Die Liebesgeschichte von Peter und Fevronia. Tag der Liebe und Treue. Kurzgeschichte

Die Geschichte Russlands ist reich an Beispielen Erstaunliches Leben viele christliche Asketen. Zu den am meisten verehrten zählen Peter und Fevronia von Murom, deren Liebesgeschichte überall bekannt ist Orthodoxe Welt. Tausende Menschen strömen jeden Tag zu ihren wundersamen Reliquien und bitten um Hilfe bei der Organisation Familienleben.

Nur wenige Menschen wissen nicht, wer Peter und Fevronia sind. Dabei handelt es sich um russisch-orthodoxe Heilige, die im 13. Jahrhundert die Stadt Murom regierten. Die erstaunliche Lebensgeschichte des Prinzen und seiner Frau ist zum Vorbild geworden Christliche Familie, Ehe und gegenseitiges Verständnis.

Derzeit ruhen die Reliquien von Peter und Fevronia im Dreifaltigkeitskloster der Stadt. IN Sowjetzeit Als in der Geschichte Christen verfolgt wurden, entging dieses Heiligtum auf wundersame Weise der Schändung. Um die ständige Pilgerfahrt zu den wundersamen Reliquien des Prinzen und seiner Frau zu stoppen, verlegten die Behörden sie in das Heimatmuseum, wo sie sich bis zum Zusammenbruch der UdSSR befanden.

Die Heiligen Petrus und Fevronia wurden nicht für ihr selbstloses Handeln berühmt, sondern für ihre Fähigkeit, durch die Tugenden der Demut, Barmherzigkeit und Selbstverleugnung die Gnade Gottes zu erlangen.

Die Geschichte der ewigen Liebe des Herrschers der Stadt Murom und seiner Frau, die auch nach dem Tod nicht aufhörte, wurde zum Vorbild für Christen. Die Ehegatten erlangten Heiligkeit nicht durch Heldentaten oder Kinderkriegen, sondern durch die Treue zueinander während ihres gesamten Lebens.

Die Geschichte von Peter und Fevronia

Die Geschichte beginnt mit einer Geschichte über den Bruder von St. Peter, Prinz Paul. Dann herrschte er über Murom und ein verschwenderischer Schlangen-Werwolf begann zu seiner Frau zu fliegen. Das Monster nahm das Gesicht seines Ehepartners an und drang in diesem Bild in die Frau ein.

Es gelang ihr herauszufinden, dass die Schlange „an Peters Schulter, an Agrikovs Schwert“ sterben würde. Jüngerer Bruder fand eine magische Waffe und tötete die Schlange. Doch sein Blut gelangte auf die Haut des Siegers und verursachte bei Peter Geschwüre und Krusten.

Er wurde von der weisen Jungfrau Fevronia aus dem Dorf Laskovo geheilt, nachdem sie dem Prinzen das Versprechen abgenommen hatte, sie zur Frau zu nehmen. Aber er wollte keinen einfachen Mann heiraten und beschloss, das Mädchen mit teuren Geschenken auszuzahlen. Infolgedessen wurde er erneut krank, kehrte nach Fevronia zurück, bereute seine Taten und heiratete sie.

Das Paar regierte über Murom, doch der örtliche Adel war mit der Herkunft der Frau des Prinzen unzufrieden. Sie wollten ihr nicht gehorchen und vertrieben sie aus der Stadt. Ihr Mann begleitete sie. Ohne sie kam es in der Stadt zu Unruhen – die Adligen stritten sich um das Recht, Murom zu regieren.

Nachdem ich meinen Fehler erkannt habe, Anwohner bat die Ehegatten Peter und Fevronia, wieder in die Stadt zurückzukehren. Die Erzählung endet mit der Geschichte ihres Todes. Sie legten die Mönchsgelübde mit den Namen David und Euphrosyne ab. Sie baten den Herrn, sie am selben Tag und zur gleichen Stunde sterben zu lassen, und sie vermachten, ihre Körper in einem einzigen Sarg zu begraben, den sie zu Lebzeiten vorbereitet hatten.

Der Prinz und seine Frau starben gleichzeitig, aber die Bewohner fügten sie nicht zusammen. Am nächsten Morgen landeten ihre Leichen auf wundersame Weise in einem einzigen Sarg, doch die Stadtbewohner trennten sie erneut. Die gleiche Geschichte wiederholte sich ein zweites Mal. Dann wurden Peter und Fevronia gemeinsam begraben, wie sie es hinterlassen hatten. Seitdem werden sie untrennbar verehrt und ihre Reliquien ruhen noch immer in einem einzigen Schrein im Dreifaltigkeitskloster in der Stadt Murom.

Nützliches Video: die Geschichte der ewigen Liebe von Peter und Fevronia

Gedenktag der Wundertäter

Der 8. Juli (25. Juni, altmodisch) ist ein Feiertag: Tag der Familie, der Liebe und der Treue. An diesem Tag, am selben Tag und zur gleichen Stunde, gingen die heiligen Gerechten, Petrus und Fevronia von Murom, zum Herrn.

Auch bei den heidnischen ostslawischen Völkern galt dieser Tag als besonderer Tag. Nach seiner Ankunft begann die Heuernte. Im Allgemeinen haben viele wichtige orthodoxe Daten etwas mit diesem Kalender gemeinsam.

Der Feiertag wurde 2008 auf Initiative der Einwohner von Murom und mit Unterstützung von Swetlana Medwedewa, der Frau des Präsidenten der Russischen Föderation, zum Staatsfeiertag. Aus dem Symbol wurde ein schlichtes, aber wunderschönes Feldgänseblümchen, dessen Bilder an diesem Tag überall zu sehen sind.

Das ist interessant! Jedes Jahr am Tag von Peter und Fevronia finden in den Kirchen der Stadt feierliche Gottesdienste statt, und Tausende Pilger aus dem ganzen Land und den Nachbarländern strömen zu den Reliquien der edlen Fürsten im Dreifaltigkeitskloster. Abends gibt es ein Konzert am Ufer.

Forscher, die sich mit historischen Details befassen, stoßen auf einige Ungereimtheiten. Die Chroniken berichten, dass der Prinz und seine Frau zum Herrn gingen Osterwoche. Es konnte auf keinen Fall am 8. Juli gefallen sein.

Es ist durchaus möglich, dass dies das Datum der Überführung der Reliquien von Petrus und Fevronia in die neue Mariä-Geburts-Kathedrale ist. Der genaue Zeitpunkt seiner Erbauung ist nicht bekannt, er liegt jedoch im 16. Jahrhundert. es wurde bereits errichtet. Das Heiligtum befand sich dort vor der Ankunft der Sowjetmacht.

Es gibt einen weiteren Tag von Peter und Fevronia – den 19. September. An diesem Tag im Jahr 1992 wurden ihre Reliquien in das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit überführt. Es ist besser, an diesem Datum zu heiraten, da der 8. Juli auf das Petersfasten fällt.

Die Geschichte wurde nun übersetzt moderne Sprache. Das Original wurde in altrussischer Sprache verfasst. Detaillierte GeschichteÜber den heiligen Prinzen und seine Frau kann man im Internet auf fast jedem orthodoxen Portal lesen.

Wer die Papierversion bevorzugt, sollte versuchen, das Buch in einem Fachgeschäft zu finden oder zum Kirchenladen des nächstgelegenen Tempels oder Klosters zu gehen. Orthodoxe Klöster verfügen in der Regel über eine große Auswahl an Literatur, in der Sie ausführlich oder kurz etwas über das Leben aller Gerechten erfahren können.

Wikipedia über die heiligen Gerechten

Wikipedia berichtet, dass zuverlässige Quellen auf die Geschichte hinweisen echte Prototypen Keine Helden gefunden. Forscher haben zu diesem Thema mehrere Meinungen:

1. Peter ist Prinz Davyd und Fevronia ist seine Frau Euphrosyne. Er regierte die Stadt zu Beginn des 13. Jahrhunderts (1205–1228). Dann legte er die Mönchsgelübde ab und erhielt den Namen Peter. Über seine Frau wurden keine verlässlichen Informationen gefunden. Wenn man bedenkt, dass in Ermolais Geschichte ähnliche Namen vorkommen, können wir davon ausgehen, dass diese Version der Wahrheit am ähnlichsten ist.
2. Andere Gelehrte neigen dazu zu glauben, dass die heiligen Fürsten nur Volksfiguren seien. Sie waren mit keiner Person in verwandt wahre Begebenheit, sondern entstanden im Laufe der Jahrhunderte in der Fantasie der Menschen.

Alle Informationen über das Leben der Gerechten basieren auf Informationen aus der Legende von Ermolai.

Lebensgeschichte der heiligen Fürsten

Das Leben der Heiligen Petrus und Fevronia ist für jeden Menschen ein Beispiel für eine schwierige Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die es geschafft hat, die Schwierigkeiten des irdischen Lebens zu überwinden und die Liebe auch nach dem Tod zu bewahren. Die Probleme, mit denen sie in der Antike konfrontiert waren, sind auch heute noch relevant. Um ihr Leben entbrennen viele Kontroversen.

Höchstwahrscheinlich hatte der Mönch Erasmus keine genauen Informationen über die Ereignisse, die der Hochzeit der Fürsten vorausgingen. Daher ähnelt der Anfang der Geschichte eher einem Märchen – er basiert auf folkloristischen Bildern und Allegorien.

Das weitere Leben der Ehegatten entspricht durchaus der Realität. Daran ist nichts Übernatürliches. Nach der Heirat ist die Unzufriedenheit der Bojaren völlig logisch. Petrus versuchte nicht, den Aufstand mit Gewalt zu unterdrücken, sondern folgte einfach den christlichen Gesetzen der Demut und Barmherzigkeit. Er vertraut auf den Willen Gottes und bald wird die Situation erfolgreich gelöst.

Informativ! Starkes Gebet für erfolgreichen Handel

Den größten Eindruck hinterlässt die letzte Szene aus dem irdischen Leben der Fürsten. Sie trennten sich nie und reisten auf die gleiche Weise – zur gleichen Zeit – in eine andere Welt.

Die Heiligsprechung von Petrus und Fevronia erfolgte 1547, ihre Verehrung begann jedoch schon lange vorher. In Murom wurde es von Mund zu Mund weitergegeben unglaubliche Geschichte Leben des Prinzen und seiner Frau. Auf der Grundlage dieser Geschichten wurde Mitte des 16. Jahrhunderts „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ geschrieben. Der Verfasser des Werkes war der Kirchenschriftsteller Mönch Erasmus (Ermolai der Sünder).

Es gibt viele Bilder, die über das Leben von Peter und Fevronia erzählen. Besonders verbreitet waren hagiographische Ikonen. In der Mitte der Leinwand befindet sich ein Bild des Heiligen und an den Rändern sind die wichtigsten Momente seines Lebens dargestellt.

Eines dieser Bilder, das einst über dem Grab der Gerechten hing, befindet sich heute im Heimatmuseum der Stadt. Es erzählt von ihrem Leben in chronologischer Reihenfolge, ganz im Einklang mit der Geschichte des Mönchs Erasmus:

In der Nähe des Spaso-Preobrazhensky-Klosters in der Stadt Murom, in dem vermutlich Prinz Peter seine irdische Reise beendete, wurde zum Gedenken an diese Heiligen ein Basrelief errichtet. Hinter ihm, am Zaun, sind auch Szenen aus dem Leben von Heiligen dargestellt.

So stellte der St. Petersburger Künstler und Ikonenmaler Alexander Prostev die Wundertäter dar:

Die Geschichte von Peter und Fevronia ist für Kinder adaptiert. Aber es wird nur in Form eines Märchens präsentiert. Das interessantes Buch, in dem zwei Handlungsstränge miteinander verflochten sind:

1. Über ein weises Mädchen aus einer einfachen Familie.
2. Über ein schreckliches Monster, das von einem tapferen Helden besiegt wurde.

Diese Version des Werkes ist enthalten in Lehrplan Grundschulklassen. Daher erfahren die Menschen von Kindheit an, wer Peter und Fevronia sind. Die Geschichte wird von anschaulichen Illustrationen begleitet, die es den Kindern ermöglichen, das Wesentliche besser zu verstehen. Vielleicht lernen sie aus dieser Geschichte Lehren, die ihr zukünftiges Leben beeinflussen werden.

Ein weiterer Blick auf das Leben der Gerechten

Manche Menschen, die weit von der Orthodoxie entfernt sind, vertreten eine andere Sicht auf die wahren Umstände des Lebens dieser Heiligen Gottes.

Alle Episoden dieser schönen Legende werden kritisiert:

1. Die Schlange, die zu Pauls Frau kam, war entweder sehr engstirnig, oder er selbst inszenierte den Tatort seiner Ermordung. Das Schwert wurde in einem nahegelegenen Tempel gefunden und Protagonist Geschichte war der Einzige, der ihn besiegen konnte. Aber höchstwahrscheinlich ist diese ganze Geschichte nichts weiter als eine Erfindung der fieberhaften Fantasie des Autors.
2. Fevronia ist ein listiges und selbstsüchtiges Mädchen, das eine edle Person werden wollte. Niemand außer ihr konnte den kranken Prinzen heilen. Sie nutzte seine Hilflosigkeit aus und zwang ihn durch Erpressung, sie zur Frau zu nehmen.
3. Der Prinz ist ein willensschwacher Heuchler. Nachdem er eine ungeliebte Frau zur Frau genommen hatte, stellte er sich sie sein ganzes Leben lang als eine liebe Frau vor.

Wie gelang es solchen Personen, auf die Liste der orthodoxen Heiligen zu gelangen? Im Jahr 1547, als sie heiliggesprochen wurden, arbeitete Iwan der Schreckliche aktiv daran, Moskau in das Dritte Rom zu verwandeln. Doch zu dieser Zeit gab es im Land nicht genügend einheimische russisch-orthodoxe Asketen, weshalb der Autokrat ein Dekret zur „Suche“ nach geeigneten Kandidaten erließ. Die Russisch-Orthodoxe Kirche versuchte, sich beim Souverän einzuschmeicheln, und heiligte sogar Märchenfiguren.

Wichtig! Die Gerechten werden um Hilfe gebeten Familienangelegenheiten Bitten Sie um eine erfolgreiche Ehe und Liebe.

Nützliches Video: Geschichte des Feiertags Peter-und-Fevronia-Tag

Abschluss

Das Leben der heiligen Gerechten sollte nicht wörtlich genommen werden. Ob es wahr ist oder nur eine schöne Legende, das entscheidet jeder auf seine Weise. Diese Geschichte ist voller Symbolik. Es spiegelt den wahren Zweck der Ehegatten wider – den Kampf gegen den eigenen Egoismus und die Harmonie in der Ehe. Die Heiligen zeigten ein Beispiel der Liebe nicht nur zu Gott, sondern auch zueinander. Daher hat die Geschichte über ihr Leben seit vielen Jahrhunderten nicht an Aktualität verloren.

Ausgabe der Heiligen Dreifaltigkeit
Kloster Murom
2003

Mit dem Segen von Evlogii, Erzbischof von Wladimir und Susdal

Der Herr Jesus Christus öffnete uns den Weg zur Erlösung und sagte: „Jeder, der um meines Namens willen Häuser, Brüder, Schwestern, Vater, Mutter, Frau, Kinder oder Ländereien verlassen hat, wird empfangen.“ hundertfach und erbt das ewige Leben (Mt 19,29). Der Ruf des Erlösers der Welt blieb nicht ungehört. Erwachsene Kinder verließen ihre Eltern, Ehemänner verließen ihre Frauen und Kinder, Frauen verließen den Komfort und den Frieden ihrer Familie um des Herrn willen und erhielten „hundertfach“ ihren Lohn im Himmelreich. Ihre Namen sind im Buch des Lebens eingetragen und glänzen mit den Kronen heiliger Märtyrer, Heiliger und Gerechter. Dies sind die Apostel Petrus und Alexy – der Mann Gottes, Seraphim von Sarow und Melania die Römerin, Euphrosyne von Polozk und Theodosius von Kiew-Pechersk und viele, viele andere.

Aber auch denen, die ihre Last leicht, gut und heilsam machten, ohne die familiären Bindungen abzubrechen, wurden zukünftige Vorteile versprochen, „denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus XVIII, 20) . Für viele wurden diese Worte des Erretters zum Prototyp einer christlichen Familie, in der die Beziehungen aller ihrer Mitglieder auf Liebe und Frömmigkeit basieren.

Ein eindrucksvolles Beispiel für das Familienleben in Gott und nach Gott ist das Leben des Fürstenpaares – Peter und Fevronia von Murom und später Wundertäter der gesamten Rus. Alltägliche Stürme versuchten mit allen Mitteln, ihr Familienboot zu zerstören. Neid, Verleumdung, Bürgerkrieg unter den Bojaren und böse teuflische Machenschaften folgten ihnen ihr ganzes Leben lang überall hin. gemeinsames Leben. Aber Christus war beharrlich bei ihnen, schenkte reichlich Gnade aus und vollbrachte seine Wunder dort, wo sich Prinz Peter und seine von Gott gegebene Frau Fevronia gerade aufhielten.

Und jetzt greift jeder, der Wert auf Familienglück und Wohlbefinden legt, auf die unbestechlichen Relikte der wundertätigen Ehepartner zurück. Trinken Sie, lieber Leser, einen Tropfen der Gnade aus dem Kelch des Lebens dieser Heiligen Gottes, damit der Herr in Ihrem Herzen leuchten kann.

Im russischen Land gibt es eine Stadt namens Murom. Es wurde einst von einem edlen Fürsten namens Pavel regiert. Der Teufel, der die Menschheit seit jeher hasst, ließ die böse geflügelte Schlange zur Frau dieses Prinzen fliegen, um Unzucht zu treiben. Und durch seinen Zauber erschien er ihr so, wie er wirklich war, und die Leute, die kamen, stellten sich vor, dass es der Prinz selbst war, der mit seiner Frau saß. Diese Besessenheit hielt noch lange an. Die Frau verbarg dies nicht und erzählte dem Prinzen, ihrem Ehemann, alles, was ihr widerfahren war.

Der Prinz begann darüber nachzudenken, was er mit der Schlange anfangen sollte, war aber ratlos. Und so sagt er zu seiner Frau: „Ich denke darüber nach, Frau, aber ich weiß nicht, wie ich diesen Bösewicht besiegen kann?“ Ich weiß nicht – wie soll ich ihn töten? Wenn er anfängt, mit Ihnen zu sprechen, fragen Sie ihn und verführen Sie ihn: Weiß dieser Bösewicht selbst, warum sein Tod passieren sollte? Wenn Sie davon erfahren und es uns erzählen, werden Sie nicht nur in diesem Leben von dem bösen Atem und seinem Zischen und all dieser Schamlosigkeit, über die es beschämend ist, überhaupt zu sprechen, befreit, sondern auch in zukünftiges Leben Du wirst den heuchlerischen Richter Christus besänftigen.“ Die Frau prägte sich die Worte ihres Mannes fest in ihr Herz ein und beschloss: „Das werde ich auf jeden Fall tun.“

Und dann, eines Tages, als diese böse Schlange zu ihr kam, wandte sie sich, die Worte ihres Mannes fest im Herzen tragend, mit schmeichelhaften Reden an diesen Bösewicht, redete über dies und das und lobte ihn am Ende mit Respekt und fragte ihn : „Vieles weißt du, aber weißt du auch über deinen Tod – wie er sein wird und woher?“ Er, der böse Betrüger, wurde durch eine verzeihliche Täuschung getäuscht treue Ehefrau, denn er ignorierte die Tatsache, dass er ihr das Geheimnis enthüllte, und sagte: „Der Tod ist mir durch Peters Schulter und Agrikovs Schwert bestimmt.“ Nachdem die Frau diese Worte gehört hatte, erinnerte sie sich fest in ihrem Herzen daran, und als dieser Bösewicht ging, erzählte sie dem Prinzen, ihrem Ehemann, was die Schlange ihr gesagt hatte. Als der Prinz das hörte, war er ratlos – was bedeutet das: Tod durch Peters Schulter und durch Agrikovs Schwert?

Und der Prinz hatte Bruder namens Peter...Prinz Pavel...Prinz Peter - In der Wissenschaft hat sich ein Standpunkt etabliert: Die Namen Paul und Peter (in den Chronikquellen nicht erwähnt) bedeuten historisch tatsächlich existierende Fürsten. Wissenschaftler vermuten, dass es sich dabei um die Brüder Wladimir und David handeln könnte, die ab 1175 in Murom regierten. Nach dem Tod seines älteren Bruders Wladimir (+1203) und laut dem Text der „Märchen...“ Paulus blieb David übrig auf dem Fürstenthron, im Leben „Tales...“ unter dem Namen Petrus (+1228). . Eines Tages rief Paulus ihn zu sich und begann ihm von den Worten der Schlange zu erzählen, die er zu seiner Frau sagte. Nachdem Prinz Peter von seinem Bruder gehört hatte, dass die Schlange denjenigen, durch dessen Hand er sterben sollte, bei seinem Namen gerufen hatte, begann er ohne zu zögern und ohne Zweifel darüber nachzudenken, wie er die Schlange töten könnte. Nur eines verwirrte ihn – er wusste nichts über Agrics Schwert.

Es war die Gewohnheit von Petrus, alleine in Kirchen zu gehen. Und außerhalb der Stadt stand in einem Kloster die Kirche der Erhöhung des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes. Er kam allein dorthin, um zu beten. Und dann erschien ihm der Jüngling und sagte: „Prinz! Soll ich dir Agrikovs Schwert zeigen?“ Als er versuchte, seinen Plan zu verwirklichen, antwortete er: „Lass mich sehen, wo er ist!“ Der Junge sagte: „Folge mir.“ Und er zeigte dem Fürsten eine Lücke in der Altarwand zwischen den Platten, und darin lag ein Schwert. Dann nahm der edle Prinz Peter dieses Schwert, ging zu seinem Bruder und erzählte ihm alles. Und von diesem Tag an begann er nach einer geeigneten Gelegenheit zu suchen, die Schlange zu töten.

Jeden Tag ging Petrus zu seinem Bruder und seiner Schwiegertochter, um ihnen zu huldigen. Eines Tages kam er zufällig in die Gemächer seines Bruders, und sogleich ging er von ihm zu seiner Schwiegertochter, in andere Gemächer und sah, dass sein Bruder bei ihr saß. Und als er von ihr zurückging, traf er einen der Diener seines Bruders und sagte zu ihm: „Ich ging von meinem Bruder zu meiner Schwiegertochter, und mein Bruder blieb in seinen Gemächern, und ich, ohne irgendwo anzuhalten, schnell.“ kam in die Gemächer meiner Schwiegertochter.“ Und ich verstehe nicht und bin überrascht, wie mein Bruder vor mir in den Gemächern meiner Schwiegertochter gelandet ist?“ Derselbe Mann sagte zu ihm: „Herr, nach Ihrer Abreise hat Ihr Bruder seine Gemächer nicht verlassen!“ Dann erkannte Petrus, dass dies die List der bösen Schlange war. Und er kam zu seinem Bruder und sagte zu ihm: „Wann bist du hierher gekommen? Denn als ich diese Gemächer von Ihnen verließ und, ohne irgendwo anzuhalten, in die Gemächer Ihrer Frau kam, sah ich Sie bei ihr sitzen und war sehr überrascht, wie Sie vor mich kamen. Und so kam ich wieder hierher, ohne irgendwo anzuhalten, aber du, ich verstehe nicht wie, bist mir zuvorgekommen und bist vor mir hier gelandet?“ Paulus antwortete: „Bruder, ich habe diese Gemächer nirgendwo verlassen, nachdem du gegangen bist, noch habe ich meine Frau besucht.“ Dann sagte Prinz Peter: „Das, Bruder, sind die Machenschaften der bösen Schlange – du erscheinst mir, damit ich mich nicht entscheide, ihn zu töten, weil ich denke, dass du es bist, der mein Bruder ist.“ Nun, Bruder, geh von hier aus nirgendwo hin, ich werde dorthin gehen, um die Schlange zu bekämpfen. Ich hoffe, dass diese böse Schlange mit Gottes Hilfe getötet wird.“

Und indem er das Schwert namens Agrikov nahm, kam er in die Gemächer seiner Schwiegertochter und sah eine Schlange in Gestalt seines Bruders, doch in der festen Überzeugung, dass es nicht sein Bruder, sondern eine heimtückische Schlange war, schlug er ihn mit dem Schwert Schwert. Die Schlange verwandelte sich in ihre natürliche Form, zitterte und starb und besprengte den gesegneten Prinzen Peter mit ihrem Blut. Durch dieses böse Blut wurde Petrus mit Krusten bedeckt, an seinem Körper bildeten sich Geschwüre und eine schwere Krankheit befiel ihn. Und er versuchte, bei vielen Ärzten in seinem Wirkungsbereich Heilung zu finden, aber keiner heilte ihn.

Peter hörte, dass es im Rjasaner Land viele Ärzte gab, und befahl, ihn dorthin zu bringen – aufgrund einer schweren Krankheit konnte er selbst nicht auf einem Pferd sitzen. Und als sie ihn in das Land Rjasan brachten, schickte er alle seine engen Mitarbeiter, um nach Ärzten zu suchen.

Einer der fürstlichen Jugendlichen wanderte in ein Dorf namens Laskovo. Er kam zum Tor eines Hauses und sah niemanden. Und er ging ins Haus, aber niemand kam ihm entgegen. Dann betrat er den oberen Raum und sah einen erstaunlichen Anblick: Ein Mädchen saß allein in der Weberei und webte Leinwand, und ein Hase sprang vor ihr her.

Und das Mädchen sagte: „Es ist schlimm, wenn das Haus keine Ohren und das Zimmer keine Augen hat!“ Der junge Mann, der diese Worte nicht verstand, fragte das Mädchen: „Wo ist der Besitzer dieses Hauses?“ Darauf antwortete sie: „Mein Vater und meine Mutter weinten leihweise, aber mein Bruder ging durch die Beine des Todes, um in die Augen zu schauen.“

Der junge Mann verstand die Worte des Mädchens nicht, er war erstaunt, solche Wunder zu sehen und zu hören, und fragte das Mädchen: „Ich kam zu dir und sah, dass du webst, und ein Hase sprang vor dir und ich.“ Ich habe einige seltsame Reden von deinen Lippen gehört und kann nicht verstehen, was du sagst. Zuerst hast du gesagt: Es ist schlimm, wenn das Haus keine Ohren und der Raum keine Augen hat. Über ihren Vater und ihre Mutter sagte sie, dass sie sich ausgeliehen hätten, um zu weinen, aber über ihren Bruder sagte sie: „Er blickt dem Tod durch die Beine in die Augen.“ Und ich habe kein einziges Wort von dir verstanden!“

Sie sagte zu ihm: „Und das kannst du nicht verstehen! Sie kamen in dieses Haus, betraten mein oberes Zimmer und fanden mich in einem ungepflegten Zustand vor. Wenn ein Hund in unserem Haus wäre, würde er spüren, dass Sie sich dem Haus nähern, und ihn anbellen: Das sind die Ohren des Hauses. Und wenn ein Junge in meinem oberen Zimmer wäre, dann würde er mir, wenn er sieht, dass du in das obere Zimmer gehst, Folgendes sagen: Das sind die Augen des Hauses. Und was ich dir über deinen Vater und deine Mutter erzählt habe, dass sie weinten – sie gingen zu einer Beerdigung und trauerten dort um den Verstorbenen. Und wenn der Tod für sie kommt, werden andere um sie trauern: Das ist geliehenes Weinen. Ich habe dir das von meinem Bruder erzählt, weil mein Vater und mein Bruder Baumkletterer sind und Honig von Bäumen im Wald sammeln. Und heute ist mein Bruder Imker geworden, und wenn er auf einen Baum klettert, schaut er durch seine Beine auf den Boden, um nicht aus seiner Höhe zu fallen. Wenn jemand zusammenbricht, wird er sein Leben verlieren. Deshalb habe ich gesagt, dass er durch die Beine des Todes gegangen ist, um in die Augen zu schauen.“

Der junge Mann sagt zu ihr: „Ich sehe, Mädchen, dass du weise bist. Sag mir deinen Namen." Sie antwortete: „Mein Name ist Fevronia.“ Und dieser junge Mann sagte zu ihr: „Ich bin der Diener des Murom-Prinzen Peter. Mein Prinz ist schwer krank und hat Geschwüre. Er war mit Schorf vom Blut der bösen fliegenden Schlange bedeckt, die er mit seiner eigenen Hand tötete. In seinem Fürstentum suchte er bei vielen Ärzten Heilung, aber niemand konnte ihn heilen. Deshalb befahl er, sich hierher zu begeben, da er gehört hatte, dass es hier viele Ärzte gab. Aber wir kennen weder ihre Namen noch ihren Wohnort, also fragen wir nach ihnen.“ Darauf antwortete sie: „Wenn jemand nach deinem Prinzen fragen würde, könnte er ihn heilen.“ Der junge Mann sagte: „Was sagst du – wer kann meinen Prinzen für sich beanspruchen!“ Wenn ihn jemand heilt, wird ihn der Prinz reichlich belohnen. Aber sagen Sie mir, wie der Arzt heißt, wer er ist und wo sein Haus ist.“ Sie antwortete: „Bring deinen Prinzen hierher. Wenn er in seinen Worten aufrichtig und bescheiden ist, wird er gesund sein!“

Der junge Mann kehrte schnell zu seinem Prinzen zurück und erzählte ihm ausführlich alles, was er gesehen und gehört hatte. Der edle Prinz Peter befahl: „Bring mich dorthin, wo dieses Mädchen ist.“ Und sie brachten ihn zu dem Haus, in dem das Mädchen lebte. Und er schickte einen seiner Diener mit der Frage: „Sag mir, Mädchen, wer will mich heilen? Lass ihn heilen und eine reiche Belohnung erhalten.“ Sie antwortete unverblümt: „Ich möchte ihn heilen, aber ich verlange keine Belohnung von ihm.“ Hier ist mein Wort an ihn: Wenn ich nicht seine Frau werde, dann ist es nicht richtig für mich, ihn zu behandeln.“ Und der Mann kam zurück und erzählte seinem Prinzen, was das Mädchen ihm gesagt hatte.

Prinz Peter behandelte ihre Worte mit Verachtung und dachte: „Wie ist es möglich, dass der Prinz die Tochter eines Pfeilgiftfrosches zur Frau nimmt!“ Und er schickte zu ihr und sagte: „Sag es ihr – lass sie heilen, so gut sie kann.“ Wenn sie mich heilt, werde ich sie zur Frau nehmen.“ Sie kamen zu ihr und übermittelten diese Worte. Sie nahm eine kleine Schüssel, schöpfte etwas Sauerteig damit auf, blies darauf und sagte: „Dein Prinz soll seinen ganzen Körper damit salben, wo Krusten und Geschwüre sind.“ Und er lasse einen Schorf ungesalbt. Und er wird gesund sein!“ Und sie brachten dem Prinzen diese Salbe. Er wollte die Antworten des Mädchens testen, um zu sehen, ob sie ein Moire war, da er aus seiner Jugend von ihren Reden gehört hatte. Er schickte ihr zusammen mit einem seiner Diener ein kleines Bündel Flachs und sagte: „Dieses Mädchen möchte wegen ihrer Weisheit meine Frau werden.“ Wenn sie so klug ist, soll sie mir aus diesem Flachs ein Hemd, Kleider und einen Schal machen, während ich behandelt werde.“ Der Diener brachte Fevronia ein Bündel Flachs und überreichte es ihr, um den Befehl des Prinzen zu übermitteln. Sie sagte zu der Dienerin: „Klettern Sie auf unseren Herd und nehmen Sie einen Holzscheit vom Bett und bringen Sie ihn hierher.“ Nachdem er ihr zugehört hatte, brachte er einige Protokolle mit. Dann maß sie mit einer Spanne und sagte: „Kleie von dieser Ente (Stumpf) vom Baumstamm.“ Er hat es abgeschnitten. Sie sagt zu ihm: „Nimm diesen Baumstumpf, geh und gib ihn deinem Prinzen von mir und sag: Während ich diesen Flachsbündel kämme, lass der Prinz aus diesem Baumstumpf und allen anderen Geräten, auf denen der steht, eine Weberei bauen.“ Man wird für ihn Stoff weben. Der Diener brachte seinem Prinzen einen Baumstamm und überbrachte ihm die Worte des Mädchens. Der Prinz sagt: „Geh und sag dem Mädchen, dass es unmöglich ist, in so kurzer Zeit von einem so kleinen Küken zu bekommen, was es verlangt!“ Der Diener kam und überbrachte ihr die Worte des Prinzen. Das Mädchen antwortete: „Ist es für einen erwachsenen Mann wirklich möglich, in so kurzer Zeit aus einem Bund Flachs ein Hemd, ein Kleid und einen Schal zu nähen?“ Der Diener ging und übermittelte dem Prinzen diese Worte. Der Prinz staunte über ihre Antwort.

Dann salbte Prinz Peter, wie das Mädchen es angewiesen hatte, seine Wunden und Krusten mit Salbe. Und er ließ einen Schorf ungesalbt, wie das Mädchen befohlen hatte. Und bald spürte ich keine Krankheit mehr. Am nächsten Morgen sieht er aus – sein ganzer Körper ist gesund und sauber, nur ein Schorf bleibt übrig, den er nicht gesalbt hat, da das Mädchen ihn bestraft hat. Und er staunte über die schnelle Heilung. Doch er wollte sie aufgrund ihrer Herkunft nicht zur Frau nehmen, sondern schickte ihr Geschenke. Sie hat es nicht akzeptiert.

Prinz Peter ging nach seiner Genesung in sein Erbe, die Stadt Murom. An ihm blieb nur ein Schorf zurück, der auf Befehl des Mädchens nicht gesalbt wurde. Und von dem Tag an, an dem er zu seinem Erbe ging, bildeten sich auf seinem ganzen Körper neue Krusten. Und wieder war er überall mit Krusten und Geschwüren bedeckt, genau wie beim ersten Mal.

Und wieder kehrte der Prinz zu dem Mädchen zurück, um die bewährte Behandlung durchzuführen. Und als er zu ihr nach Hause kam, sandte er beschämt zu ihr und bat um Heilung. Sie war überhaupt nicht wütend und sagte: „Wenn er mein Ehemann wird, wird er geheilt.“ Er gab ihr das feste Wort, dass er sie zur Frau nehmen würde. Und wieder wie zuvor verordnete sie ihm die gleiche Behandlung, über die ich bereits zuvor geschrieben hatte. Nachdem er sich schnell erholt hatte, nahm er sie zur Frau. So wurde Fevronia eine Prinzessin.

Und sie erreichten ihr Erbe, die Stadt Murom, und begannen fromm zu leben, ohne Gottes Gebote in irgendetwas zu brechen.

Nach kurzer Zeit starb Prinz Pavel. Der edle Prinz Peter wurde nach seinem Bruder Alleinherrscher in seiner Stadt.

Die Bojaren liebten auf Betreiben ihrer Frauen Prinzessin Fevronia nicht, weil sie von Geburt an keine Prinzessin wurde. Gott verherrlichte sie wegen ihres guten Lebens.

Eines Tages kam einer ihrer Diener zum seligen Prinzen Peter und sagte zu ihr: „Jedes Mal“, sagte er, „nach dem Essen verlässt sie den Tisch unangemessen: Bevor sie aufsteht, sammelt sie Krümel in ihrer Hand, als hätte sie Hunger!“ Und so befahl der edle Prinz Peter, der sie auf die Probe stellen wollte, dass sie mit ihm am selben Tisch speiste. Und als das Abendessen beendet war, sammelte sie, wie es ihre Gewohnheit war, die Krümel in ihrer Hand ein. Dann nahm Prinz Peter die Hand von Fevronia und als er sie öffnete, sah er duftenden Weihrauch und Weihrauch. Und von diesem Tag an erlebte er es nie wieder.

Es verging viel Zeit, und eines Tages kamen seine Bojaren wütend zum Prinzen und sagten: „Prinz, wir sind alle bereit, dir treu zu dienen und dich als Autokraten zu haben, aber wir wollen nicht, dass Prinzessin Fevronia über unsere Frauen herrscht.“ . Wenn du Autokrat bleiben willst, gib dir eine andere Prinzessin. Nachdem Fevronia so viel Reichtum genommen hat, wie sie will, lasst sie gehen, wohin sie will!“ Der selige Petrus, dessen Gewohnheit es war, sich über nichts zu ärgern, antwortete sanftmütig: „Erzähl Fevronia davon, lass uns zuhören, was sie sagt.“

Die verzweifelten Bojaren, die ihre Scham verloren hatten, beschlossen, ein Fest zu veranstalten. Sie begannen zu feiern, und als sie betrunken waren, begannen sie, wie bellende Hunde ihre schamlosen Reden zu halten und Gottes Gabe der Heiligen Febronia zur Heilung zu leugnen. Und sie sagen: „Frau Prinzessin Fevronia! Die ganze Stadt und die Bojaren bitten dich: Gib uns, wen auch immer wir von dir verlangen!“ Sie antwortete: „Nimm, wen du fragst!“ Sie sagten wie mit einem Mund: „Wir, meine Dame, alle wollen, dass Prinz Peter über uns herrscht, aber unsere Frauen wollen nicht, dass Sie über sie herrschen.“ Nachdem Sie so viel Vermögen mitgenommen haben, wie Sie brauchen, gehen Sie, wohin Sie wollen!“ Dann sagte sie: „Ich habe dir versprochen, dass du alles bekommen wirst, worum du bittest. Jetzt sage ich dir: Versprich mir, mir alles zu geben, worum ich dich bitte.“ Sie, die Bösewichte, freuten sich, da sie nicht wussten, was sie erwartete, und schworen: „Was auch immer du nennst, du wirst es sofort und ohne Frage erhalten.“ Dann sagt sie: „Ich verlange nichts anderes, nur meinen Mann, Prinz Peter!“ Sie antworteten: „Wenn er will, sagen wir kein Wort zu dir.“ Der Feind trübte ihre Gedanken – alle dachten, wenn Prinz Peter nicht da wäre, müssten sie einen anderen Autokraten einsetzen: Aber in ihrer Seele hoffte jeder der Bojaren, Autokrat zu werden.

Der selige Prinz Peter wollte Gottes Gebote nicht brechen, um in diesem Leben zu regieren, sagte er Gottes Gebote lebte und beobachtete sie, wie der gottgegebene Matthäus in seiner Verkündigung sagt. Schließlich heißt es: Wenn jemand seine Frau, die nicht des Ehebruchs beschuldigt wurde, vertreibt und eine andere heiratet, begeht er selbst Ehebruch. Dieser gesegnete Fürst handelte gemäß dem Evangelium: Er vernachlässigte seine Herrschaft, um die Gebote Gottes nicht zu brechen.

Diese bösen Bojaren bereiteten Schiffe für sie auf dem Fluss vor – unter dieser Stadt fließt ein Fluss namens Oka. Und so fuhren sie mit Schiffen den Fluss entlang. Ein gewisser Mann segelte auf demselben Schiff wie Fevronia, deren Frau sich auf demselben Schiff befand. Und dieser Mann, der vom bösen Dämon in Versuchung geführt wurde, blickte den Heiligen mit Gedanken an. Sie hatte ihn sofort erraten schlechte Gedanken, denunzierte ihn und sagte ihm: „Schöpfen Sie Wasser aus diesem Fluss von dieser Seite dieses Schiffes.“ Er hat es. Und sie befahl ihm zu trinken. Er trank. Dann sagte sie noch einmal: „Jetzt schöpfen Sie Wasser von der anderen Seite dieses Gefäßes.“ Er hat es. Und sie befahl ihm, wieder zu trinken. Er trank. Dann fragte sie: „Ist das Wasser das gleiche oder ist eines süßer als das andere?“ Er antwortete: „Das gleiche Wasser, meine Dame.“ Danach sagte sie: „Die weibliche Natur ist also dieselbe. Warum denkst du, nachdem du deine Frau vergessen hast, an die eines anderen?“ Und dieser Mann, der erkannte, dass sie die Gabe der Einsicht besaß, wagte es nicht mehr, sich solchen Gedanken hinzugeben.

Als es Abend wurde, landeten sie am Ufer und begannen, sich für die Nacht niederzulassen. Der selige Prinz Peter begann zu denken: „Was wird jetzt passieren, da ich freiwillig auf das Fürstentum verzichtet habe?“

Die kostbare Fevronia sagt ihm: „Trauere nicht, Prinz, der barmherzige Gott, Schöpfer und Beschützer von allem, wird uns nicht in Schwierigkeiten bringen!“

Währenddessen wurde am Ufer das Abendessen zubereitet. Und der Koch fällte kleine Bäume, um die Kessel daran aufzuhängen. Und als das Abendessen vorbei war, segnete die heilige Prinzessin Fevronia, die am Ufer entlang ging und diese Baumstümpfe sah, sie und sagte: „Mögen sie am Morgen große Bäume mit Zweigen und Laub sein.“ Und so geschah es: Wir standen morgens auf und fanden anstelle von Baumstümpfen große Bäume mit Zweigen und Blattwerk.

Und als sich die Menschen versammelten, um ihre Habseligkeiten vom Ufer auf die Schiffe zu laden, kamen Adlige aus der Stadt Murom und sagten: „Unser Herr Prinz! Wir sind von allen Adligen und von den Bewohnern der ganzen Stadt zu dir gekommen. Verlass uns nicht, deine Waisen, kehre zu deiner Herrschaft zurück. Schließlich starben in der Stadt viele Adlige durch das Schwert. Jeder von ihnen wollte herrschen, und im Streit töteten sie sich gegenseitig. Und alle, die überlebt haben, beten zusammen mit dem ganzen Volk zu Ihnen: Unser Herr Prinz, obwohl wir Sie verärgert und beleidigt haben, weil wir nicht wollten, dass Prinzessin Fevronia unseren Frauen Befehle erteilt, sind wir jetzt mit all unseren Haushaltsmitgliedern Ihr Sklaven und wir wollen, dass sie ihr seid, und wir lieben euch, und wir beten, dass ihr uns, eure Diener, nicht verlässt!“

Der selige Prinz Peter und die selige Prinzessin Fevronia kehrten in ihre Stadt zurück. Und sie herrschten in dieser Stadt, hielten alle Gebote und Anweisungen des Herrn tadellos, beteten unaufhörlich und gaben allen Menschen unter ihrer Autorität Almosen, wie ein kinderliebender Vater und eine kinderliebende Mutter. Sie liebten jeden gleichermaßen, mochten keine Grausamkeit und Geldgier, verschonten nicht mit vergänglichem Reichtum, sondern wurden reich an Gottes Reichtum. Und sie waren wahre Hirten ihrer Stadt und keine Söldner. Und sie regierten ihre Stadt mit Gerechtigkeit und Sanftmut und nicht mit Zorn. Sie hießen Fremde willkommen, speisten die Hungrigen, bekleideten die Nackten und retteten die Armen vor dem Unglück.

Die Zeit ihrer frommen Ruhe war gekommen, und sie flehten Gott an, gleichzeitig zu sterben. Und sie vermachten, dass sie beide in ein Grab gelegt werden sollten, und sie befahlen, zwei Särge aus einem Stein zu machen, mit einer dünnen Trennwand dazwischen. Einst wurden sie Mönche und trugen klösterliche Gewänder. Und der gesegnete Prinz Peter wurde im klösterlichen Rang David genannt, und der Mönch Fevronia im klösterlichen Rang hieß Euphrosyne.

Zu der Zeit, als die Ehrwürdige und Selige Fevronia die Gesichter der Heiligen in die Luft stickte, ist die Luft eine Hülle, ein Leichentuch auf Kirchengefäßen mit den Heiligen Gaben. Für die Domkirche der Reinsten Mutter Gottes sandte der ehrwürdige und gesegnete Fürst Petrus namens David zu ihr, um zu sagen: „O Schwester Euphrosyne! Die Zeit des Todes ist gekommen, aber ich warte auf dich, damit wir gemeinsam zu Gott gehen können.“ Sie antwortete: „Warten Sie, Herr, bis ich Luft in die heilige Kirche bringe.“ Er schickte ein zweites Mal, um zu sagen: „Ich kann nicht lange auf dich warten.“ Und zum dritten Mal schickte er mich zu sagen: „Ich sterbe schon und kann nicht länger warten!“ Zu dieser Zeit beendete sie die Stickerei dieser heiligen Luft: Sie hatte bereits das Gesicht nur eines Heiligen gestickt, aber den Mantel war noch nicht fertig: Und sie hielt inne, steckte ihre Nadel in die Luft und wickelte den Faden auf, mit dem sie war rundherum sticken. Und sie sandte hin, um dem gesegneten Petrus zu sagen, dass sie mit ihm sterben würde. Und nachdem sie gebetet hatten, übergaben beide am fünfundzwanzigsten Tag des Monats Juni ihre heiligen Seelen in die Hände Gottes.

Nach ihrer Ruhe beschlossen die Menschen, den Leichnam des seligen Prinzen Peter in der Stadt in der Nähe der Domkirche der Allerreinsten Gottesmutter zu begraben und Fevronia in einem ländlichen Nonnenkloster in der Nähe der Kirche zur Erhöhung des Kostbaren und Lebens zu begraben -Giving Cross und sagt, dass sie, da sie Mönche geworden sind, nicht in einen Sarg gelegt werden können.

Und sie machten für sie getrennte Särge, in die sie ihre Körper legten: Der Leichnam des heiligen Petrus wurde in seinen Sarg gelegt und bis zum Morgen in der Stadtkirche aufbewahrt heilige Mutter Gottes, und der Leichnam der Heiligen Fevronia wurde in ihren Sarg gelegt und in der Landkirche der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes untergebracht. Ihr gemeinsamer Sarg, den sie selbst aus einem Stein hauen ließen, blieb leer in der Domkirche der Reinsten Gottesmutter derselben Stadt. Aber am nächsten Morgen sahen die Menschen, dass die einzelnen Särge, in die sie sie gelegt hatten, leer waren, und ihre heiligen Körper wurden in ihrem gemeinsamen Sarg, den sie anfertigen ließen, in der städtischen Domkirche der Allerreinsten Mutter Gottes gefunden sich selbst im Laufe ihres Lebens. Törichte Menschen versuchten sowohl zu Lebzeiten als auch nach der ehrlichen Ruhe von Peter und Fevronia, sie zu trennen: Sie trennten sie und legten sie erneut in getrennte Särge. Doch am nächsten Morgen fanden sich die Heiligen in einem einzigen Grab wieder. Und danach wagten sie es nicht mehr, sie zu berühren, und ihre heiligen Körper wurden in der Nähe der Stadtkathedrale der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria begraben, wie sie es selbst befohlen hatten – in einem einzigen Sarg.

Lasst uns sie entsprechend unserer Stärke loben. Freue dich, Petrus, denn Gott hat dir die Macht gegeben, die wilde fliegende Schlange zu töten! Freue dich, Fevronia, denn in deinem weiblichen Kopf liegt die Weisheit heiliger Männer! Freue dich, Petrus, denn er trug Krusten und Geschwüre an seinem Körper und ertrug alle Qualen tapfer! Freue dich, Fevronia, denn schon als Mädchen besaßst du die Gabe, die dir Gott gegeben hat, um Leiden zu heilen! Freue dich, erhabener Petrus, denn um des Gebotes Gottes willen, seine Frau nicht zu verlassen, verzichtete er freiwillig auf die Macht! Freue dich, wundervolle Fevronia, denn mit deinem Segen wuchsen in einer Nacht die kleinen Bäume groß, bedeckt mit Zweigen und Blättern! Freut euch, ehrliche Führer, denn in eurer Herrschaft habt ihr in Demut gelebt, in Gebeten, Almosen gegeben, ohne arrogant zu sein; Dafür hat Christus euch mit seiner Gnade überschattet, sodass eure Körper auch nach dem Tod untrennbar in einem Grab liegen und ihr im Geiste vor dem Herrn Christus steht! Freut euch, Hochwürdige und Gesegnete, denn auch nach dem Tod heilt ihr unsichtbar diejenigen, die im Glauben zu euch kommen!

Wir beten zu euch, oh gesegnete Ehegatten, dass ihr auch für uns betet, die wir euer Andenken mit Glauben ehren!

Erinnere dich auch an mich, einen Sünder, der alles geschrieben hat, was ich über dich gehört habe, ohne zu wissen, ob andere, die mehr wussten als ich, über dich geschrieben haben oder nicht. Obwohl ich ein Sünder und ein unwissender Mensch bin, der auf Gottes Gnade und seine Großzügigkeit vertraue und auf Ihre Gebete an Christus, habe ich an meiner Arbeit gearbeitet. Obwohl ich euch auf Erden loben wollte, habe ich das eigentliche Lob noch nicht berührt. Um deiner sanftmütigen Herrschaft und deinem gerechten Leben willen wollte ich nach deinem Tod Kränze des Lobes für dich weben, aber ich habe das noch nicht wirklich angesprochen. Denn ihr seid verherrlicht und gekrönt im Himmel mit wahren, unvergänglichen Kronen vom Herrn des ganzen Christus. Ihm gehört zusammen mit seinem Vater ohne Anfang und mit dem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Brüder und Schwestern, Ehemänner und Ehefrauen!

Danken wir dem Herrn, der uns durch das Beispiel der frommen Ehepartner Peter und Fevronia deutlich gezeigt hat, dass das Familienglück nur dann stark ist, wenn es auf Stein gebaut ist Orthodoxer Glaube, ruht auf den starken Mauern der Gebote und Verheißungen Gottes und ist mit dem Baldachin des Kreuzes Christi bedeckt. Und wenn die Liebe in all unseren Taten gegenwärtig ist, segne Gott der Herr – Alpha und Omega, den Anfang und das Ende des gesamten Universums – unser Leben und unseren Tod zur Ehre seines heiligsten Namens.

Troparion, Ton 8:

So wie du ein frommer und ehrenhafter Mensch warst, der in der Frömmigkeit gut gelebt hast, gesegneter Petrus, so hast du mit deiner Frau, der weisen Fevronia, Gott in der Welt gefallen und Leben der Heiligen würdig sein. Beten Sie mit ihnen zum Herrn, dass er Ihr Vaterland ohne Schaden bewahre, damit wir Sie ständig ehren können.

Kontakion, Ton 8:

In Gedanken an die Herrschaft und die weltliche Herrlichkeit dieser Welt hast du, Petrus, dafür fromm in der Welt gelebt, zusammen mit deiner weisen Frau Fevronia, und Gott mit Almosen und Gebeten erfreuen. Ebenso schenkst du auch nach dem Tod, untrennbar im Grab liegend, unsichtbar Heilung und betest nun zu Christus, dass er die Stadt und die Menschen, die dich verherrlichen, bewahre.

Ehrgeizig

Wir preisen Sie, heilige edle Fürsten und Wundertäter Peter und Fevronia, und ehren Ihr heiliges Andenken, denn Sie beten für uns zu Christus, unserem Gott.

Die hagiographische „Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ ist eine der wertvollsten Perlen der antiken russisch-orthodoxen Literatur und wurde Mitte des 16. Jahrhunderts von dem Kirchenschriftsteller Ermolai-Erasmus verfasst, der später als Priester in Pskow diente wurde Erzpriester der Palastkathedrale des Erlösers auf Bor in Moskau und legte dann die Mönchsgelübde unter dem Namen Erasmus ab.

„Die Geschichte...“ über die Murom-Wundertäter Peter und Fevronia wurde von Ermolai-Erasmus speziell für die „Großen Menaion-Vier“ geschaffen, die unter Metropolit Macarius zusammengestellt wurden.

Der ins moderne Russisch übersetzte Text von „The Tale...“ wird gedruckt und anhand der folgenden Veröffentlichungen überprüft:

Literarische Denkmäler Altes Russland. Ende des 15. – erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. - M., 1986.

Die Geschichte von Peter und Fevronia. / Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Institut für russische Literatur (Puschkin-Haus). - L., „Wissenschaft“, 1979.

Das Leben des ehrwürdigen Prinzen Peter und der Prinzessin Fevronia von Murom Wonderworkers

Auf der Beilage Foto von A. Komlev: Ikone über dem Schrein mit den Reliquien des Ehrwürdigen Prinzen Peter und der Prinzessin Fevronia, der Murom-Wundertäter mit ihrem Leben. Fragmente.

Auslieferung zur Einstellung am 1. September 2003. Unterzeichnet zur Veröffentlichung am 3. November 2003. Format 84 x 108/32.
Offsetpapier. Bedingt Ofen l. 4,0. Auflage 980. Bestell-Nr. 1-03.
Veröffentlichung des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit von Murom.
602267, Murom, qm. Bauer, 3/A.

Seit 2008 feiert Russland den Tag der Familie, der Liebe und der Treue, der zu einer offiziellen Alternative zum europäischen Valentinstag geworden ist. Berücksichtigt werden Peter und Fevronia, deren Gedenktag, der 8. Juli (25. Juni), zum Datum der Feier wurde Orthodoxe Gönner Ehe und Familie. Was wissen wir über sie?

Hatten die Heiligen echte historische Vorbilder und wie wurde die Hauptquelle geschaffen, aus der wir Informationen über die Helden des heutigen Feiertags beziehen können – „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“?

Sie können den Text der Geschichte lesen

Bibliographische Beschreibung: Literaturbibliothek des antiken Russlands / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - St. Petersburg: Nauka, 2000. - T. 9: Das Ende des XIV. - die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts.

„Die Geschichte des Lebens der neuen Heiligen, des Wundertäters von Murom, des gesegneten und ehrwürdigen und verehrungswürdigen Prinzen Peter, genannt im Klosterrang David, und seiner Frau, der gesegneten und ehrwürdigen und lobenswerten Prinzessin Fevronia, genannt im Klosterrang von Euphrosyne“ – so lautet der vollständige Titel eines der berühmtesten Werke der antiken russischen Buchliteratur. Seine Popularität wird durch viele Faktoren bestimmt, darunter volkstümliche, lebendige und für das hagiographische Genre ungewöhnliche Themen literarische Sprache und das unbestreitbare Talent des Autors, das es ermöglichte, ein so harmonisches Werk zu schaffen.

Autor von „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ Ermolai-Erasmus

Der Autor der Geschichte von Peter und Fevronia ist der berühmte Publizist der Ära von Iwan dem Schrecklichen - Ermolai-Erasmus, der Autor von Werken wie „Das Buch der Dreifaltigkeit“, „Der Herrscher über die Wohlwollen des Zaren“, „Ein Wort zur Begründung von Liebe und Wahrheit und zur Überwindung von Feindschaft und Lüge“.

Die Frage der Beteiligung von Ermolai Erasmus an dem Werk löste in der sowjetischen Geschichtsschreibung große Kontroversen aus. Einige Forscher führen die Entstehungszeit des Werkes auf das 15. Jahrhundert zurück, doch in diesem Fall entfällt die Frage nach Yermolais Urheberschaft. Diesen Standpunkt teilt M.O. Skripil begründete seine Position mit der Tatsache, dass die Geschichte die russische Realität der zweiten Hälfte des 15. .“ Eine andere Gruppe von Forschern, darunter A.A. Zimin, der berühmteste sowjetische Forscher des russischen Mittelalters und Quellenkundler, ist der Meinung, dass das Märchen in seiner ersten Auflage noch der Mitte des 16. Jahrhunderts und in der zweiten den 60er Jahren sowie seinem Autor zuzuordnen sei war Ermolai Erasmus.

Wir wissen über das Leben von Yermolai-Erasmus, oder wie er auch genannt wurde, Yermolai der Prehreshny, hauptsächlich aus seinen Schriften. Anhand der Werke kann man erkennen, wo sich der Publizist einmal aufgehalten hat und was er gemacht hat. In den 40er Jahren des 16. Jahrhunderts lebte er in Pskow, Anfang der 60er Jahre war er bereits in Moskau.

Die Blütezeit der schriftstellerischen Tätigkeit von Ermolai-Erasmus fiel in die Mitte des Jahrhunderts; zu dieser Zeit verfasste er eine Abhandlung, die er an den König schickte. Es ist unter dem Titel „Der dem Zaren wohlwollende Herrscher und Landvermesser“ bekannt. In diesem Werk vertritt Ermolai die Position der Menschlichkeit, die auch in seinen anderen Werken, sogar in „Das Märchen von Peter und Fevronia“, zu sehen ist .“

Als Publizist erlangte er 1546 Aufmerksamkeit, nachdem er den Hofbücherwurm Iwans des Schrecklichen, Cyrus Sophrony, kennengelernt hatte. Bald zog er nach Moskau und erhielt die Position des Erzpriesters der Palastkathedrale (Retter auf Bor im Moskauer Kreml). Ermolai-Erasmus war an den Aktivitäten der von Metropolit Macarius gegründeten Gruppe von Schriftgelehrten beteiligt. Ihre Aufgabe bestand darin, Leben im Zusammenhang mit der Vorbereitung der Heiligsprechung russischer Heiliger auf den Konzilen von 1547 und 1549 zu schaffen.

St. Peter und Fevronia von Murom

Im Auftrag von Macarius schrieb Ermolai-Erasmus mindestens drei Werke, darunter: Die Geschichte von Peter und Fevronia und die Geschichte von Bischof Wassili.

Irgendwann in den frühen 60er Jahren findet sich in den Listen einiger seiner Werke bereits „Ermolai, Erasmus des Klosters“, was auf seine Tonsur als Mönch hinweist. Nach und nach geriet sein Name in Vergessenheit und seine Werke wurden als anonym umgeschrieben.

Die Entstehungsgeschichte der Geschichte von Peter und Fevronia und der Weg der Quelle

Das 16. Jahrhundert ist eine Ära bevorstehender Veränderungen, in der wie seit sechs Jahrhunderten eine Wende von der Kirchenkultur zur weltlichen Literatur beginnt. Zu dieser Zeit entwickeln sich der Erzählstil in den Werken, die Illustrativität, das Interesse an den Höhen und Tiefen des Lebens und die Darstellung von Charakteren aktiv weiter. Andererseits bestand die Kirche in dieser Zeit besonders stark auf der Einhaltung der Kanones, kämpfte gegen die Häresie in all ihren Erscheinungsformen und gegen die Säkularisierung in der Literatur.

In diesem Zusammenhang kommt es zu einer weiten Verbreitung von Lebensläufen und Chroniken, es entstehen die „Großen Menaions von Chetia“ (GMC), was dazu führt, dass Regeln für neue Werkformen aufgestellt werden müssen. Die Geschichte von Petrus und Fevronia wurde von Eromolaus Erasmus auf Wunsch des Metropoliten Macarius zur Aufnahme in das VChM als Lebensgeschichte über die Murom-Heiligen geschrieben, aber ... sie wurde nicht aufgenommen, und dafür gab es sehr gute Gründe. Gleichzeitig erlaubte der Metropolit, dieses Werk separat umzuschreiben, wobei das Recht der Erzählung auf eine Einordnung in die Gattung der Hagiographie (Leben) gewahrt blieb. Infolgedessen führte diese Entscheidung zur Erstellung zahlreicher Listen und deren weite Verbreitung in der Bevölkerung.

Die Geschichte entstand in den 40er Jahren des 16. Jahrhunderts, die Legende selbst über die Helden und der Beginn ihrer Verehrung reichen jedoch ebenso wie der Gottesdienst für Peter und Fevronia aus einer viel früheren Zeit zurück.

Die Geschichte wurde als Hagiographie am Vorabend der Heiligsprechung der Murom-Wundertäter in der Kathedrale im Jahr 1547 geschrieben. Neben der Hauptaufgabe – der Verherrlichung – hat die Geschichte eine zweite Bedeutung – dem Leser eine allegorische Bedeutung zu vermitteln und von der Kraft der Liebe und dem Glauben an die göttliche Vorsehung zu erzählen. Und Ermolai Erasmus bezog aus dem Text Informationen für den „hagiographischen Subtext“ seines Werkes Gottesdienst und mündliche Überlieferungen.

Jede Version der Geschichte ist erhalten geblieben große Zahl Listen. Der Text der Geschichte wird am konsistentesten durch Variantenlisten der sogenannten Khludov-Version (GIM. Khludov. Nr. 147, 16. Jahrhundert) bewahrt. Die zweite bekannte Version des MDA (RGB. Gesammelt. Grundlegende Bibliothek der Moskauer Theologischen Akademie Nr. 224, 16. Jahrhundert), auf die die Liste mit dem Namen Erasmus zurückgeht, legt nahe, dass es sich nicht um den Originaltext der Erzählung handelte das fiel in die Hände des Herausgebers dieser Liste, wurde aber mehrfach umgeschrieben. Als Ergebnis der Klassifizierung und des Vergleichs der Listen der Erstausgabe des Märchens kann davon ausgegangen werden, dass der dem Original am nächsten liegende Text in einer von drei Listen erhalten blieb – Solovetsky-Sammlung Nr. 826, Pogodin-Sammlung Nr. 892, TsGALI-Sammlung Nr. 27.

Es stellte sich heraus, dass der allgemein anerkannte Text der Erzählung der Text war, der uns in der Liste der Pogodin-Sammlung überliefert ist, und nicht der Text aus der Sammlung von Ermolai-Erasmus. Das Solovetsky-Manuskript Nr. 287 enthält den Text des Autors, und das Pogodinskaya-Manuskript enthält die Kopie, die in den Leserzirkulation gegeben wurde. Obwohl uns die Version des Märchens des Autors nur in sehr geringer Auflage überliefert ist und das Manuskript des Autors selbst im 16. Jahrhundert im Solowezki-Kloster landete, bestätigt ihre Geschichte, dass der Text des Märchens eng mit dem Märchen verbunden ist Name von Erasmus.

Der unvollkommene Beginn der Ehe von Peter und Fevronia

Tatsächlich ist es schwer vorstellbar, dass ihre Vereinigung einige Jahrhunderte später als ideal bezeichnet werden wird, wenn man sich mit aller Aufmerksamkeit dem Beginn der Geschichte von Peter und Fevronia widmet.

Murom Prinz Peter tötete den Schlangenteufel, der zur Frau seines Bruders Paul kam, mit einem heiligen Schwert. Aber die Schlange atmete ihren letzten Atemzug und bespritzte den Helden mit Blut, wodurch dieser schwer erkrankte und mit Krusten bedeckt war. Lange Suche Die Heiler zeigen keine Ergebnisse, bis der Prinz bei der Tochter des Pfeilgiftfrosches, Fevrnia, landet. Heilt sie ihn sofort und ehrt den Helden, der den Teufel mit Agrics Schwert schlug? Heiratet Petrus aus Dankbarkeit für ihren Dienst eine Jungfrau mit der Gabe der Heilung? Nein. Dies ist die Antwort von Fevronia an den Diener des Prinzen, der seine Bitte um Heilung übermittelt: „Ich möchte ihn heilen, aber ich verlange keine Belohnung von ihm.“ Hier ist mein Wort an ihn: Wenn ich nicht seine Frau werde, dann ist es nicht richtig für mich, ihn zu behandeln.“

Peter will kein unwissendes Mädchen heiraten und versucht deshalb, sie zu täuschen – indem er eine Behandlung akzeptiert, aber sein Eheversprechen nicht einhält. Doch Fevronia, die zukünftige Heilige, erweist sich als viel schlauer: Auf ihren Rat hin ließ Petrus einen der Krusten zurück, der nicht mit einem Heilmittel gesalbt war, und nach seinem Weggang wuchs daraus erneut die Krankheit. Und dieses Mal bereut Petrus und erhält, nachdem er die Ehe versprochen hat, Heilung.

Ermolai Erasmus zweifelt in keiner Weise an der Heiligkeit von Fevronia und beschreibt später die Wunder, die sie durch Gottes Gnade vollbringen kann, aber dieses Element der Vertrautheit, das eher für eine Schelmengeschichte über eine listige Bäuerin charakteristisch ist, macht die Geschichte zu einem einzigartigen Werk und lässt einen viel nachdenken.

Das Märchen von Peter und Fevronia – eine Frage zum Genre

Die Frage des Märchengenres ist wahrscheinlich eine der am häufigsten diskutierten und interessantesten. Ja, das Werk ist nicht in den Großen Vier Menaionen enthalten, aber nach der Heiligsprechung von Petrus und Fevronia im Jahr 1547 wurde sein hagiographischer Charakter erkannt. Der erste Forscher, der der Geschichte das Recht verweigerte, als Leben bezeichnet zu werden, war V.O. Kljutschewski. Er schreibt: „Die Petruslegende ... kann weder aufgrund ihrer literarischen Form noch aufgrund der Quellen, aus denen ihr Inhalt stammt, als Leben bezeichnet werden.“ Forscher Ya.S. Lurie, der die Geschichte studierte, übertrug darauf die Merkmale einer „Schurkengeschichte“ und konzentrierte sich dabei auf das Bild von Fevronia als einer listigen Bäuerin, die in der Lage ist, einen Prinzen zum Ehemann zu bekommen. Diese Schlussfolgerung ist eine Konsequenz aus dem Vergleich der Erzählung mit einer westeuropäischen Kurzgeschichte der Renaissance. Es gibt auch Interpretationen der Geschichte als mittelalterliches literarisches Gleichnis und eine bemerkenswerte Sichtweise darauf als theologisches und allegorisches Leben, wobei die Vereinigung von Petrus und Fevronia als Allegorie der christlichen Macht in Russland betrachtet wird.

Historische Prototypen der Bilder von Peter und Fevronia

In der Geschichte gibt es keine direkten oder indirekten Hinweise darauf, welche spezifischen Murom-Fürsten der Autor im Sinn hat. Aber in den Werken von V.O. Klyuchevsky und E.E. Golubinsky, Fürst Peter, wird mit dem Fürsten identifiziert, der im ersten Viertel des 13. Jahrhunderts in Murom regierte – mit David Jurjewitsch.

Was das für die Feier gewählte Datum betrifft, so steht es in gewisser Weise im Widerspruch zu den historischen Beweisen. Der Feiertag der Familie, der Liebe und der Treue wird am 25. Juni nach altem Stil gefeiert, d.h. 8. Juli auf eine neue Art. In der Quelle „Das Buch der Verbbeschreibung russischer Heiliger“ aus dem 17. Jahrhundert wird dieses Datum als Datum der Ruhe der Wundertäter angegeben. Aber die Informationen über David von Murom, die wir in der Chronik finden, besagen, dass er im April starb, und die Daten unterscheiden sich um ein Jahr (1228-1227).

Der Standpunkt zum historischen Prototyp von Peter, ausgedrückt von N.D. Kvashin-Samarin hat bei anderen Forschern einige Zweifel geäußert, aber ich finde es sehr interessant. Seiner Meinung nach ist St. Peter ist der Murom-Prinz Peter, der Vorfahre der Bojaren Ovtsyn und Volodimirov. Diese Tatsache der Existenz eines solchen Prinzen und seiner beiden Brüder wird durch die Murom-Synoden aus viel späterer Zeit bestätigt, aber diese Aufzeichnung stammt höchstwahrscheinlich bereits aus der Geschichte. Die Legende um Wassili Rjasanski und Muromski liefert neue Informationen über die Legende und bestimmt, dass das Leben von Peter und seiner Frau später als das Leben von David Jurjewitsch lebte. Basierend auf diesen Daten können wir auf die Lebensdauer schließen historische Prototypen stammt aus dem Ende des XIII. oder Anfang des XIV. Jahrhunderts und diese Fürsten sind uns völlig unbekannt.

Christlich und heidnisch in der Geschichte von Peter und Fevronia

Die Geschichte lässt sich grob in zwei Teile unterteilen – die Geschichte der Ermordung des heimtückischen Schlangenverführers durch Peter, den Bruder des Murom-Prinzen Pavel, und die Wechselfälle, die sich nach der Hochzeit von Peter und Fevronia im Schicksal des Neuen ereignen Murom-Wundertäter. So basiert der erste Teil auf zwei voneinander unabhängigen Folkloreelementen: Geschichten von weisen Jungfrauen und der Geschichte von der feurigen Schlange. Im ersten Teil der Geschichte (vor Beginn der Behandlung) lassen sich folgende Phasen unterscheiden, die eher für ein Märchen als für ein Leben charakteristisch sind:

1. Ein Heldentest, nach dem er einen Assistenten oder einen magischen Gegenstand erhält
2. Der Kampf des Helden mit Widrigkeiten und der anschließende Sieg
3. Finden. Nach dem Kanon des Märchens sollte es an diesem Ort eine Braut/einen Reichtum geben, aber in in diesem Fall- Krankheit und Übergang zum nächsten Handlungsstrang.

Die Geschichte ist voller christlicher und heidnischer Symbolik. Zu den ersten Allegorien zählen die von Fevronia vollbrachten Wunder und der wundersame Erwerb von Agrikovs Schwert durch Peter durch das Erscheinen eines Jugendengels vor ihm, die Verwandlung von Semmelbröseln in Fevronias Hand in duftenden Weihrauch sowie die Verwandlung von zwei trockenen steckt in lebenden Bäumen. Das Wunder der Bäume ist ein Symbol für die Wiedergeburt des Lebens. Die Symbolik des Festes der Erhöhung ist einer der Subtexte der Geschichte. Petrus ist mit Christus verwandt, der die Erbsünde sühnte Tod am Kreuz und dadurch den Schlangen-Teufel besiegte, deuten die Ermittler der Handlung die Wunden des Petrus als Symbol menschlicher Sünden.

Aber was ist mit der heidnischen Volkstradition, die eindeutig in der Geschichte verankert ist? Man sollte die Tatsache nicht außer Acht lassen, dass das Christentum viel später nach Murom kam, als es sich im Hauptgebiet der Rus ausbreitete. Das Murom-Land befand sich am anderen Ende, weshalb es fast ein Jahrhundert dauerte. Viele Forscher nutzen dieses Detail als Eckpfeiler ihrer Schlussfolgerungen hinsichtlich der Parallele der Heldin zur heidnischen Göttin, die dem Bild von Fevronia innewohnt, ihrer genetischen Beziehung zu mythologischen Charakteren. Einer Reihe von Forschern sind im Allgemeinen einige Bilder aufgefallen, die vermutlich Ermolai Erasmus absichtlich in das Werk eingefügt hat, um es der öffentlichen Wahrnehmung näher zu bringen. Zum Beispiel ist das Frage-und-Antwort-Spiel zwischen Peters Dienerin und Fevronia, dem Sauerteig, mit dem sie ihren zukünftigen Ehemann behandelt, eine verschleierte Ehesymbolik. Der um Fevronia galoppierende Hase ist ein Mondtier, ein Symbol ihrer Unschuld und Weisheit. Es gibt die Meinung, dass das wichtigste Handlungsprinzip des Märchens genau das Hochzeitsritual ist, mit dem Erasmus die Absicht seines eigenen Autors vollständig zum Ausdruck bringt: die Auferstehung des Petrus durch die Ehe.

Ermolai Erasmus interessierte sich offenbar für die Volkslegende, in der die Heldin ein einfaches Bauernmädchen war, und kombinierte die Geschichte mit Details des hagiographischen Kanons und schuf eine Geschichte von heller Form und tiefem Inhalt, die eins wurde eines der bedeutendsten Werke dieses Genres in der russischen Literatur des 16. Jahrhunderts. Heldentaten, ein Märchenmotiv, eine Jungfrau, die durch List ihren Mann bekam, Heilige und Liebhaber. Sollten wir nicht in dieser ewigen Verbindung von wahrhaft Volkstümlichem und Christlichem die Wurzeln der russischen Kultur suchen?

Olga Davydova

Die Tradition, den Valentinstag zu feiern, entstand hier erst vor relativ kurzer Zeit, erfreute sich aber schnell ebenso großer Beliebtheit wie im Westen. Leider kennen viel weniger Menschen einen anderen Grund, sich gegenseitig häufiger ihre Liebe zu gestehen – die Orthodoxie Fest der Heiligen Petrus und Fevronia. 8. Juli ausgerufen Schönen Tag der Familie, der Liebe und der Treue, und dieser Feiertag heißt Slawische Alternative Valentinstag. Warum nicht zweimal im Jahr solche Feiertage organisieren? Darüber hinaus ist die Geschichte von Peter und Fevronia wirklich sehr interessant und verdient Bewunderung.

Der heilige Valentin ist der Schutzpatron aller Liebenden, Petrus und Fevronia sind die Schutzheiligen der ehelichen Liebe, der Familie und der Ehe, denn sie lebten ihr ganzes Leben in Harmonie und Treue zusammen, starben am selben Tag und vermachten ihr Erbe, um nebeneinander begraben zu werden. Ihre Geschichte ist uns durch die altrussische „Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ aus dem 16. Jahrhundert bekannt. Ermolai Erasmus. Zur gleichen Zeit, im Jahr 1547, wurden die Murom-Ehegatten auf einem Kirchenkonzil heiliggesprochen.

Das altrussische „Märchen von Peter und Fevronia von Murom“ ist eine wahre Hymne der ehelichen Liebe und Treue, darüber hinaus eine Verherrlichung weiblicher Weisheit und männlicher Selbstverleugnung. Peter und Fevronia lebten im 13. Jahrhundert, aber ihre Geschichte bleibt für unsere Zeitgenossen interessant und relevant.

Peter war der Bruder des Murom-Herrschers Prinz Pavel. Er half ihm, die böse Schlange loszuwerden, die ihre Familie plagte. Nachdem er den Feind getötet hatte, litt er selbst – das vergiftete Blut der Schlange fiel auf Peters Haut und ließ sie mit Krusten bedeckt werden. Keiner der Ärzte konnte ihn von dieser Krankheit heilen.

Auf der Suche nach einem Heiler begab sich der Prinz in das Land Rjasan und fand im Dorf Laskovo ein über ihre Jahre hinaus weises Mädchen, die Tochter eines Laubfrosch-Imkers. Sie versprach, den Prinzen zu heilen, falls er sie später heiraten sollte. Peter versprach es, hielt sein Gelübde aber nicht – der Prinz konnte keine Bäuerin heiraten. Danach kehrte die Krankheit zu ihm zurück. Peter wandte sich erneut hilfesuchend an Fevronia, und sie half ihm erneut. Diesmal hielt er sein Wort und nahm sie zur Frau. So wurde Fevronia eine Prinzessin.

Bald starb Prinz Pavel und Peter begann in Murom zu regieren. Die Frauen der Bojaren mochten Fevronia wegen ihrer einfachen Herkunft nicht und planten, sie loszuwerden. Die Bojaren sagten Peter, dass ihre Frauen Fevronia nicht gehorchen wollten und forderten sie auf, die Stadt zu verlassen. Dann verzichtete Petrus auf seine Herrschaft und ging mit seiner Frau.

Als sie mit Schiffen entlang der Oka fuhren, bemerkte Fevronia, dass ein Mann, dessen Frau sich auf demselben Schiff befand, sie „mit Gedanken“ ansah. Dann bat sie ihn, von der einen und der anderen Seite des Gefäßes Wasser zu schöpfen und ihm zu sagen, ob es anders schmeckte. Natürlich gab es keine Unterschiede. Dann sagte Fevronia: „Die weibliche Natur ist also dieselbe. Warum denkst du, nachdem du deine Frau vergessen hast, an die eines anderen?“

Bald kamen die Murom-Adligen und baten Peter um Rückkehr – nach seiner Abreise begannen Aufruhr und Streit. Das Paar kehrte zurück und regierte Murom gemäß den Geboten: „Sie mochten keine Grausamkeit und Geldgier und schonten nicht mit vergänglichem Reichtum.“ Im Alter wurden sie Mönche und erklärten sich bereit, noch am selben Tag zu gehen. Nach ihrem Tod am 25. Juni (nach dem neuen Stil am 8. Juli) wagten sie es nicht, sie wie gewünscht in einen Sarg zu legen. Ihre Leichen befanden sich in verschiedenen Kirchen, aber am nächsten Morgen fanden sie sich im selben Grab wieder. Damit die Liebe sogar den Tod besiegen konnte, begann man an diesem Tag den Feiertag zu feiern.

Die Geschichte von Peter und Fevronia ist zu einem Beispiel für Liebe, Loyalität und Ehrfurcht geworden Familienwerte. Jahrhunderte später verdient sie die gleiche Bewunderung wie vor vielen Jahren. Sollten Sie den 8. Juli als den Tag der Familie, der Liebe und der Treue feiern? Sie haben noch Zeit, darüber nachzudenken, aber vorerst

Trotz der Tatsache, dass die Heiligen Peter und Fevronia zu Beginn des fernen 13. Jahrhunderts lebten, ist der Tag der Familie, der Liebe und der Treue ein sehr junger Feiertag. Im Jahr 2008 brachte Swetlana, die Ehefrau von Ministerpräsident Dmitri Medwedew, die Initiative zu dieser Feier vor und sie wurde unterstützt Staatsduma. Übrigens war es Swetlana Wladimirowna, die sich das Symbol dieses Tages ausgedacht hat – die Kamille.

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Also gab es wirklich solche historische Figuren wie Peter und Fevronia, oder ist das alles eine Hommage an die Legende?

Die Geschichte von der feurigen Schlange und der weisen Jungfrau

Historikern zufolge gibt es in den Chroniken keinen historischen Charakter wie Prinz Peter von Murom. Es gab jedoch Prinz David von Murom und seine Frau, die im Alter Klostergelübde ablegten und im Mönchtum Peter und Fevronia genannt wurden.

Das Paar wurde 1547 heilig gesprochen und erst danach wurde das Werk von Ermolai Erasmus, einem der großen Chronisten, „Das Märchen von Peter und Fevronia“ veröffentlicht. Es ist dieses Märchen, das allen Legenden zugrunde liegt, die von einer beispiellosen Ehe und Ehe erzählen Treue.

Tatsächlich basiert diese Geschichte auf zwei alten russischen Geschichten – der Geschichte von der fliegenden feurigen Schlange und der Geschichte von der weisen Jungfrau.

Aber das Wichtigste zuerst. Bevor wir über Peter und Fevronia sprechen, müssen wir uns daran erinnern, dass Peter einen älteren Bruder hatte – Prinz Pavel. Es ist seine Geschichte Eheleben und diente als Beginn aller Ereignisse: „... die geflügelte Schlange fing an, zur Frau dieses Prinzen zu fliegen, um Unzucht zu treiben. Und mit seiner Magie erschien er vor ihr im Bild des Prinzen selbst. Diese Besessenheit hielt noch lange an. Die Frau verbarg dies nicht und erzählte dem Prinzen und ihrem Mann alles, was ihr widerfahren war. Die böse Schlange nahm gewaltsam Besitz von ihr.“

Paulus begann nach Möglichkeiten zu suchen, die Schlange zu vernichten, und seine Frau täuschte sie, indem sie ihr von der Schlange erfuhr, dass er „durch die Hand des Petrus und durch Agrics Schwert“ sterben würde.

Pavel ging zu Bruder Peter und erzählte ihm von seinem Unglück, aber die Brüder wussten nicht, was „Agrikovs Schwert“ war. Aber auch hier half Gott den braven Brüdern – ein solches Schwert wurde in einer der Kirchen in der Nähe von Murom entdeckt. Als Peter die Schlange tötete, spritzte Blut auf ihn und der jüngere Prinz erkrankte an Lepra.

Petrus tötet die Schlange Foto: Commons.wikimedia.org

Peter wurde lange Zeit vergeblich behandelt, bis man ihm sagte, dass Fevronia, die Tochter eines Imkers aus der Region Rjasan, ihm helfen könne. Das Mädchen versprach, dem Prinzen zu helfen, und als Gegenleistung für den Gefallen bat sie ihn, sie zu heiraten. Peter stimmte zu, Fevronia heilte ihn, heilte jedoch nicht speziell ein Geschwür. Als Peter nach Hause zurückkehrte, dachte er nicht daran, sein Versprechen zu erfüllen, da Fevronia ein Bürger war und die Krankheit zurückkehrte.

Als der Prinz zum zweiten Mal nach Fevronia kam, erfüllte er sein Versprechen und heiratete das Mädchen.

Das Leben der Ehegatten war nicht einfach; nach dem Tod seines älteren Bruders bestieg Peter den Murom-Thron. Die Bojaren waren sehr unglücklich darüber, dass die Prinzessin eine Bauernfamilie war und zwangen Peter, auf den Thron zu verzichten.

Gleichnis vom Wasser

Das Paar verließ Murom und segelte mit dem Boot entlang der Oka. Fevronia bemerkte, dass einer ihrer Mitreisenden sie mit unverhohlenem Interesse ansah.

„Sie ahnte sofort seine bösen Gedanken, verklagte ihn und sagte zu ihm: „Schöpfen Sie Wasser aus diesem Fluss von dieser Seite dieses Schiffes.“ Er hat es. Und sie befahl ihm zu trinken. Er trank. Dann sagte sie noch einmal: „Jetzt schöpfen Sie Wasser von der anderen Seite dieses Gefäßes.“ Er hat es. Und sie befahl ihm, wieder zu trinken. Er trank. Dann fragte sie: „Ist das Wasser das gleiche oder ist eines süßer als das andere?“ Er antwortete: „Das gleiche Wasser, meine Dame.“ Danach sagte sie: „Die weibliche Natur ist also dieselbe. Warum denkst du, nachdem du deine Frau vergessen hast, an die eines anderen?“ Und dieser Mann, der erkannte, dass sie die Gabe der Einsicht besaß, wagte es nicht mehr, sich solchen Gedanken hinzugeben.“

Und dann holten die Bewohner von Murom den Prinzen und die Prinzessin ein und erzählten ihnen, wie viele Bojaren sich im Kampf um das Fürstentum gegenseitig getötet hatten, und flehten das Ehepaar an, auf den Thron zurückzukehren. Sie herrschten immer noch lange Zeit in Frömmigkeit und Treue.

Denkmal für Peter und Fevronia Foto: wikimapia.org

In ihren letzten Jahren beschlossen sie, sich in ein Kloster zurückzuziehen, Peter nahm den Namen David an und Fevronia wurde im Mönchtum zu Euphrosyne.

Sie beteten zu Gott, dass er am selben Tag und zur gleichen Stunde sterben möge, und so geschah es – am 25. Juni 1228 starb das Paar. Obwohl sie vermachten, sie im selben Sarg mit einer dünnen Trennwand zu begraben, wurden sie getrennt begraben, aber schon am nächsten Tag waren sie wieder zusammen.

„Nach ihrer Ruhe beschlossen die Menschen, den Leichnam des seligen Prinzen Peter in der Stadt in der Nähe der Domkirche der Reinsten Mutter Gottes zu begraben und Fevronia in einem ländlichen Nonnenkloster in der Nähe der Kirche der Erhöhung der Ehrlichen zu begraben lebensspendendes Kreuz, da sie Mönche geworden seien, könnten sie nicht in denselben Sarg gelegt werden. Und sie machten für sie getrennte Särge, in die sie ihre Körper legten: Der Leichnam des heiligen Petrus, genannt David, wurde in seinen Sarg gelegt und bis zum Morgen in der Stadtkirche der Heiligen Mutter Gottes aufbewahrt, und der Leichnam von Die heilige Fevronia, genannt Euphrosyne, wurde in ihren Sarg gelegt und in der Landkirche zur Erhöhung eines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes aufgestellt. Ihr gemeinsamer Sarg, den sie selbst aus einem Stein hauen ließen, blieb leer in der Domkirche der Reinsten Gottesmutter derselben Stadt. Aber am nächsten Morgen sahen die Menschen, dass die einzelnen Särge, in die sie sie gelegt hatten, leer waren, und ihre heiligen Körper wurden in ihrem gemeinsamen Sarg, den sie anfertigen ließen, in der städtischen Domkirche der Allerreinsten Mutter Gottes gefunden sich selbst im Laufe ihres Lebens. Törichte Menschen versuchten sowohl zu Lebzeiten als auch nach der ehrlichen Ruhe von Peter und Fevronia, sie zu trennen: Sie legten sie erneut in getrennte Särge und trennten sie erneut. Und wieder fanden sich die Heiligen am Morgen in einem einzigen Sarg wieder. Und danach wagten sie es nicht mehr, ihre heiligen Körper zu berühren und begruben sie in der Nähe der städtischen Domkirche der Geburt der Heiligen Mutter Gottes, wie sie es selbst befohlen hatten – in einem einzigen Sarg, den Gott zur Erleuchtung und zur Erlösung gab jene Stadt: Diejenigen, die im Glauben mit ihren Reliquien zum Heiligtum fielen, finden großzügig Heilung.“

Hier gibt es eine solche Legende, und es ist auch interessant, dass Peter der Legende nach als Mönch den Namen des echten Prinzen von Murom, David Yuryevich, annahm. So greifen Fakten und Fiktion ineinander.

Seit 1547 gelten Peter und Fevronia als Schutzherren der orthodoxen Ehe, obwohl an diesem Tag keine Hochzeiten gefeiert werden und ihr Gedenktag auf das Fasten des Petrus fällt.