Frauenbilder im Gedicht von Anna Snegina. „Merkmale des Bildes von Sergei

// / Das Bild von Sergej in Yesenins Gedicht „Anna Snegina“

Sergei Aleksandrovich Yesenin betrachtete das Gedicht „“ als das wichtigste in seinem Werk. Es wurde kurz vor seinem Tod fertiggestellt.

Diese Arbeit spiegelt Gedanken über das Schicksal einer Person wider, die an einem Wendepunkt in der Geschichte lebt. Auf den Seiten des Gedichts finden sich auch Urteile darüber Bürgerkrieg, und die Haltung gegenüber der Revolution unterschiedlich soziale Schichten und eine Bestimmung der Hoffnungen des Autors für das, was geschieht. „Anna Snegina“ ist ein reifes und bedeutungsvolles Werk von Sergei Yesenin.

Das Schicksal des Landes, das eine dramatische und intensive Phase seiner Entwicklung durchläuft, wird durch das Bild der Hauptfigur, des Dichters, veranschaulicht. Dieser Charakter ist Yesenin selbst so ähnlich, dass der Autor ihm sogar seinen eigenen Namen gibt – Sergei. Und sein Schicksal erweist sich als zu ähnlich.

Die Bauern teilen ihre tiefsten Geheimnisse und Hoffnungen mit dem Dichter, sie halten ihn für ihren Schwager. UND Protagonist teilt ihre Gefühle und Sorgen und betrachtet den Krieg als eine Katastrophe für das gesamte Volk.

Der Dichter versteht, dass er ein Spielzeug ist, das an Fäden gezogen wird und ihn dazu zwingt, dies oder jenes zu tun. Wenn er mit Waffen in der Hand für die Ideen und Prinzipien anderer Menschen kämpft, sitzen die Kaufleute und Adligen zu Hause.

Der Held des Gedichts ist lyrisch, er hat ein ausgeprägtes Gespür für die Natur, liebt sie, weshalb ihm alles, was um ihn herum passiert, unheimlich und fremd ist. Sergei unterstützt keine Ziele, für deren Erreichung man über Leichen gehen muss. Nachdem er es sich noch einmal überlegt hat, beschließt er, nur in poetischen Zeilen zu kämpfen.

Im Laufe des Gedichts muss sich der Held treffen unterschiedliche Leute. Einer von ihnen wird ein freundlicher und barmherziger Müller. Dieses Bild ist wirklich ideal; es enthält das Hellste und Freundlichste, was in einem Menschen sein kann.

Und hier kommt der Rebell Pron Ogloblin. Als Schläger, Trunkenbold und Mörder spiegelt er das Hauptziel des Volkes in diesem Kampf wider. Und durch seine Augen sieht Sergej den Sieg und den Aufstieg einer neuen Regierung.

Etwas später, auf den Seiten des Gedichts, beobachten wir, wie die Hauptfigur selbst zum Teilnehmer der Ereignisse in dem Land wird, das von der Revolution erfasst wurde. Aber seine Einstellung zu all diesen Innovationen ist schwer zu bestimmen.

Und doch kann man vor dem Hintergrund des Bildes der politischen Lage in Russland klar und deutlich sehen persönliches Thema. Alle innersten Gefühle des Dichters Sergej werden durch seine Beziehung zur Hauptfigur, in die er in seiner Jugend verliebt war, Anna Snegina, deutlich.

Das allererste Treffen nach einer langen Trennung weckte eine Welle von Neuem, noch mehr starke Gefühle. Anna ist jetzt nicht nur ein Dorfmädchen in einem weißen Umhang, sie ist eine Gesellschaftsdame in einem wunderschönen, teuren Kleid, einem Schal und Handschuhen.

Zwar fügt die Hauptfigur dem Dichter nach einiger Zeit eine schwere Beleidigung zu. Sie ist besorgt über den Tod ihres Mannes und gibt Sergej zu Unrecht die Schuld. Sie glaubt, dass er, weil er hier ist, ein feiger Feigling sei.

Die Revolution endete, sie blieb ohne Vermögen, ohne Land und musste ihre Heimat verlassen. Die ehemalige Gutsbesitzerin Snegina reist nach England. So wird das Bild von Anna und die Liebe des Helden zu ihr zum Symbol des für immer verschwundenen vorrevolutionären Russlands. Nur alles, was schön, rein und hell war, wird für immer im Gedächtnis des Dichters bleiben.

„ist autobiografisch, es basiert auf Erinnerungen an reine und strahlende Jugendliebe. Zwar werden die persönlichen Erfahrungen des Helden vor dem Hintergrund der politischen Situation im Land dargestellt.

Die Hauptfigur des Werkes ist ein Dichter, in dem wir Sergei Yesenin selbst leicht erkennen können. Aber der Prototyp von Anna ist Lydia Ivanovna Kashina. Tatsächlich hat sie Russland während der Revolution nicht verlassen. Nachdem sie ihr Anwesen den Bauern übertragen hatte, lebte sie auf einem Anwesen am Fluss Oka. Yesenin besuchte sie dort. Ein Jahr später, 1918, zog Lydia Kashina nach Moskau und arbeitete als Stenotypistin. Auch hier traf sich Sergej Alexandrowitsch mit ihr. Das künstlerische Bild muss jedoch nicht alle Details des Prototyps wiederholen; es ist normalerweise viel breiter, heller und reicher. Er ist nicht auf einen beschränkt biografische Tatsache.

Der Titel des Gedichts weist also direkt darauf hin, dass das Bild von Anna im Mittelpunkt des Werkes steht. Dieser Name ist poetisch und enthält viele Bedeutungen und Symbole. Der Nachname Snegin weckt sofort Assoziationen an die Reinheit des weißen Schnees, an die schneeweiße Vogelkirsche, die im Frühling blüht. Alle Bilder, die einem in den Sinn kommen, rufen die Traurigkeit eines unwiederbringlich verstorbenen Jugendlichen wach.

Anna ist die Tochter eines Gutsbesitzers. Die ältere Snegina äußert in dem Gedicht nur wenige abrupte Sätze. Sie offenbaren sie als eine gefühls- und emotionsarme Frau, die sich zudem durch Selbstbeherrschung, Nüchternheit und Geisteskälte auszeichnet.

Anna heiratete einen Weißgardisten und wurde eine wichtige Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Und sie sieht ihrem neuen Status angemessen aus: ein prächtiges weißes Kleid, ein Schal, Handschuhe. Und die Bewegungen der Frau sind anmutig und schön.

Aber gesellschaftliche Positionen Anna und die Geliebte ihrer Jugend sind anders. Die Revolution stellt den Dichter vor die Wahl, und er bevorzugt die Bauern gegenüber den Snegins.

Der Leser sieht die Heldin in zwei historischen Schichten – der fernen romantischen Vergangenheit und der harten revolutionären Gegenwart, die ihr Schicksal unwiderruflich verändert. Nachdem sie Witwe geworden ist und ihr Vermögen verloren hat, bleibt ihr nichts anderes übrig, als Russland zu verlassen. Diese Tragödie traf übrigens damals viele Russen. Anna empfindet keinen Hass gegenüber den Bauern, dank derer sie eine solche Notlage erlebt. Auch er verbittert sich nicht in der Emigration; im Gegenteil, er erinnert sich mit heller Trauer an die längst vergangenen Tage seiner Jugend in seiner Heimat.

Das dramatische Schicksal der Hauptfigur hat keinerlei Einfluss auf die Wahrnehmung ihres Bildes; diese Figur strahlt Menschlichkeit und aufrichtige Freundlichkeit aus. Das Gleiche gilt nicht für den Dichter, der ständig betont, dass seine Seele nicht mehr in der Lage ist, Gefühle und schöne Impulse wahrzunehmen. Und selbst wenn er Annas Brief aus London liest, bleibt er gleichgültig und kalt, ja sogar etwas zynisch. Er ist irritiert über die Tatsache, dass es sich um einen seiner Meinung nach völlig unbegründeten Brief handelt.

Dennoch sind die Erinnerungen an die Jugend ein leuchtender Schlusspunkt. Egal was passiert, egal wie weit die Helden entfernt sind, egal welche Ereignisse sie durchstehen müssen, die Erinnerung ist lebendig, sie kann nicht ausgelöscht werden. Und es wird Ihr Herz bis zum Ende Ihrer Tage wärmen und Sie an alles Reine und Schöne erinnern, was im Leben passiert ist.

Sergej- autobiografischer Helden-Geschichtenerzähler. Ende April 1917, nach mehr als drei Jahren Abwesenheit von seinen Heimatorten, ging er nach Hause, desertierte von der Front und kaufte ein „falsches“ weißes Ticket, weil er erkannte, dass er „für die Interessen anderer“ kämpfte ( er nennt sich selbst „der Erste im Land als Deserteur“). Auf dem Weg vom Bahnhof hört er sich die Geschichte des Fahrers über das Leben der Bauern und Konflikte zwischen den Bewohnern des reichen Dorfes Radovo und des armen Dorfes Kriushi an. S. kommt in der Mühle an und erzählt dem Müller, dass er „für ein Jahr“ gekommen sei. Garten mit blühender Flieder lässt in der Erinnerung des Helden Erinnerungen an seine Jugend aufleben, an seine erste Liebe im Alter von 16 Jahren, die vom „Mädchen im weißen Umhang“ abgelehnt wurde. Am nächsten Morgen macht sich der Müller auf den Weg zum Gutsbesitzer Snegina, um das erlegte Wild zurückzugeben, und S. spricht mit seiner Frau, die sich über „anhaltende Bauernunruhen“ beklagt – eine Folge von „Mangel an Macht“. Der Held geht ins Dorf, doch ein Müller stürmt in einer Droschke auf ihn zu, um ihm zu sagen, welch großes Aufsehen seine Nachricht über S.s Ankunft bei den Onegins erregt hat. Die Tochter des Gutsbesitzers, „verheiratete Anna“, erinnert sich, dass der Held dort war Liebe mit ihr als Junge. Auf S. macht die Geschichte des Müllers jedoch keinen besonderen Eindruck: „Nichts drang in meine Seele ein, / Nichts verwirrte mich.“ Der Held kommt nach Kriusha, wo er mit den Männern spricht und ihre Frage beantwortet: „Wer ist Lenin?“ - Er antwortet nur: „Er ist du.“ Einige Tage später erkrankt S., als er von der Jagd zurückkehrt. Er wird von Anna Onegina betreut, die der Müller mitgebracht hat. Am fünften Tag kommt der Held zur Besinnung; sie reden mit Anna („Und zumindest in meinem Herzen ist nicht mehr dasselbe, / Auf seltsame Weise war ich satt / Mit dem Zustrom von sechzehn Jahren“). Doch einige Tage später ruft der Anführer der Kriushan-Bauern, Pron Ogloblin, S. mit einer Notiz vor und bittet ihn, eine Bauerndeputation zum Gutsbesitzer Snegina zu begleiten, um ihn zu bitten, den Bauern das Land freiwillig zu überlassen. Als sie am Haus des Gutsbesitzers ankommen, hören sie Weinen. Der alte Grundbesitzer scheint Prons Worte nicht zu verstehen; Sie bringt S. zu ihrer Tochter, und Anna erzählt ihm, dass ihr Mann an der Front gefallen sei, und nennt den Helden „einen erbärmlichen und niederträchtigen Feigling“. S. verlässt sie und ruft Pron in die Taverne. Es vergehen mehrere Monate; Eines Tages kommt Pron zu dem Helden gerannt und bringt ihm die Nachricht: „Es gibt jetzt Sowjets in Russland / Und Lenin ist der Oberkommissar.“ Die Bauern ruinieren das Haus der Onegins und der Müller holt beide Hausfrauen, Mutter und Tochter, zu sich. Anna bittet S. um Verzeihung und gibt zu, dass sie Angst vor „krimineller Leidenschaft“ für ihn hatte: Es stellt sich heraus, dass auch in ihr jugendliche Gefühle lebendig sind. Am nächsten Tag reisen die Onegins ab und nach einer Weile reist S. nach St. Petersburg ab. Sechs Jahre vergehen, und der Held erhält einen Brief vom Müller, der ihn zu einem Besuch einlädt. Im Juli 1923 kommt S. wieder zu ihm und der Müller macht ihm ein „Geschenk“ – einen Brief aus England von Anna, die schreibt: „... du bist mir immer noch lieb, / Wie die Heimat und wie der Frühling. ” In der Wahrnehmung des Helden symbolisiert Anna den „Frühling des Lebens“ und die erste Liebe – einzigartig und unvergesslich.

„Anna Snegina“ Yesenina S.A.

Bereits im Titel von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ gibt es einen Hinweis auf eine Handlungsähnlichkeit mit dem Roman „Eugen Onegin“. Wie in Puschkins Werk treffen die Helden der Liebesgeschichte sie Jahre später wieder, erinnern sich an ihre Jugend und bedauern, dass sie sich jemals getrennt haben. Zu diesem Zeitpunkt lyrische Heldin ist bereits eine verheiratete Frau.

Die Hauptfigur des Werkes ist ein Dichter. Sein Name ist, wie der des Autors, Sergei. Darüber hinaus weist er eine deutliche Porträtähnlichkeit mit S.L. auf. Jesenin. Nach langer Abwesenheit kehrt er in seine Heimat zurück. Der Held nahm am Ersten Weltkrieg teil, erkannte jedoch bald, dass dieser Krieg „im Interesse eines anderen“ geführt wurde, und desertierte und kaufte sich ein gefälschtes Dokument – ​​eine „Linde“. Die Handlung des Gedichts enthält autobiografische Züge. Es ist inspiriert von Erinnerungen an S.A.s Gefühle. Yesenin an den Grundbesitzer JI. Kashina, in die er in seiner Jugend verliebt war.

Zusätzlich zur Liebeslinie gibt das Gedicht einen umfassenden Plan moderner Dichter soziale Realität, die sowohl Bilder des friedlichen Dorflebens als auch Echos von Kriegen und revolutionären Ereignissen umfasst. Das Gedicht ist in einer lebendigen Umgangssprache geschrieben, voller Dialoge, sanftem Humor und tiefen nostalgischen Gefühlen.

Das patriotische Gefühl des Dichters kommt in der Subtilität der von ihm geschaffenen zentralrussischen Landschaft zum Ausdruck, einer detaillierten Geschichte über die traditionelle bäuerliche Lebensweise, die im wohlhabenden Dorf Radovo herrscht. Der Name dieses Ortes ist symbolisch. Ein solches Dorf gibt es tatsächlich in Meshchera. Die Sympathien des Autors richten sich eindeutig auf ihn. Die Männer im Dorf leben in Wohlstand. Hier wird alles ordentlich und gründlich erledigt.

Der wohlhabende Radov wird in dem Gedicht mit dem Dorf Kriushi verglichen, in dem Armut und Elend herrschen: „Ihr Leben war schlecht – fast das ganze Dorf galoppierte und pflügte mit einem Pflug auf zwei abgedroschenen Gräbern.“ Die Bauern haben morsche Hütten. Es ist symbolisch, dass im Dorf keine Hunde gehalten werden; aus den Häusern gibt es offenbar nichts zu stehlen. Doch die Dorfbewohner selbst, erschöpft von ihrem schmerzlichen Schicksal, stehlen den Wald in Radov. All dies führt zu Konflikten und Bürgerkriegen. Mit der Beschreibung eines lokalen Konflikts beginnt sich im Gedicht das Thema gesellschaftlicher Widersprüche zu entwickeln. Bemerkenswert ist, dass es im Gedicht verschiedene Arten gibt Bauernleben war eine künstlerische Neuerung in der damaligen Literatur, da die Bauernschaft im Allgemeinen als eine einzige soziale Klassengemeinschaft mit gleichem Einkommensniveau und gleichen gesellschaftspolitischen Ansichten wahrgenommen wurde. Allmählich gerät das einst ruhige und wohlhabende Radovo in eine Reihe von Schwierigkeiten: „Dem Glück sind die Zügel entglitten.“

Ein wichtiges Merkmal des Gedichts ist seine Antikriegsorientierung. Blick auf die leuchtende Frühlingslandschaft, auf die blühenden Gärten Heimatland, spürt der Held noch deutlicher den Schrecken und die Ungerechtigkeit, die der Krieg mit sich bringt: „Ich denke: Wie schön die Erde ist und die Menschen darauf. Und wie viele unglückliche Freaks sind jetzt durch den Krieg verkrüppelt! Und wie viele sind in den Gruben begraben! Und wie viele werden sie noch begraben!“ Das menschliche Leben ist einzigartig und unnachahmlich. Wie glücklich müssen die Helden des Gedichts gewesen sein, als sie es gemeinsam in diesen wunderschönen Gärten, Wäldern und Feldern verbrachten Heimatland. Doch das Schicksal entschied anders.

Sergukha besucht einen alten Müller, der zur Geschichte über den Reichtum von Meshchera beiträgt: „Diesen Sommer haben wir in Moskau mehr als genug Pilze und Beeren. Und das Spiel ist da, Bruder, zur Hölle, es ist wie Schießpulver selbst.“ Während er den Müller besucht, taucht der Held dank der einfachen Realitäten des Dorflebens in Erinnerungen an seine Jugendliebe ein. Der Held ist glücklich, seine Heimat kennenzulernen und träumt davon, eine Affäre zu beginnen. Flieder wird im Gedicht zum Symbol der Liebe.

Wichtig in der Arbeit ist auch die Figur des Müllers selbst, des gastfreundlichen Hausbesitzers, und seiner vielbeschäftigten Frau, die sich bemüht, Sergei schmackhafter zu ernähren: Abends serviert er einen Kuchen zum Tee und backt bereits im Morgengrauen Pfannkuchen für ihn Lieber Gast. Sergejs Gespräch mit der alten Frau vermittelt die populäre Wahrnehmung der zeitgenössischen Ära des Autors: einfache Leute Diejenigen, die ihr Leben in Arbeit und in der Nähe der Natur verbringen, verstehen weder hohe revolutionäre Ideen noch helle romantische Impulse, die auf die Zukunft gerichtet sind. Sie leben für das Heute und spüren, wie viel aktuellere Alltagssorgen sie haben. Neben dem Ersten Weltkrieg, für den Soldaten in Dörfer und Weiler gebracht wurden, werden die Bauern von lokalen Konflikten geplagt, die sich in der Zeit der Anarchie verschärften. Und selbst eine gewöhnliche Dorffrau kann die Gründe für diese sozialen Unruhen erkennen: „All das Unglück regnete auf unser unvernünftiges Volk. Aus irgendeinem Grund öffneten sie Gefängnisse und ließen die tollkühnen Schurken herein. Jetzt wird es auf der Hauptstraße keinen Frieden mehr vor ihnen geben.“ S.A. Yesenin zeigt, wie eine Störung des üblichen Ablaufs, die sehr revolutionären Transformationen, die im Namen des Volkes durchgeführt wurden, tatsächlich zu einer Reihe neuer Probleme und Ängste führten.

Es ist symbolisch, dass es die Frau des Müllers (eine vielbeschäftigte Hausfrau und eine vernünftige Frau, reich an praktischer Volksweisheit) ist, die Pron Ogloblin, den Helden, der im Gedicht das Bild eines revolutionär gesinnten Bauern verkörpert, zuerst charakterisiert: „Ein Tyrann, ein Schläger, ein Rohling. Er ist immer wütend auf alle, seit Wochen jeden Morgen betrunken.“ S.A. Jesenin zeigt überzeugend, dass die Unzufriedenheit mit dem zaristischen Regime und der Wunsch nach gesellschaftlichem Wandel, auch um den Preis von Grausamkeit und brudermörderischem Massaker, vor allem bei den Bauern entstanden, die eine Vorliebe für Trunkenheit und Diebstahl hatten. Es waren Leute wie Ogloblin, die bereitwillig das Eigentum der Grundbesitzer teilten.

Sergei wird krank und Anna Onegina besucht ihn selbst. Auch in ihrem Gespräch sind autobiografische Motive wieder zu hören. Der Held liest Anna Gedichte über die Taverne Rus vor. Und Yesenin selbst hat, wie Sie wissen, eine Gedichtsammlung „Moscow Tavern“. Romantische Gefühle flammen in den Herzen der Helden auf und bald erfährt Sergei, dass Anna verwitwet ist. IN Volkstradition Man glaubt, dass, wenn eine Frau auf die Rückkehr ihres Mannes oder Verlobten aus dem Krieg wartet, ihre Liebe für ihn zu einer Art Amulett wird und ihn im Kampf hält. Annas Ankunft bei Sergei und der Versuch, die romantische Kommunikation mit ihm fortzusetzen, werden als wahrgenommen in diesem Fall wie Verrat. So wird Anna indirekt für den Tod ihres Mannes verantwortlich und erkennt dies.

Am Ende des Gedichts erhält Sergei einen Brief von Anna, aus dem er erfährt, wie schwer sie die Trennung von ihrer Heimat und allem, was sie einst liebte, erfährt. Von einer romantischen Heldin mit all ihren äußeren Attributen (Handschuhe, Schal, weißer Umhang, weißes Kleid) verwandelt sich Anna in eine irdisch leidende Frau, die zum Pier geht, um Schiffe zu treffen, die aus dem fernen Russland gesegelt sind. So trennen die Helden nicht nur die Umstände ihres persönlichen Lebens, sondern auch tiefgreifende historische Veränderungen.

- ein großer russischer Dichter, dessen Herz seinem Heimatland gehörte. Er lobte in seinen Werken begeistert die Landschaften und Natur, das Leben und die Traditionen. Dieses Motiv blieb auch im Gedicht „Anna Snegina“ nicht verschont.

Geschichte der Charaktererstellung

Das 1925 veröffentlichte poetische Werk wurde zu einer Art Zusammenfassung der gemeinsamen Reise des Dichters und seines geliebten Landes. Es überschneidet zwei Themen: lyrisch und episch. Der erste kommt in der Beschreibung der erhabenen Gefühle des Protagonisten für das Mädchen zum Ausdruck.

Der zweite Teil ist eine Beschreibung der Gedanken des Autors über das Schicksal seines Landes. Das Gedicht beschreibt Yesenins Ansichten, die während bestimmter historischer Ereignisse entstanden sind. Der Dichter hat in seinem Werk das Bild der beschriebenen Zeit nachgebildet und mit lebendigem Inhalt gefüllt.

Yesenins Biografie spiegelt sich in „Anna Snegina“ wider. Er beschreibt einen jungen Mann, der aus bäuerlichen Verhältnissen stammte und sich für Poesie interessierte. Wie sein Schöpfer wurde der Held in den vorrevolutionären Jahren berühmt. Aus dem Mund des Müllers hören die Leser mehr als einmal den Namen Sergusch. Es ist unmöglich, zuverlässig zu sagen, dass der Dichter sich selbst in der Poesie beschrieben hat, aber die verglichenen Fakten geben Anlass, darüber nachzudenken. Anna beschreibt den Dichter und die Beschreibung, die sie gibt, bestätigt ihre Vermutungen.

Die Hauptfigur erwähnt das im Herbst geboren, und Yesenins Geburtstag fällt auf den 3. Oktober. Wie der Autor mag auch die Figur den Krieg nicht und hat ihn satt. Yesenins eigene Erinnerungen und Erfahrungen inspirierten ihn zur Entstehung des Gedichts. Bei der Schaffung der Helden des Werkes ließ sich der Dichter von den ihn umgebenden Persönlichkeiten leiten. Die ausgewählten Charaktere – Labutya, die Frau des Müllers und ihr Ehemann – sind Abbilder der Dorfbewohner des Autors. Pron Oglobin ähnelt dem, der den Leninismus propagierte.

Lidia Ivanovna Kashina wurde zum Prototyp von Anna Snegina. Sie lebte im Dorf Konstantinovo, das im Werk den Namen Radovo erhielt. Das kleine Heimat Yesenin und seine Zuflucht nach den Schrecken des Krieges. Nach der Revolution ging das Haus des Gutsbesitzers in den Besitz der Bauern über und Kashina zog auf ein anderes Anwesen.

Es ist unwahrscheinlich, dass die Geschichte von Liebe und Verweigerung stattgefunden hat, aber der Autor durfte das Haus von Lydia Iwanowna betreten. Ihre beiden Kinder liebten den Dichter sehr. Die Frau hatte kein gutes Verhältnis zu ihrem Mann. 1918 zog sie nach Moskau und begann als Stenographin zu arbeiten. Eine Analyse der Leben und Bilder von Kashina und Snegina zeigt, dass diese Personen viele Unterschiede aufweisen, aber es gibt Nuancen, die sie ähnlich machen.

Gedicht „Anna Snegina“

Durch das Schicksal des Dichters, in dessen Bild Yesenin sein eigenes Spiegelbild sieht, und Liebeslinie Ereignisse in Russland werden übertragen. Zentral Schauspieler Es stellt sich heraus, dass es sich bei dem Gedicht um eine Frau handelt. Snegina ist ein Symbol für Reinheit, Auferstehung und verlorene Jugend.

Der Text des Gedichts wird durch eine gescheiterte Liebesgeschichte enthüllt. Die Beziehung zwischen den beiden Helden des Gedichts entwickelt sich vor dem Hintergrund des Klassenkampfes. Es mangelt an Klarheit darüber, was in der Welt passiert und in den Beziehungen der Charaktere. Die Revolution trennt sie und führt Anna nach England.

Illustration zum Gedicht „Anna Snegina“

Der Dichter, der das Muster der Trennung versteht, bleibt kalt und erwidert die heißen Briefe des Mädchens nicht. Erinnerungen an ein berührendes und zärtliches Gefühl sind erst am Ende des Werkes zu hören. Die Trennung von seiner Geliebten bedeutete für den Helden die Trennung von seiner Jugend.

Der Handlung zufolge ist Anna die Tochter eines Gutsbesitzers, eine emotionslose, pragmatische und berechnende Frau. Das Mädchen wurde die Frau eines Weißgardisten und erlangte einen neuen Status. Gleichzeitig unterscheiden sich ihre Ansichten stark von denen, die ihre neue Stellung in der Gesellschaft vorgibt. Der Dichter bleibt sich selbst treu und zieht die Bauern der Gesellschaft der Snegins vor.

Der Autor beschreibt Anna in zwei Zeitdimensionen. In der Vergangenheit, wo das Mädchen zur geschätzten Erinnerung des Helden wird, und in der Gegenwart, während der Emigration. Nachdem sie nach London gegangen ist, hasst sie die einfachen Bauern nicht, die sich während des Aufstands ihr Haus angeeignet haben.

Yesenins Buch „Anna Snegina“

Die Frau versteht das Muster des Geschehens und schreibt einen aufrichtigen Brief, der den Adel ihres Wesens und ihre spirituelle Tiefe zeigt. Für den Dichter erweist sich das Schreiben als unnötige Tatsache. Der Grund seines Erscheinens irritiert den Helden.

Die Hauptidee der Arbeit besteht darin, die Sinnlosigkeit des Krieges zu diskutieren, in dem es keinen Platz für den Menschen gibt. Die von der Revolution gepredigten Ideale sind die auf ihrem Altar geopferten Opfer nicht wert. Der Dichter zieht seine eigenen Schlussfolgerungen über Russland, das sich vom patriarchalischen System verabschiedete, sowie über die verstorbene Snegina. Er erinnert sich mit einer leichten, hellen Traurigkeit an beides – das Land und die Frau.

• Das Gedicht „Anna Snegina“ ist im amphibrachischen Trimeter geschrieben – einem poetischen Metrum, das Nikolai Nekrasov sehr liebte.
• Literaturwissenschaftler haben „Anna Snegina“ mehr als einmal mit dem Werk „Eugen Onegin“ verglichen. Ähnlichkeiten wurden in den Nachnamen der Hauptfiguren und der poetischen Tradition gefunden, die Yesenin beeinflusste. Der Autor verkörperte sein eigenes Ideal, als er Snegina beschrieb.

• 1966 schrieb der sowjetische Komponist Alexander Kholminow eine Oper auf der Grundlage von Jesenins Gedichten, die in berühmten Theatern aufgeführt wurde die Sowjetunion und fand ein langes Bühnenleben.
• 1968 schrieb der Komponist Vladislav Agafonnikov eine gleichnamige Oper. 1969 drehte Vikenty Serkov darauf basierend einen musikalischen Fernsehfilm. Darin wurde zum ersten Mal das Bild von Yesenin auf der Leinwand verkörpert. Vitaly Bezrukov spielte die Rolle des Dichters und Anna spielte die Rolle. Die Solopartien wurden von den Sängern Alexander Mishchevsky und Larisa Sokolenko übernommen.

• Sergei Yesenin widmete das Gedicht Alexander Woronski. Literaturkritiker und ein Journalist, in dessen Publikationen die Werke des Autors häufig veröffentlicht wurden.
• Das auf dem Gedicht basierende Ballett „Anna Snegina“ wird auf vielen Theaterbühnen aufgeführt. Fotos und Videos der Auftritte wurden im Internet veröffentlicht.

Zitate

Du hast Schmerzen, Anna.

Für Ihre Farmruine?

Aber irgendwie traurig und seltsam

Sie senkte den Blick ...“

„Sie waren distanziert und lieb!...

Dieses Bild ist in mir nicht verblasst.

Wir alle haben diese Jahre geliebt,