Fragen zu richten an die gesamte russisch-orthodoxe Kirche. Artikel 4 besagt, dass der Patriarch im Namen der russisch-orthodoxen Kirche Beziehungen zu den Primaten anderer autokephaler orthodoxer Kirchen unterhält die autokephalen Kirchen gemäß den Beschlüssen des Allrussischen Kirchenrates oder der Heiligen Synode sowie in seinem eigenen Namen Beispiele dafür, wie sich die Ersten Hierarchen in ihrem eigenen Namen an die Primaten der autokephalen Kirche wenden (die kanonische Botschaft des Erzbischofs). Kirill von Alexandria an den Patriarchen Domnus von Antiochia und der Brief des Patriarchen Tarasius von Konstantinopel an Papst Adrian) und Beispiele für Ansprachen der Ersten Hierarchen im Namen des Konzils (die Bezirksbotschaft des Patriarchen Gennady an die Metropoliten und den Papst von Rom wurde verschickt). vom Ersten Hierarchen in seinem eigenen Namen und „mit ihm dem Heiligen Rat“). Kunst. 5 der Verordnung entsprechend Absatz „M“ der Kunst. 2 der Resolution des Konzils von 1917-1918 gewährt dem Patriarchen das Recht, „im Bedarfsfall den Eminenzbischöfen brüderliche Ratschläge und Anweisungen bezüglich ihrer Position und Führung zu erteilen“ [ 3 ].

Definition des Konzils von 1917-1918 beschränkte die Lehre der Bruderräte nicht auf „Notfälle“ und gab dem Patriarchen das Recht, den Bischöfen nicht nur Ratschläge hinsichtlich der Erfüllung ihrer bischöflichen Pflichten, sondern auch „in Bezug auf ihr persönliches Leben“ zu geben. In der Geschichte der alten Kirche sind die kanonischen Botschaften des Ersten Hierarchen der Pontischen Diözesalkirche, St. Basilius der Große an Bischof Diodorus von Tarsus (rechts 87), die Chorebischöfe (rechts 89) und die ihm unterstellten Metropoliten (rechts 90).

Gemäß Art. 6 der Verordnungen: „Der Patriarch hat das Recht, Seiner Eminenz den Bischöfen etablierte Titel und höchste kirchliche Ehren zu verleihen“ [ 4 ]. In den Artikeln 8 und 9 der Satzung geht es um die Rechte des Patriarchen als Diözesanbischof. Im Gegensatz zu den Artikeln 5 und 7 der Definition des Rates von 1917-1918. Über stauropegische Klöster wird hier nichts gesagt. Die Verordnungen geben dem Patriarchalischen Vizekönig umfassendere Rechte als die Definition. Er trägt einen anderen Titel – Metropolit von Krutitsky und Kolomna – und auf der Grundlage von Art. 19 der Geschäftsordnung ist eines der ständigen Mitglieder der Synode. In Artikel 11 der Verordnung heißt es: „In Fragen, die einer Genehmigung der Regierung der UdSSR bedürfen, kommuniziert der Patriarch mit dem Rat für die Angelegenheiten der Russisch-Orthodoxen Kirche unter dem Rat der Volkskommissare der UdSSR.“ [ 5 ].

Über viele andere Rechte des Patriarchen (das Recht, alle Institutionen der höheren Kirchenverwaltung zu überwachen, das Recht, Diözesen zu besuchen, das Recht, Beschwerden gegen Bischöfe entgegenzunehmen, das Recht, das Heilige Chrisam zu weihen) sagen die Bestimmungen nichts aus. Auch über die Zuständigkeit des Patriarchen wird in den Statuten nichts gesagt. Dies bedeutet, dass sowohl die Rechte des Patriarchen als auch seine Gerichtsbarkeit, die in der Satzung nicht erwähnt wurden, nach dem Konzil von 1945 auf der Grundlage der Heiligen Kanones sowie in Übereinstimmung mit den Definitionen des Lokalrats von 1917–1918 festgelegt wurden . die wie andere Definitionen dieses Konzils insoweit in Kraft blieben, als sie nicht durch spätere Gesetzgebungsakte aufgehoben oder geändert wurden und nicht aufgrund neuer Umstände, beispielsweise dem Verschwinden der darin genannten Institutionen, ihre Bedeutung verloren Definitionen.

Die Artikel 14 und 15 des Reglements regeln die Wahl des Patriarchen. „Die Frage der Einberufung eines Konzils (zur Wahl eines Patriarchen) wird von der Heiligen Synode unter dem Vorsitz des Locum Tenens aufgeworfen und legt den Zeitpunkt der Einberufung spätestens 6 Monate nach der Vakanz des Patriarchenthrons fest“ [ 6 ]. Der locum tenens führt den Vorsitz im Rat. Der Zeitraum für die Wahl des Patriarchen ist nicht in den Kanonen selbst angegeben, sondern im ersten Kapitel der 123. Novelle von Justinian definiert, die im „Nomokanon in XIV. Titeln“ und in unserem „Steuermannsbuch“ enthalten ist 6 Monate. Die Satzung sagt nichts über die Zusammensetzung des zur Wahl des Patriarchen einberufenen Rates aus. Doch beim Konzil von 1945 selbst, das die Geschäftsordnung verabschiedete, und beim Konzil von 1971 nahmen nur Bischöfe an der Wahl teil, die jedoch nicht nur im eigenen Namen, sondern auch im Namen des Klerus und der Laien ihrer Diözesen stimmten.

Die Verordnungen des Konzils von 1945 sprechen vom Locum Tenens in Art. 12-15. Der Unterschied zwischen diesen Artikeln und den entsprechenden Bestimmungen in den Definitionen des Konzils von 1917–1918 bestand darin, dass der Locum Tenens nicht gewählt wird: Dieses Amt muss das älteste ständige Mitglied der Heiligen Synode durch Weihe übernehmen. Gemäß den Bestimmungen wird der Locum Tenens erst nach der Entlassung aus dem Patriarchalthron ernannt, d. h. Solange der Patriarch lebt und den Thron nicht verlassen hat, auch wenn er im Urlaub ist, krank ist oder gerichtliche Ermittlungen laufen, wird kein Locum Tenens ernannt.

In Kunst. 13 Gespräche über die Rechte des Locum Tenens. Wie der Patriarch selbst leitet er zusammen mit der Synode die russische Kirche; sein Name wird bei Gottesdiensten in allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche gepriesen; Er richtet Botschaften an „die gesamte russische Kirche und an die Primaten der Ortskirchen. Aber im Gegensatz zum Patriarchen kann der Locum Tenens selbst, wenn er es für notwendig hält, die Frage der Einberufung eines Bischofsrats oder eines lokalen Rates mit Beteiligung nicht aufwerfen.“ Diese Frage wird von der Synode unter seinem Vorsitz aufgeworfen. Darüber hinaus können wir nur über die Einberufung eines Konzils zur Wahl des Patriarchen sprechen, und zwar spätestens 6 Monate nach der Räumung des Patriarchenthrons dem Locum Tenens das Recht, Bischöfen Titel und höchste kirchliche Ehren zu verleihen.

Die Heilige Synode unterschied sich gemäß der Verordnung über die Verwaltung der Russisch-Orthodoxen Kirche von 1945 von der 1918 gegründeten Synode dadurch, dass sie ihre Macht nicht mit dem Obersten teilte Kirchenvorstand und hatte eine andere Zusammensetzung, und sie unterschied sich von der Provisorischen Synode unter dem Deputy Locum Tenens in Anwesenheit wirklicher Macht dadurch, dass es sich nicht nur um ein beratendes Gremium unter dem Ersten Hierarchen handelte.

Art. ist der Zusammensetzung der Synode gewidmet. Kunst. 17-21 Vorschriften. Die Heilige Synode bestand laut Satzung aus einem Vorsitzenden – dem Patriarchen, – ständigen Mitgliedern – den Metropoliten von Kiew, Minsk und Krutitsy (der Bischofsrat im Jahr 1961 erweiterte die Zusammensetzung der Heiligen Synode und umfasste als ständige Mitglieder den Administrator des Moskauer Patriarchats und Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen). Drei zeitweilige Mitglieder der Synode werden abwechselnd zu einer sechsmonatigen Sitzung gemäß der Liste der Bischöfe nach Dienstalter einberufen (zu diesem Zweck werden alle Diözesen in drei Gruppen eingeteilt). Die Einberufung eines Bischofs zur Synode ist nicht an seinen zweijährigen Aufenthalt in der Abteilung gebunden. Das Synodaljahr ist in zwei Sitzungen unterteilt: von März bis August und von September bis Februar.