Kirchenhierarchie im Orthodoxie-Diagramm. Spirituelle Orden und Ränge

Hierarchie in Orthodoxe Kirche hat Große anzahl Titel (Rang). Wer in die Kirche kommt, trifft auf Geistliche, die bestimmte Positionen innehaben und als wahre Diener des Allerhöchsten für die Herde verantwortlich sind.

Kirchenhierarchie in der Orthodoxie

Orthodoxe Reihen

Gottvater teilte sein eigenes Volk in drei Typen ein, abhängig von der Nähe zu seinem Königreich.

1. Die erste Kategorie umfasst Laien- einfache Mitglieder der orthodoxen Bruderschaft, die nicht den Klerus angenommen haben. Diese Menschen machen den Großteil aller Gläubigen aus und nehmen an Gebetsgottesdiensten teil. Die Kirche erlaubt den Laien, Rituale in ihren Häusern durchzuführen. In den ersten Jahrhunderten des Christentums hatten die Menschen viel mehr Rechte als heute. Bei der Wahl von Rektoren und Bischöfen hatten die Stimmen der Laien Macht.
2. Geistliche- ein niedrigerer Rang, der sich Gott widmete und angemessene Kleidung trug. Um die Initiation zu erhalten, unterziehen sich diese Menschen mit dem Segen des Bischofs dem Ritus der Hirothesia (Ordination). Dazu gehören Vorleser, Küster (Mesner) und Sänger.
3. Klerus- die Ebene, auf der die höchsten Geistlichen stehen und die von Gott errichtete Hierarchie bilden. Um diesen Rang zu erhalten, muss man sich dem Sakrament der Priesterweihe unterziehen, allerdings erst, nachdem man einige Zeit in einem niedrigeren Rang verbracht hat. Weiße Gewänder tragen die Geistlichen, die eine Familie gründen dürfen, schwarze Gewänder tragen diejenigen, die eine Familie gründen klösterliches Leben. Nur Letztere dürfen die Kirchengemeinde leiten.

Über die verschiedenen Pfarrer der Kirche:

Auf den ersten Blick erkennt man den Klerus, dass die Kleidung von Priestern und heiligen Vätern der Einfachheit halber bei der Rangbestimmung unterschiedlich ist: Wenige tragen schöne bunte Gewänder, andere halten an einem strengen und asketischen Erscheinungsbild fest.

Auf eine Anmerkung! Die kirchliche Hierarchie ist, wie Pseudo-Dionysius der Areopagit sagt, eine direkte Fortsetzung der „himmlischen Armee“, zu der auch die Erzengel gehören – die engsten Diener Gottes. Die höchsten Ränge, aufgeteilt in drei Stände, übermitteln durch bedingungslosen Dienst die Gnade des Vaters an jedes seiner Kinder, die wir sind.

Beginn der Hierarchie

Der Begriff „Kirchenkonto“ wird sowohl im engeren als auch im weiten Sinne verwendet. Im ersten Fall bezeichnet dieser Ausdruck eine Ansammlung von Geistlichen des niedrigsten Ranges, die nicht in das Drei-Grad-System passen. Wenn sie im weitesten Sinne sprechen, meinen sie Geistliche (Kleriker), deren Vereinigung das Personal eines jeden Kirchenkomplexes (Tempel, Kloster) darstellt.

Pfarrei der Orthodoxen Kirche

Im vorrevolutionären Russland wurden sie vom Konsistorium (einer dem Episkopat unterstehenden Einrichtung) und persönlich vom Bischof genehmigt. Die Zahl der niederrangigen Geistlichen hing von der Zahl der Gemeindemitglieder ab, die die Kommunikation mit dem Herrn suchten. Die Gemeinde der großen Kirche bestand aus einem Dutzend Diakonen und Geistlichen. Um Änderungen in der Zusammensetzung dieses Staates vorzunehmen, musste der Bischof die Erlaubnis der Synode einholen.

Die Einnahmen des Kontos bestanden in vergangenen Jahrhunderten aus Zahlungen für Gottesdienste (Geistliche und Gebete für die Bedürfnisse der Laien). Landgemeinden, die von niedrigeren Rängen bedient wurden, wurden mit Grundstücken ausgestattet. Einige Vorleser, Küster und Sänger lebten in besonderen Kirchenhäusern und erhielten ab dem 19. Jahrhundert Gehälter.

Zur Information! Die Entwicklungsgeschichte der Kirchenhierarchie ist nicht vollständig geklärt. Heute spricht man selbstbewusst von drei Priestertumsstufen, während die frühchristlichen Titel (Prophet, Didaskal) praktisch in Vergessenheit geraten sind.

Die Bedeutung und Bedeutung der Ränge spiegelte die Aktivitäten wider, die von der Kirche maßgeblich angekündigt wurden. Zuvor wurden die Brüder und die Angelegenheiten des Klosters vom Abt (Leiter) verwaltet, der sich nur durch seine Erfahrung auszeichnete. Heutzutage ist die Erlangung eines kirchlichen Ranges wie eine Arbeitsbelohnung, die man dafür erhält bestimmten Zeitraum Dienstleistungen.

Über das Leben der Kirche:

Küster (Mesner) und Geistliche

Als das Christentum entstand, spielten sie die Rolle der Wächter von Tempeln und heiligen Stätten. Zu den Aufgaben der Pförtner gehörte auch das Anzünden der Lampe während des Gottesdienstes. Gregor der Große nannte sie „Hüter der Kirche“. Die Küster waren für die Auswahl der Utensilien für die Rituale verantwortlich, sie brachten Prosphora mit, gesegnetes Wasser, Feuer, Wein, Kerzen angezündet, die Altäre gereinigt, ehrfurchtsvoll die Böden und Wände gewaschen.

Heute ist die Position des Küsters praktisch auf Null reduziert; die alten Aufgaben liegen nun auf den Schultern von Putzfrauen, Wächtern, Novizen und einfachen Mönchen.

• Im Alten Testament bezieht sich der Begriff „Klerus“ auf die unteren Ränge und das einfache Volk. In der Antike wurden Vertreter des Stammes (Stamm) Levi Geistliche. Als Volk wurden alle bezeichnet, die sich nicht durch „wahre“ Geburt auszeichneten.
• Im Buch des Neuen Testaments entfällt das Kriterium der Nation: Den niedrigsten und höchsten Rang kann nun jeder Christ erhalten, der die Einhaltung bestimmter Religionskanons bestätigt hat. Hier wird der Status einer Frau, die eine Hilfsstelle erhalten darf, angehoben.
• In der Antike war das Volk in Laien und Mönche aufgeteilt, die sich durch große Askese im Leben auszeichneten.
• Im engeren Sinne sind Geistliche Geistliche, die den Geistlichen gleichgestellt sind. Im modernen Orthodoxe Welt Diese Bezeichnung erstreckte sich auch auf Priester höchsten Ranges.

Die erste Ebene der Hierarchie der Geistlichen

In den ersten christlichen Gemeinden waren Diakone die Gehilfen des Bischofs. Heute predigen sie das Wort Gottes, indem sie die heiligen Schriften lesen und im Namen der Gemeinde Bitten vorbringen. Diakone, die immer um einen Segen für ihre Arbeit bitten, räuchern im Kirchengebäude und helfen bei der Durchführung der Proskomedia (Liturgie).

Der Diakon unterstützt den Bischof oder Priester bei der Durchführung von Gottesdiensten und Sakramenten

• Eine Namensnennung ohne Angabe weist darauf hin, dass der Pfarrer dem weißen Klerus angehört. Der Klosterorden wird Hierodeacons genannt: Ihre Kleidung unterscheidet sich nicht, aber außerhalb der Liturgien tragen sie eine schwarze Soutane.
• Der Älteste im Rang eines Diakonats ist der Protodiakon, der sich durch ein doppeltes Orarion (langes schmales Band) und eine violette Kamilavka (Kopfschmuck) auszeichnet.
• In der Antike war es üblich, den Rang einer Diakonin zu verleihen, deren Aufgabe darin bestand, kranke Frauen zu pflegen, sich auf die Taufe vorzubereiten und Priestern beizustehen. Die Frage der Wiederbelebung einer solchen Tradition wurde 1917 erörtert, es gab jedoch keine Antwort.

Der Subdiakon ist der Assistent des Diakons. In der Antike war es ihnen nicht erlaubt, Frauen zu nehmen. Zu den Aufgaben gehörte die Pflege der Kirchengefäße, der Abdeckungen des Altars, die sie auch bewachten.

Zur Information! Gegenwärtig wird dieser Ritus nur im Dienst des Bischofs eingehalten, dem die Subdiakone mit aller Sorgfalt dienen. Studierende theologischer Akademien werden häufig Kandidaten für den Rang.

Zweite Ebene der Hierarchie der Geistlichen

Presbyter (Oberhaupt, Ältester) ist ein allgemeiner kanonischer Begriff, der mittlere Ränge vereint. Er hat das Recht, die Sakramente der Kommunion und der Taufe zu spenden, hat jedoch nicht die Befugnis, andere Priester an irgendeiner Stelle in der Hierarchie einzusetzen oder den Menschen in seiner Umgebung Gnade zu schenken.

Der Pfarrer an der Spitze der Pfarrgemeinde wird Rektor genannt

Unter den Aposteln wurden Älteste oft Bischöfe genannt, ein Begriff, der „Aufseher“ oder „Aufseher“ bedeutet. Wenn ein solcher Priester Weisheit und ein ehrenhaftes Alter hatte, wurde er Ältester genannt. In der Apostelgeschichte und den Briefen heißt es, dass die Ältesten die Gläubigen segneten und in Abwesenheit des Bischofs präsidierten, lehrten, viele Sakramente vollzogen und Beichten empfingen.

Wichtig! Die Russisch-Orthodoxe Kirche stellt Regeln auf, die besagen, dass diese Kirchenstufe heute nur Mönchen mit einer theologischen Ausbildung zugänglich ist. Von Ältesten wird eine ideale Moral und ein Alter über 30 Jahren verlangt.

Zu dieser Gruppe gehören Archimandriten, Hieromonken, Äbte und Erzpriester.

Die dritte Ebene der Hierarchie der Geistlichen

Vor der Kirchenspaltung in der Mitte des 11. Jahrhunderts waren die beiden Teile des Christentums vereint. Nach der Teilung in Orthodoxie und Katholizismus waren die Grundlagen des Episkopats (höchster Rang) praktisch gleich. Theologen sagen, dass diese beiden Mächte religiöse Organisationen Erkenne die Macht Gottes, nicht des Menschen. Das Herrschaftsrecht wird erst nach der Herablassung des Heiligen Geistes im Ritual der Ordination (Ordination) übertragen.

In der modernen russischen Tradition kann nur ein Mönch Bischof werden

Ein christlicher Theologe namens Ignatius von Antiochia, ein Schüler von Petrus und Johannes, reagierte positiv auf die Frage, ob in jeder Stadt ein Bischof erforderlich sei. Priester der unteren Ebenen müssen Letzterem bedingungslos gehorchen. Die apostolische Sukzession, die das Recht auf kirchliche Autorität vor der Herde verleiht, galt in den Lehren der Orthodoxie und des Katholizismus als Dogma.

Anhänger letzterer unterstützen die bedingungslose Autorität des Papstes, der eine strenge Hierarchie der Bischöfe bildet.

In der Orthodoxie wird die Macht den Patriarchen nationaler kirchlicher Organisationen übertragen. Im Gegensatz zum Katholizismus wurde hier offiziell die Doktrin der Konziliarität der Hierarchen übernommen, bei der jedes Kapitel mit Aposteln verglichen wird, die auf die Anweisungen Jesu Christi hören und der Herde Befehle erteilen.

Bischöfe (Erzpastoren), Bischöfe und Patriarchen verfügen über die vollständige Vollständigkeit ihrer Dienste und Verwaltung. Dieser Rang hat das Recht, alle Sakramente zu spenden und Vertreter anderer Grade zu ordinieren.

Geistliche, die derselben Kirchengruppe angehören, sind „aus Gnade“ gleich und handeln im Rahmen der entsprechenden Regeln. Der Übergang zu einer anderen Ebene erfolgt während der Liturgie in der Mitte des Tempels. Dies deutet darauf hin, dass der Mönch das symbolische Gewand der unpersönlichen Heiligkeit erhält.

Wichtig! Die Hierarchie in der orthodoxen Kirche basiert auf bestimmten Kriterien, wobei niedrigere Ränge höheren Rängen untergeordnet sind. Entsprechend ihrem Rang haben Laien, Beamte, Geistliche und Geistliche bestimmte Befugnisse, die sie mit wahrem Glauben und Zweifellosigkeit vor dem Willen des Höchsten Schöpfers erfüllen müssen.

Orthodoxes Alphabet. Kirchenhierarchie

In der Orthodoxie gibt es drei Priestertumsgrade: Diakon, Priester, Bischof. Noch bevor er zum Diakon geweiht wird, muss der Schützling entscheiden, ob er während seiner Ehe als Priester dienen will (weißer Klerus) oder ob er Mönch geworden ist (schwarzer Klerus). Seit dem letzten Jahrhundert gibt es in der russischen Kirche auch die Institution des Zölibats, das heißt, man wird mit einem Zölibatgelübde geweiht („Zölibat“ bedeutet auf Lateinisch „ledig“). Zum weißen Klerus gehören auch Diakone und zölibatäre Priester. Derzeit sind Klosterpriester nicht nur in Klöstern tätig, sondern oft auch in Pfarreien, sowohl in der Stadt als auch auf dem Land. Der Bischof muss unbedingt aus dem schwarzen Klerus stammen. Die Priesterhierarchie lässt sich wie folgt darstellen:

Wenn ein Mönch ein Schema (den höchsten klösterlichen Grad – ein großes Engelsbild) annimmt, wird dem Namen seines Ranges das Präfix „Schema“ hinzugefügt – Schemamonk, Schema-Hierodiakon, Schema-Hieromonk (oder Hieroschemamonk), Schema-Abt , Schema-Archimandrit, Schema-Bischof (der Schema-Bischof muss die Leitung der Diözese verlassen).

Im Umgang mit Geistlichen sollte man einen neutralen Redestil anstreben. Somit ist die Anrede „Vater“ (ohne Namensnennung) nicht neutral. Es ist entweder vertraut oder funktional (charakteristisch für die Art und Weise, wie Geistliche sich gegenseitig ansprechen: „Väter und Brüder. Ich bitte um Ihre Aufmerksamkeit“). Die Frage, welche Form (an „Sie“ oder „Sie“) im kirchlichen Umfeld angesprochen werden soll, wird eindeutig entschieden – an „Sie“ (obwohl wir im Gebet zu Gott selbst sagen: „Überlassen Sie es uns“, „Erbarmen Sie sich“) auf mich“). Es ist jedoch klar, dass sich die Kommunikation in engen Beziehungen auf „Sie“ verlagert. Und doch wird die Manifestation enger Beziehungen in der Kirche von Außenstehenden als Normverstoß empfunden.

Es sei daran erinnert, dass es im kirchlichen Umfeld üblich ist, die Verwendung eines Eigennamens in der Form zu behandeln, in der er im Kirchenslawischen klingt. Deshalb sagen sie: „Pater John“ (nicht „Pater Ivan“), „Diakon Sergius“ (und nicht „Diakon Sergei“), „Patriarch Alexy“ (und nicht „Alexey“).

Hierarchisch entspricht der Rang eines Archimandriten im schwarzen Klerus im weißen Klerus dem des Mitra-Erzpriesters und Protopresbyter (Oberpriester in der Kathedrale).

Was ist der Unterschied zwischen Bischöfen, Priestern und anderen Geistlichen?

Der Unterschied ist die Fülle der Gnade. Die Bischöfe der Kirche genießen als vollwertige Nachfolger der Apostel die ganze Fülle der apostolischen Gnade, die sie vom Herrn Jesus Christus empfangen haben. Wenn Bischöfe Presbyter (Priester) für den heiligen Dienst ernennen, übertragen sie ihnen einen Teil der Apostolischen Gnade, der ausreicht, um die oben genannten sechs Sakramente und andere heilige Riten durchzuführen. Neben Bischöfen und Priestern gibt es auch den Rang eines Diakons (Diakonie – griechisches Amt), der bei seiner Weihe die Gnade in der Fülle empfängt, die für die Erfüllung seines diakonischen Amtes ausreicht. Mit anderen Worten: Diakone selbst führen keine heiligen Riten durch, sondern „dienen“ und helfen Bischöfen und Priestern bei der Durchführung heiliger Riten. Priester „handeln in heiligen Riten“, das heißt, sie vollziehen die sechs Sakramente und weniger bedeutsame heilige Riten, lehren die Menschen das Wort Gottes und leiten das geistliche Leben der ihnen anvertrauten Herde. Bischöfe führen alle heiligen Riten durch, die Priester durchführen können, und darüber hinaus vollziehen sie das Sakrament des Priestertums und leiten die Ortskirchen bzw. deren Diözesen, die eine unterschiedliche Anzahl von Pfarreien unter der Leitung von Priestern vereinen.

„Zwischen Bischöfen und Presbytern“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „gibt es keinen großen Unterschied, da Presbytern auch das Recht auf Lehre und Kirchenverwaltung zusteht, und was über Bischöfe gesagt wird, gilt das Gleiche für Presbyter.“ allein erhebt die Bischöfe über die Presbyter“. (Handbuch für einen Geistlichen. Herausgegeben vom Moskauer Patriarchat. Moskau, 1983, S. 339).

Es sollte auch hinzugefügt werden, dass die Weihe eines Diakons und eines Priesters von einem Bischof vorgenommen wird, während die Weihe eines Bischofs von mindestens zwei oder mehr Bischöfen vorgenommen werden muss.

Hieromonk Aristarch (Lochanow)
Trifono-Pechengsky-Kloster

Die kirchliche Hierarchie besteht aus den drei Stufen des Priestertums in ihrer Unterordnung und der Stufe der Verwaltungshierarchie der Geistlichen.

Klerus

Diener der Kirche, die im Sakrament des Priestertums eine besondere Gabe der Gnade des Heiligen Geistes erhalten, um die Sakramente und den Gottesdienst zu vollziehen, den Menschen den christlichen Glauben zu lehren und die Angelegenheiten der Kirche zu verwalten. Es gibt drei Grade des Priestertums: Diakon, Priester und Bischof. Darüber hinaus ist der gesamte Klerus in „weiße“ Priester, die verheiratet sind oder ein Zölibatsgelübde abgelegt haben, und „schwarze“ Priester, die ein Klostergelübde abgelegt haben, unterteilt.

Ein Bischof wird von einem Bischofsrat (also mehreren Bischöfen zusammen) im Sakrament des Priestertums durch eine besondere Bischofsweihe, also die Ordination, ernannt.

In der modernen russischen Tradition kann nur ein Mönch Bischof werden.

Der Bischof hat das Recht, alle Sakramente zu spenden und Gottesdienste.

In der Regel steht ein Bischof an der Spitze einer Diözese, eines Kirchenkreises, und kümmert sich um alle zu seiner Diözese gehörenden Pfarr- und Klostergemeinschaften, er kann aber auch besondere kirchenweite und diözesane Obedienzen durchführen, ohne über eine eigene Diözese zu verfügen.

Bischofstitel

Bischof

Erzbischof- ältester, am meisten geehrter
Bischof.

Metropolitan- Bischof der Hauptstadt, Region oder Provinz
oder der am meisten geehrte Bischof.

Pfarrer(lat. Pfarrer) – Bischof – Assistent eines anderen Bischofs oder seines Stellvertreters.

Patriarch- Oberbischof der örtlichen orthodoxen Kirche.

Die Priesterweihe erfolgt durch den Bischof im Sakrament des Priestertums durch die Priesterweihe, also die Priesterweihe.

Der Priester kann alle Gottesdienste und Sakramente durchführen, mit Ausnahme der Weihe des Chrisams (das im Sakrament der Firmung verwendete Öl) und der Antimensionen (eine vom Bischof geweihte und unterzeichnete besondere Platte, auf der die Liturgie vollzogen wird) und die Sakramente des Priestertums – nur der Bischof kann sie vollziehen.

Ein Priester dient wie ein Diakon in der Regel in einer bestimmten Kirche und ist dieser zugeordnet.

Der Priester an der Spitze der Pfarrgemeinde wird Rektor genannt.

Titel von Priestern

vom weißen Klerus
Priester

Erzpriester- der erste Priester, normalerweise ein emeritierter Priester.

Protopresbyter- ein besonderer Titel, der selten verliehen wird, als Belohnung für die würdigsten und angesehensten Priester, normalerweise Rektoren von Kathedralen.

vom schwarzen Klerus

Hieromonk

Archimandrit(griechischer Kopf des Schafstalls) – in der Antike der Abt einiger berühmter Klöster, in moderne Tradition- der am meisten geehrte Hieromonk oder Abt des Klosters.

Abt(Griechischer Moderator)

derzeit Abt des Klosters. Bis 2011 - Verdienter Hieromonk. Beim Verlassen einer Position
Der Titel Abt bleibt erhalten. Ausgezeichnet
Wer bis 2011 den Rang eines Abtes innehatte und keine Äbte von Klöstern war, behält diesen Titel.

Die Weihe eines Diakons durch einen Bischof erfolgt im Sakrament des Priestertums durch die Diakonenweihe, also die Ordination.

Der Diakon unterstützt den Bischof oder Priester bei der Durchführung von Gottesdiensten und Sakramenten.

Die Teilnahme eines Diakons an Gottesdiensten ist nicht verpflichtend.

Titel von Diakonen

vom weißen Klerus
Diakon

Protodiakon- Oberdiakon

vom schwarzen Klerus

Hierodiakon

Archidiakon- leitender Hierodiakon

Geistliche

Sie sind nicht Teil der Hauptklerushierarchie. Dabei handelt es sich um Amtsträger der Kirche, die nicht durch das Sakrament des Priestertums, sondern durch Ordination, also mit dem Segen des Bischofs, in ihre Ämter berufen werden. Sie verfügen nicht über die besondere Gnadengabe des Sakraments des Priestertums und sind Assistenten des Klerus.

Subdiakon- nimmt als Assistent des Bischofs an den Gottesdiensten des Bischofs teil.

Psalmist/Vorleser, Sänger- liest und singt während des Gottesdienstes.

Küster/Messendiener- am meisten gemeinsamen Namen Assistenten während des Gottesdienstes. Ruft die Gläubigen durch Glockenläuten zum Gottesdienst auf und hilft während des Gottesdienstes am Altar. Manchmal wird die Aufgabe des Glockenläutens besonderen Dienern – Glöcknern – anvertraut, aber nicht jede Gemeinde hat eine solche Möglichkeit.

Jeden Orthodoxer Mann trifft sich mit Geistlichen, die öffentlich sprechen oder Gottesdienste halten. Auf den ersten Blick kann man verstehen, dass jeder von ihnen einen besonderen Rang trägt, denn nicht umsonst gibt es Unterschiede in der Kleidung: verschiedene Farben Roben, Kopfbedeckungen, einige haben Schmuck aus Edelsteinen, während andere eher asketisch sind. Aber nicht jedem ist die Fähigkeit gegeben, Ränge zu verstehen. Um die wichtigsten Ränge von Geistlichen und Mönchen herauszufinden, schauen wir uns die Ränge der orthodoxen Kirche in aufsteigender Reihenfolge an.

Es sollte sofort gesagt werden, dass alle Ränge in zwei Kategorien unterteilt sind:

1. Weltlicher Klerus. Dazu gehören Pfarrer, die möglicherweise eine Familie, eine Frau und Kinder haben.
2. Schwarze Geistliche. Dies sind diejenigen, die das Mönchtum annahmen und dem weltlichen Leben entsagten.

Weltlicher Klerus

Die Beschreibung von Menschen, die der Kirche und dem Herrn dienen, stammt aus dem Alten Testament. In der Schrift heißt es, dass der Prophet Moses vor der Geburt Christi Menschen ernannte, die mit Gott kommunizieren sollten. Mit diesen Menschen ist die heutige Ranghierarchie verbunden.

Ministranten (Anfänger)

Diese Person ist Laienassistent des Klerus. Zu seinen Aufgaben gehören:

Bei Bedarf kann ein Novize Glocken läuten und Gebete lesen, es ist ihm jedoch strengstens verboten, den Thron zu berühren und zwischen dem Altar und den Königstüren zu gehen. Der Ministranten trägt die gewöhnlichste Kleidung, über die ein Chorhemd geworfen wird.

Diese Person wird nicht in den Rang eines Geistlichen erhoben. Er muss Gebete und Worte aus der Heiligen Schrift lesen und sie interpretieren gewöhnliche Menschen und erklären Sie Kindern die Grundregeln des christlichen Lebens. Aus besonderem Eifer kann der Geistliche einen Psalmisten zum Subdiakon ernennen. Als Kirchenkleidung darf er eine Soutane und eine Skufia (Samtmütze) tragen.

Diese Person hat auch keine heiligen Weihen. Aber er kann ein Chorhemd und ein Orarion tragen. Wenn der Bischof ihn segnet, kann der Subdiakon den Thron berühren und durch die königlichen Tore den Altar betreten. Meistens unterstützt der Subdiakon den Priester bei der Durchführung des Gottesdienstes. Er wäscht sich während des Gottesdienstes die Hände und gibt ihm die notwendigen Gegenstände (Tricirium, Ripids).

Kirchenränge der Orthodoxen Kirche

Alle oben aufgeführten Pfarrer sind keine Geistlichen. Diese sind einfach friedliche Menschen die der Kirche und dem Herrn Gott näher kommen wollen. Sie werden nur mit dem Segen des Priesters in ihre Positionen aufgenommen. In Betracht ziehen Kirchenränge Orthodoxe Kirche fangen wir ganz unten an.

Die Stellung des Diakons ist seit der Antike unverändert geblieben. Er muss nach wie vor im Gottesdienst mithelfen, es ist ihm jedoch untersagt, selbständig Gottesdienste zu verrichten und die Kirche in der Gesellschaft zu vertreten. Seine Hauptaufgabe ist die Lektüre des Evangeliums. Derzeit besteht kein Bedarf mehr an den Diensten eines Diakons, sodass ihre Zahl in den Kirchen stetig abnimmt.

Dies ist der wichtigste Diakon in der Kathedrale oder Kirche. Zuvor wurde dieser Rang einem Protodiakon verliehen, der sich durch besonderen Diensteifer auszeichnete. Um festzustellen, dass es sich um einen Protodiakon handelt, sollten Sie sich seine Gewänder ansehen. Wenn er ein Orarion mit der Aufschrift „Heilig! Heilig! „Heilig“, das bedeutet, dass er derjenige ist, der vor dir steht. Derzeit wird dieser Rang jedoch nur verliehen, wenn ein Diakon mindestens 15–20 Jahre in der Kirche gedient hat.

Es sind diese Menschen, die eine schöne Singstimme haben, viele Psalmen und Gebete kennen und bei verschiedenen Gottesdiensten singen.

Dieses Wort stammt aus dem Griechischen und bedeutet übersetzt „Priester“. In der orthodoxen Kirche ist dies der niedrigste Priesterrang. Der Bischof verleiht ihm folgende Befugnisse:

• Gottesdienste und andere Sakramente durchführen;
• den Menschen Lehre vermitteln;
• die Kommunion durchführen.

Dem Priester ist es untersagt, Antimensionen zu weihen und das Sakrament der Priesterweihe zu vollziehen. Anstelle einer Kapuze ist sein Kopf mit einer Kamilavka bedeckt.

Dieser Rang wird als Belohnung für bestimmte Verdienste verliehen. Der Erzpriester ist der wichtigste unter den Priestern und zugleich Rektor des Tempels. Während der Durchführung der Sakramente zogen die Erzpriester ein Gewand und eine Stola an. Mehrere Erzpriester können gleichzeitig in einer liturgischen Institution dienen.

Dieser Rang wird nur vom Patriarchen von Moskau und ganz Russland als Belohnung für die freundlichsten und nützlichsten Taten verliehen, die eine Person zugunsten der Russisch-Orthodoxen Kirche getan hat. Dies ist der höchste Rang im weißen Klerus. Es wird nicht mehr möglich sein, einen höheren Dienstgrad zu erreichen, da es dann Dienstgrade gibt, in denen die Gründung einer Familie verboten ist.

Dennoch verlassen viele, um befördert zu werden, das weltliche Leben, die Familie, die Kinder und gehen für immer ins Klosterleben. In solchen Familien unterstützt meistens die Frau ihren Mann und geht auch ins Kloster, um die Mönchsgelübde abzulegen.

Schwarze Geistliche

Hierzu zählen nur diejenigen, die Klostergelübde abgelegt haben. Diese Ranghierarchie ist detaillierter als die der bevorzugten Familienleben klösterlich.

Dies ist ein Mönch, der ein Diakon ist. Er hilft Geistlichen bei der Durchführung von Sakramenten und bei der Durchführung von Gottesdiensten. Er führt beispielsweise die für Rituale notwendigen Gefäße aus oder stellt Gebetsanliegen. Der ranghöchste Hierodiakon wird „Erzdiakon“ genannt.

Das ist ein Mann, der Priester ist. Er darf verschiedene heilige Sakramente vollziehen. Diesen Rang können Priester des weißen Klerus erhalten, die sich entschieden haben, Mönche zu werden, und diejenigen, die sich einer Weihe unterzogen haben (die einer Person das Recht gibt, die Sakramente zu spenden).

Dies ist der Abt oder die Äbtissin des Russischen Orthodoxes Kloster oder Tempel. Früher wurde dieser Rang meist als Belohnung für Verdienste um die Russisch-Orthodoxe Kirche verliehen. Doch seit 2011 beschloss der Patriarch, diesen Rang jedem Abt des Klosters zu verleihen. Bei der Initiation erhält der Abt einen Stab, mit dem er durch sein Reich gehen muss.

Dies ist einer der höchsten Ränge in der Orthodoxie. Bei Erhalt wird dem Geistlichen auch eine Mitra verliehen. Der Archimandrit trägt ein schwarzes Klostergewand, das ihn von anderen Mönchen dadurch unterscheidet, dass er rote Tafeln trägt. Wenn der Archimandrit außerdem Rektor eines Tempels oder Klosters ist, hat er das Recht, einen Stab – einen Stab – zu tragen. Er sollte mit „Euer Hochwürden“ angesprochen werden.

Dieser Rang gehört zur Kategorie der Bischöfe. Bei ihrer Ordination erhielten sie die höchste Gnade des Herrn und können daher alle heiligen Riten durchführen und sogar Diakone ordinieren. Nach kirchlichen Gesetzen haben sie das Gleichberechtigung, der Älteste ist der Erzbischof. Einer alten Tradition zufolge kann nur ein Bischof den Gottesdienst mit einer Antimis segnen. Dabei handelt es sich um einen viereckigen Schal, in den ein Teil der Reliquien eines Heiligen eingenäht ist.

Dieser Geistliche kontrolliert und bewacht auch alle Klöster und Kirchen, die sich auf dem Territorium seiner Diözese befinden. Die allgemein akzeptierte Anrede für einen Bischof lautet „Vladyka“ oder „Eure Eminenz“.

Dies ist ein hochrangiger Geistlicher oder der höchste Bischofstitel, der älteste der Welt. Er gehorcht nur dem Patriarchen. Unterscheidet sich von anderen Würdenträgern durch folgende Details in der Kleidung:

• hat ein blaues Gewand (Bischöfe haben rote);
• Haube Weiß mit Kreuzbesatz Edelsteine(Der Rest hat eine schwarze Kapuze).

Dieser Rang wird für besonders hohe Verdienste verliehen und ist ein Zeichen der Auszeichnung.

Der höchste Rang in der orthodoxen Kirche, der Hauptpriester des Landes. Das Wort selbst vereint zwei Wurzeln: „Vater“ und „Macht“. Er wird vom Bischofsrat gewählt. Dieser Rang gilt auf Lebenszeit; nur in den seltensten Fällen kann er abgesetzt und exkommuniziert werden. Wenn der Platz des Patriarchen frei ist, wird ein Stellvertreter als vorläufiger Testamentsvollstrecker ernannt, der alles tut, was der Patriarch tun sollte.

Diese Position trägt Verantwortung nicht nur für sich selbst, sondern auch für das gesamte orthodoxe Volk des Landes.

Die Ränge in der orthodoxen Kirche haben in aufsteigender Reihenfolge ihre eigene klare Hierarchie. Trotz der Tatsache, dass wir viele Geistliche „Vater“ nennen orthodoxer Christ muss die Hauptunterschiede zwischen Würdenträgern und Positionen kennen.

In der christlichen neutestamentlichen Kirche gibt es drei Priestertumsgrade, die von den heiligen Aposteln festgelegt wurden. An der Spitze stehen Bischöfe, gefolgt von Presbytern – Priestern – und Diakonen. Dieses System wiederholt die Struktur der alttestamentlichen Kirche, in der es folgende Grade gab: Hohepriester, Priester und Leviten.

Um der Kirche Christi zu dienen, empfangen Geistliche die Gnade des Heiligen Geistes durch das Sakrament des Priestertums. Dies ermöglicht Ihnen, Gottesdienste zu verrichten, die Angelegenheiten der Kirche zu verwalten und Menschen durch den christlichen Glauben zu lehren. gutes Leben und Frömmigkeit.

Am meisten hoher Rang in der Kirche haben Bischöfe den höchsten Grad an Gnade empfangen. Sie werden auch Bischöfe genannt – Oberhäupter der Priester (also Priester). Bischöfe haben das Recht, ausnahmslos alle Sakramente und Gottesdienste zu spenden. Es sind Bischöfe, die nicht nur das Recht haben, gewöhnliche Gottesdienste abzuhalten, sondern auch andere orthodoxe Christen zum Klerus zu ordinieren (oder zu ordinieren). Außerdem können Bischöfe im Gegensatz zu anderen Priestern das Chrisam und die Antimensionen weihen.

Alle Bischöfe sind hinsichtlich des Priestertums einander gleich, aber die am meisten geehrten und ältesten von ihnen werden Erzbischöfe genannt. Metropolbischöfe werden Metropolbischöfe genannt – ins Griechische übersetzt klingt „Hauptstadt“ wie „Metropole“. Die Bischöfe der ältesten christlichen Hauptstädte werden Patriarchen genannt. Dies sind die Bischöfe von Jerusalem und Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Rom.

Manchmal wird ein Bischof von einem anderen Bischof unterstützt. Der zweite genannte Geistliche in in diesem Fall wird Pfarrer (Vikar) genannt.

Der heilige Rang nach den Bischöfen ist besetzt Priester. Auf Griechisch können sie Älteste oder Priester genannt werden. Diese Geistlichen können mit dem Segen des Bischofs fast alle kirchlichen Sakramente und Gottesdienste vollziehen. Es gibt jedoch auch Ausnahmen, bei denen es sich um Rituale handelt, die nur dem höchsten heiligen Rang – den Bischöfen – zugänglich sind. Zu diesen Ausnahmen zählen vor allem folgende Sakramente: die Priesterweihe sowie die Sakramente der Antimensions- und Chrisamweihe. Die von einem Priester geleitete christliche Gemeinschaft trägt den Namen seiner Pfarrei.

Die am meisten geehrten und würdigsten Priester können Erzpriester genannt werden, mit anderen Worten Oberpriester, leitende Priester. Dem Obererzpriester wird der Titel Protopresbyter verliehen.

Wenn ein Priester auch Mönch ist, wird er berufen Hieromonk - Priester-Mönch, übersetzt ins moderne Russisch. Hieromonken, die Äbte von Klöstern sind, tragen den Titel Abt. Manchmal kann ein Hieromonk unabhängig davon Abt genannt werden, einfach als Ehrenauszeichnung. Archimandrit hat einen noch höheren Rang als Abt. Die würdigsten Archimandriten können anschließend zu Bischöfen gewählt werden.

Der niedrigste, dritte heilige Rang besteht aus Diakone. Dieser griechische Name bedeutet „Diener“. Bei der Durchführung kirchlicher Sakramente oder Gottesdienste dienen Diakone den Bischöfen oder Priestern. Diakone selbst können sie jedoch nicht durchführen. Die Teilnahme bzw. Anwesenheit eines Diakons während des Gottesdienstes ist nicht verpflichtend. Dementsprechend können Gottesdienste oft ohne Diakon stattfinden.

Einzelne Diakone, die würdigsten und verdientesten, erhalten den Titel Protodiakon – erster Diakon, wenn er in moderner Sprache ausgedrückt wird.

Wenn ein Mönch den Rang eines Diakons erhält, wird er Hierodiakon genannt, wobei der Älteste Erzdiakon ist.

Zusätzlich zu den drei oben genannten heiligen Rängen gibt es in der Kirche weitere, niedrigere offizielle Positionen. Dies sind Subdiakone, Küster und Psalmvorleser (Mesner). Obwohl sie Geistliche sind, können sie ohne das Sakrament des Priestertums, sondern nur mit dem Segen des Bischofs in ein Amt berufen werden.

An die Psalmisten Das Lesen und Singen ist sowohl beim Gottesdienst in der Kirche als auch beim Gottesdienst des Priesters in den Häusern der Gemeindemitglieder Pflicht.

Küster sollten die Gläubigen durch Glockenläuten zum Gottesdienst rufen. Darüber hinaus sind sie verpflichtet, im Tempel Kerzen anzuzünden, Psalmvorlesern beim Singen und Lesen zu helfen, das Räuchergefäß zu bedienen usw.

Subdiakone Nehmen Sie nur am Amt der Bischöfe teil. Sie kleiden den Bischof in Kirchengewänder und halten auch Lampen (die Dikiri und Trikiri genannt werden) und überreichen sie dem Bischof, der die Betenden segnet.