Lesen in schlechter Gesellschaft. Was ist die Hauptidee der Geschichte in einer schlechten Gesellschaft?

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Einführung

In unserem Leben begegnen wir vielen Menschen, die sich „wie alle anderen“ verhalten, „wie es üblich ist“. Es gibt andere Menschen – es gibt sehr wenige von ihnen, und Begegnungen mit ihnen sind wertvoll – Begegnungen mit Menschen, die so handeln, wie die Stimme ihres Gewissens es ihnen sagt, und niemals von ihren moralischen Grundsätzen abweichen. Am Beispiel des Lebens solcher Menschen lernen wir, wie man lebt. Also unglaubliche Person, das „moralische Genie“ der russischen Literatur war Wladimir Galaktionowitsch Korolenko, der Werke schuf, die bis heute dauerhafte Lehrbücher der Moral sind und mit denen mehr als eine Generation von Kindern aufgewachsen ist.

Lektüre Kunstwerk, wir versuchen das Wesentliche zu verstehen, was uns der Autor mitteilen wollte. Autoren führen uns in die Welt der menschlichen Beziehungen ein und versuchen, in unserer Seele gute und aufrichtige Gefühle, Interesse und Respekt sowie eine fürsorgliche Haltung gegenüber Menschen zu wecken.

Wladimir Galaktionowitsch Korolenko, der über ein einzigartiges literarisches Talent verfügt, gelang es, in die Verstecke einzudringen menschliche Seele und zeigen, dass das größte Geschenk, einer Person gegeben, ist ein sensibles Herz, das in der Lage ist, den Zustand anderer Menschen wahrzunehmen, sie zu verstehen und in sie einzudringen Innere, habe Mitgefühl mit ihnen, teile ihre Freude und Trauer. Der Schriftsteller selbst besaß eine solche Gabe – ein sensibles Herz. Seine Weltanschauung basiert auf Mitgefühl, Empathie und dem Gefühl, den Schmerz eines anderen als seinen eigenen zu empfinden.

"IN schlechte Gesellschaft" - eines von Korolenkos Krönungswerken. Die Handlung spielt sich in einer Umgebung ab, in der nur ein sehr liebevolles Herz Einblicke in das menschliche Bewusstsein gewähren kann - in einer Ansammlung von Dieben, Bettlern und verschiedenen Verrückten, die in den Ruinen einer alten Burg untergebracht sind Die Gesellschaft der Wolhynien-Städte sei wirklich „schlecht“. Der Autor widerstand der Versuchung, seine Ausgestoßenen gegen die gesellschaftliche Unwahrheit „zu demütigen und zu beleidigen“, obwohl er dies sehr leicht hätte tun können, da ihm die schillernde Figur zur Verfügung stand Von Pan Tyburtsy, mit seinem subtilen Witz und seiner literarischen Bildung, stehlen, trinken, erpressen sie regelmäßig - und der Sohn von "Mr. Judge", der versehentlich der "schlechten Gesellschaft" nahe kam, tat es nicht Nehmen Sie nichts Schlimmes daraus, denn er traf sofort auf hohe Beispiele von Liebe und Hingabe. Tyburtsy ist wirklich etwas – Er hat in der Vergangenheit etwas Hässliches getan, und in der Gegenwart stiehlt er weiterhin und bringt seinem Sohn bei, dasselbe zu tun, aber er liebt seine kleine Tochter, die langsam und wahnsinnig im Kerker verschmilzt. Und das ist die Macht eines jeden Wahres Gefühl dass alles Schlechte im Leben einer „schlechten Gesellschaft“ vom Jungen abprallt, nur das Mitleid der gesamten Gesellschaft für Marusa auf ihn übertragen wird und die ganze Energie seiner stolzen Natur darauf gerichtet ist, das traurige Dasein dieses Mädchens zu gestalten einfach wie möglich.

Hypothese: „Es ist besser, ein Stück eines menschlichen Herzens in der Brust zu haben als einen kalten Stein“

Zweck der Arbeit: Beweise dafür zu finden, dass Vasya sich unter dem Einfluss des Kennenlernens neuer Freunde verändert und den Weg des Guten gewählt hat, und auch herauszufinden, welche moralischen Lehren wir aus der Beobachtung der Beziehungen des Helden zu Vertretern des Helden ziehen können „schlechte Gesellschaft“.

Um unsere Ziele zu erreichen und die Hypothese zu bestätigen, stellen wir folgende Aufgaben:

1. Analytische Lektüre von V.G. Korolenkos Geschichte „In einer schlechten Gesellschaft“.

2. Zusammenstellung von Merkmalen der Hauptfigur und Analyse seines Verhaltens in verschiedenen Lebensumständen.

3. Identifizierung der Veränderungen, die Vasya erlebt hat, nachdem er neue Freunde kennengelernt hat.

4. Literatur zum Thema studieren.

5. Verallgemeinerung und Systematisierung des Materials.

1. Die Geschichte von V.G. Korolenko „In Bad Society“

analytische Geschichte Korolenko Held

Die Geschichte wird im Namen des Jungen Vasya erzählt. Er ist der Sohn eines Richters. Der Richter ist vielleicht der einzige Vertreter des Rechts in einer kleinen Stadt, einem „Shtetl“ im Südwesten Russisches Reich. Schon auf den ersten Seiten der Geschichte fällt das Bild der Stadt auf.

„Verschlafene, schimmelige Teiche“, „graue Zäune“, „blinde, im Boden versunkene Hütten“ – all das schafft das Bild einer Stadt, die ein kleinliches Leben führt, in dem es keine hellen Gefühle und Ereignisse gibt.

Und vor diesem Hintergrund entfaltet sich die Geschichte von Vasya – einem unglücklichen Kind, das zu Lebzeiten seines Vaters plötzlich einsam und verwaist wurde.

Vasyas Mutter starb, als er sechs Jahre alt war. Von da an fühlte sich der Junge ständig einsam. Der Vater liebte seine Mutter zu sehr, als sie noch lebte, und beachtete den Jungen wegen seines Glücks nicht. Nach dem Tod seiner Frau war die Trauer des Mannes so tief, dass er sich in sich selbst zurückzog. Vasya war traurig darüber, dass seine Mutter gestorben war; Der Schrecken der Einsamkeit verstärkte sich, weil sich der Vater „mit Ärger und Schmerz“ von seinem Sohn abwandte. Jeder hielt Vasya für einen Landstreicher und einen wertlosen Jungen, und auch sein Vater gewöhnte sich an diese Vorstellung.

Warum fing der Junge an zu wandern? Die Antwort ist einfach.

Zu Hause erhielt der Held „keine Grüße und Zuneigung“, aber nicht nur das zwang ihn, morgens das Haus zu verlassen: In ihm lebte ein Wissensdurst, Kommunikation und Güte. Mit dem muffigen Leben in der Stadt konnte er sich nicht abfinden: „Mir kam es so vor, als ob ich irgendwo da draußen, in diesem großen und unbekannten Licht, hinter dem alten Gartenzaun, etwas finden würde; und konnte „etwas tun, aber ich wusste einfach nicht genau, was.“

Auf der Suche nach diesem „Etwas“ versuchte Vasya, aus seinem Zuhause zu verschwinden, einem Zuhause ohne Liebe, ohne Teilhabe. Es ist kein Zufall, dass er sich selbst mit einem „jungen Wolfsjungen“ vergleicht, der für niemanden nutzlos ist und die Menschen um ihn herum nur mit seinem unglücklichen Aussehen und Verhalten nervt. Vielleicht war Vasyas einzige Möglichkeit seine kleine Schwester. Aber auch die Kommunikation mit ihr war eingeschränkt, da das Kindermädchen ihn als Bedrohung ansah und Angst vor seinem schlechten Einfluss auf das Mädchen hatte.

„Schwester Sonya war vier Jahre alt, und sie vergelte es mir mit der gleichen Liebe; aber die etablierte Ansicht von mir als eingefleischter kleiner Räuber errichtete eine hohe Mauer zwischen uns Ihre laute und verspielte Art, das alte Kindermädchen, immer schläfrig und immer mit geschlossenen Augen Hühnerfedern als Kissen auswählend, wachte sofort auf, schnappte sich schnell meine Sonya und brachte sie zu ihr, wobei sie mir in solchen Fällen wütende Blicke zuwarf, sie erinnerte mich immer an eine zerzauste Henne, ich verglich mich mit einem Raubdrachen und Sonya mit einem kleinen Huhn. Es ist kein Wunder, dass ich alle Versuche, Sonya mit meinen kriminellen Spielen zu beschäftigen, bald aufgab , und nach einer Weile fühlte ich mich im Haus im Kindergarten eingeengt, wo ich niemanden mit Grüßen oder Zuneigung traf, ich begann umherzuwandern.

Wie viel Schmerz, Verzweiflung und Melancholie liegen in diesen Worten!

Doch weder das Gefühl der Einsamkeit noch die Gleichgültigkeit seines Vaters – nichts konnte den Wissensdurst des Jungen über das Leben, das Interesse an der Welt um ihn herum, den Wunsch, ihre Geheimnisse zu erfahren, übertönen, bis dies Vasya unter anderem in die alte Kapelle führte In den Ruinen, in denen Vasya aufrichtige und hingebungsvolle Freunde fand, lernte er, andere wirklich zu lieben und zu verstehen.

Valek kannte Vasya als Sohn eines Richters, hielt ihn für einen Gentleman, empfindlich und beschloss, ihm eine Lektion zu erteilen, damit er für immer das Interesse an der Kapelle verlieren würde. Aber Valek gefiel Vasyas Mut, seine Entschlossenheit und seine Bereitschaft, den offenen Kampf auf sich zu nehmen, und er erhob nicht die Hand gegen Vasya. Vasya wiederum freute sich über Valeks Auftritt in der Kapelle: Schließlich war er ein lebender Mensch, kein Geist. Obwohl Vasya bereit war, für sich selbst einzustehen, öffnete er bei der ersten Gelegenheit, um einem Kampf zu entgehen, bereitwillig seine Fäuste. Vasya verliebte sich sofort in den großen, spindeldürren Jungen mit den nachdenklichen Augen und seine kleine Schwester.

„Ich entfernte mich ein wenig von der Mauer und steckte gemäß den ritterlichen Regeln unseres Basars auch meine Hände in die Taschen. Dies war ein Zeichen dafür, dass ich keine Angst vor dem Feind hatte und deutete teilweise sogar meine Verachtung für ihn an .

Wir standen uns gegenüber und tauschten Blicke aus. Nachdem er mich von oben bis unten betrachtet hatte, fragte der Junge:

Warum bist du hier?

„Also“, antwortete ich. „Was interessiert dich?“ Mein Gegner bewegte seine Schulter, als wollte er seine Hand aus der Tasche ziehen und mich schlagen.

Ich habe kein Auge zugetan.

Ich werde Ihnen zeigen! - er drohte. Ich schob meine Brust nach vorne.

Nun ja, klicken Sie... versuchen Sie es!...

Der Moment war entscheidend; Die Art der weiteren Beziehungen hing von ihm ab. Ich wartete, aber mein Gegner, der mich mit demselben forschenden Blick ansah, rührte sich nicht.

„Ich, Bruder, ich selbst... auch…“, sagte ich, aber friedlicher.

Unterdessen versuchte auch das Mädchen, ihre kleinen Hände auf den Boden der Kapelle zu stützen, aus der Luke zu klettern. Sie fiel, stand wieder auf und ging schließlich mit unsicheren Schritten auf den Jungen zu. Als sie näher kam, packte sie ihn fest, drückte sich an ihn und sah mich mit einem überraschten und teilweise verängstigten Blick an.

Dies entschied über den Ausgang der Angelegenheit; Es wurde ganz klar, dass der Junge in dieser Position nicht kämpfen konnte, und ich war natürlich zu großzügig, um seine unbequeme Position auszunutzen.

Das gegenseitige Mitgefühl wächst, als Vasya sie herzlich zu sich nach Hause einlädt, seine aufrichtige Überraschung darüber zum Ausdruck bringt, dass es unmöglich ist, Freunde zu sein, und vor allem die feste Absicht zum Ausdruck bringt, das ihm offenbarte Geheimnis für sich zu behalten. Vasya gefällt Valeks Unabhängigkeit und die Art und Weise, wie die Kinder miteinander umgehen: Marusya näherte sich Valek, hielt ihn fest und drückte sich eng an seine Zärtlichkeit. Valek stand auf und streichelte mit der Hand den blonden Kopf des Mädchens.

Für Valek und Marusya, die sich abgelehnt fühlten, war die Freundschaft mit Vasya eine große Lebensfreude. Vasya schenkte ihnen nicht nur ständig Köstlichkeiten, die sie noch nie gesehen hatte, sondern vor allem brachte er große Aufregung in ihr langweiliges, freudloses Leben. Vasya hatte es geschafft lustige Spiele, lachte laut, erzählte Marusa-Märchen.

Das Mädchen freute sich sehr über Vasya und seine Geschenke: Ihre Augen leuchteten vor Freude; Ihr blasses Gesicht ... vor Röte gerötet, sie lachte ... Für Valek war Vasya der einzige Kamerad, mit dem er reden, spielen und Vogelfallen bauen konnte. Er schätzte seine Freundschaft mit Vasya so sehr, dass er nicht einmal den Zorn von Tyburtius fürchtete, der ihm verbot, irgendjemanden in das Geheimnis des Kerkers einzuweihen.

Auch Vasya schätzte die entstandene Freundschaft. Es fehlte ihm wirklich an freundlicher Aufmerksamkeit, spiritueller Nähe und echten Freunden in seinem Leben. Bei der ersten Kontrolle erwiesen sich seine Kameraden auf der Straße als feige Verräter, die ihn ohne Hilfe im Stich ließen. Vasya war von Natur aus ein freundlicher und treuer Mensch. Als er spürte, dass er gebraucht wurde, reagierte er mit ganzem Herzen darauf. Valek half Vasya, seinen eigenen Vater besser kennenzulernen. Vasya brachte in seine Freundschaft mit Marusya das Gefühl eines älteren Bruders ein, diese Fürsorge, die er zu Hause nicht zeigen konnte meine eigene Schwester. Für Vasya ist es immer noch schwer zu verstehen, warum Marusya sich in Aussehen und Verhalten so deutlich von seiner Schwester Sonya unterscheidet, und Valeks Worte: „Der graue Stein hat ihr das Leben ausgesaugt“ bringen keine Klarheit, sondern verschlimmern das Schmerzgefühl nur noch mehr Ich bedauere, dass Vasya gegenüber Freunden Gefühle empfindet.

Hinter den Beinamen und Vergleichen, die Marusya charakterisieren, spüren wir die emotionale Kraft des künstlerischen Wortes, wir sehen Vasyas Begeisterung, seine Erfahrungen. Im Porträt von Marusya kommen die wichtigsten emotionalen Elemente leicht zum Vorschein; ein blasses, winziges Wesen, das einer getrockneten Blume ähnelte, die ohne die Sonnenstrahlen gewachsen war; sie ging ... schlecht, unsicher auf ihren krummen Beinen und taumelnd wie ein Grashalm; ihre Hände waren dünn und durchsichtig; der Kopf schwankte auf dem dünnen Hals wie der Kopf einer Feldglocke; sie rannte fast nie und lachte sehr selten; ihr Lachen klang wie die kleinste silberne Glocke; ihr Kleid war schmutzig und alt; die Bewegungen ihrer dünnen Hände waren langsam; Die Augen hoben sich tiefblau vom blassen Gesicht ab.

Bemerkenswert ist die rührende Zärtlichkeit des Erzählers, die in jedem Wort zum Ausdruck kommt, das er über das Mädchen sagt, seine traurige Bewunderung für ihre Schönheit (dichtes blondes Haar, türkisfarbene Augen, lange Wimpern), bitteres Bedauern über das freudlose Dasein des Kindes.

Sonya war das komplette Gegenteil von Marusa. Wenn man das Aussehen von Marusya und Sonya vergleicht, die rund wie ein Donut und elastisch wie ein Ball war, zügig lief, laut lachte und wunderschöne Kleider trug, kommt man zu dem Schluss, dass die Gesetze, die im Leben herrschten, grausam ungerecht waren und Unschuldige zum Scheitern verurteilten und wehrlos bis zum Tod.

Die ganze Atmosphäre des Kerkers machte auf Vasya einen schmerzlichen Eindruck. Ihn beeindruckte weniger das Schauspiel der düsteren unterirdischen Krypta als vielmehr die Tatsache, dass Menschen darin leben, während alles von der Unmöglichkeit eines menschlichen Aufenthalts im Kerker zeugt: das Licht, das nur schwer durchdringt, die Wände aus Stein , breite Säulen, die nach oben hin mit einer gewölbten Decke abschließen. Aber das Traurigste auf diesem Bild war Marusya, die sich vom Hintergrund des grauen Steins kaum als seltsamer, kleiner Nebelfleck abhob, der gleich zu verschwimmen und zu verschwinden schien. Das alles verblüfft Vasya; er kann sich deutlich vorstellen, wie grausame, kalte Steine, die sich eng um die kleine Gestalt eines Mädchens legen, ihr das Leben aussaugen. Nachdem Vasya die unerträglichen Lebensbedingungen des armen Mädchens miterlebt hat, wird ihm endlich die schreckliche Bedeutung von Tyburtsys tödlichem Satz klar. Aber es scheint dem Jungen, dass alles noch korrigiert und zum Besseren verändert werden kann, wenn er nur den Kerker verlässt: „Lass uns gehen... lass uns hier weggehen... Nimm sie weg“, überredet er Valek.

Nachdem sie Valek und Marusya kennengelernt hatte, empfand Vasya Freude über eine neue Freundschaft. Er redete gern mit Valek und brachte Marusa Geschenke. Aber nachts sank sein Herz vor Schmerz und Bedauern, als der Junge an den grauen Stein dachte, der Marusya das Leben aussaugte.

Vasya verliebte sich in Valek und Marusya und vermisste sie, als er nicht zu ihnen auf den Berg kommen konnte. Seine Freunde nicht zu sehen, wurde für ihn zu einer großen Entbehrung.

Als Valek Vasya direkt sagte, dass sie Bettler seien und stehlen müssten, um nicht zu verhungern, ging Vasya nach Hause und weinte bitterlich vor tiefem Kummer. Seine Liebe zu seinen Freunden ließ nicht nach, aber sie war mit „einem heftigen Strom des Bedauerns verbunden, der den Punkt des Kummers erreichte“.

Zuerst hatte Vasya Angst vor Tyburtsiy, aber nachdem Vasya versprochen hatte, niemandem von dem zu erzählen, was er sah, sah Vasya in Tyburtsiy einen neuen Menschen: „Er gab Befehle wie der Besitzer und Familienoberhaupt, kam von der Arbeit zurück und gab Befehle an den Haushalt.“ .“ Vasya fühlte sich wie ein Mitglied eines Bettlers, aber freundliche Familie und hatte keine Angst mehr vor Tyburtius.

Unter dem Einfluss neuer Freunde änderte sich auch Vasyas Einstellung gegenüber seinem Vater.

Erinnern wir uns an das Gespräch zwischen Valek und Vasya (Kapitel vier), Tyburtsys Aussage über den Richter (Kapitel sieben).

Der Junge glaubte, dass sein Vater ihn nicht liebte und ihn für schlecht hielt. Die Worte von Valek und Tyburtsiy, dass der Richter - beste Person in der Stadt zwang Vasya, seinen Vater aus einer neuen Perspektive zu betrachten.

Vasyas Charakter und seine Einstellung zum Leben veränderten sich stark, nachdem er Valek und Marusya traf. Vasya lernte, geduldig zu sein. Als Marusya nicht rennen und spielen konnte, setzte sich Vasya geduldig neben sie und brachte Blumen. Der Charakter des Jungen zeigte Mitgefühl und die Fähigkeit, den Schmerz anderer zu lindern. Er spürte die Tiefe der sozialen Unterschiede und erkannte, dass Menschen sich nicht immer verpflichten schlechte Taten(zum Beispiel stehlen sie), weil sie es wollen. Vasya erkannte die Komplexität des Lebens und begann, über die Konzepte von Gerechtigkeit, Treue und menschlicher Liebe nachzudenken.

Besonders deutlich wird diese Wiedergeburt des Helden im Kapitel „Puppe“

In der Episode mit der Puppe erschien uns Vasya als eine Person voller Freundlichkeit und Mitgefühl. Er opferte seinen Frieden und sein Wohlergehen, erregte Misstrauen, damit sein kleiner Freund das Spielzeug genießen konnte – das erste und das letzte Mal In meinem Leben. Tyburtsy sah die Freundlichkeit dieses Jungen und kam in dem Moment zum Haus des Richters, als es Vasya besonders schlecht ging. Er konnte seine Kameraden nicht verraten, und Tyburtsy spürte dies als scharfsinniger Mann. Vasya opferte seinen Frieden für Marusya, und Tyburtsy opferte auch sein geheimnisvolles Leben auf dem Berg, obwohl er verstand, dass Vasyas Vater Richter war: „Er hat nur Augen und ein Herz, solange das Gesetz in seinen Regalen schläft.“ .“

Umso bedeutsamer sind die an Vasya gerichteten Worte von Tyburtsy: „Vielleicht ist es gut, dass Ihr Weg durch unseren verläuft“?

Wenn ein Kind aus einer wohlhabenden Familie von Kindheit an lernt, dass es nicht allen gut geht, dass es Armut und Trauer gibt, dann wird es lernen, mit diesen Menschen Mitleid zu haben und Mitleid mit ihnen zu haben.

Tyburtsy Drab war eine ungewöhnliche Person in der kleinen Stadt Knyazhye-Veno. Niemand wusste, woher er in die Stadt kam. Im ersten Kapitel beschreibt der Autor ausführlich das „Aussehen von Pan Tyburtsy“: „Er war groß, seine großen Gesichtszüge waren grob ausdrucksstark, kurzes, leicht rötliches Haar, eine niedrige Stirn, ein leicht hervorstehender Unterkiefer.“ Die starke Beweglichkeit des Gesichts ähnelte etwas Affenartigem; aber die Augen, die unter den überhängenden Augenbrauen hervorblitzten, wirkten hartnäckig und düster, und in ihnen strahlten scharfe Einsicht, Energie und Intelligenz sowie List.“ Der Junge spürte eine ständige tiefe Traurigkeit in der Seele dieses Mannes.

Tyburtsy erzählte Vasya, dass er einmal „eine Art Konflikt mit dem Gesetz hatte ... das heißt, Sie wissen schon, einen unerwarteten Streit ... oh Mann, es war ein sehr großer Streit!“ Wir können daraus schließen, dass Tyburtsy unbeabsichtigt gegen das Gesetz verstoßen hat und sich nun mit seinen Kindern (seine Frau ist offenbar gestorben) außerhalb des Gesetzes befanden, ohne Dokumente, ohne Aufenthaltsrecht und ohne Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts. Er fühlt sich wie „ein altes zahnloses Biest in seiner letzten Höhle“, hat keine Möglichkeit und Mittel, anzufangen neues Leben, obwohl klar ist, dass er ein gebildeter Mann ist und ihm ein solches Leben nicht gefällt.

Tyburtsy und seine Kinder finden Unterschlupf in einem alten Schloss auf der Insel, doch Janusz, ein ehemaliger Diener des Grafen, vertreibt zusammen mit anderen Dienern und Nachkommen von Dienern Fremde aus seinem „ Familiennest„Die Verbannten lassen sich in den Kerkern der alten Kapelle auf dem Friedhof nieder. Um sich zu ernähren, begehen sie in der Stadt Kleindiebstähle.“

Trotz der Tatsache, dass er stehlen muss, fühlt sich Tyburtsy ungerecht behandelt. Er respektiert Vasyas Vater, der keinen Unterschied zwischen Arm und Reich macht und sein Gewissen nicht für Geld verkauft. Tyburtsy respektiert die Freundschaft, die zwischen Vasya, Valek und Marusya begann, und kommt Vasya in einem kritischen Moment zu Hilfe. Er findet die richtigen Worte um den Richter von der Reinheit von Vasyas Absichten zu überzeugen. Mit Hilfe dieses Mannes sieht der Vater seinen Sohn aus einer neuen Perspektive und beginnt ihn zu verstehen.

„Er kam schnell auf mich zu und legte mir eine schwere Hand auf die Schulter“;

„- Lass den Jungen gehen“, wiederholte Tyburtsy und seine breite Handfläche streichelte liebevoll meinen gesenkten Kopf „;

„Ich spürte wieder die Hand von jemandem auf meinem Kopf und schauderte. Es war die Hand meines Vaters, die mir sanft übers Haar strich.“

Mit Hilfe von Tyburtsys selbstloser Tat erkannte der Richter nicht das Bild des Landstreichersohns, an das er gewöhnt war, sondern die wahre Seele seines Kindes:

„Ich hob meinen Blick fragend zu meinem Vater, aber in dieser Person fand ich etwas Vertrautes, was ich zuvor bei ihm vergeblich gesucht hatte. Er sah mich mit seinem gewohnt nachdenklichen Blick an Jetzt lag in diesem Blick ein Anflug von Überraschung und sozusagen eine Frage. Es schien, als hätte der Sturm, der gerade über uns beide hinweggefegt war, den dichten Nebel, der über der Seele meines Vaters hing, zerstreut, und mein Vater begann es erst jetzt erkenne in mir die vertrauten Züge seines eigenen Sohnes.“

Tyburtsy versteht, dass der Richter als Vertreter des Gesetzes ihn verhaften muss, wenn er herausfindet, wo er sich versteckt. Um den Richter nicht in eine falsche Lage zu bringen, verschwinden Tyburtsy und Valek nach Marusyas Tod aus der Stadt.

Die Freundschaft mit benachteiligten Kindern trug dazu bei, dass Vasyas beste Neigungen und Freundlichkeit zum Vorschein kamen, stellte die guten Beziehungen zu seinem Vater wieder her und spielte eine wichtige Rolle bei der Wahl seiner Lebensposition.

Abschluss

Vasya lebt nach den Gesetzen seines Herzens und reagiert auf das herzliche Mitgefühl, die Wärme und die Aufmerksamkeit derer, die als „schlechte Gesellschaft“ bezeichnet werden. Jedoch sozialer Status Diese Menschen verbergen vor ihm ihre spirituellen Qualitäten nicht: Aufrichtigkeit, Einfachheit, Freundlichkeit, Wunsch nach Gerechtigkeit. Hier, in der „schlechten Gesellschaft“, findet Vasya wahre Freunde und durchläuft die Schule des wahren Humanismus.

Die Geschichte der Freundschaft eines Jungen mit den Kindern des Kerkers ist die Geschichte seiner inneren Wiedergeburt. Nach dem Tod seiner Mutter wurde das Leben von Vasya in seinem Haus schwierig. Der Junge entfernte sich von allen, wurde isoliert, „wuchs wie ein wilder Baum auf einem Feld“. Sein Leben veränderte sich völlig, nachdem er Valek und Marusya traf. Liebe, Reaktionsfähigkeit, Mitgefühl und die Fähigkeit zur Fürsorge erwachten in der Seele des Kindes. Vasya erfuhr zum ersten Mal, was Hunger ist, wie schwer es ist, ohne eigenes Zuhause zu leben, wie beängstigend es ist, wenn man verachtet wird.

Er verurteilte seine Freunde nicht wegen Diebstahls. Der Junge erkannte, dass dies die einzige Möglichkeit für sie war, nicht vor Hunger zu sterben. Dank Valek änderte Vasya seine Meinung über seinen Vater und wurde stolz auf ihn. Und die Geschichte mit der Puppe zeigte nicht nur alles beste Qualitäten Jungen, sondern half auch dabei, die Barriere zwischen ihm und seinem Vater niederzureißen.

Es ist kein Zufall, dass Tyburtsy bemerkte: „Vielleicht ist es gut, dass Ihr Weg durch unseren verläuft.“ Vasya erkannte auch, wie viel ihm die Bekanntschaft mit den Kindern des Kerkers gegeben hatte. Deshalb hat er Marusya nicht vergessen und besucht ständig ihr Grab.

Die Geschichte von V.G. Korolenko ist eine Lektion in Barmherzigkeit und Liebe für die Menschen. Der Autor sagt den Lesern: „Sehen Sie sich um! Helfen Sie denen, die es schwer haben, und dann wird unsere Welt ein besserer Ort!“

Vasya und Sonya kamen zu Marusyas Grab, weil das Bild von Marusya für sie zum Symbol der Liebe und des menschlichen Leidens wurde. Vielleicht haben sie geschworen, sich immer an die kleine Marusa zu erinnern, an die menschliche Trauer und dieser Trauer zu helfen, wo auch immer sie auftritt, indem sie durch ihre Taten die Welt zum Besseren verändern.

Die Geschichte von V. G. Korolenko „Children of the Dungeon“ lehrt jeden von uns, sich in die Lage einer anderen Person zu versetzen, die Welt mit den Augen anderer Menschen zu sehen und sie genauso zu verstehen wie sie. Sie müssen in der Lage sein, mit einer Person zu sympathisieren, mit ihr zu sympathisieren und anderen Menschen gegenüber tolerant zu sein.

Abschließend möchte ich die wunderbaren Worte des großen russischen Schriftstellers L.N. Tolstoi zitieren: „Wohltätigkeit besteht nicht so sehr in materiellen Vorteilen, sondern in spiritueller Unterstützung seine Menschenwürde.“

Literaturverzeichnis

1. Byaly G.A. „V.G. Korolenko“. - M., 1999

2. Korolenko V.G. „Geschichten und Essays“. - M., 1998

3. Fortunatov N.M. „V.G. Korolenko“. - Gorki, 1996

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5. Klasse

Lektionen basierend auf der Geschichte „In Bad Society“ von V. Korolenko

Lektion 1. V.G. Korolenko: die Kindheit des Schriftstellers, der Beginn der literarischen Tätigkeit. „In schlechter Gesellschaft“

I. Programm herausgegeben von V.Ya. Korovina wendet sich der Arbeit von V.G. zu. Korolenko nur einmal: in der 5. Klasse. In diesem Sinne laden wir den Lehrer ein, ausführlich, aber auf einem für Fünftklässler zugänglichen Niveau, über diesen wunderbaren Schriftsteller und Menschen zu sprechen.

Wort des Lehrers.(Materialien aus dem verwendeten Artikel: Guskov S.N..: Russische Schriftsteller. XX Jahrhundert // Biobibliographisches Wörterbuch. M.: Education, 1998. Teil I. S. 665–670.)

In unserem Leben begegnen wir vielen Menschen, die sich „wie alle anderen“ verhalten, „wie es üblich ist“. Es gibt andere Menschen – es gibt sehr wenige von ihnen, und Begegnungen mit ihnen sind wertvoll – Begegnungen mit Menschen, die so handeln, wie die Stimme ihres Gewissens es ihnen sagt, und niemals von ihren moralischen Grundsätzen abweichen. Am Beispiel des Lebens solcher Menschen lernen wir, wie man lebt. Eine so erstaunliche Person, das „moralische Genie“ der russischen Literatur, war Wladimir Galaktionowitsch Korolenko.

Korolenko wurde 1853 in Schitomir geboren. Sein Vater, ein Bezirksrichter, war für seine kristallklare Ehrlichkeit bekannt. Mutter war sehr beeinflussbar und religiös. Korolenko beherrschte Russisch, Polnisch und Ukrainische Sprachen, besuchte orthodoxe und katholische Kirchen. Sein Vater starb, als Wladimir erst dreizehn Jahre alt war und die Familie ohne Lebensunterhalt zurückblieb. Bald zog die Familie in die Stadt Riwne, wo Korolenko an einem richtigen Gymnasium zu studieren begann (in Riwne gab es kein anderes Gymnasium).

Damals gab es im Russischen Reich zwei Arten von Turnhallen: echte und klassische. Im klassischen Gymnasium lernten sie alte Sprachen – Altgriechisch und Latein – und um an die Universität zu gelangen, war es notwendig, Prüfungen in diesen Sprachen zu bestehen. Nach einem echten Gymnasium war es unmöglich, eine Universität zu besuchen: Ein Absolvent konnte nur mit einer „echten“ Ausbildung rechnen: Ingenieurwesen, Landwirtschaft.

Korolenko schloss das Gymnasium mit einer Silbermedaille ab und kam zum Studieren nach St. Petersburg. Materielle Schwierigkeiten verhinderten dies: Ich musste durch Gelegenheitsjobs Geld verdienen. Korolenko kolorierte botanische Atlanten, las Korrekturen und übersetzte sie. Im Jahr 1874 zog Korolenko nach Moskau, das damals nicht die Hauptstadt war, und trat in die Forstabteilung der Petrowski-Akademie (heute die nach K.A. Timiryazev benannte Landwirtschaftsakademie) ein.

An der Akademie wurden strenge Polizeiverfahren eingeführt: Nach der Pariser Kommune von 1871 entstanden überall auf der Welt Arbeiter und sozialistische Parteien, die Erste Internationale – die Internationale Arbeitervereinigung – operierte und die zaristische Regierung befürchtete, dass kommunistische Ideen aus Westeuropa kamen würde nach Russland eindringen. Besondere Personen berichteten über alles, was an der Akademie geschah, deren Studierende traditionell Praktika im Ausland absolvierten.

Die Studenten waren mit den Polizeiverfahren an der Akademie unzufrieden. Korolenko nahm an Treffen revolutionär gesinnter Jugendlicher in Moskau teil. Im Jahr 1876 reichte er im Namen von 79 Studenten eine Sammelpetition zur Abschaffung der Polizeivorschriften an der Akademie ein und wurde für ein Jahr in die Provinz Wologda verbannt. Ein Jahr später wurde Korolenko wieder Student und wurde erneut exmatrikuliert. Dann begann Korolenko als Korrektor in einer Zeitung zu arbeiten, wo die erste Notiz des zukünftigen Schriftstellers veröffentlicht wurde.

Die zaristische Regierung betrachtete Korolenko als „gefährlichen Agitator und Revolutionär“, und 1879 wurde Korolenko aufgrund falscher Verdächtigungen verhaftet und in die Provinz Wjatka deportiert. Dort freundete er sich mit den Bauern an und wurde sechs Monate später an einen neuen Ort ausgewiesen – „wegen seiner Nähe zur bäuerlichen Bevölkerung und wegen seines allgemein schädlichen Einflusses“.

Korolenko schrieb sein erstes ernsthaftes Werk – den Essay „Wonderful“ – auf dem Weg in ein weiteres Exil im politischen Gefängnis Wyschnewolotsk.

Im Jahr 1881 wurde Kaiser Alexander II. ermordet. Alle Einwohner Russlands mussten einen Treueid gegenüber dem neuen Kaiser Alexander III. leisten. Es war ein formelles Verfahren, aber Korolenko war ein Mann, der in nichts gegen sein Gewissen verstoßen konnte und sich weigerte, dem neuen Kaiser die Treue zu schwören. Er schrieb: „Ich habe persönlich so viel Unwahrheit des bestehenden Systems erlebt und gesehen, dass ich der Autokratie kein Treueversprechen geben kann.“ Dafür wurde er in die schwierigste und längste Verbannung geschickt – nach Jakutien, in die Siedlung Amga. Dort, im fernen Jakutien, wurde Korolenko ein echter Schriftsteller, und dort schuf er die Geschichte „In einer schlechten Gesellschaft“.

Nach seiner Rückkehr nach Zentralrussland wurde Korolenko schnell ein berühmter Schriftsteller, arbeitete mit vielen Magazinen und Zeitungen zusammen und wurde dann selbst Mitherausgeber der Zeitschrift „Russian Wealth“. Bis zu seinem Lebensende blieb Korolenko ein Verteidiger der Gerechtigkeit und sprach in seinen Werken stets auf der Seite der Unglücklichen. Diese Treue zur Wahrheit und zur Stimme seines Gewissens war die Einzigartigkeit von Korolenkos Persönlichkeit, deren Beharrlichkeit und Mut seine Zeitgenossen überraschten und Ihnen und mir als Vorbild dienen können.

II. „In schlechter Gesellschaft.“ Wir werden uns bemühen, sicherzustellen, dass der Text der Geschichte so oft wie möglich im Unterricht gehört wird. In der 5. Klasse, wenn sich das Spektrum der Leseinteressen der Kinder gerade herausbildet, hängen die Wahrnehmung eines Werkes und das Interesse am Werk seines Schöpfers davon ab, wie emotional und persönlich motiviert die erste Bekanntschaft mit dem Werk war. Wir glauben, dass die Vertrautheit mit den meisten im Lehrplan der 5. Klasse enthaltenen Werken bereits im Unterricht mit einem emotionalen Aufschwung beginnen sollte. Gute Lektüre durch einen Lehrer wird Kinder fesseln und sie dazu ermutigen, weiterhin aktiv Software und andere Werke zu lesen.

Das Lesen der ersten drei Kapitel des Werkes dauert (je nach Lesetempo) 25–30 Minuten. Mit Hilfe der Intonation wird der Lehrer in der Lage sein, Vasyas Ablehnung der Szene der Vertreibung unerwünschter Menschen aus dem Schloss und die Komplexität von Vasyas Beziehung zu seinem Vater zu vermitteln. Die Szene von Vasyas erster Bekanntschaft mit Valek und Marusya in der Kapelle, die den Beginn des Werkes darstellt, wird Kinder interessieren und sie dazu ermutigen, die Geschichte zu Hause zu Ende zu lesen.

Lektion 2. Handlung und Aufbau der Geschichte „In Bad Society“

I. Zu Beginn der Unterrichtsstunde fragen wir die Kinder nach ihren Eindrücken zur Geschichte. Nachdem wir uns die Aussagen der Kinder angehört haben, fragen wir:

Denken Sie, dass die Arbeit, die wir lesen, eine Geschichte oder eine Geschichte ist? Warum?

Lesen wir die Definition der Geschichte (S. 42 des Lehrbuchs) und schreiben wir sie in unser Notizbuch.

Eine Geschichte ist eine der Arten epischer Werke.

Geschichte – kleine Form: eine Handlung, eine Protagonist.

Die Geschichte ist eine mittlere Form: zwei oder drei Handlungsstränge, zwei oder drei Hauptfiguren.

Roman - große Form: mehrere Handlungsstränge, große Menge Helden.

Warum können wir „In Bad Society“ eine Geschichte nennen? Wie viele Hauptfiguren gibt es in dieser Geschichte? Benenne sie.

Was ist eine Handlung?

Erinnern wir uns daran Handlung- Dies ist eine Reihe von Ereignissen, die die Grundlage der Arbeit bilden.

Wie verstehen Sie, was eine „Storyline“ ist?

Handlungsstrang– eine Reihe von Ereignissen, die einem Helden widerfahren.

Wie viele Handlungsstränge lässt sich in Korolenkos Werk identifizieren?

Die Antwort auf diese Frage wird für Kinder ziemlich schwierig sein. Lassen Sie uns hervorheben Vasyas Lebensader(Beachten wir das Problem von Vasyas Beziehung zu seinem Vater) und Lebensader der Familie Tyburtsia. Der Schnittpunkt dieser Linien führt zu Veränderungen im Leben von Vasya und im Leben dieser Familie.

Für die weitere Arbeit benötigen wir gute Kenntnisse über den Inhalt der Geschichte. Daher schlagen wir vor, einen komplexen Überblick über die Geschichte zu erstellen und die Grenzen der Episoden hervorzuheben. Während der Arbeit wird der Lehrer die für die Schüler unverständlichen Stellen kommentieren und herausfinden, welche Probleme sich für die Kinder als relevant herausgestellt haben.

II. Ein Bild einer grauen, verschlafenen Stadt. Vasyas Beziehung zu seinem Vater.

Gespräch

In wessen Auftrag wird die Geschichte erzählt?

Vasya ist der Sohn eines Richters. Ein Richter ist vielleicht der einzige Vertreter des Rechts in einer kleinen Stadt, einem „Schtetl“, im Südwesten des Russischen Reiches.

„Verschlafene, schimmelige Teiche“, „graue Zäune“, „blinde, im Boden versunkene Hütten“ – all das schafft das Bild einer Stadt, die ein kleines Leben führt, in dem es keine hellen Gefühle und Ereignisse gibt.

Was veranlasste den alten Janusz, einige Bewohner aus der Burg zu vertreiben? Wer mochte sie nicht?

„Aber Janusz und die alten Hexen trieben sie schreiend und fluchend von überall her und bedrohten sie mit Schürhaken und Stöcken, und ein stiller Wächter stand an ihrer Seite, ebenfalls mit einer schweren Keule in der Hand.“ Der Wachmann ist ein Polizist, was bedeutet, dass die Ausweisung mit Wissen und unter der Schirmherrschaft der Polizei durchgeführt wurde.

Wie war Vasyas Beziehung zu seinem Vater?

Lassen Sie uns bei der Diskussion dieses Themas vorsichtig sein: Vielen Schülern geht es in ihren Familien nicht gut, und wir müssen auf die Gefühle der Kinder achten, um sie nicht zu traumatisieren. Achten wir auf Vasyas Wunsch, seinem Vater näher zu kommen, auf die tiefe Trauer seines Vaters nach dem Tod seiner geliebten Frau.

Warum fing der Junge an zu wandern?

Der Held „fand keine Grüße und Zuneigung“ zu Hause, aber nicht nur das zwang ihn, morgens das Haus zu verlassen: In ihm lebte ein Wissensdurst, Kommunikation und Güte. Mit dem muffigen Leben in der Stadt konnte er sich nicht abfinden: „Es schien mir, als würde ich irgendwo da draußen, in dieser großen und unbekannten Welt, hinter dem alten Gartenzaun, etwas finden; Es schien, als müsste ich etwas tun und könnte etwas tun, aber ich wusste einfach nicht was.“

III. Eigenschaften des Helden.

Am Ende der Unterrichtsstunde teilt der Lehrer die Klasse in mehrere Gruppen auf und erklärt, wie sie ihre Hausaufgaben machen: eine Geschichte über einen Helden schreiben.

Wie sieht der Held aus?

Aus welcher Familie stammt er? Aus welcher Gesellschaft?

Welche Aktionen führt er aus?

Welche Eigenschaften des Helden manifestieren sich in diesen Handlungen?

Hausaufgaben. Erfinde Geschichten über Vasya; über Valek; über Marus (vergleiche mit Sonya); über Tyburtsia.

Lektion 3. Leben von Kindern aus wohlhabenden und benachteiligten Familien. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy. Vasyas Weg zur Wahrheit und Güte

Während des Unterrichts sprechen wir über die Hauptfiguren der Geschichte und hören uns die zu Hause vorbereiteten Geschichten der Schüler über die Helden der Geschichte an: Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia. Wir bitten die Schüler, ihre Aussagen mit Zitaten zu untermauern und die relevanten Episoden der Geschichte nachzuerzählen. Nachdem eine Person gesprochen hat, ergänzen andere, die das gleiche Thema vorbereitet haben, seine Antwort. Wir ziehen Schlussfolgerungen und schreiben sie kurz an die Tafel und in Notizbücher. Wir schauen uns die Illustrationen an und ermitteln, welche Episoden der Künstler dargestellt hat.

Warum heißt die Geschichte „In Bad Society“? Wer in der Geschichte sagt diesen Ausdruck?

Die Geschichte heißt „In Bad Society“, weil sie die Geschichte eines Richtersohns erzählt, der sich mit bettelnden Kindern anfreundet. Es ist nicht der Junge selbst, der Pan Tyburtsiys Firma als „schlechte Gesellschaft“ bezeichnet, sondern der alte Janusz, der einst einer der kleinen Angestellten des Grafen war.

Die Geschichte wird im Auftrag von Vasya erzählt, daher gibt es in der Geschichte keine direkte Beschreibung von Vasya. Vasya war ein mutiger Junge, ehrlich, freundlich, er wusste sein Wort zu halten. In dem Jahr, in dem sich diese Geschichte ereignete, war er sieben oder acht Jahre alt.

Valek war etwa neun Jahre alt. Er war größer als Vasya, „dünn und dünn, wie ein Schilfrohr.“ Er trug ein schmutziges Hemd, die Hände steckten in den Taschen seiner engen, kurzen Hose. Dunkles lockiges Haar flatterte über schwarze, nachdenkliche Augen.“ Valek verhielt sich respektvoll und erweckte Vasyas Respekt „mit seinen Manieren eines Erwachsenen“.

Marusya, Valeks Schwester, war ein dünnes kleines Mädchen vier Jahre. „Es war ein blasses, winziges Wesen, das an eine Blume erinnerte, die ohne Sonnenstrahlen wuchs“, schreibt Korolenko im Kapitel „Die Bekanntschaft geht weiter“. - Obwohl sie schon vier Jahre alt war, konnte sie immer noch schlecht laufen, sie ging unsicher mit krummen Beinen und schwankte wie ein Grashalm; ihre Hände waren dünn und durchsichtig; der Kopf schwankte auf einem dünnen Hals, wie der Kopf einer Feldglocke ...“

Vasya verglich Marusya mit seiner Schwester Sonya, die ebenfalls vier Jahre alt war: „...meine Sonya war rund wie ein Donut und elastisch wie eine Kugel. Sie rannte so schnell, wenn sie aufgeregt war, sie lachte so laut, sie trug immer so schöne Kleider und jeden Tag webte die Magd ein scharlachrotes Band in ihre dunklen Zöpfe.“ Sonya wuchs in Wohlstand auf und wurde von einem Dienstmädchen betreut. Marusya wuchs in Armut auf und war oft hungrig. Bruder Valek kümmerte sich um sie.

Was brachte Vasyas Freundschaft mit Valek und Marusya?

Vasya verliebte sich in Valek und Marusya und vermisste sie, als er nicht zu ihnen auf den Berg kommen konnte. Seine Freunde nicht zu sehen, wurde für ihn zu einer großen Entbehrung.

Welche bittere Entdeckung machte Vasya, als er sich mit Valek anfreundete?

Als Valek Vasya direkt sagte, dass sie Bettler seien und stehlen müssten, um nicht zu verhungern, ging Vasya nach Hause und weinte bitterlich vor tiefem Kummer. Seine Liebe zu seinen Freunden ließ nicht nach, doch sie war mit „einem heftigen Strom des Bedauerns verbunden, der den Punkt des Kummers erreichte“.

Wie hat Vasya Tyburtsy kennengelernt?

Zuerst hatte Vasya Angst vor Tyburtsiy, aber nachdem Vasya versprochen hatte, niemandem von dem zu erzählen, was er sah, sah Vasya in Tyburtsiy einen neuen Menschen: „Er gab Befehle wie der Besitzer und Familienoberhaupt, kam von der Arbeit zurück und gab Befehle an den Haushalt.“ .“ Vasya fühlte sich wie ein Mitglied einer armen, aber freundlichen Familie und hatte keine Angst mehr vor Tyburtsy.

Wie und wann änderte sich Vasyas Meinung gegenüber seinem Vater?

Lesen wir mit den Schülern das Gespräch zwischen Valek und Vasya (Kapitel vier), Tyburtsys Aussage über den Richter (Kapitel sieben).

Der Junge glaubte, dass sein Vater ihn nicht liebte und ihn für schlecht hielt. Die Worte von Valek und Tyburtsy, dass der Richter der beste Mensch der Stadt sei, ließen Vasya seinen Vater aus einer neuen Sicht betrachten.

Wie veränderte sich Vasyas Charakter während seiner Freundschaft mit Valek und Marusya?

Vasyas Charakter und seine Einstellung zum Leben veränderten sich stark, nachdem er Valek und Marusya traf. Vasya lernte, geduldig zu sein. Als Marusya nicht rennen und spielen konnte, setzte sich Vasya geduldig neben sie und brachte Blumen. Der Charakter des Jungen zeigte Mitgefühl und die Fähigkeit, den Schmerz anderer zu lindern. Er spürte die Tiefe der sozialen Unterschiede und erkannte, dass Menschen schlechte Dinge (wie Stehlen) nicht immer tun, weil sie es wollen. Vasya erkannte die Komplexität des Lebens und begann, über die Konzepte von Gerechtigkeit, Treue und menschlicher Liebe nachzudenken.

Tyburtsy Drab war eine ungewöhnliche Person in der kleinen Stadt Knyazhye-Veno. Niemand wusste, woher er in die Stadt kam. Im ersten Kapitel beschreibt der Autor ausführlich „das Aussehen von Pan Tyburtsy“: „Er war groß, seine großen Gesichtszüge waren grob ausdrucksstark. Kurze, leicht rötliche Haare standen auseinander; die niedrige Stirn, der etwas nach vorne ragende Unterkiefer und die starke Beweglichkeit des Gesichts ähnelten etwas einem Affen; aber die Augen, die unter den überhängenden Augenbrauen funkelten, blickten beharrlich und düster, und in ihnen strahlte neben Schlauheit auch scharfe Einsicht, Energie und Intelligenz.“ Der Junge spürte eine ständige tiefe Traurigkeit in der Seele dieses Mannes.

Tyburtsy erzählte Vasya, dass er einmal „eine Art Konflikt mit dem Gesetz hatte ... das heißt, Sie wissen schon, einen unerwarteten Streit ... oh Mann, es war ein sehr großer Streit!“ Wir können daraus schließen, dass Tyburtsy unbeabsichtigt gegen das Gesetz verstoßen hat und sich nun mit seinen Kindern (seine Frau ist offenbar gestorben) außerhalb des Gesetzes befanden, ohne Dokumente, ohne Aufenthaltsrecht und ohne Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts. Er fühlt sich wie „ein altes zahnloses Biest in seiner letzten Höhle“, er hat nicht die Möglichkeit und Mittel, ein neues Leben zu beginnen, obwohl klar ist, dass er ein gebildeter Mann ist und ihm ein solches Leben nicht gefällt.

Tyburcy und seine Kinder finden Unterschlupf in einem alten Schloss auf der Insel, doch Janusz, ein ehemaliger Diener des Grafen, vertreibt zusammen mit anderen Dienern und Nachkommen von Dienern Fremde aus ihrem „Familiennest“. Die Verbannten lassen sich in den Kerkern der alten Kapelle auf dem Friedhof nieder. Um sich zu ernähren, begehen sie in der Stadt Kleindiebstähle.

Trotz der Tatsache, dass er stehlen muss, fühlt sich Tyburtsy ungerecht behandelt. Er respektiert Vasyas Vater, der keinen Unterschied zwischen Arm und Reich macht und sein Gewissen nicht für Geld verkauft. Tyburtsy respektiert die Freundschaft, die zwischen Vasya, Valek und Marusya begann, und kommt Vasya in einem kritischen Moment zu Hilfe. Er findet die richtigen Worte, um den Richter von der Reinheit von Vasyas Absichten zu überzeugen. Mit Hilfe dieses Mannes sieht der Vater seinen Sohn aus einer neuen Perspektive und beginnt ihn zu verstehen.

Korolenkos Geschichte „In Bad Society“ wurde vom Künstler G. Fitingof illustriert. Schauen wir uns seine Illustrationen mit den Kindern an. Ist es dem Künstler gelungen, die besondere Atmosphäre der Ereignisse der Geschichte zu vermitteln?

Hausaufgaben. Lösen Sie Aufgabe 12 schriftlich (S. 42): Erklären Sie die aufgeführten Wörter und Ausdrücke anhand der Auswahl von Synonymen und der Interpretation der Bedeutung.

Individuelle Aufgabe. Bereiten Sie eine ausdrucksstarke Lektüre der Kapitel „Puppe“ und „Schlussfolgerung“ vor.

Lektion 4. Kapitel „Puppe“ ist der Höhepunkt der Geschichte. Einfachheit und Ausdruckskraft der Sprache der Geschichte. Vorbereitung auf einen Aufsatz (Lektion zur Sprachentwicklung)

I. Kapitel „Puppe“ ist der Höhepunkt der Geschichte.

Die Kapitel „Puppe“ und „Fazit“ müssen im Unterricht laut vorgelesen werden. Bevor wir mit dem Lesen beginnen, wollen wir Folgendes herausfinden:

Welche Rolle spielt der alte Janusz bei der Entwicklung der Handlung?

Was sagte Janusz zu Vasyas Vater, als sie sich im Garten trafen? Warum hat der Vater Janusz weggeschickt?

Als Vasya die Puppe zu Marusya trug, sah ihn der alte Janusz. Welche Konsequenzen hatte dieses Treffen?

Das Kapitel wird von einem Lehrer oder einem zuvor vorbereiteten Schüler gelesen.

Gespräch

Wie erscheint uns Vasya in der Episode mit der Puppe?

In der Episode mit der Puppe erschien uns Vasya als eine Person voller Freundlichkeit und Mitgefühl. Er opferte seinen Frieden und sein Wohlergehen und erregte Misstrauen, damit seine kleine Freundin das Spielzeug genießen konnte – zum ersten und letzten Mal in ihrem Leben. Tyburtsy sah die Freundlichkeit dieses Jungen und kam in dem Moment zum Haus des Richters, als es Vasya besonders schlecht ging. Er konnte seine Kameraden nicht verraten, und Tyburtsy spürte dies als scharfsinniger Mann. Vasya opferte seinen Frieden für Marusya, und Tyburtsy opferte auch sein geheimnisvolles Leben auf dem Berg, obwohl er verstand, dass Vasyas Vater Richter war: „Er hat nur Augen und ein Herz, solange das Gesetz in seinen Regalen schläft.“ .“

Wie verstehen Sie die an Vasya gerichteten Worte von Tyburtsy: „Vielleicht ist es gut, dass Ihr Weg durch unseren verlief“?

Was hat Tyburtsy Ihrer Meinung nach zu Vasyas Vater gesagt? Wie hat sich die Einstellung des Vaters zu seinem Sohn verändert?

Die Schüler werden Vermutungen über Tyburtsys Gespräch mit dem Richter anstellen. Vergleichen wir die Sätze:

„Er kam schnell auf mich zu und legte mir eine schwere Hand auf die Schulter“;

„Lass den Jungen gehen“, wiederholte Tiburtsy und seine breite Handfläche streichelte liebevoll meinen gesenkten Kopf.“

„Ich spürte erneut die Hand von jemandem auf meinem Kopf und schauderte. Es war die Hand meines Vaters, die mir sanft übers Haar strich.“

Mit Hilfe von Tyburtsys selbstloser Tat erkannte der Richter nicht das Bild des Landstreichersohns, an das er gewöhnt war, sondern die wahre Seele seines Kindes:

„Ich sah fragend zu meinem Vater auf. Nun stand ein anderer Mensch vor mir, aber in diesem besonderen Menschen fand ich etwas Vertrautes, nach dem ich zuvor bei ihm vergeblich gesucht hatte. Er sah mich mit seinem üblichen nachdenklichen Blick an, aber jetzt lag in diesem Blick ein Anflug von Überraschung und sozusagen eine Frage. Es schien, als hätte der Sturm, der gerade über uns beide hinweggefegt war, den dichten Nebel, der über der Seele meines Vaters hing, zerstreut. Und mein Vater begann erst jetzt, in mir die vertrauten Merkmale seines eigenen Sohnes zu erkennen.“

Warum kamen Vasya und Sonya zu Marusyas Grab?

II. Einfachheit und Ausdruckskraft der Sprache der Geschichte.

Die Schüler sagen, dass die Geschichte in einfacher Sprache geschrieben ist, größtenteils so, als würde der Junge tatsächlich über das sprechen, was er gesehen hat. Aber hinter dieser Erzählung im Namen von Vasya hören wir die Stimme eines freundlichen und weisen Erwachsenen. Die Sprache der Geschichte ist einfach und zugleich ausdrucksstark.

Fortschritt überprüfen Hausaufgaben(12. Aufgabe, S. 42) achten wir darauf, ob die Schüler zur Vorbereitung auf den Unterricht Wörterbücher verwendet haben.

Der Ausdruck „wilder Baum im Feld“ lässt darauf schließen, dass der Junge unbeaufsichtigt aufwuchs.

Korolenko beschreibt die Stadt und spricht von „grauen Zäunen, unbebauten Grundstücken mit Haufen von Müll aller Art“. Die Zäune sind grau, weil sie aus Holz und unbemalt sind. Gleichzeitig hat dieses Wort auch eine übertragene Bedeutung, die eine besondere Stimmung erzeugt.

Asyl- Dies ist ein Ort, an dem man sich verstecken und Erlösung vor etwas finden kann.

Wort Haufen bedeutet, in einen kleinen Raum zu passen, in einem engen Raum Schutz zu haben.

Unterschlupf- ein Wort von hohem Stil, bedeutet Heimat, Schutz.

Nachfahre- eine Person in Bezug auf ihre Vorfahren. Korolenko schreibt über „die Nachkommen der Bediensteten der gräflichen Familie“, also über die Kinder und Enkel derer, die einst dem Grafen dienten.

Ausdruck "schlechter Ruf" Wird verwendet, wenn damit ausgedrückt werden soll, dass über jemanden oder etwas viel Schlechtes gesagt wird. Korolenko schreibt: „Der mit Gräbern übersäte Berg genoss einen schlechten Ruf.“

sterngesicht- düsteres, wütendes Gesicht.

Zwietracht- Meinungsverschiedenheiten, Streit, Feindschaft.

düsterer Mann- eine düstere, unfreundliche Person.

Vorwürfe tolerieren bedeutet, sich daran zu gewöhnen, dass Menschen einem gegenüber ihre Missbilligung oder Vorwürfe äußern. Vasya gewöhnte sich an die Vorwürfe, das heißt, er gewöhnte sich daran und achtete nicht mehr auf die Anschuldigungen, er sei ein Landstreicher.

„Grauer Stein“- Das ist Kalkstein. Korolenko verwendet diesen Ausdruck, wenn er sagen will, dass Marusya durch Armut und ein freudloses Leben getötet wird.

„Geister des Alten Schlosses“- das sind ehemalige Grafenangestellte und deren Nachkommen, die den Sinn des Daseins verloren haben und wie Geister leben.

„Schlechte Gesellschaft“- eine Gesellschaft von Menschen, die im Hinblick auf die vorherrschende Moral verwerfliche, unmoralische Handlungen begehen.

III. Vorbereitung auf einen Aufsatz.

Das Thema des Aufsatzes: „Vasyas Weg zur Wahrheit und Güte.“

Ein ähnliches Thema für den Aufsatz – „Vasyas Weg zur Wahrheit und Güte“ – wird vom Autorenteam vorgeschlagen: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Solotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Unterrichtsentwicklungen in der Literatur. 5. Klasse. M.: VAKO, 2002. S. 321–322).

Sie schreiben:

„Wenn wir über ein Thema nachdenken, diskutieren wir jedes Wort.

Vasina- Das bedeutet, dass wir uns für das Schicksal dieses besonderen Helden interessieren. Was ist an diesem Helden interessant? Er ist es, der sich in Bewegung zeigt – innerer Bewegung.

Straße- Es ist notwendig, die Stadien dieser Bewegung und ihre Richtung zu verfolgen.

Zur Wahrheit und zum Guten„Die Veränderungen, die Vasya widerfuhren, führten ihn zu Menschen und machten ihn von einem Landstreicher zu einem freundlichen und mitfühlenden Menschen.“

Dieses Zitat zeigt gut, wie wichtig es ist, an der Formulierung des Themas des Aufsatzes zu arbeiten, aber selbst um das Thema klarer zu benennen, kann man nicht sagen, dass Vasya sich von einem Landstreicher in einen freundlichen Menschen verwandelt hat, und argumentiert damit, dass Da er ein Landstreicher war, war er weder freundlich noch mitfühlend. Es wäre richtig, wenn wir sagen würden, dass Vasya während seiner Freundschaft mit benachteiligten Kindern das unklare „Etwas“, das er anstrebte, erkennen und die besten menschlichen Qualitäten zeigen konnte. Schon zu Beginn der Geschichte sehen wir in Vasya den Wunsch, seinen Vater zu verstehen, die Liebe zu seiner jüngeren Schwester, Mitgefühl für Menschen, die aus dem Schloss vertrieben werden, Aufmerksamkeit und Liebe zur Natur („Es gefiel mir, das Erwachen zu erleben). Natur“), Mut (der Erste kletterte in die Kapelle), Adel (er kämpfte nicht mit Valek, als er Marusya sah), Treue zu seinem Wort.

Die Autoren des zitierten Handbuchs betonen die Idee des Aufsatzes wie folgt: „... die Freundschaft mit benachteiligten Kindern half Vasyas besten Neigungen und seiner Freundlichkeit, sich zu manifestieren, und stellte die guten Beziehungen zu seinem Vater wieder her.“ Zu sagen: „Er kehrte zu guten Beziehungen zu seinem Vater zurück“, bedeutet zu behaupten, dass diese Beziehungen schon früher existierten, sich dann durch Vasyas Schuld veränderten und nur die Freundschaft mit den Kindern des Kerkers ihm wieder gute Beziehungen zu seinem Vater verschaffte. Wir lesen den Text der Geschichte: „Er liebte sie zu sehr, als sie noch lebte, und beachtete mich wegen seines Glücks nicht. Jetzt versperrte mir große Trauer den Weg zu ihm.“ Es wäre richtig zu sagen, dass die Geschichte von Tyburtius die Haltung des Vaters gegenüber seinem eigenen Sohn veränderte.

Bezeichnen wir Essay-Idee Also: Vasyas Freundschaft mit Valek und Marusya trug dazu bei, dass Vasyas beste Eigenschaften zum Vorschein kamen, und spielte eine wichtige Rolle bei der Wahl seiner Lebensposition.

Aufsatzplan

Je nach Klassenniveau erstellen und besprechen die Studierenden selbstständig oder gemeinsam einen Aufsatzplan. Der Lehrer kann Fragen vorschlagen, die die Entwicklung des Plans leiten:

Was erfahren wir zu Beginn der Geschichte über Vasya? Wer ist er, wie sieht er aus, wo lebt er?

Welche Handlungen führt er aus, welche Eigenschaften zeigt er, wenn er Valek und Marusya trifft; während Freundschaften mit Kindern; während eines kritischen Gesprächs mit deinem Vater?

Welche Rolle spielte Vasyas Freundschaft mit benachteiligten Kindern für sein Schicksal?

Machen wir eine Liste menschliche Qualitäten dass Vasya zeigt: Liebe zur Familie, Wunsch, Menschen zu verstehen, Aufmerksamkeit und Liebe zur Natur, Mut, Adel, Treue zum eigenen Wort, Ehrlichkeit, Mitgefühl, Freundlichkeit, Barmherzigkeit.

Der Lehrer entscheidet je nach Zeitressourcen und Klassenniveau, ob der Aufsatz im Unterricht oder zu Hause verfasst wird. Wenn der Aufsatz zu Hause vergeben wird, widmet sich die Sprachentwicklungsstunde der detaillierten Arbeit an Fehlern und dem Erlernen der Bearbeitung eigener Texte, wobei ein besonderes Augenmerk auf verschiedene Kategorien von Fehlern gelegt wird: sachlich, lexikalisch, stilistisch, sprachlich. In der Regel treten die meisten Interpunktionsfehler dort auf, wo sie vorhanden sind Sprachfehler. Wenn Sie an der Fähigkeit arbeiten, Ihre Gedanken richtig auszudrücken, können Sie Interpunktionsfehlern vorbeugen.

Erscheinungsjahr des Buches: 1885

Korolenkos Geschichte „In einer schlechten Gesellschaft“ wurde erstmals 1885 in einer der Moskauer Zeitschriften veröffentlicht. Das Werk wurde vom Autor im Exil geschrieben, aber er vollendete es bereits in St. Petersburg. Das Werk basiert auf den Erinnerungen des Autors an seine Kindheit in der Stadt Riwne. Die Handlung der Geschichte „In Bad Society“ wurde zur Grundlage für den Spielfilm „Among the Grey Stones“, der 1983 in die Kinos kam.

Zusammenfassung der Geschichte „In Bad Society“.

IN Kleinstadt Es gab eine große Anzahl von Teichen namens Knyazhye-Veno. In der Nähe von einem von ihnen, auf einer kleinen Insel, befand sich ein wunderschönes altes Schloss, das einst einem örtlichen Grafen gehörte. Seit einigen Jahren gibt es Gerüchte, dass die Burg angeblich auf den Gebeinen verstorbener Gefangener aus der Türkei errichtet wurde. Die Eigentümer des Gebäudes haben es also schon vor langer Zeit verlassen Aussehen Das Schloss ließ viel zu wünschen übrig. Seine Wände stürzten nach und nach ein und das Dach war undicht. Dies machte die Räumlichkeiten für den Wohnungsbau ungeeignet.

Aus der Geschichte „In schlechter Gesellschaft“ erfahren wir jedoch, dass es in der Stadt eine Kategorie von Menschen gab, die gerne in den Ruinen der Burg lebten – lokale Bettler, die keinen Platz zum Leben hatten. Sie alle lebten lange Zeit in dieser Zuflucht, bis es zu einem Konflikt zwischen ihnen kam. Das alles war dem ehemaligen Diener des Grafen namens Janusz zu verdanken. Er maßte sich das Recht an, darüber zu entscheiden, wer es verdient, im Schloss zu wohnen und wer wegziehen sollte. So blieben innerhalb der Mauern des Gebäudes nur die Bettler aristokratischer Herkunft: Katholiken, Diener und enge Vertraute des Grafen. Viele der Vertriebenen konnten lange Zeit keine Unterkunft finden und erhielten von den Einheimischen einen grausamen Spitznamen – schlechte Gesellschaft. Dies ist übrigens auch der Grund für den Namen der Geschichte „In Bad Society“. Nach einiger Zeit ließen sie sich in einem Kerker in der Nähe einer alten, verlassenen Kapelle nieder, die auf dem Berg stand. Keiner der Stadtbewohner wusste von ihrem Aufenthaltsort. Der wichtigste unter den Verbannten ist ein gewisser Tyburtsy Drab. Niemand wusste etwas über seine Herkunft. Einige vermuten, dass er einst ein Aristokrat war, denn der Mann war recht gebildet und kannte sogar die Reden einiger antiker Autoren aus dem Gedächtnis.

In der gleichen Stadt Knyazhye-Veno leben die Hauptfiguren der Geschichte „In Bad Society“ – die Familie eines örtlichen Richters. Nachdem er vor einigen Jahren seine Frau verloren hatte, zog der Mann seine beiden Kinder selbst auf: den ältesten Jungen namens Vasya und die jüngste Tochter Sonya. Seit dem Tod der Frau des Richters ist er von großer Trauer überwältigt. Er dachte oft an seine Frau und konnte sich weder auf die Arbeit noch auf seine Kinder konzentrieren. Vasya, die Hauptfigur, wuchs als ziemlich aktives und mutiges Kind auf; er liebte es, den ganzen Tag durch die Stadt zu laufen und zuzusehen Anwohner und farbenfrohe Landschaften. Eines Tages kam er in der Nähe des alten Schlosses vorbei. Janusz, der zu ihm herauskam, sagte, dass jetzt nur noch anständige Menschen darin leben, sodass der Junge hineingehen könne. Vasya weigerte sich jedoch mit der Begründung, dass er es vorziehe, Zeit in dieser „schlechten Gesellschaft“ zu verbringen. Die Verbannten taten ihm leid und er wollte ihnen aufrichtig helfen.

Und dann gingen Vasya und seine drei Freunde eines Tages an einer verlassenen alten Kapelle vorbei. Die Kinder wollten unbedingt hineinschauen, und Vasya, die Mutigste, beschließt, als Erste die Kapelle durch das Fenster zu betreten. Da es ziemlich hoch lag, beschließen die Kinder, ihrem Freund zu helfen und ihn mitzunehmen. Sobald der Junge hineinkletterte, waren dessen Stimmen aus der Kapelle zu hören. Diejenigen, die auf der Straße auf ihren Freund warteten, bekamen Angst und begannen wegzulaufen. Vasya konnte nirgendwo hinlaufen, also beschloss er, nachzusehen, wer dort schrie. Es stellte sich heraus, dass es sich bei den Fremden um zwei Adoptivkinder von Tyburtsiya handelte – einen neunjährigen Jungen namens Valek und seine jüngere vierjährige Schwester Marusya. Die Jungs haben es schnell gefunden Gemeinsame Sprache. Valek sagte Vasya, dass er sie besuchen könne, wann immer er wolle. Allerdings ist es wichtig, sich so zu sehen, dass Tyburtsy nichts von der Freundschaft der Kinder erfährt. Vasya verspricht, dass er niemandem den Aufenthaltsort der Verbannten verraten wird. Er versteht, dass Exilanten Hilfe und Unterstützung brauchen, was zur Hauptidee der Geschichte „In Bad Society“ wird. . Als er nach Hause zurückkehrte, erzählte er seinen Kameraden, dass er in der alten Kapelle Teufel gesehen hatte.

Vasyas Schwester, die kleine Sonya, war dasselbe fröhliche und aktive Mädchen. Sie wollte unbedingt mit ihrem Bruder ausgehen, aber das Kindermädchen verbot ihr dies strengstens, da sie Vasya für ein verwöhntes Kind hielt. Die Frau erlaubt den Kindern nicht einmal, laut zu spielen und im Haus herumzulaufen. Der Vater des Jungen ist derselben Meinung. Er fühlt nicht starke Liebe und Sorge um seinen Sohn. Sein ganzes Herz gilt Sonya, da sie ihrer verstorbenen Mutter sehr ähnlich ist. Der Junge ist sehr besorgt darüber, dass sein Vater ihm wenig Aufmerksamkeit schenkt, insbesondere als Valek ihm bei einem Treffen mit seinen neuen Freunden erzählt, dass ihr Adoptivvater sie wahnsinnig liebt und sich um sie kümmert. Dann kann Vasya es nicht ertragen und sagt, dass er von seinem Vater sehr beleidigt ist. Als Valek herausfindet, dass Vasya vom Stadtrichter spricht, gibt er zu, dass er von dem Mann nur als gerechten Menschen gehört hat.

Die Kinder reden viel und haben Spaß und verbringen fast jeden Tag zusammen. Eines Tages bemerkt Vasya, dass Marusya im Gegensatz zur aktiven Sonya eher schwach und traurig aussieht. Valek sagt, dass sich der Gesundheitszustand seiner Schwester aufgrund der Tatsache, dass sie in einem Kerker leben, stark verschlechtert hat.

Nach einiger Zeit findet Vasya, der Held der Geschichte „In Bad Society“, heraus, dass Valek jeden Tag Essen stiehlt, um seine Schwester zu ernähren. Es fällt dem Jungen schwer, das zu akzeptieren, aber er versteht, dass er kein Recht hat, seinen Freund zu verurteilen, da seine Absichten edel sind. Eines Tages, während die Kinder spielten, betrat Tyburtsy die Kapelle. Die Helden der Geschichte „In Bad Society“ hatten große Angst, denn niemand sollte von ihrer Freundschaft erfahren. Der Anführer der „dunklen Persönlichkeiten“ hatte jedoch nichts gegen Vasyas Erscheinen in ihrem Zufluchtsort. Das Einzige, worum er den Jungen bittet, ist, niemandem zu sagen, wo die Verbannten leben. Seitdem kam Vasya noch häufiger in die alte Krypta. Alle Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“, ob jung oder alt, beginnen sich bereits an den kleinen Gast zu gewöhnen und ihn zu lieben.

Mit Beginn des Herbstes erfahren wir in der Kurzgeschichte „In Bad Society“, dass Marusya sehr krank geworden ist. Vasya weiß nicht, wie er seinem Freund helfen kann. Dann beschließt er, seine Schwester zu bitten, sich ihre große Lieblingspuppe auszuleihen, die ihre verstorbene Mutter dem Mädchen geschenkt hat. Sonya ist überhaupt nicht dagegen. Sie gibt ihrem Bruder das Spielzeug, und am selben Abend bringt er es zu Marusya. Dieses Geschenk sorgt dafür, dass sich das Mädchen sogar ein bisschen besser fühlt.

Janusz beginnt, den Richter zu besuchen, der ständig Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ anprangert. Eines Tages sagt er, er habe gesehen, wie die kleine Vasya sie besuchte. Dann bemerkt das Kindermädchen, dass Sonyas Puppe fehlt. Der Vater war sehr wütend auf Vasya und befahl ihm, ihn das Haus nicht verlassen zu lassen. Nach ein paar Tagen gelang es dem Jungen jedoch immer noch, zu seinen Freunden zu fliehen. Unterdessen verschlechterte sich Marusyas Gesundheitszustand aus der Geschichte „In Bad Society“ noch mehr. Die Bewohner der Kapelle glauben, dass es an der Zeit ist, die Puppe ihrem Besitzer zurückzugeben, da sie glauben, dass das kleine Mädchen nicht bemerken wird, dass das Geschenk fehlt. Das stimmt jedoch überhaupt nicht – als Marusya sah, dass sie das Spielzeug wegnehmen wollten, begann sie viel zu weinen. Vasya beschließt dennoch, ihr die Puppe zu hinterlassen, um das Mädchen irgendwie von ihrer Krankheit abzulenken.

Als Vasya nach Hause zurückkehrt, erhält er erneut eine Strafe, weshalb es ihm verboten ist, nach draußen zu gehen. Vater lange Zeit spricht mit seinem Sohn und versucht, ihn dazu zu bringen, zuzugeben, dass er mit Verbannten kommuniziert. Das Einzige, was Vasya jedoch zugibt, ist, dass die Puppe durch seine Schuld verschwunden ist. Da der Richter nichts weiter gehört hat, wird er wütend. Das Gespräch wird von Tyburtsy unterbrochen, der Vasya das Spielzeug zurückgibt. Er sagt, dass seine kleine Tochter vor kurzem gestorben ist und teilt dem Richter mit, dass er Adoptivkinder und die kleine Vasya geworden sei gute Freunde. Der Mann beginnt schreckliche Schuldgefühle gegenüber seinem Sohn zu entwickeln. Er versteht, dass Vasya, wie die Hauptfigur, kein verwöhntes Kind ist. Er ist ein freundlicher und edler Mann, der Menschen helfen wollte – das ist die Idee der Geschichte „In einer schlechten Gesellschaft“. Der Richter lässt den Jungen frei, um Marusya auf ihrer letzten Reise zu begleiten, und gibt ihm das Geld, das er Tyburtsy geben sollte. Darüber hinaus bittet der Richter seinen Sohn, den Verbannten mitzuteilen, dass es für sie aufgrund der ständigen Denunziationen von Janos besser sei, die Stadt zu verlassen.

Im Laufe der Zeit Kurzgeschichte In „In Bad Society“ heißt es, dass nach der Beerdigung die gesamte „Bad Society“ plötzlich aus der Stadt verschwand. Die kleine Marusya wurde unweit der alten verlassenen Kapelle begraben. Der Richter kommt oft mit seinen Kindern zu ihrem Grab. Vasya und Sonya kümmerten sich lange um die Grabstätte des Mädchens. Einige Jahre später, als sie erwachsen geworden sind, beschließen die Geschwister, die Stadt zu verlassen. Zuvor besuchen sie zum letzten Mal Marusyas Grab, in dessen Nähe sie ein Gelübde ablegen.

Die Geschichte „In Bad Society“ auf der Top-Bücher-Website

Korolenkos Geschichte „In Bad Society“ erfreut sich großer Beliebtheit. Dadurch nahm sie sowohl bei uns als auch bei uns einen hohen Stellenwert ein. Und angesichts der Stabilität dieses Interesses können wir zuversichtlich davon ausgehen, dass die Geschichte „In Bad Society“ in unsere nächsten aufgenommen wird.

Sie können die Geschichte „In Bad Society“ vollständig auf der Website von Top Books lesen.

Korolenko Wladimir Galaktionowitsch

In schlechter Gesellschaft

V.G.KOROLENKO

IN EINER SCHLECHTEN GESELLSCHAFT

Aus den Kindheitserinnerungen meines Freundes

Vorbereitung von Texten und Notizen: S.L. KOROLENKO und N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. RUINEN

Meine Mutter starb, als ich sechs Jahre alt war. Mein Vater schien völlig in seiner Trauer versunken zu sein und meine Existenz völlig zu vergessen. Manchmal streichelte er meine kleine Schwester und kümmerte sich auf seine eigene Art um sie, weil sie die Eigenschaften ihrer Mutter hatte. Ich bin wie ein wilder Baum auf einem Feld aufgewachsen – niemand hat mich mit besonderer Fürsorge umgeben, aber niemand hat meine Freiheit eingeschränkt.

Der Ort, an dem wir lebten, hieß Knyazhye-Veno oder einfacher Knyazh-gorodok. Es gehörte einer zwielichtigen, aber stolzen polnischen Familie und repräsentierte alle typischen Merkmale einer Kleinstadt im Südwesten, wo zwischen dem ruhig fließenden Leben harter Arbeit und kleinlichem, pingeligem jüdischen Gesheft die erbärmlichen Überreste der Stolzen übrig blieben Herrliche Größe lebt ihre traurigen Tage aus.

Wenn Sie sich der Stadt von Osten nähern, fällt Ihnen als Erstes das Gefängnis ins Auge, die schönste architektonische Dekoration der Stadt. Die Stadt selbst liegt unter verschlafenen, schimmeligen Teichen und man muss über eine abfallende Straße dorthin hinunterfahren, die von einem traditionellen „Außenposten“ blockiert wird. Ein schläfriger Behinderter, eine in der Sonne gebräunte Gestalt, die Verkörperung eines ruhigen Schlafes, hebt träge die Barriere hoch, und – Sie sind in der Stadt, auch wenn Sie es vielleicht nicht sofort bemerken. Graue Zäune, unbebaute Grundstücke mit Müllhaufen aller Art wechseln sich nach und nach mit düsteren, im Boden versenkten Hütten ab. Darüber hinaus wirken die breiten Platzlücken an verschiedenen Stellen mit den dunklen Toren jüdischer „Besucherhäuser“ mit ihren weißen Wänden und kasernenartigen Linien deprimierend. Eine Holzbrücke, die einen schmalen Fluss überspannt, ächzt, zittert unter den Rädern und taumelt wie ein altersschwacher alter Mann. Hinter der Brücke erstreckte sich eine jüdische Straße mit Geschäften, Bänken, kleinen Läden, Tischen mit jüdischen Geldwechslern, die unter Sonnenschirmen auf den Gehwegen standen, und Markisen aus Kalatschniki. Der Gestank, der Dreck, die vielen Kinder, die im Straßenstaub krabbeln. Aber noch eine Minute und schon sind Sie außerhalb der Stadt. Die Birken flüstern leise über den Gräbern des Friedhofs, und der Wind rührt das Getreide auf den Feldern und lässt ein trauriges, endloses Lied in den Drähten des Straßentelegrafen erklingen.

Der Fluss, über den die oben erwähnte Brücke geworfen wurde, entsprang einem Teich und mündete in einen anderen. So war die Stadt von Norden und Süden her durch weite Wasser- und Sumpfflächen umzäunt. Die Teiche wurden von Jahr zu Jahr flacher, mit Grün bewachsen und hohes, dichtes Schilf wogte wie das Meer in den riesigen Sümpfen. In der Mitte eines der Teiche befindet sich eine Insel. Auf der Insel gibt es eine alte, heruntergekommene Burg.

Ich erinnere mich, mit welcher Angst ich immer auf dieses majestätische, heruntergekommene Gebäude blickte. Es gab Legenden und Geschichten über ihn, eine schrecklicher als die andere. Sie sagten, die Insel sei künstlich durch die Hände gefangener Türken erbaut worden. „Auf menschlichen Knochen steht eine alte Burg“, sagten die Alten, und meine verängstigte Kindheitsphantasie stellte mir tausende türkische Skelette unter der Erde vor, die mit ihren knöchernen Händen die Insel mit ihren hohen Pyramidenpappeln und die alte Burg stützten. Dies ließ die Burg natürlich noch schrecklicher erscheinen, und selbst an klaren Tagen, wenn wir manchmal, ermutigt durch das Licht und die lauten Stimmen der Vögel, näher kamen, löste es bei uns oft Anfälle von panischem Schrecken aus – die … schwarze Hohlräume der längst ausgegrabenen Fenster; In den leeren Hallen ertönte ein geheimnisvolles Rascheln: Kieselsteine und Putz brachen ab, fielen herab und erweckten ein Echo, und wir rannten, ohne zurückzublicken, und hinter uns klopfte, stampfte und gackerte es noch lange.

Und in stürmischen Herbstnächten, wenn die Riesenpappeln im Wind hinter den Teichen schwankten und summten, breitete sich von der alten Burg aus Schrecken aus und herrschte über die ganze Stadt. „Oh-vey-Frieden!“ [Oh wehe mir (hebr.)] – sagten die Juden ängstlich; Gottesfürchtige alte Bürgerinnen wurden getauft, und sogar unser nächster Nachbar, der Schmied, der die Existenz dämonischer Macht leugnete, ging zu diesen Stunden in seinen Hof, machte das Kreuzzeichen und flüsterte vor sich hin ein Gebet für die Ruhe des Verstorbenen.

Der alte, graubärtige Janusz, der sich mangels Wohnung in einen der Keller des Schlosses flüchtete, erzählte uns mehr als einmal, dass er in solchen Nächten deutlich Schreie aus dem Untergrund hörte. Die Türken begannen unter der Insel zu basteln, rasselten mit den Knochen und machten den Herren lautstark Vorwürfe für ihre Grausamkeit. Dann rasselten Waffen in den Hallen der alten Burg und um sie herum auf der Insel, und die Herren riefen mit lautem Geschrei die Haiduks. Janusz hörte ganz deutlich unter dem Tosen und Heulen des Sturms das Trampeln der Pferde, das Klirren der Säbel, die Befehlsworte. Einmal hörte er sogar, wie der verstorbene Urgroßvater der jetzigen Grafen, für immer für seine blutigen Taten verherrlicht, mit den Hufen seines Argamaks klappernd in die Mitte der Insel ritt und wütend schwor:

„Seid ruhig, Layaks [Müßiggänger (Polnisch)], Psya Vyara!“

Die Nachkommen dieses Grafen haben die Heimat ihrer Vorfahren längst verlassen. Die meisten Dukaten und allerlei Schätze, aus denen zuvor die Truhen der Grafen platzten, wanderten über die Brücke, in die jüdischen Hütten, und die letzten Vertreter der glorreichen Familie errichteten sich auf dem Berg abseits ein prosaisches weißes Gebäude aus der Stadt. Dort verbrachten sie ihr langweiliges, aber dennoch feierliches Dasein in verächtlich majestätischer Einsamkeit.

Gelegentlich erschien nur der alte Graf, die gleiche düstere Ruine wie die Burg auf der Insel, auf seinem alten englischen Gaul in der Stadt. Neben ihm ritt seine Tochter im schwarzen Reitkleid, stattlich und trocken durch die Straßen der Stadt, und der Pferdemeister folgte respektvoll hinter ihm. Die majestätische Gräfin war dazu bestimmt, für immer Jungfrau zu bleiben. Freier von gleicher Herkunft, die auf der Jagd nach dem Geld von Kaufmannstöchtern im Ausland waren, feige über die ganze Welt verstreut waren, ihre Familienschlösser zurückließen oder sie zum Schrott an die Juden verkauften, und sich dort in der Stadt am Fuße ihres Palastes ausbreiteten Es gab keinen jungen Mann, der es wagen würde, zur schönen Gräfin aufzublicken. Als wir kleine Kerle diese drei Reiter sahen, flohen wir wie ein Vogelschwarm aus dem weichen Straßenstaub und beobachteten, schnell durch die Höfe zerstreuend, mit verängstigten und neugierigen Augen die düsteren Besitzer des schrecklichen Schlosses.

Auf der Westseite des Berges befand sich zwischen verfallenden Kreuzen und versunkenen Gräbern eine seit langem verlassene Kapelle der Unierten. Dies war die einheimische Tochter der Philisterstadt selbst, die sich im Tal erstreckte. Es war einmal, als sich beim Klang einer Glocke Stadtbewohner in sauberen, wenn auch nicht luxuriösen Kuntushas darin versammelten, mit Stöcken in den Händen anstelle von Säbeln, die den kleinen Adel rasselten, der ebenfalls dem Ruf der klingelnden Uniaten folgte Glocken aus den umliegenden Dörfern und Gehöften.

Das Werk von Vladimir Korolenko trägt einen sehr ungewöhnlichen Titel – „In Bad Society“. Die Geschichte handelt vom Sohn eines Richters, der begann, sich mit armen Kindern anzufreunden. Die Hauptfigur hatte zunächst keine Ahnung, dass es arme Menschen gibt und wie sie leben, bis er Valera und Marusya traf. Der Autor lehrt, die Welt von der anderen Seite wahrzunehmen, zu lieben und zu verstehen, er zeigt, wie schrecklich Einsamkeit ist, wie gut es ist, ein eigenes Zuhause zu haben und wie wichtig es ist, jemanden in Not unterstützen zu können .

Lesen Sie die Zusammenfassung von Korolenko In schlechter Gesellschaft

Die Handlung spielt in der Stadt Knyazhye-Veno, wo die Hauptfigur der Geschichte, Vasya, geboren wurde und dort lebt, sein Vater ist der oberste Richter der Stadt. Seine Frau und die Mutter des Jungen starben, als er noch klein war. Dies war ein schwerer Schlag für seinen Vater, sodass er auf sich selbst fixiert war und nicht auf die Erziehung seines Sohnes. Vasya verbrachte seine ganze Zeit damit, die Straße entlangzuwandern, er betrachtete die Stadtbilder, die sich tief in seiner Seele niederließen.

Die Stadt Knyazhye-Veno selbst war voller Teiche, auf einem davon in der Mitte befand sich eine Insel mit einer alten Burg, die früher der Familie des Grafen gehörte. Es gab viele Legenden über diese Burg, die besagten, dass die Insel angeblich voller Türken war und die Burg deshalb auf Knochen stand. Die wahren Besitzer des Schlosses haben ihre Behausungen vor langer Zeit verlassen und seitdem ist es ein Zufluchtsort für einheimische Bettler und Obdachlose. Doch im Laufe der Zeit durfte nicht jeder dort wohnen; der Diener des Grafen, Janusz, bestimmte selbst, wer dort wohnen sollte. Diejenigen, die nicht in der Burg bleiben konnten, zogen in den Kerker neben der Kapelle.

Da Vasya es liebte, durch solche Orte zu wandern, lud er Janusz ein, die Burg zu besuchen, als er ihn traf, aber er bevorzugte die sogenannte Gesellschaft der aus der Burg vertriebenen Menschen, er hatte Mitleid mit diesen unglücklichen Menschen.

Zur Kerkergesellschaft gehörten in der Stadt sehr beliebte Leute, darunter ein alter Mann, der etwas vor sich hin murmelte und immer traurig war, der Kämpfer Zausailov, der betrunkene Beamte Lawrowsky, seine Lieblingsbeschäftigung war das Erzählen erfundener Geschichten, angeblich von ihm Leben.

Der Anführer von allen war Drab. Wie er aussah, wie er lebte und was er tat, wusste niemand, das Einzige war, dass er sehr klug war.

Eines Tages kamen Vasya und seine Freunde mit dem Wunsch, dorthin zu gelangen, zu dieser Kapelle. Seine Kameraden halfen ihm, in das Gebäude zu klettern. Als sie drinnen waren, merkten sie, dass sie hier nicht allein waren. Das machte ihren Freunden große Angst und sie rannten weg und ließen Vasya zurück. Wie sich später herausstellte, waren Tyburtsys Kinder dort. Der Junge war neun Jahre alt, sein Name war Valek, und das Mädchen war vier. Seitdem beginnen sie eine Freundschaft mit Vasya, die oft neue Freunde besucht und ihnen Essen bringt. Vasya hat nicht vor, irgendjemandem von dieser Bekanntschaft zu erzählen; den Kameraden, die ihn verlassen haben, erzählte er die Geschichte, dass er angeblich Teufel gesehen habe. Der Junge versucht, Tybutia auszuweichen und Valk und Marusa zu besuchen, wenn er nicht da ist.

Vasya hatte auch eine jüngere Schwester - Sonya, sie war vier Jahre alt, sie wuchs zu einem fröhlichen und flinken Kind heran, sie liebte ihren Bruder sehr, aber Sonyas Kindermädchen mochte den Jungen nicht, sie mochte seine Spiele nicht und Im Allgemeinen hielt sie ihn für ein schlechtes Beispiel. Das Gleiche denkt auch der Vater, er will seinen Sohn nicht lieben, er schenkt Sonya mehr Aufmerksamkeit und Fürsorge, weil sie wie seine verstorbene Frau aussieht.

Eines Tages begannen Vasya, Valka und Marusya über ihre Väter zu sprechen. Valek und Marusya sagten, dass Tyburtsy sie sehr liebte, woraufhin Vasya ihnen seine Geschichte erzählte und wie beleidigt er von seinem Vater war. Aber Valek sagte, dass der Richter ein guter und ehrlicher Mensch sei. Valek selbst war klug, ernst und freundlich, Marusya wuchs als sehr schwaches Mädchen auf, traurig und ständig über etwas nachdenkend, sie war das Gegenteil von Sonya, ihr Bruder sagte, dass solch ein graues Leben sie beeinflusste.

Eines Tages erfährt Vasya, dass Valek in Diebstahl verwickelt ist, er hat Essen für seine hungernde Schwester gestohlen, das machte einen starken Eindruck auf ihn, aber er verurteilte ihn natürlich nicht. Valek führt einen Freund durch den Kerker, in dem eigentlich alle leben. Vasya besuchte sie normalerweise, wenn die Erwachsenen nicht da waren, sie verbrachten Zeit miteinander, und dann kam eines Tages plötzlich Tyburtsy, als sie Verstecken spielte. Die Jungs hatten große Angst, da niemand von ihrer Freundschaft wusste und vor allem der Chef der „Gesellschaft“ es nicht wusste. Nach einem Gespräch mit Tyburtsy durfte Vasya trotzdem zu Besuch kommen, aber nur, damit niemand davon erfuhr. Allmählich gewöhnten sich alle umliegenden Kerker an den Gast und verliebten sich in ihn. Als das kalte Wetter einsetzte, wurde Marusya krank. Als Vasya sie leiden sah, leiht sie sich für eine Weile eine Puppe von seiner Schwester, um das Mädchen irgendwie abzulenken. Marusya freut sich sehr über solch ein plötzliches Geschenk und ihr Zustand scheint sich zu verbessern.

Janusz erfährt, dass der Sohn des Richters begonnen hat, mit Leuten aus „schlechter Gesellschaft“ zu kommunizieren, aber das Kindermädchen entdeckte, dass die Puppe fehlte, woraufhin Vasya verhaftet wurde. Hausarrest, aber er lief von zu Hause weg.

Doch bald ist er wieder zu Hause eingesperrt, der Vater versucht mit seinem Sohn zu reden und herauszufinden, wo er seine Zeit verbringt und wo Sonjas Puppe verschwunden ist, aber der Junge will nichts sagen. Doch plötzlich kommt Tyburtsy, bringt eine Puppe mit und erzählt alles über seine Freundschaft mit seinen Kindern und wie er zu ihnen in den Kerker gekommen ist. Der Vater ist erstaunt über die Geschichte von Tyburtsy und dies scheint ihn und Vasya einander näher zu bringen, sie konnten sich endlich wie eine Familie fühlen. Vasya wird gesagt, dass Marusya gestorben ist und er verabschiedet sich von ihr.

Danach verschwanden fast alle Bewohner des Kerkers, nur der „Professor“ und Türkewitsch blieben dort. Marusya wurde begraben, und bis Vasya und Sonya die Stadt verlassen mussten, kamen sie oft zu ihrem Grab.

Bild oder Zeichnung In schlechter Gesellschaft

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