21. Juli

Analyse der Ode von M. Lomonosov „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elizaveta Petrovna, 1747“

Wenden wir uns der Analyse einer der besten Oden Lomonossows zu: „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elisabeth Petrowna, 1747.“

Lomonosov entwickelte in der Praxis die formalen Merkmale des Genres (Poetik) und bestätigte sie über Jahrzehnte hinweg. In der Ode stoßen wir auf großformatige Bilder; ein majestätischer Stil, der die beschriebenen Bilder über das Gewöhnliche hinaushebt; „üppige“ poetische Sprache, reich an kirchenslawischen Ausdrücken, rhetorischen Figuren, farbenfrohen Metaphern und Übertreibungen. Und gleichzeitig gibt es eine klassizistische Strenge der Konstruktion, „Harmonie der Verse“: konsequenter jambischer Tetrameter, zehnzeilige Strophe, unzerbrechliches, flexibles Reimschema ababvvgddg.

Beginnen wir mit der Analyse des Textes ab der ersten Strophe:

Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,

Geliebte Stille,

Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,

Wie nützlich und schön du bist!

Die Blumen um dich herum sind voller Blumen

Und die Felder auf den Feldern werden gelb;

Die Schiffe sind voller Schätze

Sie wagen es, dir ins Meer zu folgen;

Sie gießen mit großzügiger Hand ein

Dein Reichtum auf Erden.

Wie aus der Vogelperspektive überblickt der Dichter Dörfer, Städte, Ährenfelder, Schiffe, die die Meere pflügen. Sie alle sind von „gesegneter Stille“ bedeckt und beschützt – in Russland herrscht Frieden und Ruhe.

Die Ode ist der Verherrlichung von Kaiserin Elisabeth Petrowna gewidmet. In der Ode bringt der Dichter seine wichtigste und geschätzte Idee zum Ausdruck: Frieden, nicht Krieg, trage zum Wohlstand des Landes bei. Die Kaiserin, die in der nächsten Strophe in die Ode einsteigt, erweist sich nach künstlerischer Logik als von dieser allumfassenden friedlichen Stille abgeleitet („Die Seele ihres Zephyrs ist stiller“). Der Dichter behält die Parameter des lobenden Genres bei („Nichts auf der Welt kann schöner sein als Elisabeth“).

Lomonosov ist bestrebt, die kompositorischen Normen des Genres einzuhalten, also das Prinzip der Konstruktion eines Odengedichts. Der einleitende Teil behandelt das Thema des Singens und Der Grundgedanke Werke (der Dichter vertauschte sie). Der Hauptteil konkretisiert und beweist die aufgestellte These über die Größe und Macht des verherrlichten Subjekts. Und schließlich gibt der Abschluss (Finale) einen Blick in die Zukunft, in den weiteren Wohlstand und die Macht der verherrlichten Phänomene.

Der einleitende Teil oder, wie er auch genannt wird, die Exposition umfasst in dieser Lomonossow-Ode zwölf Strophen. Der Dichter verherrlicht Elisabeth vor dem Hintergrund ihrer Vorgänger auf dem Thron, die strikt einer nach der anderen folgen. In der königlichen Porträtgalerie wird der Vater des jetzigen Herrschers, Peter I., besonders hervorgehoben. Dies ist das Idol des Dichters. Aus der detaillierten und pathetischen Charakterisierung von Petrus wird dem Leser klar, dass von ihm seine Tochter den Staffelstab großer Taten übernommen hat.

Ab der vierzehnten Strophe tritt die Ode in ihren Hauptteil ein. Die Idee erweitert sich und ihre künstlerische Umsetzung weist plötzlich neue, unkonventionelle Züge auf. Das lyrische Pathos bewegt sich von der Herrscherdynastie zum majestätischen Bild des Vaterlandes, zu seinen unerschöpflichen natürlichen Ressourcen, enormen spirituellen und kreativen Möglichkeiten:

Ehre sei Dir allein,

Monarch, gehört,

Riesig ist deine Macht,

Oh, wie er dir dankt!

Schau dir die Berge oben an,

Schau in deine weiten Felder,

Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?

Der Reichtum in ihnen ist verborgen

Die Wissenschaft wird offen sein,

Das mit Deiner Großzügigkeit blüht.

Hier ist Raum für Inspiration lyrischer Held! Die Tugenden der „schönen Elisabeth“ geraten allmählich in den Hintergrund. Die Gedanken des Dichters sind jetzt mit etwas anderem beschäftigt. Die thematische Ausrichtung der Ode ändert sich. Und der Autor selbst ist inzwischen nicht nur ein Kopist. Er ist ein patriotischer Wissenschaftler, der die Aufmerksamkeit der Leser auf drängende Probleme für Russland lenkt. Die Entwicklung der Wissenschaft wird dazu beitragen, die Reichtümer des Nordens, der sibirischen Taiga und des Fernen Ostens zu erschließen. Russische Seeleute entdecken mit Hilfe von Kartographen neue Länder und ebnen den Weg zu „unbekannten Völkern“:

Dort wird der nasse Flottenweg weiß,

Und das Meer versucht nachzugeben:

Der russische Kolumbus durch die Gewässer

Eilt zu unbekannten Nationen

Verkünden Sie Ihre Gaben.

Pluto selbst, der mythische Besitzer unterirdischer Reichtümer, ist gezwungen, den Mineralienabbau im nördlichen und Uralgebirge (Riphean) nachzugeben.

Und siehe da, Minerva schlägt zu

Mit einer Kopie auf den Gipfel des Rifeiski.

Silber und Gold gehen zur Neige

In all deinem Erbe.

Pluto ist unruhig in den Spalten,

Was Rossum in seine Hände legt

Sein Metall ist kostbar aus den Bergen,

Welche Natur versteckte sich dort?

Vom Glanz des Tageslichts

Er schaut düster weg.

Und doch ist das Wichtigste, was Russland in die Reihen der Weltmächte bringen wird, laut dem Dichter neue Generationen von Menschen: gebildete, aufgeklärte russische Jugendliche, die sich der Wissenschaft verschrieben haben:

O du, der du wartest

Vaterland aus seinen Tiefen,

Und er will sie sehen,

Welche rufen aus dem Ausland an,

Oh, deine Tage sind gesegnet!

Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,

Es ist Ihre Freundlichkeit, die Sie zeigen

Was kann Platonovs besitzen

Und die schlagfertigen Newtons

Russisches Land gebiert.

Wissenschaften nähren die Jugend,

Freude wird den Alten serviert,

IN glückliches Leben schmücken,

Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;

Es gibt Freude an den Problemen zu Hause

Und bei fernen Wanderungen gibt es kein Hindernis,

Wissenschaften werden überall eingesetzt:

Unter den Nationen und in der Wüste,

Im Stadtgarten und allein,

In süßer Ruhe und in der Arbeit.

Thema entscheidende Rolle Die Bedeutung von Wissenschaft und Bildung für die Entwicklung des Landes wurde, wie wir uns erinnern, von Cantemir festgestellt. Trediakovsky diente der Wissenschaft mit seiner Kreativität und seinem ganzen Leben. Und nun verewigt Lomonossow dieses Thema, stellt es auf ein poetisches Podest. Genau so, denn die beiden gerade zitierten Strophen sind der Höhepunkt der Ode, ihr höchster lyrischer Höhepunkt, der Höhepunkt emotionaler Belebtheit.

Doch der Dichter scheint zur Besinnung zu kommen, als er sich daran erinnert, dass die Ode einem offiziellen Ereignis gewidmet ist: dem alljährlich gefeierten Datum der Thronbesteigung der Kaiserin. Die letzte Strophe ist wiederum direkt an Elisabeth gerichtet. Diese Strophe ist obligatorisch, zeremoniell:

Für dich, oh Quelle der Barmherzigkeit,

O Engel unserer friedlichen Jahre!

Der Allmächtige ist dein Helfer,

Wer wagt es mit seinem Stolz,

Wenn wir unseren Frieden sehen,

Mit Krieg gegen dich rebellieren;

Der Schöpfer wird dich retten

In jeder Hinsicht bin ich ohne zu stolpern

Und dein Leben ist gesegnet

Er wird es mit der Zahl Deiner Gaben vergleichen.

In der Ode wird Elisabeth als Friedensstifterin dargestellt, die alle Kriege zum Wohle des Friedens und des Glücks der Russen beendete: Als sie den Thron bestieg,

Wie der Allerhöchste ihr eine Krone gab,

Hat dich zurück nach Russland gebracht

Machen Sie dem Krieg ein Ende;

Nachdem sie dich empfangen hatte, küsste sie dich:

„Ich bin erfüllt von diesen Siegen“, sagte sie, „

Für wen Blut fließt.

Ich Rossov genieße das Glück,

Ich ändere ihre Ruhe nicht

In den ganzen Westen und Osten.

Mit seiner Ode sagte Lomonossow zu Elisabeth Petrowna, dass Russland Frieden brauche und keinen Krieg. Pathos und Stil des Werkes sind friedensstiftend und nicht einladend aggressiv. Schön und großartig in Hülle und Fülle Ausdrucksmittel Strophen werden, wenn der Dichter gemeinsam mit den Wissenschaften das Thema Frieden thematisiert und fordert, dass die „feurigen“, also militärischen Klänge verstummen:

Sei still, feurige Geräusche,

Und hör auf, das Licht zu schütteln:

Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern

Elisabeth tat es.

Ihr unverschämten Wirbelstürme, wagt es nicht

Brüllen, aber demütig preisgeben

Unsere Namen sind wunderschön.

Höre schweigend zu, Universum:

Lyra möchte erfreut sein

Es ist toll, die Namen auszusprechen.

Lomonosovs Metaphern sind besonders farbenfroh. Lomonosov liebte Metaphern gerade wegen ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem zusammenhängenden, grandiosen Bild zu verbinden und zur Hauptidee des Werkes zu führen. „Metapher“, notierte er in seiner „Rhetorik“ (1748), „Ideen erscheinen viel lebendiger und großartiger als einfach.“

Hier ist ein Beispiel für Lomonosovs Metapher. Die fünfte Strophe aus der Ode „Am Tag der Himmelfahrt ...“: Damit das Wort ihnen gleich sei,

Unsere Stärke ist gering;

Aber wir können nicht anders

Vom Singen Deines Lobes;

Ihre Großzügigkeit ist ermutigend

Unser Geist wird zum Laufen getrieben,

Wie der Angeber eines Schwimmers ist der Wind fähig

Die Wellen brechen durch die Schluchten,

Er verlässt voller Freude das Ufer;

Die Nahrung fliegt zwischen den Tiefen des Wassers.

Der größte Teil dieser Strophe nimmt eine komplexe und üppige Metapher ein. Meistens bestehen Metaphern aus mehreren Wörtern oder einem Satz. Hier staunen Sie über das Ausmaß des metaphorischen Bildes. Um es zu isolieren, müssen Sie den Text sorgfältig durchdenken. Vor uns liegt ein exquisites Kompliment an die Kaiserin. Der Dichter beklagt, dass ihm die erhabenen Worte fehlen, die den Tugenden Elisabeths ebenbürtig sind, und beschließt dennoch, diese Tugenden zu besingen. Gleichzeitig fühlt er sich wie ein unerfahrener Schwimmer, der es gewagt hat, allein „durch die tosenden Wellen“ des „Pont“ (also des Schwarzen Meeres) zu schwimmen. Der Schwimmer wird auf seinem Weg durch einen „fähigen“, also Rückenwind geführt und unterstützt. In ähnlicher Weise wird der poetische Geist der Autorin von den bemerkenswerten Taten Elisabeths, ihrer „Großzügigkeit“, entfacht und geleitet.

Lomonosov griff in seinem metaphorischen Stil auf kühne Kombinationen von Wörtern und Konzepten zurück.

Er machte sich mit Oden einen Namen, die man in lobenswerte oder feierliche und spirituelle Oden unterteilen kann. Zum ersten ( lobenswert, feierlich ) umfassen diejenigen, die er für verschiedene Anlässe schrieb: Es gibt Oden, die Kaiserin Elisabeth Petrowna, Peter III. und Katharina II. gewidmet sind. Die beste dieser Oden wurde „Am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisabeth“ geschrieben (den vollständigen Text und die Zusammenfassung finden Sie auf unserer Website). In dieser Ode besingt Lomonossow die „Stille“, die Elisabeth mit nach Russland brachte, die Kriege beendete und für lange Zeit Frieden herstellte.

„Die Freude der Könige und Königreiche der Erde,
Geliebte Stille,
Glückseligkeit der Dörfer, Freude der Städte,
Wie nützlich und schön du bist!
Die Blumen um dich herum sind voller Blumen
Und die Felder auf den Feldern werden gelb;
Die Schiffe sind voller Schätze
Sie wagen es, dir ins Meer zu folgen;
Sie gießen mit großzügiger Hand ein
Dein Reichtum auf Erden.“

Michail Wassiljewitsch Lomonossow

In der Ära Lomonossows wurden oft Oden geschrieben, die einige militärische Heldentaten oder Eroberungen lobten: Lomonossow hingegen lobt das Ende des Krieges, den Frieden und die Stille. Dann wendet sich Lomonossow seinem Lieblingsthema zu und lobt Elisabeth für ihr Engagement für die Wissenschaften.

„Sei still, feurige Geräusche,
Und hör auf, das Licht zu schütteln,
Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern
Elizabeth hat sich geruht.“

Oden von Michail Wassiljewitsch Lomonossow. Video Präsentation

Aber wer in Russland hat die Tür zur Wissenschaft geöffnet? - Peter der Große . Diese Ehre gebührt ihm; er entdeckte es durch Krieg und Eroberung der Ostseeküste.

„In den blutigen Feldern hatte der Mars Angst,
Petrovs Schwert liegt vergebens in seinen Händen,
Und mit zitterndem Neptun stellte er sich vor,
Blick auf die russische Flagge.“

Die Tochter von Peter dem Großen, Elisabeth, nutzte die Eroberungen ihres Vaters, folgte seinem Weg, stellte Frieden her und förderte in „geliebter Stille“ die Verbreitung der Wissenschaft.

„Dir allein ist Ehre,
Monarch, gehört zu;
Riesig Deine Macht
Oh, wie sehr er Dir dankt!“

Nur die Verbreitung von Bildung kann das Wohlergehen eines Landes steigern, das über eine so reiche Reserve an eigenen Stärken und Talenten verfügt; Von der Wissenschaft inspirierte russische Menschen werden in der Lage sein zu zeigen:

„Die Wissenschaften ernähren junge Männer,
Freude wird den Ältesten serviert,
In einem glücklichen Leben schmücken sie,
Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig!“

Diese Ode ist, wie andere lobenswerte Oden Lomonossows, nach allen Regeln klassischer Oden aufgebaut, wie sie von der falschklassischen Schule gefordert werden. In Anlehnung an die alten Klassiker, die ihre Oden zu Ehren eines Helden sangen, wird das Wort „Ich singe“ verwendet. Oft werden mythologische Gottheiten erwähnt – Mars, Neptun; Um eine größere Wirkung zu erzielen und Freude auszudrücken, wird die Technik der „lyrischen Unordnung“ der Gedanken verwendet, eines schnellen Übergangs von einem Thema zum anderen.

In fast allen seinen Lobgesängen spricht Lomonossow von Peter dem Großen, der immer sein Lieblingsheld war. Lomonossow bewunderte Peter und seine Reformen, er sah darin nur Gutes; Er verneigte sich vor der gewaltigen Energie, mit der Peter „die Barbarei besiegte“ und Russland erhob. „Schöpfer“, sagt Lomonossow,

Er schickte einen Mann (Petrus) nach Russland,
Was seit Ewigkeiten nicht mehr gehört wurde.“

Das von Lomonossow geschaffene Bild von Peter dem Großen, das Bild eines „riesigen Wundertäters“, spiegelte sich in der ihm folgenden Literatur wider und hatte zweifellos Einfluss auf Puschkin.

Spirituelle Oden Lomonosov gehören zu seinen besten poetischen Werken. Die „Ode Selected from Hiob“ ist wunderschön; Dies ist eine Übersetzung des Bibeltextes in Verse. Die tiefe Religiosität des Dichters ist in seinen beiden Oden zu spüren: „Morgenbesinnung auf die Majestät Gottes“ und „Abendbesinnung auf die Majestät Gottes anlässlich des großen Nordlichts“. Die Beschreibung des Abends und des Sternenhimmels ist wunderbar poetisch:

„Der Tag verbirgt sein Gesicht;
Die Felder waren mit düsterer Nacht bedeckt;
Ein schwarzer Schatten ist die Berge hinaufgestiegen;
Die Strahlen neigten sich von uns weg.
Ein Abgrund voller Sterne öffnete sich;
Die Sterne haben keine Zahl, der Abgrund hat keinen Boden.
Ein Sandkorn wie in Meereswellen,
Wie klein ist der Funke ewiges Eis,
Wie feiner Staub in einem starken Wirbelsturm,
Ich bin also tief in diesem Abgrund,
Ich bin verloren, den Gedanken überdrüssig.“

Es folgt eine Beschreibung des Nordlichts, das mitten in einer dunklen Nacht plötzlich am Himmel aufleuchtet:

„Aber wo, Natur, ist dein Gesetz?
Die Morgendämmerung erhebt sich aus den Mitternachtsländern -
Ist es nicht die Sonne, die dort ihren Thron errichtet?
Löschen die Eismänner nicht das Feuer des Meeres?“

Lomonosov gibt eine helle, farbenfrohe Beschreibung des Nordlichts und fragt, indem er sich an die „Weisen“ (Wissenschaftler) wendet: Was ist dieses wunderbare Naturphänomen? Keiner der Wissenschaftler konnte es bisher vollständig erklären!

„Ihre Antwort ist voller Zweifel“

Lomonosov beendet:

Den Kreaturen unbekannt, bist du fertig:
Sag mir, wie groß ist der Schöpfer?

Das Werk, das wir betrachten werden, hat einen längeren und aussagekräftigeren Titel: „Ode an den Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät Kaiserin Elisabeth Petrowna 1747.“ Es wurde zu Ehren des wichtigsten Feiertags für das ganze Land geschrieben. In diesem Artikel werden wir uns mit dem befassen, was ich in meinem eigenen Artikel sagen wollte – „Ode an den Tag der Himmelfahrt“. Eine Zusammenfassung und Analyse dieser Arbeit wird uns helfen, die Botschaft des Wissenschaftlers zu verstehen. Also lasst uns anfangen.

Lomonosov, „Ode an den Tag der Himmelfahrt“. Zusammenfassung

In seinem Werk verherrlicht der Autor die Größe Russlands, den Reichtum seiner Länder und Meere, glückliche Dörfer, starke Städte und Ernten. Dann geht er zum Bild von Elisabeth über. Lomonossow beschreibt sie als schön, freundlich, großzügig, ruhig und habe den Krieg auf russischem Boden beendet. Er sagt, dass sich die Wissenschaft im friedlichen Russland entwickelt und gute Zeiten gekommen sind. All dies wird anhand verschiedener und anderer Metaphern beschrieben, mit denen Lomonossows Ode „Am Tag der Himmelfahrt“ voll ist.

Im letzten Teil kehrt er zur „Quelle der Barmherzigkeit“ zurück – Elisabeth. Lomonosov nennt sie den Engel friedlicher Jahre. Er sagt, dass der Allmächtige sie beschützt und segnet.

Analyse der Ode von M. V. Lomonosov am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisaveta Petrovna

Wie die Leser wahrscheinlich bemerkt haben, lobt der Autor die Kaiserin für Friedenszeiten. Dem war jedoch nicht so. Nur so versuchte er, der Kaiserin seine Meinung zu vermitteln, dass Russland genug vom Kämpfen hatte, viel Blut vergossen worden sei und es Zeit sei, den Frieden zu genießen.

Warum schreibt er darüber? Damals stellte sich die Frage, ob Russland zusammen mit den Ländern, die gegen Frankreich und Preußen kämpften, am Krieg teilnehmen würde. Der Autor ist wie viele andere dagegen. Er möchte, dass sich Russland entwickelt. Daher kann man sagen, dass seine lobende Ode politischer Natur ist, seine eigenes Programm Frieden.

Dennoch hatte die Kaiserin Verdienste. Sie begann Friedensverhandlungen mit Schweden zu führen. Lomonossow vergaß nicht, diesen Moment in seinem Loblied („Ode an den Himmelfahrtstag“) zu vermerken. Die Zusammenfassung zeigt uns, wie ein Wissenschaftler und Schriftsteller Elizabeth für die Entwicklung der Wissenschaft lobt. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Kaiserin 1747 die Mittel für den Bedarf der Akademie erhöhte. Nach diesem Akt verfasste der Wissenschaftler seine berühmte Ode.

In der Arbeit verwendete Techniken

Das wichtigste literarische Mittel der Ode ist die Metapher. Dank ihr gelingt es Lomonossow, sein Land und seinen Herrscher auf wunderbare Weise zu verherrlichen und zu Frieden und Entwicklung aufzurufen. Friedenszeiten nennt er geliebte Stille, Krieg – feurige Klänge.

Auch Vergleiche finden sich in dem Werk: „Die Seele ihres Marshmallows ist ruhiger“, „Die Vision ist schöner als das Paradies.“

Dank der Personifizierung belebt Lomonossow verschiedene Phänomene: „Seid still... Geräusche“, „Wirbelstürme, wagt es nicht zu brüllen“, „Mars hatte Angst“, „Neptun stellte sich etwas vor“.

Warum hat der Autor ein solches Genre als Ode für sein Werk gewählt?

Lomonossow war ein wahrer Patriot seines Landes. Er lobte sie auf jede erdenkliche Weise und war von ganzem Herzen für sie da. Viele seiner Werke wurden im Genre der Ode geschrieben. Dies liegt daran, dass dieses Genre es ihm ermöglichte, alles zu verherrlichen, was ihm bedeutsam erschien. Schließlich wird „Ode“ aus dem Griechischen als „Lied“ übersetzt. Dieses Genre verhalf Lomonossow zu einem majestätischen Stil, künstlerische Techniken. Dank ihm konnte er seine Sicht auf die Entwicklung Russlands vermitteln. Gleichzeitig behielt er in seiner „Ode an den Himmelfahrtstag“ die klassizistische Strenge der Sprache bei. Die Zusammenfassung zeigt uns, wie wichtig der Autor in seiner Ode ansprechen konnte. Ein anderes Genre hätte ihm kaum die Möglichkeit gegeben, dem Herrscher seine Ideen und Ansichten so eloquent zu vermitteln.

Abschluss

Wir haben eines der besten literarischen Werke von M.V. Lomonosov untersucht – „Ode an den Tag der Thronbesteigung Elisabeth Petrownas“. Die Zusammenfassung zeigte, welche Themen der Autor berührte, wie er sie vermittelte und welche Bedeutung sie hatten. Wir erfuhren, dass Lomonossow ein Patriot war. Er wollte, dass Herrscherin Elisabeth die Arbeit ihres Vaters fortsetzte: sich für Bildung und Wissenschaft zu engagieren.

Wir erfuhren, dass der Wissenschaftler und Schriftsteller gegen Krieg und Blutvergießen war. Mit der schriftlichen Ode gelang es ihm, der Kaiserin selbst seine Ansichten über die gewünschte Zukunft Russlands zu übermitteln. Somit schrieb er dieses Werk nicht nur zu Ehren der jährlichen Feierlichkeiten zur Thronbesteigung der Kaiserin. Ihnen vermittelte Lomonossow dem Herrscher seine Vision von der Entwicklung des Landes.

Persönlichkeit M.V. Lomonossow ist einzigartig. Er kann zu Recht als Renaissance-Mensch bezeichnet werden, obwohl er fast zwei Jahrhunderte später lebte. Alle vielfältigen und vielfältigen Aktivitäten Lomonossows waren vom Glauben an die grenzenlosen Möglichkeiten des Menschen, seinen Willen und seine Vernunft geprägt. Einen besonderen Platz nahm darin die literarische Kreativität ein.

Wie Sie wissen, M.V. Lomonosov ist der Autor der „Theorie der drei Ruhen“, die viele Jahre lang die Einteilung der russischen Literatur in Genres bestimmte. Lomonosov selbst versuchte sich in vielen Fällen poetische Genres. Er war sowohl in der hohen Lyrik als auch in der Satire gleichermaßen erfolgreich. Dem Brauch seiner Zeit folgend, hat M.V. Lomonosov wandte sich mit Oden an die russischen Monarchen, die sich durch einen tiefen sozialen Inhalt auszeichneten, da ihre Hauptbedeutung nicht Lob war. Lomonossow schrieb darüber, was ihn als Patrioten und Bürger beunruhigte. Charakteristisch in dieser Hinsicht ist „Ode an den Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät Kaiserin Elisabeth Petrowna im Jahr 1747“.

Diese Ode fiel zeitlich mit dem nächsten Gerichtsfeiertag zusammen und war eine direkte Reaktion auf Veränderungen, die die Akademie der Wissenschaften betrafen, der Lomonossow angehörte. Im Jahr 1747 wurde die neue Satzung verabschiedet und die Stellung einheimischer Wissenschaftler verbessert. In seiner Ode verteidigt Lomonossow das Programm zur Weiterentwicklung der russischen Wissenschaft und lobt gleichzeitig Frieden und „Stille“ und reagiert damit auf die Versuche einiger Westmächte, Russland in den Krieg gegen Frankreich und Preußen hineinzuziehen. Die Ode beginnt mit einem Appell an „Stille“ und Frieden:

Geliebte Stille!

Wie nützlich und schön du bist!

Der Dichter lobt die Freuden des friedlichen Lebens und geht reibungslos weiter unmittelbares Thema- Thronbesteigung Elisabeths. Mit der Thronbesteigung der neuen Kaiserin setzt Lomonossow seine Hoffnungen auf Frieden. Der Dichter äußert die Hoffnung, dass die Tochter Peters I. seine würdige Nachfolgerin wird. Er vergleicht die Tugenden der Tochter und die Tapferkeit des Vaters. So erscheint im Werk das Bild des „Menschen“ – Peter des Großen – und die Ode wird zu einer Geschichte über das Schicksal Russlands.

Peter, wie er von Lomonossow dargestellt wird, ist ein aufgeklärter Herrscher, dem das Wohlergehen seiner Untertanen am Herzen liegt. Dieses idealisierte Bild sollte den russischen Zaren als Vorbild dienen. Der Dichter erinnert sich an die Taten von Peter, dem es gelang, „sein Land in den Himmel zu erheben“, und an Feldzüge. Der Schaffung der russischen Flotte sind einzelne Zeilen der Ode gewidmet:

Und mit zitterndem Neptun stellte er sich vor,

Blick auf die russische Flagge...

Die Mauern sind plötzlich befestigt

Und umgeben von Gebäuden

Zweifelhafte Newa-Werbung:

„Oder bin ich jetzt vergessen?

Und ich verneigte mich von diesem Weg,

Was ich vorher geflossen bin?“

Dann sind die Wissenschaften göttlich

Sie streckten ihre Hände nach Russland aus...

Aus der Sicht des Dichters war der Tod von Peter I. ein irreparabler Verlust für Russland. Von nun an liegt es an Elisabeth, seiner Tochter, die Wissenschaft zu vermitteln. Für die weise Herrschaft der Kaiserin und die Aufmerksamkeit für die Wissenschaft wird das russische Land, so der Dichter, hundertfach zurückzahlen.

Wir werden dein Geschenk an den Himmel verherrlichen

Und wir werden ein Zeichen Ihrer Großzügigkeit aufstellen ...

Doch der Reichtum des russischen Landes liegt nicht nur in seinen Tiefen verborgen. Die Erde ist reich an Talenten und Nuggets. Sie werden mit ihren Taten und Entdeckungen die Kaiserin und Russland verherrlichen.

Indem er Elizaveta Petrovna eine Ode widmet, entfaltet Lomonosov ein ganzes Programm nützlicher Aktivitäten für sie. Er spricht über die Notwendigkeit, russische Räume zu entwickeln und die heimische Wissenschaft zu entwickeln. Die Ode enthält nicht so sehr eine Verherrlichung des aufgeklärten Monarchen (genau das forderten die Kanons des Klassizismus), sondern eine Verherrlichung der Wissenschaften, einen Aufruf an Elisabeth, Bildung in ganz Russland einzuführen.

M.V. Lomonosov ist ein großer Wissenschaftler und Dichter. Im 18. Jahrhundert wurde er zu einer Koryphäe der Wissenschaft. und bis heute sind seine Werke nicht vergessen. Poesie ist für Lomonosov kein Spaß, kein Eintauchen in die seiner Meinung nach enge Welt einer Privatperson, sondern patriotisch, bürgerschaftliches Engagement. Es war die Ode, die zum wichtigsten lyrischen Genre in Lomonosovs Werk wurde.

Eines der berühmtesten Werke Lomonossows war die Ode „Am Tag der Thronbesteigung Elisabeth Petrownas“. Lomonosov beginnt es mit der Verherrlichung der Welt:

Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,

Geliebte Stille,

Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,

Wie nützlich und schön du bist!

Als sie den Thron bestieg,

Wie der Höchste ihr eine Krone gab,

Hat dich zurück nach Russland gebracht

Machen Sie dem Krieg ein Ende.

Einen Mann nach Russland geschickt

Was seit Ewigkeiten nicht mehr gehört wurde.

Er meisterte alle Hindernisse

Haupt, mit Siegen gekrönt,

Russland, ich werde die Barbarei mit Füßen treten,

Er hob ihn in den Himmel.

Bei der Beschreibung von Peter I. greift Lomonossow auf die antike Mythologie zurück. Er verwendet die Bilder von Mars und Neptun, um Krieg und Meer zu symbolisieren, was der Ode noch mehr Feierlichkeit verleiht.

Die Ode „Am Tag der Thronbesteigung von Elisabeth Petrowna“ ist nicht nur Lob für die Kaiserin, sondern auch eine Anweisung an sie. Das Russland, das Lomonossow sehen will, ist tolles Land Sie ist mächtig, weise und friedlich, aber die Hauptsache ist, dass eine solche Zukunft möglich ist, wenn Russland eine heilige Macht ist, deren Existenz ohne einen aufgeklärten Monarchen unmöglich ist. In einem Exkurs in die Ära Peters I. scheint Lomonossow Elisabeth zu sagen, sie solle sich ein Beispiel an ihrem Vater nehmen und seine großen Werke fortsetzen, insbesondere zur Entwicklung der Wissenschaft beitragen, wie es ihr Vater tat:

…Göttlich sind die Wissenschaften

Durch Berge, Flüsse und Meere,

ihre Heimat, deren Tiefen unerschöpfliche Reichtümer bergen:

Schau dir die Berge oben an,

Schau in deine weiten Felder,

Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?

In ihnen ist Reichtum verborgen,

Die Wissenschaft wird offen sein,

Was blüht mit Ihrer Großzügigkeit.

So ein riesiges Land, dessen Weiten sich erstrecken westliche Ebenen, durch den Ural und Sibirien nach Fernost, muss gebildete Leute. Schließlich nur Menschen sachkundige Leute wird alles verraten können natürliche Ressourcen Russland:

O du, der du wartest

Vaterland aus seinen Tiefen,

Und er will sie sehen,

Was für Anrufe aus dem Ausland!

Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,

Zeigen Sie mit Ihrer Rede,

Was kann Platonovs besitzen

Und die schlagfertigen Newtons

Russisches Land gebiert.

In diesen Zeilen macht der Dichter die Leser auch darauf aufmerksam, dass das russische Land in der Lage ist, Geister hervorzubringen, die jenen ebenbürtig sind, „die es aus dem Ausland ruft!“ Er macht deutlich, dass Russland nicht nur reich ist natürliche Ressourcen, aber auch fähige Leute. Menschen, die Wissenschaft nicht nur aufnehmen, sondern auch Früchte säen können. Die natürliche Fortsetzung der Ode sind die folgenden Zeilen:

Wissenschaften nähren die Jugend,

Freude wird den Alten serviert,

In einem glücklichen Leben schmücken sie,

Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;

Es gibt Freude an den Problemen zu Hause

Und lange Reisen sind kein Hindernis.

Wissenschaften werden überall eingesetzt -

Unter den Nationen und in der Wüste,

Im Stadtlärm und allein,

Süß im Frieden und in der Arbeit.

Wenn man diese Zeilen liest, kann man dem Autor nur zustimmen. Ein Mensch, der kein Wissen hat, ist nicht nur an sich uninteressant und langweilig, er führt auch das gleiche Leben. Ohne Wissen ist ein Mensch nicht in der Lage, sich spirituell zu entwickeln, daher lobt der Autor nicht nur die Wissenschaft, sondern auch menschliche Seele. Die Verherrlichung des Menschen, seiner Seele und seines Genies ist der Leitgedanke der Ode; sie ist der verbindende Faden. Wissenschaft und Wissen verbinden nicht nur Generationen, sondern auch Völker. Es gibt Wissen fundamentales Prinzip Gesamt.

Lomonosovs Ode ist mehr als nur Literarische Arbeit- Das ist die Botschaft. Eine Botschaft nicht nur an die Kaiserin und Zeitgenossen, sondern auch an die Nachkommen. Ein hervorragendes Beispiel dafür, dass seine Nachkommen seinen Anweisungen folgten – Staatliche Universität benannt nach Michail Wassiljewitsch Lomonossow.