Tatarisch-mongolische Jochhelden. Wer hat das tatarisch-mongolische Joch erfunden? Warum schweigen die Chroniken?

Existiert große Menge Tatsachen, die nicht nur die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs eindeutig widerlegen, sondern auch darauf hinweisen, dass die Geschichte absichtlich verzerrt wurde und dass dies zu einem ganz bestimmten Zweck geschah... Aber wer und warum hat die Geschichte absichtlich verzerrt? Welche wahren Ereignisse wollten sie verbergen und warum?

Wenn wir die historischen Fakten analysieren, wird deutlich, dass das „tatarisch-mongolische Joch“ erfunden wurde, um die Folgen der „Taufe“ zu verbergen. Schließlich wurde diese Religion auf alles andere als friedliche Weise durchgesetzt... Im Zuge der „Taufe“ wurde sie zerstört Großer Teil Bevölkerung des Fürstentums Kiew! Es wird definitiv klar, dass die Kräfte, die hinter der Einführung dieser Religion standen, anschließend die Geschichte fabrizierten und historische Fakten so jonglierten, dass sie zu ihnen und ihren Zielen passten ...

Diese Fakten sind Historikern bekannt und nicht geheim, sie sind öffentlich zugänglich und jeder kann sie leicht im Internet finden. Lassen wir die wissenschaftlichen Untersuchungen und Rechtfertigungen außer Acht, die bereits ausführlich beschrieben wurden, und fassen wir die wichtigsten Fakten zusammen, die die große Lüge über das „tatarisch-mongolische Joch“ widerlegen.

1. Dschingis Khan

Rekonstruktion des Throns von Dschingis Khan mit der Ahnen-Tamga mit Hakenkreuz.

2. Mongolei

Der Staat Mongolei entstand erst in den 1930er Jahren, als die Bolschewiki zu den in der Wüste Gobi lebenden Nomaden kamen und ihnen erzählten, dass sie die Nachkommen der großen Mongolen seien und ihr „Landsmann“ zu seiner Zeit das Große Reich geschaffen habe Sie waren sehr überrascht und glücklich darüber. Das Wort „Mughal“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Groß“. Mit diesem Wort bezeichneten die Griechen unsere Vorfahren – die Slawen. Es hat nichts mit dem Namen eines Volkes zu tun (N.V. Levashov „Sichtbarer und unsichtbarer Völkermord“).

3. Zusammensetzung der „tatarisch-mongolischen“ Armee

70–80 % der Armee der „Tataren-Mongolen“ waren Russen, die restlichen 20–30 % bestanden aus anderen kleinen Völkern der Rus, genau wie heute. Diese Tatsache wird durch ein Fragment der Ikone von Sergius von Radonesch „Schlacht von Kulikovo“ eindeutig bestätigt. Es zeigt deutlich, dass auf beiden Seiten die gleichen Krieger kämpfen. Und diese Schlacht ähnelt eher einem Bürgerkrieg als einem Krieg mit einem ausländischen Eroberer.

4. Wie sahen die „Tataren-Mongolen“ aus?

Achten Sie auf die Zeichnung des Grabes Heinrichs II. des Frommen, der auf dem Liegnitzer Feld getötet wurde.

Die Inschrift lautet wie folgt: „Die Figur eines Tataren unter den Füßen Heinrichs II., Herzog von Schlesien, Krakau und Polen, aufgestellt auf dem Grab dieses Fürsten in Breslau, der in der Schlacht mit den Tataren bei Liegnitz am 9. April gefallen ist. 1241.“ Wie wir sehen, hat dieser „Tatar“ ein völlig russisches Aussehen, Kleidung und Waffen. Das nächste Bild zeigt „den Khan-Palast in der Hauptstadt des Mongolenreiches, Khanbalyk“ (man geht davon aus, dass Khanbalyk das ist, was es angeblich ist).

Was ist hier „mongolisch“ und was ist „chinesisch“? Wieder einmal stehen, wie im Fall des Grabes Heinrichs II., Menschen mit eindeutig slawischem Aussehen vor uns. Russische Kaftane, Streltsy-Mützen, die gleichen dicken Bärte, die gleichen charakteristischen Säbelklingen namens „Yelman“. Das Dach auf der linken Seite ist eine fast exakte Kopie der Dächer alter russischer Türme... (A. Bushkov, „Russland, das nie existierte“).

5. Genetische Untersuchung

Nach den neuesten daraus gewonnenen Daten genetische Forschung Es stellte sich heraus, dass Tataren und Russen eine sehr ähnliche Genetik haben. Während die Unterschiede zwischen der Genetik der Russen und Tataren und der Genetik der Mongolen enorm sind: „Die Unterschiede zwischen dem russischen Genpool (fast ausschließlich europäisch) und dem mongolischen (fast ausschließlich zentralasiatischen) sind wirklich groß – es sind wie zwei.“ verschiedene Welten...“ (oagb.ru).

6. Dokumente während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Während des Bestehens des tatarisch-mongolischen Jochs ist kein einziges Dokument in tatarischer oder mongolischer Sprache erhalten geblieben. Aber es gibt viele Dokumente aus dieser Zeit in russischer Sprache.

7. Fehlen objektiver Beweise, die die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs bestätigen

Derzeit gibt es keine Originale historischer Dokumente, die objektiv beweisen würden, dass es ein tatarisch-mongolisches Joch gab. Aber es gibt viele Fälschungen, die uns von der Existenz einer Fiktion namens „“ überzeugen sollen. Hier ist eine dieser Fälschungen. Dieser Text trägt den Titel „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ und wird in jeder Veröffentlichung als „Auszug aus einem poetischen Werk bezeichnet, das uns nicht unversehrt erreicht hat ... Über die tatarisch-mongolische Invasion“:

„Oh, helles und wunderschön dekoriertes russisches Land! Sie sind berühmt für viele Schönheiten: Sie sind berühmt für viele Seen, lokal verehrte Flüsse und Quellen, Berge, steile Hügel, hohe Eichenwälder, saubere Felder, wunderbare Tiere, verschiedene Vögel, unzählige großartige Städte, herrliche Dörfer, Klostergärten und Tempel Gott und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren und viele Adlige. Du bist mit allem gefüllt, russisches Land, Ö Orthodoxer Glaube Christian!..»

In diesem Text gibt es nicht einmal einen Hinweis auf das „tatarisch-mongolische Joch“. Aber dieses „alte“ Dokument enthält die folgende Zeile: „Du bist von allem erfüllt, russisches Land, oh orthodoxer christlicher Glaube!“

Vor der Mitte des 17. Jahrhunderts durchgeführten Kirchenreform wurde Nikon als „orthodox“ bezeichnet. Erst nach dieser Reform begann man, es orthodox zu nennen... Daher kann dieses Dokument frühestens Mitte des 17. Jahrhunderts verfasst worden sein und hat nichts mit der Ära des „tatarisch-mongolischen Jochs“ zu tun...

Auf allen Karten, die vor 1772 erschienen und nicht nachträglich korrigiert wurden, ist folgendes Bild zu sehen.

Der westliche Teil der Rus wird Moskau oder Moskauer Tataren genannt. Dieser kleine Teil der Rus wurde von der Romanow-Dynastie regiert. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Moskauer Zar Herrscher von Moskau Tartaria oder Herzog (Fürst) von Moskau genannt. Der Rest der Rus, die zu dieser Zeit fast den gesamten Kontinent Eurasien im Osten und Süden von Moskau einnahm, wird Tartaria oder (siehe Karte) genannt.

In der 1. Auflage der Encyclopedia Britannica von 1771 steht über diesen Teil der Rus:

„Tartaria, ein riesiges Land im nördlichen Teil Asiens, das im Norden und Westen an Sibirien grenzt: das Große Tartaria genannt wird. Die südlich von Moskau und Sibirien lebenden Tataren heißen Astrachan, Tscherkassy und Dagestan, die im Nordwesten des Kaspischen Meeres lebenden Tataren heißen Kalmücken und besetzen das Gebiet zwischen Sibirien und dem Kaspischen Meer; Usbekische Tataren und Mongolen, die nördlich von Persien und Indien leben, und schließlich Tibeter, die nordwestlich von China leben ...“(siehe Website „Food RA“)…

Woher kommt der Name Tartaria?

Unsere Vorfahren kannten die Naturgesetze und den wahren Aufbau der Welt, des Lebens und des Menschen. Aber wie heute war der Entwicklungsstand jedes Menschen damals nicht gleich. Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter gingen als andere und die Raum und Materie kontrollieren konnten (das Wetter kontrollieren, Krankheiten heilen, in die Zukunft sehen usw.), wurden Magier genannt. Die Magier, die wussten, wie man den Weltraum auf der Planetenebene und darüber kontrolliert, wurden Götter genannt.

Das heißt, die Bedeutung des Wortes Gott war bei unseren Vorfahren völlig anders als heute. Die Götter waren Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter fortgeschritten waren als die allermeisten Menschen. Für einen gewöhnlichen Menschen schienen ihre Fähigkeiten unglaublich, doch die Götter waren auch Menschen und die Fähigkeiten jedes Gottes hatten ihre eigenen Grenzen.

Unsere Vorfahren hatten Gönner – er wurde auch Dazhdbog (der gebende Gott) und seine Schwester – die Göttin Tara – genannt. Diese Götter halfen den Menschen, Probleme zu lösen, die unsere Vorfahren alleine nicht lösen konnten. So lehrten die Götter Tarkh und Tara unseren Vorfahren, wie man Häuser baut, das Land bebaut, schreibt und vieles mehr, was notwendig war, um nach der Katastrophe zu überleben und schließlich die Zivilisation wiederherzustellen.

Deshalb sagten unsere Vorfahren vor Kurzem zu Fremden: „Wir sind die Kinder von Tarkh und Tara ...“. Sie sagten dies, weil sie in ihrer Entwicklung im Vergleich zu Tarkh und Tara, die in ihrer Entwicklung deutlich fortgeschritten waren, tatsächlich Kinder waren. Und Bewohner anderer Länder nannten unsere Vorfahren „Tarkhtars“ und später, aufgrund der schwierigen Aussprache, „Tataren“. Daher stammt auch der Name des Landes: Tartaria.

Taufe der Rus

Was hat die Taufe der Rus damit zu tun? – fragen sich manche vielleicht. Wie sich herausstellte, hatte es viel damit zu tun. Schließlich verlief die Taufe nicht friedlich... Vor der Taufe waren die Menschen in Russland gebildet, fast jeder konnte lesen, schreiben und zählen (siehe Artikel). Erinnern wir uns aus dem Geschichtslehrplan der Schule zumindest an die gleichen „Birkenrindenbriefe“ – Briefe, die sich die Bauern von einem Dorf zum anderen gegenseitig auf Birkenrinde schrieben.

Unsere Vorfahren hatten eine vedische Weltanschauung, wie ich oben schrieb, es war keine Religion. Denn das Wesen jeder Religion besteht darin, jegliche Dogmen und Regeln blind zu akzeptieren, ohne ein tiefes Verständnis dafür zu haben, warum es notwendig ist, es so und nicht anders zu tun. Die vedische Weltanschauung vermittelte den Menschen ein genaues Verständnis der realen Welt, ein Verständnis dafür, wie die Welt funktioniert, was gut und was schlecht ist.

Die Menschen sahen, was nach der „Taufe“ in den Nachbarländern geschah, als unter dem Einfluss der Religion ein erfolgreiches, hochentwickeltes Land mit einer gebildeten Bevölkerung innerhalb weniger Jahre in Unwissenheit und Chaos stürzte, wo nur Vertreter der Aristokratie lebten konnte lesen und schreiben, und nicht alle..

Jeder verstand vollkommen, was die „griechische Religion“ bedeutete, in die Fürst Wladimir der Blutige und diejenigen, die hinter ihm standen, die Kiewer Rus taufen wollten. Daher akzeptierte keiner der Bewohner des damaligen Fürstentums Kiew (einer Provinz, die sich davon abgespalten hatte) diese Religion. Aber Wladimir hatte große Kräfte hinter sich, und sie würden sich nicht zurückziehen.

Im Prozess der „Taufe“ über 12 Jahre Zwangschristianisierung wurde bis auf wenige Ausnahmen fast die gesamte erwachsene Bevölkerung vernichtet Kiewer Rus. Denn eine solche „Lehre“ konnte nur unvernünftigen Kindern auferlegt werden, die aufgrund ihrer Jugend noch nicht verstehen konnten, dass eine solche Religion sie sowohl im physischen als auch im spirituellen Sinne des Wortes zu Sklaven machte. Jeder, der sich weigerte, den neuen „Glauben“ anzunehmen, wurde getötet. Dies wird durch die Fakten bestätigt, die uns erreicht haben. Gab es vor der „Taufe“ 300 Städte und 12 Millionen Einwohner auf dem Territorium der Kiewer Rus, so blieben nach der „Taufe“ nur noch 30 Städte und 3 Millionen Menschen übrig! 270 Städte wurden zerstört! 9 Millionen Menschen wurden getötet! (Diy Vladimir, „Das orthodoxe Russland vor und nach der Annahme des Christentums“).

Doch trotz der Tatsache, dass fast die gesamte erwachsene Bevölkerung der Kiewer Rus von den „heiligen“ Baptisten vernichtet wurde, verschwand die vedische Tradition nicht. Auf dem Land der Kiewer Rus wurde der sogenannte Doppelglaube etabliert. Der Großteil der Bevölkerung erkannte die den Sklaven aufgezwungene Religion offiziell an und lebte selbst weiterhin nach der vedischen Tradition, ohne jedoch damit zur Schau zu stellen. Und dieses Phänomen wurde nicht nur bei den Massen, sondern auch bei einem Teil der herrschenden Elite beobachtet. Und dieser Zustand hielt bis zur Reform des Patriarchen Nikon an, der herausfand, wie er alle täuschen konnte.

Schlussfolgerungen

Tatsächlich blieben nach der Taufe im Fürstentum Kiew nur noch Kinder und ein sehr kleiner Teil der erwachsenen Bevölkerung am Leben, die die griechische Religion annahmen – 3 Millionen Menschen bei einer Bevölkerung von 12 Millionen vor der Taufe. Das Fürstentum wurde völlig verwüstet, die meisten Städte und Dörfer wurden geplündert und niedergebrannt. Aber die Autoren der Version über das „tatarisch-mongolische Joch“ zeichnen für uns genau das gleiche Bild, mit dem einzigen Unterschied, dass dort angeblich dieselben grausamen Taten von „tatarisch-mongolischen“ ausgeführt wurden!

Wie immer schreibt der Gewinner Geschichte. Und es wird offensichtlich, dass das „tatarisch-mongolische Joch“ später erfunden wurde, um die ganze Grausamkeit zu verbergen, mit der das Fürstentum Kiew getauft wurde, und um alle möglichen Fragen zu unterdrücken. Die Kinder wurden in den Traditionen der griechischen Religion (dem Dionysius-Kult und später dem Christentum) erzogen und die Geschichte wurde neu geschrieben, wobei die ganze Grausamkeit den „wilden Nomaden“ zugeschrieben wurde ...

Die berühmte Aussage von Präsident V.V. Putin darüber, in dem die Russen angeblich gegen die Tataren und Mongolen kämpften...

Das tatarisch-mongolische Joch ist der größte Mythos der Geschichte.

Das tatarisch-mongolische Joch ist ein Konzept, das wirklich die grandioseste Fälschung unserer Vergangenheit darstellt, und darüber hinaus ist dieses Konzept im Verhältnis zum gesamten slawisch-arischen Volk so unwissend, dass man alle Aspekte und Nuancen dieses Unsinns verstanden hat , ich möchte GENUG sagen! Hören Sie auf, uns mit diesen dummen und wahnhaften Geschichten zu füttern, die uns gleichzeitig erzählen, wie wild und ungebildet unsere Vorfahren waren.

Beginnen wir also der Reihe nach. Lassen Sie uns zunächst unsere Erinnerung daran auffrischen, was uns die offizielle Geschichte über das tatarisch-mongolische Joch und diese Zeit erzählt. Etwa zu Beginn des 13. Jahrhunderts n. Chr. In den mongolischen Steppen tauchte ein ganz außergewöhnlicher Charakter mit dem Spitznamen Dschingis Khan auf, der fast alle wilden mongolischen Nomaden aufwiegelte und aus ihnen die mächtigste Armee dieser Zeit schuf. Danach machten sie sich auf den Weg, das heißt, sie eroberten die ganze Welt und zerstörten und zerschmetterten alles, was ihnen in den Weg kam. Zunächst eroberten und eroberten sie ganz China, und nachdem sie an Stärke und Mut gewonnen hatten, zogen sie nach Westen. Nach einer etwa 5.000 Kilometer langen Reise besiegten die Mongolen den Staat Khorezm, dann erreichten sie 1223 in Georgien die südlichen Grenzen der Rus, wo sie die Armee der russischen Fürsten in der Schlacht am Fluss Kalka besiegten. Und bereits 1237, nachdem sie ihren Mut gesammelt hatten, fielen sie einfach mit einer Lawine aus Pferden, Pfeilen und Speeren auf die wehrlosen Städte und Dörfer der wilden Slawen, brannten und eroberten sie einen nach dem anderen und unterdrückten die ohnehin rückständigen Russen immer mehr. Und das, ohne dabei auch nur auf ernsthaften Widerstand zu stoßen. Danach fielen sie 1241 in Polen und der Tschechischen Republik ein – wahrlich eine große Armee. Doch aus Angst, die verwüstete Rus in ihrem Rücken zurückzulassen, kehrt ihre gesamte große Horde um und erlegt allen eroberten Gebieten Tribut auf. Von diesem Moment an beginnen das tatarisch-mongolische Joch und der Höhepunkt der Größe der Goldenen Horde.

Nach einiger Zeit wurde Russland stärker (interessanterweise unter dem Joch der Goldenen Horde) und begann, sich den tatarisch-mongolischen Vertretern zu widersetzen; einige Fürstentümer stellten sogar die Zahlung von Tributen ein. Khan Mamai konnte ihnen das nicht verzeihen und zog 1380 in Russland in den Krieg, wo er von der Armee von Dmitry Donskoy besiegt wurde. Danach, ein Jahrhundert später, beschloss die Horde Khan Achmat, sich zu rächen, aber nach dem sogenannten „Standing on the Ugra“ hatte Khan Achmat Angst vor der überlegenen Armee von Ivan III. und kehrte um und befahl den Rückzug an die Wolga. Dieses Ereignis gilt als Niedergang des tatarisch-mongolischen Jochs und als Niedergang der Goldenen Horde insgesamt.

Heute hält diese verrückte Theorie über das tatarisch-mongolische Joch der Kritik nicht stand, da sich in unserer Geschichte zahlreiche Beweise für diese Fälschung angesammelt haben. Das größte Missverständnis unserer offiziellen Historiker besteht darin, dass sie die Tataren-Mongolen ausschließlich als Vertreter der mongolischen Rasse betrachten, was grundsätzlich falsch ist. Schließlich deuten viele Beweise darauf hin Goldene Horde oder, wie es richtiger ist, Tartaria zu nennen, bestand hauptsächlich aus slawisch-arischen Völkern und es roch dort nicht nach Mongoloiden. Schließlich konnte sich bis zum 17. Jahrhundert niemand vorstellen, dass sich alles auf den Kopf stellen würde und die Zeit kommen würde größtes Reich das in unserer Zeit existierte, wird tatarisch-mongolisch genannt. Darüber hinaus wird diese Theorie offiziell und in Schulen und Universitäten als Wahrheit gelehrt. Ja, wir müssen Peter I. und seinen westlichen Historikern Tribut zollen, es war notwendig, unsere Vergangenheit so sehr zu verzerren und zu ruinieren – einfach die Erinnerung an unsere Vorfahren und alles, was mit ihnen zusammenhängt, mit Füßen zu treten.

Übrigens, wenn Sie immer noch Zweifel haben, dass die „Tataren-Mongolen“ genau Vertreter des slawisch-arischen Volkes waren, dann haben wir eine ganze Reihe von Beweisen für Sie vorbereitet. So lass uns gehen...

BEWEIS EINS

Auftritt von Vertretern der Goldenen Horde

Sie können diesem Thema sogar einen eigenen Artikel widmen, da es zahlreiche Beweise dafür gibt, dass einige „Tataren-Mongolen“ ein slawisches Aussehen hatten. Nehmen wir zum Beispiel das Aussehen von Dschingis Khan selbst, dessen Porträt in Taiwan aufbewahrt wird. Er wird als groß, langbärtig, mit grüngelben Augen und braunem Haar dargestellt. Darüber hinaus handelt es sich hierbei nicht um eine rein individuelle Meinung des Künstlers. Diese Tatsache erwähnt auch der Historiker Rashidad-Did, der zu seinen Lebzeiten die „Goldene Horde“ sah. So behauptet er, dass in der Familie von Dschingis Khan alle Kinder weißhäutig und hellbraun geboren wurden. Und das ist noch nicht alles, G.E. Grumm-Grzhimailo hat eine alte Legende über das mongolische Volk bewahrt, in der erwähnt wird, dass der Vorfahre von Dschingis Khan im neunten Stamm Boduanchar blond und blauäugig war. Ein weiterer wichtiger Charakter dieser Zeit sah ebenfalls so aus: Batu Khan, ein Nachkomme von Dschingis Khan.

Und die tatarisch-mongolische Armee selbst unterschied sich äußerlich nicht von den Truppen der alten Rus, und als Beweis dafür dienen Gemälde und Ikonen, die von Zeitgenossen dieser Ereignisse gemalt wurden:

Es ergibt sich ein seltsames Bild: Die Anführer der Tataren-Mongolen während der gesamten Existenz der Goldenen Horde waren die Slawen. Und die tatarisch-mongolische Armee bestand ausschließlich aus dem slawisch-arischen Volk. Nein, wovon redest du, das waren damals wilde Barbaren! Wohin gehen sie, sie haben die halbe Welt unter sich zermalmt? Nein, das kann nicht passieren. Leider argumentieren moderne Historiker genau so.

BEWEIS ZWEI

Das Konzept der „Tataren-Mongolen“

Beginnen wir mit der Tatsache, dass das eigentliche Konzept der „Tataren-Mongolen“ NICHT in mehr als einer russischen Chronik zu finden ist und alles, was über das „Leiden“ der Rus unter den Mongolen gefunden werden konnte, in nur einem Eintrag aus a beschrieben wird Sammlung aller russischen Chroniken:

„Oh, helles und wunderschön dekoriertes russisches Land! Du bist berühmt für viele Seen, lokal verehrte Flüsse und Quellen, Berge, steile Hügel, hohe Eichenhaine, saubere Felder, wundersame Tiere, verschiedene Vögel, unzählige tolle Städte, herrliche Dörfer, Gartenklöster, Kirchen Gottes und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren und viele Adlige Du bist erfüllt von allem, oh russisch-orthodoxer Glaube, von hier bis zu den Ugriern und den Polen, bis zu den Tschechen, von den Tschechen bis die Jatvinger, von den Jatvingern zu den Litauern, zu den Deutschen, von den Deutschen zu den Kareliern, von den Kareliern zu Ustjug, wo die schmutzigen Toymichi leben, und jenseits des Atmenden Meeres zu den Bulgaren, von den Bulgaren zu den Burtasen, von den Burtasen zu die Cheremis, von den Cheremis bis zu den Mordtsy – alles wurde vom christlichen Volk erobert, diese schmutzigen Länder gehorchten dem Großherzog Wsewolod, seinem Vater Juri, dem Prinzen von Kiew, seinem Großvater Wladimir Monomach, mit dem die Polowzianer ihnen Angst machten Aber die Litauer kamen nicht aus ihren Sümpfen heraus, und die Ungarn verstärkten die Steinmauern ihrer Städte mit Eisentoren, damit ihr großer Wladimir nicht erobert werden konnte, und die Deutschen freuten sich, dass sie weit weg waren blaues Meer. Die Burtasen, Cheremisen, Vyadas und Mordwinen kämpften gegen Großfürst Wladimir. Und der Kaiser Manuel von Konstantinopel schickte ihm aus Angst große Geschenke, damit der Großfürst Wladimir ihm Konstantinopel nicht wegnahm.“

Es gibt noch eine weitere Erwähnung, die jedoch nicht sehr aussagekräftig ist, weil... enthält eine sehr dürftige Passage, die keine Invasion erwähnt, und es ist sehr schwierig, daraus irgendwelche Ereignisse zu beurteilen. Dieser Text hieß „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“:

„...Und in jenen Tagen – vom großen Jaroslaw über Wladimir bis zum heutigen Jaroslaw und seinem Bruder Juri, Fürst von Wladimir – kam Unglück über die Christen und das Höhlenkloster der Allerheiligsten Theotokos wurde errichtet Feuer durch die Dreckigen.

BEWEIS DREI

Die Anzahl der Truppen der Goldenen Horde

Alle offiziellen historischen Quellen des 19. Jahrhunderts behaupten, dass die Zahl der Truppen, die zu dieser Zeit in unser Territorium eindrangen, etwa 500.000 Menschen betrug. Können Sie sich vorstellen, dass EINE HALBE MILLION MENSCHEN gekommen ist, um uns zu erobern, aber nicht zu Fuß?! Anscheinend waren es unglaublich viele Karren und Pferde. Denn die Ernährung einer so großen Zahl von Menschen und Tieren erforderte schlicht gigantische Anstrengungen. Aber diese Theorie, und zwar eine THEORIE und keine historische Tatsache, hält keiner Kritik stand, da kein einziges Pferd aus der Mongolei nach Europa gelangen würde und es nicht möglich war, so viele Pferde zu füttern.

Wenn man diese Situation vernünftig betrachtet, ergibt sich folgendes Bild:

Für jeden tatarisch-mongolischen Krieg gab es ungefähr 2-3 Pferde, außerdem müssen Sie die Pferde (Maultiere, Bullen, Esel) zählen, die sich in den Karren befanden. Daher würde keine Menge Gras ausreichen, um die tatarisch-mongolische Kavallerie zu ernähren, die sich über mehrere Dutzend Kilometer erstreckte, da die Tiere, die an der Spitze dieser Horde standen, alle Felder fressen mussten und nichts für die Nachkommen hinterlassen mussten. Da es nicht möglich war, sich zu weit zu strecken oder andere Routen einzuschlagen, weil... Dies würde zu einem Verlust des zahlenmäßigen Vorteils führen und es ist unwahrscheinlich, dass die Nomaden überhaupt dasselbe Georgien erreichen würden, ganz zu schweigen von der Kiewer Rus und Europa.

BEWEIS VIER

Einmarsch der Truppen der Goldenen Horde in Europa

Nach Angaben moderner Historiker, die an der offiziellen Version der Ereignisse festhalten, geschah im März 1241 n. Chr. „Tataren-Mongolen“ fallen in Europa ein und erobern Teile Polens, nämlich die Städte Krakau, Sandomierz und Breslau, und bringen Zerstörung, Raubüberfälle und Morde mit sich.

Ich möchte auch auf einen sehr interessanten Aspekt dieser Veranstaltung hinweisen. Etwa im April desselben Jahres versperrte Heinrich II. mit seiner zehntausendsten Armee der „tatarisch-mongolischen“ Armee den Weg, wofür er mit einer vernichtenden Niederlage bezahlte. Die Tataren wandten für die damalige Zeit seltsame militärische Tricks gegen die Truppen Heinrichs II. an, dank derer sie den Sieg errangen, nämlich eine Art Rauch und Feuer – „griechisches Feuer“:

„Und als sie sahen, wie ein Tatar mit einem Banner davonlief – und dieses Banner sah aus wie ein „X“, und oben drauf war ein Kopf mit einem langen, zitternden Bart, aus dessen Mund schmutziger und stinkender Rauch in Richtung der Polen wehte – alle war erstaunt und entsetzt und rannte in alle möglichen Richtungen davon, und so wurden sie besiegt ...“

Danach richten die „Tataren-Mongolen“ ihre Offensive scharf nach SÜDEN und dringen in die Tschechische Republik, Ungarn, Kroatien und Dalmatien ein und brechen schließlich bis zur Adria vor. Aber in keinem dieser Länder versuchen die „Tataren-Mongolen“, auf Unterwerfung und Besteuerung der Bevölkerung zurückzugreifen. Irgendwie erweist sich das als bedeutungslos – warum war es dann notwendig, es einzufangen?! Und die Antwort ist ganz einfach, denn. Was wir vor uns haben, ist reine Täuschung bzw. Fälschung von Ereignissen. Seltsamerweise fallen diese Ereignisse mit dem Feldzug Friedrichs II., Kaiser des Römischen Reiches, zusammen. Die Absurdität endet also nicht; dann kommt es zu einer viel interessanteren Wendung. Wie sich weiter herausstellt, waren die „Tataren-Mongolen“ auch Verbündete Friedrichs II., als dieser mit Papst Gregor X. kämpfte, und Polen, die Tschechische Republik und Ungarn, besiegt von wilden Nomaden, standen dabei auf der Seite von Papst Gregor X Konflikt um den Abzug der „Tataren-Mongolen“ aus Europa im Jahr 1242 n. Chr. Aus irgendeinem Grund zogen die Kreuzfahrertruppen gegen Russland in den Krieg, aber auch gegen Friedrich II., den sie erfolgreich besiegten und die Hauptstadt Aachen stürmten, um dort ihren Kaiser zu krönen. Zufall? Ich glaube nicht.

Diese Version der Ereignisse ist alles andere als glaubwürdig. Aber wenn statt der „Tataren-Mongolen“ die Rus in Europa einmarschiert, dann passt alles zusammen ...

Und solche Beweise, wie wir Ihnen oben vorgestellt haben, sind bei weitem nicht vier – es gibt noch viel mehr davon, aber wenn Sie jeden einzelnen erwähnen, wird sich herausstellen, dass es sich nicht um einen Artikel, sondern um ein ganzes Buch handelt.

Das Ergebnis ist, dass keine Tataren-Mongolen aus Zentralasien uns jemals gefangen genommen oder versklavt haben, und die Goldene Horde – Tataren – war zu dieser Zeit ein riesiges slawisch-arisches Reich. Tatsächlich sind wir genau die TATAREN, die ganz Europa in Angst und Schrecken versetzt haben.

Die traditionelle Version der tatarisch-mongolischen Invasion der Rus, des „tatarisch-mongolischen Jochs“ und der Befreiung davon ist dem Leser aus der Schule bekannt. Wie von den meisten Historikern dargestellt, sahen die Ereignisse in etwa so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte der energische und mutige Stammesführer Dschingis Khan in den Steppen des Fernen Ostens eine riesige Armee von Nomaden, die durch eiserne Disziplin zusammengeschweißt waren, und stürmte los, um die Welt zu erobern – „bis zum letzten Meer“. ”

Gab es also in Russland ein tatarisch-mongolisches Joch?

Nachdem sie ihre nächsten Nachbarn und dann China erobert hatten, rollte die mächtige tatarisch-mongolische Horde nach Westen. Nach einer Reise von etwa 5.000 Kilometern besiegten die Mongolen Khorezm und dann Georgien und erreichten 1223 den südlichen Stadtrand von Russland, wo sie die Armee der russischen Fürsten in der Schlacht am Fluss Kalka besiegten. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen mit all ihren unzähligen Truppen in die Rus ein, brannten und zerstörten viele russische Städte und 1241 versuchten sie, Westeuropa zu erobern, indem sie in Polen, Tschechien und Ungarn einfielen und die Küsten erreichten Adria, aber kehrten um, weil sie Angst hatten, Rus in ihrem Rücken zu lassen, verwüstet, aber immer noch gefährlich für sie. Das tatarisch-mongolische Joch begann.

Der große Dichter A. S. Puschkin hinterließ tief empfundene Zeilen: „Russland war für ein hohes Schicksal bestimmt ... seine weiten Ebenen absorbierten die Macht der Mongolen und stoppten ihre Invasion am äußersten Rand Europas; Die Barbaren wagten es nicht, das versklavte Russland in ihrem Rücken zu lassen und kehrten in die Steppen ihres Ostens zurück. Die aufkommende Aufklärung wurde durch ein zerrissenes und sterbendes Russland gerettet ...“

Die riesige mongolische Macht, die sich von China bis zur Wolga erstreckte, hing wie ein bedrohlicher Schatten über Russland. Die mongolischen Khans gaben den russischen Fürsten die Herrschaft, griffen die Rus viele Male an, um zu plündern und zu plündern, und töteten wiederholt russische Fürsten in ihrer Goldenen Horde.

Nachdem Rus mit der Zeit stärker geworden war, begann es Widerstand zu leisten. Im Jahr 1380 besiegte der Großfürst von Moskau Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai, und ein Jahrhundert später trafen im sogenannten „Stand an der Jugra“ die Truppen des Großfürsten Iwan III. und des Horde-Khan Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin Khan Achmat, als er endlich erkannte, dass die Russen stark geworden waren und er kaum eine Chance hatte, die Schlacht zu gewinnen, den Befehl zum Rückzug gab und seine Horde an die Wolga führte . Diese Ereignisse gelten als „Ende des tatarisch-mongolischen Jochs“.

Doch in den letzten Jahrzehnten wurde diese klassische Version in Frage gestellt. Der Geograph, Ethnograph und Historiker Lev Gumilev zeigte überzeugend, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Mongolen viel komplexer waren als die übliche Konfrontation zwischen grausamen Eroberern und ihren unglücklichen Opfern. Tiefes Verständnis auf dem Gebiet der Geschichte und Ethnographie ließen den Wissenschaftler auf eine gewisse „Komplementarität“ zwischen Mongolen und Russen schließen, also auf Kompatibilität, Symbiosefähigkeit und gegenseitige Unterstützung auf kulturell-ethnischer Ebene. Der Schriftsteller und Publizist Alexander Buschkow ging sogar noch weiter, indem er Gumilyovs Theorie zu ihrem logischen Schluss „verdrehte“ und eine völlig originelle Version zum Ausdruck brachte: Was gemeinhin als tatarisch-mongolische Invasion bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf der Nachkommen von Fürst Wsewolod dem Großen Nest ( Sohn von Jaroslaw und Enkel von Alexander Newski) mit ihren rivalisierenden Fürsten um die alleinige Macht über Russland. Die Khane Mamai und Achmat waren keine außerirdischen Räuber, sondern adlige Adlige, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien rechtsgültige Rechte auf die große Herrschaft hatten. Somit sind die Schlacht von Kulikovo und der „Stand an der Jugra“ keine Episoden des Kampfes gegen ausländische Aggressoren, sondern Seiten des Bürgerkriegs in Russland. Darüber hinaus verkündete dieser Autor eine völlig „revolutionäre“ Idee: Unter den Namen „Dschingis Khan“ und „Batu“ erscheinen die russischen Fürsten Jaroslaw und Alexander Newski in der Geschichte, und Dmitri Donskoi ist Khan Mamai selbst (!).

Natürlich sind die Schlussfolgerungen des Publizisten voller Ironie und grenzen an postmodernes „Geplänkel“, aber es sollte beachtet werden, dass viele Fakten der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion und des „Jochs“ wirklich zu mysteriös aussehen und genauerer Aufmerksamkeit und unvoreingenommener Forschung bedürfen . Versuchen wir, einen Blick auf einige dieser Geheimnisse zu werfen.

Beginnen wir mit einer allgemeinen Anmerkung. Westeuropa bot im 13. Jahrhundert ein enttäuschendes Bild. Die christliche Welt erlebte eine gewisse Depression. Die Aktivität der Europäer verlagerte sich auf die Grenzen ihres Verbreitungsgebiets. Deutsche Feudalherren begannen, die slawischen Grenzgebiete zu beschlagnahmen und ihre Bevölkerung in machtlose Leibeigene zu verwandeln. Die Westslawen, die an der Elbe lebten, widersetzten sich dem deutschen Druck mit aller Kraft, doch die Kräfte waren ungleich.

Wer waren die Mongolen, die sich von Osten her den Grenzen der christlichen Welt näherten? Wie entstand der mächtige mongolische Staat? Machen wir einen Ausflug in seine Geschichte.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, 1202–1203, besiegten die Mongolen zunächst die Merkits und dann die Keraits. Tatsache ist, dass die Keraits in Anhänger von Dschingis Khan und seinen Gegnern gespalten waren. Angeführt wurden die Gegner von Dschingis Khan vom Sohn Van Khans, dem rechtmäßigen Thronfolger – Nilha. Er hatte Gründe, Dschingis Khan zu hassen: Selbst zu der Zeit, als Van Khan ein Verbündeter von Dschingis war, wollte er (der Anführer der Keraits), als er dessen unbestreitbare Talente sah, den Kerait-Thron auf ihn übertragen und seinen eigenen umgehen Sohn. So ereignete sich der Zusammenstoß zwischen einigen Keraits und den Mongolen zu Wang Khans Lebzeiten. Und obwohl die Keraiten zahlenmäßig überlegen waren, besiegten die Mongolen sie, da sie außergewöhnliche Beweglichkeit zeigten und den Feind überraschten.

Im Zusammenstoß mit den Keraits kam der Charakter von Dschingis Khan vollständig zum Vorschein. Als Wang Khan und sein Sohn Nilha vom Schlachtfeld flohen, hielt einer ihrer Noyons (Militärführer) mit einer kleinen Abteilung die Mongolen fest und rettete ihre Anführer aus der Gefangenschaft. Dieser Noyon wurde beschlagnahmt, vor Dschingis Augen gebracht und er fragte: „Warum, Noyon, als du die Position deiner Truppen sahst, bist du nicht gegangen? Sie hatten sowohl Zeit als auch Gelegenheit.“ Er antwortete: „Ich habe meinem Khan gedient und ihm die Möglichkeit gegeben zu fliehen, und mein Kopf ist für dich, oh Eroberer.“ Dschingis Khan sagte: „Jeder muss diesen Mann nachahmen.“

Schauen Sie, wie mutig, treu und tapfer er ist. Ich kann dich nicht töten, nein, ich biete dir einen Platz in meiner Armee an.“ Noyon wurde ein Tausendmann und diente Dschingis Khan natürlich treu, denn die Kerait-Horde zerfiel. Van Khan selbst starb, als er versuchte, zum Naiman zu fliehen. Als ihre Wachen an der Grenze Kerait sahen, töteten sie ihn und überreichten den abgetrennten Kopf des alten Mannes ihrem Khan.

Im Jahr 1204 kam es zu einem Zusammenstoß zwischen den Mongolen von Dschingis Khan und dem mächtigen Naiman-Khanat. Und wieder siegten die Mongolen. Die Besiegten wurden in die Horde Dschingis aufgenommen. In der östlichen Steppe gab es keine Stämme mehr, die der neuen Ordnung aktiv Widerstand leisten konnten, und 1206 wurde Dschingis beim großen Kurultai erneut zum Khan gewählt, allerdings der gesamten Mongolei. So entstand der panmongolische Staat. Der einzige Stamm, der ihm feindlich gesinnt war, blieben die alten Feinde der Borjigins – die Merkits, aber 1208 wurden sie in das Tal des Flusses Irgiz vertrieben.

Die wachsende Macht von Dschingis Khan ermöglichte es seiner Horde, verschiedene Stämme und Völker problemlos zu assimilieren. Denn gemäß den mongolischen Verhaltensstereotypen hätte der Khan Demut, Gehorsam gegenüber Befehlen und die Erfüllung von Pflichten fordern können und sollen, eine Person jedoch zum Verzicht auf ihren Glauben oder ihre Bräuche zu zwingen galt als unmoralisch – der Einzelne hatte das Recht auf sein eigenes Auswahl. Dieser Zustand war für viele attraktiv. Im Jahr 1209 sandte der uigurische Staat Gesandte an Dschingis Khan mit der Bitte, sie in seinen Ulus aufzunehmen. Der Bitte wurde natürlich stattgegeben und Dschingis Khan gewährte den Uiguren enorme Handelsprivilegien. Eine Karawanenroute führte durch Uiguren, und die Uiguren, die einst Teil des mongolischen Staates waren, wurden reich, indem sie Wasser, Obst, Fleisch und „Vergnügungen“ zu hohen Preisen an hungrige Karawanenreiter verkauften. Die freiwillige Vereinigung Uiguriens mit der Mongolei erwies sich für die Mongolen als nützlich. Mit der Annexion Uigurens gingen die Mongolen über die Grenzen ihres Volksgebiets hinaus und kamen mit anderen Völkern der Ökumene in Kontakt.

Im Jahr 1216 wurden die Mongolen am Fluss Irgiz von den Chorezmiern angegriffen. Khorezm war zu dieser Zeit der mächtigste Staat, der nach der Schwächung der Macht der seldschukischen Türken entstand. Die Herrscher von Khorezm verwandelten sich von Gouverneuren des Herrschers von Urgentsch in unabhängige Herrscher und nahmen den Titel „Khorezmshahs“ an. Sie erwiesen sich als energisch, unternehmungslustig und kämpferisch. Dadurch konnten sie den größten Teil Zentralasiens und Südafghanistans erobern. Die Khorezmshahs schufen einen riesigen Staat, in dem Türken aus den angrenzenden Steppen die Hauptstreitmacht waren.

Doch der Staat erwies sich trotz des Reichtums, der tapferen Krieger und der erfahrenen Diplomaten als zerbrechlich. Das Regime der Militärdiktatur stützte sich auf Stämme, die der lokalen Bevölkerung fremd waren und eine andere Sprache, andere Moralvorstellungen und Bräuche hatten. Die Grausamkeit der Söldner sorgte bei den Bewohnern von Samarkand, Buchara, Merv und anderen zentralasiatischen Städten für Unmut. Der Aufstand in Samarkand führte zur Zerstörung der türkischen Garnison. Darauf folgte natürlich eine Strafaktion der Khorezmianer, die brutal mit der Bevölkerung von Samarkand umgingen. Auch andere große und wohlhabende Städte in Zentralasien waren betroffen.

In dieser Situation beschloss Khorezmshah Muhammad, seinen Titel „Ghazi“ – „Sieger der Ungläubigen“ – zu bestätigen und durch einen weiteren Sieg über sie berühmt zu werden. Die Gelegenheit bot sich ihm im selben Jahr 1216, als die Mongolen im Kampf mit den Merkits Irgiz erreichten. Als Mohammed von der Ankunft der Mongolen erfuhr, schickte er eine Armee gegen sie mit der Begründung, dass die Steppenbewohner zum Islam konvertiert werden müssten.

Die horesmische Armee griff die Mongolen an, ging jedoch in einem Nachhutgefecht selbst in die Offensive und schlug die horesmischen Truppen schwer. Erst der Angriff des linken Flügels, befehligt vom Sohn des Khorezmshah, dem talentierten Kommandanten Dschalal ad-Din, beruhigte die Lage. Danach zogen sich die Khorezmianer zurück und die Mongolen kehrten nach Hause zurück: Sie hatten nicht die Absicht, mit Khorezm zu kämpfen, im Gegenteil, Dschingis Khan wollte Verbindungen zum Khorezmshah aufbauen; Schließlich führte die Große Karawanenroute durch Zentralasien und alle Besitzer der Ländereien, entlang derer sie verlief, wurden durch die von den Kaufleuten gezahlten Zölle reich. Händler zahlten bereitwillig Zölle, weil sie ihre Kosten ohne Verluste an die Verbraucher weitergaben. Um alle mit der Existenz von Karawanenrouten verbundenen Vorteile zu bewahren, strebten die Mongolen nach Frieden und Ruhe an ihren Grenzen. Der Glaubensunterschied sei ihrer Meinung nach kein Grund für einen Krieg und könne kein Blutvergießen rechtfertigen. Wahrscheinlich hat der Khorezmshah selbst den episodischen Charakter des Zusammenstoßes auf der Irshza verstanden. Im Jahr 1218 schickte Mohammed eine Handelskarawane in die Mongolei. Der Frieden wurde wiederhergestellt, zumal die Mongolen keine Zeit für Khorezm hatten: Kurz zuvor begann der Naiman-Prinz Kuchluk einen neuen Krieg mit den Mongolen.

Wieder einmal wurden die Beziehungen zwischen Mongolen und Khorezm durch den Khorezm-Schah selbst und seine Beamten gestört. Im Jahr 1219 näherte sich eine reiche Karawane aus dem Land Dschingis Khans der Stadt Otrar in Khorezm. Die Kaufleute gingen in die Stadt, um ihre Lebensmittelvorräte aufzufüllen und sich im Badehaus zu waschen. Dort trafen die Kaufleute auf zwei Bekannte, von denen einer dem Stadtherrn mitteilte, dass es sich bei diesen Kaufleuten um Spione handelte. Er erkannte sofort, dass es einen guten Grund gab, Reisende auszurauben. Die Kaufleute wurden getötet und ihr Eigentum beschlagnahmt. Der Herrscher von Otrar schickte die Hälfte der Beute nach Khorezm, und Mohammed nahm die Beute an, was bedeutet, dass er mitverantwortlich für das war, was er getan hatte.

Dschingis Khan schickte Gesandte, um herauszufinden, was den Vorfall verursacht hatte. Mohammed wurde wütend, als er die Ungläubigen sah, und befahl, einige der Botschafter zu töten und einige nackt auszuziehen und in den sicheren Tod in der Steppe zu vertreiben. Zwei oder drei Mongolen kamen schließlich nach Hause und erzählten, was passiert war. Dschingis Khans Zorn kannte keine Grenzen. Aus mongolischer Sicht ereigneten sich zwei der schrecklichsten Verbrechen: die Täuschung der Vertrauenspersonen und die Ermordung von Gästen. Dem Brauch zufolge konnte Dschingis Khan weder die in Otrar getöteten Kaufleute noch die Botschafter, die der Khorezmshah beleidigte und tötete, ungerächt lassen. Khan musste kämpfen, sonst würden seine Stammesgenossen ihm einfach das Vertrauen verweigern.

In Zentralasien verfügte der Khorezmshah über eine reguläre Armee von vierhunderttausend Mann. Und die Mongolen hatten, wie der berühmte russische Orientalist V.V. Bartold glaubte, nicht mehr als 200.000. Dschingis Khan forderte von allen Verbündeten militärische Unterstützung. Krieger kamen von den Türken und Kara-Kitai, die Uiguren schickten eine Abteilung von 5.000 Menschen, nur der tangutische Botschafter antwortete kühn: „Wenn Sie nicht genug Truppen haben, kämpfen Sie nicht.“ Dschingis Khan betrachtete die Antwort als Beleidigung und sagte: „Nur die Toten könnten eine solche Beleidigung ertragen.“

Dschingis Khan schickte versammelte mongolische, uigurische, türkische und karachinesische Truppen nach Khorezm. Khorezmshah, der sich mit seiner Mutter Turkan Khatun gestritten hatte, traute den mit ihr verwandten Militärführern nicht. Er hatte Angst, sie zu einer Faust zu sammeln, um den Ansturm der Mongolen abzuwehren, und zerstreute die Armee in Garnisonen. Die besten Kommandeure des Schahs waren sein eigener ungeliebter Sohn Jalal ad-Din und der Kommandant der Khojent-Festung Timur-Melik. Die Mongolen eroberten eine Festung nach der anderen, aber in Khojent gelang es ihnen auch nach der Einnahme der Festung nicht, die Garnison zu erobern. Timur-Melik schickte seine Soldaten auf Flöße und entkam der Verfolgung entlang des breiten Syr Darya. Die verstreuten Garnisonen konnten den Vormarsch der Truppen Dschingis Khans nicht aufhalten. Bald wurden alle großen Städte des Sultanats – Samarkand, Buchara, Merv, Herat – von den Mongolen erobert.

Bezüglich der Eroberung zentralasiatischer Städte durch die Mongolen gibt es eine etablierte Version: „Wilde Nomaden zerstörten die Kulturoasen der Agrarvölker.“ Ist es so? Diese Version basiert, wie L.N. Gumilev zeigte, auf den Legenden muslimischer Hofhistoriker. Beispielsweise wurde der Fall von Herat von islamischen Historikern als eine Katastrophe beschrieben, bei der die gesamte Bevölkerung der Stadt ausgerottet wurde, mit Ausnahme einiger Männer, denen die Flucht in die Moschee gelang. Sie versteckten sich dort und hatten Angst, auf die mit Leichen übersäten Straßen zu gehen. Nur wilde Tiere durchstreiften die Stadt und quälten die Toten. Nachdem sie einige Zeit gesessen und zur Besinnung gekommen waren, zogen diese „Helden“ in ferne Länder, um Karawanen auszurauben und ihren verlorenen Reichtum wiederzugewinnen.

Aber ist das möglich? Wenn die gesamte Bevölkerung einer Großstadt ausgerottet würde und auf der Straße läge, dann wäre die Luft im Inneren der Stadt, insbesondere in der Moschee, voller Leichenschlamm und diejenigen, die sich dort verstecken, würden einfach sterben. In der Nähe der Stadt leben außer Schakalen keine Raubtiere, und sie dringen nur sehr selten in die Stadt ein. Es war für erschöpfte Menschen einfach unmöglich, mehrere hundert Kilometer von Herat entfernt Karawanen auszurauben, weil sie zu Fuß gehen und schwere Lasten – Wasser und Proviant – tragen mussten. Ein solcher „Räuber“ wäre, wenn er einer Karawane begegnet wäre, nicht mehr in der Lage, sie auszurauben ...

Noch überraschender sind die Informationen von Historikern über Merv. Die Mongolen eroberten es 1219 und vernichteten angeblich auch alle dortigen Bewohner. Doch bereits 1229 rebellierte Merv und die Mongolen mussten die Stadt erneut einnehmen. Und schließlich schickte Merv zwei Jahre später eine Abteilung von 10.000 Menschen in den Kampf gegen die Mongolen.

Wir sehen, dass die Früchte der Fantasie und des religiösen Hasses zu Legenden über mongolische Gräueltaten führten. Wenn man den Grad der Verlässlichkeit der Quellen berücksichtigt und einfache, aber unvermeidliche Fragen stellt, ist es leicht, historische Wahrheit von literarischer Fiktion zu trennen.

Die Mongolen besetzten Persien fast kampflos und drängten den Sohn des Khorezmshah, Jalal ad-Din, nach Nordindien. Muhammad II. Ghazi selbst starb, gebrochen durch den Kampf und die ständigen Niederlagen, in einer Leprakolonie auf einer Insel im Kaspischen Meer (1221). Die Mongolen schlossen Frieden mit der schiitischen Bevölkerung des Iran, die ständig von den an der Macht befindlichen Sunniten, insbesondere dem Bagdader Kalifen und Dschalal ad-Din selbst, beleidigt wurde. Dadurch litt die schiitische Bevölkerung Persiens deutlich weniger als die Sunniten Zentralasiens. Wie dem auch sei, im Jahr 1221 wurde der Staat der Khorezmshahs beendet. Unter einem Herrscher – Muhammad II. Ghazi – erlangte dieser Staat seine größte Macht und ging unter. Infolgedessen wurden Khorezm, Nordiran und Chorasan dem Mongolenreich angegliedert.

Im Jahr 1226 schlug die Stunde für den Tangutenstaat, der sich im entscheidenden Moment des Krieges mit Khorezm weigerte, Dschingis Khan zu helfen. Die Mongolen betrachteten diesen Schritt zu Recht als Verrat, der laut Yasa Rache erforderte. Die Hauptstadt von Tangut war die Stadt Zhongxing. Es wurde 1227 von Dschingis Khan belagert, nachdem er in früheren Schlachten die Truppen der Tanguten besiegt hatte.

Während der Belagerung von Zhongxing starb Dschingis Khan, aber die mongolischen Noyons verheimlichten auf Befehl ihres Anführers seinen Tod. Die Festung wurde eingenommen und die Bevölkerung der „bösen“ Stadt, die unter der kollektiven Schuld des Verrats litt, hingerichtet. Der Tangutenstaat verschwand und hinterließ nur schriftliche Zeugnisse seiner früheren Kultur, aber die Stadt überlebte und lebte bis 1405, als sie von den Chinesen der Ming-Dynastie zerstört wurde.

Von der Hauptstadt der Tanguten brachten die Mongolen die Leiche ihres großen Herrschers in ihre heimischen Steppen. Das Bestattungsritual war wie folgt: Die sterblichen Überreste von Dschingis Khan wurden zusammen mit vielen wertvollen Dingen in ein ausgehobenes Grab gesenkt und alle Sklaven, die Bestattungsarbeiten durchführten, wurden getötet. Dem Brauch zufolge war es genau ein Jahr später notwendig, die Totenwache zu feiern. Um später die Grabstätte zu finden, gingen die Mongolen wie folgt vor. Am Grab opferten sie ein kleines Kamel, das gerade seiner Mutter entrissen worden war. Und ein Jahr später fand das Kamel selbst in der weiten Steppe den Ort, an dem ihr Junges getötet wurde. Nachdem sie dieses Kamel geschlachtet hatten, führten die Mongolen das erforderliche Bestattungsritual durch und verließen dann das Grab für immer. Seitdem weiß niemand mehr, wo Dschingis Khan begraben liegt.

In den letzten Jahren seines Lebens war er äußerst besorgt über das Schicksal seines Staates. Der Khan hatte vier Söhne von seiner geliebten Frau Borte und viele Kinder von anderen Frauen, die zwar als eheliche Kinder galten, aber kein Recht auf den Thron ihres Vaters hatten. Die Söhne von Borte unterschieden sich in Neigungen und Charakter. Der älteste Sohn, Jochi, wurde kurz nach der Merkit-Gefangenschaft von Borte geboren und deshalb nannten ihn nicht nur böse Zungen, sondern auch sein jüngerer Bruder Chagatai einen „degenerierten Merkit“. Obwohl Borte Jochi ausnahmslos verteidigte und Dschingis Khan ihn selbst immer als seinen Sohn erkannte, fiel der Schatten der Merkit-Gefangenschaft seiner Mutter mit der Last des Verdachts der Unehelichkeit auf Jochi. Einmal bezeichnete Chagatai Jochi im Beisein seines Vaters offen als unehelich, und die Angelegenheit endete fast in einem Streit zwischen den Brüdern.

Es ist merkwürdig, aber nach Aussage von Zeitgenossen enthielt Jochis Verhalten einige stabile Stereotypen, die ihn stark von Chinggis unterschieden. Wenn es für Dschingis Khan kein Konzept von „Barmherzigkeit“ gegenüber Feinden gab (er verließ sein Leben nur für kleine Kinder, die von seiner Mutter Hoelun adoptiert wurden, und für tapfere Krieger, die in den Dienst der Mongolen traten), dann zeichnete sich Jochi durch seine Menschlichkeit und Freundlichkeit aus. Während der Belagerung von Gurganj baten die vom Krieg völlig erschöpften Khorezmianer darum, sich zu ergeben, das heißt, sie zu verschonen. Jochi sprach sich für Gnade aus, doch Dschingis Khan lehnte das Gnadengesuch kategorisch ab, woraufhin die Garnison von Gurganj teilweise abgeschlachtet und die Stadt selbst vom Wasser des Amu Darya überflutet wurde. Das Missverständnis zwischen dem Vater und dem ältesten Sohn, ständig angeheizt durch Intrigen und Verleumdungen der Verwandten, verschärfte sich mit der Zeit und mündete in Misstrauen des Herrschers gegenüber seinem Erben. Dschingis Khan vermutete, dass Jochi bei den eroberten Völkern an Popularität gewinnen und sich von der Mongolei abspalten wollte. Es ist unwahrscheinlich, dass dies der Fall war, aber die Tatsache bleibt bestehen: Anfang 1227 wurde Jochi, der in der Steppe jagte, tot aufgefunden – seine Wirbelsäule war gebrochen. Die Einzelheiten des Geschehens wurden geheim gehalten, aber Dschingis Khan war zweifelsohne an dem Tod von Jochi interessiert und durchaus in der Lage, dem Leben seines Sohnes ein Ende zu setzen.

Im Gegensatz zu Jochi war Dschingis Khans zweiter Sohn Chaga-tai ein strenger, effizienter und sogar grausamer Mann. Daher erhielt er die Position eines „Wächters der Yasa“ (so etwas wie ein Generalstaatsanwalt oder oberster Richter). Chagatai hielt sich strikt an das Gesetz und behandelte seine Übertreter gnadenlos.

Der dritte Sohn des Großkhans Ogedei zeichnete sich wie Jochi durch seine Freundlichkeit und Toleranz gegenüber den Menschen aus. Der Charakter von Ogedei lässt sich am besten durch diesen Vorfall veranschaulichen: Eines Tages sahen die Brüder auf einer gemeinsamen Reise, wie ein Muslim sich am Wasser wusch. Nach muslimischem Brauch ist jeder Gläubige verpflichtet, mehrmals täglich Gebete und rituelle Waschungen zu verrichten. Die mongolische Tradition hingegen verbot einer Person, sich den ganzen Sommer über zu waschen. Die Mongolen glaubten, dass das Waschen in einem Fluss oder See ein Gewitter auslöste, und ein Gewitter in der Steppe sei für Reisende sehr gefährlich, und daher galt das „Herausrufen eines Gewitters“ als Attentat auf das Leben der Menschen. Nuker-Bürgerwehrleute des rücksichtslosen Gesetzeshüters Chagatai nahmen den Muslim gefangen. Ogedei rechnete mit einem blutigen Ausgang – dem unglücklichen Mann drohte die Abtrennung des Kopfes – und schickte seinen Mann, um dem Muslim zu sagen, er solle antworten, dass er ein Goldstück ins Wasser geworfen habe und nur dort danach suche. Das sagte der Muslim zu Chagatay. Er befahl, nach der Münze zu suchen, und während dieser Zeit warf Ogedeis Krieger das Gold ins Wasser. Die gefundene Münze wurde dem „rechtmäßigen Besitzer“ zurückgegeben. Zum Abschied nahm Ogedei eine Handvoll Münzen aus seiner Tasche, reichte sie der geretteten Person und sagte: „Wenn du das nächste Mal Gold ins Wasser wirfst, geh ihm nicht hinterher, verstoße nicht gegen das Gesetz.“

Der jüngste Sohn von Dschingis, Tului, wurde 1193 geboren. Da sich Dschingis Khan zu dieser Zeit in Gefangenschaft befand, war Bortes Untreue dieses Mal ziemlich offensichtlich, aber Dschingis Khan erkannte Tuluya als seinen legitimen Sohn an, obwohl er äußerlich seinem Vater nicht ähnelte.

Von Dschingis Khans vier Söhnen hatte der jüngste die größten Talente und zeigte die größte moralische Würde. Tuluy war ein guter Kommandant und hervorragender Verwalter, außerdem ein liebevoller Ehemann und zeichnete sich durch seinen Adel aus. Er heiratete die Tochter des verstorbenen Oberhauptes der Keraits, Van Khan, der ein gläubiger Christ war. Tuluy selbst hatte nicht das Recht, den christlichen Glauben anzunehmen: Wie Dschingisid musste er sich zur Bön-Religion (Heidentum) bekennen. Aber der Sohn des Khans erlaubte seiner Frau nicht nur, alle christlichen Rituale in einer luxuriösen „Kirchenjurte“ durchzuführen, sondern auch Priester bei sich zu haben und Mönche zu empfangen. Der Tod von Tuluy kann ohne Übertreibung als heroisch bezeichnet werden. Als Ogedei krank wurde, nahm Tuluy freiwillig einen starken schamanischen Trank, um die Krankheit auf sich zu ziehen, und starb, um seinen Bruder zu retten.

Alle vier Söhne hatten das Recht, die Nachfolge Dschingis Khans anzutreten. Nach der Eliminierung von Jochi blieben drei Erben übrig, und als Dschingis starb und noch kein neuer Khan gewählt worden war, regierte Tului über die Ulus. Doch beim Kurultai von 1229 wurde der sanfte und tolerante Ogedei gemäß dem Willen von Dschingis zum Großkhan gewählt. Ogedei hatte, wie wir bereits erwähnt haben, eine gütige Seele, aber die Freundlichkeit eines Herrschers kommt dem Staat und seinen Untertanen oft nicht zugute. Die Verwaltung des Ulus unter ihm erfolgte hauptsächlich dank der Strenge von Chagatai und den diplomatischen und administrativen Fähigkeiten von Tuluy. Der Großkhan selbst zog Wanderungen mit Jagden und Festen in der Westmongolei den Staatsgeschäften vor.

Den Enkeln von Dschingis Khan wurden verschiedene Bereiche des Ulus oder hohe Positionen zugewiesen. Jochis ältester Sohn, Orda-Ichen, erhielt die Weiße Horde, die zwischen dem Irtysch und dem Tarbagatai-Kamm (dem Gebiet des heutigen Semipalatinsk) liegt. Der zweite Sohn, Batu, begann die Goldene (Große) Horde an der Wolga zu besitzen. Der dritte Sohn, Sheibani, erhielt die Blaue Horde, die von Tjumen bis zum Aralsee zog. Gleichzeitig wurden den drei Brüdern – den Herrschern der Ulusen – nur ein oder zweitausend mongolische Soldaten zugeteilt, während die Gesamtzahl der mongolischen Armee 130.000 Menschen erreichte.

Die Kinder von Chagatai erhielten ebenfalls tausend Soldaten, und die Nachkommen von Tului besaßen am Hof ​​​​den gesamten Ulus des Großvaters und des Vaters. Deshalb führten die Mongolen ein Erbschaftssystem ein, das Minorat genannt wurde jüngerer Sohn erhielt alle Rechte seines Vaters als Erbe, und seine älteren Brüder erhielten nur einen Anteil am gemeinsamen Erbe.

Der Großkhan Ogedei hatte auch einen Sohn, Guyuk, der das Erbe beanspruchte. Die Ausweitung des Clans zu Lebzeiten der Kinder von Dschingis führte zur Aufteilung des Erbes und zu enormen Schwierigkeiten bei der Verwaltung des Ulus, der sich über das Gebiet vom Schwarzen bis zum Gelben Meer erstreckte. In diesen Schwierigkeiten und familiären Problemen lagen die Keime zukünftiger Konflikte, die den von Dschingis Khan und seinen Kameraden geschaffenen Staat zerstörten.

Wie viele Tataren-Mongolen kamen nach Russland? Versuchen wir, dieses Problem zu lösen.

Russische vorrevolutionäre Historiker erwähnen eine „eine halbe Million Mann starke mongolische Armee“. V. Yang, Autor der berühmten Trilogie „Dschingis Khan“, „Batu“ und „To the Last Sea“, nennt die Zahl vierhunderttausend. Es ist jedoch bekannt, dass ein Krieger eines Nomadenstammes mit drei Pferden (mindestens zwei) auf einen Feldzug geht. Einer trägt Gepäck (gepackte Verpflegung, Hufeisen, Ersatzgeschirr, Pfeile, Rüstung) und der dritte muss von Zeit zu Zeit gewechselt werden, damit ein Pferd ausruhen kann, wenn es plötzlich in die Schlacht muss.

Einfache Berechnungen zeigen, dass für eine Armee von einer halben Million oder vierhunderttausend Soldaten mindestens eineinhalb Millionen Pferde benötigt werden. Es ist unwahrscheinlich, dass eine solche Herde in der Lage ist, sich effektiv über große Distanzen zu bewegen, da die führenden Pferde sofort das Gras auf einer großen Fläche zerstören und die hinteren Pferde an Futtermangel sterben.

Alle Haupteinfälle der Tataren-Mongolen in die Rus fanden im Winter statt, als das restliche Gras unter dem Schnee verborgen war und man nicht viel Futter mitnehmen konnte ... Das mongolische Pferd weiß wirklich, wie man Nahrung bekommt unter dem Schnee, aber alte Quellen erwähnen nicht die Pferde der mongolischen Rasse, die „im Dienst“ der Horde existierten. Pferdezuchtexperten beweisen, dass die tatarisch-mongolische Horde Turkmenen ritt, und das ist eine völlig andere Rasse, sieht anders aus und ist nicht in der Lage, sich im Winter ohne menschliche Hilfe zu ernähren ...

Darüber hinaus wird der Unterschied zwischen einem Pferd, das im Winter ohne Arbeit wandern darf, und einem Pferd, das gezwungen ist, weite Strecken unter einem Reiter zurückzulegen und auch an Schlachten teilzunehmen, nicht berücksichtigt. Doch zusätzlich zu den Reitern mussten sie auch schwere Beute tragen! Die Konvois folgten den Truppen. Auch das Vieh, das die Karren zieht, muss gefüttert werden ... Das Bild einer riesigen Menschenmasse, die sich in der Nachhut einer Armee von einer halben Million Mann mit Konvois, Frauen und Kindern bewegt, erscheint ziemlich fantastisch.

Die Versuchung für einen Historiker, die Mongolenfeldzüge des 13. Jahrhunderts mit „Wanderungen“ zu erklären, ist groß. Moderne Forscher zeigen jedoch, dass die Mongolenfeldzüge nicht in direktem Zusammenhang mit den Bewegungen großer Bevölkerungsmassen standen. Siege errangen nicht Horden von Nomaden, sondern kleine, gut organisierte mobile Abteilungen, die nach Feldzügen in ihre heimischen Steppen zurückkehrten. Und die Khans des Jochi-Zweigs – Batu, Horde und Sheybani – erhielten nach dem Willen von Dschingis nur 4.000 Reiter, d.h. etwa 12.000 Menschen ließen sich im Gebiet von den Karpaten bis zum Altai nieder.

Am Ende entschieden sich die Historiker für dreißigtausend Krieger. Aber auch hier tauchen unbeantwortete Fragen auf. Und die erste davon wird sein: Ist das nicht genug? Trotz der Uneinigkeit der russischen Fürstentümer sind 30.000 Kavalleristen eine zu kleine Zahl, um in ganz Russland „Feuer und Verderben“ anzurichten! Schließlich bewegten sie sich (das geben selbst Anhänger der „klassischen“ Version zu) nicht in kompakter Masse fort. Mehrere in verschiedene Richtungen verstreute Abteilungen reduzieren die Zahl der „unzähligen tatarischen Horden“ auf eine Grenze, ab der elementares Misstrauen beginnt: Könnte eine solche Anzahl von Angreifern Russland erobern?

Es stellt sich ein Teufelskreis heraus: Eine riesige tatarisch-mongolische Armee wäre aus rein physischen Gründen kaum in der Lage, ihre Kampffähigkeit aufrechtzuerhalten, um schnell vorzurücken und die berüchtigten „unzerstörbaren Schläge“ auszuführen. Eine kleine Armee wäre kaum in der Lage gewesen, die Kontrolle über den größten Teil des Territoriums Russlands zu erlangen. Um aus diesem Teufelskreis herauszukommen, müssen wir zugeben: Die tatarisch-mongolische Invasion war in Wirklichkeit nur eine Episode des blutigen Bürgerkriegs, der in Russland tobte. Die feindlichen Streitkräfte waren relativ klein; sie stützten sich auf ihre in den Städten angesammelten eigenen Futterreserven. Und die Tataren-Mongolen kamen hinzu externer Faktor, im inneren Kampf genauso eingesetzt wie zuvor die Truppen der Petschenegen und Polowzianer.

Die uns überlieferten Chroniken über die Feldzüge von 1237–1238 zeigen den klassischen russischen Stil dieser Schlachten – die Schlachten finden im Winter statt, und die Mongolen – die Steppenbewohner – agieren mit erstaunlichem Geschick in den Wäldern (zum Beispiel). Einkreisung und anschließende vollständige Zerstörung einer russischen Abteilung unter dem Kommando des Großfürsten Wladimir Juri Wsewolodowitsch am Stadtfluss).

Nachdem wir einen allgemeinen Blick auf die Entstehungsgeschichte der riesigen mongolischen Macht geworfen haben, müssen wir zu Rus zurückkehren. Schauen wir uns die Situation mit der Schlacht am Fluss Kalka genauer an, die von Historikern nicht vollständig verstanden wird.

Es waren nicht die Steppenvölker, die an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert die größte Gefahr für die Kiewer Rus darstellten. Unsere Vorfahren waren mit den Polovtsian-Khans befreundet, heirateten „rote Polovtsian-Mädchen“, nahmen getaufte Polovtsianer in ihre Mitte auf, und die Nachkommen der letzteren wurden Zaporozhye- und Sloboda-Kosaken, nicht umsonst enthielten ihre Spitznamen das traditionelle slawische Suffix der Zugehörigkeit „ov“ (Ivanov) wurde durch das türkische Wort „ enko“ (Ivanenko) ersetzt.

Zu dieser Zeit trat ein noch schlimmeres Phänomen auf – ein Verfall der Moral, eine Ablehnung der traditionellen russischen Ethik und Moral. Im Jahr 1097 fand in Lyubech ein Fürstenkongress statt, der den Beginn eines Neuen markierte politische Form Existenz des Landes. Dort wurde beschlossen: „Jeder soll sein Vaterland behalten.“ Russland begann sich in eine Konföderation unabhängiger Staaten zu verwandeln. Die Fürsten schworen, die Verkündigung unantastbar zu befolgen und küssten dabei das Kreuz. Doch nach dem Tod von Mstislav begann der Kiewer Staat schnell zu zerfallen. Polozk war der erste, der sich niederließ. Dann hörte die „Republik Nowgorod“ auf, Geld nach Kiew zu schicken.

Ein markantes Beispiel für den Verlust moralischer Werte und patriotischer Gefühle war die Tat des Fürsten Andrei Bogolyubsky. Im Jahr 1169, nachdem Andrei Kiew erobert hatte, übergab er die Stadt seinen Kriegern zur dreitägigen Plünderung. Bis zu diesem Zeitpunkt war es in Russland üblich, dies nur mit ausländischen Städten zu tun. Während eines Bürgerkriegs wurde eine solche Praxis nie auf russische Städte ausgeweitet.

Igor Swjatoslawitsch, ein Nachkomme von Fürst Oleg, dem Helden aus „The Lay of Igor’s Campaign“, der 1198 Fürst von Tschernigow wurde, setzte sich zum Ziel, mit Kiew fertig zu werden, einer Stadt, in der die Rivalen seiner Dynastie ständig stärker wurden. Er stimmte dem Smolensker Fürsten Rurik Rostislawitsch zu und rief die Polowzianer um Hilfe. Fürst Roman Wolynski verteidigte Kiew, die „Mutter der russischen Städte“, und stützte sich dabei auf die mit ihm verbündeten Torcan-Truppen.

Der Plan des Fürsten von Tschernigow wurde nach seinem Tod (1202) umgesetzt. Rurik, Fürst von Smolensk, und die Olgovichi gewannen im Januar 1203 mit den Polovtsy in einer Schlacht, die hauptsächlich zwischen den Polovtsy und den Torks von Roman Volynsky ausgetragen wurde, die Oberhand. Nachdem er Kiew erobert hatte, erlitt Rurik Rostislawitsch eine schreckliche Niederlage für die Stadt. Die Zehntenkirche und das Kiewer Höhlenkloster wurden zerstört und die Stadt selbst niedergebrannt. „Sie haben ein großes Übel geschaffen, das es seit der Taufe im russischen Land nicht mehr gegeben hat“, hinterließ der Chronist eine Nachricht.

Nach dem schicksalhaften Jahr 1203 erholte sich Kiew nie mehr.

Laut L.N. Gumilyov hatten die alten Russen zu diesem Zeitpunkt ihre Leidenschaft, das heißt ihre kulturelle und energische „Aufladung“, verloren. Unter solchen Bedingungen musste ein Zusammenstoß mit einem starken Feind für das Land tragisch werden.

Unterdessen näherten sich die mongolischen Regimenter den russischen Grenzen. Zu dieser Zeit waren die Kumanen der Hauptfeind der Mongolen im Westen. Ihre Feindschaft begann im Jahr 1216, als die Kumanen die Blutfeinde Dschingis – die Merkits – akzeptierten. Die Polovtsianer verfolgten aktiv ihre antimongolische Politik und unterstützten ständig die den Mongolen feindlich gesinnten finno-ugrischen Stämme. Gleichzeitig waren die Kumanen der Steppe ebenso mobil wie die Mongolen selbst. Als die Mongolen die Sinnlosigkeit von Kavalleriekämpfen mit den Kumanen sahen, schickten sie eine Expeditionstruppe hinter die feindlichen Linien.

Die talentierten Kommandeure Subetei und Jebe führten ein Korps von drei Tumens durch den Kaukasus. Der georgische König George Lasha versuchte, sie anzugreifen, wurde jedoch zusammen mit seiner Armee zerstört. Den Mongolen gelang es, die Führer zu fangen, die ihnen den Weg durch die Daryal-Schlucht zeigten. Also gingen sie zum Oberlauf des Kuban, hinter die Polovtsianer. Nachdem sie den Feind in ihrem Rücken entdeckt hatten, zogen sie sich an die russische Grenze zurück und baten die russischen Fürsten um Hilfe.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Polovtsianern nicht in das Schema der unversöhnlichen Konfrontation „sesshaft – nomadisch“ passen. Im Jahr 1223 wurden die russischen Fürsten Verbündete der Polowzianer. Die drei stärksten Fürsten der Rus – Mstislaw der Udaloy aus Galich, Mstislaw von Kiew und Mstislaw von Tschernigow – versammelten Truppen und versuchten, sie zu schützen.

Der Zusammenstoß auf Kalka im Jahr 1223 wird in den Chroniken ausführlich beschrieben; Darüber hinaus gibt es eine weitere Quelle – „Die Geschichte der Schlacht von Kalka, der russischen Fürsten und der siebzig Helden“. Allerdings bringt die Fülle an Informationen nicht immer Klarheit...

Die Geschichtswissenschaft bestreitet schon lange nicht mehr, dass es sich bei den Ereignissen auf Kalka nicht um die Aggression böser Außerirdischer, sondern um einen Angriff der Russen handelte. Die Mongolen selbst suchten keinen Krieg mit Russland. Die recht freundlich bei den russischen Fürsten eintreffenden Botschafter forderten die Russen auf, sich nicht in ihre Beziehungen zu den Polowzianern einzumischen. Doch getreu ihren alliierten Verpflichtungen lehnten die russischen Fürsten Friedensvorschläge ab. Dabei machten sie einen fatalen Fehler mit bitteren Folgen. Alle Botschafter wurden getötet (einigen Quellen zufolge wurden sie nicht nur getötet, sondern „gefoltert“). Zu allen Zeiten galt die Ermordung eines Botschafters oder Gesandten als schweres Verbrechen; Nach mongolischem Recht war es ein unverzeihliches Verbrechen, jemanden zu täuschen, dem man vertraute.

Anschließend begibt sich die russische Armee auf einen langen Marsch. Nachdem es die Grenzen Russlands verlassen hat, greift es zunächst das tatarische Lager an, erbeutet Beute, stiehlt Vieh und verlässt dann sein Territorium für weitere acht Tage. Am Fluss Kalka kommt es zu einer entscheidenden Schlacht: Die achtzigtausendste russisch-polowzische Armee greift die zwanzigtausendste (!) Abteilung der Mongolen an. Diese Schlacht verloren die Alliierten aufgrund ihrer Unfähigkeit, ihre Aktionen zu koordinieren. Die Polowzyer verließen panisch das Schlachtfeld. Mstislav Udaloy und sein „jüngerer“ Prinz Daniil flohen über den Dnjepr; Sie erreichten als Erste das Ufer und konnten in die Boote springen. Gleichzeitig zerhackte der Prinz die restlichen Boote, aus Angst, dass die Tataren ihm folgen könnten, „und voller Angst erreichte ich Galich zu Fuß.“ So verurteilte er seine Kameraden, deren Pferde schlimmer waren als fürstliche, zum Tode. Die Feinde töteten jeden, den sie überholten.

Die anderen Fürsten bleiben mit dem Feind allein, wehren sich drei Tage lang gegen seine Angriffe und ergeben sich dann im Glauben an die Zusicherungen der Tataren. Hier liegt ein weiteres Geheimnis. Es stellte sich heraus, dass die Fürsten kapitulierten, nachdem ein gewisser Russe namens Ploskinja, der sich in den Kampfformationen des Feindes befand, feierlich das Brustkreuz geküsst hatte, damit die Russen verschont blieben und ihr Blut nicht vergossen würde. Die Mongolen hielten ihrem Brauch entsprechend ihr Wort: Nachdem sie die Gefangenen gefesselt hatten, legten sie sie auf den Boden, bedeckten sie mit Brettern und setzten sich hin, um sich an den Leichen zu erfreuen. Es wurde tatsächlich kein Tropfen Blut vergossen! Und letzteres galt nach mongolischer Auffassung als äußerst wichtig. (Übrigens berichtet nur die „Geschichte der Schlacht von Kalka“, dass die gefangenen Prinzen unter Bretter gelegt wurden. Andere Quellen schreiben, dass die Prinzen einfach ohne Spott getötet wurden, und wieder andere, dass sie „gefangen genommen“ wurden. So die Geschichte mit einem Festmahl an den Körpern ist nur eine Version.)

Verschiedene Völker nehmen Rechtsstaatlichkeit und den Begriff der Ehrlichkeit unterschiedlich wahr. Die Russen glaubten, dass die Mongolen durch die Tötung der Gefangenen ihren Eid gebrochen hätten. Aber aus der Sicht der Mongolen hielten sie ihren Eid und die Hinrichtung war die höchste Gerechtigkeit, denn die Fürsten begingen die schreckliche Sünde, jemanden zu töten, der ihnen vertraute. Daher liegt der Punkt nicht in der Täuschung (die Geschichte liefert viele Beweise dafür, wie die russischen Fürsten selbst den „Kreuzkuss“ verletzt haben), sondern in der Persönlichkeit von Ploskini selbst – einem Russen, einem Christen, der sich auf mysteriöse Weise selbst gefunden hat unter den Kriegern des „unbekannten Volkes“.

Warum kapitulierten die russischen Fürsten, nachdem sie auf Ploskinis Bitten gehört hatten? „Die Geschichte der Schlacht von Kalka“ schreibt: „Neben den Tataren gab es auch Wanderer, und ihr Kommandant war Ploskinya.“ Brodniks sind russische Freikämpfer, die an diesen Orten lebten, die Vorgänger der Kosaken. Die Feststellung von Ploschinis sozialem Status verwirrt die Sache jedoch nur. Es stellt sich heraus, dass es den Wanderern in kurzer Zeit gelang, sich mit den „unbekannten Völkern“ zu einigen und ihnen so nahe zu kommen, dass sie gemeinsam auf ihre Brüder in Blut und Glauben einschlugen? Eines lässt sich mit Sicherheit sagen: Ein Teil der Armee, mit der die russischen Fürsten auf Kalka kämpften, war slawisch, christlich.

Die russischen Fürsten sehen in dieser ganzen Geschichte nicht besonders gut aus. Aber kehren wir zu unseren Rätseln zurück. Aus irgendeinem Grund ist die von uns erwähnte „Geschichte der Schlacht von Kalka“ nicht in der Lage, den Feind der Russen eindeutig zu benennen! Hier das Zitat: „...Wegen unserer Sünden kamen unbekannte Völker, die gottlosen Moabiter [symbolischer Name aus der Bibel], von denen niemand genau weiß, wer sie sind und woher sie kommen und was ihre Sprache ist, und um welchen Stamm es sich handelt und welchen Glauben sie haben. Und sie nennen sie Tataren, während andere Taurmen und wieder andere Petschenegen sagen.“

Erstaunliche Zeilen! Sie wurden viel später als die beschriebenen Ereignisse geschrieben, als genau bekannt sein sollte, gegen wen die russischen Fürsten auf Kalka kämpften. Immerhin kehrte ein Teil der Armee (wenn auch klein) dennoch aus Kalka zurück. Darüber hinaus verfolgten die Sieger die besiegten russischen Regimenter und jagten sie bis nach Nowgorod-Swjatopoltsch (am Dnjepr), wo sie die Zivilbevölkerung angriffen, so dass es unter den Stadtbewohnern Zeugen geben musste, die den Feind mit eigenen Augen sahen. Und doch bleibt er „unbekannt“! Diese Aussage verwirrt die Sache zusätzlich. Schließlich waren die Polovtser zu der beschriebenen Zeit in Russland gut bekannt – sie lebten viele Jahre in der Nähe, kämpften dann und wurden dann miteinander verwandt … Die Taurmen – ein nomadischer türkischer Stamm, der in der nördlichen Schwarzmeerregion lebte – waren es den Russen wiederum wohlbekannt. Es ist merkwürdig, dass in der „Geschichte von Igors Feldzug“ bestimmte „Tataren“ unter den nomadischen Türken erwähnt werden, die dem Fürsten von Tschernigow dienten.

Man hat den Eindruck, dass der Chronist etwas verheimlicht. Aus einem uns unbekannten Grund möchte er den russischen Feind in dieser Schlacht nicht direkt beim Namen nennen. Vielleicht handelt es sich bei der Schlacht auf Kalka überhaupt nicht um einen Zusammenstoß mit unbekannten Völkern, sondern um eine der Episoden des mörderischen Krieges, den russische Christen, Polovtsian-Christen und die in die Angelegenheit verwickelten Tataren untereinander führten?

Nach der Schlacht von Kalka richteten einige der Mongolen ihre Pferde nach Osten und versuchten, den Abschluss der zugewiesenen Aufgabe – den Sieg über die Kumanen – zu melden. Doch am Ufer der Wolga geriet die Armee in einen Hinterhalt Wolgabulgaren. Die Muslime, die die Mongolen als Heiden hassten, griffen sie während der Überfahrt unerwartet an. Hier wurden die Sieger von Kalka besiegt und verloren viele Menschen. Diejenigen, denen es gelang, die Wolga zu überqueren, verließen die Steppe im Osten und schlossen sich mit den Hauptstreitkräften von Dschingis Khan zusammen. Damit endete das erste Treffen der Mongolen und Russen.

L.N. Gumilyov hat eine riesige Menge an Material gesammelt, das deutlich zeigt, dass die Beziehung zwischen Russland und der Horde mit dem Wort „Symbiose“ bezeichnet werden KANN. Nach Gumilev schreiben sie besonders viel und oft darüber, wie russische Fürsten und „mongolische Khans“ Schwager, Verwandte, Schwiegersöhne und Schwiegerväter wurden, wie sie gemeinsame Feldzüge führten, wie ( Nennen wir das ein oder andere Mal beim Namen) sie waren Freunde. Beziehungen dieser Art sind auf ihre Art einzigartig – die Tataren haben sich in keinem Land, das sie erobert haben, so verhalten. Diese Symbiose, Waffenbrüderschaft, führt zu einer solchen Verflechtung von Namen und Ereignissen, dass es manchmal sogar schwierig ist zu verstehen, wo die Russen aufhören und die Tataren beginnen ...

Daher bleibt die Frage offen, ob es in Russland ein tatarisch-mongolisches Joch (im klassischen Sinne des Wortes) gab. Dieses Thema wartet auf seine Forscher.

Wenn es darum geht, „auf der Jugra zu stehen“, sind wir erneut mit Versäumnissen und Versäumnissen konfrontiert. Wie diejenigen, die fleißig einen Geschichtskurs an einer Schule oder an einer Universität studiert haben, sich erinnern werden, trafen im Jahr 1480 die Truppen des Großfürsten von Moskau Iwan III., des ersten „Souveräns der gesamten Rus“ (Herrscher des Vereinigten Staates) und die Horden des tatarischen Khans aufeinander Achmat stand am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Jugra. Nach einem langen „Stehen“ flohen die Tataren aus irgendeinem Grund, und dieses Ereignis markierte das Ende des Horde-Jochs in Russland.

Es gibt viele dunkle Orte in dieser Geschichte. Beginnen wir mit der Tatsache, dass das berühmte Gemälde „Iwan III. zertrampelt die Basma des Khans“, das sogar Eingang in Schulbücher fand, auf der Grundlage einer Legende geschrieben wurde, die 70 Jahre nach dem „Stehen an der Jugra“ verfasst wurde. In Wirklichkeit kamen die Botschafter des Khans nicht zu Ivan und er zerriss in ihrer Gegenwart keinen Basma-Brief feierlich.

Aber auch hier rückt ein Feind nach Rus, ein Ungläubiger, der laut Zeitgenossen die Existenz Russlands bedroht. Nun, jeder bereitet sich darauf vor, den Gegner in einem einzigen Impuls zurückzuschlagen? Nein! Wir sind mit einer seltsamen Passivität und Meinungsverwirrung konfrontiert. Mit der Nachricht von Achmats Annäherung geschieht in Russland etwas, für das es noch keine Erklärung gibt. Diese Ereignisse können nur aus spärlichen, fragmentarischen Daten rekonstruiert werden.

Es stellt sich heraus, dass Ivan III. überhaupt nicht versucht, den Feind zu bekämpfen. Khan Achmat ist weit weg, Hunderte Kilometer entfernt, und Iwans Frau, Großherzogin Sophia, flieht aus Moskau, wofür sie vom Chronisten anklagende Beinamen erhält. Darüber hinaus ereignen sich im Fürstentum gleichzeitig einige seltsame Ereignisse. „Das Märchen vom Stehen an der Ugra“ erzählt darüber so: „Im selben Winter kehrte Großherzogin Sophia von ihrer Flucht zurück, denn sie floh vor den Tataren nach Beloozero, obwohl niemand sie verfolgte.“ Und dann - noch mysteriösere Worte zu diesen Ereignissen, eigentlich die einzige Erwähnung davon: „Und die Länder, durch die sie wanderte, wurden schlimmer als von den Tataren, von den Bojarensklaven, von den christlichen Blutsaugern.“ Belohne sie, Herr, entsprechend der Täuschung ihrer Taten, gib ihnen gemäß den Werken ihrer Hände, denn sie liebten Frauen mehr als den orthodoxen christlichen Glauben und die heiligen Kirchen, und sie stimmten zu, das Christentum zu verraten, denn ihre Bosheit machte sie blind .“

Worum geht es? Was geschah im Land? Welche Handlungen der Bojaren führten zu Vorwürfen des „Bluttrinkens“ und des Abfalls vom Glauben? Wir wissen praktisch nicht, was besprochen wurde. Etwas Licht bringen Berichte über die „bösen Berater“ des Großherzogs, die rieten, nicht gegen die Tataren zu kämpfen, sondern „zu fliehen“ (?!). Sogar die Namen der „Berater“ sind bekannt: Iwan Wassiljewitsch Oshera Sorokoumow-Glebow und Grigori Andrejewitsch Mamon. Das Merkwürdigste ist, dass der Großherzog selbst im Verhalten seiner Bojarenkollegen nichts Verwerfliches sieht und in der Folge kein Schatten der Ungnade auf sie fällt: Nachdem sie „auf der Ugra gestanden“ haben, bleiben beide bis zu ihrem Tod in der Gunst und empfangen neue Auszeichnungen und Positionen.

Was ist los? Es ist völlig langweilig und vage, dass berichtet wird, dass Oshera und Mamon bei der Verteidigung ihres Standpunkts die Notwendigkeit erwähnten, eine gewisse „Antike“ zu bewahren. Mit anderen Worten: Der Großherzog muss den Widerstand gegen Achmat aufgeben, um einige alte Traditionen zu wahren! Es stellt sich heraus, dass Ivan bestimmte Traditionen verletzt, indem er sich zum Widerstand entschließt, und Akhmat dementsprechend auf eigene Faust handelt? Anders lässt sich dieses Geheimnis nicht erklären.

Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen: Vielleicht stehen wir vor einem rein dynastischen Streit? Wieder einmal wetteifern zwei Menschen um den Moskauer Thron – Vertreter des relativ jungen Nordens und des älteren Südens, und Achmat scheint nicht weniger Rechte zu haben als sein Rivale!

Und hier greift der Rostower Bischof Vassian Rylo in die Situation ein. Es sind seine Bemühungen, die die Situation wenden, er ist es, der den Großherzog zu einem Feldzug drängt. Bischof Vassian bettelt, besteht darauf, appelliert an das Gewissen des Prinzen, bringt historische Beispiele deutet darauf hin, dass sich die orthodoxe Kirche von Ivan abwenden könnte. Diese Welle an Beredsamkeit, Logik und Emotionen zielt darauf ab, den Großherzog davon zu überzeugen, sein Land zu verteidigen! Was der Großherzog aus irgendeinem Grund hartnäckig ablehnt ...

Die russische Armee bricht zum Triumph von Bischof Wassian in die Jugra auf. Vor uns liegt ein langer, mehrmonatiger Stillstand. Und wieder passiert etwas Seltsames. Zunächst beginnen Verhandlungen zwischen den Russen und Achmat. Die Verhandlungen sind recht ungewöhnlich. Achmat will mit dem Großfürsten selbst Geschäfte machen, doch die Russen lehnen ab. Achmat macht ein Zugeständnis: Er bittet um die Ankunft des Bruders oder Sohnes des Großherzogs – die Russen lehnen ab. Achmat räumt erneut ein: Jetzt willigt er ein, mit einem „einfachen“ Botschafter zu sprechen, aber aus irgendeinem Grund muss dieser Botschafter sicherlich Nikifor Fedorovich Basenkov werden. (Warum er? Ein Rätsel.) Die Russen weigern sich erneut.

Es stellt sich heraus, dass sie aus irgendeinem Grund kein Interesse an Verhandlungen haben. Achmat macht Zugeständnisse, aus irgendeinem Grund muss er sich einigen, aber die Russen lehnen alle seine Vorschläge ab. Moderne Historiker erklären es so: Achmat „wollte Tribut fordern“. Aber wenn Akhmat nur an Tributen interessiert war, warum dann so lange Verhandlungen? Es reichte, etwas Baskak zu schicken. Nein, alles deutet darauf hin, dass wir vor einem großen und dunklen Geheimnis stehen, das nicht in die üblichen Muster passt.

Zum Schluss noch über das Geheimnis des Rückzugs der „Tataren“ aus der Jugra. Heute gibt es in der Geschichtswissenschaft drei Versionen von nicht einmal einem Rückzug – Achmats überstürzter Flucht aus der Jugra.

1. Eine Reihe „erbitterter Schlachten“ untergrub die Moral der Tataren.

(Die meisten Historiker lehnen dies ab und behaupten zu Recht, dass es keine Schlachten gegeben habe. Es habe nur kleinere Scharmützel gegeben, Zusammenstöße kleiner Abteilungen „im Niemandsland“.)

2. Die Russen benutzten Feuerarme, was die Tataren in Panik versetzte.

(Kaum: Zu diesem Zeitpunkt verfügten die Tataren bereits über Schusswaffen. Der russische Chronist erwähnt die Eroberung der Stadt Bulgar durch die Moskauer Armee im Jahr 1378 und erwähnt, dass die Bewohner „von den Mauern donnern ließen“.)

3. Akhmat hatte „Angst“ vor einer entscheidenden Schlacht.

Aber hier ist eine andere Version. Es ist einem historischen Werk aus dem 17. Jahrhundert entnommen, das von Andrei Lyzlov verfasst wurde.

„Der gesetzlose Zar [Akhmat], der seine Schande nicht ertragen konnte, versammelte im Sommer der 1480er Jahre eine beträchtliche Streitmacht: Fürsten und Lanzenreiter und Murzas und Fürsten, und gelangte schnell an die russischen Grenzen. In seiner Horde ließ er nur diejenigen zurück, die keine Waffen führen konnten. Der Großherzog beschloss nach Rücksprache mit den Bojaren, eine gute Tat zu vollbringen. Da er wusste, dass es in der Großen Horde, aus der der König kam, überhaupt keine Armee mehr gab, schickte er heimlich seine zahlreiche Armee zur Großen Horde, in die Behausungen der Schmutzigen. An ihrer Spitze standen der Dienstzar Urodovlet Gorodetsky und Fürst Gvozdev, der Gouverneur von Swenigorod. Der König wusste davon nichts.

Sie segelten in Booten entlang der Wolga zur Horde und sahen, dass es dort keine Militärs gab, sondern nur Frauen, alte Männer und Jugendliche. Und sie begannen zu fesseln und zu zerstören, indem sie die schmutzigen Frauen und Kinder gnadenlos töteten und ihre Häuser in Brand steckten. Und natürlich könnten sie jeden einzelnen von ihnen töten.

Aber Murza Oblyaz der Starke, Gorodetskys Diener, flüsterte seinem König zu und sagte: „O König! Es wäre absurd, dieses große Königreich völlig zu verwüsten und zu zerstören, denn hier kommen Sie selbst und wir alle her, und hier ist unsere Heimat. Lasst uns von hier verschwinden, wir haben bereits genug Zerstörung angerichtet und Gott könnte zornig auf uns sein.“

So kehrte die ruhmreiche orthodoxe Armee von der Horde zurück und kam mit einem großen Sieg und viel Beute und einer beträchtlichen Menge an Lebensmitteln nach Moskau. Als der König davon erfuhr, zog er sich sofort aus Jugra zurück und floh zur Horde.“

Folgt daraus nicht, dass die russische Seite die Verhandlungen bewusst verzögert hat – während Achmat lange Zeit versuchte, seine unklaren Ziele zu erreichen und Zugeständnisse nach Zugeständnissen machte, segelten russische Truppen entlang der Wolga in die Hauptstadt Achmat und töteten Frauen , Kinder und alte Leute da, bis die Kommandeure aufwachten - wie ein Gewissen! Bitte beachten Sie: Es wird nicht gesagt, dass Woiwode Gvozdev gegen die Entscheidung von Urodovlet und Oblyaz, das Massaker zu stoppen, abgelehnt hätte. Anscheinend hatte er auch genug vom Blut. Natürlich zog sich Achmat, nachdem er von der Niederlage seiner Hauptstadt erfahren hatte, aus Jugra zurück und eilte so schnell wie möglich nach Hause. Und weiter?

Ein Jahr später wird die „Horde“ mit einer Armee vom „Nogai Khan“ namens ... Ivan angegriffen! Achmat wurde getötet, seine Truppen wurden besiegt. Ein weiterer Beweis für die tiefe Symbiose und Verschmelzung von Russen und Tataren... Die Quellen enthalten auch eine weitere Option für den Tod Achmats. Ihm zufolge tötete ein gewisser enger Mitarbeiter Achmats namens Temir Achmat, der reiche Geschenke vom Großfürsten von Moskau erhalten hatte. Diese Version ist russischen Ursprungs.

Interessant ist, dass die Armee von Zar Urodovlet, der ein Pogrom in der Horde verübte, vom Historiker als „orthodox“ bezeichnet wird. Es scheint, dass wir ein weiteres Argument für die Version vor uns haben, dass die Mitglieder der Horde, die den Moskauer Fürsten dienten, überhaupt keine Muslime, sondern Orthodoxe waren.

Und noch ein Aspekt ist interessant. Achmat, laut Lyzlov, und Urodovlet seien „Könige“. Und Iwan III. ist nur der „Großherzog“. Ungenauigkeit des Autors? Doch zu der Zeit, als Lyzlov seine Geschichte schrieb, war der Titel „Zar“ bereits fest mit den russischen Autokraten verbunden, hatte eine spezifische „verbindliche“ und präzise Bedeutung. Darüber hinaus erlaubt sich Lyzlov in allen anderen Fällen solche „Freiheiten“ nicht. Westeuropäische Könige sind „Könige“, türkische Sultane sind „Sultane“, Padishahs sind „Padishahs“, Kardinäle sind „Kardinäle“. Ist es möglich, dass der Titel Erzherzog von Lyzlov in der Übersetzung „Artsyknyaz“ vergeben wurde? Aber das ist eine Übersetzung, kein Fehler.

So gab es im Spätmittelalter ein System von Titeln, das bestimmte politische Realitäten widerspiegelte, und heute sind wir uns dieses Systems durchaus bewusst. Es ist jedoch nicht klar, warum zwei scheinbar identische Adlige der Horde der eine „Prinz“ und der andere „Murza“ genannt werden und warum „tatarischer Prinz“ und „tatarischer Khan“ keineswegs dasselbe sind. Warum gibt es unter den Tataren so viele Träger des Titels „Zar“ und warum werden Moskauer Herrscher immer wieder „Großfürsten“ genannt? Erst 1547 nahm Iwan der Schreckliche zum ersten Mal in Russland den Titel „Zar“ an – und wie russische Chroniken ausführlich berichten, tat er dies erst nach langer Überredung des Patriarchen.

Könnten die Feldzüge Mamais und Achmats gegen Moskau nicht dadurch erklärt werden, dass nach bestimmten, von den Zeitgenossen vollkommen verstandenen Regeln der „Zar“ dem „Großfürsten“ überlegen war und mehr Rechte auf den Thron hatte? Als was bezeichnete sich hier irgendein heute vergessenes dynastisches System?

Es ist interessant, dass der Krimzar Schach im Jahr 1501, nachdem er in einem mörderischen Krieg besiegt worden war, aus irgendeinem Grund damit rechnete, dass sich der Kiewer Fürst Dmitri Putjatich auf seine Seite stellen würde, wahrscheinlich aufgrund besonderer politischer und dynastischer Beziehungen zwischen den Russen und Russland Tataren. Es ist nicht genau bekannt, welche.

Und schließlich eines der Geheimnisse der russischen Geschichte. Im Jahr 1574 teilte Iwan der Schreckliche das russische Königreich in zwei Hälften; Das eine regiert er selbst, das andere überträgt er Kasimovs Zar Simeon Bekbulatovich – zusammen mit den Titeln „Zar und Großfürst von Moskau“!

Historiker haben für diesen Sachverhalt noch immer keine allgemein anerkannte überzeugende Erklärung. Einige sagen, dass Grosny sich wie üblich über die Menschen und die ihm nahestehenden Menschen lustig machte, andere glauben, dass Iwan IV. damit seine eigenen Schulden, Fehler und Verpflichtungen auf den neuen Zaren „übertrug“. Könnte es sich hier nicht um eine gemeinsame Herrschaft handeln, die aufgrund der gleichen komplizierten antiken dynastischen Beziehungen in Anspruch genommen werden musste? Vielleicht ist dies das letzte Mal in der russischen Geschichte, dass diese Systeme bekannt wurden.

Simeon war nicht, wie viele Historiker bisher glaubten, eine „willensschwache Marionette“ von Iwan dem Schrecklichen – im Gegenteil, er war eine der größten Staats- und Militärfiguren dieser Zeit. Und nachdem sich die beiden Königreiche wieder zu einem vereint hatten, „verbannte“ Grosny Simeon keineswegs nach Twer. Simeon wurde der Titel Großherzog von Twer verliehen. Aber Twer war zur Zeit Iwans des Schrecklichen ein erst kürzlich befriedeter Brutkasten des Separatismus, der einer besonderen Aufsicht bedarf, und derjenige, der Twer regierte, musste sicherlich der Vertraute Iwans des Schrecklichen sein.

Und schließlich ereigneten sich nach dem Tod von Iwan dem Schrecklichen seltsame Probleme für Simeon. Mit der Thronbesteigung von Fjodor Ioannowitsch wurde Simeon aus der Herrschaft von Twer „entfernt“, geblendet (eine Maßnahme, die in Russland seit jeher ausschließlich auf Herrscher angewendet wurde, die Rechte an der Tafel hatten!) und wurde zwangsweise zum Mönch ernannt das Kirillov-Kloster (ebenfalls ein traditioneller Weg, einen Konkurrenten um den weltlichen Thron zu eliminieren! ). Doch das reicht nicht aus: I.V. Shuisky schickt einen blinden älteren Mönch nach Solovki. Man hat den Eindruck, dass der Moskauer Zar auf diese Weise einen gefährlichen Konkurrenten mit bedeutenden Rechten losgeworden ist. Ein Anwärter auf den Thron? Sind Simeons Thronrechte den Rechten der Rurikovichs wirklich nicht unterlegen? (Es ist interessant, dass Elder Simeon seine Peiniger überlebte. Er kehrte auf Erlass des Fürsten Pozharsky aus dem Solovetsky-Exil zurück und starb erst 1616, als weder Fjodor Ioannovich noch der falsche Dmitry I. noch Shuisky am Leben waren.)

Alle diese Geschichten – Mamai, Akhmat und Simeon – ähneln also eher Episoden des Kampfes um den Thron und nicht einem Krieg mit ausländischen Eroberern, und in dieser Hinsicht ähneln sie ähnlichen Intrigen um den einen oder anderen Thron Westeuropa. Und diejenigen, die wir seit unserer Kindheit als „Befreier des russischen Landes“ betrachten, haben vielleicht tatsächlich ihre dynastischen Probleme gelöst und ihre Rivalen ausgeschaltet?

Viele Mitglieder der Redaktion kennen die Bewohner der Mongolei persönlich, die überrascht waren, als sie von ihrer angeblichen 300-jährigen Herrschaft über Russland erfuhren. Natürlich erfüllte diese Nachricht die Mongolen mit einem Gefühl von Nationalstolz, aber gleichzeitig Sie fragten: „Wer ist Dschingis Khan?“

aus der Zeitschrift „Vedic Culture No. 2“

In den Chroniken der orthodoxen Altgläubigen heißt es eindeutig über das „tatarisch-mongolische Joch“: „Es gab Fedot, aber nicht denselben.“ Wenden wir uns der altslowenischen Sprache zu. Nachdem wir Runenbilder an die moderne Wahrnehmung angepasst haben, erhalten wir: Dieb – Feind, Räuber; Mogul – mächtig; Joch - Ordnung. Es stellt sich heraus, dass die „Tata der Arier“ (aus der Sicht der christlichen Herde) mit der leichten Hand der Chronisten „Tataren“1 genannt wurden (es gibt eine andere Bedeutung: „Tata“ ist der Vater . Tatar - Tata der Arier, d.h. Väter (Vorfahren oder ältere) Arier) mächtig - von den Mongolen und dem Joch - der 300 Jahre alten Ordnung im Staat, die den blutigen Bürgerkrieg stoppte, der auf der Grundlage ausbrach der Zwangstaufe der Rus – „heiliges Martyrium“. Horde ist eine Ableitung des Wortes „Ordnung“, wobei „Or“ für Stärke und Tag für die Tageslichtstunden oder einfach „Licht“ steht. Dementsprechend ist die „Ordnung“ die Macht des Lichts und die „Horde“ die Lichtkräfte. So beendeten diese leichten Kräfte der Slawen und Arier, angeführt von unseren Göttern und Vorfahren: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, den Bürgerkrieg in Russland auf der Grundlage der erzwungenen Christianisierung und hielten 300 Jahre lang die Ordnung im Staat aufrecht. Gab es in der Horde dunkelhaarige, stämmige, dunkelhäutige, hakennasige, schmaläugige, krummbeinige und sehr wütende Krieger? War. Abteilungen von Söldnern unterschiedlicher Nationalität, die wie in jeder anderen Armee in die vordersten Reihen getrieben wurden, um die wichtigsten slawisch-arischen Truppen vor Verlusten an der Front zu bewahren.

Kaum zu glauben? Schauen Sie sich die „Karte von Russland 1594“ an in Gerhard Mercators Landesatlas. Alle Länder Skandinaviens und Dänemarks gehörten zu Russland, das sich nur bis zu den Bergen erstreckte, und das Fürstentum Moskau wird als unabhängiger Staat dargestellt, der nicht zu Russland gehörte. Im Osten, jenseits des Urals, sind die Fürstentümer Obdora, Sibirien, Jugorien, Grustina, Lukomorye, Belovodye dargestellt, die Teil der alten Macht der Slawen und Arier waren – Groß-Tartaria (Tartaria – Länder unter der Schirmherrschaft). des Gottes Tarkh Perunovich und der Göttin Tara Perunovna – Sohn und Tochter des Höchsten Gottes Perun – Vorfahr der Slawen und Arier).

Braucht man viel Intelligenz, um eine Analogie zu ziehen: Groß-Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria“? Von dem genannten Gemälde liegt uns kein qualitativ hochwertiges Bild vor, sondern nur die „Karte von Asien 1754“. Aber das ist noch besser! Überzeugen Sie sich selbst. Nicht nur im 13., sondern bis ins 18. Jahrhundert existierte die Große (Mogolo) Tataren ebenso real wie die gesichtslose Russische Föderation heute.

Den „Geschichtsschreibern“ gelang es nicht, alles zu verdrehen und vor den Menschen zu verbergen. Ihr mehrfach geflickter und geflickter „Trishka-Kaftan“, der die Wahrheit verbirgt, platzt ständig aus allen Nähten. Durch die Lücken gelangt die Wahrheit nach und nach in das Bewusstsein unserer Zeitgenossen. Sie verfügen nicht über wahrheitsgetreue Informationen und irren sich daher oft bei der Interpretation bestimmter Faktoren, aber die allgemeine Schlussfolgerung, die sie ziehen, ist richtig: Was Schullehrer mehreren Dutzend Generationen von Russen beigebracht haben, ist Täuschung, Verleumdung und Unwahrheit.

Veröffentlichter Artikel von S.M.I. „Es gab keine tatarisch-mongolische Invasion“ ist ein eindrucksvolles Beispiel dafür. Kommentar dazu von einem Mitglied unserer Redaktion, Gladilin E.A. wird Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, dabei helfen, das i-Tüpfelchen zu machen.
Violetta Basha,
Allrussische Zeitung „Meine Familie“,
Nr. 3, Januar 2003. S. 26

Als wichtigste Quelle, anhand derer wir die Geschichte der antiken Rus beurteilen können, gilt das Manuskript von Radzivilov: „Die Geschichte vergangener Jahre“. Daraus ist die Geschichte über die Berufung der Waräger zur Herrschaft in Russland entnommen. Aber kann man ihr vertrauen? Seine Kopie wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Peter I. aus Königsberg mitgebracht, dann landete das Original in Russland. Mittlerweile ist erwiesen, dass dieses Manuskript gefälscht ist. Daher ist nicht sicher bekannt, was in Russland vor Beginn des 17. Jahrhunderts, also vor der Thronbesteigung der Romanow-Dynastie, geschah. Aber warum musste das Haus Romanow unsere Geschichte neu schreiben? Soll es den Russen nicht beweisen, dass sie seit langem der Horde unterworfen sind und nicht zur Unabhängigkeit fähig sind, dass Trunkenheit und Gehorsam ihr Schicksal sind?

Seltsames Verhalten von Fürsten

Die klassische Version der „mongolisch-tatarischen Invasion in Russland“ ist vielen seit der Schulzeit bekannt. Sie sieht so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte Dschingis Khan in den mongolischen Steppen eine riesige Armee von Nomaden, die eiserner Disziplin unterworfen waren, und plante, die ganze Welt zu erobern. Nachdem sie China besiegt hatten, stürmte Dschingis Khans Armee nach Westen und erreichte 1223 den Süden der Rus, wo sie die Truppen der russischen Fürsten am Fluss Kalka besiegte. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen in Russland ein, brannten viele Städte nieder, fielen dann in Polen und Tschechien ein und erreichten die Küsten der Adria, kehrten aber plötzlich um, weil sie Angst hatten, das zerstörte, aber immer noch gefährliche Russland zu verlassen ' in ihrem Rücken. Das tatarisch-mongolische Joch begann in Russland. Die riesige Goldene Horde hatte Grenzen von Peking bis zur Wolga und kassierte Tribut von den russischen Fürsten. Die Khans gaben den russischen Fürsten Herrschaftstitel und terrorisierten die Bevölkerung mit Gräueltaten und Raubüberfällen.

Sogar die offizielle Version besagt, dass es unter den Mongolen viele Christen gab und einige russische Fürsten sehr herzliche Beziehungen zu den Khanen der Horde pflegten. Eine weitere Kuriosität: Mit Hilfe der Truppen der Horde blieben einige Fürsten auf dem Thron. Die Fürsten standen den Khanen sehr nahe. Und in einigen Fällen kämpften die Russen auf der Seite der Horde. Gibt es nicht viele seltsame Dinge? Hätten die Russen die Besatzer so behandeln sollen?

Nachdem die Rus stärker geworden war, begann sie Widerstand zu leisten, und 1380 besiegte Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai auf dem Kulikovo-Feld, und ein Jahrhundert später trafen die Truppen des Großherzogs Iwan III. und des Horde-Khans Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin der Khan erkannte, dass er keine Chance hatte, den Befehl zum Rückzug gab und an die Wolga ging. Diese Ereignisse gelten als das Ende des „tatarisch-mongolischen Jochs“. .“

Geheimnisse der verschwundenen Chroniken

Beim Studium der Chroniken der Horde-Zeit hatten Wissenschaftler viele Fragen. Warum verschwanden während der Herrschaft der Romanow-Dynastie Dutzende Chroniken spurlos? Historikern zufolge ähnelt beispielsweise „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ einem Dokument, aus dem alles, was auf das Joch hinweisen würde, sorgfältig entfernt wurde. Sie hinterließen nur Fragmente, die von einem bestimmten „Problem“ berichteten, das Russland widerfuhr. Aber von der „Invasion der Mongolen“ gibt es kein Wort.

Es gibt noch viele weitere seltsame Dinge. In der Geschichte „Über die bösen Tataren“ befiehlt der Khan der Goldenen Horde die Hinrichtung eines russischen christlichen Prinzen … weil er sich geweigert hatte, den „heidnischen Gott der Slawen“ anzubeten! Und einige Chroniken enthalten erstaunliche Sätze, zum Beispiel: „Nun, bei Gott!“ - sagte der Khan und galoppierte, bekreuzigte sich, auf den Feind zu.

Warum gibt es unter den Tataren-Mongolen verdächtig viele Christen? Und die Beschreibungen von Fürsten und Kriegern sehen ungewöhnlich aus: Die Chroniken behaupten, dass die meisten von ihnen kaukasischen Typs waren, keine schmalen, sondern große graue oder blaue Augen und hellbraunes Haar hatten.

Ein weiteres Paradoxon: Warum ergeben sich die russischen Fürsten in der Schlacht von Kalka plötzlich „auf Bewährung“ einem Vertreter von Ausländern namens Ploskinya, und er... küsst Brustkreuz?! Das bedeutet, dass Ploskinya einer seiner eigenen, orthodoxen und russischen Menschen war und darüber hinaus aus einer Adelsfamilie stammte!

Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass die Zahl der „Kriegspferde“ und damit der Krieger der Horde-Armee ursprünglich mit der leichten Hand von Historikern des Hauses Romanow auf dreihundert bis vierhunderttausend geschätzt wurde. Eine solche Anzahl von Pferden konnte sich unter den Bedingungen eines langen Winters weder im Gehölz verstecken noch sich selbst ernähren! Im Laufe des letzten Jahrhunderts haben Historiker die Zahl der mongolischen Armee kontinuierlich reduziert und erreichten dreißigtausend. Aber eine solche Armee konnte nicht alle Völker vom Atlantik bis zum Pazifischen Ozean unterworfen halten! Aber es könnte problemlos die Funktionen des Steuereintreibens und der Schaffung von Ordnung übernehmen, also so etwas wie eine Polizei fungieren.

Es gab keine Invasion!

Eine Reihe von Wissenschaftlern, darunter der Akademiker Anatoly Fomenko, kamen aufgrund einer mathematischen Analyse der Manuskripte zu einer sensationellen Schlussfolgerung: Es gab keine Invasion aus dem Gebiet der modernen Mongolei! Und da war Bürgerkrieg In Russland kämpften die Fürsten miteinander. Es gab keine Spuren von Vertretern der mongolischen Rasse, die nach Rus kamen. Ja, es gab einzelne Tataren in der Armee, aber keine Ausländer, sondern Bewohner der Wolgaregion, die lange vor der berüchtigten „Invasion“ in der Nachbarschaft der Russen lebten.

Was allgemein als „tatarisch-mongolische Invasion“ bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf zwischen den Nachkommen von Fürst Wsewolod, dem „Großen Nest“, und ihren Rivalen um die alleinige Macht über Russland. Die Tatsache, dass es Kriege zwischen Fürsten gab, ist allgemein anerkannt; leider vereinte sich Russland nicht sofort und ziemlich starke Herrscher kämpften untereinander.

Aber mit wem kämpfte Dmitry Donskoy? Mit anderen Worten: Wer ist Mamai?

Horde – der Name der russischen Armee

Die Ära der Goldenen Horde zeichnete sich dadurch aus, dass es neben der weltlichen Macht auch eine starke Militärmacht gab. Es gab zwei Herrscher: einen weltlichen, der Prinz genannt wurde, und einen militärischen, er wurde Khan genannt, d. h. "Kommandant" In den Chroniken findet man folgenden Eintrag: „Es gab Wanderer neben den Tataren, und ihr Statthalter war so und so“, das heißt, die Truppen der Horde wurden von Statthaltern angeführt! Und die Brodniks sind russische Freikämpfer, die Vorgänger der Kosaken.

Maßgebliche Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass die Horde der Name der russischen regulären Armee ist (wie die „Rote Armee“). Und die Tataren-Mongolei ist das große Russland selbst. Es stellt sich heraus, dass es nicht die „Mongolen“, sondern die Russen waren, die ein riesiges Gebiet vom Pazifik bis zum Atlantischen Ozean und von der Arktis bis zum Indischen Ozean eroberten. Es waren unsere Truppen, die Europa erzittern ließen. Höchstwahrscheinlich war es die Angst vor den mächtigen Russen, die dazu führte, dass die Deutschen die russische Geschichte neu schrieben und ihre nationale Demütigung in unsere verwandelten.

Das deutsche Wort „Ordnung“ kommt übrigens höchstwahrscheinlich vom Wort „Horde“. Das Wort „Mongole“ kommt wahrscheinlich vom lateinischen „megalion“, also „groß“. Tataria vom Wort „tatar“ („Hölle, Schrecken“). Und Mongol-Tataria (oder „Megalion-Tartaria“) kann als „Großer Horror“ übersetzt werden.

Noch ein paar Worte zu Namen. Die meisten Menschen dieser Zeit hatten zwei Namen: einen in der Welt und den anderen, den sie bei der Taufe oder einem militärischen Spitznamen erhielten. Nach Angaben der Wissenschaftler, die diese Version vorgeschlagen haben, agieren Prinz Jaroslaw und sein Sohn Alexander Newski unter den Namen Dschingis Khan und Batu. Antike Quellen beschreiben Dschingis Khan als groß, mit einem üppigen langen Bart und „luchsähnlichen“ grün-gelben Augen. Beachten Sie, dass Menschen der mongolischen Rasse überhaupt keinen Bart haben. Der persische Historiker der Horde, Rashid al-Din, schreibt, dass in der Familie von Dschingis Khan Kinder „meistens mit grauen Augen und blonden Haaren geboren wurden“.

Dschingis Khan ist laut Wissenschaftlern Prinz Jaroslaw. Er hatte nur einen zweiten Vornamen – Dschingis mit der Vorsilbe „Khan“, was „Kriegsherr“ bedeutete. Batu ist sein Sohn Alexander (Newski). In den Manuskripten findet man den folgenden Satz: „Alexander Jaroslawitsch Newski, Spitzname Batu.“ Nach der Beschreibung seiner Zeitgenossen hatte Batu übrigens blondes Haar, einen hellen Bart und helle Augen! Es stellt sich heraus, dass es der Khan der Horde war, der die Kreuzfahrer am Peipsi-See besiegte!

Nach dem Studium der Chroniken stellten Wissenschaftler fest, dass Mamai und Achmat ebenfalls edle Adlige waren, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien Anspruch auf eine große Herrschaft hatten. Dementsprechend sind „Mamaevos Massaker“ und „Standing on the Ugra“ Episoden des Bürgerkriegs in Russland, des Kampfes fürstlicher Familien um die Macht.

Zu welcher Rus ging die Horde?

Die Aufzeichnungen sagen; „Die Horde ist nach Rus gegangen.“ Aber im 12.-13. Jahrhundert war Russland der Name eines relativ kleinen Territoriums um Kiew, Tschernigow, Kursk, das Gebiet in der Nähe des Flusses Ros und das Sewersker Land. Aber Moskauer oder, sagen wir, Nowgorodianer waren bereits nördliche Bewohner, die denselben alten Chroniken zufolge oft von Nowgorod oder Wladimir aus „nach Russland reisten“! Das ist zum Beispiel nach Kiew.

Als der Moskauer Prinz einen Feldzug gegen seinen südlichen Nachbarn unternehmen wollte, konnte man dies daher als „Invasion der Rus“ durch seine „Horde“ (Truppen) bezeichnen. Nicht umsonst waren die russischen Länder auf westeuropäischen Karten lange Zeit in „Moskau“ (Norden) und „Russland“ (Süden) unterteilt.

Große Fälschung

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts gründete Peter I. die Russische Akademie der Wissenschaften. In den 120 Jahren ihres Bestehens waren 33 akademische Historiker in der historischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften tätig. Davon sind nur drei Russen, darunter M.V. Lomonossow, der Rest sind Deutsche. Die Geschichte der alten Rus wurde bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts von den Deutschen geschrieben, und einige von ihnen konnten nicht einmal Russisch! Diese Tatsache ist professionellen Historikern wohlbekannt, aber sie geben sich nicht die Mühe, sorgfältig zu untersuchen, welche Art von Geschichte die Deutschen geschrieben haben.

Es ist bekannt, dass M.V. Lomonossow schrieb die Geschichte Russlands und sagte, er habe ständig Streit mit deutschen Akademikern gehabt. Nach Lomonossows Tod verschwanden seine Archive spurlos. Seine Werke zur Geschichte Russlands wurden jedoch veröffentlicht, allerdings unter der Herausgeberschaft von Miller. In der Zwischenzeit war es Miller, der M.V. verfolgte. Lomonosov zu seinen Lebzeiten! Die von Miller veröffentlichten Werke Lomonossows zur Geschichte Russlands sind Fälschungen, wie eine Computeranalyse zeigte. Von Lomonossow ist in ihnen wenig übrig geblieben.

Daher kennen wir unsere Geschichte nicht. Die Deutschen aus dem Hause Romanow haben uns eingetrichtert, dass der russische Bauer zu nichts taugt. Dass „er nicht weiß, wie man arbeitet, dass er ein Trunkenbold und ein ewiger Sklave ist.“

Die Geschichte Russlands war aufgrund von Kriegen, Machtkämpfen und drastischen Reformen schon immer ein wenig traurig und turbulent. Diese Reformen wurden Russland oft sofort mit Gewalt aufgezwungen, anstatt sie schrittweise und maßvoll einzuführen, wie es in der Geschichte am häufigsten der Fall war. Seit den ersten Erwähnungen kämpften und stritten die Fürsten verschiedener Städte – Wladimir, Pskow, Susdal und Kiew – ständig um Macht und Kontrolle über den kleinen, halbvereinten Staat. Unter der Herrschaft des Heiligen Wladimir (980–1015) und Jaroslaws des Weisen (1015–1054)

Der Kiewer Staat befand sich auf dem Höhepunkt seines Wohlstands und hatte im Gegensatz zu den Vorjahren relativen Frieden erreicht. Doch die Zeit verging, die weisen Herrscher starben, der Kampf um die Macht begann erneut und es kam zu Kriegen.

Vor seinem Tod im Jahr 1054 beschloss er, die Fürstentümer unter seinen Söhnen aufzuteilen, und diese Entscheidung bestimmte die Zukunft der Kiewer Rus für die nächsten zweihundert Jahre. Bürgerkriege zwischen Brüdern verwüsteten den größten Teil der Kiewer Städtegemeinschaft und beraubten sie der notwendigen Ressourcen, die für sie in Zukunft von großem Nutzen sein würden. Da die Fürsten ständig miteinander kämpften, verfiel der ehemalige Kiewer Staat langsam, verfiel und verlor seinen früheren Glanz. Gleichzeitig wurde es durch die Invasionen der Steppenstämme – der Kumanen (auch bekannt als Kumanen oder Kiptschaken) und davor der Petschenegen – geschwächt, und am Ende wurde der Kiewer Staat zu einer leichten Beute für mächtigere Eindringlinge aus fernen Ländern.

Rus hatte die Chance, sein Schicksal zu ändern. Um 1219 drangen die Mongolen erstmals in die Gebiete um die Kiewer Rus ein und waren auf dem Weg nach Russland, wo sie die russischen Fürsten um Hilfe baten. In Kiew traf sich ein Fürstenrat, um den Antrag zu prüfen, der die Mongolen sehr beunruhigte. Historischen Quellen zufolge erklärten die Mongolen, dass sie russische Städte und Gebiete nicht angreifen würden. Mongolische Gesandte forderten Frieden mit den russischen Fürsten. Die Fürsten trauten den Mongolen jedoch nicht, da sie vermuteten, dass sie nicht aufhören würden und nach Rus ziehen würden. Die mongolischen Botschafter wurden getötet und damit die Chance auf Frieden durch die Fürsten des zerstrittenen Kiewer Staates zerstört.

Zwanzig Jahre lang führte Batu Khan mit einer Armee von 200.000 Menschen Razzien durch. Nacheinander gerieten die russischen Fürstentümer Rjasan, Moskau, Wladimir, Susdal und Rostow in die Knechtschaft von Batu und seiner Armee. Die Mongolen plünderten und zerstörten die Städte, töteten die Einwohner oder nahmen sie gefangen. Die Mongolen eroberten, plünderten und zerstörten schließlich Kiew, das Zentrum und Symbol der Kiewer Rus. Nur die abgelegenen nordwestlichen Fürstentümer wie Nowgorod, Pskow und Smolensk überlebten den Angriff, obwohl diese Städte indirekte Unterwerfung ertragen und zu Anhängseln der Goldenen Horde werden sollten. Vielleicht könnten die russischen Fürsten dies durch einen Friedensschluss verhindern. Dies kann jedoch nicht als Fehleinschätzung bezeichnet werden, denn dann müsste Russland für immer Religion, Kunst, Sprache, Regierungssystem und Geopolitik ändern.

Die orthodoxe Kirche während des tatarisch-mongolischen Jochs

Bei den ersten Mongolenüberfällen wurden viele Kirchen und Klöster geplündert und zerstört, unzählige Priester und Mönche wurden getötet. Die Überlebenden wurden oft gefangen genommen und in die Sklaverei geschickt. Die Größe und Macht der mongolischen Armee war schockierend. Nicht nur die Wirtschaft und die politische Struktur des Landes litten darunter, sondern auch soziale und spirituelle Institutionen. Die Mongolen behaupteten, sie seien Gottes Strafe, und die Russen glaubten, dass ihnen dies alles von Gott als Strafe für ihre Sünden geschickt worden sei.

Die orthodoxe Kirche wird in den „dunklen Jahren“ der mongolischen Vorherrschaft zu einem mächtigen Leuchtturm werden. Das russische Volk wandte sich schließlich an Orthodoxe Kirche Sie suchten Trost in ihrem Glauben und Führung und Unterstützung im Klerus. Die Überfälle der Steppenvölker lösten einen Schock aus und warfen Samen auf fruchtbaren Boden für die Entwicklung des russischen Mönchtums, das wiederum eine wichtige Rolle bei der Bildung des Weltbildes der benachbarten Stämme der Finno-Ugrier und Zyryaner spielte und auch leitete zur Kolonisierung der nördlichen Regionen Russlands.

Die Demütigungen der Fürsten und Stadtbehörden untergruben ihre politische Autorität. Dies ermöglichte es der Kirche, religiöse und nationale Identität zu verkörpern und die verlorene politische Identität aufzufüllen. Zur Stärkung der Kirche trug auch das einzigartige rechtliche Konzept der Kennzeichnung oder Immunitätscharta bei. Während der Herrschaft von Mengu-Timur im Jahr 1267 wurde das Etikett dem Metropoliten Kirill von Kiew für die orthodoxe Kirche verliehen.

Obwohl die Kirche zehn Jahre zuvor de facto unter mongolischen Schutz gestanden hatte (nach der von Khan Berke durchgeführten Volkszählung von 1257), besiegelte dieses Etikett offiziell die Heiligkeit der orthodoxen Kirche. Noch wichtiger ist, dass die Kirche offiziell von jeglicher Besteuerung durch die Mongolen oder Russen befreit wurde. Priester hatten das Recht, bei Volkszählungen nicht registriert zu werden und waren von Zwangsarbeit und Militärdienst befreit.

Wie erwartet hatte das der orthodoxen Kirche verliehene Etikett eine große Bedeutung. Zum ersten Mal ist die Kirche weniger vom fürstlichen Willen abhängig als jemals zuvor Russische Geschichte. Die orthodoxe Kirche war in der Lage, bedeutende Landstriche zu erwerben und zu sichern, was ihr eine äußerst mächtige Stellung verschaffte, die noch Jahrhunderte nach der Machtübernahme durch die Mongolen anhielt. Die Charta verbot sowohl mongolischen als auch russischen Steuerbeamten strengstens, Kirchenland zu beschlagnahmen oder irgendetwas von der orthodoxen Kirche zu verlangen. Dies wurde durch eine einfache Strafe garantiert – den Tod.

Ein weiterer wichtiger Grund für den Aufstieg der Kirche lag in ihrer Mission, das Christentum zu verbreiten und Dorfheiden zu bekehren. Metropoliten reisten weit durch das Land, um die innere Struktur der Kirche zu stärken, Verwaltungsprobleme zu lösen und die Aktivitäten von Bischöfen und Priestern zu überwachen. Darüber hinaus zog die relative Sicherheit der Klöster (wirtschaftlich, militärisch und spirituell) Bauern an. Da die schnell wachsenden Städte die Atmosphäre der Güte, die die Kirche bot, beeinträchtigten, begannen die Mönche, in die Wüste zu gehen und dort Klöster und Klöster wieder aufzubauen. Der Bau religiöser Siedlungen wurde fortgesetzt und stärkte dadurch die Autorität der orthodoxen Kirche.

Die letzte wesentliche Änderung war die Verlegung des Zentrums der Orthodoxen Kirche. Bevor die Mongolen in russische Gebiete einfielen, war Kiew das Zentrum der Kirche. Nach der Zerstörung Kiews im Jahr 1299 zog der Heilige Stuhl nach Wladimir und 1322 nach Moskau, was die Bedeutung Moskaus erheblich steigerte.

Bildende Kunst während des tatarisch-mongolischen Jochs

Während in Russland Massendeportationen von Künstlern begannen, führten eine Wiederbelebung des Klosters und die Aufmerksamkeit für die orthodoxe Kirche zu einer künstlerischen Wiederbelebung. Was die Russen in diesen schwierigen Zeiten, in denen sie sich ohne Staat befanden, zusammenbrachte, war ihr Glaube und ihre Fähigkeit, ihre religiösen Überzeugungen auszudrücken. In dieser schwierigen Zeit wirkten die großen Künstler Theophanes der Grieche und Andrei Rublev.

In der zweiten Hälfte der Mongolenherrschaft Mitte des 14. Jahrhunderts erlebte die russische Ikonographie und Freskenmalerei einen neuen Aufschwung. Theophanes, der Grieche, kam Ende des 13. Jahrhunderts in Russland an. Er malte Kirchen in vielen Städten, insbesondere in Nowgorod und Nischni Nowgorod. In Moskau malte er die Ikonostase für die Verkündigungskirche und arbeitete auch an der Kirche des Erzengels Michael. Mehrere Jahrzehnte nach Feofans Ankunft war der Novize Andrei Rublev einer seiner besten Schüler. Die Ikonenmalerei kam im 10. Jahrhundert aus Byzanz nach Russland, aber die Mongoleninvasion im 13. Jahrhundert trennte Russland von Byzanz.

Wie sich die Sprache nach dem Joch veränderte

Ein Aspekt wie der Einfluss einer Sprache auf eine andere mag uns unbedeutend erscheinen, aber diese Informationen helfen uns zu verstehen, inwieweit eine Nationalität eine andere oder Gruppen von Nationalitäten beeinflusst hat öffentliche Verwaltung, über militärische Angelegenheiten, über den Handel und auch darüber, wie sich dieser Einfluss geografisch ausbreitete. Tatsächlich waren die sprachlichen und sogar soziolinguistischen Einflüsse groß, da die Russen Tausende von Wörtern, Phrasen und anderen bedeutenden sprachlichen Strukturen aus den im Mongolenreich vereinten mongolischen und türkischen Sprachen entlehnten. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele für Wörter, die auch heute noch verwendet werden. Alle Anleihen kamen aus verschiedenen Teilen der Horde:

• Scheune
• Basar
• Geld
• Pferd
• Kasten
• Zoll

Eines der sehr wichtigen umgangssprachlichen Merkmale der russischen Sprache türkischen Ursprungs ist die Verwendung des Wortes „komm schon“. Nachfolgend sind einige gängige Beispiele aufgeführt, die noch immer auf Russisch zu finden sind.

• Lass uns etwas Tee trinken.
• Lass uns etwas trinken!
• Lass uns gehen!

Darüber hinaus gibt es in Südrussland Dutzende lokale Namen tatarischer/türkischer Herkunft für Gebiete entlang der Wolga, die auf Karten dieser Gebiete hervorgehoben sind. Beispiele für solche Namen: Penza, Alatyr, Kasan, Namen von Regionen: Tschuwaschien und Baschkortostan.

Die Kiewer Rus war ein demokratischer Staat. Das wichtigste Leitungsgremium war die Veche – ein Treffen aller freien männlichen Bürger, die sich versammelten, um Themen wie Krieg und Frieden, Recht, Einladung oder Vertreibung von Fürsten in die entsprechende Stadt zu besprechen; alle Städte in der Kiewer Rus hatten eine Veche. Es war im Wesentlichen ein Forum für zivile Angelegenheiten, für Diskussionen und Problemlösungen. Diese demokratische Institution erlitt jedoch unter der mongolischen Herrschaft starke Einschränkungen.

Die einflussreichsten Treffen fanden natürlich in Nowgorod und Kiew statt. In Nowgorod diente eine spezielle Veche-Glocke (in anderen Städten wurden dafür meist Kirchenglocken verwendet) dazu, die Bürger einzuberufen, und theoretisch konnte jeder sie läuten. Als die Mongolen den größten Teil der Kiewer Rus eroberten, hörte die Veche in allen Städten außer Nowgorod, Pskow und mehreren anderen Städten im Nordwesten auf zu existieren. Die Veche in diesen Städten arbeiteten und entwickelten sich weiter, bis Moskau sie Ende des 15. Jahrhunderts unterwarf. Doch heute ist der Geist der Veche als öffentliches Forum in mehreren russischen Städten, darunter Nowgorod, wiederbelebt.

Volkszählungen, die die Erhebung von Tributen ermöglichten, waren für die mongolischen Herrscher von großer Bedeutung. Um Volkszählungen zu unterstützen, führten die Mongolen ein spezielles duales System regionaler Verwaltung ein, an dessen Spitze Militärgouverneure, die Baskaken, und/oder Zivilgouverneure, die Darugachen, standen. Im Wesentlichen waren die Baskaken dafür verantwortlich, die Aktivitäten der Herrscher in Gebieten zu leiten, die sich der mongolischen Herrschaft widersetzten oder diese nicht akzeptierten. Die Darugachen waren zivile Gouverneure, die jene Gebiete des Reiches kontrollierten, die sich kampflos ergeben hatten oder von denen man annahm, dass sie sich bereits den mongolischen Streitkräften unterworfen hatten und ruhig waren. Allerdings erfüllten die Baskaken und Darugachs manchmal die Pflichten der Behörden, duplizierten diese jedoch nicht.

Wie wir aus der Geschichte wissen, trauten die herrschenden Fürsten der Kiewer Rus den mongolischen Botschaftern, die zu Beginn des 12. Jahrhunderts kamen, um Frieden mit ihnen zu schließen, nicht; Bedauerlicherweise ließen die Fürsten Dschingis Khans Botschafter niedermetzeln und zahlten bald dafür einen hohen Preis. So wurden im 13. Jahrhundert Baskaken in den eroberten Ländern eingesetzt, um das Volk zu unterwerfen und sogar die täglichen Aktivitäten der Fürsten zu kontrollieren. Zusätzlich zur Durchführung der Volkszählung sorgten die Baskaks auch für die Rekrutierung der lokalen Bevölkerung.

Vorhandene Quellen und Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Baskaken Mitte des 14. Jahrhunderts weitgehend aus russischen Gebieten verschwunden waren, da Rus mehr oder weniger die Autorität der mongolischen Khane akzeptierte. Als die Baskaken abzogen, ging die Macht auf die Darugachi über. Im Gegensatz zu den Baskaken lebten die Darugachis jedoch nicht auf dem Territorium der Rus. Tatsächlich befanden sie sich in Sarai, der alten Hauptstadt der Goldenen Horde, in der Nähe des heutigen Wolgograd. Darugachi diente in den Ländern Russlands hauptsächlich als Berater und beriet den Khan. Obwohl die Verantwortung für das Einsammeln und Überbringen von Tributen und Wehrpflichtigen bei den Baskaken lag, wurde diese Verantwortung mit dem Übergang von den Baskaken zu den Darugachen tatsächlich auf die Fürsten selbst übertragen, als der Khan erkannte, dass die Fürsten dazu durchaus fähig waren.

Die erste von den Mongolen durchgeführte Volkszählung fand 1257 statt, nur 17 Jahre nach der Eroberung russischer Länder. Die Bevölkerung wurde in Dutzende aufgeteilt – die Chinesen hatten ein solches System, die Mongolen übernahmen es und verwendeten es in ihrem gesamten Reich. Der Hauptzweck der Volkszählung war die Wehrpflicht und die Besteuerung. Moskau setzte diese Praxis fort, auch nachdem es die Horde 1480 nicht mehr anerkannte. Diese Praxis weckte das Interesse ausländischer Besucher in Russland, für die groß angelegte Volkszählungen noch unbekannt waren. Einer dieser Besucher, Sigismund von Herberstein aus Habsburg, bemerkte, dass der Fürst alle zwei bis drei Jahre eine Volkszählung des gesamten Landes durchführte. Die Volkszählung verbreitete sich in Europa erst im frühen 19. Jahrhundert. Eine wichtige Bemerkung, die wir machen müssen: Die Gründlichkeit, mit der die Russen die Volkszählung durchführten, konnte in anderen Teilen Europas während der Ära des Absolutismus etwa 120 Jahre lang nicht erreicht werden. Der Einfluss des Mongolenreiches war, zumindest in diesem Bereich, offenbar tiefgreifend und wirksam und trug dazu bei, eine starke zentralisierte Regierung für die Rus zu schaffen.

Eine der wichtigen Innovationen, die die Baskaks überwachten und unterstützten, waren die Gruben (Postsystem), die gebaut wurden, um Reisende je nach Jahreszeit mit Essen, Unterkunft, Pferden und Karren oder Schlitten zu versorgen. Ursprünglich von den Mongolen erbaut, ermöglichte die Yamswurzel den relativ schnellen Transport wichtiger Depeschen zwischen den Khanen und ihren Gouverneuren sowie die schnelle Entsendung einheimischer oder ausländischer Gesandter zwischen den verschiedenen Fürstentümern im gesamten riesigen Reich. An jedem Posten standen Pferde zum Transport befugter Personen sowie als Ersatz für müde Pferde auf besonders langen Fahrten. Jeder Posten war normalerweise etwa eine Tagesfahrt vom nächsten Posten entfernt. Die Anwohner waren verpflichtet, Hausmeister zu unterstützen, Pferde zu füttern und die Bedürfnisse von Beamten zu erfüllen, die dienstlich unterwegs waren.

Das System war recht effektiv. In einem anderen Bericht von Sigismund von Herberstein aus Habsburg heißt es, dass das Grubensystem es ihm ermöglichte, 500 Kilometer (von Nowgorod nach Moskau) in 72 Stunden zurückzulegen – viel schneller als irgendwo sonst in Europa. Das Yamswurzelsystem half den Mongolen, die strenge Kontrolle über ihr Reich zu behalten. Während der dunklen Jahre der Mongolenpräsenz in Russland am Ende des 15. Jahrhunderts beschloss Fürst Iwan III., die Idee des Yamswurzelsystems weiter zu nutzen, um das etablierte Kommunikations- und Nachrichtensystem aufrechtzuerhalten. Die Idee eines Postsystems, wie wir es heute kennen, entstand jedoch erst mit dem Tod von Peter dem Großen im frühen 18. Jahrhundert.

Einige der Neuerungen, die die Mongolen in die Rus brachten, befriedigten lange Zeit die Bedürfnisse des Staates und hielten noch viele Jahrhunderte nach der Goldenen Horde an. Dies förderte die Entwicklung und Ausweitung der komplexen Bürokratie des späteren kaiserlichen Russland erheblich.

Moskau wurde 1147 gegründet und blieb mehr als hundert Jahre lang eine unbedeutende Stadt. Zu dieser Zeit lag dieser Ort an der Kreuzung dreier Hauptstraßen, von denen eine Moskau mit Kiew verband. Geografische Position Moskau verdient Aufmerksamkeit, weil es an der Biegung der Moskwa liegt, die in die Oka und die Wolga mündet. Durch die Wolga, die den Zugang zu den Flüssen Dnjepr und Don sowie zum Schwarzen und Kaspischen Meer ermöglicht, gab es schon immer enorme Möglichkeiten für den Handel mit Nachbarn und fernen Ländern. Mit dem Vormarsch der Mongolen kamen Massen von Flüchtlingen aus dem zerstörten südlichen Teil Russlands an, hauptsächlich aus Kiew. Darüber hinaus trugen die Aktionen der Moskauer Fürsten zugunsten der Mongolen zum Aufstieg Moskaus zum Machtzentrum bei.

Schon bevor die Mongolen Moskau das Label verliehen, kämpften Twer und Moskau ständig um die Macht. Der wichtigste Wendepunkt ereignete sich im Jahr 1327, als die Bevölkerung von Twer zu rebellieren begann. Dies sah er als Gelegenheit, dem Khan seiner mongolischen Oberherren, Fürst Iwan I. von Moskau, große Freude zu bereiten Tatarische Armee unterdrückte den Aufstand in Twer, stellte die Ordnung in dieser Stadt wieder her und gewann die Gunst des Khans. Um seine Loyalität zu demonstrieren, wurde auch Iwan I. mit einem Etikett versehen, und so rückte Moskau seinem Ruhm und seiner Macht einen Schritt näher. Bald übernahmen die Moskauer Fürsten die Verantwortung für die Erhebung von Steuern im ganzen Land (einschließlich sich selbst), und schließlich übertrugen die Mongolen diese Aufgabe ausschließlich Moskau und stellten die Praxis der Entsendung eigener Steuereintreiber ein. Allerdings war Iwan I. mehr als ein kluger Politiker und ein Muster an gesundem Menschenverstand: Er war vielleicht der erste Fürst, der das traditionelle horizontale Nachfolgesystem durch ein vertikales ersetzte (obwohl dies erst in der zweiten Regierungszeit von Fürst Wassili in vollem Umfang erreicht wurde). Mitte 1400). Dieser Wandel führte zu größerer Stabilität in Moskau und stärkte damit seine Position. Während Moskau durch die Erhebung von Tributen wuchs, festigte sich seine Macht über andere Fürstentümer immer mehr. Moskau erhielt Land, was bedeutete, dass es mehr Tribut einnahm und einen besseren Zugang zu Ressourcen und damit mehr Macht erhielt.

Zu einer Zeit, als Moskau immer mächtiger wurde, befand sich die Goldene Horde in einem Zustand des allgemeinen Zerfalls, der durch Unruhen und Staatsstreiche verursacht wurde. Fürst Dmitri entschloss sich 1376 zum Angriff und hatte Erfolg. Kurz darauf versuchte Mamai, einer der mongolischen Generäle, in den Steppen westlich der Wolga eine eigene Horde aufzustellen, und beschloss, die Autorität des Fürsten Dmitri am Ufer des Flusses Vozha herauszufordern. Dmitri besiegte Mamai, was die Moskauer erfreute und natürlich die Mongolen verärgerte. Er versammelte jedoch eine Armee von 150.000 Menschen. Dmitri stellte eine Armee vergleichbarer Größe zusammen, und die beiden Armeen trafen Anfang September 1380 in der Nähe des Don auf dem Kulikovo-Feld aufeinander. Die Russen von Dmitri gewannen, obwohl sie etwa 100.000 Menschen verloren. Tokhtamysh, einer von Tamerlanes Generälen, nahm General Mamai bald gefangen und hingerichtete ihn. Prinz Dmitry wurde als Dmitry Donskoy bekannt. Moskau wurde jedoch bald von Tokhtamysh geplündert und musste den Mongolen erneut Tribut zahlen.

Doch die große Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 war ein symbolischer Wendepunkt. Auch wenn die Mongolen brutale Rache an Moskau für dessen Insubordination nahmen, wuchs die Macht Moskaus und sein Einfluss auf andere russische Fürstentümer nahm zu. Im Jahr 1478 unterwarf sich Nowgorod schließlich der künftigen Hauptstadt, und Moskau gab seine Unterwerfung unter die mongolischen und tatarischen Khane bald auf und beendete damit die mehr als 250-jährige mongolische Herrschaft.

Ergebnisse der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Es gibt Hinweise darauf, dass sich die vielen Folgen der Mongoleninvasion auf die politischen, sozialen und religiösen Aspekte Russlands erstreckten. Einige davon, wie das Wachstum der orthodoxen Kirche, hatten einen relativ positiven Einfluss auf die russischen Länder, während andere, wie der Verlust der Veche und die Zentralisierung der Macht, zum Ende der Ausbreitung der traditionellen Demokratie beitrugen Selbstverwaltung der verschiedenen Fürstentümer. Aufgrund seines Einflusses auf Sprache und Regierung sind die Auswirkungen der Mongoleninvasion noch heute erkennbar. Vielleicht wird sich Russlands politisches, religiöses und soziales Denken durch die Chance, die Renaissance wie in anderen westeuropäischen Kulturen zu erleben, stark von der politischen Realität von heute unterscheiden. Unter der Kontrolle der Mongolen, die viele Regierungs- und Wirtschaftsideen der Chinesen übernahmen, entwickelten sich die Russen vielleicht zu mehr Asiatisches Land in Bezug auf die Verwaltungsstruktur und die tiefen christlichen Wurzeln der Russen etablierten und trugen dazu bei, Verbindungen mit Europa aufrechtzuerhalten. Die Mongoleninvasion bestimmte vielleicht mehr als jedes andere historische Ereignis den Entwicklungsverlauf des russischen Staates – seine Kultur, politische Geographie, Geschichte und nationale Identität.

Wenn man die Werke von Chronisten, die Zeugnisse europäischer Reisender, die Russland und das Mongolenreich besuchten, und die alles andere als eindeutige Interpretation der Ereignisse des 10.–15 eine ganze Reihe von Fragen: Es gab ein tatarisch-mongolisches Joch oder es wurde speziell für einen bestimmten Zweck erfunden, dies ist eine historische Tatsache oder eine bewusste Fiktion.

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Russen und Mongolen

Dies musste der 978 verstorbene Kiewer Fürst Jaroslaw der Weise tun wie es die Briten tun, in dem das gesamte Erbe dem ältesten Sohn gegeben wird und der Rest entweder Priester oder Marineoffiziere wird, dann hätten wir nicht mehrere separate Regionen gebildet, die den Erben Jaroslaws gegeben wurden.

Spezifische Uneinigkeit der Rus

Jeder Fürst, der Land erhielt, teilte es unter seinen Söhnen auf, was zu einer noch größeren Schwächung der Kiewer Rus beitrug, obwohl sie ihre Besitztümer durch die Verlegung der Hauptstadt in das bewaldete Wladimir erweiterte.

Unser Staat Sei keine konkrete Uneinigkeit, ließ sich nicht von den Tataren-Mongolen versklaven.

Nomaden in der Nähe der Mauern russischer Städte

Am Ende des 9. Jahrhunderts war Kiew von den Ungarn umzingelt, die von den Petschenegen nach Westen vertrieben wurden. Ihnen folgten Mitte des 11. Jahrhunderts die Torci, gefolgt von den Polovtsianern; dann begann die Invasion des Mongolenreiches.

Annäherungen an russische Fürstentümer immer wieder von mächtigen Truppen belagert Steppenbewohner, nach einiger Zeit wurden die ehemaligen Nomaden durch andere ersetzt, die sie mit größerer Tapferkeit und besseren Waffen versklavten.

Wie entwickelte sich Dschingis Khans Reich?

Die Zeit des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts war geprägt von der Einheit mehrerer mongolischer Familien. geführt vom außergewöhnlichen Temujin, der 1206 den Titel Dschingis Khan annahm.

Die endlosen Fehden der Noyon-Gouverneure wurden beendet, gewöhnliche Nomaden wurden mit exorbitanten Löhnen und Verpflichtungen belegt. Um die Position der einfachen Bevölkerung und der Aristokratie zu stärken, verlegte Dschingis Khan seine riesige Armee zunächst in das wohlhabende Himmlische Reich und später in islamische Länder.

Der Staat Dschingis Khan verfügte über eine organisierte Militärverwaltung, Regierungspersonal, Postkommunikation und eine ständige Auferlegung von Zöllen. Der Yasa-Kanonismuskodex balancierte die Macht von Anhängern aller Glaubensrichtungen aus.

Die Grundlage des Reiches war das Heer, basierend auf den Grundsätzen der allgemeinen Wehrpflicht, der militärischen Ordnung und der strengen Zurückhaltung. Die Quartiermeister der Jurten planten Routen, hielten an und deckten sich mit Lebensmitteln ein. Informationen zur Zukunft Händler brachten Angriffspunkte ein, Konvoileiter, Sondervertretungen.

Aufmerksamkeit! Das Ergebnis der aggressiven Kampagnen von Dschingis Khan und seinen Anhängern war eine gigantische Supermacht, die das Himmlische Reich, Korea, Zentralasien, Iran, Irak, Afghanistan, Transkaukasien, Syrien, die Steppen Osteuropas und Kasachstan umfasste.

Erfolge der Mongolen

Von Südosten aus entluden kaiserliche Truppen auf den japanischen Inseln und den Inseln des malaiischen Archipels; erreichte Ägypten auf der Sinai-Halbinsel und näherte sich weiter nördlich den europäischen Grenzen Österreichs. 1219 – Dschingis Khans Armee eroberte den größten zentralasiatischen Staat – Choresm, der dann Teil der Goldenen Horde wurde. Um 1220 Dschingis Khan gründete Karakorum- die Hauptstadt des Mongolenreiches.

Nachdem sie das Kaspische Meer von Süden her umgangen hatten, fielen die Kavallerietruppen in Transkaukasien ein, durch die Derbent-Schlucht erreichten sie den Nordkaukasus, wo sie auf die Polowzianer und Alanen trafen, sie besiegten und den Krim-Sudak eroberten.

Von den Mongolen verfolgte Steppennomaden bat die Russen um Schutz. Die russischen Fürsten nahmen das Angebot an, gegen eine unbekannte Armee außerhalb der Grenzen ihres Landes zu kämpfen. Im Jahr 1223 lockten die Mongolen mit einem listigen Trick die Russen und Kumanen an die Küste. Die Truppen unserer Gouverneure leisteten vereinzelten Widerstand und wurden vollständig gestürzt.

1235 – Ein Treffen der mongolischen Aristokratie genehmigte die Entscheidung über einen Feldzug zur Eroberung Russlands und entsandte die meisten kaiserlichen Soldaten, etwa 70.000 Kampfeinheiten unter der Kontrolle von Dschingis Khans Enkel Batu.

Diese Armee wurde symbolisch als „tatarisch-mongolisch“ definiert. „Tataren“ wurden von den in den Steppen lebenden Persern, Chinesen und Arabern genannt nördliche Grenze mit ihnen.

Bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts waren die Mongolen im mächtigen Staat der Chingiziden die Oberhäupter von Militärbezirken und wählten privilegierte Kämpfer aus, andere Truppen blieben eine charakteristische kaiserliche Armee, die die Krieger der besiegten Gebiete repräsentierte – die Chinesen, Alanen, Iraner und unzählige türkische Stämme. Nachdem sie Silberbulgarien, die Mordwinen und die Kiptschaken erobert hatten, rückte diese Wolke in der Kälte des Jahres 1237 näher bis an die Grenzen Russlands, bedeckte Rjasan, dann Wladimir.

Wichtig! Der historische Countdown des tatarisch-mongolischen Jochs beginnt im Jahr 1237 mit der Einnahme von Rjasan.

Die Russen verteidigen sich

Von diesem Zeitpunkt an begann Russland, den Eroberern Tribut zu zollen, wobei es sehr oft brutalen Überfällen tatarisch-mongolischer Truppen ausgesetzt war. Die Russen reagierten heldenhaft auf die Eindringlinge. In die Geschichte ging das kleine Kozelsk ein, das die Mongolen eine böse Stadt nannten, weil es sich wehrte und bis zum Letzten kämpfte; Verteidiger kämpften: Frauen, alte Leute, Kinder – alle, Wer konnte eine Waffe halten? oder geschmolzenes Harz von den Stadtmauern gießen. In Kozelsk blieb kein einziger Mensch am Leben, einige starben im Kampf, der Rest wurde getötet, als die feindliche Armee die Verteidigungsanlagen durchbrach.

Der Name des Rjasaner Bojaren Evpatiy Kolovrat ist bekannt, der, nachdem er in seine Heimat Rjasan zurückgekehrt war und gesehen hatte, was die Eindringlinge dort angerichtet hatten, mit einer kleinen Armee auf Batus Truppen losging und sie bis zum Tod bekämpfte.

1242 – Khan Batu gründete das neueste Dorf in der Wolgaebene Chingizid-Reich – Goldene Horde. Die Russen ahnten allmählich, mit wem sie in Konflikt geraten würden. Von 1252 bis 1263 war Alexander Newski der höchste Herrscher von Wladimir. Damals wurde das tatarische Joch als Konzept der rechtlichen Unterordnung unter die Horde etabliert.

Schließlich erkannten die Russen, dass sie sich gegen den schrecklichen Feind vereinen mussten. 1378 – Russische Truppen am Fluss Vozha besiegten riesige tatarisch-mongolische Horden unter der Führung des erfahrenen Murza Begich. Beleidigt über diese Niederlage stellte Temnik Mamai eine zahllose Armee zusammen und zog in Richtung Moskau. Auf den Ruf von Prinz Dmitry hin, zu retten Heimatland Ganz Russland ist auferstanden.

1380 – am Don wurde der Mamai-Temnik endgültig besiegt. Nach dieser großen Schlacht wurde Dmitri Donskoi genannt, die Schlacht selbst wurde nach der historischen Stadt Kulikovo-Feld zwischen den Flüssen Don und Neprjadwa benannt, wo das Massaker stattfand. genannt.

Aber Rus kam nicht aus der Knechtschaft heraus. Viele Jahre lang gelang es ihr nicht, die endgültige Unabhängigkeit zu erlangen. Zwei Jahre später brannte Tokhtamysh Khan Moskau nieder, weil Prinz Dmitry Donskoy ging, um eine Armee zusammenzustellen, und nicht rechtzeitig nachgeben konnte würdige Zurückweisung für die Angreifer. Weitere hundert Jahre lang unterwarfen sich die russischen Fürsten weiterhin der Horde, die durch den Streit der Dschingisiden – der Blutlinien von Dschingis – immer schwächer wurde.

1472 – Iwan III., Großfürst von Moskau, besiegt die Mongolen und weigert sich, ihnen Tribut zu zahlen. Einige Jahre später beschloss die Horde, ihre Rechte wiederherzustellen und einen weiteren Feldzug zu starten.

1480 - Russische Truppen ließen sich an einem Ufer der Jugra nieder, mongolische Truppen am anderen. Der „Stand“ an der Jugra dauerte 100 Tage.

Schließlich entfernten sich die Russen von den Ufern, um Platz für eine zukünftige Schlacht zu machen, aber die Tataren hatten nicht den Mut, die Küste zu überqueren, und gingen davon. Die russische Armee kehrte nach Moskau zurück und die Gegner kehrten zur Horde zurück. Die Frage ist, wer gewonnen hat- Slawen oder die Angst vor ihren Feinden.

Aufmerksamkeit! Im Jahr 1480 endete das Joch in Russland, seinem Norden und Nordosten. Eine Reihe von Forschern geht jedoch davon aus, dass die Abhängigkeit Moskaus von der Horde bis zur Regierungszeit anhielt.

Ergebnisse der Invasion

Einige Wissenschaftler glauben, dass das Joch trug zum Rückschritt Russlands bei, aber das ist ein geringeres Übel im Vergleich zu den westrussischen Feinden, die uns unsere Parzellen wegnahmen und die Konvertierung der Orthodoxen zum Katholizismus forderten. Positive Denker glauben, dass das Mongolenreich zum Aufstieg Moskaus beigetragen hat. Der Streit hörte auf, die uneinigen russischen Fürstentümer vereinten sich gegen einen gemeinsamen Feind.

Nachdem sie stabile Beziehungen zu Russland aufgebaut hatten, zogen die reichen tatarischen Murzas mit ihren Karren nach Moskau. Diejenigen, die ankamen, konvertierten zur Orthodoxie, heirateten slawische Frauen und brachten Kinder mit nichtrussischen Nachnamen zur Welt: Yusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Die klassische russische Geschichte wird widerlegt

Unter einigen Historikern gibt es eine unterschiedliche Meinung über das tatarisch-mongolische Joch und über diejenigen, die es erfunden haben. Hier einige interessante Fakten:

1. Der Genpool der Mongolen unterscheidet sich vom Genpool der Tataren, sodass sie nicht zu einer gemeinsamen ethnischen Gruppe zusammengefasst werden können.
2. Dschingis Khan hatte ein kaukasisches Aussehen.
3. Mangel an geschriebener Sprache Mongolen und Tataren des 12.–13. Jahrhunderts Daher mangelt es an verewigten Zeugnissen ihrer siegreichen Raubzüge.
4. Unsere Chroniken, die die fast dreihundertjährige Knechtschaft der Russen bestätigen, wurden nicht gefunden. Es erscheinen einige pseudohistorische Dokumente, die das mongolisch-tatarische Joch erst seit Beginn der Herrschaft beschreiben.
5. Es ist peinlich Abwesenheit archäologische Artefakte vom Ort berühmter Schlachten, zum Beispiel vom Kulikovo-Feld,
6. Das gesamte Gebiet, über das die Horde streifte, gab den Archäologen weder viele Waffen dieser Zeit noch Bestattungen der Getöteten noch Hügel mit den Leichen derer, die in den Lagern der Steppennomaden starben.
7. Die alten russischen Stämme hatten Heidentum mit einer vedischen Weltanschauung. Ihre Gönner waren Gott Tarkh und seine Schwester, Göttin Tara. Daher stammt auch der Name des Volkes „Tarkhtars“, später einfach „Tataren“. Die Bevölkerung von Tartaria bestand aus Russen, weiter östlich von Eurasien wurde sie mit verstreuten mehrsprachigen Stämmen verwässert, die auf der Suche nach Nahrung umherwanderten. Sie wurden alle Tataren genannt, heute - Tataren.
8. Spätere Chronisten vertuschten die Tatsache der gewaltsamen, blutigen Durchsetzung des griechisch-katholischen Glaubens in Russland mit der Invasion der Horde, die sie auf Befehl der byzantinischen Kirche und der herrschenden Elite des Staates ausführten. Die neue christliche Lehre, die nach der Reform des Patriarchen Nikon den Namen Orthodoxes Christentum erhielt, führte zu einer Spaltung der Massen: Einige akzeptierten die Orthodoxie, andere waren anderer Meinung ausgerottet oder verbannt in die nordöstlichen Provinzen, nach Tartary.
9. Die Tataren verziehen die Zerstörung der Bevölkerung und den Untergang des Kiewer Fürstentums nicht, aber ihre Armee konnte nicht blitzschnell reagieren, abgelenkt von den Unruhen an den fernöstlichen Grenzen des Landes. Als das vedische Reich an Stärke gewann, wehrte es sich gegen die Verbreiter der griechischen Religion und es begann ein regelrechter Bürgerkrieg: die Russen mit den Russen, die sogenannten Heiden (Altgläubige) mit den Orthodoxen. Hält fast 300 Jahre Moderne Historiker stellten ihre Konfrontation mit der unseren als „mongolisch-tatarische Invasion“ dar.
10. Nach der Zwangstaufe Wladimir der Roten Sonne wurde das Fürstentum Kiew zerstört, Siedlungen verwüstet, niedergebrannt und die meisten Einwohner getötet. Sie konnten nicht erklären, was geschah, also vertuschten sie es mit dem tatarisch-mongolischen Joch, um die Grausamkeit zu verschleiern Bekehrung zu einem neuen Glauben(Nicht umsonst wurde Wladimir danach der Blutige genannt.) Die Invasion „wilder Nomaden“ war angesagt.

Tataren in Russland

Vergangenheit von Kasan

Ende des 12. Jahrhunderts wurde die Festung Kasan zur Thronstadt des Staates der Wolga-Kama-Bulgaren. Nach einiger Zeit unterwirft sich das Land den Mongolen, unterwirft sich drei Jahrhunderte lang der Goldenen Horde, die bulgarischen Herrscher zahlen, ähnlich den Moskauer Fürsten, Steuern und korrigieren untergeordnete Funktionen.

In den fünfziger Jahren des 15. Jahrhunderts folgte man dem Offensichtlichen Teilung des Mongolenreiches, dessen früherer Herrscher Udu-Muhammad, der kein Eigentum mehr hatte, in die bulgarische Hauptstadt einfiel, den Gouverneur Ali-Bek hinrichtete und seinen Thron bestieg.

1552 – Zarewitsch Ediger, der Erbe des Khans von Astrachan, kommt in Kasan an. Ediger kam mit zehntausend Ausländern, eigenwilligen Nomaden, die durch die Steppe wanderten.

Iwan IV. Wassiljewitsch, Zar von ganz Russland, erobert die Hauptstadt Bulgariens

Die Schlacht um Kasan wurde nicht mit den Ureinwohnern des Staates ausgetragen, sondern mit den militärischen Massen Edigers, die er aus Astrachan überholte. Der Armee von vielen Tausenden von Iwan dem Schrecklichen stand eine Herde Dschingisiden gegenüber, bestehend aus den Völkern der mittleren Wolgaregion, Turkstämmen, Nogais und Mari.

15. Oktober 1552 nach 41 Tagen Nach tapferer Verteidigung ergab sich die glorreiche, fruchtbare Stadt Kasan während eines hektischen Angriffs. Nach der Verteidigung der Hauptstadt wurden fast alle ihre Verteidiger getötet. Die Stadt wurde einer totalen Plünderung ausgesetzt. Auf die überlebenden Bewohner wartete eine gnadenlose Strafe: Verwundete, Alte, Kinder – alle wurden auf Geheiß des Moskauer Zaren von den Triumphierenden erledigt; Junge Frauen mit kleinen Babys wurden in die Sklaverei geschickt. Wenn der Zar von ganz Russland, der sich damit befasst hatte Kasan und Astrachan, plante, den Taufritus gegen den Willen aller Tataren durchzuführen, dann hätte er natürlich eine weitere Gesetzlosigkeit begangen.

Schon Peter I. befürwortete die Schaffung eines monokonfessionellen christlichen Staates, doch unter seiner Herrschaft kam es nicht zur allgemeinen Taufe der Völker Russlands.

Die Taufe der Tataren in Russland erfolgte seit der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. 1740 – Kaiserin Anna Ioannowna erließ ein Dekret, nach dem alle heterodoxen Völker Russlands die Orthodoxie annehmen sollten. Den Vorschriften zufolge war es für Konvertiten nicht angemessen, mit Andersgläubigen zusammenzuleben; Nichtchristen sollten in getrennten Gebieten umgesiedelt werden. Unter den muslimischen Tataren, die die Orthodoxie anerkannten Es gab einen kleinen Anteil, viel weniger im Vergleich zu den Heiden. Die Situation rief den Unmut der Krone und der Verwaltung hervor, die die Praxis des letzten Viertels des 16. Jahrhunderts übernahmen. Die Machthaber veranlassten drastische Sanktionen.

Radikale Maßnahmen

Die Taufe der Tataren in Russland war vor mehreren Jahrhunderten nicht möglich und ist bis heute problematisch. Tatsächlich führten die Weigerung der Tataren, die Orthodoxie anzunehmen, sowie der Widerstand gegen den Kurs der Christianisierung des orthodoxen Priestertums zur Umsetzung der Absicht, muslimische Kirchen zu zerstören.

Das islamische Volk eilte nicht nur mit Petitionen an die Behörden, sondern reagierte auch äußerst missbilligend auf die weit verbreitete Zerstörung von Moscheen. Daraus entstand dominantes Machtanliegen.

Die orthodoxen Priester der russischen Armee wurden zu Predigern unter nichtchristlichen Soldaten. Als einige der nichtreligiösen Rekruten davon erfuhren, zogen sie es vor, sich bereits vor der Mobilisierung taufen zu lassen. Um die Annahme des Christentums zu fördern, wurden Steuerermäßigungen für die Getauften unternehmerisch genutzt; von nichtorthodoxen Christen mussten zusätzliche Beiträge gezahlt werden.

Dokumentarfilm über das mongolisch-tatarische Joch

Alternative Geschichte, tatarisch-mongolisches Joch

Schlussfolgerungen

Wie Sie wissen, gibt es heute viele Meinungen über die Merkmale der Mongoleninvasion. Vielleicht können Wissenschaftler in Zukunft überzeugende Beweise dafür finden, dass es existiert oder erfunden ist, was Politiker und Herrscher mit dem tatarisch-mongolischen Joch vertuscht haben und zu welchem ​​Zweck es getan wurde. Vielleicht wird die wahre Wahrheit über die Mongolen („groß“ – so nannten andere Stämme die Dschingisiden) ans Licht kommen. Geschichte ist eine Wissenschaft, in der Es kann keine eindeutige Sicht geben auf dieses oder jenes Ereignis, da es immer mit berücksichtigt wird verschiedene Punkte Vision. Wissenschaftler sammeln Fakten und Nachkommen werden Schlussfolgerungen ziehen.