Fasten ist ein Prozess der gesteigerten körperlichen Regeneration, Erneuerung aller Zellen, ihrer molekularen und chemische Zusammensetzung. Nach dem Fasten kommt es zu einer deutlichen Erneuerung des Körpers, einer Art Verjüngung.

Die reinigende Wirkung und gesundheitliche Wirkung des Heilfastens ist schon lange bekannt. Allerdings ist der verjüngende Wert des sinnvollen Fastens für Menschenleben es wurde oft getarnt religiöse Bedeutung.

Es wird angenommen, dass das Fasten zuerst von Gott den Vorfahren der Menschheit, Adam und Eva, vorgeschrieben wurde, denen es verboten war, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse (verbotene Frucht) zu essen.

Im Hinduismus nutzen verschiedene Bewegungen und Sekten das Fasten aktiv als Mittel zur Reinigung. Einer der 64 Bände des jüdischen Talmuds, Megillat Taamit, ist ausschließlich diesem Thema gewidmet und wird als „Die Schriftrolle des Fastens“ übersetzt.

Die Abhandlung untersucht im Detail die Merkmale jedes der 25 Tage im Jahr, an denen Juden zum Fasten verpflichtet sind.
In der Antike, als es eine echte Bedrohung für den Staat gab, oberstes Organ Behörden – der Sanhedrin der Weisen von Zion hatte die Befugnis, ein allgemeines Fasten auszurufen, um den Herrn um Erlösung zu bitten. Diese Massenfastenzeiten dauerten normalerweise mehrere Tage bis zu einer Woche.

Orthodoxe Juden begehen die Tage tragischer Ereignisse in der jüdischen Geschichte immer noch mit Fasten, im Gegensatz zu anderen Völkern, die in den meisten Fällen große Feste mit alkoholischen Getränken bevorzugen.

Alle modernen religiösen Juden fasten am heiligsten Tag des Judentums, Jom Kippur, dem Versöhnungstag, der Ende September stattfindet und an dem sie 24 Stunden lang weder essen noch trinken. Mitglieder der Pharisäerpartei müssen regelmäßig zwei Tage in der Woche fasten.

Die Bibel im Buch Exodus, dem zweiten Buch des Alten Testaments und dem jüdischen Pentateuch, sagt, dass Moses, bevor er von Gott die Zehn Gebote und die Tafeln für Israel erhielt, zweimal nur 40 Tage lang auf dem Berg Sinai (Horeb) fastete und Nächte, und erst dann würdigte Gott, Mose seine Aufmerksamkeit zu schenken.

Im Christentum kennt jeder die Legende, dass Jesus Christus wie Moses, bevor er begann, die Botschaft Gottes zu predigen, in die Wüste ging und 40 Tage und Nächte lang nichts aß.

Jesus fastete in voller Übereinstimmung mit den Gesetzen des Judentums, dem er durch Geburt und Erziehung angehörte.

Am Ende seines 40-tägigen Fastens sagte Jesus Christus: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von dem, was Gott, der Herr, ihm sagt.“

So bestätigte er mit seinem persönliche Erfahrung, wie Mose, dass der Herr Gott selbst beginnt, zu dem hungrigen Mann zu sprechen.

Bestätigung ernste Einstellung Für Christen dienen Fastenzeiten als Grundlage des Fastens.

Zu den mehrtägigen Fastenzeiten zählen für die Orthodoxen die Große Fastenzeit und die Petersfastenzeit. Himmelfahrtsfasten und Krippenfasten. Somit kann ein wahrer Christ bis zu 220 Tage im Jahr fasten.

Muslime halten sich strikt an das einmonatige Fasten im Ramadan. In diesem Monat essen und trinken alle Muslime von morgens bis abends nichts. Der Anfang und das Ende des Ramadan sind großartig Volksfeiertage.

Der Ramadan ist so ernst, dass Menschen, die ihn wegen Krankheit oder Schwangerschaft nicht einhalten können, den Ramadan später begehen, also die Schulden zurückzahlen müssen.

Tagsüber kann nichts in den Magen-Darm-Trakt gelangen – man kann nicht einmal Speichel schlucken.

Nach Sonnenuntergang essen Muslime jedoch bescheidene Fastenkost wie Bohnen, Linsensuppe mit Gewürzen, Datteln usw.

Nach den Lehren des Propheten Muhammad hilft das Fasten einem Menschen, Sünden zu vermeiden, daher sollte ein wahrer Muslim zwei Tage in der Woche auf das Essen verzichten, genau wie die jüdischen Pharisäer.

Fasten ist ein wesentlicher Bestandteil der Yogi-Praxis. Insbesondere denjenigen, die Hatha-Yoga praktizieren, wird empfohlen, einen Monat lang 1 bis 3 Tage lang zu fasten und vor Kris (5 bis 12 Tage) 1 bis 4 Mal im Jahr zu fasten.

Für viele Völker war das Fasten nicht nur Teil einer religiösen, sondern auch einer traditionellen kulturellen Praxis. Beispielsweise betrachteten die amerikanischen Indianer das Fasten als den wichtigsten und unverzichtbarsten Test bei der Verwandlung eines jungen Mannes in einen Krieger.

Typischerweise wurden Jungen, die ein bestimmtes Alter erreichten, auf einen Berggipfel gebracht und dort vier Tage und vier Nächte lang ohne Nahrung und Wasser zurückgelassen. Fasten galt als Mittel zur Willensschulung, Reinigung und Stärkung.

Ende des 19. Jahrhunderts erfreute sich das Fasten als sinnvolle Massenmethode zur Behandlung von Krankheiten und zur Reinigung des Körpers großer Beliebtheit. gleichzeitig in Amerika und Europa.

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Wie wirkt sich Fasten/Fasten auf einen Menschen, seine spirituelle Entwicklung und seinen Charakter aus? Völlerei – was ist das Wesen der Sünde? Warum ist Hunger Nahrung für den Geist?

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Erik

Erik

Muslime haben Ramadan, unvollständiges Fasten, aber immer noch. Hunger hilft im Allgemeinen, das sexuelle Verlangen zu reduzieren. Ich hatte gehofft, dass ich während des Fastens damit aufhören könnte, aber leider, oh, psychologische Wirkung war stärker. Persönlich fühlte ich mich besser, reiner oder so, mein ganzer Körper war von Giftstoffen befreit und ich fühlte eine Art Leichtigkeit. Emotional kann ich zwischen Vorher und Nachher nicht wirklich unterscheiden, wahrscheinlich weil ich damals nicht aufgehört habe.
Wenn Sie die Fragen aus dem Titel des Themas beantworten, dann ist Völlerei sowohl im Islam als auch im Christentum eine Sünde, aber ich kenne die Einzelheiten des Verbots unter Christen nicht, also werde ich sagen, was Muslime haben. Im Islam ist dies nicht so sehr verboten, weil es überschüssige Produkte und Geld dafür verschwendet, sondern weil es den Menschen selbst verwöhnt. Manche bemerken zu Recht, dass man nach einem zünftigen, manchmal übertriebenen Mittagessen, wie man so schön sagt „Ich platze gleich“, nichts außer Schlaf will und dementsprechend bereits die Motivation, etwas zu tun, die sexuelle Energie verliert, im Gegenteil , nimmt zu und man wird lustvoller (ich habe es an mir selbst getestet, nachdem ich während des Fastens am Ende des Tages etwas gegessen hatte, da bin ich tatsächlich zusammengebrochen). Daher müssen Sie in Maßen essen, es sollte kein Blähungsgefühl auftreten, satt – und gut.

Erklären Sie mir bitte die Essenz des Ramadan. Die Muslime, die ich getroffen habe, sagen, dass sie zwei bis drei Tage fasten. Morgens „schließt“ man es mit einem Gebet, abends „öffnet“ man es. Und vor dem „Schließen“ und nach den „Öffnungen“, also vor dem Schlafengehen und morgens vor dem Gebet, kann man essen und trinken. Verdammt, das ist meiner Meinung nach völliger Unsinn, kein Beitrag. Ich kann nicht glauben, dass der Beitrag solche Regeln hat. Können Sie erklären?

Nein, es gibt nicht 2-3 Tage, sondern jedes Jahr sind es 29-30 Tage, und jedes Jahr verschiebt sich der Monat und kommt 10 Tage früher an. Die Essenz des Fastens ist die Reinigung, dieser Monat (Ramadan) gilt unter Muslimen im Allgemeinen als heilig, in ihm wurde der gesegnete Koran gesandt, dies ist der Monat der Barmherzigkeit des Allmächtigen, in diesem Monat ist es viel einfacher, die Vergebung des zu empfangen Herr als zu jeder anderen Zeit, und Segen werden vom Allmächtigen mehr geschätzt als sonst. Das Fasten dauert vom ersten Morgengebet bis zum vorletzten Abendgebet; dies variiert natürlich zeitlich, der Monat „bewegt sich“, aber vereinfacht ausgedrückt: von morgens bis abends. Während des Fastens dürfen Sie nicht essen, trinken oder sich fleischlichen Genüssen hingeben, aber das Wichtigste bei diesem Fasten ist, Ihre Seele unter Kontrolle zu halten, nicht zu sündigen, sondern mehr gute Taten zu vollbringen. Auch in diesem Monat wird der Einfluss des Schaitans geschwächt, da viele seiner Diener, die uns Abscheulichkeiten ins Ohr flüstern, angekettet sind und es daher einfacher wird, sich selbst unter Kontrolle zu halten. Du hättest im Internet darüber lesen sollen, anstatt deine Freunde zu fragen. 2-3 Tage ist ein verbreitetes Klischee mancher Muslime, als würde man so viele Tage warten und das war's – man ist frei, in Wirklichkeit muss man es behalten für einen Monat.

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Interessante Frage, aber schwierig. Ihre Komplexität liegt darin, dass es unmöglich ist, eine eindeutige Antwort zu geben. Ich habe versucht, komplett auf tierische Lebensmittel zu verzichten, und habe es auch mit einer Rohkost-Ernährung versucht – ich habe nur Obst oder Gemüse gegessen (natürlich mehr Obst). Die Empfindungen sind anders als beim „Allesfressen“; natürlich verbessert sich die Gesundheit, was ganz offensichtlich ist, da der Körper weniger Anstrengungen zur Nahrungsaufnahme benötigt. Aber es gibt ein Problem: Wenn man etwas „gewaltsam“ ablehnt, kommen Gedanken über Essen auf. Nach all den Erfahrungen, die ich im Bereich Ernährung gesammelt habe, bin ich zu dem Schluss gekommen Die beste Option- Hören Sie auf Ihren Körper, hören Sie auf sich selbst. Aber das sollte nicht so geschehen, dass „Ich will einen Burger essen, also esse ich ihn“, nein. Wir brauchen einen Filter in Form von Vernunft und Logik, Gegenfragen: „Brauche ich das wirklich?“, „Wird das von Vorteil sein oder umgekehrt?“ Mit der Zeit geschieht dies automatisch und schädliche Absichten werden abgeschnitten. Im Leben bleibt also nur Nahrung, die dem Körper keinen Schaden zufügt. Ich denke, das ist Bewusstsein.
Unter Völlerei versteht man die Zuschreibung einer übertriebenen Bedeutung der Nahrung, denn es geht um Ernährung, den Wunsch, Freude am Konsum und nicht am Schaffen zu finden. Ich halte mich nicht an Fasten und Ähnliches, finde sie aber äußerst nützlich. Nahrung nimmt einen bestimmten Platz im Leben ein – je weniger davon darin enthalten ist, desto mehr Platz kann von etwas Nützlichem eingenommen werden. Es gibt Zeiten, in denen ich den ganzen Tag nichts esse und mich großartig fühle. Auf die eine oder andere Weise denke ich, dass man lernen muss, auf sich selbst zu hören und alles mit Bedacht anzugehen.

Ich möchte eine Frage zur Rohkost-Ernährung stellen. Man geht fast immer hungrig dorthin, wie kann man damit leben? Das Mädchen hat meinen Bruder roh gegessen, deshalb sagt sie, sie könne nicht mehr genug essen, und ist wieder auf Veganismus umgestiegen. Und das, obwohl sie kein Vielfraß ist und überhaupt nicht arbeitet, sondern studiert. Und im Allgemeinen ist sie blass und ihre Arme und Beine sind ständig kalt, was eine Folge eines Hämoglobinmangels ist, und meines Wissens haben fast alle Veganer dieses Merkmal. Korrigieren Sie mich, wenn überhaupt). Und wenn man tatsächlich körperlich arbeitet, kann man Rohköstler werden? Wird man nicht dünn? Und was macht eine Rohkost-Diät außer der Leichtigkeit so schön? Mein Bruder sagte, dass das Mädchen während der Rohkost-Diät keine Periode hatte.

Hier gibt es viele Nuancen. Schauen Sie, es gibt eine Person, die gehört hat, dass eine Rohkostdiät nützlich zu sein scheint, warum probieren Sie es nicht einmal aus? Er versucht es und beginnt, Unbehagen zu verspüren, aber tatsächlich sucht er selbst danach, auch wenn er es nicht erkennt. So dumm und naiv es auch klingen mag, Sie müssen lernen, sich in einem Zustand leichten Hungers wohl zu fühlen, der mit der Zeit zur Gewohnheit wird. Stimmen Sie zu, dieser Zustand ist ungewöhnlich für die Verdauung, die es gewohnt ist, ständig etwas zu verdauen. Es ist sogar ein wenig vergleichbar mit dem Aufgeben von Zigaretten, ein ähnliches Gefühl der Leere. Was mögliche unangenehme Folgen betrifft: Wenn Sie jeden Tag die gleichen Früchte essen, treten diese natürlich auf. In diesem Zusammenhang müssen Sie eine Liste mit Gemüse/Früchten auswählen, die eine ausgewogene Ernährung ausmachen und Ihnen alles bieten, was Sie brauchen, und auch dynamisch Änderungen daran vornehmen. Irgendwann verspürte ich zum Beispiel einen Mangel an Hämoglobin. Um den Hämoglobinspiegel zu erhöhen, begann ich, Karotten zu essen, was ziemlich schnell half. Sie können auch Vitamine einnehmen, deren Bedarf individuell ermittelt wird, denn Sie sollten nicht vergessen, dass alles mit Bedacht angegangen werden muss, um keinen Schaden anzurichten. Apropos Erschöpfung: Der Körper neigt dazu, sich an bestimmte Bedingungen anzupassen, daher kann sich der Stoffwechsel anders verhalten. Körperliche Arbeit kann ich nur anhand sportlicher körperlicher Aktivität beurteilen – ich habe aktiv an Eisen gearbeitet, mit dem es keine Probleme gab, ich hatte mehr als genug Energie. Der Spaß an einer Rohkost-Diät liegt nicht nur in der körperlichen Leichtigkeit, sondern auch in der geistigen Entspannung – es handelt sich um eine umfassende Reinigung des Körpers. Dies ist ein Zustand der Leere, der nicht mit Nahrung, sondern mit nützlichen Gedanken und Handlungen gefüllt werden muss, denn dafür sind alle Voraussetzungen geschaffen. Eine Rohkost-Ernährung kann von Vorteil sein, aber das müssen Sie selbst und bewusst erreichen und dürfen nicht blind verschiedenen „Gurus“ folgen, die Geschichten über Magie und Heilung aller Krankheiten erzählen.

Das Fasten als religiöser Ritus wird seit langem „zur Erfüllung bestimmter Wohltaten“ praktiziert. Religiöses Fasten hat uralte Ursprünge, die bis in die Vorgeschichte zurückreichen. Teilweiser oder vollständiger Verzicht auf Nahrung bzw bestimmte Typen Nahrung gab es zu bestimmten Zeiten in Assyrien, Persien, Babylon, Skythen, Griechenland, Rom, Indien, Palästina, China, in Europa bei den Druiden und in Amerika bei den Indianern. Es handelte sich um eine weit verbreitete Praxis, die oft als Mittel der Buße, bei der Trauer und als Vorbereitung auf die Teilnahme an religiösen Ritualen wie Taufe und Kommunion eingesetzt wurde.

Zu Beginn der Zivilisation schrieben und praktizierten die alten Sakramente, geheimen Gottesdienste oder Religionen, die über Jahrtausende in Ägypten, Indien, Griechenland, Persien, Thrakien, Skandinavien, den Goten und den Kelten blühten, das Fasten. Die Druidenreligion der keltischen Stämme erforderte lange Übergangsperioden des Fastens und Gebets, bevor der Eingeweihte weiter vorankommen konnte. Die Mithra-Religion (altes Iran) erforderte ein Fasten von fünfzig Tagen. Tatsächlich war das Fasten allen Sakramenten gemeinsam, die den Sakramenten des alten Ägypten ähnelten und möglicherweise aus ihnen stammten. Es heißt, dass Moses, dem „die ganze Weisheit Ägyptens“ beigebracht wurde, über 120 Tage lang auf dem Berg Sinai fastete. Die Verordnungen von Tyrus, die von einem Geheimbund namens Essener in Judäa eingeführt wurden, schrieben ebenfalls das Fasten vor. Im 1. Jahrhundert n. Chr. gab es in Alexandria eine Sekte jüdischer Asketen namens Therapeute, die den Essenern ähnelte und viel von der Kabbala sowie dem pythagoräischen und orphischen System entlehnte. Therapeuten widmeten den Kranken große Aufmerksamkeit und schätzten das Fasten als therapeutische Maßnahme hoch. Das Fasten wird in der Bibel häufig erwähnt, wo mehrere Langzeitfasten aufgezeichnet werden: Moses – 40 Tage (2. Mose 24:18, 34:28), Elia – vierzig Tage (Erstes Buch Samuel), David – sieben Tage (Viertes). Buch der Könige), Jesus – vierzig Tage (Matthäusevangelium, 4:2), Lukas: „Ich faste zweimal pro Woche“ (Lukasevangelium, 18:12), „Diese Generation wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben“ (Matthäusevangelium, 17:21). Die Bibel warnt davor, aus Eitelkeit zu fasten (Matthäus 6,17.18). Sie rät den heiligen Vätern auch, keinen traurigen Gesichtsausdruck zu tragen (Matthäusevangelium, 6:16), sondern Freude am Fasten und an der Arbeit zu suchen (Buch des Propheten Jesaja, 58:3). Fasten sollte es sein Fasten der Freude (Buch des Propheten Sacharja, 8:19).

Wir können durchaus annehmen, dass der Zweck vieler Fasten, die in der Bibel erwähnt werden, auf etwas Großes zurückzuführen ist, auch wenn sie (man könnte meinen) nicht immer dazu gedacht waren, „Krankheiten“ zu „heilen“. Wir können auch sicher sein, dass die Alten keine Angst vor einer tödlichen Hungersnot hatten, weil sie mehrere Mahlzeiten verpasst hatten.

Seit zweitausend Jahren empfiehlt die christliche Religion „Gebet und Fasten“, und Tausende von Predigern haben die Geschichte des vierzigtägigen Fastens in der Wüste erzählt. Religiöses Fasten wurde im frühen Christentum und im Mittelalter häufig praktiziert. Tommaso Campanella berichtet, dass kränkliche Nonnen in hysterischen Phasen oft Erlösung suchten, indem sie „siebenmal siebzig Stunden“ oder einundzwanzigeinhalb Tage lang fasteten. John Calvin und John Wesley befürworteten beide nachdrücklich das Fasten als wohltuende Maßnahme sowohl für Adlige als auch für das einfache Volk. Bei den frühen Christen gehörte das Fasten zu den Reinigungsriten. Bis heute ist das Fasten bei den Völkern des Fernen Ostens, insbesondere bei den Indianern Ostindiens, eine gängige Praxis. Gandhis zahlreiche Hungerstreiks sind bekannt.

Mitglieder der frühen christlichen Kirche, die der Buße unterworfen waren, zogen sich oft für ein oder zwei Monate in die Wüste zurück, um Versuchungen zu widerstehen. Zu dieser Zeit tranken sie Wasser aus einem alten, heruntergekommenen Gefäß, und selbst die Einnahme eines Hirsekorns wurde von ihnen als Verletzung des Gelübdes angesehen und zerstörte die Tugenden der Reue. Am Ende des zweiten Monats hatten die „Abgemagerten und Weltfernen“ meist genug Kraft, um ohne fremde Hilfe nach Hause zurückzukehren.

Der Autor des Buches „Pilgrim Sylvius“, das die Große Fastenzeit in Jerusalem beschreibt, als er es um 386 n. Chr. besuchte. e., stellt fest: „Während der Großen Fastenzeit verzichteten sie mit Ausnahme von Samstagen und Sonntagen vollständig auf jegliche Nahrung.“ Sie aßen am Sonntagnachmittag und nahmen danach bis zum nächsten Samstagmorgen nichts mehr zu sich. Und so weiter in der gesamten Fastenzeit.“ Obwohl katholische Kirche Obwohl es kein Gesetz gibt, das das Fasten vorschreibt, wurde es in der Vergangenheit von vielen Katholiken freiwillig praktiziert. Diese Kirche betrachtet Abstinenz – sei es völlig oder von vorgeschriebenen Nahrungsmitteln – als Buße. Es wird auch gelehrt, dass Jesus fastete, um den Glauben an die Ausübung der Buße zu lehren und zu fördern.

In der römischen Kirche gibt es sowohl „Tage der Hungersnot“ als auch „Tage der Abstinenz“, die nicht unbedingt dasselbe sind. Das „Gesetz der Abstinenz“ basiert auf der Lebensmitteldifferenzierung und regelt nicht die Menge, sondern die Qualität der erlaubten Lebensmittel. Es verstärkt die Aufnahme von Fleisch oder Fleischbrühe, jedoch nicht von Eiern, Milch oder Gewürzen jeglicher Art, auch nicht aus tierischen Fetten. Beim Fasten gilt in der Kirche die Regel: „Was das Fasten ausmacht, ist nur eine Mahlzeit am Tag.“ In der Antike wurde bis zum Sonnenuntergang streng gefastet. Heutzutage kann eine vollständige Mahlzeit jederzeit nach dem Mittag oder, wie anerkannte Kirchenautoren glauben, kurz danach eingenommen werden. Manche glauben sogar, dass eine vollständige Mahlzeit zu jeder Tageszeit eingenommen werden kann. Diese eine volle Mahlzeit innerhalb von 24 Stunden verbietet jedoch nicht, morgens und abends etwas zu essen. Tatsächlich bestimmt der „örtliche Brauch“, bei dem es sich oft um einen vagen Ausdruck des örtlichen Geistlichen handelt, darüber, welche zusätzlichen Lebensmittel täglich eingenommen werden dürfen. In Amerika gilt die Regel, dass die Morgenmahlzeit nicht mehr als zwei Unzen Brot betragen sollte; in Westminster (England) liegt die Grenze bei drei Unzen Brot. Natürlich ist diese Art des „Fastens“ nicht das, was wir unter eigentlichem Fasten verstehen, denn auf diese Weise kann man genug essen, um an Gewicht zuzunehmen. Hygieniker können auch das sogenannte moralische Prinzip der römischen Kirche – „parvum pro nihilo reputator“ und „ne potus noceat“ – nicht akzeptieren: „Kleine Dinge gelten als nichts“, so dass „Trinken, das nicht von etwas Festem begleitet wird, nicht wird“. schädlich." Wir glauben, wie Page bereits sagte, dass kleine, aufgeteilte Mahlzeiten kein Fasten sind.

Die Fastenzeit ist für Katholiken lediglich eine Zeit des Verzichts auf bestimmte Nahrungsmittel, obwohl einige von ihnen diese Zeit zum Fasten nutzen. Der alte Brauch, bis zum Sonnenuntergang zu fasten und anschließend ein Festmahl zu veranstalten, ähnelt dem Brauch der Muslime – ihrem sogenannten Fasten während des Ramadan. Während dieser Zeit essen sie nichts, haben kein Recht, Wein zu trinken und rauchen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang nicht. Doch sobald die Sonne untergeht, fangen sie an zu rauchen und zu schlemmen. Das nächtliche Fest entschädigt für ihre Abstinenz tagsüber. In den Städten gibt es Nachtkarnevale, Restaurants sind beleuchtet, die Straßen sind voller Nachtschwärmer, die Märkte sind beleuchtet und Straßenverkäufer, die Limonade und Süßigkeiten verkaufen, feiern. Reiche Leute sitzen die ganze Nacht wach, empfangen und erwidern Besuche und veranstalten Empfänge. Nach Tagen voller Feste und Spaß feiern die Menschen das Ende des „Fastenmonats“ mit dem Feiertag Bayram.

Wenn uns erzählt wird, dass Erzengel Michael einem bestimmten Priester aus Sipponte erschien, nachdem dieser ein Jahr lang gefastet hatte, müssen wir verstehen, dass dieser Priester damals überhaupt nicht auf Nahrung verzichtete, sondern auf einige Arten davon. Dies ist nur eine religiöse Verwendung diese Bezeichnung, hinter dem sich viele der Geschichten verbergen, die uns überliefert sind religiöse Beiträge; Wir sind nicht immer sicher, ob eine Person auf Nahrung verzichtet hat, wahrscheinlich hat sie einfach auf die Einnahme bestimmter vorgeschriebener Lebensmittel verzichtet.

Wenn die Religion die Menschen dazu verpflichtet, währenddessen auf Fleisch zu verzichten bestimmte Tage Wochen, um ihren „tierischen Appetit“ zu reduzieren, ihnen aber erlaubt, Wein zu trinken, frei Fisch (was auch Fleisch ist) zu verzehren, dem würzige und anregende Soßen hinzugefügt werden, wie sie beispielsweise zu Eiern, Hummern und Schalentieren hinzugefügt werden, dann ist das klar eine Ablehnung dessen, was ursprünglich eine vernünftige diätetische Sichtweise und die Einhaltung eines abergläubischen Rituals gewesen sein könnte. Wenn Muslimen das Trinken von Wein verboten ist, sie sich aber durch den unbegrenzten Konsum von Kaffee, Tabak und Opium vergiften lassen, dann ist dies definitiv eine Abkehr von der bisherigen Regelung gegen jede Art von Rausch. Wenn ein Muslim während des Ramadan verpflichtet ist, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang weder feste noch flüssige Nahrung anzufassen, aber das Recht hat, von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang in Völlerei, Trunkenheit und Ausschweifung zu schwelgen, welchen Nutzen hat das dann? Hier haben wir nur symbolische Abstinenz, ein bloßes Ritual oder einen zeremoniellen Ritus, der nur lose das nachahmt, was ursprünglich eine gesunde Praxis war.

Tatsache ist, und das sollte jedem, der auch nur ein bisschen darüber nachdenkt, klar sein, dass es im Naturgesetz nichts gibt, was Verstöße oder Abweichungen von Nüchternheit, Abstinenz, Mäßigung und rechtschaffenem Verhalten zulässt. Die Naturgesetze geben keine bestimmten Tage oder Anzahlen von Tagen für besonderes Fasten oder besondere Zeiten der Abstinenz von jeglicher Nahrung oder übermäßigem Essen vor. Nach dem Naturgesetz sollte das Fasten dann eingehalten werden, wenn die Notwendigkeit dafür besteht, und man sollte davon Abstand nehmen, wenn keine solche Notwendigkeit besteht. Hunger und Durst sollen an allen Tagen und zu jeder Jahreszeit gestillt werden, und zwar stets mit gesunder Nahrung und sauberes Wasser. Wer sich aus Durst und Hunger weigert, die normalen Bedürfnisse des Körpers zu befriedigen, verstößt ebenso gegen das Naturgesetz wie jemand, der seinen Körper mit Exzessen quält.

Heutzutage lassen sich Christen aller Couleur und Konfession kaum noch einem echten Fasten aussetzen. Die meisten Fastenzeiten der römischen, orthodoxen und protestantischen Kirchen sind lediglich Zeiten der Abstinenz von Fleischspeisen. Der Verzicht auf Fleisch, nicht aber auf Fisch, während der Fastentage scheint lediglich der Förderung der Fischerei- und Schiffbauindustrie zu dienen.

Unter Juden bedeutet Fasten immer den völligen Verzicht auf Nahrung, und mindestens einen der Fastentage wird auch mit dem Verzicht auf Wasser verbracht. Ihre Fastenperioden dauern meist nur sehr kurz.

Obwohl der Hindu-Nationalistenführer Gandhi die hygienischen Vorteile des Fastens voll und ganz erkannte und oft aus hygienischen Gründen fastete Großer Teil Sein Hungerstreik war ein Hungerstreik der „Reinigung“, der Reue und politische Mittel, mit deren Hilfe er England zwang, seinen Forderungen nachzukommen. Er fastete sogar im Namen der Reinigung Indiens, nicht nur seiner persönlichen Reinigung. Mehrtägige „Selbstreinigungsfasten“ sind in Indien weit verbreitet. Vor einigen Jahren trat der Vorsitzende der Indischen Sozialistischen Partei, Jayaprakashan Narain, in einen 21-tägigen Hungerstreik, um seine eigenen Aufgaben in Zukunft besser erfüllen zu können. Er führte dieses Reinigungsfasten in einer Naturheilklinik unter der Aufsicht eines Mannes durch, der mehrere von Gandhis Hungerstreiks beobachtet hatte.

Fasten gehörte zu den religiösen Ritualen der Azteken und Tolteken in Mexiko, der Inkas in Peru und anderer amerikanischer Völker. Fasten wurde von den pazifischen Inselbewohnern praktiziert, und in China und Japan war das Fasten schon vor ihrem Kontakt mit dem Buddhismus bekannt. Das Fasten blieb in Ostasien bestehen und dort, wo Brahmanismus und Buddhismus weit verbreitet waren.

Laut Dr. Benedict sind viele dokumentierte Fälle von langem und mehr oder weniger vollständigem religiösem Fasten „etwas von Aberglauben getrübt und es mangelt an klarer Beobachtung, weshalb sie für die Wissenschaft keinen Wert haben“. Obwohl ich zustimme, dass ihr Wert für die Wissenschaft begrenzt ist, bin ich nicht der Meinung, dass sie wertlos sind. Sie haben sicherlich einen Wert und bestätigen die Möglichkeit, in verschiedenen Lebensumständen über einen längeren Zeitraum auf Nahrung zu verzichten. Der Punkt ist, dass Wissenschaftler so wenige Beobachtungen hungernder Menschen haben, dass ihre Ansichten über den Prozess des Hungerns ebenso verwirrend sind wie die Geschichten der hungernden Menschen selbst.

Fasten wie Magie

Wir haben mit Fasten als Magie nichts zu tun, außer dieses Phänomen zu studieren. Beim Fasten bei Stämmen, zum Beispiel bei den Indianern Amerikas, um drohende Gefahren abzuwehren, oder bei Gandhi zur Reinigung Indiens, gibt es die Verwendung des Fastens als magisches Heilmittel. Bei den amerikanischen Indianern war das Fasten bei privaten und öffentlichen Zeremonien weit verbreitet. In Melanesien muss der Vater eines Neugeborenen fasten. Bei vielen Stämmen ist das Fasten oft Teil des Übergangsrituals im Alter von Mann und Frau oder im Namen heiliger und ritueller Handlungen. Davids siebentägiges Fasten (wie in der Bibel beschrieben) während der Krankheit seines Sohnes war ein magisches Fasten. In einigen Religionen kann das zeremonielle Fasten auch als magisch bezeichnet werden. Wenn wir den Unterschied zwischen magischem Fasten und Protesthungerstreiks, beispielsweise während eines Streiks, sorgfältig betrachten, können wir sagen, dass magisches Fasten durchgeführt wird, um ein gewünschtes Ziel zu erreichen, das außerhalb der Persönlichkeit der hungernden Person selbst liegt. Für uns ist ein solches Fasten lediglich ein weiterer Beweis dafür, dass ein Mensch wie ein niederes Tier über einen langen Zeitraum fasten kann und dies nicht nur ohne Schaden für sich selbst, sondern mit offensichtlichem Nutzen.

Fasten als disziplinierender Faktor

Wie Dr. W. Gotschell sagt: „Fasten ist nichts Neues. Die Alten erkannten darin eine hervorragende Methode, um eine bessere geistige und körperliche Aktivität zu erreichen und aufrechtzuerhalten. Zwei der größten griechischen Philosophen und Lehrer, Sokrates und Platon, fasteten regelmäßig jeweils zehn Tage lang. Ein anderer griechischer Philosoph, Pythagoras, fastete regelmäßig vierzig Tage lang, bevor er eine Prüfung an der Universität von Alexandria ablegte. Er verlangte von seinen Schülern, vierzig Tage lang zu fasten, bevor sie seine Klasse betraten.“ In „The History of the Chectaw, Chickasaw and Natchez Indians“ sagt H. Cushman, dass der Chectaw-Krieger und Jäger „oft lange Fastenzeiten unternahm“, um sich darauf zu trainieren, „dem Hunger standzuhalten“.

Periodisches und jährliches Fasten

Das Lukasevangelium erwähnt die Praxis des Fastens an einem Tag in der Woche, was zu seiner Zeit offenbar weit verbreitet war. Intermittierendes Fasten wird von vielen Menschen und Einzelpersonen praktiziert. Es wird gesagt, dass die alten Ägypter den Brauch hatten, jeden Sommer für kurze Zeit zu fasten – etwa zwei Wochen. Viele tun dies auch heute noch; Ein- bis zweimal im Jahr hungern sie. Andere folgen dem von Lukas erwähnten Brauch und fasten jede Woche einen Tag. Andere fasten jeden Monat drei bis fünf Tage. Die Praxis des intermittierenden Fastens ist von Person zu Person unterschiedlich. verschiedene Formen. Normalerweise handelt es sich dabei nur um kurze Fastenzeiten, die aber immer deutliche Vorteile mit sich bringen.

HUNGERSTREIKS

Solche Hungerstreiks sind in den letzten vierzig Jahren sehr häufig geworden. Die wohl bekanntesten davon waren die Hungerstreiks, gegen die Gandhi und McSweeney und seine politischen Gefährten 1920 in Cork (Irland) protestierten. Joseph Murphy, der mit McSweeney einen Hungerstreik begann, starb am 68. Fastentag, McSweeney am 74. Tag. Ältere Leser werden sich daran erinnern, dass die Suffragetten Englands vor ein paar Jahren, als sie in den Hungerstreik traten, zwangsernährt wurden, was sehr schmerzhaft war, obwohl gleichzeitig viel darüber gesprochen wurde, dass man sie so verhungern ließe Erschöpfung im Gefängnis. Seit Gandhi begann, diese Praxis populär zu machen, beläuft sich die Zahl der Männer und Frauen, die in Indien gefastet haben, hauptsächlich aus Protest gegen irgendeine Art von Unterdrückung, auf viele Tausende. In vielen Fällen kam es zu Massenhungerstreiks im großen Stil. Die meisten von ihnen dauerten nur wenige Tage, in einigen Fällen wurden sie jedoch zu „Hungerstreiks zu Tode“ erklärt, bis das Ziel erreicht war. Bisher wurde jeder Hungerstreik zu Tode abgebrochen, meist aufgrund der anhaltenden Bitten von Verwandten, Freunden und Ärzten, ihn zu beenden. Einer der Hungerstreiks „zu Tode“, der nicht so weit ging, wurde vom Führer der Arbeiter- und Bauernvolkspartei Indiens, Shibban Lal Saxena, durchgeführt. Ramchandra Sharma trat in einen 40-tägigen Hungerstreik und Swami Sitaram in einen 36-tägigen Hungerstreik. Alle diese Hungerstreiks hatten den Charakter politischer Hungerstreiks.

Politische Hungerstreiks sind ohne eine humorvolle Note nicht vollständig. 2. Oktober 1961 Mittel Massenmedien berichtete über den Hungerstreik der Sikh-Führerin Tara Singh, die die Schaffung eines eigenen Sikh-Staates in Punjab (Indien) forderte. Am selben Tag begann der asketische und religiöse Führer Khojraj Survadev, 76 Jahre alt, seinen Hungerstreik, um gegen die Forderungen der Sikhs nach eigenem Personal zu protestieren. Beide Hungerstreiks neutralisierten sich gegenseitig, obwohl Survadev den Wettbewerb eindeutig unter Beibehaltung des Status quo gewann. Es muss jedoch zugegeben werden, dass ich denke, dass ein Kampf dieser Art für das Volk weniger belastend ist und weniger Blutvergießen mit sich bringt als eine traditionelle blutige Revolution.

Gandhis vier Hungerstreiks waren im Allgemeinen Proteste gegen die britische Politik in Indien, obwohl er manchmal aufgrund von Fehlern, die Indien begangen hatte, in Hungerstreiks trat, um Indien zu säubern. Aber er war mit den hygienischen Vorteilen des Fastens bestens vertraut und kannte die Literatur zu diesem Thema. Sein längstes Fasten dauerte einundzwanzig Tage. In allen Teilen der Welt traten viele Männer und Frauen für mehr oder weniger lange Zeit in Hungerstreik.

„Exhibitionist“ oder Stunkfasten

Es gab Menschen, die mehr oder weniger beruflich hungerten und der Show und des Geldes wegen hungerten. Sie fasteten öffentlich und verlangten von den Zuschauern ihres Hungerstreiks Bezahlung. Dies waren beispielsweise Sacchi und Merlatgi in Italien sowie Jaques. Im Jahr 1890 hungerte Jaquez 42 Tage lang in London und 1891 am selben Ort 50 Tage lang. 1880 fastete er in Edinburgh 30 Tage lang. Merlatgui fastete 1885 in Paris 50 Tage lang, und Sacchi unternahm zu demselben Zweck mehrere lange Fastenzeiten, die zwischen 21 und 43 Tagen dauerten. Einer seiner Hungerstreiks wurde vom berühmten italienischen Ernährungswissenschaftler Professor Luciani sorgfältig analysiert.

EXPERIMENTELLES FASTEN

Wahrscheinlich gibt es mehr experimentelle Fastenkuren, an denen sowohl Männer als auch Frauen beteiligt sind, als wir denken. Vor einigen Jahren führten die Professoren Carlson und Kunde (Universität Chicago) mehrere ähnliche Experimente durch. Ihr Fasten war relativ kurz. Kurz vor seinem Tod führte Carlson mehrere experimentelle Fastenkuren mit Patienten durch und hatte selbst mehrere kurze Fastenkuren. Es wurden mehrere experimentelle Fastenperioden über einen längeren Zeitraum durchgeführt. So untersuchte der Physiologieprofessor Luigi Luciano (Universität Rom) das 30-tägige Fasten. Der Direktor der Kaiserlichen Militärmedizinischen Akademie in St. Petersburg, V. Pashutin, führte eine Reihe von Tierversuchen durch und untersuchte Todesfälle durch Erschöpfung beim Menschen. Die Forschungsergebnisse veröffentlichte er in der Arbeit „Physiology of Pathology in Exhaustion“. Vor einigen Jahren veröffentlichte Dr. Francis J. Benedict (Carnegie Institute) ein Buch mit dem Titel „Depletion Metabolism“.

Trotz der sorgfältigen Beobachtung des Verlaufs des experimentellen Fastens und der Verwendung verschiedener Tests und Messungen erbrachten diese Experimente nur sehr wenige Ergebnisse, da sie auf einem Kurzzeitfasten basierten, von dem die längste sieben Tage betrug. In den ersten paar Tagen des Fastens ist die größte Angst zu beobachten, daher waren die Ergebnisse dieser kurzen Fastenzeiten sehr irreführend oder, wie Professor Levanzin sagt: „Das große Buch, für das das Carnegie Institute sechstausend Dollar ausgegeben hat, ist die Zeitung nicht wert.“ auf dem es aufgedruckt ist.“ . Und Dr. Benedicts Untersuchung früherer Fastenexperimente widmet sich dem Fasten gesunder Menschen, was möglicherweise nur wenig Aufschluss über den Wert des Fastens bei Krankheiten gibt.

Im Jahr 1912 kam Professor Agustino Levanzin (Malta) nach Amerika, um Professor Benedict Levanzins eigenes 31-tägiges Fasten zu studieren. Dieses Fasten begann am 13. April 1912, als der Hunger „etwas mehr als 132 Pfund wog, normal für Yale-Verhältnisse, und 1,75 Meter groß war“.

Levanzin glaubt, dass dies ein wichtiger Indikator bei jedem Fasten ist. Professionelle Hungerstreikende sind dazu wie Tiere in der Lage Winterschlaf, essen normalerweise zu viel, bevor sie mit dem Fasten beginnen, und häufen sich an große Menge Fett und andere Reserven. Er glaubt, dass dadurch das zuvor untersuchte Langzeitfasten auf Kosten des Fetts und nicht des gesamten Körpers erfolgte. Er versuchte diesen „Fehler“ zu umgehen, indem er das Fasten mit einem „normalen“ Körpergewicht begann. Seiner Meinung nach spielt die Dauer des Fastens keine Rolle, wenn nicht mit normalem Körpergewicht begonnen wird. Er glaubt, dass ein Mensch sechzig Prozent seines Normalgewichts verlieren kann, ohne dass das Risiko besteht, dass er stirbt oder seinem Körper schadet, da der größte Teil des normalen Körpergewichts aus Nahrungsüberschüssen besteht. „Zu Beginn des Fastens betrug mein genaues Gewicht knapp über 60,6 kg. Am Ende der einunddreißigtägigen Fastenzeit wog ich gerade einmal 47,4 kg, d.h. 13,2 kg abgenommen. Während des Fastens wurden Puls, Blutdruck, Atemfrequenz und -volumen gemessen, Blutproben entnommen, Körpermaße genommen, Urintests durchgeführt, das Haarwachstum überprüft, ganz zu schweigen von unzähligen täglichen Beobachtungen meines geistigen und körperlichen Zustands.“

Fasten in Fällen, in denen eine Ernährung nicht möglich ist

Es gibt pathologische Zustände, bei denen eine Ernährung unmöglich ist. Erkrankungen wie Magenkrebs, Zerstörung des Magens durch Säuren und andere Faktoren machen es unmöglich, etwas zu essen. Menschen mit diesen Erkrankungen hören oft für längere Zeit auf zu essen, bevor sie schließlich sterben. Mehrere solcher Fälle werden im weiteren Verlauf unserer Forschung weiter unten im Text besprochen. In einigen Fällen der Magenneurose wird die Nahrung unmittelbar nach der Einnahme erbrochen oder sie gelangt mit einer Geschwindigkeit, die nahezu der Aufnahme entspricht, in den Dünndarm und verlässt den Körper unverdaut. Obwohl ein solcher Patient isst, fehlt ihm praktisch die Nahrung. Und ein solcher Zustand kann lange anhalten.

Verhungern von Matrosen und Passagieren während eines Schiffbruchs

Schiffbrüchige Seeleute und ins Meer gefallene Piloten müssen in vielen Fällen lange Zeit ohne Nahrung und oft auch ohne Wasser auskommen. Viele mussten unter den harten Bedingungen, die das Leben auf See mit sich brachte, lange Zeit ohne Nahrung auskommen. Über viele ähnliche Fälle während des letzten Krieges wurde ausführlich in der Presse berichtet.

BEGRABENE BERGBAUMASCHINEN

Bei Mineneinstürzen werden oft ein oder mehrere Bergleute für einen mehr oder weniger langen Zeitraum begraben, wobei sie ohne Nahrung und oft auch ohne Wasser zurückbleiben. Ihr Überleben bis zu ihrer Rettung hängt nicht von der Nahrung, sondern von der Luft ab. Wenn ihnen der Sauerstoffvorrat ausgeht, bevor die Retter sie erreichen, sterben sie; andernfalls überleben sie ohne Nahrung. Ein vergrabener Bergmann ist wie ein Tier, das tage- und wochenlang in einer Schneewehe begraben liegt. Und er kann unter solchen Bedingungen lange leben und überleben, wie dieses Tier.

Fasten bei Krankheit

Es ist erwiesen, dass das Fasten zur Linderung menschlichen Leids seit zehntausend Jahren ununterbrochen praktiziert wird. Es besteht kein Zweifel, dass es seit der ersten Erkrankung des Menschen verwendet wird. Fasten war 1300 Jahre vor Jesus Teil der Heilmethode in den antiken Tempeln des Äskulap. Der mythische griechische „Vater der Medizin“ Hippokrates verordnete offenbar bei aktiver „Krankheit“ und insbesondere während der Krisenzeit völligen Verzicht auf Nahrungsmittel, in anderen Fällen eine bescheidene Diät. Tertullian hinterließ uns eine Abhandlung über das Fasten, die um das Jahr 200 n. Chr. verfasst wurde. e. Plutarch sagte: „Anstatt Medikamente einzunehmen, fasten Sie einen Tag lang.“ Der große arabische Arzt Avicenna empfahl oft, drei Wochen oder länger zu fasten. Ich glaube zweifellos, dass der Mensch, genau wie die Tiere, während einer akuten Krankheit immer verhungert. In späteren Zeiten lehrte die Medizin die Kranken, dass sie essen müssen, um ihre Kraft zu bewahren, und dass ihre Widerstandskraft sinken und sie schwach werden würden, wenn sie nicht essen würden. Dahinter steckt die Vorstellung, dass der Patient mit Sicherheit sterben wird, wenn er nicht isst. Aber die Wahrheit ist das Gegenteil: Je mehr er isst, desto wahrscheinlicher ist es, dass er stirbt. In der Arbeit „Ernährung zur Stärkung“ beschreibt der herausragende Hygieniker des letzten Jahrhunderts M.L. Holbrook schrieb: „Fasten ist kein schlauer Trick des Klerus, sondern die wirksamste und sicherste aller Medikamente.“ Wenn Tiere krank sind, verweigern sie die Nahrungsaufnahme. Erst nach der Genesung und nicht vorher beginnen sie mit der Nahrungsaufnahme. Es ist für einen Menschen genauso selbstverständlich, im Krankheitsfall Nahrung zu verweigern, wie es für Tiere der Fall ist. Seine natürliche Abneigung gegen Essen ist ein verlässlicher Indikator dafür, nicht zu essen. Die Abneigungen und Abneigungen des Patienten, insbesondere gegenüber Essen, Lärm, Bewegung, Licht, stickiger Luft usw., können nicht leichtfertig ignoriert werden. Sie drücken die Schutzmaßnahmen eines kranken Organismus aus.

HUNGER UND KRIEG

Kriege und Hungersnöte, verursacht durch Dürre, Schädlinge – Insekten, Überschwemmungen, Schneestürme, Erdbeben, Fröste, Schneefälle usw., entzogen oft ganzen Völkern für lange Zeit die Nahrung, so dass sie verhungern mussten. In all diesen Fällen verfügten sie nur über begrenzte Nahrungsmittelvorräte, und in einigen Fällen lange Zeit Es gab überhaupt kein Essen. Die Fähigkeit des Menschen, auch über längere Zeit zu fasten, erweist sich unter solchen Umständen wie die Fähigkeit niederer Tiere als wichtiges Überlebensmittel. Solche langen Zeiten der Not kamen früher häufiger vor als heute, wo moderne Transport- und Kommunikationsmittel in sehr kurzer Zeit Menschen in Hungersnotgebieten mit Nahrungsmitteln versorgen.

Fasten bei emotionalem Stress

Trauer, Aufregung, Wut, Schock und andere emotionale Irritationen gehen fast genauso mit einem verminderten Verlangen nach Essen und der praktischen Unmöglichkeit, Nahrung zu verdauen, einher wie Schmerzen, Fieber und schwere Entzündungen. Ein hervorragendes Beispiel hierfür ist der Fall einer jungen Frau aus New York, die vor einigen Jahren versuchte, sich zu ertränken, und nachdem sie von zwei Seeleuten gerettet worden war, dies ihrem Geliebten, der zwei Tage im Hafen gelegen hatte, erklärte Als sie nicht anrief, um sie zu treffen, glaubte sie, getäuscht worden zu sein. Ihr Matrosenfreund, der im Dienst verspätet war und sie nicht treffen konnte, durfte sie im Krankenhaus besuchen. Insbesondere fragte er sie, wann sie aß. Und sie antwortete: „Ich konnte seit gestern nichts mehr essen, Bill.“ Ihr Leiden und ihr Verlustgefühl führten dazu, dass die Verdauungssekrete aufhörten und das Verlangen nach Essen nachließ.

Fasten bei Geisteskranken

Psychisch erkrankte Menschen zeigen in der Regel eine starke Abneigung gegenüber Nahrungsmitteln, und wenn sie nicht zwangsernährt werden, bleiben sie oft längere Zeit ohne Nahrung. In Einrichtungen, in denen psychisch Kranke untergebracht und behandelt werden, werden Patienten in der Regel zwangsernährt, und zwar oft mit sehr brutalen Methoden. Diese Abneigung gegen Essen bei psychisch kranken Patienten ist zweifellos ein instinktiver Drang, eine Bewegung in die richtige Richtung. In Natural Cure berichtet Dr. Page über einen sehr interessanten Fall eines Patienten, der seine geistige Gesundheit durch einundvierzigtägiges Fasten wiedererlangte, nachdem andere Behandlungen völlig versagt hatten. Ein geisteskranker junger Mann, der unter meiner Aufsicht stand, fastete neununddreißig Tage lang und begann am Morgen des vierzigsten Tages wieder zu essen, wodurch sich sein Zustand erheblich verbesserte. Ich habe das Fasten genutzt verschiedene Typen psychische Störungen, und ich habe keinen Zweifel daran, dass es sich um ein instinktives Mittel handelt, das den Körper bei seiner Wiederherstellungsarbeit unterstützen soll.

Winterschlaf beim Menschen

Über den möglichen Winterschlaf beim Menschen heißt es, es handele sich um „einen Zustand, der durch kein Prinzip erklärbar ist“. Allerdings gibt es eine gewisse Anzahl von Menschen, die im Winter einen Zustand nahe dem Winterschlaf an den Tag legen. Dies gilt für einige Stämme der Eskimos im Norden Kanadas Nordrussland. Indem sie Fett ansammeln und wie ein Bär Winterschlaf halten, wenn auch in viel geringerem Maße, beweisen die Eskimos, dass Menschen die Fähigkeit haben, Winterschlaf zu halten, indem sie sich durch Zusammenkuscheln warm halten. Und da sie sich wenig bewegen, begnügen sie sich im langen Winter mit der Hälfte ihrer üblichen Nahrung. Mit Beginn des Winters hüllen sich die Eskimos in ihre Pelzkleidung „Parka“ und lassen darin nur eine kleine Öffnung für bestimmte physiologische Bedürfnisse. Sie bleiben in ihren Häusern und essen trockenen Lachs, Meerescracker, Mehlkuchen und Wasser. Durch geringe körperliche Aktivität reduzieren sie ihren Energieverbrauch und halten so die Nährstoffreserven im Körper auf einem Niveau, bei dem keine Gefahr besteht, sich selbst zu schädigen.

Instinktives Fasten

Fasten ist das einzige unter allen anderen Mitteln, das von sich behaupten kann, eine natürliche Methode zu sein. Dies ist zweifellos die älteste Methode zur Überwindung jener Krisen im Körper, die „Krankheiten“ genannt werden. Es ist viel älter als die Menschheit selbst, da kranke und verwundete Tiere instinktiv darauf zurückgreifen. „Der Instinkt, Hunger zu stillen“, schreibt Oswald, „beschränkt sich nicht nur auf unsere stillen Tierfreunde. Unsere gemeinsame Erfahrung ist, dass Schmerzen, Fieber, Magen- und sogar psychische Störungen den Appetit hemmen und nur unvernünftige Krankenschwestern versuchen, die Zweckmäßigkeit der Natur in dieser Hinsicht zu ignorieren.“ Die Doktrin der „totalen Entbehrung“ wird gelehrt, um Misstrauen gegenüber den Impulsen seiner natürlichen Instinkte zu wecken, und obwohl sie selbst aus der Religion langsam verschwindet, ist sie in der Medizin immer noch so stark wie eh und je. Instinktive Triebe werden ignoriert und die Patienten werden „gut“ ernährt. nahrhaftes Essen“, um „ihre Stärke zu unterstützen“. „Es gibt eine sehr verbreitete Ansicht“, schreibt Jennings, „dass die Abneigung gegen Nahrung, die alle Fälle akuter Krankheiten kennzeichnet und direkt proportional zur Schwere ihrer Symptome ist, eines der Versagen der Natur ist, das geschicktes Eingreifen erfordert.“ , also Zwangsernährung, ungeachtet der Abneigung dagegen.“ Dr. Shew erklärte: „Nahrungsmittelabstinenz wird bei der Behandlung von Krankheiten zu oft gefürchtet. Wir haben guten Grund zu der Annahme, dass das Leben vieler Menschen durch das wahllose Essen, das unter Kranken so oft praktiziert wird, ruiniert wurde.“ Im menschlichen Bereich herrscht der Instinkt nur in dem Maße vor, wie wir es zulassen.

Obwohl eines der ersten Dinge, die die Natur einem Menschen während einer akuten Krankheit antut, das Aufhören jeglichen Verlangens nach Nahrung und Wohlwollen ist, ermutigen ihn die Freunde des Patienten zum Essen. Sie bringen ihm köstliche, verlockende Gerichte, die seinen Gaumen verwöhnen und seinen Appetit anregen. Aber manchmal können sie ihn höchstens dazu bringen, ein paar Bissen zu essen. Ein unwissender Arzt könnte darauf bestehen, dass er isst, „um die Kraft zu erhalten“. Aber Mutter Natur, die klüger ist als jeder Arzt, der jemals gelebt hat, sagt immer wieder: „Iss nicht.“ Ein kranker, noch nicht arbeitsfähiger Mensch klagt über Appetitlosigkeit. Er mag kein Essen mehr. Dies ist eine Folge der Tatsache, dass sein natürlicher Instinkt weiß, dass eine normale Ernährung in diesem Fall eine Verschlimmerung der Krankheit bedeutet. Eine Person glaubt normalerweise, dass Appetitlosigkeit eine große Katastrophe ist und bemüht sich, sie wiederherzustellen. Dabei helfen ihm ein Arzt und Freunde, die ebenfalls fälschlicherweise glauben, dass der Patient essen muss, um bei Kräften zu bleiben. Der Arzt verschreibt dem Patienten ein Stärkungsmittel und füttert ihn, was natürlich seinen Zustand verschlechtert.

HUNGERFÄHIGKEIT UND ÜBERLEBEN

Aus dem oben Gesagten geht klar hervor, dass das Fasten von Menschen unter ebenso vielen verschiedenen Umständen wie von Lebewesen niedrigerer Lebensformen und aus vielen Gründen der Anpassung und des Überlebens praktiziert wird. Fasten ist ein wichtiger Teil des menschlichen Lebens bis zum heutigen Tag, an dem wir einen Fetisch haben und eine lächerliche Angst davor entwickeln, auch nur einen Tag lang nichts zu essen zu bekommen. Es liegt auf der Hand, dass die Fähigkeit, längere Zeit ohne Nahrung auszukommen, unter vielen Lebensbedingungen des Menschen eine ebenso wichtige Überlebensmöglichkeit darstellt wie bei niederen Tieren. Es ist wahrscheinlich, dass der primitive Mensch, noch häufiger als der moderne Mensch, gezwungen war, sich auf diese Fähigkeit zu verlassen, um Zeiten der Nahrungsmittelknappheit zu überstehen. Gerade bei akuten Erkrankungen ist die Fähigkeit, längere Zeit ohne Nahrung auszukommen, für den Menschen sehr wichtig, da er offenbar deutlich stärker an Krankheiten leidet als niedere Tiere. In diesem Zustand, in dem, wie weiter unten gezeigt wird, die Kraft fehlt, Nahrung zu verdauen und aufzunehmen, ist er gezwungen, sich auf seine inneren Reserven zu verlassen, die wie niedere Lebensformen in ihm Nährstoffreserven speichern, die er nutzen kann ein Notfall oder wenn keine neuen Substanzen vorhanden sind.

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Geistiges Fasten, körperliches Fasten und Heilfasten

Fasten und Heilfasten sind unterschiedliche Konzepte und sollten nicht miteinander verwechselt werden. Fasten ist ein abstinenter Lebensstil, der spirituellen Zwecken dient, um Leidenschaften zu beruhigen und zu stärken Gebetsaufruf zu Gott. Chspchsva-Fasten gibt es in zwei Arten: spirituelles Fasten bedeutet, sich davon zu enthalten, den Nächsten zu verurteilen, zu fluchen, schlechte Gedanken und Intensivierung des Gebets; Unter körperlichem Fasten versteht man den Verzicht auf Diäten, den Verzicht auf Rauchen, auf eheliche Beziehungen usw. Körperliches Fasten wird jedoch auf die gleiche Weise durchgeführt wie geistliches Fasten, um Christi willen, während beim therapeutischen Fasten (Fasten-Diät-Therapie, RDT) auf Nahrung verzichtet wird, um des Fleisches willen, also loszuwerden Krankheiten und Leiden. Geistiges Fasten, körperliches Fasten und Heilfasten sind also unterschiedliche Lebensphänomene, deren Umsetzung in manchen Fällen widersprüchlich sein kann. Beispielsweise kann eine Frau, die familiäre Pflichten hat und Essen für die Familie zubereitet, oft nicht hungern, weil das Fasten eine Unterbrechung ihres Gehorsams gegenüber ihrem Mann und ihres Dienstes an der Familie bedeutet. Wenn versucht wird, einen sogenannten gesunden Lebensstil ohne Vereinbarung zwischen den Familienmitgliedern zu schaffen, erhöht sich die Spannung in der Familie. Darüber hinaus ist Heilfasten über einen längeren Zeitraum oft mit Schwäche verbunden, so dass eine Person nicht in der Lage ist, in die Kirche zu gehen, zu beichten oder die Kommunion zu empfangen. Und in jedem der vier langen orthodoxen Fasten müssen wir beichten und die Kommunion empfangen. Wird uns dann Gesundheit geschenkt? Bis zu einem gewissen Grad ist Fasten (RDT) kein einfacher Vorgang, und am Ende eines langen Fastens steigert sich der Appetit mancher Menschen so sehr, dass ein Mensch mehrere Wochen lang nur damit beschäftigt ist, sein Fleisch zu sättigen und nur an Essen zu denken. Um welche Art von Befreiung aus der Sklaverei der Sünde der Völlerei beten wir dann? Angesichts der vielen, vielen Widersprüche müssen wir gewissermaßen versuchen, einen Kompromiss zu finden, bei dem der Gehorsam im Mittelpunkt steht: Orthodoxer Mann sollten mit einem Priester, der mit den praktischen Ergebnissen des Heilfastens vertraut ist, besprechen und den Segen für die Durchführung erhalten.

Es ist jedoch notwendig, klar zu verstehen, dass Fasten nicht heilt, sondern für Entgiftung, Reinigungskrisen, Enzym- und Immunveränderungen und die Freisetzung der eigenen Abwehrkräfte sorgt. Die Beseitigung von Krankheiten liegt jedoch ganz in der Macht des Herrn. Dieser zentrale Punkt muss immer im Auge behalten werden und das Fasten sollte so durchgeführt werden, dass es den orthodoxen Traditionen nicht widerspricht und ihnen so weit wie möglich entspricht. Beispielsweise sollte das Heilfasten in chronischen Fällen besser während des Fastens und nicht während der Fastenzeit durchgeführt werden. Während der RDT-Zeit ist es zwingend erforderlich, häufiger zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Jeden Tag müssen Sie Gebete, Kanones und Psalmen lesen und einen Geistlichen um Rat fragen. Führen Sie die Sakramente aus, die der Priester empfiehlt.

Professor Yuri Sergeevich Nikolaev schreibt in seinem Buch „Fasten für die Gesundheit“, dass das erste Fasten am effektivsten ist. Viele haben diese Tatsache irgendwie aus den Augen verloren, und doch führt die Unkenntnis darüber zu vielen negativen Folgen und Leid. Die Sichtweise wird intensiv gepflegt, als sei der Mensch ein Mechanismus, der regelmäßig gereinigt werden muss, auch durch Fasten, und er wird sich erholen. Der Popularisierer dieser vereinfachten Sichtweise war der Amerikaner Paul Bragg. Aber der Mensch ist keine Maschine und durch häufiges Fasten kann er noch kränker werden als ohne Fasten. Denn die mit dem Fleisch des Patienten am RDT und am Ausgang ablaufenden Prozesse sind sehr komplex und noch nicht ausreichend untersucht. Aus diesem Grund empfiehlt ein anderer Amerikaner, aber im Gegensatz zu Amateuren ein Facharzt mit umfangreicher Erfahrung, Herbert Shelton, sich nicht mit kurzen Fastenzeiten zu quälen, sondern sofort die erste und lange Fastenkur durchzuführen, um das vollständigste Ergebnis zu erzielen. Dann ist das Ergebnis natürlich viel besser und viel weniger problematisch, wenn die RDT unter der Anleitung eines erfahrenen Mentors durchgeführt wird. In unserer Praxis haben wir immer wieder festgestellt, dass bei der Lösung schwerer Krankheiten das erste Fasten die wichtigste Rolle spielt und die größte Chance bietet, Beschwerden loszuwerden. Bei Asthma bronchiale beispielsweise ermöglicht das erste Fasten nach 5 Tagen den meisten Asthmatikern, alle Medikamente und Tascheninhalatoren wegzuwerfen, da die Asthmaanfälle vollständig aufhören. Wenn es jedoch nach einer RDT-Kur zu einer Nichteinhaltung der Diät und des Fastens kam, gab es Fälle, in denen das Asthma nach einigen Monaten oder einem Jahr wieder auftrat und wiederholtes Fasten über 20, 30 und manchmal mehr Tage keine Ergebnisse brachte und das Betroffene verzweifelten. Es besteht die Meinung, dass dem Patienten nichts hilft, wenn RDT bei Asthma nicht hilft. Das bedeutet nicht nur Erleichterung, sondern der Traum aller Asthmatiker: tief durchatmen und auf alle Medikamente verzichten. Die Dauer des Fastens sollte aber immer individuell von einem Facharzt abgeklärt werden. Beispielsweise hat die Arbeit einer Gruppe von Ärzten unter der Leitung von Professor Alexey Nikolaevich Kokosov bewiesen, dass die Ansätze für verschiedene Pathologien unterschiedlich sein sollten. Insbesondere bei Asthma bronchiale empfehlen sie zwei Fasten pro Jahr für zwei Wochen, da nach einem 14-tägigen Fasten eine Abnahme der Autoimmunreaktionen des Bronchialbaums eintritt und genau sechs Monate anhält. Danach ist eine zweite RDT-Behandlung erforderlich.

In den meisten Fällen schwerwiegender Pathologie muss der RDT-Verlauf langwierig sein und alle Voraussetzungen müssen geschaffen werden, um eine negative Auswirkung auf den Behandlungsverlauf auszuschließen. Im ersten Jahr der RDT ist es besonders sorgfältig notwendig, jede Stunde des Patienten mit spiritueller Arbeit an sich selbst zu sättigen: spirituelle Bücher lesen, Gebete, Kirchenbesuche, Gespräche mit würdigen Menschen.

Da der Patient nach einer RDT in den meisten Fällen gute Ergebnisse erhält, sollte er keine voreiligen Schlussfolgerungen über eine vollständige Heilung ziehen. Das Heilfasten hat eine geheime Eigenschaft, die nur wenige, die über RDT schreiben, den Lesern verraten. Aber wir werden es verraten. Diese Besonderheit besteht darin, dass die Krankheit nach dem Fasten oft wieder auftritt! Das ist Realität, das ist eine Tatsache, und man kann sich ihr nicht entziehen. Und wer zum Fasten rät und vollständige Heilung verspricht, der lügt. Solchen Pseudoexperten kann man nicht trauen. Aber man sollte nicht vorschnell enttäuscht werden, denn aus irgendeinem Grund ist RDT in Behandlungszentren im In- und Ausland immer weiter verbreitet. Und deshalb. Die Realität des Behandlungsprozesses ist, dass jede chronische Krankheit nach jeder Behandlung (und ohne Behandlung) verschwinden kann, dann aber wieder auftritt, das heißt, es wechseln sich Phasen der Exazerbation und Phasen der Remission ab. Ebenso verschwindet beispielsweise nach einer RDT-Kur das Asthma, aber nach einigen Monaten oder Jahren kommt die Person erneut mit blauen Lippen, schwerem Atmen und pfeifenden Atemgeräuschen zum Arzt. Warum passiert das? Wenn der Patient beispielsweise bei Asthma bronchiale nach einer RDT keine Diät einhält und viele schleimbildende Lebensmittel (Süßigkeiten und Milchprodukte), Gluten (Mehl und Kartoffeln) zu sich nimmt, „versiegelt“ sich der Schleim. Teil der Atemwege und der Asthmatiker hat nichts zum Atmen. Darüber hinaus sind Süßigkeiten, Mehl und Milchprodukte hyperergische Lebensmittel, die die Reaktionsfähigkeit des Körpers, einschließlich des Immunsystems, erhöhen. Es ist bekannt, dass Asthma bronchiale eine Autoimmunerkrankung ist. Die eigene Immunität „trifft“ auf das eigene Lungengewebe und verstärkt die Schwellung der Atemwege, wodurch das Atmen für einen Asthmatiker noch schwieriger wird. Der Verzehr von Fleisch, Konserven, frittierten Lebensmitteln und Essig säuert das Blut, und im Falle von Asthma müssen wir das Blut alkalisieren. Übrigens: Um das Blut zu alkalisieren, wird Asthmatikern zur Linderung eines Anfalls eine Sodalösung per Pipette verabreicht.

Wenn wir also das Wesentliche des Prozesses gut verstehen, können wir ihn wie folgt beschreiben: Wenn wir durch Heilfasten eine Remission erreichen, „verlängern“ wir mit weiteren Empfehlungen die Remissionsdauer so weit wie möglich. Oder vielleicht mehrere Jahre. Dann muss ein langer RDT-Kurs wiederholt werden. Und wieder, nachdem wir uns dem Willen des Herrn ergeben haben, uns des Gebets und der Reue zu enthalten, denn wer weiß, was seine Vorsehung für unser Schicksal ist. Ja, und nach der Zukunft zu fragen ist eine Sünde.

1. Beten Sie und achten Sie auf Fastenabstinenz und Mäßigung außerhalb des Fastens.

2. Tue anderen nichts an, was wir nicht auch selbst wollen.

3. Vermeiden Sie nach Möglichkeit eine chemisch-elektrische Behandlung.

4. Führen Sie einen aktiven Lebensstil, haben Sie einen Gemüsegarten, seien Sie aktiv saubere Luft, Angeln, Schwimmen im Fluss im Sommer und Dampfen in einem Badehaus im Winter (außer in der Phase der Verschlimmerung von Krankheiten).

5. Essen Sie einheimische Produkte, vorzugsweise aus Ihrem eigenen Garten und Garten, oder bewährte und von bekannten Menschen auf dem Markt.

6. Eliminieren Sie ausländische Produkte.

7. Überwachen Sie die Ökologie im umgebenden Raum (Luft, Wasser) und kämpfen Sie für Sauberkeit.

8. Trinken Sie Heilpflanzen und essen Sie Heilpflanzen das ganze Jahr über, wenn möglich, mit minimalen Unterbrechungen. Die individuelle Selektion nach Krankheiten ist in unseren Methoden enthalten.

Übrigens ist es das, was Kains Medizin gegen Krankheiten bewirkt: sie verkürzt die Remissionszeiten. Dies wird bei der Behandlung von Radikulitis mit diodynamischen Strömen beobachtet – ohne DDT vergeht der Prozess und wiederholt sich möglicherweise mehrere Jahre lang nicht, aber nach der elektrischen Einwirkung von DDT kann es häufig zu Exazerbationen kommen – jedes Jahr und manchmal sogar mehrmals im Jahr. Dasselbe ist bei der Behandlung von Magen- und Zwölffingerdarmgeschwüren mit H2-Histaminblockern zu beobachten – nach deren Anwendung kommt es häufiger zu Exazerbationen, die jährlich oder mehrmals im Jahr auftreten. Das Gleiche gilt nach dem Einsatz von Antibiotika und Sulfonamiden bei vielen Erkrankungen. Die vielleicht größten Verfechter der Verkürzung der Remission sind Hormone, darunter Hormonsalben gegen Hautkrankheiten.

Auch Kainprodukte: pasteurisierte Milch, Süßigkeiten, Schokolade, Konserven, Würstchen sind oft ein Faktor, der die Remission ständig verkürzt und zur Verschlimmerung vieler Krankheiten beiträgt.

Es stellt sich eine logische Frage: Es ist für uns unmöglich, alles aufzugeben und das Leben zu verlassen, predigen Sie das? Nein, ich möchte dem Leser lediglich Gedanken vermitteln, die oft im Widerspruch zur Realität stehen. Und Denken ist ein rein persönlicher, individueller Prozess. Aber es gibt spezielle Fragen – was man bei diesem oder jenem Gesundheitsproblem vermeiden sollte und was nicht. Deshalb brauchen wir einen Pfarrarzt, mit dem wir individuell das Ausmaß der Kompromisse abklären können. Zum Beispiel: Bei Flugausschlägen bei Kindern empfehlen wir, ihnen statt Schokolade Datteln, Rosinen, Feigen zu geben. Aber beim rheumatoiden Prozess oder der systemischen Sklerodermie verzichten wir komplett auf die meisten Kohlenhydrate: nicht nur auf alle Süßigkeiten, sondern auch auf Brot und Kartoffeln. In diesem Fall hat der Kompromiss viel weniger Freiheitsgrade und viel weniger Wahlmöglichkeiten.

Kehren wir noch einmal zu den drei Hauptkonzepten zurück, die nicht-orthodoxe Autoren zu verwechseln versuchen: spiritueller Beitrag, Körperfasten, Heilfasten. Eines der wichtigsten Gesetze der menschlichen Existenz ist Gesetz des Widerspruchs von Fleisch und Geist. Orthodoxe Kirche Dies weist klar und deutlich darauf hin, was pseudochristlichen Ideologen furchtbar missfällt. Der Apostel Paulus weist direkt darauf hin: Wer nach dem Fleisch lebt, orientiert sich an fleischlichen Dingen, wer aber nach dem Geist lebt, orientiert sich an geistlichen Dingen (Röm 8,5). Ich sage: Wandle im Geist, und du wirst die Begierden des Fleisches nicht erfüllen, denn das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht: Sie widersetzen sich einander, sodass du es nicht tust mach was du möchtest. (Gal 5:16)

Die in letzter Zeit kursierenden Vorstellungen über eine angebliche Harmonie zwischen den spirituellen und physischen Prinzipien sind unmöglich. Wer durch Reinigung, Bewegung, Fasten, Superdiäten praktisch versucht, Körper und Geist in Einklang zu bringen, verfällt unweigerlich in fleischliche Gedanken, aus denen früher oder später die Sklaverei entsteht. Und Ärzte sind Zeugen von persönlichen und familiären Katastrophen oder spirituellem Verfall.

Es könnte sich eine überraschende Frage stellen: Ist der Autor gegen einen gesunden Lebensstil? - Nein, das macht mir nichts aus. Aber Sie können „Aktivitäten für einen gesunden Lebensstil“ nicht in den Mittelpunkt Ihres Lebens stellen, denn das ist fleischlich und niederträchtig. Sich zu sehr mit seinem Fleisch auseinanderzusetzen ist gefährlich, weil die Identifikation des menschlichen Ichs mit dem Körper zunimmt. Und die Wünsche des Fleisches können sich in Wünsche der Seele verwandeln. Vielleicht besteht ein vernünftiger Kompromiss darin, eine RDT durchzuführen, eine stabile Remission der Krankheit zu erreichen und in der Zwischenzeit normale Lebensmittel zu sich zu nehmen und Kräutertee zu trinken. Besuchen Sie das Badehaus einmal pro Woche. DAS IST NORMAL UND VERNÜNFTIG. Aber mehrere Stunden am Tag Qigong-Körperübungen zu machen, ist eine enorme Zeitverschwendung. Wochenlang einen Einlauf ohne ärztliche Verschreibung zu machen, alle drei Monate Pflanzenöl zu trinken und dann ein oder zwei Wochen lang mit Übelkeit die Füße zu schleppen, ist übertrieben und unnötig.

Wenn Sie Gesundheit als Geschenk Gottes erhalten, müssen Sie Zeit und Energie in Reue, Gebet und Gutes tun investieren, aber nicht in Qigong-Übungen oder Autotraining. Die praktische Erfahrung zeigt: Je mehr sich ein Mensch in dieser Zeit mit der Gesundheit beschäftigt, desto schneller entgleitet sie ihm. Gesundes Bild Das Leben gibt auch nichts für die Seele, es ist nur für das Fleisch. Eines Tages kam eine Frau zu mir und sagte, dass sie und ihr Mann Vegetarier seien. Sie hörte, dass der Autor dieser Zeilen Vegetarier ist und schlug vor: „Sie und Ihre Frau sind Vegetarier, und wir sind Vegetarier mit Ihrem Mann, lasst uns als Familien befreundet sein.“ Ich war von diesem Vorschlag ein wenig überrascht und begann nachzudenken. Ich wollte wirklich Freunde sein, aber nach vielen Minuten des Schweigens fand ich keinen Grund, Freunde auf der Grundlage des Vegetarismus zu sein. Was, Kochmethoden besprechen? - Unverständlich. Und er gestand ihr: „Weißt du, ich verstehe nicht, wie man das macht.“ Ihr könnt Freunde sein, ihr könnt euer Vaterland lieben und ihm die Treue halten, ihr könnt Freunde sein Orthodoxe Familien, gehen Sie in dieselbe Kirche und lesen Sie und tauschen Sie Bücher aus. Es ist jedoch nicht klar, wie der Prozess der Freundschaft auf der Grundlage des Vegetarismus durchgeführt werden soll.

Wir orientieren uns maximal an der orthodoxen Tradition und empfehlen die Bestandteile des Fastens im Prozess des Heilfastens, aber wir sollten diese unterschiedlichen Konzepte und die unterschiedlichen Ziele, die durch die Praxis des Fastens und die Praxis der RDT erreicht werden, niemals verwechseln. In gewisser Weise gliedert sich sogar die Persönlichkeit des Arztes in zwei Aspekte. Der Arzt ist bestrebt, die RDT korrekt durchzuführen, verschiedene Zusammenhänge in der Pathogenese der Krankheit mit Kräutern zu beeinflussen und auf jeden Fall die Genesung des Patienten anzustreben. Der christliche Arzt denkt über das Geschehen nach und ist erstaunt über die Umkehrung des menschlichen Schicksals und die Weisheit der Vorsehung Gottes für den Menschen. Erinnern wir uns an den Apostel Paulus, der eine Krankheit in seinem Fleisch hatte: Und damit ich nicht durch die außergewöhnliche Natur der Offenbarungen erhöht würde, wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, der Engel Satans, um mich zu deprimieren, damit ich nicht erhöht würde. Dreimal betete ich zum Herrn, er möge ihn von mir entfernen. Aber der Herr sagte zu mir: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen. (1 Kor. 12:7)

Der Zweck dieses Buches besteht nicht darin, spirituelle Themen zu analysieren, denn jeder sollte sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmern. Für den Autor ist es eine heilende Sache. Daher werden wir uns weiterhin mit medizinischen Fragen befassen.

Hunger ist ein Problem. Hunger ist eine Strafe.

Für Menschen, die wissen, dass Gott existiert und dass er und nicht der Zufall die Welt regiert, ist Hunger ein Zeichen von Gottes Zorn. Die Menschen müssen in einer sehr falschen Denk- und Handlungsweise erstarrt sein, so dass es irgendwann heißt: „Siehe, der Herr, der Herr der Heerscharen, wird von Juda den Stab und das Rohr wegnehmen, alle Kraft Brot und alle Kraft des Wassers“ (Jes. 3,1).

Wenn die Menschen aus ihrem Stolz Mauern errichten und sich hinter ihnen vor dem Angesicht Gottes verstecken, wenn die Menschen Gott zu ihrem Feind machen und über Seine Worte lachen, dann wird der Hunger zu einer Schlagwaffe, mit der die Mauern, die gegen Gott kämpfen, fallen werden. Dazu heißt es: „Wenn du dich danach nicht berichtigst und gegen mich vorgehst, dann werde ich auch gegen dich vorgehen und dich siebenmal für deine Sünden schlagen.“ Das Brot, das den Menschen ernährt, werde ich von euch vernichten ...“ (3. Mose 26,23-25).

Lohnt es sich, in aktuellen Archiven zu stöbern und sich an das belagerte Leningrad, die künstliche Hungersnot in der Ukraine und der Wolgaregion zu erinnern, um dieses Thema zu entwickeln? Ist es nicht klar, dass wir es mit Schwierigkeiten zu tun haben – mit großen Schwierigkeiten und höchstwahrscheinlich mit Strafe, egal ob es sich um eine natürliche Hungersnot handelt, die aus der Weigerung der Erde, Kinder zu gebären, entsteht, oder um eine künstliche Hungersnot, die aus einem bösen menschlichen Willen entsteht? .

Es gibt aber auch eine besondere Art von Hunger. Der Prophet sagt über ihn: „Siehe, es kommen Tage, spricht Gott der Herr, da werde ich eine Hungersnot auf die Erde schicken – nicht eine Hungersnot nach Brot, noch einen Durst nach Wasser, sondern einen Durst, die Worte des Herrn zu hören.“ Herr. Und sie werden von Meer zu Meer wandern und von Norden nach Osten wandern und das Wort des Herrn suchen und es nicht finden“ (Amos 8:11-12).

Für uns „in der UdSSR geborene“ ist es einfacher zu verstehen, dass sich diese Worte in unserer jüngsten Vergangenheit erfüllt haben.

Unser Mutterland ist erstaunlich. Wenn du sie liebst, dann (Lermontov hat recht) – „seltsame Liebe“. Mein ganzes Mutterland besteht aus Paradoxien, alles liegt über oder unter der Logik.

Das Land, das den Analphabetismus besiegte und ausrottete, das Land, das alle seine Bürger an Schreibtische setzte, in Kriegszeiten für Brot und in Friedenszeiten für Bücher Schlange stand, dieses Land nahm seinen Bürgern, die lesen konnten, die Bibel weg. Und die Leute wanderten wirklich umher auf der Suche nach lebendigen Worten. Und Menschen kamen ins Gefängnis, weil sie das Buch gelesen und besessen hatten. Und sie schrieben das Buch handschriftlich ab und verwandelten sich unwissentlich in die Könige Israels, denen das Gesetz die Pflicht auferlegte, die Tora umzuschreiben und daraus zu lernen.

Wer in der älteren Generation erinnert sich nicht an den ätzenden literarischen Müll namens „Funny Bible“, „Funny Bible“ usw.? „Dort drüben“ im Westen versuchten Charaktere wie Shaw oder Twain, den Herrn „zum Gerede der scharfen und giftigen Zungen“ zu machen. Auf unserem gnadenlosen Feld schwitzten kleinere Arbeiter stark. Doch der Mangel an Talent wurde durch staatliche Anordnungen ausgeglichen, und diese abscheulichen kleinen Bücher verstaubten in vielen Regalen.

Und so kann der Hunger, die Worte des Herrn zu hören, mit der Ära der öffentlich gedruckten Verspottung des Herrn, Gottes, in Verbindung gebracht werden!

Eines Tages las ich im Journal Hall eine wissenschaftliche Diskussion über die Möglichkeit oder Unmöglichkeit, Angemessenheit oder Unangemessenheit für einen Wissenschaftler, gläubig zu sein. Wissenschaftler reden wie üblich manchmal über nichts, manchmal so geschickt und subtil „über ihr eigenes“, dass niemand es versteht. Und die hellsten Funken entspringen nicht einer kühlen Argumentation, sondern einem Streit zwischen zwei Menschen, von denen der eine eindeutig nicht glaubt und der andere wirklich glaubt. M. Gasparov drückt sein gelehrtes „Nicht-Credo“ aus und berührt das Sakrament der Eucharistie unangemessen. Und dann höre ich als Antwort eine Frauenstimme. Mit großer Besorgnis, mit guten Kenntnissen des Themas und in schöner Sprache wies der ehrwürdige Wissenschaftler auf seinen Platz in jenen Fragen hin, bei denen es um den Glauben geht, über den Gasparov im Gegensatz zu kolossalem Wissen nicht verfügt. Ich suche den Namen des Autors – I.B. Rodnyanskaya, Literaturkritikerin. I. und B. stehen übrigens für Irina Bentsionovna. Eh, ich würde diesen Artikel jedem Antisemiten, vom einheimischen bis zum ideologischen, zur Lektüre geben. Schauen Sie, irgendein kleiner Kopf wäre abgekühlt.

Und Irina Bentsionovna schreibt dort (Gott schütze sie) unter anderem darüber, wie sie Gogols Korrespondenz mit Belinsky laut Programm unterrichtete. Darüber, wie sie neben den üblichen Kritiken über die Richtigkeit Vissarions und seinen Sieg über Gogol zum ersten Mal die Süße des Namens Jesu spürte und vage spürte, dass in Ihm die Wahrheit steckte.

Sie schreibt auch darüber, wie ihr ein alter und erfahrener Priester von selbstgemachten „Gebetsbüchern“ aus der Sowjetzeit erzählte. Das waren mehr Zitatbücher als Gebetbücher, und sie bestanden aus sorgfältig ausgeschnittenen heiligen Zitaten, die zum Lachen und zur Kritik in atheistischen Büchlein untergebracht waren, in denen der Atheist mit krankem proletarischem Gelächter über die Erschaffung der Welt lachte, über die Riten des Buches Levitikus, bei der Unbefleckten Empfängnis, bei der Speisung der fünftausendfünf Brote. Er lachte und ... zitierte. Es waren diese Zitate, die die Gläubigen sorgfältig ausschnitten und daraus kleine Bücher machten.

Das mussten viele Menschen durchmachen, was sie umdenken und neu bewerten mussten, welche Zweifel sie überwinden mussten, welche Seufzer ihre Brust erschöpfen mussten, um durch die rote Ära zu kommen und den Glauben zu bewahren!

Hier ist ein klares Bild für Sie, hier ist ein Blutstropfen, der entnommen wurde, um die Ära des „Hungers, die Worte des Herrn zu hören“ zu analysieren. Hier ist eine kleine Berührung, klein, wie ein Jota oder eine Zeile im Gesetz, bei deren Prüfung viel klar wird.

Die Menschen überlebten, ertrug verschiedene Hungerstreiks und traten schließlich in eine Ära ein, die reich an allem war, einschließlich des Zugangs zu Informationen.

Hier nähern wir uns dem Thema Hunger nach und nach nicht als Strafe, sondern als Zeichen der Gesundheit. Ein kranker Körper wendet sich von der Nahrung ab. Ein gesunder Mensch möchte essen. In diesem Sinne verstehen wir den Befehl Christi über die von ihm geheilte Tochter des Jairus: „Sie stand sofort auf und Er befahl ihr etwas zu essen zu geben„(Lukas 8:55). Das bedeutet, dass das Mädchen nicht nur am Leben, sondern auch gesund ist.

Wenn ein gesunder Körper Nahrung möchte, dann möchte eine gesunde Seele das Wort Gottes und sich daran erinnern Von Brot allein kann man nicht leben(Siehe: Matthäus 4:4).

Unsere Bibel wurde uns heute zurückgegeben. Aber jetzt wollen wir es nicht. Es liegt in den Regalen vieler Menschen wie die rostige Waffe eines betrunkenen Deserteurs, und selten berühren menschliche Finger es vorsichtig.

Es lohnt sich, ein paar Gedanken zu wiederholen, sonst besteht Verwirrungsgefahr.

Der Mensch lebt auf zwei Arten und von zwei Arten von Brot – irdischem und himmlischem. Jeder Hunger ist schrecklich – sowohl der Hunger nach Brot als auch der Hunger nach göttlichen Worten. Beides führt zu Kannibalismus. Überhaupt nicht figurativ, sondern sehr real. Im Buch Levitikus heißt es: „Ihr werdet das Fleisch eurer Söhne essen, und das Fleisch eurer Töchter werdet ihr essen“ (3. Mose 26,29).

Unsere Geschichte ist so voller Beweise – Fotos, Dokumente, Augenzeugenberichte –, dass es eine Wortverschwendung ist, sich auf Beweise einzulassen.

Unsere Leute haben sich „währenddessen“ abgewandt gesundes Essen(auf die Gründe gehen wir hier nicht näher ein) und wollte nur Kuchen essen, und eine glänzende Zukunft würde sie für ihn backen. Dadurch musste ich das Brot lange vermischen, entweder mit Sägemehl, mit Tannennadeln oder mit Kleie. Darüber hinaus gilt dies für „beide Brote“ (siehe oben zu Zitatenbüchern aus Büchern über atheistische Propaganda).

Jetzt haben wir Essen auf dem Tisch und die Bibel auf dem Couchtisch. Es ist Zeit, hungrig nach dem Wort Gottes zu sein und es zu lesen, zu lesen, es auswendig zu begehen, Auszüge und Notizen zu machen, nach der Bedeutung zu suchen und die Leere Ihres Herzens zu füllen. Wie die alten Väter des Sinai, Palästinas und anderer Wüsten müssen wir bei unserem Treffen Worte darüber austauschen, was wir gelesen haben, was wir durchdrungen haben, was wir aus den göttlichen Schriften gefühlt haben. Das ist gesunder Hunger, also Hunger, der auf die Gesundheit der Seele hinweist. Und dieser Hunger ist keine Strafe, sondern ein Segen.

Wenn himmlisches Brot und reine Milch der Worte nicht geliebt und gefragt sind, dann wird man nur noch religiöses Fastfood essen, nämlich: das Streben nach Wundern, die Aufklärung weltweiter Verschwörungen und „eschatologische Paranoia“.

Was können Sie praktisch anbieten? Sie kamen mich besuchen, und bevor ich Sie an den Tisch setze, sage ich: „Lass uns fünf Psalmen aus dem Psalter lesen.“

Du und ich trafen uns auf der Straße, und gleich nach dem Händeschütteln erzählst du mir, wo im Buch Hiob die messianischen Prophezeiungen stehen.

Nun, natürlich werden wir die Kirche niemals verlassen, ohne entweder das erklärte Wort des Herrn oder einen erinnerten apostolischen Ausdruck in unserer Erinnerung mitzunehmen.

Was halten Sie von diesen Praxisbeispielen?

„Wenn dies in uns ist und zunimmt, dann werden wir nicht ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus bleiben“ (siehe: 2. Petr. 1, 8).

Wenn wir das nicht in uns haben, und noch schlimmer, wenn wir es nicht wollen und kein Interesse daran haben, dann weiß ich nicht, was ich sagen soll.

Wenn der süßeste Jesus den Menschen nicht süß ist und das himmlische Brot den Menschen nicht schmeckt, wer weiß, ob wir dann bald wie Dampf verschwinden und ob ein zufälliger Passant sagen wird: „Hier lebten einst Menschen.“

Und wenn man Eltern oft sagen kann: „Nimmt den Kindern die Kaugummis und Schokoriegel weg.“ „Lehre sie, den Geschmack von einfachem Brot zu spüren“, dann lohnt es sich auch, alle daran zu erinnern, von wem es abhängt: „Lehre die Menschen das Wort Gottes.“ Das Volk wird ohne das Wort Gottes zerstört.“

Das letzte scheint ein direktes Zitat von Dostojewski zu sein.