Verbrechen der OUN-UPA während des Großen Vaterländischen Krieges. Gräueltaten der OUN zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges

Und solche Gräueltaten wurden von den „Helden der Ukraine“ begangen!

Wir lesen und absorbieren. Dies muss unseren Kindern ins Bewusstsein gebracht werden. Wir müssen lernen, die detaillierte schreckliche Wahrheit über die Gräueltaten der Bandera-Helden der Zvaryche-Khoruzhev-Nation anständig zu interpretieren.
Detaillierte Materialien über den Kampf der „Helden der Nation“ auf diesem Land gegen die Zivilbevölkerung können in jeder Suchmaschine leicht gefunden werden.

Das ist unsere stolze Geschichte.

„...am Tag des Jubiläums der UPA beschlossen die Upoviten, ihrem „General“ ein ungewöhnliches Geschenk zu überreichen – fünf von den Polen abgeschnittene Köpfe. Er war sowohl von dem Geschenk selbst als auch vom Einfallsreichtum angenehm überrascht seine Untergebenen.
Dieser „Eifer“ brachte selbst erfahrene Deutsche in Verlegenheit. Der Generalkommissar von Wolyn und Podolien, Obergruppenführer Schöne, forderte am 28. Mai 1943 den „Metropoliten“ Polykarp Sikorsky auf, seine „Herde“ zu beruhigen: „Nationalbanditen (meine Kursivschrift) manifestieren ihre Aktivitäten auch in Angriffen auf unbewaffnete Polen.“ Nach unseren Berechnungen wurden heute 15.000 Polen mundtot gemacht! Die Kolonie Yanova Dolina existiert nicht.“

In der „SS-Chronik der Galizischen Schützendivision“, die von deren Militärverwaltung geführt wurde, findet sich folgender Eintrag: „20.03.44: In Wolyn, das wahrscheinlich schon in Galizien liegt, gibt es einen ukrainischen Rebellen, der prahlt dass er 300 Schauer der Polen erwürgte. Er gilt als Held.

Die Polen haben Dutzende Bände mit solchen Tatsachen des Völkermords veröffentlicht, von denen keiner von Banderas Anhängern widerlegt wurde. Es gibt nicht mehr als ein Notizbuch voller Geschichten über ähnliche Taten der Heimatarmee. Und selbst das sollte durch substanzielle Beweise gestützt werden.

Darüber hinaus ignorierten die Polen die Beispiele der Barmherzigkeit der Ukrainer nicht. In Virka im Bezirk Kostopol beispielsweise wurde Frantiska Dzekanska, als sie ihre fünfjährige Tochter Jadzia trug, durch eine Bandera-Kugel tödlich verletzt. Die gleiche Kugel streifte das Bein des Kindes. Zehn Tage lang blieb das Kind bei der ermordeten Mutter und aß Körner aus den Ährchen. Ein ukrainischer Lehrer rettete das Mädchen.

Gleichzeitig wusste er wahrscheinlich, was ihn bedrohte ähnliche Einstellung zu Fremden". Schließlich haben Banderas Männer im selben Bezirk zwei ukrainischen Kindern einen Maulkorb angelegt, nur weil sie in einer polnischen Familie aufgewachsen waren, und der Kopf des dreijährigen Stasik Pawljuk wurde gegen die Wand geschleudert und hielt ihn an den Beinen fest.

Natürlich erwartete jene Ukrainer, die den sowjetischen Befreiungssoldaten feindselig gegenüberstanden, schreckliche Rache. Der OUN-Bezirksführer Ivan Revenyuk („Stolz“) erinnerte sich, wie „nachts aus dem Dorf Khmyzovo ein etwa 17-jähriges oder noch jüngeres Landmädchen in den Wald gebracht wurde.“ Ihre Schuld war, dass sie zusammen mit anderen Dorfmädchen zu Tanzveranstaltungen ging, als sich eine Militäreinheit der Roten Armee im Dorf befand. Kubik (Brigadekommandeur des UPA-Militärbezirks „Tury“) sah das Mädchen und bat Varnak (den Schaffner des Bezirks Kowel) um Erlaubnis, sie persönlich verhören zu dürfen. Er verlangte von ihr, zuzugeben, dass sie mit den Soldaten „gelaufen“ sei. Das Mädchen schwor, dass dies nicht geschehen sei. „Ich werde es jetzt überprüfen“, grinste Kubik und schärfte einen Kiefernstock mit einem Messer. Einen Moment später sprang er auf die Gefangene zu und begann, das scharfe Ende zwischen ihre Beine zu stecken, bis er den Kiefernpflock in die Genitalien des Mädchens trieb.“

Eines Nachts brachen Banditen in das ukrainische Dorf Lozovoye ein und töteten innerhalb von anderthalb Stunden über 100 seiner Bewohner. In der Familie Dyagun tötete Bandera drei Kinder. Dem jüngsten, vierjährigen Vladik, wurden Arme und Beine abgeschnitten. Die Mörder fanden zwei Kinder in der Familie Makukh: den dreijährigen Ivasik und den zehn Monate alten Joseph. Das zehn Monate alte Kind war entzückt, als es den Mann sah, streckte ihm lachend die Arme entgegen und zeigte dabei seine vier Zähne. Doch der skrupellose Bandit schnitt dem Baby mit einem Messer den Kopf auf und schnitt seinem Bruder Ivasik mit einer Axt den Kopf ab.

Eines Nachts brachten Banderas Männer eine ganze Familie aus dem Dorf Wolkowja in den Wald. Sie verspotteten lange Zeit unglückliche Menschen. Als sie dann sahen, dass die Frau des Familienoberhaupts schwanger war, schnitten sie ihr den Bauch auf, rissen den Fötus heraus und stopften stattdessen ein lebendes Kaninchen hinein.

„Sie übertrafen mit ihren Gräueltaten sogar die sadistischen deutschen SS-Männer. Sie foltern unser Volk, unsere Bauern ... Wissen wir nicht, dass sie kleine Kinder zerschneiden und ihre Köpfe gegen Steinmauern schlagen, so dass ihnen die Gehirne herausfliegen? „Schreckliche brutale Morde sind die Taten dieser tollwütigen Wölfe“, rief Jaroslaw Galan. Mit ähnlicher Wut wurden die Gräueltaten von Bandera von der OUN von Melnik, der UPA von Bulba-Borovets, der Regierung der Westukrainischen Volksrepublik im Exil und der Union der Hetmans-Derzhavniki, die sich in Kanada niederließ, angeprangert.

Auch wenn einige Banderaisten verspätet sind, bereuen sie ihre Verbrechen noch immer. So kam sie im Januar 2004 in die Redaktion von Sovetskaya Luganshchina ältere Frau und überreichte ihr ein Paket ihrer kürzlich verstorbenen Freundin. Der Redaktionsgast erklärte, dass sie mit ihrem Besuch den letzten Willen einer aus der Wolynischen Region stammenden, in der Vergangenheit aktiven Banderistin erfüllte, die gegen Ende ihres Lebens ihr Leben neu überdachte und mit ihrem Geständnis beschloss, eine irreparable Sünde zu sühnen , zumindest ein Bisschen.

„Ich, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, gebürtige Wolhynien... Ich und meine Familie bitten Sie, uns allen posthum zu vergeben, denn wenn die Leute diesen Brief lesen, werde ich nicht mehr sein (mein Freund wird meinen Befehl ausführen).
Wir waren fünf Eltern, wir waren alle eingefleischte Bandera-Anhänger: Bruder Stepan, Schwester Anna, ich, die Schwestern Olya und Nina. Wir trugen alle Banderas, schliefen tagsüber in unseren Hütten und spazierten nachts durch die Dörfer. Wir erhielten die Aufgabe, diejenigen zu erwürgen, die russische Gefangene beherbergten, und die Gefangenen selbst. Die Männer machten das, und wir Frauen sortierten die Kleidung, holten Kühe und Schweine weg tote Menschen, das Vieh wurde geschlachtet, alles verarbeitet, gedünstet und in Fässer abgefüllt. Einmal wurden im Dorf Romanow in einer Nacht 84 Menschen erdrosselt. Ältere Menschen und alte Menschen wurden erdrosselt, und kleine Kinder wurden an den Beinen erdrosselt – einmal schlugen sie mit dem Kopf an die Tür – und schon waren sie fertig und bereit zu gehen. Unsere Männer taten uns leid, dass sie nachts so sehr leiden mussten, aber tagsüber schliefen sie aus und in der nächsten Nacht gingen sie in ein anderes Dorf. Es gab Leute, die sich versteckten. Wenn sich ein Mann versteckte, wurde er mit einer Frau verwechselt ...
Die anderen wurden aus der Werchowka entfernt: Kowaltschuks Frau Tilimon gab lange Zeit nicht zu, wo er war, und wollte sie nicht öffnen, aber sie bedrohten sie und sie wurde gezwungen, sie zu öffnen. Sie sagten: „Sagen Sie mir, wo Ihr Mann ist, und wir werden Sie nicht berühren.“ Sie gab zu, dass sie ihn in einem Strohhaufen herausgezogen, geschlagen und geschlagen hätten, bis sie ihn zu Tode geprügelt hätten. Und die beiden Kinder, Styopa und Olya, waren gute Kinder, 14 und 12 Jahre alt ... Das jüngste wurde in zwei Teile gerissen, aber Yunkas Mutter musste nicht mehr erwürgt werden, ihr Herz war gebrochen. Junge, gesunde Männer wurden in die Abteilungen gebracht, um Menschen zu erwürgen. Also wollten zwei Levchuk-Brüder, Nikolai und Stepan, sie von Werchowka nicht erwürgen und rannten nach Hause. Wir haben sie zum Tode verurteilt. Als wir sie abholen wollten, sagte der Vater: „Nimmt eure Söhne und ich gehe.“ Kalina, die Frau, sagt auch: „Nimm deinen Mann und ich gehe.“ Sie wurden 400 Meter entfernt herausgebracht und Nadya fragte: „Lass Kolya gehen“, und Kolya sagte: „Nadya, frag nicht, niemand hat die Banders um eine Auszeit gebeten, und du wirst es auch nicht tun.“ Kolya wurde getötet. Sie töteten Nadya, töteten ihren Vater und nahmen Stepan lebendig mit, brachten ihn zwei Wochen lang nur in Unterwäsche – Hemd und Hose – in eine Hütte, schlugen ihn mit eisernen Ladestöcken, damit er gestehen konnte, wo seine Familie war, aber er blieb standhaft Er gab nichts zu, und am letzten Abend schlugen sie ihn, er verlangte, auf die Toilette zu gehen, einer nahm ihn mit, und es gab einen starken Schneesturm, die Toilette war aus Stroh, und Stepan durchbrach das Stroh und rannte davon weg von unseren Händen. Alle Daten wurden uns aus Werchowka von unseren Landsleuten Pjotr ​​Rimarchuk, Zhabsky und Puch mitgeteilt.
...In Novoselki, Region Riwne, gab es ein Komsomol-Mitglied, Motrya. Wir brachten sie nach Werchowka zum alten Zhabsky und holen uns ein Herz von einer lebenden Person. Der alte Salivon hielt in der einen Hand eine Uhr und in der anderen ein Herz, um zu prüfen, wie lange das Herz in seiner Hand schlagen würde. Und als die Russen kamen, wollten seine Söhne ihm ein Denkmal errichten und sagen, er habe für die Ukraine gekämpft.
Eine jüdische Frau ging mit einem Kind spazieren, rannte aus dem Ghetto, sie wurde angehalten, geschlagen und im Wald begraben. Eine unserer Banderas hatte es auf polnische Mädchen abgesehen. Sie gaben ihm den Befehl, sie zu entfernen, und er sagte, er habe sie in den Bach geworfen. Ihre Mutter kam gerannt, weinte und fragte, ob ich es gesehen hätte. Ich sagte nein, lass uns nachsehen gehen, wir gehen über diesen Bach, meine Mutter und ich gehen dorthin. Uns wurde der Befehl gegeben: Juden, Polen, russische Gefangene und diejenigen, die sie verstecken, alle gnadenlos zu erwürgen. Die Familie Severin wurde erdrosselt und ihre Tochter in einem anderen Dorf geheiratet. Sie kam in Romanov an, aber ihre Eltern waren nicht da, sie fing an zu weinen und lasst uns Dinge ausgraben. Die Banderas kamen, nahmen die Kleidung, schlossen meine Tochter lebendig in derselben Kiste ein und begruben sie. Und ihre beiden kleinen Kinder blieben zu Hause. Und wenn die Kinder mit ihrer Mutter gekommen wären, dann wären auch sie in dieser Kiste gewesen. Auch in unserem Dorf gab es Kubluk. Er wurde zur Arbeit nach Kotow im Bezirk Kiwerzowski geschickt. Ich habe eine Woche lang gearbeitet und, nun ja, sie haben Kubluk den Kopf abgeschnitten und der Nachbar hat seine Tochter mitgenommen. Die Banderas befahlen, ihre Tochter Sonya zu töten, und Wassili sagte: „Wir gehen in den Wald, um Feuerholz zu holen.“ Lass uns gehen, Vasily brachte Sonya tot und erzählte den Leuten, dass der Baum sie getötet hatte.
Timofey lebte in unserem Dorf. Der alte, alte Großvater war, wie er sagte, ein Prophet Gottes. Als die Deutschen ankamen, wurde ihnen sofort mitgeteilt, dass es so einen Menschen im Dorf gab, und die Deutschen gingen sofort zu dem alten Mann, damit er ihm sagen würde, was mit ihnen passieren würde ... Und er sagte ihnen: „Ich habe gewonnen Ich sage dir nichts, denn du wirst mich töten.“ Der Verhandlungsführer versprach, keinen Finger auf ihn zu legen. Dann sagt der Großvater zu ihnen: „Ihr werdet Moskau erreichen, aber von dort werdet ihr so ​​gut es geht weglaufen.“ Die Deutschen berührten ihn nicht, aber als der alte Prophet den Banderas sagte, dass sie nichts tun würden, indem sie das Volk der Ukraine erwürgten, kamen die Banderas und schlugen ihn, bis er getötet wurde.
Jetzt werde ich etwas über meine Familie beschreiben. Bruder Stepan war ein eingefleischter Bandera-Anhänger, aber ich blieb nicht hinter ihm zurück, ich ging überall mit Banderas hin, obwohl ich verheiratet war. Als die Russen eintrafen, begannen Verhaftungen und die Verschleppung von Menschen. Auch unsere Familie. Olya traf am Bahnhof eine Vereinbarung und wurde freigelassen, aber die Banderas kamen, nahmen sie mit und erwürgten sie. Der Vater blieb bei seiner Mutter und seiner Schwester Nina in Russland. Die Mutter ist alt. Nina weigerte sich rundweg, für Russland zu arbeiten, dann boten ihr ihre Vorgesetzten an, als Sekretärin zu arbeiten. Aber Nina sagte, dass sie keinen sowjetischen Stift in den Händen halten wollte. Auf halbem Weg begegneten sie ihr erneut: „Wenn du nichts tun willst, dann unterschreibe, dass du die Banders übergibst, und wir lassen dich nach Hause gehen.“ Nina unterschrieb ohne lange nachzudenken und wurde freigelassen. Nina war noch nicht zu Hause angekommen, als die Banderas bereits auf sie warteten, sie hatten eine Versammlung von Jungen und Mädchen versammelt und richteten über Nina: Schau, sagt man, wer auch immer die Hand gegen uns erhebt, das wird jedem passieren. Bis heute weiß ich nicht, wo sie sie hingelegt haben.
Mein ganzes Leben lang trug ich einen schweren Stein in meinem Herzen, weil ich an Bandera glaubte. Ich könnte jeden verkaufen, wenn jemand etwas über die Banders sagen würde. Und lasst sie, die Verfluchten, für immer und ewig von Gott und den Menschen verflucht sein. Wie viele unschuldige Menschen wurden zu Tode gehackt, und jetzt wollen sie, dass sie mit den Verteidigern der Ukraine gleichgesetzt werden. Und mit wem haben sie gekämpft? Mit ihren Nachbarn, verdammten Mördern. Wie viel Blut klebt an ihren Händen, wie viele Kisten mit lebenden Menschen sind begraben. Die Leute wurden vertrieben, aber auch jetzt wollen sie nicht in die Bandera-Ära zurückkehren.
Unter Tränen flehe ich euch an, Leute, vergebt mir meine Sünden“ (Zeitung „Sovetskaya Luganshchina“, Januar 2004, Nr. 1)…“.

135 Folterungen und Gräueltaten, die OUN-UPA-Terroristen an Zivilisten verübten

Einen großen, dicken Nagel in den Schädel einschlagen.
Abreißen von Haaren und Haut vom Kopf (Skalpen).
Ein Schlag mit dem Schaft einer Axt auf den Schädel.
Ein Schlag auf die Stirn mit dem Schaft einer Axt.
„Adler“ auf der Stirn geschnitzt.
Ein Bajonett in die Schläfe des Kopfes treiben.
Ein Auge ausstechen.
Zwei Augen ausschlagen.
Nasenschneiden.
Beschneidung eines Ohres.
Beide Ohren abschneiden.
Kinder mit Pfählen durchbohren.
Einen angespitzten dicken Draht von Ohr zu Ohr durchstechen.
Lippenschneiden.
Zungenschneiden.
Kehlenschneiden.
Die Kehle durchschneiden und durch das Zungenloch herausziehen.
Die Kehle durchschneiden und ein Stück in das Loch einführen.
Zähne ausschlagen.
Gebrochener Kiefer.
Den Mund von Ohr zu Ohr aufreißen.
Mundknebel mit Schlepptau beim Transport noch lebender Opfer.
Schneiden Sie den Hals mit einem Messer oder einer Sichel ab.

Vertikales Hacken eines Kopfes mit einer Axt.
Den Kopf nach hinten rollen.
Zerdrücken Sie den Kopf, indem Sie ihn in einen Schraubstock legen und die Schraube festziehen.
Den Kopf mit einer Sichel abschneiden.
Den Kopf mit einer Sense abschneiden.
Mit einer Axt einen Kopf abschlagen.
Ein Axtschlag in den Nacken.
Stichwunden am Kopf verursachen.
Schneiden und ziehen Sie schmale Hautstreifen vom Rücken ab.
Andere Schnittwunden am Rücken verursachen.
Mit einem Bajonett in den Rücken stechen.
Gebrochene Brustkorbknochen.
Stechen mit einem Messer oder Bajonett ins Herz oder in die Nähe des Herzens.
Mit einem Messer oder Bajonett Stichwunden an der Brust verursachen.
Mit einer Sichel wird einer Frau die Brust abgeschnitten.
Frauenbrüste abschneiden und Salz auf die Wunden streuen.
Abschneiden der Genitalien männlicher Opfer mit einer Sichel.
Den Körper mit einer Zimmermannssäge in zwei Hälften zersägen.
Mit einem Messer oder Bajonett Stichwunden am Bauch verursachen.
Mit einem Bajonett in den Bauch einer schwangeren Frau stechen.
Aufschneiden des Bauches und Herausziehen der Eingeweide bei Erwachsenen.
Aufschneiden des Bauches einer Frau mit fortgeschrittener Schwangerschaft und Einsetzen beispielsweise einer lebenden Katze anstelle des entnommenen Fötus und Vernähen des Bauches.
Den Bauch aufschneiden und kochendes Wasser hineingießen.
Den Bauch aufschneiden, Steine ​​hineinlegen und ihn in den Fluss werfen.
Den Bauch einer schwangeren Frau aufschneiden und Glasscherben hineinschütten.
Herausziehen der Venen von der Leistengegend bis zu den Füßen.
Ein heißes Eisen in die Leiste – Vagina – einführen.
Einführen von Tannenzapfen in die Vagina mit der Oberseite nach vorne.
Einen spitzen Pflock in die Vagina einführen und bis zum Hals vorschieben.
Schneiden Sie den Vordertorso einer Frau mit einem Gartenmesser von der Vagina bis zum Hals auf und lassen Sie das Innere draußen.
Erhängte Opfer an ihren Eingeweiden.
Vaginale Einführung Glasflasche und es bricht.
Eine Glasflasche in den Anus einführen und zerbrechen.
Bei hungrigen Schweinen wurde der Bauch aufgeschnitten und das Futter, das sogenannte Futtermehl, hineingegossen, das dieses Futter zusammen mit den Eingeweiden und anderen Eingeweiden herausriss.
Eine Hand mit einer Axt abhacken.
Mit einer Axt beide Hände abhacken.
Mit einem Messer in die Handfläche stechen.
Finger mit einem Messer abschneiden.
Die Handfläche abschneiden.
Kauterisation der Innenseite der Handfläche auf einem heißen Herd in einer Kohleküche.
Die Ferse abhacken.
Abhacken des Fußes oberhalb des Fersenbeins.
Armknochen an mehreren Stellen mit einem stumpfen Instrument brechen.
Beinknochen mit einem stumpfen Instrument an mehreren Stellen brechen.
Den auf beiden Seiten mit Brettern verkleideten Körper mit einer Zimmermannssäge in zwei Hälften sägen.
Den Körper mit einer Spezialsäge in zwei Hälften sägen.
Beide Beine mit einer Säge absägen.
Heiße Kohle auf gefesselte Füße streuen.
Nageln Sie Ihre Hände an den Tisch und Ihre Füße an den Boden.
Hände und Füße an ein Kreuz in einer Kirche nageln.
Mit einer Axt auf den Hinterkopf von zuvor auf dem Boden liegenden Opfern schlagen.
Mit einer Axt auf den ganzen Körper schlagen.
Einen ganzen Körper mit einer Axt in Stücke hacken.
Bei lebendigem Leib Beine und Arme im sogenannten Riemen brechen.
Die Zunge eines kleinen Kindes, das später daran hing, mit einem Messer an den Tisch nageln.
Ein Kind mit einem Messer in Stücke schneiden und herumwerfen.
Den Bauch von Kindern aufreißen.
Ein kleines Kind mit einem Bajonett an einen Tisch nageln.
Ein männliches Kind wird an den Genitalien an einer Türklinke aufgehängt.
Die Beingelenke eines Kindes ausschlagen.
Die Gelenke der Hände eines Kindes ausschlagen.
Erstickung eines Kindes durch Überwerfen verschiedener Lumpen.
Kleine Kinder lebendig in einen tiefen Brunnen werfen.
Ein Kind in die Flammen eines brennenden Gebäudes werfen.
Brechen Sie den Kopf eines Babys, indem Sie es an den Beinen hochheben und gegen eine Wand oder einen Ofen schlagen.
Einen Mönch an seinen Füßen in der Nähe der Kanzel einer Kirche aufhängen.
Ein Kind auf einen Pfahl setzen.
Eine Frau kopfüber an einen Baum hängen und sich über sie lustig machen – indem man ihr Brüste und Zunge abschneidet, ihr den Bauch aufschneidet, ihr die Augen aussticht und mit Messern Teile ihres Körpers abschneidet.
Ein kleines Kind an eine Tür nageln.
Mit erhobenem Kopf an einem Baum hängen.
Hängend kopfüber an einem Baum.
Mit erhobenen Füßen an einem Baum hängen und sich von unten den Kopf versengen, während das Feuer eines Feuers unter Ihrem Kopf entzündet wird.
Von einer Klippe herunterwerfen.
Ertrinken im Fluss.
Ertrinken durch Werfen in einen tiefen Brunnen.
In einem Brunnen ertrinken und das Opfer mit Steinen bewerfen.
Mit einer Heugabel einstechen und dann Körperteile über einem Feuer rösten.
Einen Erwachsenen in die Flammen eines Feuers auf einer Waldlichtung werfen, um die herum ukrainische Mädchen zu den Klängen einer Ziehharmonika sangen und tanzten.
Einen Pfahl durch den Magen treiben und ihn im Boden festigen.
Einen Mann an einen Baum fesseln und auf eine Zielscheibe schießen.
Sie gehen nackt oder in Unterwäsche in die Kälte.
Strangulation mit einem um den Hals gebundenen, seifigen Seil – einem Lasso.
Einen Körper mit einem Seil um den Hals über die Straße schleifen.
Die Beine einer Frau sowie ihre Arme über ihrem Kopf an zwei Bäume binden und ihr den Bauch vom Schritt bis zur Brust aufschneiden.
Torso reißt mit Ketten.
An einen Karren gebunden über den Boden ziehen.
Eine Mutter mit drei Kindern wird über den Boden gezogen, an einen von einem Pferd gezogenen Karren gebunden, so dass ein Bein der Mutter mit einer Kette am Karren festgebunden ist und am anderen Bein der Mutter ein Bein befestigt ist das älteste Kind, und an das andere Bein wird das älteste Kind gebunden jüngstes Kind, und das Bein des jüngsten Kindes wird an das andere Bein des jüngsten Kindes gebunden.
Durchbohren des Körpers durch den Lauf eines Karabiners.
Einsperren des Opfers mit Stacheldraht.
Zwei Opfer werden mit Stacheldraht aneinander gefesselt.
Mehrere Opfer mit Stacheldraht zusammenziehen.
Den Oberkörper regelmäßig mit Stacheldraht festziehen und das Opfer alle paar Stunden bewässern kaltes Wasser um zur Besinnung zu kommen und Schmerz und Leid zu spüren.
Das Opfer im Stehen bis zum Hals im Boden vergraben und in dieser Position belassen.
Bis zum Hals lebendig in der Erde vergraben und später mit der Sense den Kopf abschneiden.
Den Rumpf mit Hilfe von Pferden in zwei Hälften zerreißen.
Den Oberkörper in zwei Hälften zerreißen, indem man das Opfer an zwei gebogene Bäume fesselt und sie dann befreit.
Erwachsene in die Flammen eines brennenden Gebäudes werfen.
Anzünden eines zuvor mit Kerosin übergossenen Opfers.
Man legt Strohbündel um das Opfer und zündet sie an, wodurch die Fackel Neros entsteht.
Ein Messer in den Rücken stechen und es im Körper des Opfers belassen.
Ein Baby auf einer Heugabel aufspießen und in die Flammen eines Feuers werfen.
Mit Klingen die Haut vom Gesicht abschneiden.
Eichenpfähle zwischen die Rippen treiben.
Am Stacheldraht hängend.
Die Haut vom Körper abreißen und die Wunde mit Tinte füllen und mit kochendem Wasser übergießen.
Befestigen Sie den Oberkörper an einer Unterlage und werfen Sie Messer darauf.
Beim Binden handelt es sich um das Fesseln der Hände mit Stacheldraht.
Mit einer Schaufel tödliche Schläge versetzen.
Hände an die Schwelle eines Hauses nageln.
Einen Körper mit an einem Seil gefesselten Beinen über den Boden ziehen.

Dies sind Fragmente aus Viktor Polishchuks in Toronto erschienenem Buch „Bittere Wahrheit. Verbrechen der OUN-UPA (Geständnis eines Ukrainers)“. Dieses Buch ist in vielerlei Hinsicht ungewöhnlich. Und vor allem die Persönlichkeit des Autors und seine Position. Viktor Varfolomeevich Polishchuk wurde 1925 in Wolhynien geboren, auf einem Gebiet, das bis 1939 zu Polen gehörte. Er stammt aus einer ethnisch gemischten Familie (Vater ist Ukrainer, Mutter ist Polin), von der viele in Wolhynien lebten. Nach Religion - Orthodox. Im September 1939, als sowjetische Truppen in die Westukraine einmarschierten, wurde V. Polishchuks Vater von NKWD-Angehörigen verhaftet. Über sein Schicksal ist bislang nichts bekannt. Viktor Polishchuk wurde mit seiner Mutter und seinen Schwestern nach Nordkasachstan deportiert. 1944-46. arbeitete auf der Kornstaatsfarm Wassilkow in der Region Dnepropetrowsk. 1946 ging er nach Polen, wo er eine höhere juristische Ausbildung erhielt. Seit 1981 lebt er in Kanada und besitzt einen eigenen Verlag. Er verfügt über die akademischen Grade „Kandidat der Rechtswissenschaften“ und „Doktor der Politikwissenschaften“ und ist Autor zahlreicher wissenschaftlicher und journalistischer Arbeiten. Das Buch „Die bittere Wahrheit“ erzählt von wenig bekannten Ereignissen des Zweiten Weltkriegs in der Westukraine: den Massakern an der polnischen Zivilbevölkerung sowie an den Ukrainern, die ihnen geholfen haben, durch Mitglieder der Organisation Ukrainischer Nationalisten und der Ukrainer Aufständische Armee. V. Polishchuk sammelte eine riesige Menge an Dokumenten bestätigte Tatsachenüber die Gräueltaten von Kämpfern für die „ukrainische Idee“. Es ist unmöglich, den Mut dieses Mannes nicht zu würdigen. Sein Wunsch, sich an die bitteren Lehren der Geschichte zu erinnern und das Wiederaufleben des ukrainischen Nationalismus zu verhindern, in dem er ein schreckliches Übel sieht, erregte laut Aussage den Hass der Banderaisten verschiedener Generationen und der ukrainischen Diaspora in Kanada und den Vereinigten Staaten an den Autor, kontrolliert von der OUN. Weit entfernt von den Realitäten der modernen Ukraine kann V. Polishchuk aufrichtig nicht verstehen, wie Historiker, die gestern Bandera stigmatisierten, es heute rechtfertigen, wie Literaten, die einst poetische Tränen über die Opfer nationalistischer Krimineller vergossen, jetzt ihre Henker verherrlichen. Das ukrainische Volk sei nicht vom Nationalismus infiziert, sagt V. Polishchuk in seinem Buch. Sie versuchen, den Nationalismus in der Ukraine wiederzubeleben und zu verankern. Als Antwort auf die Vorwürfe des Antipatriotismus stellt er fest: „Ich beschuldige mein Volk nicht, sondern reinige es von dem Dreck, der die OUN-UPA ist.“

Teil II. Verbrechen der ukrainischen Aufständischen Armee

Über die Verbrechen der Ukrainischen Aufständischen Armee
Wer sich nicht an die Lehren der Geschichte erinnert, ist dazu verdammt, sie noch einmal zu erleben. Ist die ukrainische Aufständische Armee eine gute oder eine schlechte Lektion für die Ukrainer? Sollten wir ihn als Beispiel für Heldentum und Ruhm in die Lehrbücher aufnehmen oder sollten wir uns für die Aktivitäten der UPA schämen und Buße tun?
Opfer der UPA. Ljuboml. In der Gegend von Ostrowki bei Lyuboml in der Ukraine werden die Überreste von Polen exhumiert, die am 30. August 1943 von der UPA erschossen wurden. An diesem Tag starben in Ostrowki mehr als 1.700 Polen aus den Dörfern Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec und Kuty. Ihre sterblichen Überreste werden auf den polnischen Friedhof in Rymachy bei Jagodin überführt (Gazeta, Toronto, 24.-25. August 1992).
„Vor dem Krieg habe ich 9 Klassen abgeschlossen. Als die Deutschen junge Leute zur Zwangsarbeit nach Deutschland holten, nahmen sie mich auch mit. Aber ich hatte das Glück zu fliehen und schloss mich den Partisanen an. Am Ende landete ich in der Partisanenvereinigung von M . Shukaev, der im Rücken von Tschernigow bis zur Tschechoslowakei kämpfte, also durch die Region Schytomyr, die Region Riwne, die Region Ternopil, die Region Lemberg, die Karpatenregion ... Ich musste mich also mehr als mit Banderas Unterstützern (OUN, UPA) treffen ein- oder zweimal. Und zwar nicht am Tisch, sondern in Schlachten... Gott bewahre, dass ich in ihre Hände geriet! Sie misshandelten uns schlimmer als die Deutschen. Sie schnitzten Sterne auf ihre Brust oder Stirn, verdrehten ihre Arme und Beine, folterten sie zu Tode. Und wie viele polnische Dörfer haben sie niedergebrannt und Polen mit „heiligen Messern“ abgeschlachtet! friedliche Menschen, Angestellte, Lehrer wurden nach dem Krieg getötet! So sah ihr Kampf für die freie Ukraine aus (Robitnycha Gazeta, Kiew, 29. September 1992).
Die Konferenz „Ukrainische Aufständische Armee und der nationale Befreiungskampf in der Ukraine 1940-1950“, die im August 1992 in Kiew stattfand, empfiehlt dem Präsidenten der Ukraine: „Die Konferenz wirft die Frage auf, ob die gesetzgebenden Körperschaften der neuen Ukraine dies anerkennen.“ OUN, UPA, UGOR (Ukrainische Hauptbefreiungsrada) sind die konsequentesten Kämpfer für die Unabhängigkeit der Ukraine und die Kämpfer der Ukraine Rebellenarmee- eine kriegerische Partei.“ („Noviy Shlyakh“; Toronto, 26. September 1992)
M. Zelenchuk, Vorsitzender der Allukrainischen Bruderschaft der UPA auf dem Sofiyskaya-Platz 26.08. 1992 forderte: „Erkennen Sie den Kampf der UPA als einen fairen Befreiungskampf des ukrainischen Volkes für seine unabhängige Macht an“ (Gomin Ukrainy, Toronto, 16. September 1992) ...
Was ist also die UPA? War es die Armee, die der Ukraine Ruhm brachte?
Beweise für UPA-Verbrechen.
Wenn wir alle Gräueltaten der UPA gegen das polnische und ukrainische Volk beschreiben würden, für die es Beweise gibt, wäre es notwendig, ein separates Buch zu veröffentlichen, in dem auf Hunderten von Seiten im Kleingedruckten nur die Fakten ohne Kommentar zitiert werden. Ich selbst habe mehr als hundert gesammelt, von bestimmten Personen unterschrieben und mit der Adresse versehen. Aber zuerst werde ich eine persönliche Aussage machen.
Im Sommer 1943 ging meine Tante mütterlicherseits, Anastasia Vitkovskaya, tagsüber mit ihrer ukrainischen Nachbarin in das Dorf Tarakanov, das drei Kilometer von der Stadt Dubno entfernt liegt. Sie sprachen Polnisch, da meine Tante, eine Analphabetin aus der Region Lublin, die ukrainische Sprache nicht lernen konnte. Sie gingen, um etwas gegen Brot einzutauschen, da ihre Tante sechs Kinder hatte. Weder sie noch ihr Onkel Anton Vitkovsky, ebenfalls ein völliger Analphabet, mischten sich nie in die Politik ein, hatten aber auch keine Ahnung davon. Und sie sowie ihr ukrainischer Nachbar wurden von Bandera-Mitgliedern der UPA oder der Bush-Selbstverteidigungsabteilungen (darunter örtliche Bauern, oft mit Mistgabeln und Messern bewaffnet, die der OUN-UPA unterstellt waren) getötet, nur weil sie Polnisch sprachen. Sie töteten ihn brutal mit Äxten und warfen ihn in einen Straßengraben. Eine andere Tante, Sabina, die mit dem Ukrainer Wassili Sagorowski verheiratet war, erzählte mir davon.
Die Eltern meiner Frau lebten vor dem Krieg in Polesie. Ihr Vater ist Tscheche und ihre Mutter ist Polin. Die Familie sprach Polnisch. Als Anfang 1943 in Südpolesie Massentötungen an Polen begannen, floh die ganze Familie zu den Eltern ihres Vaters in das Dorf Ugorek bei Derman.
Eines Tages erzählte ein ukrainischer Bekannter seinem Schwiegervater, dass die UPA sich darauf vorbereite, seine Familie zu zerstören. Sie flohen nach Kremenez. Jemand hörte das Gespräch zwischen diesem jungen Ukrainer und dem Vater meiner Frau. Da sie ihn des „Verrats“ verdächtigten, hängten sie ihn mitten im Dorf auf und befestigten ein Schild an seiner Brust: „Das wird allen Verrätern widerfahren.“ Der Erhängte durfte mehrere Tage lang nicht gefilmt werden.
Zwei Tatsachen, die zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedenen Orten stattfanden. Sie haben eines gemeinsam: die Urheberschaft der OUN-UPA, die Grundlosigkeit der Morde. Mein Vater hatte einen Bruder, Yarokhtey, der im Dorf lebte. Linden, Bezirk Dubensky. Weil er sich offen gegen die UPA wandte, wurde ihm in den Mund geschossen. Onkel Yarokhtey war ein gewöhnlicher, ungebildeter Bauer.
Es ist nicht möglich, in einem Buch über alle einzelnen Massaker an Polen und Ukrainern zu sprechen, die von der OUN-UPA begangen wurden, daher werde ich mich auf einige wenige beschränken.
Eine Person, die mir sehr nahe steht, M.S. sagte: „Am 24. März 1944, in einer frostigen Nacht, griff Bandera unsere Hütten an und steckte alle Gebäude in Brand. Wir lebten im Dorf Polyanovitsa (Tsytsivka) im Bezirk Zborovsky (der Autor nannte das alte). Administrative Aufteilung- Hrsg.) Region Ternopil. Mein Vater, ein Pole, heiratete eine Ukrainerin. Wir lebten in Frieden mit Ukrainern aus benachbarten Dörfern. Wir haben von Morden in Wolhynien gehört, aber zunächst dachten wir nicht, dass sie auch uns töten könnten. Irgendwann im Februar 1944 stellten die Banderaiten (wir wussten nicht, wer zur UPA gehörte, wer zu einer anderen Gruppe gehörte – alle wurden Banderaiten genannt, da sie selbst den „Anführer“ Bandera verherrlichten) eine Lösegeldforderung an unser Dorf. Die Bauern sammelten das Geld und gaben es den Banderaiten. Aber es hat nicht geholfen. Nachts schliefen alle Männer, also Vater, jüngerer Bruder und ich, wie auch in anderen Nächten, in einem Unterstand unter Nebengebäuden. Meine Mutter (Ukrainerin) verbrachte mit meinen beiden Schwestern und der Schwester meines Vaters, der einen Ukrainer aus der Nähe von Charkow geheiratet hatte, die Nacht in der Hütte. Unmittelbar nach Mitternacht rochen wir Rauch und vermuteten, dass die UPA die Häuser in Brand gesteckt hatte. Ich sprang aus dem Keller und hob meine Lyada. Sie haben auf mich geschossen, als ich weglief, aber sie haben mich nicht getroffen. Auch mein Vater versuchte, aus dem Keller zu entkommen, aber es gelang ihm nicht – er brannte nieder. Mein jüngerer Bruder ist durch den Rauch erstickt. Eine Mutter, die vor einem brennenden Haus flüchtete, wurde verletzt, konnte aber entkommen. Auch die siebenjährige Schwester entkam, obwohl sie am Knie verletzt wurde. Auch die Schwester meines Vaters lief weg und wurde in den Arm geschossen, weshalb ihr der Arm amputiert werden musste. Die zweite 13-jährige Schwester geriet auf der Flucht in die Aufmerksamkeit eines Bandera-Mannes, der ihr mit einem Bajonett die Brust durchbohrte, und starb auf der Stelle. In derselben Nacht verbrannten und töteten Banderas Männer unsere Nachbarn – Beloskursky und Baranovsky und andere aus unserem kleinen Dorf.“
T.G. aus Glukholazov (Polen) schreibt: „Wir lebten im polnischen Dorf Chaikov im Bezirk Sarny. Im Juni oder Juli 1943 trafen Banderas Männer noch vor dem Mittagessen zu Pferd ein. Sie umzingelten die Häuser, zündeten sie an und diejenigen, die flohen.“ von ihnen wurden getötet. „Sie töteten mit Äxten und Bajonetten... Die UPA kämpfte nicht gegen die Deutschen. Vor dem Krieg gab es bei uns keine Feindschaft zwischen Ukrainern und Polen.“
E.B. aus den USA: „Wir lebten im Dorf Radohovka. Im März 1943 zündeten die Upoviten um Mitternacht das Haus ihres Nachbarn Janczarek an. Wer davonlief, wurde beschossen. Nur Sohn Jan entkam, der Rest starb.“ : Yakov Janczarek, seine Frau, Mutter, Sohn Janusz, Tochter von Ledzia, zweite Tochter von Säugling. Banderas Opfer wurden in einen Brunnen geworfen. Meine Mutter wurde im Mai desselben Jahres getötet – sie war auf dem Weg zum Dorf und wurde erschossen.
Vor dem Krieg lebten die Ukrainer und ich in Harmonie ...
3-X. aus Polen, Valch: „Das Dorf Nikolaevka in Wolhynien. Der Bandera-Angriff fand am 24. April 1943 im Morgengrauen statt. Bandera drang in unsere Hütte ein und begann, uns mit Bajonetten zu foltern. Sie brachten Stroh und zündeten es an. Ich war es auch Mit dem Bajonett getroffen, verlor ich das Bewusstsein und fiel auf meine Tante. Als die Flammen mich erreichten, kam ich zur Besinnung und sprang aus dem Fenster. Banderas Männer waren nicht mehr da. Mein ukrainischer Nachbar Spiridon hörte mein Stöhnen, er brachte mich zu einem anderen Ukrainerin – Bezukha, die mich auf einem Pferd ins Krankenhaus brachte. Bei dem Angriff kamen 14 Menschen ums Leben, darunter eine schwangere Frau.“
G.K. aus den USA: „Am 14. Juli 1943 folterten Banderas Männer in Kolodna 300 Menschen. Nachdem sie sie zusammengetrieben hatten, befahlen sie ihnen, sich hinzulegen, sie sagen, sie würden eine Durchsuchung durchführen. Sie begannen, auf die Liegenden zu schießen. Zeuge.“ - Antek Polyulya. Banderas Männer aus Kolodna: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, aus Oleshkov - Pavel Romanchuk. Ein Priester rief zum Mord auf, der sagte: „Wir werden Messer weihen, um eine Puppe aus Weizen zu schneiden.“
V.V. aus Großbritannien berichtet, dass Bandera am 12. Juli 1943 im Dorf Zagai getötet wurde – und hier ist eine Liste mit 165 Namen, darunter Säuglinge, schwangere Frauen und ältere Menschen. Er sagt, dass es vor dem Krieg normale Beziehungen zu den Ukrainern gab; die Feindseligkeit begann, als Hitler begann, eine freie Ukraine zu versprechen.
G.D. aus Polen: „Am Dienstag, dem 14. Juli 1943, töteten Ukrainer im Dorf Selets im Bezirk Wladimir-Wolynski zwei ältere Menschen – Jozef Witkovsky und seine Frau Stefania. Sie wurden in ihrer eigenen Hütte erschossen, die dann in Brand gesteckt wurde.“ Am Nachmittag wurden mit denselben Äxten zwei ältere Michałowicz und ihre siebenjährige Enkelin, Ehemann und Ehefrau Gronovich, die Haushälterin des Priesters namens Zofia, getötet. Ivan Shostachuk, der vor dem Krieg Unteroffizier der polnischen Armee war und sich veränderte Seine Religion war römisch-katholisch und beteiligte sich an den Morden. Sein jüngerer Bruder Władysław, Orthodoxer, warnte die Familien Morelevsky und Mikhalkovich. In der Bande befand sich ein Ukrainer – Yukhno, der die Polen tötete, und sein Vater rettete die Familie Stichinsky. Vorher Nach dem Krieg waren die Beziehungen zu den Ukrainern gut, sie begannen sich jedoch zu Beginn des Jahres 1943 zu verschlechtern, als Agitatoren aus den Regionen Lemberg und Stanislaw eintrafen, die die ukrainische Jugend rebellierten und eine freie Ukraine versprachen. Vor allem erlag nicht jeder dem Geflüster , ältere Menschen gaben nicht nach. Grundschullehrerin Maya Sokoliv, die Frau des Schulleiters, der ausgeschickt wurde die Sowjetunion, eine Russin, ertrank zusammen mit ihrem Mann, ihrer Mutter und ihrem einjährigen Sohn Slavik in einem Brunnen. Aus der Familie Morelevsky tötete Bandera die Eltern, die Schwiegertochter Irena (19 Jahre alt) und den Sohn Yuzef (20 Jahre alt). Alle außer Irena wurden in der Nähe des Waldes getötet. Irena wurde von den Bandenführern in eine Hütte gebracht, im Keller festgehalten, vergewaltigt und dann in einen Brunnen geworfen. Irena war schwanger. Auch gemischte Familien wurden getötet.“
ICH. aus Kanada: „Banderas Männer griffen in der Nacht des 28. Dezember 1944 unser Dorf Lozov in der Region Ternopil oberhalb des Flusses Gnesdetschnaja an. Sie folterten etwa 800 Menschen. Die erste Gruppe von Banderas Männern schlug nach dem Raketensignal Fenster ein und.“ brachen Türen auf, die zweite Gruppe tötete und die dritte raubte aus, woraufhin sie die Häuser in Brand steckten ...“
V.M. из Канады: "Село Грабина, Владимир-Волынская область. 29 августа 1943 г. в воскресенье пришла весть, что бандеровцы убивают: Отец приказал мне спрятаться. Когда вошли в наш двор, там была моя мать, которую сразу же застрелили из пистолета. Отец это увидел и, выйдя, сказал: "Что вам нужно, ведь я вам ничего плохого не сделал?" Бандеровец в ответ ударил его топором в голову. Отец упал, тогда бандит в него еще и выстрелил. Мать убили сразу, а сестру на третий Tag."
E.P. aus Polen schickte einen Auszug aus dem Kirchenbuch des Dorfes Mosty Velikiye bei Schowkwa, der 20 Tote verzeichnete. Im Dorf Rokitna wurden am (katholischen) Palmsonntag 16 Menschen mit Äxten getötet und drei Menschen: Kasimir Vititsky, ein Palamar, seine Frau und sein Kind in einem Eisloch ertränkt.
K.I. aus Großbritannien: „Germanovka. Der Angriff fand im September 1943 im Morgengrauen statt. Enge Nachbarn haben mich angegriffen – Kostetsky, Golovaty und Zapletny. Sie haben mich geschlagen und ausgeraubt. Am 14. Februar 1944 fand nicht weit entfernt die Hochzeit meines Cousins ​​statt.“ von mir, auf unserer Straße. Der junge Mann arbeitete bei der Post und lud seinen Chef ein, und als er ging, töteten ihn die Banderaiten mit einem Schuss. Es begann zu schießen, Granaten zu werfen. Alle Hochzeitsgäste wurden getötet, die Hütte war verbrannt. Auch die Musiker wurden getötet, es waren sechs, darunter mehrere Ukrainer. Unter den Gästen waren auch mehrere Ukrainer, sie wurden ebenfalls getötet. 26 Menschen wurden getötet. Ein Ukrainer, ein Nachbar, erlaubte mir auszugeben die Nacht in seiner Hütte, aber eines Tages, als er aus der Kirche kam, sagte er, er könne mich nicht länger verstecken, da der Priester sagte: „Brüder und Schwestern, die Zeit ist gekommen, in der wir den Polen, Juden und Kommunisten etwas zurückzahlen können.“ Und mein Nachbar arbeitete auf einer Staatsfarm und galt daher als Kommunist. Der Nachname dieses Priesters war Woloschin. Es gab eine polnisch-ukrainische Familie, also wurde seine wie alle anderen Polen zerstört. Vor dem Krieg zusammen leben Mit den Ukrainern lief es gut, es kam zu Feindseligkeiten, als die UPA begann, sich zu organisieren. Ende November 1944 wurde ein Zettel an das Tor genagelt, auf dem stand, dass ich in drei Tagen aus dem Dorf verschwinden sollte, sonst würden sie mich töten und verbrennen. Ich habe alles zurückgelassen und bin weggelaufen.
Und so weiter und so fort. Ich wiederhole: Es ist nicht möglich, alle Fakten zu veröffentlichen. Ich hatte keine Gelegenheit, aus der Ukraine, insbesondere aus Wolhynien und Galizien, Informationen über die dort von Banderas Anhängern gefolterten Ukrainer zu erhalten. Als ich die Ukraine kontaktierte, antworteten sie nicht auf meine Briefe oder schwiegen über den Kern der Angelegenheit. Ich kann nicht verstehen, ob sie immer noch Angst vor Banderas Anhängern haben oder bereits wieder Angst vor ihnen haben. Wenn ich in der Ukraine leben würde, würde ich solche Informationen bekommen. Ich halte es für notwendig, solange einige Zeugen dieser Gräueltaten noch am Leben sind, eine gemeinsame polnisch-ukrainische und vielleicht polnisch-ukrainisch-jüdische Kommission oder ein gemeinsames Komitee zu gründen, um Fakten von direkten Zeugen der Morde zu erhalten. Damit es möglich ist, diese Daten mit den bereits vorhandenen zu kombinieren und ein Dokument zumindest in kleiner Auflage zu drucken, damit ein solches Buch in wissenschaftlichen Einrichtungen in Polen und der Ukraine, in Bibliotheken, zur Verfügung steht. Wer in Polen und der Ukraine lebt, sollte sich darum kümmern...
Am 30. August 1943 wurde Kupy, ein polnisches Dorf im Bezirk Ljuboml, am Morgen von UPA-Streltsy und ukrainischen Bauern, hauptsächlich aus dem Dorf Lesnyaki, umzingelt, die ein Massaker an Polen verübten. Sie töteten alle, auch Frauen, Kinder und alte Menschen. Sie töteten in Hütten, Höfen und Wirtschaftsräumen mit Äxten, Heugabeln und Gewehren und schossen auf die Fliehenden. Ganze Familien wurden in mit Erde bedeckte Brunnen geworfen. Pavel Pronchuk, ein Pole, der aus dem Tierheim sprang, um seine Mutter zu beschützen, wurde gefangen, auf eine Bank gelegt, ihm wurden Arme und Beine abgeschnitten und er musste länger leiden. Dort wurde die ukrainische Familie von Wladimir Krasowski mit zwei Kindern brutal gefoltert. Von den 282 Einwohnern des Dorfes kamen 138 Menschen ums Leben, darunter 63 Kinder.
In Wola Ostrovetska wurden am selben Tag von 806 Einwohnern 529 getötet, darunter 220 Kinder (der Autor zitiert Daten aus dem Buch der polnischen Autoren Yu. Turovsky und V. Semashko über die Gräueltaten der OUN-UPA – Hrsg.) .
In dem Buch von Turovsky und Semaschko sind auf 166 kleingedruckten Seiten die Namen der Dörfer, die Zahl der Einwohner, die Zahl der Getöteten, die Mordmethoden, die Zahl der getöteten Kinder und die Hilfe der Ukrainer aufgeführt werden genannt. Die Autoren greifen stets auf Informationsquellen zurück. Die Beschreibung der Gräueltaten der OUN-UPA erfolgt in Form eines Kalenders, der im September 1939 beginnt und im Juli 1945 endet. Die Autoren zeichnen sich durch ihre Objektivität aus; sie beschreiben oft die Hilfe, die die Ukrainer den Polen leisteten, und schreiben über die Morde an Ukrainern. Sie berechneten, dass allein in Wolhynien zwischen 1939 und 1945 60.000 bis 70.000 Polen durch ukrainische Nationalisten starben, was etwa 20 % der damaligen polnischen Bevölkerung dieser Region ausmachte ...

Wenn man Materialien liest, die von Zeugen der Morde eingesandt wurden, kann man am christlichen Glauben zweifeln, dass Gott den Menschen geschaffen hat.
Im ukrainischen Nationalismus gibt es keinen Platz für christliche Tugenden wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Nächstenliebe, Adel, Respekt vor der Menschenwürde und Mitleid. Aber Hass, Blutdurst und Verachtung dominieren Menschenleben.
Es schmerzt mich, einen Ukrainer, über die Mordmethoden der OUN-UPA zu schreiben. Aber es ist unmöglich, darüber zu schweigen. Als Warnung an zukünftige Generationen. Und die aktuelle Jugend der Ukrainischen Nationalversammlung – Ukrainische Nationale Selbstverteidigung.
Also stählen Sie Ihre Nerven, lieber Leser. Ich werde hier nur einen kleinen Teil der Beispiele nennen. Alle sind durch Dokumente belegt.
- Z.D. aus Polen: „Diejenigen, die wegliefen, wurden erschossen, zu Pferd eingeholt und getötet. Am 30. August 1943 ernannte der Häuptling im Dorf Gnoino acht Polen zur Arbeit in Deutschland. Ukrainische Bandera-Partisanen brachten sie in den Kobylno-Wald. Dort, wo es früher sowjetische Lager gab, warfen sie sie lebendig in einen Brunnen, in den sie dann eine Granate warfen.“
- C.B. aus den USA: In Podlesye, wie das Dorf genannt wurde, folterten Banderas Männer vier Mitglieder der Familie des Müllers Petrushevsky, und die 17-jährige Adolfina wurde über eine steinige Landstraße geschleift, bis sie starb.“
- E.B. aus Polen: „Nach der Ermordung der Kozubskys in Belozerka bei Kremenets gingen die Banderaiten zum Bauernhof der Gyuzikhovskys. Die siebzehnjährige Regina sprang aus dem Fenster, die Banditen töteten ihre Schwiegertochter und ihr dreijähriges Kind. Sie zündeten die Hütte an und gingen weg.“
- A.L. aus Polen: „Am 30. August 1943 griff die UPA die folgenden Dörfer an und tötete sie:
1. Kuty. 138 Personen, darunter 63 Kinder.
2. Jankowizy. 79 Personen, darunter 18 Kinder.
3. Insel. 439 Personen, darunter 141 Kinder.
4. Testament von Ostrovetska. 529 Personen, darunter 220 Kinder.
5. Kolonie Chmikov – 240 Menschen, darunter 50 Kinder.
- M.B. aus den USA: „Sie haben geschossen, erstochen, verbrannt.“
- T.M. aus Polen: „Sie haben Ogaška gehängt und davor die Haare auf seinem Kopf verbrannt.“
- M.P. aus den USA: „Sie umzingelten das Dorf, zündeten es an und töteten die Flüchtenden.“
- F.K. aus Großbritannien: „Sie brachten meine Tochter und mich zu einer Sammelstelle in der Nähe der Kirche. Dort standen bereits etwa 15 Menschen – Frauen und Kinder. Sotnik Golovachuk und sein Bruder begannen, ihre Arme und Beine mit Stacheldraht zu fesseln. Die Schwester begann damit.“ Bete laut, der Sotnik Golovachuk fing an, ihr ins Gesicht zu schlagen und auf den Füßen herumzutrampeln.“
- F.B. aus Kanada: „Banderas Männer kamen in unseren Garten, fingen unseren Vater und schnitten ihm mit einer Axt den Kopf ab, sie durchbohrten unsere Schwester mit einem Bajonett. Als meine Mutter das alles sah, starb sie an gebrochenem Herzen.“
- Yu.V. aus Großbritannien: „Die Frau meines Bruders war Ukrainerin und weil sie einen Polen geheiratet hatte, wurde sie von 18 Bandera-Männern vergewaltigt. Sie erholte sich nie von diesem Schock, ihr Bruder hatte kein Mitleid mit ihr und sie ertrank im Dnjestr.“
- V.Ch. aus Kanada: „Im Dorf Bushkovitsy wurden acht polnische Familien in die Stodola getrieben, dort wurden sie alle mit Äxten getötet und die Stodola in Brand gesteckt.“
- Yu.Kh aus Polen: „Im März 1944 wurde unser Dorf Guta Shklyana von Banderaiten angegriffen, darunter einer namens Didukh aus dem Dorf Oglyadov. Sie töteten fünf Menschen. Sie erschossen und erledigten die Verwundeten. Yu. Khorostetsky.“ wurde mit einer Axt in zwei Hälften zerhackt. Sie vergewaltigten eine Minderjährige.“ .
- T.R. aus Polen: „Das Dorf Osmigovichi. Am 11. Juli 1943, während des Gottesdienstes, griffen Banderas Männer die Betenden an, töteten sie und eine Woche später überfielen sie unser Dorf. Kleine Kinder wurden in einen Brunnen geworfen, und diejenigen, die …“ Die größeren waren im Keller eingesperrt und haben ihn abgeladen. Ein Banderaite, festhaltend Säugling an den Beinen, schlug mit dem Kopf gegen die Wand. Die Mutter dieses Kindes schrie und wurde mit dem Bajonett getroffen.
Ein separater, sehr wichtiger Abschnitt in der Geschichte der Beweise für die Massenvernichtung von Polen durch die OUN-UPA in Wolhynien ist das Buch von Yu. Turovsky und V. Semaschko „Gräueltaten ukrainischer Nationalisten gegen die polnische Bevölkerung von Wolhynien im Jahr 1939“. -1945.“ Dieses Buch zeichnet sich durch seine Objektivität aus. Es ist nicht voller Hass, obwohl es das Martyrium Tausender Polen beschreibt. Dieses Buch sollte nicht von Menschen mit schwachen Nerven gelesen werden. Auf 166 Seiten im Kleingedruckten werden die Methoden des Massenmordes an Männern, Frauen und Kindern aufgeführt und beschrieben. Hier sind nur einige Auszüge aus diesem Buch.
- Am 16. Juli 1942 verübten ukrainische Nationalisten in Klewan eine Provokation und verfassten ein antideutsches Flugblatt in polnischer Sprache. Daraufhin erschossen die Deutschen mehrere Dutzend Polen.
- 13. November 1942 Obirki, polnisches Dorf in der Nähe von Luzk. Die ukrainische Polizei unter dem Kommando des Nationalisten Sachkowski, einem ehemaligen Lehrer, griff das Dorf wegen der Zusammenarbeit mit sowjetischen Partisanen an. Frauen, Kinder und alte Menschen wurden in ein Tal getrieben, wo sie getötet und dann verbrannt wurden. 17 Menschen wurden nach Klevan gebracht und dort erschossen.
- November 1942, am Rande des Dorfes Virka. Ukrainische Nationalisten folterten Jan Zelinsky und steckten ihn gefesselt in ein Feuer.
- 9. November 1943, das polnische Dorf Parosle in der Region Sarny. Eine Bande ukrainischer Nationalisten, die sich als sowjetische Partisanen ausgab, täuschte die Dorfbewohner, die die Bande den ganzen Tag über behandelten. Am Abend umzingelten Banditen alle Häuser und töteten die polnische Bevölkerung darin. 173 Menschen kamen ums Leben. Nur zwei überlebten, sie waren mit Leichen übersät, und ein sechsjähriger Junge, der vorgab, getötet zu werden. Eine spätere Untersuchung der Toten zeigte die außergewöhnliche Grausamkeit der Henker. Säuglinge wurden mit Küchenmessern an Tische genagelt, mehrere Menschen wurden gehäutet, Frauen wurden vergewaltigt, einigen wurden die Brüste abgeschnitten, vielen wurden Ohren und Nasen abgeschnitten, ihnen wurden die Augen ausgestochen, ihnen wurden die Köpfe abgeschnitten. Nach dem Massaker organisierten sie eine Trinkparty im Haus des örtlichen Ältesten. Nachdem die Henker gegangen waren, fanden sie zwischen den verstreuten Flaschen mit destilliertem Alkohol und Essensresten einjähriges Kind, mit einem Bajonett an den Tisch genagelt, und in seinem Mund befand sich ein Stück Essen, das einer der Banditen nicht gegessen hatte. Gewürzgurken.
- 11. März 1943, ukrainisches Dorf Litogoschtscha bei Kowel. Ukrainische Nationalisten folterten einen polnischen Lehrer sowie mehrere ukrainische Familien, die sich der Vernichtung der Polen widersetzten.
- 22. März 1943, Dorf Radovichi, Region Kowel. Eine Bande ukrainischer Nationalisten in deutschen Uniformen forderte die Herausgabe von Waffen und folterte Lesnevskys Vater und zwei Brüder.
- März 1943 Zagortsy, Bezirk Dubnensky. Ukrainische Nationalisten entführten den Farmmanager, und als er flüchtete, stachen die Henker mit Bajonetten auf ihn ein und nagelten ihn dann am Boden fest, „damit er nicht mehr aufstehen konnte“.
- März 1943. Am Stadtrand von Guta Stepanskaya in der Region Kostopil betrog ukrainische Nationalisten 18 polnische Mädchen, die nach einer Vergewaltigung getötet wurden. Die Körper der Mädchen wurden in einer Reihe angeordnet und mit einem Band mit der Aufschrift versehen: „So sollen Ljaschki (Polen) sterben.“
- März 1943, das Dorf Mosty, Bezirk Kostopol, Pavel und Stanislav Bednazhi hatten ukrainische Frauen. Beide wurden von ukrainischen Nationalisten gemartert. Auch die Frau eines der Opfer wurde getötet. Die zweite Natalka wurde gerettet.
- März 1943, Dorf Banasovka, Gebiet Luzk. Eine Bande ukrainischer Nationalisten folterte 24 Polen, ihre Leichen wurden in einen Brunnen geworfen.
- März 1943, Siedlung Antonovka, Bezirk Sarnensky. Jozef Eismont ging zur Mühle. Der Besitzer der Mühle, ein Ukrainer, warnte ihn vor der Gefahr. Als er aus der Mühle zurückkehrte, griffen ihn ukrainische Nationalisten an, banden ihn an eine Stange, rissen ihm die Augen aus und schnitten ihn dann mit einer Säge bei lebendigem Leib auf.
- 11. Juli 1943, Dorf Biskupichi, Bezirk Wladimir Wolynski, Ukrainische Nationalisten verübten ein Massaker und trieben die Bewohner in ein Schulgebäude. Gleichzeitig wurde die Familie von Vladimir Yaskula brutal ermordet. Die Henker stürmten in die Hütte, während alle schliefen. Sie töteten die Eltern mit Äxten, legten die fünf Kinder in die Nähe, bedeckten sie mit Stroh von Matratzen und zündeten sie an.
11. Juli 1943, das Dorf Svoychev in der Nähe von Vladimir Volynsky. Der Ukrainer Glembitsky tötete seine polnische Frau, zwei Kinder und die Eltern seiner Frau.
12. Juli 1943 Kolonie Maria Wolja in der Nähe von Wladimir Wolynski. Gegen 15.00 Uhr umzingelten ukrainische Nationalisten sie und begannen, Polen mit Waffen zu töten Feuerarme, Äxte, Heugabeln, Messer, Waffen Etwa 200 Menschen (45 Familien) starben. Einige der Menschen, etwa 30 Menschen, wurden nach Kopodets geworfen und dort mit Steinen getötet. Diejenigen, die wegliefen, wurden eingeholt und getötet. Während dieses Massakers wurde dem Ukrainer Vladislav Didukh befohlen, seine polnische Frau und zwei Kinder zu töten. Als er der Anordnung nicht Folge leistete, wurden er und seine Familie getötet. Achtzehn Kinder im Alter von 3 bis 12 Jahren, die sich auf einem Feld versteckten, wurden von den Henkern gefangen, auf einen Karren gesetzt, in das Dorf Tschesny Krest gebracht und dort alle getötet, mit Heugabeln durchbohrt und mit Äxten zerhackt . Die Aktion wurde von Kvasnitsky geleitet...
- 30. August 1943, polnisches Dorf Kuty, Bezirk Ljubomlsky. Am frühen Morgen wurde das Dorf von UPA-Bogenschützen und ukrainischen Bauern, hauptsächlich aus dem Dorf Lesnyaki, umzingelt und verübte ein Massaker an der polnischen Bevölkerung. Sie töteten in Hütten, in Höfen, in Stodolen mit Heugabeln und Äxten. Pavel Pronchuk, ein Pole, der versuchte, seine Mutter zu beschützen, wurde auf eine Bank gelegt, ihm wurden Arme und Beine abgeschnitten und er musste als Märtyrer sterben.
- 30. August 1943, das polnische Dorf Ostrowki bei Lyuboml. Das Dorf war von einem dichten Ring umgeben. Ukrainische Abgesandte betraten das Dorf und boten an, ihre Waffen niederzulegen. Die meisten Männer versammelten sich in der Schule, in der sie eingesperrt worden waren. Dann holten sie fünf Menschen aus dem Garten, wo sie mit einem Schlag auf den Kopf getötet und in gegrabene Löcher geworfen wurden. Die Leichen wurden in Schichten gestapelt und mit Erde bedeckt. Frauen und Kinder wurden in der Kirche versammelt, ihnen wurde befohlen, sich auf den Boden zu legen, woraufhin ihnen einer nach dem anderen in den Kopf geschossen wurde. 483 Menschen starben, darunter 146 Kinder.
Und das auf 166 Seiten! Und das ist nur in Volyn. Und es wird auch Galizien geben! Lassen Sie die Führer aller drei Fraktionen der OUN die Autoren dieses Buches verklagen!
UPA-Mitglied Danilo Shumuk zitiert in seinem Buch die Geschichte eines Gläubigen: „Am Abend gingen wir noch einmal zu denselben Bauernhöfen, organisierten zehn Karren unter dem Deckmantel roter Partisanen und fuhren in Richtung Koryt ... Wir fuhren, sangen.“ „Katyusha“ und von Zeit zu Zeit fluchte auf Russisch…“
Und jetzt behaupten die OUN-Mitglieder, die roten Partisanen hätten die Polen getötet und sich als UPA getarnt.
Ein tschechischer Freund von mir schreibt: „Ich arbeitete damals in einem örtlichen Krankenhaus. Eines Morgens brachten sie einen zweijährigen Jungen mit abgeschnittenen Armen und ausgestochenen Augen herein. Der Körper des unglücklichen Kindes war zugedeckt.“ mit blauen Flecken. Das Kind weinte nicht einmal mehr und rief seine Eltern nicht mehr an. Die Eltern des Kindes wurden getötet.“
Bemerkenswert ist, dass Angriffe auf polnische Dörfer häufig vor großen religiösen Feiertagen verübt wurden.
Genug! Genug dieser gruseligen Beschreibungen! Wenn ich an sie denke, kann ich die Psyche der Kriminellen nicht verstehen. Die den Kindern Arme und Beine abschneiden, die Augen ausstechen, den Frauen die Bäuche aufschneiden – wie sie ihren Enkeln in die Augen schauen, auf ihre Händchen und Beine schauen. Sehen sie nicht Bilder von dem, was vor 50 Jahren geschah? Können sie ruhig schlafen, während sie ein Messer oder eine Axt in der Hand halten? Spüren sie dann nicht das warme Blut ihrer Opfer an ihren Händen?
In der malaiischen Sprache gibt es ein Wort „Amok“, das eine Art Wahnsinn bedeutet – das Verlangen zu töten, das einen Menschen überwältigt. Die Ursachen für „Amok“ sind noch nicht untersucht. Aber die „Amok“ der Vollstrecker der OUN-UPA-Richtlinien wurde ausschließlich durch den Einfluss der kriminellen Propaganda, der kriminellen Ideologie der OUN, verursacht. All dies ist seit der Zeit der UVO geflossen. In einer 1929 veröffentlichten Broschüre heißt es:
„Brauchen wir Blut? – Lasst uns ein Meer aus Blut spenden! "
Die Frage der Mordmethoden hängt mit der Zahl der OUN-UPA-Opfer zusammen. Niemand ist mehr in der Lage, die Zahl der von den Nazis mit Hilfe der ukrainischen Hilfspolizei vernichteten Juden zu ermitteln. Ich habe auch keine Literatur gefunden, die die Zahl der Opfer der OUN-UPA überzeugend und erschöpfend angeben würde. Die Wahrheit über die von der OUN-UPA getöteten Ukrainer sollte von in der Ukraine lebenden Historikern untersucht werden... Aber... Aber jetzt sind ukrainische Historiker aufgetaucht, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, die OUN „wissenschaftlich“ zu rechtfertigen, ja sogar zu loben -UPA.

Der Blogger http://komandante-07.livejournal.com/ veröffentlichte kürzlich die interessantesten Dokumente, die die Gräueltaten ukrainischer Nationalisten der OUN-UPA gegen die Polen in den 1940er Jahren bezeugen. Wahre Beweise dafür, dass europäische und amerikanische Politiker und Beamte sie unterstützen Kiewer Junta, im Wesentlichen das Regime der Nachkommen jener faschistischen ukrainischen Radikalen, die vor 70 Jahren Osteuropa mit Blut überschwemmten. Schauen Sie, wer kann das den Europäern und Amerikanern zeigen – die sie in Kiew an die Macht gebracht haben und denen sie bereit sind, militärische Hilfe zu leisten! Das ist Wahnsinn…

Und die unerklärlichste Absurdität besteht natürlich darin, dass Polen als das am stärksten von der OUN-UPA betroffene Land nun offen die Nachkommen der ukrainischen Radikalen unterstützt, dieselben, die vor weniger als einem Jahrhundert Tausende von Polen gefoltert und getötet haben - Frauen, Kinder und ältere Menschen! Funktioniert es nicht mehr? historische Erinnerung des polnischen Volkes oder sind nationale Wunden nach einer schrecklichen Tragödie in nur 70 Jahren geheilt!?

Im Vordergrund stehen die Kinder – Janusz Bielawski, 3 Jahre alt, Sohn von Adele; Roman Bielawski, 5 Jahre alt, Sohn von Czeslawa, sowie Jadwiga Bielawska, 18 Jahre alt und andere. Diese aufgeführten polnischen Opfer sind das Ergebnis eines Massakers der OUN-UPA.

LIPNIKI, Kreis Kostopil, Woiwodschaft Luzk. 26. März 1943.
Die Leichen der Polen – Opfer des von der OUN – UPA begangenen Massakers – wurden zur Identifizierung und Beerdigung gebracht. Hinter dem Zaun steht Jerzy Skulski, der dank seiner Schusswaffe (auf dem Foto zu sehen) ein Leben rettete.




Eine Zweihandsäge ist gut, dauert aber lange. Die Axt ist schneller. Das Bild zeigt eine polnische Familie, die im Februar 1944 in Matsiev (Lukovo) von Bandera zu Tode gehackt wurde. In der hinteren Ecke liegt etwas auf einem Kissen. Von hier aus ist es schwer zu erkennen.


Und da liegen abgetrennte menschliche Finger. Vor ihrem Tod folterten Banderas Anhänger ihre Opfer.

LIPNIKI, Kreis Kostopil, Woiwodschaft Luzk. 26. März 1943.
Das zentrale Fragment eines Massengrabes von Polen – Opfer des von der OUN – UPA (OUN – UPA) begangenen ukrainischen Massakers – vor der Beerdigung in der Nähe des Volkshauses.

KATARZYNÓWKA, Kreis Luzk, Woiwodschaft Luzk. 7./8. Mai 1943.
Auf dem Plan stehen drei Kinder: zwei Söhne von Piotr Mekal und Aneli aus Gwiazdowski – Janusz (3 Jahre alt) mit gebrochenen Gliedmaßen und Marek (2 Jahre alt), bajonettiert, und in der Mitte liegt die Tochter von Stanislav Stefaniak und Maria aus Boyarchuk - Stasia (5 Jahre alt) mit aufgeschnittenem und offenem Bauch und Innenseiten nach außen sowie gebrochenen Gliedmaßen.

WLADINOPOL (WŁADYNOPOL), Region, Kreis Wladimir, Woiwodschaft Luzk. 1943.
Auf dem Foto ermordet erwachsene Frau namens Shayer und zwei Kinder – polnische Opfer des Bandera-Terrors, im Haus der OUN-UPA angegriffen.
Demonstration des Fotos mit der Bezeichnung W - 3326, dank des Archivs.


Eine der beiden Kleshchinsky-Familien in Podjarkow wurde am 16. August 1943 von der OUN-UPA gemartert. Das Foto zeigt eine vierköpfige Familie – Ehepartner und zwei Kinder. Den Opfern wurden die Augen ausgestochen, sie wurden auf den Kopf geschlagen, ihre Handflächen wurden verbrannt, sie versuchten, ihre oberen und unteren Gliedmaßen sowie ihre Hände abzuhacken, sie fügten ihnen Stichwunden am ganzen Körper zu usw.

PODJARKÓW, Kreis Bobrka, Woiwodschaft Lemberg. 16. August 1943.
Kleshchinska, Mitglied einer polnischen Familie in Podjarkow – Opfer eines Angriffs der OUN-UPA. Die Folge des Axthiebs des Angreifers, der versuchte, den rechten Arm und das Ohr abzuschneiden, sowie die dadurch verursachte Qual ist eine runde Stichwunde an der linken Schulter, vermutlich eine breite Wunde am Unterarm der rechten Hand durch Kauterisation.

PODJARKÓW, Kreis Bobrka, Woiwodschaft Lemberg. 16. August 1943.
Blick in das Haus der polnischen Familie Kleshchinsky in Podjarkow nach dem Angriff von OUN-UPA-Terroristen am 16. August 1943. Das Foto zeigt Seile, von Banderas Anhängern „Krepulets“ genannt, mit denen polnische Opfer auf raffinierte Weise gefoltert und erdrosselt werden.

Am 22. Januar 1944 wurde im Dorf Busche eine Frau mit zwei Kindern (polnische Familie Popel) getötet

LIPNIKI, Kreis Kostopol, Woiwodschaft Luzk. 26. März 1943. Ansicht vor der Beerdigung. Polnische Opfer des nächtlichen Massakers der OUN-UPA wurden in das Volkshaus gebracht.


OSTRÓWKI und WOLA OSTROWIECKA, Kreis Luboml, Woiwodschaft Luzk. August 1992.
Das Ergebnis der Exhumierung von Opfern des Massakers an Polen in den Dörfern Ostrowki und Volya Ostrowiecka, das vom 17. bis 22. August 1992 von OUN-UPA-Terroristen verübt wurde. Ukrainische Quellen aus Kiew aus dem Jahr 1988 geben die Gesamtzahl der Opfer in den beiden aufgeführten Dörfern mit 2.000 Polen an.
Foto: Dziennik Lubelski, Magazyn, nr. 169, Wyd. A., 28 - 30 VIII 1992, s. 9, siehe: VHS - Produktion OTV Lublin, 1992.

BŁOŻEW GÓRNA, Kreis Dobromil, Woiwodschaft Lemberg. 10. November 1943.
Am Vorabend des 11. November - Nationalfeiertag Unabhängigkeit – Die UPA griff 14 Polen, insbesondere die Familie Sukhaya, mit verschiedenen Grausamkeiten an. Der Plan zeigt die ermordete Maria Grabowska (Mädchenname Suhai), 25 Jahre alt, mit ihrer 3-jährigen Tochter Kristina. Die Mutter wurde mit dem Bajonett getroffen, die Tochter hatte einen gebrochenen Kiefer und einen aufgerissenen Unterleib.
Das Foto wurde dank der Schwester des Opfers, Helena Kobezhitskaya, veröffentlicht.

LATACZ, Kreis Zaliszczyk, Woiwodschaft Tarnopol. 14. Dezember 1943.
Eine der polnischen Familien – Stanislav Karpyak im Dorf Latach, wurde von einer zwölfköpfigen UPA-Bande getötet. Sechs Menschen starben: Maria Karpyak – Ehefrau, 42 Jahre alt; Josef Karpiak – Sohn, 23 Jahre alt; Vladislav Karpyak - Sohn, 18 Jahre alt; Zygmunt oder Zbigniew Karpiak – Sohn, 6 Jahre alt; Sofia Karpyak – Tochter, 8 Jahre alt und Genovef Chernitska (geborene Karpyak) – 20 Jahre alt. Zbigniew Czernicki, ein eineinhalbjähriges verwundetes Kind, wurde in Zalishchyky ins Krankenhaus eingeliefert. Auf dem Foto ist Stanislav Karpyak zu sehen, der aufgrund seiner Abwesenheit entkommen konnte.

POŁOWCE, Region, Kreis Tschortkiw, Woiwodschaft Ternopil. 16. - 17. Januar 1944.
Wald in der Nähe von Jagielnitsa, genannt Rosohach. Der Prozess der Identifizierung von 26 Leichen polnischer Bewohner des Dorfes Polovetse, die von der UPA getötet wurden. Die Namen der Opfer sind bekannt. Die deutschen Besatzungsbehörden stellten offiziell fest, dass die Opfer nackt ausgezogen und brutal gefoltert und gefoltert wurden. Die Gesichter waren blutig durch das Abschneiden von Nasen, Ohren, Hälsen, Ausstechen von Augen und Würgen mit Seilen, den sogenannten Lassos.

BUSZCZE, Kreis Berezhany, Woiwodschaft Ternopil. 22. Januar 1944.
Eines der Opfer des Massakers ist laut Plan der 16-jährige Stanislav Kuzev, der von der UPA gefoltert wurde. Wir sehen einen aufgerissenen Bauch sowie Stichwunden – eine breite und eine kleinere runde. An einem kritischen Tag brannten Banderas Männer mehrere polnische Innenhöfe nieder und töteten brutal mindestens 37 Polen, darunter sieben Frauen und drei kleine Kinder. 13 Menschen wurden verletzt.

CHALUPKI (CHAŁUPKI), Siedlung des Dorfes Barszczowice, Kreis Lemberg, Woiwodschaft Lemberg. 27. - 28. Februar 1944.
Ein Fragment polnischer Innenhöfe in Chalupki, das von UPA-Terroristen nach der Ermordung von 24 Bewohnern und dem Raub von beweglichem Eigentum niedergebrannt wurde.

MAGDALÓWKA, Kreis Skalat, Woiwodschaft Ternopil.
Katarzyna Horvath aus Hably, 55 Jahre alt, Mutter des römisch-katholischen Priesters Jan Horvath.
Ansicht von 1951 nachher plastische Chirurgie. UPA-Terroristen schnitten ihr fast vollständig die Nase und die Oberlippe ab, schlugen ihr die meisten Zähne aus, rissen ihr das linke Auge aus und beschädigten ihr rechtes Auge schwer. In dieser tragischen Märznacht 1944 starben weitere Mitglieder dieser polnischen Familie eines grausamen Todes, und ihr Eigentum wurde von den Angreifern gestohlen, wie Kleidung, Bettwäsche und Handtücher.

BIŁGORAJ, Woiwodschaft Lubelskie. Februar - März 1944.
Blick auf die 1944 niedergebrannte Kreisstadt Bilgoraj. Das Ergebnis einer Vernichtungskampagne der SS-Galizien.
Fotograf unbekannt. Das Foto mit der Bezeichnung W-1231 wird dank des Archivs präsentiert.


Wir sehen den aufgerissenen Bauch und die Innenseiten von außen sowie eine aus der Haut herabhängende Hand – das Ergebnis eines Abhackversuchs. Der Fall von OUN - UPA (OUN - UPA).

BEŁŻEC, Region, Kreis Rawa Ruska, Woiwodschaft Lemberg. 16. Juni 1944.
Eine erwachsene Frau mit einer sichtbaren Wunde von mehr als zehn Zentimetern am Gesäß, die durch einen starken Schlag mit einem scharfen Instrument verursacht wurde, sowie kleinen runden Wunden am Körper, die auf Folter hindeuten. In der Nähe steht ein kleines Kind mit sichtbaren Verletzungen im Gesicht.


Fragment der Hinrichtungsstätte im Wald. Unter den von Bandera getöteten erwachsenen Opfern ist auch ein polnisches Kind. Zu sehen ist der verstümmelte Kopf eines Kindes.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, Region, Kreis Rawa Ruska, Woiwodschaft Lemberg. 16. Juni 1944.
Ein Waldstück in der Nähe der Bahnstrecke in der Nähe von Lyubycha Krolevskaya, wo UPA-Terroristen auf der Strecke Belzec – Rawa Ruska – Lemberg auf listige Weise einen Personenzug festhielten und mindestens 47 Passagiere – polnische Männer, Frauen und Kinder – erschossen. Vorher verspotteten sie lebende Menschen, so wie sie später auch die Toten verspotteten. Sie wandten Gewalt an – Schläge, Schläge mit Gewehrkolben, und eine schwangere Frau wurde mit Bajonetten am Boden festgehalten. Leichen wurden geschändet. Sie stahlen persönliche Dokumente, Uhren, Geld und andere Wertgegenstände der Opfer. Die Namen der meisten Opfer sind bekannt.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, Waldgebiet, Kreis Rawa Ruska, Woiwodschaft Lemberg. 16. Juni 1944.
Ein Waldstück - der Ort der Hinrichtung. Von Bandera getötete polnische Opfer liegen am Boden. In der mittleren Einstellung ist eine nackte Frau zu sehen, die an einen Baum gefesselt ist.


Ein Waldstück – der Ort der Hinrichtung polnischer Passagiere, die von ukrainischen Chauvinisten getötet wurden.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, Kreis Rawa Ruska, Woiwodschaft Lemberg. 16. Juni 1944.
Ein Waldstück - der Ort der Hinrichtung. Von Bandera getötete polnische Frauen

CZORTKÓW, Woiwodschaft Ternopil.
Zwei, höchstwahrscheinlich polnische Opfer von Banderas Terror. Genauere Angaben zu den Namen der Opfer, der Nationalität, dem Ort und den Todesumständen liegen nicht vor.

— Z.D. aus Polen: „Diejenigen, die wegliefen, wurden erschossen, zu Pferd eingeholt und getötet. Am 30. August 1943 ernannte der Häuptling im Dorf Gnoino acht Polen zur Arbeit in Deutschland. Ukrainische Bandera-Partisanen brachten sie in den Kobylno-Wald. Dort, wo es früher sowjetische Lager gab, warfen sie sie lebendig in einen Brunnen, in den sie dann eine Granate warfen.“

— C.B. aus den USA: In Podlesye, wie das Dorf genannt wurde, folterten Banderas Männer vier Mitglieder der Familie des Müllers Petrushevsky, und die 17-jährige Adolfina wurde über eine steinige Landstraße geschleift, bis sie starb.“

— E.B. aus Polen: „Nach der Ermordung der Kozubskys in Belozerka bei Kremenets gingen die Banderaiten zum Bauernhof der Gyuzikhovskys. Die siebzehnjährige Regina sprang aus dem Fenster, die Banditen töteten ihre Schwiegertochter und ihr dreijähriges Kind. Sie zündeten die Hütte an und gingen weg.“

– A.L. aus Polen: „Am 30. August 1943 griff die UPA die folgenden Dörfer an und tötete sie:

1. Kuty. 138 Personen, darunter 63 Kinder.

2. Jankowizy. 79 Personen, darunter 18 Kinder.

3. Insel. 439 Personen, darunter 141 Kinder.

4. Testament von Ostrovetska. 529 Personen, darunter 220 Kinder.

5. Kolonie Chmikov – 240 Menschen, darunter 50 Kinder.

— M.B. aus den USA: „Sie haben geschossen, erstochen, verbrannt.“

— T.M. aus Polen: „Sie haben Ogaška gehängt und davor die Haare auf seinem Kopf verbrannt.“

— M.P. aus den USA: „Sie umzingelten das Dorf, zündeten es an und töteten die Flüchtenden.“

— F.K. aus Großbritannien: „Sie brachten meine Tochter und mich zu einer Sammelstelle in der Nähe der Kirche. Dort standen bereits etwa 15 Menschen – Frauen und Kinder. Sotnik Golovachuk und sein Bruder begannen, ihre Arme und Beine mit Stacheldraht zu fesseln. Die Schwester begann damit.“ Bete laut, der Sotnik Golovachuk fing an, ihr ins Gesicht zu schlagen und auf den Füßen herumzutrampeln.“

— F.B. aus Kanada: „Banderas Männer kamen in unseren Garten, fingen unseren Vater und schnitten ihm mit einer Axt den Kopf ab, sie durchbohrten unsere Schwester mit einem Bajonett. Als meine Mutter das alles sah, starb sie an gebrochenem Herzen.“

— Yu.V. aus Großbritannien: „Die Frau meines Bruders war Ukrainerin und weil sie einen Polen geheiratet hatte, wurde sie von 18 Bandera-Männern vergewaltigt. Sie erholte sich nie von diesem Schock, ihr Bruder hatte kein Mitleid mit ihr und sie ertrank im Dnjestr.“

— V.Ch. aus Kanada: „Im Dorf Bushkovitsy wurden acht polnische Familien in die Stodola getrieben, dort wurden sie alle mit Äxten getötet und die Stodola wurde in Brand gesteckt.“

— Yu.Kh aus Polen: „Im März 1944 wurde unser Dorf Guta Shklyana von Banderaiten angegriffen, unter ihnen war einer namens Didukh aus dem Dorf Oglyadov. Sie töteten fünf Menschen. Sie erschossen und erledigten die Verwundeten. Yu. Khorostetsky wurde mit einer Axt in zwei Hälften zerhackt. Sie vergewaltigten eine Minderjährige.“ .

— T.R. aus Polen: „Das Dorf Osmigovichi. Am 11. Juli 1943, während des Gottesdienstes, griffen Banderas Männer die Betenden an, töteten sie und eine Woche später überfielen sie unser Dorf. Kleine Kinder wurden in einen Brunnen geworfen, und diejenigen, die …“ Größere Mitglieder wurden im Keller eingesperrt und abgeworfen. Ein Bandera-Mitglied hielt ein Kleinkind an den Beinen und schlug dessen Kopf gegen die Wand. Die Mutter dieses Kindes schrie, sie wurde mit dem Bajonett getroffen.“

Ein separater, sehr wichtiger Abschnitt in der Geschichte der Beweise für die Massenvernichtung von Polen durch die OUN-UPA in Wolhynien ist das Buch von Yu. Turovsky und V. Semaschko „Gräueltaten ukrainischer Nationalisten gegen die polnische Bevölkerung von Wolhynien im Jahr 1939“. -1945.“ Dieses Buch zeichnet sich durch seine Objektivität aus. Es ist nicht voller Hass, obwohl es das Martyrium Tausender Polen beschreibt. Dieses Buch sollte nicht von Menschen mit schwachen Nerven gelesen werden. Auf 166 Seiten im Kleingedruckten werden die Methoden des Massenmordes an Männern, Frauen und Kindern aufgeführt und beschrieben. Hier sind nur einige Auszüge aus diesem Buch.

— Am 16. Juli 1942 verübten ukrainische Nationalisten in Klewan eine Provokation und verfassten ein antideutsches Flugblatt in polnischer Sprache. Daraufhin erschossen die Deutschen mehrere Dutzend Polen.

13. November 1942 Obirki, polnisches Dorf in der Nähe von Luzk. Die ukrainische Polizei unter dem Kommando des Nationalisten Sachkowski, einem ehemaligen Lehrer, griff das Dorf wegen der Zusammenarbeit mit sowjetischen Partisanen an. Frauen, Kinder und alte Menschen wurden in ein Tal getrieben, wo sie getötet und dann verbrannt wurden. 17 Menschen wurden nach Klevan gebracht und dort erschossen.

- November 1942, am Rande des Dorfes Virka. Ukrainische Nationalisten folterten Jan Zelinsky und steckten ihn gefesselt in ein Feuer.

- 9. November 1943, das polnische Dorf Parosle in der Region Sarny. Eine Bande ukrainischer Nationalisten, die sich als sowjetische Partisanen ausgab, täuschte die Dorfbewohner, die die Bande den ganzen Tag über behandelten. Am Abend umzingelten Banditen alle Häuser und töteten die polnische Bevölkerung darin. 173 Menschen kamen ums Leben. Nur zwei überlebten, sie waren mit Leichen übersät, und ein sechsjähriger Junge, der vorgab, getötet zu werden. Eine spätere Untersuchung der Toten zeigte die außergewöhnliche Grausamkeit der Henker. Säuglinge wurden mit Küchenmessern an Tische genagelt, mehrere Menschen wurden gehäutet, Frauen wurden vergewaltigt, einigen wurden die Brüste abgeschnitten, vielen wurden Ohren und Nasen abgeschnitten, ihnen wurden die Augen ausgestochen, ihnen wurden die Köpfe abgeschnitten. Nach dem Massaker organisierten sie eine Trinkparty im Haus des örtlichen Ältesten. Nachdem die Henker gegangen waren, fanden sie zwischen verstreuten Flaschen Schnaps und Essensresten ein einjähriges Kind, das mit einem Bajonett an den Tisch genagelt war und in dessen Mund sich ein Stück eingelegte Gurke befand, das einer von ihnen halb aufgegessen hatte die Banditen.

- 11. März 1943, ukrainisches Dorf Litogoschtscha bei Kowel. Ukrainische Nationalisten folterten einen polnischen Lehrer sowie mehrere ukrainische Familien, die sich der Vernichtung der Polen widersetzten.

- 22. März 1943, Dorf Radovichi, Region Kowel. Eine Bande ukrainischer Nationalisten in deutschen Uniformen forderte die Herausgabe von Waffen und folterte Lesnevskys Vater und zwei Brüder.

- März 1943 Zagortsy, Bezirk Dubnensky. Ukrainische Nationalisten entführten den Farmmanager, und als er flüchtete, stachen die Henker mit Bajonetten auf ihn ein und nagelten ihn dann am Boden fest, „damit er nicht mehr aufstehen konnte“.

März 1943. Am Stadtrand von Guta Stepanskaya in der Region Kostopil betrog ukrainische Nationalisten 18 polnische Mädchen, die nach einer Vergewaltigung getötet wurden. Die Körper der Mädchen wurden in einer Reihe angeordnet und mit einem Band mit der Aufschrift versehen: „So sollen Ljaschki (Polen) sterben.“

- März 1943, das Dorf Mosty, Bezirk Kostopol, Pavel und Stanislav Bednazhi hatten ukrainische Frauen. Beide wurden von ukrainischen Nationalisten gemartert. Auch die Frau eines der Opfer wurde getötet. Die zweite Natalka wurde gerettet.

März 1943, Dorf Banasovka, Gebiet Luzk. Eine Bande ukrainischer Nationalisten folterte 24 Polen, ihre Leichen wurden in einen Brunnen geworfen.

- März 1943, Siedlung Antonovka, Bezirk Sarnensky. Jozef Eismont ging zur Mühle. Der Besitzer der Mühle, ein Ukrainer, warnte ihn vor der Gefahr. Als er aus der Mühle zurückkehrte, griffen ihn ukrainische Nationalisten an, banden ihn an eine Stange, rissen ihm die Augen aus und schnitten ihn dann mit einer Säge bei lebendigem Leib auf.

- 11. Juli 1943, Dorf Biskupichi, Bezirk Wladimir Wolynski, Ukrainische Nationalisten verübten ein Massaker und trieben Bewohner in ein Schulgebäude. Gleichzeitig wurde die Familie von Vladimir Yaskula brutal ermordet. Die Henker stürmten in die Hütte, während alle schliefen. Sie töteten die Eltern mit Äxten, legten die fünf Kinder in die Nähe, bedeckten sie mit Stroh von Matratzen und zündeten sie an.

11. Juli 1943, das Dorf Svoychev in der Nähe von Vladimir Volynsky. Der Ukrainer Glembitsky tötete seine polnische Frau, zwei Kinder und die Eltern seiner Frau.

12. Juli 1943 Kolonie Maria Wolja in der Nähe von Wladimir Wolynski. Gegen 15.00 Uhr umzingelten ukrainische Nationalisten sie und begannen, Polen mit Schusswaffen, Äxten, Heugabeln, Messern und Gewehren zu töten. Etwa 200 Menschen (45 Familien) starben. Einige der Menschen, etwa 30 Menschen, wurden nach Kopodets geworfen und dort mit Steinen getötet. Diejenigen, die wegliefen, wurden eingeholt und getötet. Während dieses Massakers wurde dem Ukrainer Vladislav Didukh befohlen, seine polnische Frau und zwei Kinder zu töten. Als er der Anordnung nicht Folge leistete, wurden er und seine Familie getötet. Achtzehn Kinder im Alter von 3 bis 12 Jahren, die sich auf einem Feld versteckten, wurden von den Henkern gefangen, auf einen Karren gesetzt, in das Dorf Tschesny Krest gebracht und dort alle getötet, mit Heugabeln durchbohrt und mit Äxten zerhackt . Die Aktion wurde von Kvasnitsky geleitet...

- 30. August 1943, polnisches Dorf Kuty, Bezirk Ljubomlsky. Am frühen Morgen wurde das Dorf von UPA-Bogenschützen und ukrainischen Bauern, hauptsächlich aus dem Dorf Lesnyaki, umzingelt und verübte ein Massaker an der polnischen Bevölkerung. Sie töteten in Hütten, in Höfen, in Stodolen mit Heugabeln und Äxten. Pavel Pronchuk, ein Pole, der versuchte, seine Mutter zu beschützen, wurde auf eine Bank gelegt, ihm wurden Arme und Beine abgeschnitten und er musste als Märtyrer sterben.

- 30. August 1943, das polnische Dorf Ostrowki bei Lyuboml. Das Dorf war von einem dichten Ring umgeben. Ukrainische Abgesandte betraten das Dorf und boten an, ihre Waffen niederzulegen. Die meisten Männer versammelten sich in der Schule, in der sie eingesperrt worden waren. Dann holten sie fünf Menschen aus dem Garten, wo sie mit einem Schlag auf den Kopf getötet und in gegrabene Löcher geworfen wurden. Die Leichen wurden in Schichten gestapelt und mit Erde bedeckt. Frauen und Kinder wurden in der Kirche versammelt, ihnen wurde befohlen, sich auf den Boden zu legen, woraufhin ihnen einer nach dem anderen in den Kopf geschossen wurde. 483 Menschen starben, darunter 146 Kinder.

UPA-Mitglied Danilo Shumuk zitiert in seinem Buch die Geschichte eines Gläubigen: „Am Abend gingen wir noch einmal zu denselben Bauernhöfen, organisierten zehn Karren unter dem Deckmantel roter Partisanen und fuhren in Richtung Koryt ... Wir fuhren, sangen.“ „Katyusha“ und von Zeit zu Zeit fluchte auf Russisch…“

- 15.03.42, Dorf Kosice. Die ukrainische Polizei tötete zusammen mit den Deutschen 145 Polen, 19 Ukrainer, 7 Juden und 9 sowjetische Gefangene;

- In der Nacht des 21. März 1943 wurden in Schumsk zwei Ukrainer getötet – Ischtschuk und Krawtschuk, die den Polen halfen;

- April 1943, Beloserka. Dieselben Banditen töteten die Ukrainerin Tatjana Mikolik, weil sie mit einem Polen ein Kind hatte;

- 5.05.43, Klepaschew. Der Ukrainer Peter Trochimtschuk und seine polnische Frau wurden getötet;

- 30.08.43, Kuty. Die ukrainische Familie von Wladimir Krasowski mit zwei kleinen Kindern wurde brutal ermordet;

- August 1943, Janowka. Bandera tötete ein polnisches Kind und zwei ukrainische Kinder, da sie in einer polnischen Familie aufwuchsen;

— August 1943, Antolin. Dem Ukrainer Michail Mischtschanjuk, der eine polnische Frau hatte, wurde befohlen, sie und ihr einjähriges Kind zu töten. Aufgrund seiner Weigerung töteten seine Nachbarn ihn, seine Frau und sein Kind.

„Mitglied der Führung des Provod (Banderas OUN – V.P.) Maxim Ruban (Nikolai Lebed) forderte vom Hauptteam der UPA (d. h. von Tapac Bulba-Borovets – V.P.) … sehr viel Frieden von allen Rebellen.“ die polnische Bevölkerung...“

* Oleksandr Gritsenko: „Army of the 6th Powers“, y z6iptsi „Tydy, de 6th for freedom“, London, 1989, S. 405

„Bereits während der Verhandlungen (zwischen N. Lebed und T. Bulba-Borovets - V.P.) begannen die Militärabteilungen der OUN (Bandera - V.P.) ..., anstatt die Aktion entlang einer gemeinsam gezogenen Linie durchzuführen, ... schändlich zu zerstören die polnische Zivilbevölkerung und andere nationale Minderheiten ... Keine Partei hat ein Monopol auf das ukrainische Volk ... Kann ein wahrer Führer eines revolutionären Staates der Linie einer Partei gehorchen, die mit dem Aufbau eines Staates beginnt, indem sie nationale Minderheiten abschlachtet oder ihre Häuser sinnlos niederbrennt? ? Die Ukraine hat gewaltigere Feinde als die Polen ... Wofür kämpfen Sie? Für die Ukraine oder Ihre OUN? Für den ukrainischen Staat oder für die Diktatur in diesem Staat? Für das ukrainische Volk oder nur für Ihre Partei?“

* „Bidkritiy-Blatt (Tapaka Bulbi – V.P.) an Mitglieder der Führung der Organisation Ukrainischer Nationalisten Stepan Banderi“, Ansicht vom 10. September 1943, S., für: „Ukrainian Historian“, US A, Nr. 1-4, Band 27, 1990, S. 114-119.

„Jeder, der sich ihren (Banderas OUN – V.P.) Anweisungen zur Mobilisierung entzog, wurde zusammen mit seiner Familie erschossen und sein Haus wurde niedergebrannt …“

* Maxim Skoppsky: „An Angriffen und Typen“, Chicago, 1961, nach: „Tudi, de bi für Freiheit“, Kiew, 1992, S. 174.

„Der Sicherheitsdienst begann mit einer massiven Säuberung der Bevölkerung und der UPA-Abteilungen. Für das kleinste Vergehen und selbst für persönliche Vergehen wurde die Bevölkerung mit dem Tode bestraft. In den Abteilungen litten am meisten die Sketche (Menschen aus der Ostukraine – Ed.per)... Im Allgemeinen war der Sicherheitsdienst mit seinen Aktivitäten die dunkelste Seite in der Geschichte dieser Jahre... Die Sicherheit Der Service war nach deutscher Art organisiert. Die meisten SB-Kommandeure waren ehemalige deutsche Polizeianwärter in Zakopane (von 1939 bis 1940). Es waren hauptsächlich Galizier.“

* Dort zhc, cc. 144.145

„Es kam der Befehl, alle nicht überzeugten Elemente zu vernichten, und so begann die Verfolgung aller, die dem einen oder anderen Dorfbewohner verdächtig erschienen. Die Staatsanwälte waren Bewohner des Dorfes Bandera und sonst niemand. Das heißt, die Liquidierung von „Feinden“ erfolgte ausschließlich nach Parteiprinzipien... Stanichny erstellte eine Liste der „Verdächtigen“ und übergab sie dem Sicherheitsrat... diejenigen, die mit Kreuzen markiert waren, müssen liquidiert werden... Aber die Die schrecklichste Tragödie ereignete sich mit den Gefangenen der Roten Armee, die in Tausenden Dörfern Wolyns lebten und arbeiteten ... Banderas Anhänger erfanden diese Methode. Sie kamen nachts zum Haus, nahmen einen Gefangenen und erklärten, sie seien sowjetische Partisanen, und befahlen ihm, mit ihnen zu gehen ... Solche Leute wurden getötet ...“

* O. Shulyak: „I don’t like you“, für: „Tydi, de biy for freedom“, London, 1989, S. 398,399

Ein Zeuge der damaligen Ereignisse in Wolhynien, ein ukrainischer evangelischer Pfarrer, beurteilt die Aktivitäten der OUN-UPA-SB: „Es kam so weit, dass die Menschen (ukrainische Bauern – V.P.) froh waren, dass irgendwo in der Nähe die Deutschen waren. .besiegten die Rebellen (UPA - V.P.). Banderas Männer kassierten außerdem Tribut von der Bevölkerung ... 3a Jeder Widerstand der Bauern wurde vom Sicherheitsdienst bestraft, der nun derselbe Schrecken war wie einst der NKWD oder die Gestapo.“

* Mikhailo Podvornyak: „Biter z Bolini“, Winnipeg, 1981, S. 305

Die OUN brachte in der Zeit nach der Befreiung der Westukraine durch die Sowjetarmee die Bevölkerung dieser Region in eine aussichtslose Lage: Einerseits rekrutierte die legale Sowjetregierung Männer zur Armee, andererseits die UPA unter Todesstrafe verboten, in die Reihen der Sowjetarmee einzutreten. Es sind viele Fälle bekannt, in denen die UPA-SB Wehrpflichtige und ihre Familien – Eltern, Brüder, Schwestern – brutal tötete.

* Center Apxiв Min. Verteidigung CPCP, f. 134, op. 172182, Nr. 12, S. 70-85

Unter den Bedingungen des OUN-UPA-SB-Terrors konnte die Bevölkerung der Westukraine nicht, ohne ihr Leben zu riskieren, der UPA Hilfe leisten, zumindest in Form eines Glases Wasser oder Milch, und andererseits Der herrschende stalinistische Terror nutzte für solche Aktionen grausame Repressionen in Form von Freiheitsberaubung, Verbannung nach Sibirien und Deportationen.

Eine Frau belarussisch-litauischer Herkunft war Zeugin, wie ein UPA-Deserteur, der „nicht wusste, wie man tötet“, vom SB ergriffen, gefoltert, ihm Arme und Beine gebrochen, seine Zunge herausgeschnitten, ihm Ohren und Nase abgeschnitten wurden und schließlich tötete ihn. Dieser Ukrainer war 18 Jahre alt.

OUN - UPA gegen Ukrainer:

Zusammenfassenden Daten aus sowjetischen Archiven zufolge wurden in den Jahren 1944–1956 infolge der Aktionen der UPA und des bewaffneten Untergrunds der OUN getötet: 2 Abgeordnete des Obersten Sowjets der Ukrainischen SSR, 1 Leiter des regionalen Exekutivkomitees, 40 Leiter von Stadt- und Bezirksexekutivkomitees, 1.454 Leiter von Dorf- und Stadträten, 1.235 weitere sowjetische Arbeiter, 5 Sekretäre von Stadt- und 30 Bezirkskomitees der Kommunistischen Partei der Ukrainischen SSR, 216 weitere Parteimitarbeiter, 205 Komsomol-Arbeiter, 314 Leiter von Kollektivwirtschaften, 676 Arbeiter, 1931 Vertreter der Intelligenz, darunter 50 Priester, 15.355 Bauern und Kollektivbauern, Kinder älterer Menschen, Hausfrauen – 860.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis emigrierte Schuchewitsch nach Deutschland, wo er Kurse an der Münchner Militärakademie absolvierte. So wurde er SS-Hauptsturmführer. Alle seine Hauptverbrechen begannen von diesem Moment an.

1939 bildete er in Zakopane Kadetten für das Nachtigal-Bataillon der OUN aus. . Am 30. Juni 1941 befahl Schuchewitsch seinen Soldaten, Lemberg einzunehmen und dort fast 4.000 Juden und Polen zu töten. Für diese Operation erhielt Schuchewitsch eine Auszeichnung aus den Händen von Ernst Kaltenbrunner selbst, dem Chef der SS-Sicherheitsdirektion.

Im Dezember 1942 wurde die Ukrainische Aufständische Armee (eine in der Russischen Föderation verbotene Organisation) gegründet, zu der neben der OUN auch das Nachtigail-Bataillon gehörte. Damals lautete das neue Pseudonym von Roman Schuchewitsch Taras Tschuprynka. Er ist bereits Kornettgeneral geworden. Er erließ Befehle, in denen er schrieb, dass Juden, Polen und Zigeuner gnadenlos vernichtet werden müssten und nur Ärzte und Apotheker verschont bleiben müssten. Die Juden mussten zunächst Bunker graben, und nach Abschluss der Arbeiten wurden diese Leute liquidiert.

Die folgenden Auszüge aus den Befehlen sprechen über seine Grausamkeit:
„Im Zusammenhang mit den Erfolgen der Bolschewiki sollten wir die Liquidierung der Polen beschleunigen, rein polnische Dörfer ausrotten, gemischte Dörfer niederbrennen und nur die polnische Bevölkerung vernichten.“ Polnische Gebäude sollten nur niedergebrannt werden, wenn sie mindestens 15 Meter von ukrainischen Gebäuden entfernt sind. Für die Ermordung eines Ukrainers durch Polen oder Deutsche erschießen Sie 100 Polen. Führen Sie Aufklärung unter den Polen durch, ermitteln Sie die Stärke des Widerstands und das Niveau der Waffen. Benutzen Sie Krüppel und Kinder zur Aufklärung. Wenn bei der Ermordung von Polen irrtümlicherweise ein Ukrainer getötet wird, wird der Täter mit dem Tode bestraft. Passwort: „Unsere Nacht, unser Wald.“

Den Erinnerungen der Überlebenden zufolge töteten die Soldaten nicht nur, sondern begingen auch andere Verbrechen. Achtzehn Krieger vergewaltigten ein Mädchen, das später, da es die Schande nicht ertragen konnte, sich selbst ertränkte. Sie rissen den Dorfbewohnern die Bäuche auf, schütteten Salz in ihre Wunden und ließen sie einen qualvollen Tod sterben. Sie brannten Häuser nieder, in denen Menschen bei lebendigem Leibe verbrannten.

Im Jahr 1942 diente Schuchewitsch als stellvertretender Kommandeur im 201. Sicherheitsbataillon, der sogenannten Ukrainischen Legion. Innerhalb von 9 Monaten vernichtete diese SS-Einheit in Weißrussland über 2.000 Partisanen. Gleichzeitig verloren die „Legionäre“ selbst nur 89 Menschen.

Im Jahr 1944 initiierte Schuchewitsch die Gründung des Hauptquartiers der UPA* (die Organisation ist auf dem Territorium der Russischen Föderation verboten). Diejenigen, die sich dieser Entscheidung widersetzten, wurden erschossen.

Von 1945 bis 1950, bis zu seiner Verhaftung und seinem Tod, war Schuchewitsch praktisch der einzige Führer der UPA* und der OUN, da die nationalsozialistische deutsche Führung Stepan Bandera nachdrücklich empfahl, nicht in die Ukraine zurückzukehren.

Am 5. März 1950 wurde Schuchewitsch, der sich mit seiner Geliebten im Dorf Belogorsha versteckte, verhaftet. Zur Durchführung der Operation wurde der Befehl erteilt, alle in Lemberg verfügbaren Einsatzreserven der 62. Infanteriedivision, des Hauptquartiers des ukrainischen Grenzbezirks und der Polizei zusammenzufassen. 600 Soldaten aus mehreren Gebieten wurden alarmiert. Der Herrin wurde geraten, Roman auszuliefern, aber sie tat dies nicht und nahm Strychnin. Nach der Durchsuchung ihres Hauses fand die Polizei den General in einer speziell ausgestatteten Kiste zwischen den Etagen.

Der Oberbefehlshaber der UPA* versuchte zu fliehen, indem er den Leiter der 2-N-Direktion des MGB erschoss, der ihm den Weg versperrte. Bei seinem Fluchtversuch wurde Schuchewitsch von einem Maschinengewehrfeuer erschossen.

*(Die Organisation ist auf dem Territorium der Russischen Föderation verboten)

BITTERE WAHRHEIT (Geständnis eines Ukrainers)

Ich widme diese Arbeit dem Gedenken an die Opfer der OUN-UPA
Victor POLISCHUK

Das Buch „Die bittere Wahrheit“ erzählt von wenig bekannten Ereignissen des Zweiten Weltkriegs in der Westukraine: den Massakern an der polnischen Zivilbevölkerung sowie an den Ukrainern, die ihnen geholfen haben, durch Mitglieder der Organisation Ukrainischer Nationalisten und der Ukrainer Aufständische Armee. V. Polishchuk hat eine große Menge dokumentierter Fakten über die Gräueltaten von Kämpfern für die „ukrainische Idee“ gesammelt. Es ist unmöglich, den Mut dieses Mannes nicht zu würdigen. Sein Wunsch, sich an die bitteren Lehren der Geschichte zu erinnern und das Wiederaufleben des ukrainischen Nationalismus zu verhindern, in dem er ein schreckliches Übel sieht, erregte laut Aussage den Hass der Banderaisten verschiedener Generationen und der ukrainischen Diaspora in Kanada und den Vereinigten Staaten an den Autor, kontrolliert von der OUN. Weit entfernt von den Realitäten der modernen Ukraine kann V. Polishchuk aufrichtig nicht verstehen, wie Historiker, die gestern Bandera stigmatisierten, es heute rechtfertigen, wie Literaten, die einst poetische Tränen über die Opfer nationalistischer Krimineller vergossen, jetzt ihre Henker verherrlichen. Das ukrainische Volk sei nicht vom Nationalismus infiziert, sagt V. Polishchuk in seinem Buch. Sie versuchen, den Nationalismus in der Ukraine wiederzubeleben und zu verankern. Als Antwort auf die Vorwürfe des Antipatriotismus stellt er fest: „Ich beschuldige mein Volk nicht, sondern reinige es von dem Dreck, der die OUN-UPA ist.“

ÜBER DIE VERBRECHEN DER UKRAINISCHEN REBELLENARMEE

Wer sich nicht an die Lehren der Geschichte erinnert, ist dazu verdammt, sie noch einmal zu erleben. Ist die ukrainische Aufständische Armee eine gute oder eine schlechte Lektion für die Ukrainer? Sollten wir ihn als Beispiel für Heldentum und Ruhm in die Lehrbücher aufnehmen oder sollten wir uns für die Aktivitäten der UPA schämen und Buße tun?

Opfer der UPA. Ljuboml. In der Gegend von Ostrowki bei Lyuboml in der Ukraine werden die Überreste von Polen exhumiert, die am 30. August 1943 von der UPA erschossen wurden. An diesem Tag starben in Ostrowki mehr als 1.700 Polen aus den Dörfern Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec und Kuty. Ihre sterblichen Überreste werden auf den polnischen Friedhof in Rymachy bei Jagodin überführt (Gazeta, Toronto, 24.-25. August 1992).

„Vor dem Krieg habe ich 9 Klassen abgeschlossen. Als die Deutschen junge Leute zur Zwangsarbeit nach Deutschland holten, nahmen sie mich auch mit. Aber ich hatte das Glück zu fliehen und schloss mich den Partisanen an. Am Ende landete ich in der Partisanenvereinigung von M . Shukaev, der im Rücken von Tschernigow bis zur Tschechoslowakei kämpfte, also durch die Region Schytomyr, die Region Riwne, die Region Ternopil, die Region Lemberg, die Karpatenregion ... Ich musste mich also mehr als mit Banderas Unterstützern (OUN, UPA) treffen ein- oder zweimal. Und zwar nicht am Tisch, sondern in Schlachten... Gott bewahre, dass ich in ihre Hände geriet! Sie misshandelten uns schlimmer als die Deutschen. Sie schnitzten Sterne auf ihre Brust oder Stirn, verdrehten ihre Arme und Beine, folterten sie zu Tode. Und wie viele polnische Dörfer haben sie niedergebrannt und Polen mit „heiligen Messern“ abgeschlachtet! Wie viele Zivilisten, Angestellte, Lehrer wurden nach dem Krieg getötet. So war ihr Kampf für die freie Ukraine (Robotnicha Gazeta, Kishchv, 29. September 2016). 1992).

Die Konferenz „Ukrainische Aufständische Armee und der nationale Befreiungskampf in der Ukraine 1940-1950“, die im August 1992 in Kiew stattfand, empfiehlt dem Präsidenten der Ukraine: „Die Konferenz wirft die Frage auf, ob die gesetzgebenden Körperschaften der neuen Ukraine dies anerkennen.“ OUN, UPA, UGOR (Ukrainische Hauptbefreiungsrada) sind die konsequentesten Kämpfer für die Unabhängigkeit der Ukraine, und die Kämpfer der Ukrainischen Aufständischen Armee sind die Kriegführenden.“ („New Way“; Toronto, 26. September 1992)

M. Zelenchuk, Vorsitzender der Allukrainischen Bruderschaft der UPA auf dem Sofiyskaya-Platz 26.08. 1992 forderte: „Erkennen Sie den Kampf der UPA als einen fairen Befreiungskampf des ukrainischen Volkes für seine unabhängige Macht an“ (Gomun Ukrashny, Toronto, 16. September 1992) ...

Was ist also die UPA? War das eine Armee, die der Ukraine Ruhm brachte?

BEWEISE FÜR UPA-VERBRECHEN.

Wenn wir alle Gräueltaten der UPA gegen das polnische und ukrainische Volk beschreiben würden, für die es Beweise gibt, wäre es notwendig, ein separates Buch zu veröffentlichen, in dem auf Hunderten von Seiten im Kleingedruckten nur die Fakten ohne Kommentar zitiert werden. Ich selbst habe mehr als hundert gesammelt, von bestimmten Personen unterschrieben und mit der Adresse versehen. Aber zuerst werde ich eine persönliche Aussage machen.

Im Sommer 1943 ging meine Tante mütterlicherseits, Anastasia Vitkovskaya, tagsüber mit ihrer ukrainischen Nachbarin in das Dorf Tarakanov, das drei Kilometer von der Stadt Dubno entfernt liegt. Sie sprachen Polnisch, da meine Tante, eine Analphabetin aus der Region Lublin, die ukrainische Sprache nicht lernen konnte. Sie gingen, um etwas gegen Brot einzutauschen, da ihre Tante sechs Kinder hatte. Weder sie noch ihr Onkel Anton Vitkovsky, ebenfalls ein völliger Analphabet, mischten sich nie in die Politik ein, hatten aber auch keine Ahnung davon. Und sie sowie ihr ukrainischer Nachbar wurden von Bandera-Mitgliedern der UPA oder der Bush-Selbstverteidigungsabteilungen (darunter örtliche Bauern, oft mit Mistgabeln und Messern bewaffnet, die der OUN-UPA unterstellt waren) getötet, nur weil sie Polnisch sprachen. Sie töteten ihn brutal mit Äxten und warfen ihn in einen Straßengraben. Eine andere Tante, Sabina, die mit dem Ukrainer Wassili Sagorowski verheiratet war, erzählte mir davon.

Die Eltern meiner Frau lebten vor dem Krieg in Polesie. Ihr Vater ist Tscheche und ihre Mutter ist Polin. Die Familie sprach Polnisch. Als Anfang 1943 in Südpolesie Massentötungen an Polen begannen, floh die ganze Familie zu den Eltern ihres Vaters in das Dorf Ugorek bei Derman.

Eines Tages erzählte ein ukrainischer Bekannter seinem Schwiegervater, dass die UPA sich darauf vorbereite, seine Familie zu zerstören. Sie flohen nach Kremenez. Jemand hörte das Gespräch zwischen diesem jungen Ukrainer und dem Vater meiner Frau. Da sie ihn des „Verrats“ verdächtigten, hängten sie ihn mitten im Dorf auf und befestigten ein Schild an seiner Brust: „Das wird allen Verrätern widerfahren.“ Der Erhängte durfte mehrere Tage lang nicht gefilmt werden.

Zwei Tatsachen, die zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedenen Orten stattfanden. Sie haben eines gemeinsam: die Urheberschaft der OUN-UPA, die Grundlosigkeit der Morde. Mein Vater hatte einen Bruder, Yarokhtey, der im Dorf lebte. Linden, Bezirk Dubensky. Weil er sich offen gegen die UPA wandte, wurde ihm in den Mund geschossen. Onkel Yarokhtey war ein gewöhnlicher, ungebildeter Bauer.

Es ist nicht möglich, in einem Buch über alle einzelnen Massaker an Polen und Ukrainern zu sprechen, die von der OUN-UPA begangen wurden, daher werde ich mich auf einige wenige beschränken.

Eine Person, die mir sehr nahe steht, M.S. sagte: „Am 24. März 1944, in einer frostigen Nacht, griff Bandera unsere Hütten an und zündete alle Gebäude an. Wir lebten im Dorf Polyanovitsa (Tsytsivka) im Bezirk Zborovsky (der Autor nannte die alte Verwaltungsabteilung – Red .) aus der Region Ternopil. Mein Vater, ein Pole, hat auf Ukrainisch geheiratet. Wir lebten in Frieden mit den Ukrainern aus den Nachbardörfern. Wir hörten von den Morden in Wolhynien, dachten aber zunächst nicht, dass sie uns töten könnten Irgendwann im Februar 1944 stellten Banderas Anhänger (wir haben nicht herausgefunden, wer in der UPA war, wer in einer anderen Gruppe – alle wurden Banderas Leute genannt, da sie selbst den „Anführer“ Bandera verherrlichten) eine Lösegeldforderung vor unserem Dorf . Die Bauern sammelten das Geld und gaben es Banderas Leuten. Aber das half nichts. Nachts schliefen alle Männer, das heißt mein Vater, mein jüngerer Bruder und ich, wie auch in anderen Nächten, in einer Unterkunft unter Nebengebäuden Meine Mutter (Ukrainerin) verbrachte mit meinen beiden Schwestern und der Schwester meines Vaters, die einen Ukrainer aus der Nähe von Charkow geheiratet hatte, die Nacht in der Hütte. Unmittelbar nach Mitternacht rochen wir Rauch und vermuteten, dass die UPA Häuser in Brand gesteckt hatte. Ich sprang aus dem Keller und hob meine Lyada. Sie haben auf mich geschossen, als ich weglief, aber sie haben mich nicht getroffen. Auch mein Vater versuchte, aus dem Keller zu entkommen, aber es gelang ihm nicht – er brannte nieder. Mein jüngerer Bruder ist durch den Rauch erstickt. Eine Mutter, die vor einem brennenden Haus flüchtete, wurde verletzt, konnte aber entkommen. Auch die siebenjährige Schwester entkam, obwohl sie am Knie verletzt wurde. Auch die Schwester meines Vaters lief weg und wurde in den Arm geschossen, weshalb ihr der Arm amputiert werden musste. Die zweite 13-jährige Schwester geriet auf der Flucht in die Aufmerksamkeit eines Bandera-Mannes, der ihr mit einem Bajonett die Brust durchbohrte, und starb auf der Stelle. In derselben Nacht verbrannten und töteten Banderas Männer unsere Nachbarn – Beloskursky und Baranovsky und andere aus unserem kleinen Dorf.“

T.G. aus Glukholazov (Polen) schreibt: „Wir lebten im polnischen Dorf Chaikov im Bezirk Sarny. Im Juni oder Juli 1943 trafen Banderas Männer noch vor dem Mittagessen zu Pferd ein. Sie umzingelten die Häuser, zündeten sie an und diejenigen, die flohen.“ von ihnen wurden getötet. „Sie töteten mit Äxten und Bajonetten... Die UPA kämpfte nicht gegen die Deutschen. Vor dem Krieg gab es bei uns keine Feindschaft zwischen Ukrainern und Polen.“

E.B. aus den USA: „Wir lebten im Dorf Radohovka. Im März 1943 zündeten die Upoviten um Mitternacht das Haus ihres Nachbarn Janczarek an. Wer davonlief, wurde beschossen. Nur Sohn Jan entkam, der Rest starb.“ : Yakov Janczarek, seine Frau, Mutter, Sohn Janusz, Tochter Ledzia, zweite Tochter mit einem Kleinkind. Die Opfer wurden von Banderas Männern in einen Brunnen geworfen. Meine Mutter wurde im Mai desselben Jahres getötet – sie ging ins Dorf und sie wurde erschossen.

VOR DEM KRIEG LEBEN WIR UND DIE UKRAINER IN ÜBEREINSTIMMUNG...

3-X. aus Polen, Valch: „Das Dorf Nikolaevka in Wolhynien. Der Bandera-Angriff fand am 24. April 1943 im Morgengrauen statt. Bandera drang in unsere Hütte ein und begann, uns mit Bajonetten zu foltern. Sie brachten Stroh und zündeten es an. Ich war es auch Mit dem Bajonett getroffen, verlor ich das Bewusstsein und fiel auf meine Tante. Als die Flammen mich erreichten, kam ich zur Besinnung und sprang aus dem Fenster. Banderas Männer waren nicht mehr da. Mein ukrainischer Nachbar Spiridon hörte mein Stöhnen, er brachte mich zu einem anderen Ukrainerin – Bezukha, die mich auf einem Pferd ins Krankenhaus brachte. Bei dem Angriff kamen 14 Menschen ums Leben, darunter eine schwangere Frau.“

G.K. aus den USA: „Am 14. Juli 1943 folterten Banderas Männer in Kolodna 300 Menschen. Nachdem sie sie zusammengetrieben hatten, befahlen sie ihnen, sich hinzulegen, sie sagen, sie würden eine Durchsuchung durchführen. Sie begannen, auf die Liegenden zu schießen. Zeuge.“ - Antek Polyulya. Banderas Männer aus Kolodna: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, aus Oleshkov - Pavel Romanchuk. Ein Priester rief zum Mord auf, der sagte: „Wir werden Messer weihen, um eine Puppe aus Weizen zu schneiden.“

V.V. aus Großbritannien berichtet, dass Bandera am 12. Juli 1943 im Dorf Zagai getötet wurde – und hier ist eine Liste mit 165 Namen, darunter Säuglinge, schwangere Frauen und ältere Menschen. Er sagt, dass es vor dem Krieg normale Beziehungen zu den Ukrainern gab; die Feindseligkeit begann, als Hitler begann, eine freie Ukraine zu versprechen.

G.D. aus Polen: „Am Dienstag, dem 14. Juli 1943, töteten Ukrainer im Dorf Selets im Bezirk Wladimir-Wolynski zwei ältere Menschen – Jozef Witkovsky und seine Frau Stefania. Sie wurden in ihrer eigenen Hütte erschossen, die dann in Brand gesteckt wurde.“ Am Nachmittag wurden mit denselben Äxten zwei ältere Michałowicz und ihre siebenjährige Enkelin, Ehemann und Ehefrau Gronovich, die Haushälterin des Priesters namens Zofia, getötet. Ivan Shostachuk, der vor dem Krieg Unteroffizier der polnischen Armee war und sich veränderte Seine Religion war römisch-katholisch und beteiligte sich an den Morden. Sein jüngerer Bruder Władysław, Orthodoxer, warnte die Familien Morelevsky und Mikhalkovich. In der Bande befand sich ein Ukrainer – Yukhno, der die Polen tötete, und sein Vater rettete die Familie Stichinsky. Vorher Nach dem Krieg waren die Beziehungen zu den Ukrainern gut, sie begannen sich zu Beginn des Jahres 1943 zu verschlechtern, als Agitatoren aus den Regionen Lemberg und Stanislaw ankamen, die die ukrainische Jugend rebellierten und eine freie Ukraine versprachen. Nicht alle erlagen dem Flüstern Insbesondere ältere Menschen taten dies nicht. Die Grundschullehrerin Maya Sokoliv, die aus der Sowjetunion geschickte Frau des Schulleiters, Russin, ertrank zusammen mit ihrem Mann, ihrer Mutter und dem einjährigen Sohn Slavik in einem Also. Aus der Familie Morelevsky tötete Bandera die Eltern, die Schwiegertochter Irena (19 Jahre alt) und den Sohn Yuzef (20 Jahre alt). Alle außer Irena wurden in der Nähe des Waldes getötet. Irena wurde von den Bandenführern in eine Hütte gebracht, im Keller festgehalten, vergewaltigt und dann in einen Brunnen geworfen. Irena war schwanger. Auch gemischte Familien wurden getötet.“

ICH. aus Kanada: „Banderas Männer griffen in der Nacht des 28. Dezember 1944 unser Dorf Lozov in der Region Ternopil oberhalb des Flusses Gnesdetschnaja an. Sie folterten etwa 800 Menschen. Die erste Gruppe von Banderas Männern schlug nach dem Raketensignal Fenster ein und.“ brachen Türen auf, die zweite Gruppe tötete und die dritte raubte aus, woraufhin sie die Häuser in Brand steckten ...“

V.M. из Канады: "Село Грабина, Владимир-Волынская область. 29 августа 1943 г. в воскресенье пришла весть, что бандеровцы убивают: Отец приказал мне спрятаться. Когда вошли в наш двор, там была моя мать, которую сразу же застрелили из пистолета. Отец это увидел и, выйдя, сказал: "Что вам нужно, ведь я вам ничего плохого не сделал?" Бандеровец в ответ ударил его топором в голову. Отец упал, тогда бандит в него еще и выстрелил. Мать убили сразу, а сестру на третий Tag."

E.P. aus Polen schickte einen Auszug aus dem Kirchenbuch des Dorfes Mosty Velikiye bei Schowkwa, der 20 Tote verzeichnete. Im Dorf Rokitna wurden am (katholischen) Palmsonntag 16 Menschen mit Äxten getötet und drei Menschen: Kasimir Vititsky, ein Palamar, seine Frau und sein Kind in einem Eisloch ertränkt.

K.I. aus Großbritannien: „Germanovka. Der Angriff fand im September 1943 im Morgengrauen statt. Enge Nachbarn haben mich angegriffen – Kostetsky, Golovaty und Zapletny. Sie haben mich geschlagen und ausgeraubt. Am 14. Februar 1944 fand nicht weit entfernt die Hochzeit meines Cousins ​​statt.“ von mir, auf unserer Straße. Der junge Mann arbeitete bei der Post und lud seinen Chef ein, und als er ging, töteten ihn die Banderaiten mit einem Schuss. Es begann zu schießen, Granaten zu werfen. Alle Hochzeitsgäste wurden getötet, die Hütte war verbrannt. Auch die Musiker wurden getötet, es waren sechs, darunter mehrere Ukrainer. Unter den Gästen waren auch mehrere Ukrainer, sie wurden ebenfalls getötet. 26 Menschen wurden getötet. Ein Ukrainer, ein Nachbar, erlaubte mir auszugeben die Nacht in seiner Hütte, aber eines Tages, als er aus der Kirche kam, sagte er, er könne mich nicht länger verstecken, da der Priester sagte: „Brüder und Schwestern, die Zeit ist gekommen, in der wir den Polen, Juden und Kommunisten etwas zurückzahlen können.“ Und mein Nachbar arbeitete auf einer Staatsfarm und galt daher als Kommunist. Der Nachname dieses Priesters war Woloschin. Es gab eine polnisch-ukrainische Familie, also wurde seine wie alle anderen Polen zerstört. Vor dem Krieg war das Zusammenleben mit den Ukrainern gut, doch als sich die UPA zu organisieren begann, kam es zu Feindseligkeiten. Ende November 1944 wurde ein Zettel an das Tor genagelt, auf dem stand, dass ich in drei Tagen aus dem Dorf verschwinden sollte, sonst würden sie mich töten und verbrennen. Ich habe alles zurückgelassen und bin weggelaufen.

Und so weiter und so fort. Ich wiederhole: Es ist nicht möglich, alle Fakten zu veröffentlichen. Ich hatte keine Gelegenheit, aus der Ukraine, insbesondere aus Wolhynien und Galizien, Informationen über die dort von Banderas Anhängern gefolterten Ukrainer zu erhalten. Als ich die Ukraine kontaktierte, antworteten sie nicht auf meine Briefe oder schwiegen über den Kern der Angelegenheit. Ich kann nicht verstehen, ob sie immer noch Angst vor Banderas Anhängern haben oder bereits wieder Angst vor ihnen haben. Wenn ich in der Ukraine leben würde, würde ich solche Informationen bekommen. Ich halte es für notwendig, solange einige Zeugen dieser Gräueltaten noch am Leben sind, eine gemeinsame polnisch-ukrainische und vielleicht polnisch-ukrainisch-jüdische Kommission oder ein gemeinsames Komitee zu gründen, um Fakten von direkten Zeugen der Morde zu erhalten. Damit es möglich ist, diese Daten mit den bereits vorhandenen zu kombinieren und ein Dokument zumindest in kleiner Auflage zu drucken, damit ein solches Buch in wissenschaftlichen Einrichtungen in Polen und der Ukraine, in Bibliotheken, zur Verfügung steht. Wer in Polen und der Ukraine lebt, sollte sich darum kümmern...

Am 30. August 1943 wurde Kupy, ein polnisches Dorf im Bezirk Ljuboml, am Morgen von UPA-Streltsy und ukrainischen Bauern, hauptsächlich aus dem Dorf Lesnyaki, umzingelt, die ein Massaker an Polen verübten. Sie töteten alle, auch Frauen, Kinder und alte Menschen. Sie töteten in Hütten, Höfen und Wirtschaftsräumen mit Äxten, Heugabeln und Gewehren und schossen auf die Fliehenden. Ganze Familien wurden in mit Erde bedeckte Brunnen geworfen. Pavel Pronchuk, ein Pole, der aus dem Tierheim sprang, um seine Mutter zu beschützen, wurde gefangen, auf eine Bank gelegt, ihm wurden Arme und Beine abgeschnitten und er musste länger leiden. Dort wurde die ukrainische Familie von Wladimir Krasowski mit zwei Kindern brutal gefoltert. Von den 282 Einwohnern des Dorfes kamen 138 Menschen ums Leben, darunter 63 Kinder.

In Wola Ostrovetska wurden am selben Tag von 806 Einwohnern 529 getötet, darunter 220 Kinder (der Autor zitiert Daten aus dem Buch der polnischen Autoren Yu. Turovsky und V. Semashko über die Gräueltaten der OUN-UPA – Hrsg.) .

In dem Buch von Turovsky und Semaschko sind auf 166 kleingedruckten Seiten die Namen der Dörfer, die Zahl der Einwohner, die Zahl der Getöteten, die Mordmethoden, die Zahl der getöteten Kinder und die Hilfe der Ukrainer aufgeführt werden genannt. Die Autoren greifen stets auf Informationsquellen zurück. Die Beschreibung der Gräueltaten der OUN-UPA erfolgt in Form eines Kalenders, der im September 1939 beginnt und im Juli 1945 endet. Die Autoren zeichnen sich durch ihre Objektivität aus; sie beschreiben oft die Hilfe, die die Ukrainer den Polen leisteten, und schreiben über die Morde an Ukrainern. Sie berechneten, dass allein in Wolhynien zwischen 1939 und 1945 60.000 bis 70.000 Polen durch ukrainische Nationalisten starben, was etwa 20 % der damaligen polnischen Bevölkerung dieser Region ausmachte.

Vor dem Hintergrund dieser Tatsachen ist die langfristige Kampagne der ukrainischen Diaspora im Westen zum Schutz von Ivan Demjanjuk (einem sadistischen Wärter in einem von Hitlers Konzentrationslagern, dessen Prozess in Israel stattfand – Anm. d. Red.) auffallend . Für diese Aktion wurden viele Millionen Dollar ausgegeben. Da sich dieser Prozess angeblich gegen alle Ukrainer richtet, warum stellt die ukrainische nationalistische Diaspora, die über solche politischen und finanziellen Möglichkeiten verfügt, nicht Alexander Korman (Autor eines in London veröffentlichten Buches über die Verbrechen von Bandera – Hrsg .) für seine, wie Sie glaubt, falschen Behauptungen über die Gräueltaten ukrainischer Nationalisten, warum zieht sie nicht den Priester Vaclav Shetelnytsky und Bischof Vincent Urban für ihre Behauptungen heran, dass die OUN-UPA Zehntausende polnische Zivilisten brutal gefoltert habe? Jetzt gibt es alle Möglichkeiten für eine solche Strafverfolgung vor dem Gericht in Polen, wo es viele ukrainische Anwälte gibt. Gleichzeitig ist es möglich, die Verlage zur Rechenschaft zu ziehen und eine gerichtliche Entscheidung zu erwirken, um den Vertrieb von Büchern zu stoppen ... Aber ukrainische Nationalisten unternehmen nichts in dieser Richtung. Und ich denke, die Autoren der Bücher würden gerne vor Gericht erscheinen, um Beweise für die Wahrheit ihrer Texte zu liefern. Und nachdem das Gericht den Sachverhalt der Ermordung von Polen festgestellt hatte, würde es gleichzeitig die Schuld der OUN-UPA anerkennen. Das ist es, wovor ukrainische Nationalisten Angst haben. Und die genannten Autoren haben das ukrainische Volk in keiner Weise entehrt, seine Ehre nicht befleckt. Sie alle sagen: Sie wurden von ukrainischen Nationalisten, der OUN-UPA, „Nachtigal“ (einem von den Nazis aus Nationalisten gebildeten Bataillon – Anm. d. Red.), der SS-Division „Galizien“ usw. getötet und gefoltert.

Aus diesem Grund schweigen die ukrainischen Nationalisten. Man sagt: „Die Katze weiß, wessen Schmalz sie gefressen hat.“ Sie werden nichts tun, um zu einem Prozess zu führen... Das Buch von Yu. Turovsky und V. Semashko sollte von ehemaligen Mitgliedern der UPA gekauft werden. Vielleicht erwacht ihr Gewissen, nachdem sie das gelesen haben? Vielleicht erinnert sich jemand an diese schrecklichen Jahre, an dieses „Heldentum“, in dem das Blut der Wehrlosen vergossen wurde. Das Buch enthält die Namen von Orten, die Namen von Opfern und in einigen Fällen die Namen von Kriminellen.

Seit 1946 bin ich davon überzeugt, dass die UPA, Bandera und andere Nationalisten Polen und Ukrainer töteten, die sie nicht unterstützten ...

Ich erfuhr bald, wie sie Ukrainer töteten, die die Sowjetregierung oft gegen ihren Willen in die Westukraine schickte. Bisher haben polnische Autoren über diese schrecklichen Morde geschrieben, ebenso wie sowjetische, darunter auch ukrainische. Letzterer schrieb jedoch unter strengen Zensurbedingungen. Und sie hatten kein großes Interesse daran, Polen zu töten. Man traute ihnen nicht wirklich. Die Polen glaubten es nicht, weil sie Polen waren. Die Kommunisten glaubten nicht, weil sie Kommunisten waren. Aber wie kann man nicht glauben, wenn es so viele Beweise gibt, die von lebenden Zeugen vorgelegt werden?

Obwohl die Ideologie des ukrainischen Nationalismus wie des deutschen Nationalsozialismus weit von christlichen Idealen entfernt ist, wenden sich ukrainische Nationalisten gerne an Gott und verlassen sich auf die griechisch-katholische Kirche, die wie die polnische dem Papst untergeordnet ist. Deshalb lesen wir, was der katholische Priester Vaclav Shetelnytsky über die Verbrechen der OUN-UPA schreibt. Von seinem 1992 erschienenen Buch wird es nur Fragmente geben. Wenn Sie ihm nicht vertrauen, wem sollten Sie dann vertrauen?

„... 1943 und Anfang 1944 fanden sehr häufig Beerdigungen von Opfern der von Bandera begangenen Morde statt (in Terebovelskaya Paraffin – V.P.). Insbesondere war die Bevölkerung schockiert über die Ermordung von 11 Polen – Bewohnern des Dorfes Plebanovka , 2 km von Terebovli entfernt, begangen am späten Abend des 24. November 1943. Ein Jude versteckte sich in einer Ziegelfabrik in Plebanovka. Irgendwie erfuhr die ukrainische Polizei davon, die sich an einen örtlichen Polen, Jan Yukhniewicz, wandte und dies verlangte Bringen Sie den Juden aus dem Versteck. Als Yukhniewicz das Gebietslager betrat, wurde er von einem Polizisten erschossen. Banderas Männer fuhren mit zwei Lastwagen mit ausgeschalteten Scheinwerfern auf der Zofia-Chzanowska-Straße vor ... und machten sich zu Fuß auf den Weg zum Dorf. Nach einiger Zeit Zeit war ein Schrei aus Plebanovka zu hören. Der Pole Polishevsky, ein Bewohner von Terebovlya, sah und hörte dies. In dieser Nacht waren er und Ukrainer auf der Eisenbahn im Dienst. Er warnte ihn: „Wenn du leben willst, dann erinnere dich an dich.“ habe nichts gesehen oder gehört.“

Banderas Männer verteilten sich in Gruppen im ganzen Dorf, drangen in einige Hütten ein und folterten dort Menschen. Dann töteten sie Yan Gliva, Yan Krukovsky mit Äxten und Messern... (im Folgenden aufgeführt - V.P.). Am Tag der Beerdigung trafen Pfarrer aus Terebovlya ein: Priester Peter Levandovsky und der Autor dieser Botschaft, der Gebete über die Leichen der Ermordeten sandte. Vor uns lag ein schreckliches Bild menschlicher Überreste, mit Messern zerschnitten, mit Äxten zerhackt, mit abgetrennten Beinen und Armen ...

Ein paar Kilometer von Terebovlya entfernt liegt das Dorf Bavoriv, ​​​​in dem die Priester Karol Protsik und Ludvik Rutina Pfarrer waren. Die Organisation Ukrainischer Nationalisten in Smoljanez verhängte auf einer Sitzung am 28. Oktober 1943 ein Todesurteil gegen diese Priester und den Organisten Wisniewski, weil sie an der Beerdigung der von Mitgliedern dieser Organisation gefolterten Polen teilgenommen hatten. Die Vollstreckung des Urteils erfolgte am 2. November 1943. Gegen 18 Uhr brach eine Gruppe von Mördern in die Kirche ein. Der Organist wurde an Ort und Stelle erschossen, Priester Protsik wurde aus dem Raum gezerrt. Priester Rutina flüchtete durch das Fenster; eine Granate wurde auf ihn geworfen, aber sie explodierte nicht. Priester Protsik begann zu schreien, er wurde mit einem Bajonett durchbohrt, gefesselt und in den Wald gebracht. Die Leiche wurde nie gefunden.

Aus den Angaben des Autors ist bekannt, dass Banderas Anhänger am 21. Januar 1945 den Priester Wojciech Rogowski aus der Pfarrei auf dem Maidan in der Nähe von Kopitschinez töteten. Am 10. Februar begruben sie den brutal ermordeten Priester Jan Walniczko – vor dem Mord verspotteten sie ihn und befahlen ihm, vor seinem Tod zu tanzen. Sie töteten ihn mit einem Schuss in den Mund. Er stammte aus der Pfarrei in Kotsiubyncy... Der Autor schreibt, dass am 19. März 1989 in Breslau in der Christkönigskirche ein Gedenkgottesdienst für die in der Nacht getöteten Polen des Dorfes Werbowiec abgehalten wurde vom 19. März 1944. Nach der Trauerfeier sagte Anthony Gomulkevich, ein Zeuge der Ereignisse: „Seit diesen tragischen Ereignissen in unserem Dorf, das zwischen Terebovlya, Chortkiv und Buchach liegt, sind bereits 45 Jahre vergangen... Unsere Beziehungen zu Die Ukrainer waren normal, wie es unter Nachbarn üblich ist. Sie besuchten sich gegenseitig, halfen bei verschiedenen Arbeiten und gemischte polnisch-ukrainische Familien waren keine Seltenheit.

Unterdessen verschleppten die ukrainischen Polizisten, die „Schutzmänner“ genannt wurden, bereits Anfang Juli 1941 unter dem Vorwand eines Verhörs den ersten Polen aus Werbowiec, den 27-jährigen Maciej Bielski. Er wurde gemobbt und starb an den Folgen der Schläge. Dann folterten sie während eines Angriffs auf das benachbarte Mogilnitsa Leon Sonecki, Stanislav Gots sowie die Familien von Malinowski, Mazurov, Yanitsky und anderen. Im Nachbardorf Lyaskovtsy nahmen die Schutzmänner und Banderaiten nach der Vernichtung der Juden Stellung die polnische Bevölkerung. Nach dem Urteil des Bandenchefs in Lyaskovtsy starben Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky und Kazimierz Sniezek als Märtyrer im Pfarrhaus der griechisch-katholischen Gemeinde. Jeder wurde ausgezogen, mit Stacheldraht gefesselt und zu Tode geprügelt. Noch vor ihrem Tod schlugen sie Nägel in ihre Köpfe, schlugen ihnen mit einer Axt Arme und Beine ab oder schnitten ihnen mit einer Säge Arme und Beine ab und durchbohrten ihre Bäuche mit einem Bajonett ... sie folterten sie für ihre „Unabhängigkeit“. .. 18. Mai 1944, elf Uhr abends naht. Von Lyaskovtsy aus wurde eine Rakete in Richtung Verbovets abgefeuert... wir vermuteten, dass es bald losgehen würde... Und dann fingen die ersten Häuser der polnischen Einwohner Feuer. Banderas Anhänger übergossen Häuser mit Benzin und zündeten sie an. Die Leute rannten weg. Offensichtlich wurden sie Opfer von Banderas Anhängern. Diejenigen, die sich versteckten, wurden vom Rauch erstickt... Am Morgen hörte die Schießerei auf. Die Überlebenden begannen, von den Feldern zu kommen. Sie sprachen über den Tod ihrer Lieben (im Folgenden finden Sie eine Liste der Familien, die durch die Hand der OUN starben – Anm. d. Red.). Wir haben uns heute in der Christkönigskirche in Breslau versammelt, um an einem Gedenkgottesdienst zum 45. Jahrestag des Brandes des polnischen Teils unseres Verbowiec und der Ermordung unserer Mütter, Väter, Brüder, Schwestern, Freunde und Verwandten teilzunehmen Bekanntschaften ukrainischer Nationalisten. Wir sind ohne Hass hierher gekommen... Wir Polen aus Ternopils Land wollen uns nicht rächen. Selbst jetzt, nach der Tragödie, gab es keinen einzigen Fall von Rache seitens der überlebenden Polen. Unmittelbar nach der Tragödie trafen die Deutschen in Autos am Tatort im verbrannten Verbovets ein. Sie richteten ihre Maschinengewehre auf die ukrainische Bevölkerung und fragten den kaum noch lebenden Vincent Sedlyak, ob er auf die Ukrainer schießen sollte. Er antwortete: „Nein, nicht schießen!“

Diese Tatsache sei eine Antwort auf diejenigen, die im Ausland in verschiedenen Zeitungen immer häufiger über die angeblich von den Polen ausgerotteten Ukrainer von Podolien und Wolhynien schreiben ... Pater Zugeniusz Butra aus Verbowiec wurde nur gerettet, weil er von einem örtlichen griechischen Katholiken gewarnt wurde Priester. Es gelang ihm, nach Budzanov aufzubrechen.“

In den Augen der Polen sind OUN, UPA, Bandera Synonyme. Vladimir Mazur, stellvertretender Vorsitzender der OUN-b Provod, sagte beim großen Treffen zu Ehren der UPA in Kiew auf dem Sophia-Platz am 9. August 1992: „Im 20. Jahrhundert war die UPA mehr als jede andere ukrainische Institution oder Formation.“ , trug zur Bildung des nationalen Bewusstseins, der nationalen Würde und des ukrainischen Volkes bei Nationalstolz... Die UPA und die OUN erklärten vor der ganzen Welt, dass die ukrainische Nation lebt und die einzige ist, die der Herr über sie ist heimische Erde, mit ihrem gottgegebenen Recht auf einen eigenen Nationalstaat.“

Und kein Wort über die Tötung von Polen. Diese Tatsachen werden von dem Historiker Miroslav Prokop, einem aktiven Mitglied der OUN, verschwiegen, der auf zwanzig Seiten von „Suchasnost“ die Studie „Ukrainischer Anti-Nazi-Untergrund 1941-1944“ veröffentlichte ... Die Ermordung von wird nicht erwähnt Polen in Wolhynien und Galizien in Veröffentlichungen von 1992 anlässlich des 50. Jahrestages der UPA, am wissenschaftliche Konferenz diesem Datum gewidmet.

Um die Beweise für die Morde an der polnischen Zivilbevölkerung in Wolhynien zu untermauern, werde ich absolut objektive Quellen zitieren – tschechische Autoren, ehemalige Bewohner von Wolhynien. Ein tschechischer Freund von mir, ein Oberst, antwortete auf meine Frage: „Stimmt es, dass Ukrainer in Wolhynien Polen getötet haben?“ - antwortete: „Sie töteten. Aber nicht alle Ukrainer. Es gab diejenigen, die die Morde nicht gutheißen, aber schwiegen, da der Terror der OUN-UPA herrschte. Viele Ukrainer bezahlten mit ihrem Leben für den Widerstand gegen die OUN-UPA.“ Die UPA und der OUN-Sicherheitsdienst terrorisierten die ukrainische Bevölkerung von Wolhynien. „Dieser Tscheche wies auf eine Reihe von Tatsachen hin, dass Ukrainer den Polen geholfen hätten, und warnte ihn vor einem geplanten Angriff.“ Er verweist auf Vasil aus dem Kozakova-Tal unweit von Boreml, der unter den Bolschewiki sagte: „Wenn die Deutschen kommen, wird es eine freie Ukraine geben.“ Und als Banderas Anhänger begannen, die polnische Bevölkerung auszurotten, sagte derselbe Vasil: „Auf diese Weise werden wir die Ukraine nicht aufbauen.“ Die Leute haben es gehört. Zwei Tage später wurde seine Leiche mit einem Draht um seinen Hals in einem Brunnen gefunden, und auch seine Frau, 24-25 Jahre alt, wurde dort gefunden ...

Das Buch „Volyn Czechs“ von Jozef Foitika und vier weiteren Autoren fiel mir in die Hände. Die Autoren beschreiben die Jahre der deutschen Besatzung wie folgt: „Als die Russen abzogen, begann Bandera – es war derselbe Faschismus, nur in einer nationalistischen ukrainischen Form... Am Fest von Peter und Paul, dem 29. Juni 1943, wurde eine Bande von Fremde mit Äxten zogen durch das Dorf. Am nächsten Tag erfuhren wir, dass sie nachts die polnische Kolonie Zagai angriffen und alle ihre Bewohner brutal töteten... Im Dorf Rachin... töteten ukrainische Nationalisten 1943 die polnische Staatsbürgerin Golyakovskaya ... 1942 begannen Banderas Anhänger, polnische Bürger von Wolhynien zu töten.. .

Banderas Truppen brannten die polnischen Dörfer Marusya, Vydumka, Maryanovka und einen Teil von Skurchev nieder. Und hier ist ein weiteres tschechisches Buch des Autors Vaclav Širc, „Die von der Zeit verschlossene Vergangenheit“, das ebenfalls das Leben der Tschechen in Wolhynien beschreibt. Hier heißt es übrigens. „Als sich die Rote Armee im Juni 1941 zurückzog, begannen die Ukrainer, ihre Rechnungen untereinander zu begleichen. Auf Bojarka wurden der Vorsitzende des Dorfrates und sein 14-jähriger Sohn mit einer Heugabel getötet. Mehrere Ukrainer wurden von ihren eigenen erschossen ... Zusammen mit den Deutschen kehrten zuvor geflohene ukrainische Nationalisten in das deutsch besetzte Polen zurück, wo sie an einer Schule in Krakau eine spezielle Ausbildung erhielten. In Krasna Gora organisierten sie 1939 so etwas wie einen Volksprozess gegen sowjetische Aktivisten. 1941. Die Feindseligkeit manifestierte sich mit solcher Wucht, dass die Mutter ihre Tochter oder ihren Sohn, den Sohn – den Vater, den Bruder – den Bruder nicht beschützte.

Eine Woche später (im Juli 1941 - V.P.) folgte die Gestapo den Fronttruppen und mit ihnen ukrainischen Nationalisten, die an einer Schule in Krakau ausgebildet wurden: Einer von ihnen war ein Soldat der polnischen Armee Dmytro Nowosad aus Krasnaja Gora... Zusammen Mit den Deutschen entwaffneten sie die Polizisten, setzten sie in ein Auto, fuhren sie in den Wald und schossen dort. Sie nahmen auch junge polnische Jungen aus Ludvikovka mit in die Autos, angeblich um in Deutschland zu arbeiten, und erschossen sie im Wald. Ohne Gerichtsverfahren wurden in Mlynov polnische Intellektuelle erschossen – 41 Polen und 20 Juden. So begann die ukrainische Polizei, die „Schutzmanns“, unter der Führung von Dmitry Novosad zu agieren... In den Jahren 1941-42. Die ukrainische Polizei veranstaltete zusammen mit der Gestapo mehrere Pogrome in der Umgebung.

Im Winter 1942 bis 1943 kam es zu einzelnen, dann zu Massenmorden an Polen; vor Ostern wurde der Ruf laut: „Entfernt die Polen und Juden aus der Ukraine“, das heißt, vertreibt sie oder tötet sie ...

Bandera-Extremisten sagten: „Es besteht ein Bedarf an Blut bis zu den Knien, damit die ukrainische Revolution gekommen ist.“ Ende 1942 oder Anfang 1943 töteten Unbekannte den Ukrainer Nikolai Dombrovsky im türkischen Berg. Er war kein Kommunist, aber er war ein intelligenter, logischer Mann, ein guter Freund der Tschechen. Er äußerte mutig Ansichten, die nicht mit der offiziellen Ideologie des Bandera-Untergrunds übereinstimmten. Er war weder der Erste noch der Letzte. Banderas Anhänger unterdrückten die Stimmen der Vernunft mit Terror. Banderas Anhänger konzentrierten sich auf Brandstiftung und Ermordung ganzer polnischer Familien und später ganzer Dörfer. Der Frühling 1943 verging in Dauerbränden. Ländliche Dörfer brannten nachts. Die aus ihren Dörfern in die Städte vertriebenen Polen traten in den Dienst der Deutschen, der Polizei und übten Rache an den Ukrainern. Die Ukrainer flohen in den Wald. Mehrere Ukrainer wurden getötet. Banderas Männer töteten mehrere Tschechen in der Umgebung, meist Katholiken oder aus mit Polen gemischten Familien. Polnische Abteilungen griffen nachts die Familien aktiver ukrainischer Nationalisten an... Im Winter 1943 überfielen Banderas Anhänger abends auf der Straße von Uzhintsy einen Karren mit polnischen Frauen aus Karolinka, die zum Übernachten nach Maslenka fuhren mit den Poloschanskys, in der Hoffnung, dass es dort nicht so gefährlich werden würde. Die Frau von Jozef Poloschansky und eine weitere Frau wurden erschossen. Ende 1943 wurde die Müllerin, eine Polin Stets, die eine ukrainische Frau hatte, angegriffen und auch ihre fünfjährige Tochter getötet. Gegen Winter 1942 kam es in Mlinovo zu einem Judenpogrom. Sie gingen wie eine Schafherde in den Tod, ohne Widerstand zu leisten. Viele flohen und versteckten sich unter Polen, Tschechen und in einigen Fällen auch Ukrainern. Die Besatzer und die ukrainische Polizei drohten denjenigen, die Juden versteckten, mit dem Tod und jagten sie durch Wälder und Dörfer. Auf dem Anwesen von Vladimir Vostroy aus Frankov wurde ein 14-jähriger jüdischer Junge gefangen, bis nach Karolinka gefahren und erschossen. Im Wald „Grafcina“ bei Frankov wurden 14 Juden, die sich in einem Bunker versteckt hatten, erschossen... Im tschechischen Wald bei Frankov wurden vier Jungen im Alter von 12-14 Jahren erschossen. Der Chef des Mlinovsky-Polizisten-„Schutzmans“ Dmitry Novosad wurde ein Bunchuzhny – ein Fähnrich. Er prahlte: „Ich habe die gesamte polnische Intelligenz in Mlinów vernichtet. Ich habe 869 Juden mit meinen eigenen Händen erschossen. Ich habe mir selbst geschworen, tausend zu erschießen.“

Der Londoner polnische Verlag veröffentlicht Memoiren von Zeugen der Bandera-Morde, bearbeitet von Jedrzej Gertrich. Auf Seite 41 finden sich im Kleingedruckten etwa hundert Zeugenaussagen, bei deren Lektüre man nicht umhin kann, nicht zu weinen. Der Autor veröffentlicht auch Briefe von Ukrainern. Einer von ihnen sagt: „Ich möchte erklären, dass Banderas Männer am 10. Oktober 1944 55 Ukrainer töteten, keine Polen, mit Ausnahme einiger Katholiken. Sie töteten diejenigen, die auf Kollektivfarmen arbeiteten, weil Banderas Männer es wollten.“ um die Bolschewiki auszuhungern. Das Problem ist, dass die Kinder der reichen Landbevölkerung wie Banderas Anhänger im Wald lebten und die arme Landbevölkerung nicht überleben konnte und daher gezwungen war, auf der Kollektivfarm zu arbeiten. Das war der Kampf von Banderas Mitgliedern, Mitgliedern der UPA, für die Leichenschauhäuser, die zugunsten der Kollektivwirtschaft und nicht für die Ukraine verloren gegangen sind.“

P. Falkovskaya schreibt aus Brasilien: „Zwischen Luzk und Riwne lag das Dorf Palchi... In den Jahren 1942-43 folterten Banderas Männer 18 Menschen aus den Verwandten ihres Mannes... sie folterten sie, zogen ihnen die Zunge heraus. Sie schnitten eine 86-jähriger Schmied in Stücke gerissen... Ein Ukrainer hatte eine polnische Frau, also befahlen Banderas Männer seinem Bruder, ihn zu töten. Die Familie floh von Kotov nach Palchi, unterwegs griffen Banderas Männer sie an, und dieser Bruder war unter ihnen Sie töteten die ganze Familie – den ukrainischen Vater, die polnische Mutter und die Kinder. Im Dorf Zverev tötete Bandera eine ganze Familie, dann fanden die Polen einen lebenden Säugling, der an der Brust der ermordeten Mutter saugte.

Es wäre gerechtfertigt, wenn ich auch zumindest einige Beweise liefern würde, die auf der anderen Seite vorkommen. Ich bin auf Banderas Zeitschrift „Before Zbroshch“ Nr. 6(19) vom August-September 1950 gestoßen. Unter der Überschrift „Von den militärischen Operationen der UPA und dem bewaffneten Untergrund unter den Moskau-Bolschewisten“ gibt es viel Interessantes darin Beruf." Hier sind einige Fakten. 01.01.47 im Dorf. In Kalyniw (Bezirk Sambir, Gebiet Drogobitsk) haben OUN-Kämpfer den MIA-Leutnant Melnikov, einen örtlichen Polizisten im Dorf, eliminiert. 01.02.47 im Dorf. Golyn (Bezirk Kalush, Gebiet Stanislaw) beschlagnahmten Rebellen des Lynx-Departements Getreide und Mehl aus der Staatsmühle. 01.06.47 in Dorogiv (Bezirk Galitsch, Gebiet Stanislawl) töteten die Rebellen den ersten Sekretär des Bezirksparteikomitees... 01.08.47 im Dorf. Borsch zerstörte das Selrad und verbrannte die „Wählerlisten“. 10.01.47 Rebellen unter Kommando. Zelle S. wurde im Dorf zerstört. Krylos 4 mvdista. 21.01.47 im Dorf. Ugrinov Dol-Rebellen der Abteilung „Kraniche“ zerstörten drei MVDisten und verwundeten einen. 23.03.47 im Dorf. Liebling... die Rebellen haben das entsandte Parteimitglied liquidiert - den Vorsitzenden des Dorfrats, der versuchte, im Dorf eine Kollektivfarm zu organisieren.

Und hier ist eine weitere Ausgabe von „Before Zbroshch“: „04.02.48, die Rebellen brannten die Schmalspurbahnbrücke zwischen den Dörfern Spas – Lugi nieder. 04.02.48, im Wald in der Nähe der Stadt Bolekhov, Untergrundkämpfer erschossen zwei Parteimitglieder, zerstörten das Vereinsgelände, steckten die Kolchose in Brand... zerstört Telefonleitung... sie haben den Organisator der Kolchose erschossen ... sie haben den Mechaniker des Autodepots Dolinskaya liquidiert ... sie haben den Kinoumzug zerstört ... sie haben den Leiter der Torffabrik getötet ... sie haben die Sekretärin bestraft der primären Komsomol-Organisation mit dem Tod durch Erhängen.

Im Sommer 1948 führten die Rebellen Massenaktionen gegen Kollektivwirtschaften in der Region Wolhynien durch ... liquidierten die bolschewistischen Diener-Aktivisten ...

Und so weiter und so fort für 8 Seiten des Magazins. Aus dem oben Gesagten geht klar hervor, was die UPA nach dem Krieg tat. Dies dauerte bis 1950. Und jetzt machen sie Lärm, dass die Bolschewiki jeden zehnten Einwohner der Westukraine nach Sibirien gebracht hätten. Friedliche Bauern sollten für ihre Angelegenheiten verantwortlich sein. Die Aktivitäten von Banderas Anhängern waren ein Verbrechen gegen die Zivilbevölkerung der Westukraine ... Ich möchte mich auch den Werken der heutigen berühmten ukrainischen Schriftsteller zuwenden (von denen viele ihre Ansichten um 180 Grad geändert haben – Anm. d. Red.).

Hier habe ich ein Gedicht von Dmitry Pavlychko aus seiner Sammlung „Bistrina“, Kiew, 1959 S. gefunden. 138, die folgende Zeilen enthält:

Sie werden, dekorativ,
Ich erinnere mich noch lange an „Yatachi...“
Vikolens Augen,
Och-zoryanitsa.
Du wirst dich an „yatati“ erinnern
Dermanskaya Krinitsa!

Was ist diese „Dermanskaya Krinitsa“? Yuri Melnichuk schreibt darüber in dem Buch „Virvanas Herz“, Kiew, 1966, S. 147-157.

„Die Bandera-Bande „Derzhach“ in der Gegend von Ostrog ging brutal mit der Familie von Ivan Raevsky um. Sie fesselten seine Hände, legten ihm eine Schlinge aus einem Telefonkabel um den Hals, schlugen ihn mit einem Gewehrkolben auf den Kopf, hängten ihn auf und Natürlich beschlossen sie, sein Herz mit einem Messer zu durchbohren ...

Bandera erschoss im Dezember 1943 im Dorf Danidovtsy in der Region Ostrozh die Familie Goncharov und warf die Leichen in einen Brunnen ...

Im Dorf Bokiymy im Bezirk Demidovsky wurden in einer Septembernacht des Jahres 1944 zwölf Anwohner gefoltert und in einen Brunnen geworfen. Unter ihnen war Larisa Rutkovskaya, geboren 1940... Während des Massakers an Bewohnern des Dorfes Verby im Bezirk Verbovsky folterte Bandera 12 Menschen und warf sie in einen Brunnen...

Im Dorf Rokitnoye im Bezirk Rokitnyansky erhängten Banderas Männer Tatjana Korsch und erwürgten ihren Mann und ihre Kinder ... Um die Spuren ihres Verbrechens zu verwischen, warfen sie die Leichen in den Fluss Goryn ...

„Im Dorf Malaya Midsk im Bezirk Stepansky ... töteten sie eine alte Mutter und einen alten Sohn ... in der Familie von Alexei Romantsev folterten sie seine Frau und vier Kinder. Sie schnitten ihnen Arme und Beine ab und rissen ihre Bäuche auf . Diese Schrecken werden von Olga Romantseva beschrieben, die ebenfalls von den Banditen brutal gefoltert und herausgerissen wurde, sie hat eine Zunge und ist jetzt stumm. Boris Kharchuk im Buch „The Tale about Derman“, Kiew, 1959, S. 7 -11 schreibt: „Die Blutsauger warfen Maria lebendig in einen dunklen Brunnen, wohin sie zuvor ihren Mann geworfen hatten. Maria ist nicht die Einzige, die, als sie lebendiges Wasser aus dieser Quelle nahm... Sowohl kleine Kinder als auch alte Mütter wurden geworfen.“ von Räubern in die Quelle hineingejagt und sie mit scharfen Steinen bedeckt ... Die Quelle wurde zu einer Quelle des Todes.“

In der ukrainischen Literatur gibt es viele solcher Beschreibungen – mit Dorfnamen, Nachnamen, Daten begangener Verbrechen …

Dies geschah in der Westukraine, insbesondere in Wolhynien, in Derman, wo Ulas Samchuk, der Herausgeber der Zeitung Wolhynien während der Besatzungszeit, herkommt, der diese Gräueltaten aufgrund der Ideologie des ukrainischen Nationalismus „nicht gesehen“ hat erlaubte ihm dies nicht. Ulas Samchuk hat diese Gräueltaten nicht gesehen, und heute möchte man sich in Wolhynien nicht daran erinnern. Darüber hinaus sagen L. Stepanov und L. Stepanova in einem Bericht auf einer Konferenz in Luzk vom 8. bis 10. Oktober 1992, dass „die Memoiren von Ulas Samchuk eine historische Quelle darstellen“ („Minule ў Suchasne Volin“. Konfirmationsthesen, Luzk, 1992). Diese Thesen wurden von den genannten Autoren am Pädagogischen Institut Luzk vorgestellt. So werden künftige Lehrer wohl jetzt unterrichtet: „Es gab keine Verbrechen der OUN-UPA, weil Ulas Samchuk nicht darüber geschrieben hat“... Zusätzliche Informationen über die nahezu aussichtslose Lage der Ukrainer in der Westukraine während des Krieges und Danach handelt es sich um die Geschichte von M. Nazarkiewicz in New Days, einer in Toronto erscheinenden Monatsschrift. Der Vater des Autors musste sich nach Kriegsende vor Banderas Anhängern verstecken, da er „nicht töten wollte, sondern ein reines Gewissen haben wollte“. Er versteckte sich vor Bandera, und zu diesem Zeitpunkt vermutete das NKWD, dass er zur UPA gehörte, und folterte seine Mutter, um ihm zu sagen, wo ihr Sohn war. Für die Ukrainer war es nicht einfach.

Aus Augenzeugenberichten und anderen Materialien lässt sich der folgende Ablauf der Ereignisse in Wolhynien und Galizien in den Jahren 1941–45 reproduzieren:

Die im Voraus vorbereitete OUN organisierte gleichzeitig mit dem Vormarsch der deutschen Truppen nach Osten eine eigene Polizei, um den Deutschen zu helfen; - Die OUN schickte ihre Abgesandten nach Wolhynien, die durch Propaganda und Terror viele ukrainische Bauern von Wolhynien zwangen, sich an Raubüberfällen und brutalen Morden an der polnischen Zivilbevölkerung zu beteiligen; - Die ukrainische Polizei beteiligte sich an der Vernichtung der jüdischen und polnischen Bevölkerung in der Westukraine;

Ein Teil der ukrainischen Bevölkerung beteiligte sich nicht an den Morden und half Juden und Polen; Ukrainer, die sich weigerten, an den Morden teilzunehmen, wurden am häufigsten ausgerottet;

Die Morde waren brutaler Natur und zielten auf die Ausrottung der polnischen Bevölkerung in der Westukraine ab.

Gemischte polnisch-ukrainische Familien blieben von der Zerstörung nicht verschont; - die Zerstörung war organisiert und im Voraus geplant;

Auf die Organisation und Planung der Vernichtung lässt sich auch aus der Geographie des Mordes schließen: Er begann im Nordosten der Westukraine, verlagerte sich nach Südwesten und endete in Galizien.

Die Tötung von Polen erfolgte nur in den Gebieten der Ukraine, in denen die OUN Einfluss hatte. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass die Polen in die Region Schytomyr flohen, um vor den Ukrainern Erlösung zu finden und zu finden;

Die Ermordung von Polen war nicht das Werk der Ukrainer als Mitglieder der Nation, sondern der OUN als einer ukrainischen kriminellen Ideologie und Politik.

Unterdessen ist in der Ukraine eine Kampagne zur Rehabilitierung der OUN-UPA und zur Anerkennung ihres „Heldentums“ in vollem Gange. Einige ukrainische Historiker schlossen sich dieser Kampagne an (wahrscheinlich uneigennützig), es wurde ein Film über den „Heldentum“ der UPA gedreht und die Frage der Massenvernichtung von Polen wird systematisch vertuscht. Levko Lukyanenko, Botschafter der Ukraine in Kanada (ehemaliger Redakteur), sagte anlässlich des Jubiläums der UPA in Hamilton (Kanada): „In der Ukraine werden seit langem verschiedene Fabeln über die UPA verbreitet. Mit dem Aufkommen der Demokratie und der Möglichkeit, die Wahrheit zu sagen und zu verbreiten, war unser Volk in der Lage, diese herrlichen Seiten zu entdecken und erneut zu lesen Ukrainische Geschichte. Im Namen des Volkes und des Präsidenten der Ukraine (L. Kravchuk – Hrsg.) begrüße ich die UPA-Kämpfer in Kanada und bin stolz auf Ihren Beitrag zum Kampf für die nationale Unabhängigkeit.“ Können Sie wirklich stolz auf das sein, was die OUN- UPA im Dorf Palchi und einem Dutzend anderer?! .

"Menschen! Wissen Sie! Moskau, Polen, Madyari, Zhidva sind Ihre Feinde. Bettler! Ljachiws, Juden, Kommunisten sind gnadenlos arm!..." (Aus der Adresse von Stepan Bandera, seit dem 30. Juni 1941 in Lemberg verteilt. Dazu Tag Die OUN-Mitglieder verabschiedeten das „Gesetz zur Proklamation des ukrainischen Staates“).

Die „Nachtigaliten“ (Kämpfer des „Nachtigal“-Bataillons) holten Kommunisten und Polen aus ihren Häusern, die einfach an Stangen und Balkonen aufgehängt wurden... Als der Festgenommene den Flur verließ, erhielt er einen Schlag auf die Schläfe Hammer hinter den Türen. Der Gefangene fiel, und der Ukrainer, bewaffnet mit einem Karabiner mit Bajonett, durchbohrte Herz und Bauch des Gefallenen. Andere zogen die Leiche sofort weg und warfen sie auf einen großen Karren ... Die ukrainischen Soldaten des Bataillons Nachtigal wurden von den Einwohnern von Lemberg wegen der Schilder an ihren Autos und Motorrädern „Vogelbeobachter“ genannt. Die „Vogelbeobachter“ waren in deutscher Kleidung und mit deutschen Militärabzeichen. Sie sprachen Ukrainisch und hatten blaue und gelbe Schleifen an den Griffen ihrer Bajonette; sie kommunizierten überhaupt nicht mit den Polen, außer dass sie an deren Hinrichtungen teilnahmen ... Wir wurden in die Lontsky-Straße gebracht ... Zusammen waren wir etwa 500 Juden. Fast alle wurden von Ukrainern getötet ...“

Die Frau von Professor Casimir Bartel sagt: „Ich habe auch Erzbischof Sheptytsky besucht, aber er antwortete auch, dass er nichts tun könne. Im Allgemeinen waren diese schrecklichen Ereignisse nicht das Werk wilder, betrunkener Soldaten. Ich hatte den Eindruck, dass alles erledigt war.“ auf organisierte Weise.“

Dies waren Zitate aus O. Cormans Buch, das 1990 in London veröffentlicht wurde. Wenn das, was hier beschrieben wird, eine Erfindung des Autors ist, wenn es sich um eine Verleumdung handelt, dann sollten die relevanten Persönlichkeiten der OUN, insbesondere die OUN-b, den Autor für die „Beleidigung der Ehre der Nation“ zur Rechenschaft ziehen. Dies ist jedoch nicht geschehen. Offenbar liegt es nicht in ihrem Interesse, diese Tatsachen öffentlich zu machen ...

Der für seine Objektivität bekannte Historiker Ryszard Tozhetsky verfasste eine ausführliche Rezension über David Kaganes Arbeit über das Lemberger Ghetto. Darin schreibt Ryszard Tozhetsky: „Die Beteiligung extremer Nationalisten an Durchsuchungen, Verhaftungen und Morden an Juden (in Lemberg) war der Grund für Rabbi Levins ersten Appell an Metropolit Scheptyzki, der für seine freundliche Haltung gegenüber gläubigen Juden bekannt ist. Der Metropolit... . versprach, einen Hirtenbrief zu verkünden, um die Ukrainer zu warnen, damit sie keine Morde begehen, gab aber gleichzeitig zu, dass er gegenüber den Aktionen der Nazis machtlos sei... Ende Juli traten ukrainische Nationalisten auf , hauptsächlich Bauern aus umliegenden Dörfern, führten unter Beteiligung der von den Nazis inspirierten ukrainischen Polizei, von denen es in jeder Gruppe 2-3 gab, Judenpogrome durch. Es war eine inspirierte Aktion in ganz Ostgalizien... Alle Männer Diejenigen, die bei den Aktionen gefangen wurden, wurden sofort mit Bajonetten oder Schüssen getötet. Kagane machte jedoch darauf aufmerksam, dass die Mehrheit der ukrainischen Intelligenz nichts mit diesen Aktionen zu tun hatte. Rabbi Kagane schrieb: „Ich bin von großem Respekt vor ihnen erfüllt.“ des Klerus (ukrainische Priester – V.P.), ukrainischer Mönche, die bei der Rettung jüdischer Kinder in Gefahr waren. Leider waren dies Ausnahmen. Pastorale Botschaften gelangten nicht ins Bewusstsein der jungen Ukrainer.“

PROPAGANDABEREICHE – WER IST DER FEIND?

Die OUN zeichnete vor den Ukrainern ein Feindbild. Wer war es? Sie waren „Besatzer“, „Zaimantsi“, „Hereintreten“, „Zradniki“. Diese Definition von „Feinden“ des ukrainischen Volkes finden wir in offiziellen Dokumenten der OUN, beginnend mit den Resolutionen des Ersten Kongresses der Ukrainischen Nationalisten. In den Augen der OUN waren die Besatzer nicht nur Vertreter der polnischen Regierung, sondern auch die von ihr auf dem Territorium der Westukraine angesiedelten sogenannten „Kolonisten“ sowie alle anderen Polen, egal wann und unter was Unter bestimmten Umständen landeten sie in der Westukraine. Trotzdem handelte es sich um „Zaids“. Wörterbuch ukrainische Sprache Mit „zayda“ meint er eine Person, die von irgendwoher kam, nicht von der Gegend. Jeder, der nicht Ukrainer war, galt als Fremder, und ein Ausländer war ein Feind. Dies ist ein sehr primitiver Ansatz. Schon zu Zeiten der Kiewer Rus heirateten Fürsten ihre Töchter im Ausland. Und die Rurik-Fürsten selbst waren keine „Tuteshny“, also einheimische Ukrainer, sie kamen aus Skandinavien. Die Entwicklung der Transportmittel führte zu einer Massenmigration der Bevölkerung. Die Menschen vermischten sich und wurden Verwandte. Wer gilt dann als Feind? Mein Vater, der eine Polin geheiratet hat? Und sie Cousins waren orthodox, betrachteten sich als Ukrainer - Nadezhda und Polina.

Sollten wir die Kinder und Enkel meiner von Bandera gefolterten polnischen Tante, die heute noch in der Ukraine leben – Adam, Roman, Peter, Regina und ihre Kinder – als Feinde betrachten? Aber die Tante meiner Frau betrachtet sich als Russin, da ihre Mutter Russin und ihr Vater Tscheche war. Die Mutter des berühmten ukrainischen Regisseurs Les Kurbas war Polin. Les Kurbas ist also auch ein Feind?

Ich frage mich, was die OUN-Ideologen sagen würden, wenn die Inder eine Organisation gründen würden, die es sich zur Aufgabe gemacht hätte, mit Feuer und Eisen alle „Ausländer“ aus Kanada und den USA zu vertreiben, darunter auch die Ukrainer, die sich vor hundert Jahren auf diesem Kontinent niedergelassen hatten oder kam es nach dem Ersten und Zweiten Weltkrieg?

Ohne auf Einzelheiten einzugehen, können wir sagen, dass sich die Polen vor mehr als 500 Jahren in der Westukraine niederließen. Sie gehörten auch zu den Saporoschje-Kosaken. Auf dem Territorium der Ukraine lebten Deutsche, Tschechen und viele Juden.

Der von der OUN verfolgte Ansatz der rassistischen „Säuberung des Territoriums“ war ein Verbrechen. Dies war eine Folge der Programmeinstellungen der OUN.

Gegen wen kämpfte die OUN-UPA?

Wenn die OUN heute mit aller Macht schreit, sie habe an zwei Fronten gekämpft – gegen die Nazis und gegen die Bolschewiki, stellt sich die Frage: Gegen wen hat sie eigentlich gekämpft? Bisher bestehen manche darauf, dass die OUN-UPA ausschließlich gegen die Bolschewiki kämpfte und mit den Deutschen kollaborierte – dies behaupteten sowjetische Historiker, diejenigen, die der OUN-Propaganda folgen, behaupten, die OUN-UPA habe gleichzeitig an zwei Fronten gekämpft – gegen die Deutschen und die Bolschewiki. Darüber hinaus vertuschen ukrainische nationalistische Historiker in der Regel den Kampf der OUN-UPA gegen die Polen. Durch die Desinformationsaktivitäten ukrainischer nationalistischer Historiker sowie die Propaganda aller drei Fraktionen der OUN entsteht ein falsches Bild der OUN-UPA.

Zu diesem Thema... gesprochen Dr. Wladimir Kubiyovych, Leiter des UCC (das Ukrainische Zentralkomitee ist eine juristische Organisation, die während der faschistischen Besatzung tätig war, einer der Gründer der OS-Abteilung Galizien): „Wir vom UCC forderten unsere Leute auf, ihre Positionen in den Komitees zu behalten, die Deutschen nicht zu provozieren und sich daran zu erinnern, dass „die deutsche Aktion den Bolschewiki hilft.“ Der nationalistische Historiker Pjotr ​​Mirtschuk, Autor von Büchern über die Geschichte der OUN-UPA, schreibt: „Natürlich vermieden die UPA-Abteilungen größere Gefechte mit der deutschen Armee. UPA-Angriffe richteten sich in erster Linie gegen die deutsche Verwaltung und gegen die deutsche Polizei.“

Der polnische Historiker T.A. Olshansky schreibt: „Es versteht sich von selbst, dass die UPA keine Sabotage begangen hat Eisenbahnen Ach, er führte keine Aktionen zur Unterstützung der Aktionen der Roten Armee durch, vermied auch aufgrund der Möglichkeit direkter Kämpfe mit der Wehrmacht Angriffe auf die Institutionen der Invasoren, ihre Polizei und Hilfsformationen ...“

OUN-UPA hatte genug gesunder Menschenverstand ihre Stärke im Vergleich zu den Streitkräften Deutschlands und der UdSSR im Krieg zu erkennen. In diesem Krieg kämpften mehr als fünf Millionen Menschen Deutsches Heer mit einer fast fünf Millionen Mann starken Sowjetarmee. Und die OUN zählte etwa 40.000. Und dann wahrscheinlich noch die Bush-Selbstverteidigungsabteilungen. „Ein UPA-SKO-Soldat mit Gewehr, oft mit Axt, Heugabel oder Stock, ohne staatliche Versorgung, gegen 250 mit moderner Ausrüstung bewaffnete Soldaten der Wehrmacht und der Roten Armee.“

Es gab keinen UPA-„Krieg“ gegen die Deutschen, und es gab auch keinen Krieg gegen die Bolschewiki. Dies bedeutet nicht, dass die UPA keine Zusammenstöße mit kleinen deutschen Einheiten oder mit roten Partisanen hatte. Ihr Grund und Ziel war die Konsolidierung mit der OUN-UPA bestimmtes Gebiet oder die notwendigen Waffen und Munition beschaffen.

Die OUN-UPA rechnete zunächst mit dem Sieg Deutschlands, mit dem sie völlig unbegründete Hoffnungen auf den Aufbau eines ukrainischen Staates verband. Diese Hoffnungen waren eher mit der „brüderlichen“ faschistischen Ideologie als mit der Strategie Hitler-Deutschlands verbunden. Und nach Stalingrad Nach der Niederlage der 6. Armee von Paulus begann die OUN mit der gegenseitigen Zerstörung der beiden Kriegsparteien sowie der dritten zu rechnen Weltkrieg. Zur Zeit des Zusammenstoßes zwischen den westlichen Verbündeten und der UdSSR bereitete die OUN-UPA ein von den Polen befreites „sauberes“ Gebiet vor, so dass an die Annexion der Westukraine an Polen nicht einmal gedacht werden konnte. ..

In der Literatur gibt es keine Fakten, die das Vorgehen der UPA gegen die Deutschen mit dem Ziel ihrer Vernichtung belegen würden. Es gibt keine Informationen über Sabotage wie die Sprengung von Eisenbahnstrecken, die Zerstörung von Militärzügen in Richtung Osten ...

MIKOLA LEBED – HAUPTARCHITEKT DES MORDES

Es gab so einen Architekten. Er hatte seinen Wohnsitz in Lemberg und leitete von dort aus die Aktionen. Seine Aktivitäten waren streng geheim. Es war Mykola Lebed, der Chef des OUN-Sicherheitsdienstes. Das UPA-Hauptquartier erhielt im Juni 1943 von Lebed folgende Kampfeinsätze:

Schließen Sie sofort und so schnell wie möglich die Aktion der vollständigen Säuberung des ukrainischen Territoriums von der polnischen Bevölkerung ab.

Den inneren Feind, das heißt alle Demokraten unter der Flagge der UPR (Ukrainische Volksrepublik) und anderer politischer Gruppen, konsequent vernichten;

Auch diejenigen unter ihnen, die mit den Methoden von M. Lebed nicht einverstanden waren, wurden gnadenlos vernichtet. So schreibt Taras Bulba-Borovets, einer der Organisatoren der UPA, dass er, als seine Verhandlungen mit Lebed erfolglos endeten, „in Abwesenheit Todesurteile gegen das gesamte Hauptquartier verhängte und den Sicherheitsrat anwies, diese Urteile mit allen Mitteln zu vollstrecken.“ auf ihrer Seite, und diejenigen, die sich weigerten, wurden auf der Stelle erschossen.“

Und ein hochkarätiger Nationalist, Zinovy ​​​​Knysh, schreibt einfach: „Swan ist der Henker von Volyn.“ Jetzt lebt Lebed in den USA. Und 1992 reiste er in die Ukraine, nahm an wissenschaftlichen Konferenzen und Treffen anlässlich des 50. Jahrestages der UPA teil.

TÖTUNGSMETHODEN – ANZAHL DER OPFER

In der Einleitung zum Thema Methoden der Bevölkerungsvernichtung empfiehlt es sich, Motive aus den damaligen Untergrundschriften der UPA heranzuziehen. „In den Unterstanden, im Schatten der Bäume, reinigten die Rebellen ihre Gewehre und schärften ihre Säbel. Und als die Nacht die Dörfer und Städte in Dunkelheit hüllte, gingen sie in ihre Unterstände. Und die Stille der Nacht wurde unterbrochen.“ durch das Pfeifen der Kugeln. Jemand schrie zum letzten Mal und verabschiedete sich, nachdem er sich mit seinem Blut gewaschen hatte, vom Frieden.“

Nachdem ich diese Zeilen gelesen hatte, machte ich mir eine Notiz: „Das ist die ganze Wahrheit über die UPA.“ Und vor meinen Augen stand ein Bild, gezeichnet von einer mir nahestehenden Person. Nacht vom 24. März 1944. Alle schlafen. Nach Mitternacht fingen Häuser Feuer. Einer der Söhne sprang aus dem Versteck, er erlitt Verbrennungen, rannte aber weg. Sein Vater wurde im Brand seines eigenen Hauses verbrannt. Der andere Sohn konnte das Versteck nicht verlassen und erstickte im Rauch. Die Mutter wurde auf der Flucht durch eine Kugel verletzt. Die siebenjährige Tochter stieß auf der Flucht auf einen Priester. Er durchbohrte ihre Brust mit einem Bajonett. Das Mädchen schrie zum letzten Mal, wusch sich mit ihrem Blut und verabschiedete sich vom Leben. Die Stille der Nacht wurde durch das Pfeifen der Kugeln unterbrochen.

Und genau das tat die Armee. Eine Armee, die sich tagsüber im Wald versteckte und nachts hinauszog, um ihre unreinen Geschäfte zu erledigen. Warum saß diese starke Armee tagsüber in ihren Schutzräumen? Warum haben Sie nicht mit offenem Visier gegen die Deutschen und Bolschewiki gekämpft? Anscheinend fiel es ihr nachts leichter, als Diebin hinauszugehen, polnische Dörfer niederzubrennen und die Fliehenden mit Schüssen und Bajonetten zu töten.

Wenn man Materialien liest, die von Zeugen der Morde eingesandt wurden, kann man am christlichen Glauben zweifeln, dass Gott den Menschen geschaffen hat.

Im ukrainischen Nationalismus gibt es keinen Platz für christliche Tugenden wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Nächstenliebe, Adel, Respekt vor der Menschenwürde und Mitleid. Aber Hass, Blutdurst und Missachtung des menschlichen Lebens dominieren.

Es schmerzt mich, einen Ukrainer, über die Mordmethoden der OUN-UPA zu schreiben. Aber es ist unmöglich, darüber zu schweigen. Als Warnung an zukünftige Generationen. Und die aktuelle Jugend der Ukrainischen Nationalversammlung – Ukrainische Nationale Selbstverteidigung.

Also stählen Sie Ihre Nerven, lieber Leser. Ich werde hier nur einen kleinen Teil der Beispiele nennen. Alle sind durch Dokumente belegt.

Z.D. aus Polen: „Diejenigen, die wegliefen, wurden erschossen, zu Pferd eingeholt und getötet. Am 30. August 1943 ernannte der Häuptling im Dorf Gnoino acht Polen zur Arbeit in Deutschland. Ukrainische Bandera-Partisanen brachten sie in den Kobylno-Wald. Dort, wo es früher sowjetische Lager gab, warfen sie sie lebendig in einen Brunnen, in den sie dann eine Granate warfen.“

C.B. aus den USA: In Podlesye, wie das Dorf genannt wurde, folterten Banderas Männer vier Mitglieder der Familie des Müllers Petrushevsky, und die 17-jährige Adolfina wurde über eine steinige Landstraße geschleift, bis sie starb.“

E.B. aus Polen: „Nach der Ermordung der Kozubskys in Belozerka bei Kremenets gingen die Banderaiten zum Bauernhof der Guzikhovskys. Die siebzehnjährige Regina sprang aus dem Fenster, die Banditen töteten ihre Schwiegertochter und ihre drei- Sie hatte ihren einjährigen Sohn, den sie in ihren Armen hielt. Dann zündeten sie die Hütte an und gingen weg.“

A.L. aus Polen: „Am 30. August 1943 griff die UPA die folgenden Dörfer an und tötete sie:

1. Kuty. 138 Personen, darunter 63 Kinder.

2. Jankowizy. 79 Personen, darunter 18 Kinder.

3. Insel. 439 Personen, darunter 141 Kinder.

4. Testament von Ostrovetska. 529 Personen, darunter 220 Kinder.

5. Kolonie Chmikov – 240 Menschen, darunter 50 Kinder.

M.B. aus den USA: „Sie haben geschossen, erstochen, verbrannt.“

T.M. aus Polen: „Sie haben Ogaška gehängt und davor die Haare auf seinem Kopf verbrannt.“

M.P. aus den USA: „Sie umzingelten das Dorf, zündeten es an und töteten die Flüchtenden.“

F.K. aus Großbritannien: „Sie brachten meine Tochter und mich zu einer Sammelstelle in der Nähe der Kirche. Dort standen bereits etwa 15 Menschen – Frauen und Kinder. Sotnik Golovachuk und sein Bruder begannen, ihre Arme und Beine mit Stacheldraht zu fesseln. Die Schwester begann damit.“ Bete laut, der Sotnik Golovachuk fing an, ihr ins Gesicht zu schlagen und auf den Füßen herumzutrampeln.“

F.B. aus Kanada: „Banderas Männer kamen in unseren Garten, fingen unseren Vater und schnitten ihm mit einer Axt den Kopf ab, sie durchbohrten unsere Schwester mit einem Bajonett. Als meine Mutter das alles sah, starb sie an gebrochenem Herzen.“

Yu.V. aus Großbritannien: „Die Frau meines Bruders war Ukrainerin und weil sie einen Polen geheiratet hatte, wurde sie von 18 Bandera-Männern vergewaltigt. Sie erholte sich nie von diesem Schock, ihr Bruder hatte kein Mitleid mit ihr und sie ertrank im Dnjestr.“

V.Ch. aus Kanada: „Im Dorf Bushkovitsy wurden acht polnische Familien in die Stodola getrieben, wo sie alle mit Äxten getötet und die Stodola in Brand gesteckt wurde.“

Yu.Kh aus Polen: „Im März 1944 wurde unser Dorf Guta Shklyana von Banderaiten angegriffen, darunter einer namens Didukh aus dem Dorf Oglyadov. Sie töteten fünf Menschen. Sie erschossen und erledigten die Verwundeten. Yu. Khorostetsky war.“ mit einer Axt in zwei Hälften gehackt. Sie haben eine Minderjährige vergewaltigt.“

T.R. aus Polen: „Das Dorf Osmigovichi. Am 11. Juli 1943, während des Gottesdienstes, griffen Banderas Männer die Betenden an, töteten sie und eine Woche später überfielen sie unser Dorf. Kleine Kinder wurden in einen Brunnen geworfen, und diejenigen, die …“ Größere Mitglieder wurden im Keller eingesperrt und abgeworfen. Ein Bandera-Mitglied hielt ein Kleinkind an den Beinen und schlug dessen Kopf gegen die Wand. Die Mutter dieses Kindes schrie, sie wurde mit dem Bajonett getroffen.“

Ein separater, sehr wichtiger Abschnitt in der Geschichte der Beweise für die Massenvernichtung von Polen durch die OUN-UPA in Wolhynien ist das Buch von Yu. Turovsky und V. Semaschko „Gräueltaten ukrainischer Nationalisten gegen die polnische Bevölkerung von Wolhynien im Jahr 1939“. -1945.“ Dieses Buch zeichnet sich durch seine Objektivität aus. Es ist nicht voller Hass, obwohl es das Martyrium Tausender Polen beschreibt. Dieses Buch sollte nicht von Menschen mit schwachen Nerven gelesen werden. Auf 166 Seiten im Kleingedruckten werden die Methoden des Massenmordes an Männern, Frauen und Kindern aufgeführt und beschrieben. Hier sind nur einige Auszüge aus diesem Buch.

Am 16. Juli 1942 verübten ukrainische Nationalisten in Klewan eine Provokation und verfassten ein antideutsches Flugblatt in polnischer Sprache. Daraufhin erschossen die Deutschen mehrere Dutzend Polen.

13. November 1942 Obirki, polnisches Dorf in der Nähe von Luzk. Die ukrainische Polizei unter dem Kommando des Nationalisten Sachkowski, einem ehemaligen Lehrer, griff das Dorf wegen der Zusammenarbeit mit sowjetischen Partisanen an. Frauen, Kinder und alte Menschen wurden in ein Tal getrieben, wo sie getötet und dann verbrannt wurden. 17 Menschen wurden nach Klevan gebracht und dort erschossen.

November 1942, am Rande des Dorfes Virka. Ukrainische Nationalisten folterten Jan Zelinsky und steckten ihn gefesselt in ein Feuer.

9. November 1943, das polnische Dorf Parosle in der Region Sarny. Eine Bande ukrainischer Nationalisten, die sich als sowjetische Partisanen ausgab, täuschte die Dorfbewohner, die die Bande den ganzen Tag über behandelten. Am Abend umzingelten Banditen alle Häuser und töteten die polnische Bevölkerung darin. 173 Menschen kamen ums Leben. Nur zwei überlebten, sie waren mit Leichen übersät, und ein sechsjähriger Junge, der vorgab, getötet zu werden. Eine spätere Untersuchung der Toten zeigte die außergewöhnliche Grausamkeit der Henker. Säuglinge wurden mit Küchenmessern an Tische genagelt, mehrere Menschen wurden gehäutet, Frauen wurden vergewaltigt, einigen wurden die Brüste abgeschnitten, vielen wurden Ohren und Nasen abgeschnitten, ihnen wurden die Augen ausgestochen, ihnen wurden die Köpfe abgeschnitten. Nach dem Massaker organisierten sie eine Trinkparty im Haus des örtlichen Ältesten. Nachdem die Henker gegangen waren, fanden sie zwischen verstreuten Flaschen Schnaps und Essensresten ein einjähriges Kind, das mit einem Bajonett an den Tisch genagelt war und in dessen Mund sich ein Stück eingelegte Gurke befand, das einer von ihnen halb aufgegessen hatte die Banditen.

11. März 1943, ukrainisches Dorf Litogoschtscha in der Nähe von Kowel. Ukrainische Nationalisten folterten einen polnischen Lehrer sowie mehrere ukrainische Familien, die sich der Vernichtung der Polen widersetzten.

22. März 1943, Dorf Radovichi, Region Kowel. Eine Bande ukrainischer Nationalisten in deutschen Uniformen forderte die Herausgabe von Waffen und folterte Lesnevskys Vater und zwei Brüder.

März 1943 Zagortsy, Bezirk Dubnensky. Ukrainische Nationalisten entführten den Farmmanager, und als er flüchtete, stachen die Henker mit Bajonetten auf ihn ein und nagelten ihn dann am Boden fest, „damit er nicht mehr aufstehen konnte“.

März 1943. Am Stadtrand von Guta Stepanskaya in der Region Kostopil betrog ukrainische Nationalisten 18 polnische Mädchen, die nach einer Vergewaltigung getötet wurden. Die Körper der Mädchen wurden in einer Reihe angeordnet und mit einem Band mit der Aufschrift versehen: „So sollen Ljaschki (Polen) sterben.“

März 1943, Dorf Mosty, Bezirk Kostopol, Pavel und Stanislav Bednazhi hatten ukrainische Frauen. Beide wurden von ukrainischen Nationalisten gemartert. Auch die Frau eines der Opfer wurde getötet. Die zweite Natalka wurde gerettet.

März 1943, Dorf Banasovka, Gebiet Luzk. Eine Bande ukrainischer Nationalisten folterte 24 Polen, ihre Leichen wurden in einen Brunnen geworfen.

März 1943, Siedlung Antonovka, Bezirk Sarnensky. Jozef Eismont ging zur Mühle. Der Besitzer der Mühle, ein Ukrainer, warnte ihn vor der Gefahr. Als er aus der Mühle zurückkehrte, griffen ihn ukrainische Nationalisten an, banden ihn an eine Stange, rissen ihm die Augen aus und schnitten ihn dann mit einer Säge bei lebendigem Leib auf.

11. Juli 1943, Dorf Biskupichi, Bezirk Wladimir Wolynski, Ukrainische Nationalisten verübten ein Massaker und trieben Bewohner in ein Schulgebäude. Gleichzeitig wurde die Familie von Vladimir Yaskula brutal ermordet. Die Henker stürmten in die Hütte, während alle schliefen. Sie töteten die Eltern mit Äxten, legten die fünf Kinder in die Nähe, bedeckten sie mit Stroh von Matratzen und zündeten sie an.

11. Juli 1943, das Dorf Svoychev in der Nähe von Vladimir Volynsky. Der Ukrainer Glembitsky tötete seine polnische Frau, zwei Kinder und die Eltern seiner Frau.

12. Juli 1943 Kolonie Maria Wolja in der Nähe von Wladimir Wolynski. Gegen 15.00 Uhr umzingelten ukrainische Nationalisten sie und begannen, Polen mit Schusswaffen, Äxten, Heugabeln, Messern und Gewehren zu töten. Etwa 200 Menschen (45 Familien) starben. Einige der Menschen, etwa 30 Menschen, wurden nach Kopodets geworfen und dort mit Steinen getötet. Diejenigen, die wegliefen, wurden eingeholt und getötet. Während dieses Massakers wurde dem Ukrainer Vladislav Didukh befohlen, seine polnische Frau und zwei Kinder zu töten. Als er der Anordnung nicht Folge leistete, wurden er und seine Familie getötet. Achtzehn Kinder im Alter von 3 bis 12 Jahren, die sich auf einem Feld versteckten, wurden von den Henkern gefangen, auf einen Karren gesetzt, in das Dorf Tschesny Krest gebracht und dort alle getötet, mit Heugabeln durchbohrt und mit Äxten zerhackt . Die Aktion wurde von Kvasnitsky geleitet...

30. August 1943, polnisches Dorf Kuty, Region Ljuboml. Am frühen Morgen wurde das Dorf von UPA-Bogenschützen und ukrainischen Bauern, hauptsächlich aus dem Dorf Lesnyaki, umzingelt und verübte ein Massaker an der polnischen Bevölkerung. Sie töteten in Hütten, in Höfen, in Stodolen mit Heugabeln und Äxten. Pavel Pronchuk, ein Pole, der versuchte, seine Mutter zu beschützen, wurde auf eine Bank gelegt, ihm wurden Arme und Beine abgeschnitten und er musste als Märtyrer sterben.

30. August 1943, das polnische Dorf Ostrowki bei Luboml. Das Dorf war von einem dichten Ring umgeben. Ukrainische Abgesandte betraten das Dorf und boten an, ihre Waffen niederzulegen. Die meisten Männer versammelten sich in der Schule, in der sie eingesperrt worden waren. Dann holten sie fünf Menschen aus dem Garten, wo sie mit einem Schlag auf den Kopf getötet und in gegrabene Löcher geworfen wurden. Die Leichen wurden in Schichten gestapelt und mit Erde bedeckt. Frauen und Kinder wurden in der Kirche versammelt, ihnen wurde befohlen, sich auf den Boden zu legen, woraufhin ihnen einer nach dem anderen in den Kopf geschossen wurde. 483 Menschen starben, darunter 146 Kinder.

Und das auf 166 Seiten! Und das ist nur in Volyn. Und es wird auch Galizien geben! Lassen Sie die Führer aller drei Fraktionen der OUN die Autoren dieses Buches verklagen!

UPA-Mitglied Danilo Shumuk zitiert in seinem Buch die Geschichte eines Gläubigen: „Am Abend gingen wir noch einmal zu denselben Bauernhöfen, organisierten zehn Karren unter dem Deckmantel roter Partisanen und fuhren in Richtung Koryt ... Wir fuhren, sangen.“ „Katyusha“ und von Zeit zu Zeit fluchte auf Russisch…“

Und jetzt behaupten die OUN-Mitglieder, die roten Partisanen hätten die Polen getötet und sich als UPA getarnt.

Ein tschechischer Freund von mir schreibt: „Ich arbeitete damals in einem örtlichen Krankenhaus. Eines Morgens brachten sie einen zweijährigen Jungen mit abgeschnittenen Armen und ausgestochenen Augen herein. Der Körper des unglücklichen Kindes war zugedeckt.“ mit blauen Flecken. Das Kind weinte nicht einmal mehr und rief seine Eltern nicht mehr an. Die Eltern des Kindes wurden getötet.“

Bemerkenswert ist, dass Angriffe auf polnische Dörfer häufig vor großen religiösen Feiertagen verübt wurden.

Genug! Genug dieser gruseligen Beschreibungen! Wenn ich an sie denke, kann ich die Psyche der Kriminellen nicht verstehen. Die den Kindern Arme und Beine abschneiden, die Augen ausstechen, den Frauen die Bäuche aufschneiden – wie sie ihren Enkeln in die Augen schauen, auf ihre Händchen und Beine schauen. Sehen sie nicht Bilder von dem, was vor 50 Jahren geschah? Können sie ruhig schlafen, während sie ein Messer oder eine Axt in der Hand halten? Spüren sie dann nicht das warme Blut ihrer Opfer an ihren Händen?

In der malaiischen Sprache gibt es ein Wort „Amok“, das eine Art Wahnsinn bedeutet – das Verlangen zu töten, das einen Menschen überwältigt. Die Ursachen für „Amok“ sind noch nicht untersucht. Aber die „Amok“ der Vollstrecker der OUN-UPA-Richtlinien wurde ausschließlich durch den Einfluss der kriminellen Propaganda, der kriminellen Ideologie der OUN, verursacht. All dies ist seit der Zeit der UVO geflossen. In einer 1929 veröffentlichten Broschüre heißt es:

„Brauchen wir Blut? – Lasst uns ein Meer aus Blut spenden! "

Die Frage der Mordmethoden hängt mit der Zahl der OUN-UPA-Opfer zusammen. Niemand ist mehr in der Lage, die Zahl der von den Nazis mit Hilfe der ukrainischen Hilfspolizei vernichteten Juden zu ermitteln. Ich habe auch keine Literatur gefunden, die die Zahl der Opfer der OUN-UPA überzeugend und erschöpfend angeben würde. Die Wahrheit über die von der OUN-UPA getöteten Ukrainer sollte von in der Ukraine lebenden Historikern untersucht werden... Aber... Aber jetzt sind ukrainische Historiker aufgetaucht, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, die OUN „wissenschaftlich“ zu rechtfertigen, ja sogar zu loben -UPA.

Für ehrliche Historiker wird es äußerst schwierig sein. In der Ukraine, insbesondere in der Westukraine, dominiert wieder die Angst vor der OUN – vor der Ukrainischen Nationalversammlung, vor der Ukrainischen Nationalen Selbstverteidigung. Die Menschen in der Westukraine erinnern sich noch an die OUN-UPA...

Yu. Turovsky und V. Semashko nennen die Zahl von 70.000 Polen, die in Wolhynien starben, was etwa 20 % der damaligen polnischen Bevölkerung der Region entspricht. Darüber hinaus betonen sie, dass ihre Materialien nur ein Drittel aller Opfer des Wolyn-Pogroms abdecken.

Andere Quellen geben ebenfalls Zahlen von 100.000 bis 200.000 Toten an.

Die schrecklichen Folgen der Gräueltaten der OUN-UPA. Ich möchte, dass sich diese schrecklichen Jahre nicht wiederholen. Ich sehe jedoch, dass die OUN in der Ukraine beginnt, sich zu erholen. Ich sehe darin eine Gefahr. Deshalb kann ich nicht schweigen...

HILFE DER UKRAINER FÜR DIE POLEN

Aus den Briefen, die ich von meinen Befragten erhalten habe, geht hervor, dass viele von ihnen Bandera oder Bulboviten von der UPA nicht mit dem ukrainischen Volk identifizieren. Ein großer Prozentsatz der Befragten beantwortet die Frage, ob die Ukrainer den Polen geholfen haben, mit Ja. Hier nur einige Beispiele:

V.M. aus Kanada: Mein Vater wurde von einem ukrainischen Freund vor dem geplanten Anschlag gewarnt. Es gelang uns, nach Kremenez zu fliehen, und Banderas Männer hängten ihn, diesen Ukrainer, mitten im Dorf und hefteten ihm die Inschrift „Wegen Hochverrats“ an die Brust.

G.H. aus Polen: Örtliche Ukrainer brachten die verwundeten Polen nach dem UPA-Angriff ins Krankenhaus...

Yu.H. aus Polen: Klimtschuk, ein Einwohner von Lopatin, der wusste, dass er wegen seiner Hilfe für die Polen in Lebensgefahr schwebte, versteckte uns nachts in seiner Hütte, als unsere Hütte von einer UPA-Bande umstellt wurde ...

G.I. aus Großbritannien: Mein ukrainischer Nachbar war so mutig, dass er mir erlaubte, in seiner Hütte zu übernachten, obwohl es in ihrer Hütte schon eng war.

Kläffen. aus Polen: Den ganzen Winter 1944/45 über verließ unsere Familie fast jede Nacht die Hütte und versteckte sich bei unseren ukrainischen Nachbarn ...

Aus dem Buch von Yu. Turovsky und V. Semashko:

Der Ukrainer Kosyak versteckte einen Jungen aus der Familie Yaglinsky und half ihm;

Viele Ukrainer in den Wolosten Meschirich und Korez protestierten gegen die Morde und halfen den Verfolgten;

Sie töteten auch (Banderas Männer) zwei ukrainische Frauen, die die Polen vor der Gefahr warnten;

Die drei Kinder von Jan Krzysztak wurden von einer alten Ukrainerin gerettet, aber am nächsten Tag wurden sie ihr gewaltsam weggenommen und in einem Brunnen ertränkt. Die Ukrainerin Muzyka versteckte ihre Tochter Apolonia.

15.03.42, Dorf Kosice. Die ukrainische Polizei tötete zusammen mit den Deutschen 145 Polen, 19 Ukrainer, 7 Juden und 9 sowjetische Gefangene;

In der Nacht des 21. März 1943 wurden in Schumsk zwei Ukrainer, Ischtschuk und Krawtschuk, die den Polen halfen, getötet;

April 1943, Beloserka. Dieselben Banditen töteten die Ukrainerin Tatjana Mikolik, weil sie mit einem Polen ein Kind hatte;

5.05.43, Klepaschew. Der Ukrainer Peter Trochimtschuk und seine polnische Frau wurden getötet;

30.08.43, Kuty. Die ukrainische Familie von Wladimir Krasowski mit zwei kleinen Kindern wurde brutal ermordet;

August 1943, Janowka. Bandera tötete ein polnisches Kind und zwei ukrainische Kinder, da sie in einer polnischen Familie aufwuchsen;

August 1943, Antolin. Dem Ukrainer Michail Mischtschanjuk, der eine polnische Frau hatte, wurde befohlen, sie und ihr einjähriges Kind zu töten. Aufgrund seiner Weigerung töteten seine Nachbarn ihn, seine Frau und sein Kind.

Sie töteten nach dem Postulat: „Wer nicht für uns ist, ist gegen uns.“ Das hat D. Dontsov gelehrt. Denn „die Nation steht über allem.“ Und der Mann? Und Gott? Was ist mit universellen, christlichen Werten? Aber waren sie Teil der Doktrin und Praxis des ukrainischen Nationalismus der OUN-UPA? Nein, für sie war in diesem System kein Platz ...

OUN-Zusammenstoß mit der Ostukraine

Ich war immer gegen die Einteilung der Ukrainer in „zakhudnyakiv“ und „shudnyakuv“. Aus irgendeinem Grund scheint mir, dass diese Terminologie den Anforderungen der ersteren entspricht, denn dann scheinen sie, die „Zahudniks“, die Hälfte des Volkes zu sein, und das stimmt nicht. Allerdings bleibe ich hier im Zusammenhang mit der Thematik bei dieser Terminologie.

Zunächst muss daran erinnert werden, dass die OUN vor dem Krieg ihren Einfluss östlich von Zbruch nie ausgeweitet hat. Die Aufgabe, die Ideologie des Nationalismus zu vermitteln, wurde den „Marschgruppen“ der OUN-b und OUN-m übertragen. Die ersten, die die Immunität der OUN-Ideen erkannten, waren Mitglieder der „Marschgruppen“ der OUN-m, denen es gelang, vor der OUN-b in Kiew Fuß zu fassen. Unter ihnen waren so prominente Persönlichkeiten der OUN wie O. Olzhich und Olena Teliga, empfängliche Seelen, denn sie waren Dichter. „Skhudnyaks“, wie ich sie hier üblicherweise nenne, wussten in der Praxis, was Totalitarismus, Monoparteiismus, Führertum bedeutete ...

Die OUN-b spürte die Auseinandersetzungen mit den „Betrügern“ deutlicher, da sie die meisten Abgesandten in Wolhynien hatte. Obwohl die OUN-b die Verwundeten der Roten Armee vernichtete, landete eine bestimmte Anzahl von „Skhudnyaks“ in der UPA. So sehr sie sich auch mit ihren Gedanken versteckten, nachdem sie in die Fänge der UPA oder anderer OUN-Strukturen geraten waren, erkannten die „Führer“ dennoch, dass sie mit ihren nationalistischen Parolen nicht weiter als bis Zbruch gehen würden. Während sie jedoch zu solchen Schlussfolgerungen kamen, starben viele „Skhudnyaks“ durch die Hand der OUN-UPA, insbesondere des OUN SB. Ein evangelischer Christ aus Wolhynien, Mikhail Podvornyak, schreibt darüber: „...Es gab Fälle, in denen Gefangene, obwohl sie noch Kraft hatten, wegliefen. Dann zerstreuten sie sich in die Dörfer und begannen, für die Bauern zu arbeiten, aber viele von ihnen starben später, aber nicht an den Deutschen, sondern an ihren unvernünftigen und verrückten Parteimitgliedern (gemeint waren die Führer der OUN), die jeden Gefangenen aus der Großukraine für einen Kommunisten hielten. Es gab einen Fall, als mehrere ehemalige Gefangene, die für die Bauern arbeiteten, gingen an die bolschewistischen Partisanen. Danach fing Banderas SB die ehemaligen Gefangenen und nahm sie mit. Sie wurden in den Wald gebracht und dort erschossen, in dem Verdacht, dass sie früher oder später dorthin gehen würden Sowjetische Partisanen. Sie haben unschuldige Ukrainer aus der Großukraine getötet.“

Nach der Lektüre dieser Zeilen werden sich einige ukrainische Frauen aus der Großukraine daran erinnern, wie sie auf ihre Ehemänner warteten, nachdem sie vom Militärregistrierungs- und Einberufungsamt eine Vermisstenmeldung erhalten hatten. Und er verschwand aus der Kugel der SB OUN, dann der OUN-UPA ...

Unser Sicherheitsdienst

Die Bolschewiki hatten ihre eigene Tscheka, die Nazis hatten ihren SD und die OUN hatte ihren eigenen Sicherheitsdienst – den SB der OUN. Es handelte sich um ein Gremium mit sehr weitreichenden Befugnissen, die darauf hinausliefen, die politische Vertrauenswürdigkeit der Mitglieder der Organisation und der gesamten Bevölkerung zu überwachen und Repressionen einzusetzen, vor allem Hinrichtungen (Morde) an „Verrätern“, Ukrainern und anderen, die nicht handelten zugunsten der ukrainischen Nationalisten. Die folgenden ukrainischen Autoren sprechen über die Richtigkeit dieser Definition:

Grigory Stetsyuk: „Die Banderaiten in der UPA brauchten offizielle Älteste. Sie erfuhren, dass der orthodoxe Bischof Manuil den Rang eines Hauptmanns hatte, also „boten“ sie ihm eine Versetzung in die UPA an. Der Bischof erklärte, dass ihm dieser Rang als Priester verliehen wurde.“ -Kaplan und in militärischen Angelegenheiten „Er versteht es nicht. Der Sicherheitsdienst hat ihn gefasst und als verräterischen Deserteur vor Gericht gestellt. Zuerst haben sie ihn erschossen und dann gehängt.“

„...Banderas Sicherheitsdienst wirft Menschen ohne Unterbrechung entweder in Brunnen oder erwürgt sie mit Fesseln... Der Sicherheitsdienst hat das Territorium von Melnikisten, Stundisten und „Skhudnyaks“ geräumt. In Wolhynien die Intelligenz und der Klerus der Ukrainer Orthodoxe Kirchen wurden zerstört... Irgendwann Anfang Mai 1944 ging ein Mann durch einen Bauernhof und wollte in den Brunnen schauen. Er rief Leute, und sie holten die Leichen von acht Menschen heraus, die nicht mehr erkennbar waren. Unter ihnen Als diese Opfer der Esbisten erkannte Alexandra ihren Vater an seinem Holzbein. Im Januar nahm er die Jungs vom Sicherheitsdienst mit. ... Peter und seine Schwester waren in der Hütte und versteckten sich vor dem SB. Ohne die geringste Erklärung , sie holen den Rest der Familie aus der Hütte und erschießen sie alle in der Nähe der Hütte... Der SB geht durch die Wolyn-Dörfer und tötet rechts und links jeden, der es nicht wagte, sich ihnen zu unterwerfen... Nadja Sobtschuk traf das Gleiche UPA „Zozulya“ wurde von ihm schwanger, hatte aber eine Abtreibung. „Zozulya“ meldete dem SB eine solche Vernachlässigung – „sie hat sein Kind getötet“. Das Urteil wurde sofort ausgesprochen – zu schießen!“

Aber hier sind die Gedanken zum SB OUN von Danil Shumuk, der vom Ende des Krieges bis Mitte der 1980er Jahre tätig war. verbüßte eine Haftstrafe wegen Zugehörigkeit zur OUN-UPA. Er war Politiklehrer an UUP-Schulen. Der Autor drückt seine Gedanken oft in Form von Dialogen aus.

Über die Verhaftungen durch den Sicherheitsdienst sagt die Frau: - ... Das sind schreckliche Menschen, schrecklicher als die Gestapo und der NKWD.

In diesem Dorf verschwanden 16 Familien (Ukrainer - V.P.) vollständig...

Ich befolge Befehle. Und alle. Es ist klar?

Sie entscheiden über das Schicksal der Menschen – ob sie leben sollen oder nicht und für wen genau. Du tötest Kinder. Verstehen Sie, was es bedeutet, Kinder zu töten? Und weiter zu diesem Thema:

Was ist mit Ihrem Bezirkssicherheitsbeamten passiert? - fragte Mitla. Ich habe ihnen von Anfang an alles erzählt. Über die Tatsache, dass 16 Familien zusammen mit kleinen Kindern ohne Gerichtsverfahren oder Ermittlungen liquidiert wurden, und über sein Gespräch mit dem Bezirkssicherheitsbeamten Chumak ...

Die Sowjets werden bald ganz Wolhynien besetzen. Möchten Sie also, dass wir ihnen ein fertiges Agentennetzwerk hinterlassen? (sagte Krylach – V.P.) „Solange es eine Chance gibt, müssen wir alles entwurzeln, wo die Sowjetmacht Fuß fassen kann“, sagte Mitla. Die Autorin, Danila Shumuk, war Lehrerin bei der UPA in einer Untergrundschule. Eines Tages musste er an einer Sonderschule für regionale Sicherheitsdienstassistenten unterrichten. Hier ist die Beschreibung, die er von ihnen gibt: „In der Schule waren 56 junge, hübsche und gesunde Jungen. Alle waren gut gekleidet und zufrieden mit sich. Ich hatte die Gelegenheit, einen genaueren Blick darauf zu werfen, wen die Organisation mit der Entscheidung betraute.“ ob man für diese oder jene Person leben soll oder nicht. Es war, als ob man bewusst die dümmsten Leute ausgewählt hätte... Von 56 beherrschten nur fünf den Stoff und verstanden, was gesagt wurde (der Autor lehrte Politik), und der Rest. .. Sie waren einfach nicht in der Lage zu denken... Ich werde weiterhin D. Shumuk zitieren.

Jenseits von Turya, vorbei am Dorf Dominopol, bemerkten wir, dass das Dorf ausgestorben zu sein schien, Türen und Fenster standen überall offen, aber Menschen waren nirgends zu sehen.

Was ist in Dominopol passiert? - frage ich.

„Dominopol wurde vor drei Tagen liquidiert“, antwortete der Bunschny düster.

Wie wurde es liquidiert? Wurden Menschen eliminiert? - Ich habe noch einmal gefragt.

Ja, Leute! - antwortete der Bunchuschny und beugte sich schwer.

Worüber habt ihr gesprochen? - fragte Brova.

„Ja, sie haben einander erzählt, wie die Polen in Dominopolis geschlagen wurden“, antwortete Raven.

Und wer sind diese Zivilisten mit Pistolen am Gürtel? - Ich fragte.

„Das sind die Leute vom Sicherheitsdienst“, antwortete Raven, das sind gute Leute, sie haben die Polen besser getroffen als andere. Dieser“, Raven nickte der stämmigen Brünetten zu, „ist 27 ertrunken.“

„Erzählen Sie uns also, wie es mit diesen Polen war“, sagte ich.

Gegen zwölf Uhr umzingelten wir Dominopop ... Am Morgen war kein einziger lebender Pole mehr übrig“, sagte Raven selbstgefällig ...

Was Sie den Polen antun, passt in keinen Rahmen. Kürzlich wurde in Lezhen eine polnische Lehrerin gefoltert und in einen Brunnen geworfen... Und das wurde von ihren ehemaligen Schülern getan...

Der evangelische Christ Mikhail Podvoryak aus Wolhynien schreibt: „Wir erinnern uns am meisten an Banderas SB. Die Menschen hatten vor diesen beiden Briefen nicht weniger Angst als das NKWD oder die Gestapo, denn wer ihnen in die Hände fiel, kam nie lebend heraus. Sie erklärten ihre Grausamkeit damit.“ Tatsache, dass jetzt Krieg, Revolution, die eine grausame Hand, feste Macht erfordert. Aber das war keine Entschuldigung, da Sadisten immer Sadisten waren, sowohl in Kriegszeiten als auch in Friedenszeiten.“

Wie unmenschlich muss man sein, um jetzt die OUN-UPA in der Ukraine wiederzubeleben und die „Helden“ der UPA und SB zu verherrlichen ...

Die Gefahr einer Wiederbelebung des ukrainischen Nationalismus. Die kanadisch-amerikanische nationalistische Realität

Als ich vorhatte, nach Kanada zu reisen, hatte ich keine Ahnung, dass die Ukrainer hier in Kommunisten und Nationalisten gespalten sind, und dass sie wiederum in Banderaisten und Melnykoviten, Katholiken und orthodoxe Christen, „Zakhidnyaki“ und „Skhidnyakiv“ gespalten sind. Ich wusste nicht, dass es in Kanada keine oder fast keine demokratischen Ukrainer gibt denkende Menschen. Jetzt weiß ich, dass es sie gibt, aber diejenigen, die ich seit fast zwölf Jahren kenne oder von denen ich gehört habe, kann man an einer Hand abzählen.

Zunächst fiel mir die niedrige Sprachkultur der Ukrainer auf. Nicht nur in der gesprochenen Sprache, nicht nur in Reden, sondern auch im Schreiben. Ich behaupte mit voller Verantwortung, dass mehr als 90 % der Redakteure, die sich als Journalisten bezeichnen, Menschen sind höhere Bildung Diejenigen, die das Ukrainische Akademische Gymnasium in Lemberg, der Geheimuniversität, abgeschlossen haben, kennen die ukrainische Literatursprache nicht einmal Schriftsteller. Und sie haben den Mut, das russifizierte 11-bändige Wörterbuch der ukrainischen Sprache – eine der Errungenschaften der ukrainischen Linguistik – in gewissem Maße zu kritisieren! Und wie Rosinen auf einer riesigen Rolle der Unhöflichkeit USA Dr. Petr Odarchenko und zwei oder drei andere Leute, die perfekt Ukrainisch sprechen literarische Sprache; in Kanada - Dr. Yar Slavutich und zwei oder drei weitere Personen; in Europa - Dr. Igor Kachurovsky und zwei oder drei weitere Personen. Das ist alles! Sogar Prof. Yuri Shevelev, ein renommierter Linguist, macht in seinen veröffentlichten Texten Sprachfehler, indem er beispielsweise „kanadskiy“ statt „kanadskiy“ schreibt, die Bedeutung des Wortes „dulok“ nicht versteht usw.

Und Professor und Doktor der ukrainischen Linguistik Dmitry Kislitsa veröffentlichte das Buch „Quiet World“ (Toronto, 1987) mit einer Vielzahl grober Sprachfehler ...

Bücher mit geringer Lesekompetenz werden hier unter der Schirmherrschaft der Ukrainischen Freien Akademie der Wissenschaften, unter der Schirmherrschaft des Instituts für Volyn-Forschung und anderer angesehener Institutionen veröffentlicht. Für das Niveau der Sprache, in der hier häufig Bücher veröffentlicht werden, ganz zu schweigen von Zeitungen, würde ein Grundschüler der vierten Klasse in der Ukraine eine schlechte Note erhalten.

Mit großem Bedauern behaupte ich, dass die Sprachkultur der ukrainischen Diaspora nicht weniger als mehrere Jahrzehnte hinter der Sprachkultur der polnischen Emigration zurückliegt. Lassen Sie mich Ihnen ein weiteres Beispiel geben. Schriftsteller Alexandra Y. Kopach, die sich für die Entrussifizierung der ukrainischen Sprache einsetzt, gibt in einer kurzen Notiz selbst Russismen zu: „Streifen“ anstelle des ukrainischen „Smuga“. In derselben Notiz gibt es auch solche Sprachfehler: „zhie“ statt „zhive“, „accumulative“ statt „sukupniy“, „protyag bagato tysyach rokuv“ statt „protyag bagatokh tysyach rokuv“...

Ich suchte nach dem Grund für diese Situation, nach einer Antwort: Warum ist die ukrainische Literatursprache der ukrainischen Diaspora fremd? Und ich kam zu dem Schluss, dass nach der Theorie der OUN die ukrainische Literatursprache in der Ukraine russifiziert ist. Deshalb hat er hier keine Wurzeln geschlagen. Hier gibt es einen obligatorischen galizischen Dialekt, in dem es mehr Russismen gibt als in der in der Ukraine verbreiteten Sprache (Air, Victory, Last, Surround, alles, zum Beispiel Walk und viele, viele andere). Die ukrainische nationalistische Diaspora selbst distanzierte sich freiwillig von der modernen ukrainischen Literatur, aus Angst vor deren Einfluss auf die Diaspora. Hier ist einer der Beweise. Einmal, als ich eines der Wörterbücher für die Canadian-Ukrainian Arts Foundation redigierte, traf ich Lyubov Drazhevskaya, die offenbar ukrainische Literatur an der Freien Ukrainischen Akademie der Wissenschaften studierte. Im Gespräch sagte ich. „Wenn ich sehr müde bin, nehme ich eines der Werke von Michail Stelmach und genieße beim Lesen seine schöne Sprache.“ Dazu Lyubov Drazhevskaya: „Und wer ist das – Michail Stelmach?“ Ich bin sprachlos...

Vor einigen Jahren habe ich eine umfangreiche Studie zum Thema Sprache geschrieben, die in New Days in Toronto veröffentlicht wurde, aber außer ein paar beleidigenden Briefen gab es auf der Diskussionsebene keine Reaktion. Außerdem habe ich ein Jahr lang wöchentliche Radiogespräche zu Themen der Sprachkultur geführt und auch – keine positive Reaktion.

Ein Beweis für den sprachlichen Mangel an Kultur der ukrainischen Diaspora ist die Veröffentlichung von Stepan Genik-Berezovskys Artikel „Mova about Language“ in „New Days“, in dem der Autor ein Beispiel für völligen Analphabetismus zeigt. Das ist Stepan Genik-Berezovsky, der als Fernsehkommentator sagt: „sema godina“, „osma“, „treta“, „vitati“ statt „vўati“. Grusel! Scham!

Ich scheine die ukrainische, polnische und russische Literatursprache zu beherrschen, ich höre Sendungen aus Montreal auf Polnisch, Ukrainisch und Russisch und behaupte, dass polnische und russische Radiosendungen in der Literatursprache ausgestrahlt werden und Ukrainisch nur Versuche sind, die Literatursprache zu sprechen . Ich glaube, dass die Schuld an diesem Staat bei der OUN liegt, die die ukrainische Sprache in der Ukraine nicht anerkannte und den galizischen Dialekt höher schätzte als die Literatursprache. Ich habe hier so viel über die Sprache der ukrainischen Diaspora geschrieben, um zu zeigen, dass sie auf dem Niveau Galiziens in den 1930er Jahren geblieben ist. Und auf dieser Ebene blieb ihre gesamte Denkweise bestehen. Die Gesamtheit der Qualitäten der ukrainischen Diaspora, in der das galizische nationalistische Element dominiert, führt zu einer absurden Schlussfolgerung: Die aus der Ferne führende Diaspora bewegt sich auf den Anschluss der gesamten Ukraine an Galizien zu!

Das zweite, was mir auffiel, war der völlige Mangel an Selbstkritik in der ukrainischen Diaspora, die Zurückhaltung, Fakten mit anderen, nicht-nationalistischen Augen zu betrachten. Die ukrainische Diaspora ist geprägt von Herdendenken, Schematismus und der Ablehnung von Versuchen, die Vergangenheit neu zu denken: Sie betrachtete alles durch eine nationalistische Brille. Der einzige Unterschied besteht darin, dass es sich um Gläser unterschiedlicher nationalistischer Produktion handelte: Banderas oder Melnikows …

AUSDEHNUNG DES UKRAINISCHEN NATIONALISMUS AUF DIE UKRAINE

Mein falscher Schluss war, dass ich glaubte, der ukrainische Nationalismus sei am Aussterben. Ich habe in meinen Gesprächen mit Polen in Kanada sogar gesagt: „... Noch zehn, noch zwanzig Jahre, und es wird keinen ukrainischen Nationalismus mehr geben, seine letzten Träger werden sterben.“ Das war mein größter Fehler in meinem Leben. Der ukrainische Nationalismus überlebte im Westen, seine Überreste schwelten ständig in der Ukraine. Während Gorbatschows Perestroika in der UdSSR wurde die Ausbreitung des ukrainischen Nationalismus in der Ukraine wiederhergestellt.

Die ersten, die dorthin gingen, waren Abgesandte der OUN-3 und mit ihnen Prof. Taras Hunchak. Bereits 1987 erhielt er Anweisungen in diese Richtung. OUN-3-Chef Anatol Kaminsky während einer Konferenz in New York. Dann sagte er: „... Wir müssen uns zunächst auf Folgendes konzentrieren: 1) ein Hauptquartier schaffen, um den aktuellen Zustand der Ukraine und der Sowjetunion zu analysieren, konkrete Ziele festzulegen und praktische Möglichkeiten zur Einflussnahme auf alle Aspekte zu entwickeln Leben... Am besten eignet sich hierfür „Prolog“, sofern sein Apparat gestärkt ist.“ Und „Prolog“ ist Taras Hunchak. Er begann, häufig in die Ukraine zu reisen, bekam dort eine Stelle als Lehrer an einer Universität und begann, die Ideen der OUN und des integralen Nationalismus von Dontso zu propagieren. In einem Interview für „Demokratichny Ukrashchnya“ sagt er wie zur Rechtfertigung, dass er persönlich Dontsovs Ansichten nicht teile: „Er hatte nur in den 30er Jahren Recht.“ Schade, dass der Journalist nicht gefragt hat: „Und in den 40er Jahren.“ , als die OUN fragte: „Hat die UPA Hunderttausende Zivilisten gefoltert?“

Aber da ich die Aktivitäten von Taras Hunchak kenne, habe ich keinen Zweifel daran, dass er die Aktivitäten der UPA gutheißt, denn sein Chef und Mentor war Nikolai Lebed (Chef des OUN-Sicherheitsdienstes), einer der Gründer von Suchasnost, in dem Taras tätig war Hunchak war der Chefredakteur. Bald verlegte die OUN-Z „Suchasnost“ nach Kiew. Hier ist es einfacher, für die OUN-UPA zu werben. Es ist einfacher, den Boden für die Machtergreifung vorzubereiten.

Mich hat schon immer interessiert: Mit wessen Geld reisten Taras Hunchak und seine Kameraden viele Male in die Ukraine, mit wessen Geld gründeten sie dort Verlage, von wessen Geld leben sie, nachdem sie bequeme Lehrstellen in den USA aufgegeben haben? Schließlich verfügt OUN-Z nicht über eine breite Mitgliederbasis, die diese Aktivitäten finanzieren würde. Aber Geld fällt nicht vom Himmel.

Die zweite war die OUN-m, die in die Ukraine umzog und auch ihre Orgel „Ukrainisches Wort“ aus Paris verlegte. In der Ukraine organisiert die OUN-m verschiedene Arten von Konferenzen, deren Zweck darin besteht, die OUN zu rehabilitieren und den Boden für die Machtergreifung zu einem geeigneten Zeitpunkt zu bereiten. Zu diesem Zweck wurde in Kiew die Zeitschrift „Rozbudova Natsshch“ eröffnet, die den Namen des OUN-Gremiums zu Beginn seiner Tätigkeit wiederholt. Die Gründer dieser Zeitschrift waren Nikolai Plavyuk, Führer der OUN-m, und Levko Lukjanenko, der ukrainische Botschafter in Kanada. Und wieder frage ich mich: Woher kommt das Geld, um das Magazin zu erstellen? Ist es wirklich das persönliche Einkommen von Nikolai Plavyuk und Levko Lukyanenko?

Die OUN-b war die letzte, die in die Ukraine ging, aber sie begann, aktiver und grober zu agieren. Sie begann sofort, regionale Konferenzen ihrer Unterstützer zu organisieren. Außerdem fand eine gesamtukrainische Konferenz statt, deren Teilnehmer sich am 29. März 1992 an den Präsidenten der Ukraine und den Obersten Rat mit Forderungen wandten:

1) auf staatlicher Ebene den Befreiungskampf der OUN-UPA als bewaffneten Kampf einer der Kriegsparteien und ihre Mitglieder als Teilnehmer an diesem Kampf anerkennen.

2) ihnen die gesetzlich festgelegten sozialen Rechte der Kriegsteilnehmer von 1941-1945 zu gewähren.

Ähnliche Forderungen wurden von regionalen Konferenzen ukrainischer Nationalisten formuliert. Teilnehmer des Kongresses der Ukrainischen Nationalisten (CUN) der Region Podolsk forderten:

Erholung guter Name OUN-UPA als politische und Militärmacht die unerschütterlich die Hauptlast des Kampfes gegen die Unterdrückung trugen Heimatland; Anerkennung des Kampfes des ukrainischen Volkes in den 40er und 50er Jahren. unter der Führung der nationalen Befreiungsbewegung OUN gegen die Besatzer.

Wie Sie sehen, identifiziert sich die OUN auch hier mit dem gesamten ukrainischen Volk. Ein Zeichen dafür, was dieser Lärm ist, diese Aufregung um die Anerkennung der OUN-UPA auf staatlicher Ebene, die seit 1991 andauert. Entweder ist dies die Unverschämtheit der OUN-b, mit der die politische Macht der Ukraine leichtfertig umgeht , oder es ist ein Zeichen der Schwäche dieser Macht. Die OUN ging von der Propaganda zur Aktion über. Es entstanden Parteien mit eindeutig nationalistischen Programmen. Der Kongress der Christlich-Demokratischen Partei wiederholt die Forderungen der OUN an den Präsidenten und den Obersten Rat:

„...wir appellieren an Sie, den Kampf zwischen OUN und UPA als einen nationalen Befreiungskampf anzuerkennen. UPA-Veteranen sollten rehabilitiert werden und ihnen die gleichen Rechte wie Veteranen des Großen Vaterländischen Krieges und der Streitkräfte einräumen.“

Der Leiter des sozialpsychologischen Dienstes der Streitkräfte der Ukraine, General. V. Mulyava. In seiner Rede erklärt er: „Und ich möchte Ihnen versichern, dass es in den Streitkräften diejenigen gibt, die im richtigen Moment bereit sind, ein weiteres Banner zu hissen – kein weißes, kapitulierendes, sondern ein Banner, das auf der ganzen Welt bedeutet.“ Kampf bis zum Ende: Freiheit oder Tod. Und die Farbe dieses Banners ist Rot und Schwarz (nationalistische Flagge – Anm. d. Red.).

Der Hinweis ist ausdrucksstark. Und er weist auf den internationalen Kontext hin. Gibt es wirklich eine neue faschistische Internationale? Und was das Gen sagte. V. Mulyavoy ist keine Propaganda mehr für Slava Stetsko, dies ist bereits eine Bedrohung für die Ukraine. Von der Seite der Kräfte des ukrainischen Nationalismus, der sein Nest in den Streitkräften der Ukraine gebaut hat ...

Als Folge der Aktivitäten der OUN-Abgesandten in der Ukraine begannen einige Presseorgane, nationalistische Töne zu spielen. Das Wort „Patriotismus“ verschwand aus dem politischen Lexikon der Ukraine und wurde durch das Wort „Nationalismus“ ersetzt. Dies ist kein zufälliger Ersatz dieser beiden Konzepte. Alle Kräfte schließen sich zusammen, um das Volk zu täuschen. Der Dichter Rostislaw Bratun, der seit Jahrzehnten gegen die OUN schimpft, sagt in einem Interview mit der Robutnichy Gazeta: „Nationalismus ist die höchste Form des Patriotismus.“ Viele könnten vermuten, dass sie das Wesen des ukrainischen Nationalismus wirklich nicht kennen, aber das kann man von Rostislav Bratun nicht sagen. Er weiß genau, wovon er spricht. Und bewusst, kriminell handelnd, ersetzt er den Begriff „Patriotismus“ durch „Nationalismus“.

Man kann von der rein nationalistischen Lemberger Zeitung „Für die Vulna Ukrashna“ kaum überrascht sein. Die Ideen des ukrainischen Nationalismus werden durch Publikationen wie Literaturna Ukrashna, Molod Ukrashny und die Zeitschrift Ukraina verbreitet. Letzteres wird von derselben Person finanziert, die auch die Kampagne von Stepan Khmara (Mitglied des KUN-Sekretariats) auf die Krim finanziert hat. Dmytro Pawlytschko, den ich viele Jahre lang als das Gewissen des ukrainischen Volkes betrachtete, schreibt den Text des Marsches der ukrainischen Armee, der Worte über die Kontinuität der Traditionen der UPA in der ukrainischen Armee enthält. Ex-Präsident Leonid Kravchuk sagt über die Gründung der UPA: „Dieses Datum sollte als historisch gefeiert werden, ob es jemandem gefällt oder nicht“...

Die Aktivitäten der OUN-Abgesandten bringen Ergebnisse. Die Streitkräfte der Ukraine verfügen über einen Leiter des sozialpsychologischen Dienstes wie General V. Mulyava verbreitet durch seine Presse eindeutig die Ideen des ukrainischen Nationalismus. Wie der Lemberger Korrespondent der Zeitung „Pravda“ Viktor Drozd schreibt, veröffentlichte die Zeitung des Karpaten-Militärbezirks „Armya Ukrashchni“ zum 50. Jahrestag der UPA Materialien, die lediglich die Ideen der OUN nachzeichnen, und veröffentlichte sogar eine Karte der ukrainischen ethnischen Gebiete, die Teil des ukrainischen Staates werden sollten.

Die Ausbreitung des ukrainischen Nationalismus wurde in größerem Maße durch die Reisen von Politikern nach Kanada, in die USA und nach Australien verstärkt, wo sie bei Banketten und außerhalb von Banketten bewirtet wurden und von wo aus sie Geschenke mitbrachten.

Es gab (und gibt) eine andere Form der Expansion. Hier beklagte sich „Literaturny Ukrashchna“ auf seinen Seiten über finanzielle Schwierigkeiten, und das OUN-b-Organ „Gomun Ukrashny“ reagierte sofort, sammelte Geld und schickte „Literaturny Ukrashny“ bis zum 30. September 1992 14.000 Dollar. Literaturna Ukrashna nannte Gomun Ukrashny unmittelbar nach der Spende eine „brüderliche Wochenzeitung“.

Einige Kiewer Zeitungen und Zeitschriften sehen die Gefahr, die vom ukrainischen Nationalismus ausgeht, nicht. Ihre Schriften sowie die Unterstützung der OUN-UPA durch Persönlichkeiten wie Dmitro Pawlytschko und Iwan Drach haben den Ukrainern, die unter Bandera litten und ihre Lieben verloren, den Mund verschlossen. Die Menschen begannen wieder, die OUN zu fürchten, genau wie vor 50 Jahren ...

Die Herausgeber von „Literaturnoshch Ukrashny“ und „Molod Ukrashny“ sehen die Bedrohung von außen nicht nur nicht, sie wollen sie auch nicht sehen. Ich habe darauf geachtet, Briefe an ukrainische Intellektuelle geschrieben, aber immer noch keine Antwort erhalten. Als Beispiel möchte ich einen Auszug aus einem meiner Briefe an Kiew anführen.

An den Chefredakteur von Literaturnoshch Ukrashny, Kiew.

„Ich lese regelmäßig Literaturnoshch Ukrashchnya. Ich habe es abonniert, als ich vor zehn Jahren in Polen lebte, aber damals habe ich es nicht mit dem gleichen Interesse gelesen wie jetzt ... Ich bin ein Gegner jeglichen Totalitarismus, auch der Linken - Bolschewistischer und rechter - faschistischer, also ukrainischer (Dontsov-Integral-)Nationalismus. Ich sehe mit Sorge darin Ukrainische Presse Materialien, die die OUN, UPA und ihre „Führer“ rehabilitieren. Ich war beeindruckt von der Information, dass in Ternopil die Hauptstraße Lenin in Stepan-Bandera-Straße umbenannt wurde. Es war notwendig, die Lenin-Straße beispielsweise durch die Straße von Iwan Franko, Lesja Ukrainka, Wladimir Winnitschenko und Michail Gruschewski zu ersetzen. Schließlich ist Stepan Bandera der Anführer des radikalsten Flügels der OUN, der die UPA gegründet hat, eine Organisation, für die sich die Ukrainer viele Jahre lang schämen sollten. Und bitte beachten Sie, dass ich „UPA“ und nicht „Mitglieder der UPA“ sage, da es in dieser Organisation viele ehrliche Ukrainer gab, die sich auf die eine oder andere Weise engagiert haben.

Aber warum schreibe ich Ihnen? Der Grund dafür ist ein Interview mit Dmitry Shtogrin. Ich bin nicht gegen ein Interview mit Bandera selbst, wenn er noch am Leben wäre, aber ich bin gegen die Verbreitung von Desinformation in den von Ihnen veröffentlichten Materialien. Ich kenne die Gründe für das Erscheinen eines Interviews mit Dmitry Shtogrin in dieser Form nicht, aber ich vermute, dass dies auf die Unfähigkeit zurückzuführen ist, Interviews zu führen. Derjenige, der dies tut, muss unbedingt über die Person Bescheid wissen, mit der er spricht, über seine Aktivitäten, Ansichten ...

Warum sage ich das? Schauen Sie hier: „Es ist immer noch unmöglich zu sagen, dass einige Ukrainer während des Zweiten Weltkriegs Kollaborateure waren, denn das stimmt nicht.“ Das sind die Worte von Prof. Dmytra Shtogrina. Man sollte sich die Frage stellen: „Kennt Oksana Logwinenko, die mit dem Professor gesprochen hat, die Geschichte nicht, kennt sie die Fakten nicht?“ Hat sie wirklich nichts von der DUN gehört – der Truppe ukrainischer Nationalisten, die gemeinsam mit den deutschen Faschisten dagegen marschierten? die UdSSR im Juni 1941? Weiß nichts über die Bataillone Roland und Nachtigall? Schließlich weiß er nichts über die SS-Division „Galizien“?

Vielleicht stimmt es also, dass diese Militäreinheiten keine Kollaborateure waren? In der politischen Literatur sind Kollaborateure nicht diejenigen, die auf derselben Ebene zusammenarbeiten, sondern Verbündete. Kollaborateure sind Diener einer niedrigeren Kategorie, diejenigen, die die Interessen ihres Volkes verraten und die Aufgaben ihres Herrn ausführen. Sie hätten die Frage nicht an Prof. stellen sollen. Dm. Shtogrin: „Wer waren diese Einheiten? Sicherlich waren sie keine Kollaborateure?“ Ich denke, Sie können selbst die „wissenschaftliche“ Natur von Professoren wie Dm erkennen. Shtogrin. Er selbst sagt, dass man in den USA eine Abteilung an einer Universität „kaufen“ und dort „Wissenschaften“ verbreiten kann, die denen ähneln, die er vorgestellt hat. Noch ein bisschen, und es wird sich herausstellen, dass nur die UPA für die Interessen des ukrainischen Volkes gekämpft hat.

In diesem Zusammenhang sende ich Ihnen eine Kopie eines Teils des Artikels über die Ukraine in der Encyclopedia Britannica. Aus dem Dargelegten geht hervor, dass die Ukraine während des Zweiten Weltkriegs nur durch Abteilungen der OUN-UPA vertreten war. Und wie aus dem Artikel hervorgeht, der zweifellos von „Wissenschaftlern“ wie Dmytro Shtogrin verfasst wurde, gab es überhaupt keine Millionen Ukrainer, die im Kampf gegen Nazi-Deutschland starben, es gab keine Millionen ukrainischer Soldaten, es gab keine Ukrainische Offiziere, Generäle, Marschälle, es gab keine Millionen Waisen, Witwen, leidende Mütter. Das war nicht der Fall, denn sie kämpften gegen diejenigen, die die OUN-Abteilungen organisierten, die an der Seite der Deutschen kämpften. Und weiter. Aber was war das für eine Schule für Offiziere, die in Zakopane, einer polnischen Stadt, organisiert wurde? (Die Nazis bildeten hier ukrainische Nationalisten aus, um Kampf- und Subversionsaktionen gegen die Rote Armee durchzuführen – Anm. d. Red.). Ist es wirklich eine Untergrundorganisation gegen die Deutschen? Was ist mit der ukrainischen „Hilfspolizei“? Mein Brief läuft auf eines hinaus: Verbreiten Sie keine Fehlinformationen durch Materialien, die Ihnen einige Leute aus der Diaspora geben. Unterstützen Sie keinen Totalitarismus. Ich werde mich immer an die Worte des großen ukrainischen Generals Petro Grigorenko erinnern, die er auf einer wissenschaftlichen Konferenz an der McMaster University in Hamilton sagte: „Ich möchte nicht auf die Art von Ukraine warten, die das ukrainische nationalistische Denken repräsentiert ...“

In der kanadischen Bandera-Zeitung „Gomun Ukrashny“ sah ich einen Artikel mit der Überschrift „Vshanuimo zwei Tarasov: Shevchenko und Chuprinka“ (Taras Chuprinka ist der Kommandeur der UPA, diente zuvor im Nachtigal-Bataillon – Anm. d. Red.). Ich kenne niemanden, aber für mich ist das eine Entweihung von Taras Schewtschenko, seinem Leben, seiner Liebe zu seinem Volk, zur Ukraine. Wenn er in der bolschewistischen Ukraine gelebt hätte, wäre er von Jeschow gefoltert worden, und wenn er unter der Herrschaft von Nationalisten „im Namen von …“ gelebt hätte nationale Idee", hätten die Henker des SB, angeführt vom Gründer von "Suchasnost" - Mykola Lebed, gefoltert...

Victor Polishchuk.

Ich wiederhole: Ich habe auf diesen Brief und auf viele andere keine Antwort erhalten. Meine Stimme war die Stimme eines Weinenden in der Wildnis.

Die Ukraine ist von nationalistischer Propaganda und nationalistischer Ideologie überflutet.

Von der Propaganda zur Aktion. Das ist die Logik der Entwicklung von Ereignissen. Und jetzt ist die erste nationalistische Blume aufgetaucht. Sogar in Rukh (Lwow, dem aktivsten) kam es zu einer Spaltung. Ein neuer nationalistischer Führer, Valentin Moroz, schwebt an die Spitze und erklärt:

„... Erlösung in der nationalistischen Revolution. Wir tragen immer noch die Last der kolonialen Abhängigkeit, und der Nationalismus ist genau das Dynamit, das dieses System endgültig untergraben und begraben wird. Die Ressourcen der demokratischen Wiederbelebung sind erschöpft, eine Wende zur Diktatur findet statt.“ , und wir können damit nicht zurechtkommen. Das nationalistische Flugzeug ist bereits in der Luft. Es ist unmöglich, es aufzuhalten, man kann es nur abschießen. Rukh wird seine Autorität nur stärken, indem es sich auf die nationalistische Bewegung verlässt.“

Valentin Moroz ist kein ukrainischer Staatsbürger, sondern kanadischer Staatsbürger. Entgegen der Satzung von Rukh wurde er jedoch zum Co-Vorsitzenden des Lemberger Regionalrats von Rukh gewählt. Es waren seine Leute, die die Generalversammlung von Rukh unter der Führung von Wjatscheslaw Tschernowil auflösten, indem sie Fenster einbrachen und körperliche Gewalt anwendeten. Derselbe Valentin Moroz wollte in einem Interview für eine ukrainische Fernsehsendung am 14. November 1992 in Toronto die mehrmals wiederholte Frage nicht beantworten: „Wollen Sie also die Macht übernehmen?“ Es ist eine bekannte Tatsache, dass V. Moroz dies gesagt hätte, wenn seine „Jungs“ die Absicht gehabt hätten, mit demokratischen Mitteln an die Macht zu kommen, und dass er eine Antwort vermeidet, bedeutet eines: Wir werden die Macht mit Gewalt übernehmen, wie Das ziemt sich ukrainischen Nationalisten. In einem Interview sagte V. Moroz auch: „Bandera ist Schewtschenko des 20. Jahrhunderts.“ Das ist dasselbe, als ob Goebbels sagen würde: „Hitler ist der Christus des 20. Jahrhunderts.“

Wie wir sehen, trägt der Export des ukrainischen Nationalismus aus dem Westen in die Ukraine erste Früchte. Und die ukrainischen Regierungsvertreter verstehen wahrscheinlich immer noch nicht, dass es weder in den USA noch in Kanada eine echte ukrainische „Lobby“ gibt. Die Machtstrukturen des Westens sind sich des Wesens des ukrainischen Nationalismus in seinem absolut negativen Sinne durchaus bewusst.

Einige Persönlichkeiten in der Ukraine hoffen auf wirtschaftliche Unterstützung durch die ukrainische Diaspora. Sie irren sich; eine solche Möglichkeit besteht nicht, wenn wir die Bedürfnisse der Ukraine berücksichtigen. Das Kapital der ukrainischen Diaspora ist nicht nur nicht in der Lage, der Ukraine zu helfen, auch die Zuweisungen des Westens in Höhe von mehreren Millionen Dollar werden ihr nicht helfen. Westdeutschland gab über einen Zeitraum von drei Jahren 50 Milliarden US-Dollar aus, um die Wirtschaft Ostdeutschlands nach der Wiedervereinigung mit Deutschland anzukurbeln, und dies brachte nicht das erwartete Ergebnis. Aber die Ukraine ist weder bevölkerungsmäßig noch flächenmäßig Ostdeutschland. UND Arbeitsdisziplin sie ist im Vergleich zu Ostdeutschland geringer. Der Westen, wenn er hilft, tut dies ausschließlich aus eigenem Interesse. Das ist verständlich. Die Ukraine muss auf ihr Potenzial, auf die Weisheit und harte Arbeit ihres Volkes, auf die Weisheit ihrer nicht importierten nationalistischen Elite zählen.

Man muss sich vor falschen Propheten im Schafspelz hüten. Sie haben nur eines im Sinn: die Macht übernehmen! Rostislav Ogirko fragt bereits deutlich: „Wer soll die Macht übernehmen?“ Allein die Formulierung der Frage – „die Macht übernehmen“ und nicht, wem das Volk sie anvertrauen wird, ist alarmierend, denn sie riecht nach ukrainischem Nationalismus.

Der Autor antwortet: „In unserer Geschichte war die UPA eine so originelle Form der Vereinigung des Volkes unter den Bedingungen eines brutalen Überlebenskrieges.“ Als nächstes fordert der Autor die Schaffung einer Volksfront der Ukraine nach dem Vorbild der UPA. Die Macht liegt also in den Händen der OUN.

Und die OUN ist aktiv. OUN-3 agiert sozusagen im intellektuellen Bereich. Die OUN-m in der Ukraine wandelte sich in die Ukrainische Republikanische Partei um. Als die OUN-b dies herausfand und es ihr nicht gelang, sich der URP zu unterwerfen, kam es zu einer Spaltung. Offensichtliche Bandera-Anhänger, angeführt von Stepan Khmara, trennten sich von der URP. OUN-b beschränkte sich nicht auf die Organisation „wissenschaftlicher“ und „theoretischer“ Konferenzen; es hat bereits Methoden gefunden, um seine Strukturen tatsächlich zu schaffen. Es entstehen bereits lokale Organisationen dieser Partei. Der Kongress der Ukrainischen Nationalisten (CUN), eine Bandera-Partei, ist bereits in der Ukraine tätig. Regionale Konferenzen von Rukh und URP fanden in Borshchiv in Ternopolytsin statt. Auf den Konferenzen wurde beschlossen, die Rukhov- und Urpa-Zellen aufzulösen und auf ihrer Grundlage eine regionale Organisation des Kongresses der Ukrainischen Nationalisten zu gründen. In der angenommenen Erklärung an alle bewussten Ukrainer heißt es, dass die Teilnehmer die Notwendigkeit sehen, dass ihre Organisation zu nationalistischen Prinzipien übergeht. Das Volk kann nur auf den Prinzipien des ukrainischen Nationalismus vereint werden.

Auch einige ukrainische „Wissenschaftler“ beteiligten sich an der Verbreitung des Nationalismus in der Ukraine. Ich schreibe „Wissenschaftler“ in Anführungszeichen, weil ein echter Wissenschaftler niemals billige Propaganda akzeptieren wird. Ein Beispiel für solch primitive, aber scheinbar „wissenschaftliche“ Propaganda ist Viktor Kovals Artikel, der in der angesehenen Zeitschrift „Vitchizna“ unter dem bezeichnenden Titel „Unter den roten und schwarzen Bannern“ veröffentlicht wurde. Der Artikel wurde anlässlich des 50-jährigen Jubiläums der UPA verfasst. Der Artikel enthält viele Absurditäten und Verzerrungen historische Fakten... Der Autor rechtfertigt die OUN-UPA für die Morde an Ukrainern: „Millionen Seiten wurden über die Grausamkeit von Banderas Anhängern geschrieben. Aber diese Grausamkeit richtete sich nur gegen diejenigen, die die OUN als Verräter der Nation betrachtete.“ Und dies wird von einer Person mit einem akademischen Titel geschrieben, einem Historiker, also einem Spezialisten für Geisteswissenschaften. V. Koval betont den „Heldentum der OUN-UPA“. Der gesamte Artikel ist eine Lobrede auf die OUN-UPA.