Nihilismus und Nihilisten im Leben. Nihilismus in der modernen Gesellschaft – seine Arten und Folgen. Wer ist ein Nihilist?

Das Wort Nihilismus ist vielen Menschen bekannt, aber nur wenige kennen seine wahre Bedeutung. Wörtlich übersetzt sind Nihilisten „nichts“ aus der lateinischen Sprache. Von hier aus können Sie verstehen, wer Nihilisten sind, also Menschen in einer bestimmten Subkultur und Bewegung, die Normen, Ideale und allgemein akzeptierte Normen leugnen. Solche Menschen findet man oft in der Masse oder unter kreativen Menschen mit unkonventionellem Denken.

Nihilisten sind überall verbreitet; in zahlreichen literarischen Veröffentlichungen und Informationsquellen wird von ihnen als völliger Leugner, einer besonderen Geisteshaltung und einem sozialen und moralischen Phänomen gesprochen. Historiker sagen jedoch, dass Nihilisten und das Konzept des Nihilismus für jede Epoche und jeden Zeitraum leicht unterschiedliche Trends und Konzepte bezeichneten. Nur wenige Menschen wissen zum Beispiel, dass Nietzsche ein Nihilist war, und das auch große Menge berühmte Schriftsteller.

Das Wort Nihilismus kommt aus der lateinischen Sprache, wo nihil mit „nichts“ übersetzt wird. Daraus folgt, dass ein Nihilist eine Person ist, die sich in der Phase der vollständigen Ablehnung von Konzepten, Normen und Traditionen befindet, die von der Gesellschaft auferlegt werden. Darüber hinaus kann er eine negative Einstellung gegenüber einigen und sogar allen Aspekten des gesellschaftlichen Lebens zeigen. Jede kulturelle und historische Epoche brachte eine besondere Manifestation des Nihilismus mit sich.

Entstehungsgeschichte

Zum ersten Mal trafen die Menschen im Mittelalter auf einen solchen kulturellen Trend wie den Nihilismus, damals wurde der Nihilismus als besondere Lehre präsentiert. Ihr erster Vertreter war Papst Alexander III. im Jahr 1179. Es gibt auch eine falsche Version der Lehre vom Nihilismus, die dem Scholastiker Petrus zugeschrieben wurde, dieser Anschein einer Subkultur, die die Menschlichkeit Christi leugnete.

Später erfasste der Nihilismus auch die westliche Kultur, in Deutschland wurde er beispielsweise als Nihilismus bezeichnet und erstmals von dem Schriftsteller F. G. Jacobi verwendet, der später als Philosoph bekannt wurde. Einige Philosophen führen die Entstehung des Nihilismus auf die Krise des Christentums zurück, die von Verleugnung und Protesten begleitet wurde. Nietzsche war auch ein Nihilist und erkannte die Strömung als Bewusstsein für die Inkonsistenz und sogar illusorische Natur des christlichen überirdischen Gottes sowie für die Idee des Fortschritts.

Expertenmeinung

Victor Brenz

Psychologe und Selbstentwicklungsexperte

Nihilisten haben sich immer auf mehrere Aussagen gestützt, zum Beispiel gibt es keinen stichhaltigen Beweis für eine höhere Macht, einen Schöpfer und Herrscher, es gibt auch keine objektive Moral in der Gesellschaft sowie Wahrheiten im Leben und kein menschliches Handeln kann dem vorzuziehen sein ein anderer.

Sorten

Wie bereits erwähnt, kann die Bedeutung des Wortes Nihilist in verschiedenen Zeiten und Epochen leicht unterschiedlich sein, aber in jedem Fall ging es um die Verleugnung der Objektivität, der moralischen Prinzipien der Gesellschaft, Traditionen und Normen durch eine Person. Während die Doktrin des Nihilismus entstand und sich entwickelte und sich im Laufe der Epochen und verschiedener Kulturen veränderte, unterscheiden Experten heute verschiedene Arten des Nihilismus, nämlich:

weltanschauliche philosophische Position, die allgemein anerkannte Werte, Moralvorstellungen, Ideale und Normen sowie die Kultur anzweifelt oder gänzlich leugnet;
mereologischer Nihilismus, der Objekte leugnet, die aus Teilchen bestehen;
metaphysischer Nihilismus, der die Anwesenheit von Objekten in der Realität für völlig unnötig hält;
erkenntnistheoretischer Nihilismus, der jegliche Lehren und Kenntnisse vollständig leugnet;
Rechtsnihilismus, das heißt die Verweigerung menschlicher Pflichten in aktiven oder passiven Erscheinungsformen, die gleiche Verleugnung etablierter Gesetze, Normen und Regeln durch den Staat;
Moralischer Nihilismus, nämlich eine metaethische Idee, die moralische und unmoralische Aspekte im Leben und in der Gesellschaft leugnet.

Basierend auf allen Arten von Nihilismus können wir schlussfolgern, dass Menschen mit solchen Konzepten und Prinzipien jegliche Normen, Stereotypen, Moralvorstellungen und Regeln leugnen. Nach Ansicht der meisten Experten und Spezialisten ist dies die umstrittenste und manchmal widersprüchlichste ideologische Position, die es gibt, die jedoch nicht immer die Zustimmung der Gesellschaft und der Psychologen erhält.

Vorlieben von Nihilisten

Tatsächlich ist ein moderner Nihilist eine Person, die auf spirituellem Minimalismus und einer speziellen Achtsamkeitstheorie basiert. Die Präferenzen der Nihilisten basieren auf der Leugnung jeglicher Bedeutungen, Regeln, Normen, soziale Regeln, Traditionen und Moral. Solche Menschen neigen nicht dazu, Herrscher anzubeten; sie erkennen keine Autoritäten an, glauben nicht an höhere Mächte und leugnen Gesetze und öffentliche Forderungen.

Betrachten Sie sich als Nihilist?

JaNein

Psychologen stellen fest, dass der Nihilismus eigentlich eine dem Realismus nahestehende Bewegung ist, gleichzeitig aber ausschließlich auf einer sachlichen Grundlage beruht. Dies ist eine Art Skeptizismus, der an einem kritischen Punkt denkt, jedoch in Form einer erweiterten philosophischen Interpretation. Experten weisen auch auf die Gründe für die Entstehung des Nihilismus hin – ein gesteigertes Selbsterhaltungsgefühl und menschlicher Egoismus; Nihilisten erkennen nur das Materielle an und leugnen das Geistige.

Nihilisten in der Literatur

Ein bekanntes literarisches Werk, das den Begriff des Nihilismus berührt, ist die Erzählung „Nihilist“ der Autorin Sofia Kovalevskaya über die russische Revolutionsbewegung. Die Anprangerung des „Nihilismus“ in Form einer groben Karikatur lässt sich in so bekannten literarischen Werken wie „The Cliff“ von Goncharov, „On Knives“ von Leskov, „The Troubled Sea“ von Pisemsky und „The Haze“ von verfolgen Klyushnikov, „The Fracture“ und „The Abyss“ von Markevich und viele andere Werke.

„Väter und Söhne“

Nihilisten in der russischen Literatur sind vor allem die denkwürdigen Helden aus Turgenjews Büchern, zum Beispiel der nachdenkliche Nihilist Basarow, und Sitnikow und Kukuschkin folgten seiner Ideologie. Basarows atypische ideologische Position zeigt sich bereits in Dialogen und Auseinandersetzungen mit Pawel Petrowitsch Kirsanow und zeigt unterschiedliche Einstellungen gegenüber dem einfachen Volk. Im Buch „Väter und Söhne“ zeigt der Nihilist eine ausgeprägte Verleugnung von Kunst und Literatur.

Nietzsche

Es ist auch bekannt, dass Nietzsche ein Nihilist war; sein Nihilismus bestand in der Abwertung hoher Werte. Als Philosoph und Philologe verband Nietzsche die menschliche Natur und die Werte, betonte aber sofort, dass der Mensch selbst alles abwertet. Der berühmte Philosoph bestand darauf, dass Mitgefühl eine destruktive Eigenschaft sei, selbst wenn es um geliebte Menschen gehe. Sein Nihilismus ist nichts anderes als die Idee eines Übermenschen und eines in jeder Hinsicht freien christlichen Ideals.

Dostojewski

In den Werken von Fjodor Michailowitsch Dostojewski gibt es auch nihilistische Charaktere. Im Verständnis des Autors ist ein Nihilist eine Art tragischer Denker, ein Rebell und Leugner gesellschaftlicher Normen sowie ein Gegner Gottes selbst. Wenn wir das Werk „Dämonen“ betrachten, wurde der Charakter von Schatow, Stawrogin und Kirillow zum Nihilisten. Dazu gehört auch Dostojewskis Buch „Verbrechen und Sühne“, in dem der Nihilismus an den Rand des Mordes gelangt.

Was für ein Nihilist ist er heute?

Viele Philosophen neigen zu der Annahme, dass der moderne Mensch selbst bereits zu einem gewissen Grad ein Nihilist ist, obwohl sich der moderne Trend des Nihilismus bereits in andere Unterarten verzweigt hat. Viele Menschen segeln ihr Leben lang unter dem Segel eines Schiffes, das Nihilismus genannt wird, ohne das Wesen des Nihilismus überhaupt zu kennen. Ein moderner Nihilist ist ein Mensch, der keine Werte, allgemein anerkannten Normen und Moralvorstellungen anerkennt und sich keinem Willen beugt.

Liste berühmter Nihilisten

Um ein klares Verhaltensbeispiel zu liefern, führten Experten Untersuchungen durch und stellten anschließend eine Liste der denkwürdigsten Persönlichkeiten aus verschiedenen Epochen zusammen, die den Nihilismus förderten.

Liste berühmter Nihilisten:

Netschajew Sergej Gennadijewitsch – russischer Revolutionär und Autor des „Katechismus eines Revolutionärs“;
Erich Fromm ist ein deutscher Philosoph, Soziologe und Psychologe, der den Begriff Nihilismus untersucht;
Wilhelm Reich – österreichischer und amerikanischer Psychologe, der einzige Schüler Freuds, der den Nihilismus analysierte;
Nietzsche ist ein Nihilist, der die Existenz materieller und spiritueller Werte leugnete.
Søren Kierkegaard ist ein Nihilist und dänischer Religionsphilosoph und Schriftsteller.
O. Spengler – propagierte die Idee des Niedergangs der europäischen Kultur und Bewusstseinsformen.

Aufgrund aller Interpretationen und Bewegungen ist es schwierig, das Wesen des Nihilismus klar zu charakterisieren. In jeder Epoche und in jedem Zeitabschnitt ging der Nihilismus anders vor und leugnete entweder die Religion, die Welt, die Menschheit oder die Autoritäten.

Abschluss

Der Nihilismus ist eine radikale Bewegung, die alles Wertvolle auf der Welt leugnet, von den spirituellen bis zu den materiellen Vorteilen der Menschheit. Nihilisten vertreten die absolute Freiheit von Macht, Staat, Wohlstand, Glauben, höheren Mächten und der Gesellschaft. Heute unterscheidet sich der moderne Nihilist deutlich von denen, die im Mittelalter auftraten.

Hallo liebe Leser. Heute werden wir darüber sprechen, was Nihilismus ist, was er ist in einfachen Worten. Lassen Sie uns dieses Konzept definieren und herausfinden, welche Art von Person als Nihilist bezeichnet werden kann. Lassen Sie uns über die positiven und negativen Seiten des Nihilismus sprechen.

Definition des Konzepts

Obwohl man das Wort „Nihilisten“ oft hört, weiß nicht jeder, was es bedeutet. Es kommt aus dem Lateinischen und wird mit „nichts“ übersetzt. Dies ist eine Person, die einer bestimmten Bewegung oder Subkultur angehört und die von der Gesellschaft akzeptierten Ideale und Normen leugnet. Nihilisten finden sich unter kreativen Menschen, die eine ungewöhnliche Denkweise haben; man kann von ihnen in Massenmedien und in literarischen Werken hören.

Ein Nihilist leugnet Stereotypen, moralische Normen und Regeln. Diese ideologische Position ist widersprüchlich, oft widersprüchlich. Es hat seine Daseinsberechtigung, wird jedoch von der Gesellschaft nicht anerkannt.

In verschiedenen historischen Epochen hatte die Definition des Nihilismus leicht unterschiedliche Bedeutungen. Sie begannen zum ersten Mal über ihn zu reden Mittelalter Der Nihilismus galt als eine spezifische Doktrin, die von Papst Alexander III. In Deutschland wurde dieser Begriff vom Schriftsteller Yaqubi verwendet, der ihn als philosophische Richtung betrachtete. Nietzsche war ein Nihilist, er war vom Scheitern des christlichen Gottes überzeugt und lehnte die Ideen des Fortschritts ab.

Heute findet man sowohl Anhänger des Nihilismus als auch seine Gegner. Jemand sieht in diesem Phänomen pathologischer Zustand, und Widerstand dagegen als notwendig erachtet wird, ist jemand ein Anhänger dieser Idee.

Nihilisten glauben nicht an Werte wie Kunst, Liebe und Natur. Die menschliche Moral basiert jedoch immer auf solchen Konzepten. Jeder Einzelne muss erkennen, dass es in der Welt um ihn herum Werte gibt, ohne die ein Leben nicht möglich ist. Nämlich die Liebe zu den Menschen, zum Leben, der Wunsch, durch die eigene Existenz Befriedigung zu erlangen, glücklich zu sein. Eine Person, die von nihilistischen Ansichten mitgerissen wird, kann mit der Zeit erkennen, dass ihre Meinungen falsch sind und dass ihre Urteile falsch sind.

Nihilisten leugnen möglicherweise das spirituelle Leben, Familienwerte, moralische Prinzipien. Sie wollen die Konzepte nicht anerkennen, die der Existenz der Gesellschaft zugrunde liegen. Jeder Mensch muss verstehen, dass diese Grundlagen für das normale Zusammenleben der Menschen wichtig sind.

Sorten

Weltanschauungsposition, philosophische Ansichten. Beschreibt ständige Zweifel, Widersprüchlichkeit allgemein anerkannter Werte, Ideale, Moral, Normen und Kultur.
Metaphysisch. Der Glaube, dass die Anwesenheit von Objekten in der realen Welt nicht notwendig ist.
Legal. Ablehnung menschlicher Verantwortung, Rechte in passiver und aktiver Manifestation, etablierter Normen, Gesetze, Regeln des Staates.
Mereologisch. Ablehnung von Objekten, die aus Partikeln bestehen.
Erkenntnistheoretisch. Absolute Ablehnung jeglichen Wissens und jeglicher Lehren.
Moral. Leugnung unmoralischer und moralischer Aspekte der Gesellschaft.
Jugendlicher Nihilismus. Mit ... anfangen Jugend, ein junger Mensch hat den Wunsch, sich selbst zu verstehen Lebensweg. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Teenager beginnt, ein bestimmtes Phänomen zu leugnen. Dieses Verhalten erhielt seinen Namen als jugendlicher Nihilismus. Es ist, wie der jugendliche Maximalismus, eine leidenschaftliche Verleugnung, begleitet von lebhaften Emotionen. Diese Art von Nihilismus kann nicht nur bei Teenagern und jungen Erwachsenen auftreten, sondern kann sich auch in verschiedenen Bereichen manifestieren, insbesondere in Kultur, Wissen, Religion, öffentlichem Leben, Rechten und bei Menschen unterschiedlichen Alters, wenn sie übermäßig sind emotional.
Kulturell. Leugnung anstößiger Kulturen. Es gab zum Beispiel eine Bewegung wie die Gegenkultur, die die Entwicklung einer anderen Kultur als der Avantgarde leugnete.
Geografisch. Es gibt Verleugnung Geographische Merkmale, Richtungen. Diese Art von Nihilismus ist eine neue Definition. Manchmal wird es falsch, falsch genannt.
Religiös. Gekennzeichnet durch Widerstand gegen die Religion, Verleugnung der Werte der Gesellschaft und der Spiritualität. Mit Kritik geht ein Mangel an Spiritualität einher. Daher kann ein Nihilist leicht als Zyniker bezeichnet werden. Solch ein Mensch kann, wenn er seine selbstsüchtigen Ziele verfolgt, die Religion verleumden.
Sozial. Breite Definition, die sich in solchen Ereignissen manifestiert:

mangelnde Akzeptanz von Reformen;
Zurückhaltung, Innovationen zu verfolgen;
Unzufriedenheit mit politischen Trends;
Zurückhaltung gegenüber der Anpassung an westliche Verhaltensmuster;
Nichtakzeptanz einer neuen Lebensweise;
Zurückhaltung gegenüber Änderungen;
eine hasserfüllte Haltung, manchmal Feindseligkeit gegenüber staatlichen Institutionen.

Vor-und Nachteile

Wir haben bereits gesehen, dass Nihilismus die negative Einstellung einer Person gegenüber bestimmten Ansichten, Werten oder Idealen ist. Dieses Phänomen ist eine Form der Weltanschauung, ein Verhaltensmodell in der Gesellschaft.

Zu den Vorteilen gehören:

die Fähigkeit, die eigene Individualität auszudrücken;
Suche nach neuen Lösungen, die Wahrscheinlichkeit, Entdeckungen zu machen;
die Möglichkeit, Ihre Identität preiszugeben;
die Fähigkeit, die eigene Meinung zu verteidigen.

Es lohnt sich, die negativen Aspekte dieser Richtung zu berücksichtigen, nämlich:

begrenzte Ansichten, Unfähigkeit, über die Grenzen hinauszugehen;
kategorische Urteile, die dem Nihilisten selbst schaden;
das Missverständnis, das unter anderem durch den Mangel an normalen Freunden und Bekannten verursacht wird.

Jetzt wissen Sie, was das Konzept des Nihilismus und der Nihilisten bedeutet. Obwohl der Nihilismus kein neues Phänomen ist, sind viele ihn betreffende Fragen noch unbeantwortet. Eine einzelne Person kann die Bedeutung unterschiedlich interpretieren diese Bezeichnung Manche Menschen betrachten Nihilismus als eine Krankheit, die es ihnen nicht erlaubt, normal in der Gesellschaft zu leben, während andere ihn als Allheilmittel betrachten.

nihil – nichts) – eine ideologische Position, die allgemein akzeptierte Werte, Ideale, moralische Standards und Kultur in Frage stellt (in ihrer extremen Form absolut leugnet). In Wörterbüchern wird es auch als „Verleugnung“, „absolute Verleugnung“, „soziales und moralisches Phänomen“, „Mentalität“ definiert, d. h. die Definition des Nihilismus und seine Manifestation zu verschiedenen Zeiten hing offensichtlich von der kulturellen und historischen Epoche ab. subjektiv und kontextabhängig.

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Im westlichen philosophischen Denken wurde der Begriff „Nihilismus“ (deutsch: Nihilismus) vom deutschen Schriftsteller und Philosophen F. G. Jacobi eingeführt. Dieses Konzept wurde von vielen Philosophen verwendet. S. Kierkegaard betrachtete die Krise des Christentums und die Verbreitung einer „ästhetischen“ Weltanschauung als Quelle des Nihilismus. F. Nietzsche verstand unter Nihilismus das Bewusstsein der Illusion und Widersprüchlichkeit sowohl der christlichen Idee eines überweltlichen Gottes („Gott ist tot“) als auch der Idee des Fortschritts, die er als eine Version des religiösen Glaubens betrachtete. O. Spengler bezeichnete den Nihilismus als ein Merkmal der modernen europäischen Kultur, die eine Periode des „Verfalls“ und „seniler Bewusstseinsformen“ durchlebt, die in den Kulturen anderer Völker angeblich zwangsläufig in einen Zustand höchster Blüte überging. M. Heidegger betrachtete den Nihilismus als eine Hauptbewegung in der Geschichte des Westens, die zu einer Weltkatastrophe führen könnte.
Nihilisten vertreten einige oder alle der folgenden Aussagen:
- Es gibt keinen (unbestreitbaren) vernünftigen Beweis für einen obersten Herrscher oder Schöpfer;
- Es gibt keine objektive Moral;
- Das Leben hat in gewissem Sinne keine Wahrheit und keine Handlung ist objektiv einer anderen vorzuziehen.
Spielarten des Nihilismus
- Eine philosophische Weltanschauungsposition, die allgemein akzeptierte Werte, Ideale, moralische Standards und Kultur in Frage stellt (in ihrer extremen Form absolut leugnet);
- Mereologischer Nihilismus ist die philosophische Position, dass Objekte, die aus Teilen bestehen, nicht existieren;
- Der metaphysische Nihilismus ist eine philosophische Theorie, nach der die Existenz von Objekten in der Realität nicht notwendig ist;
- Erkenntnistheoretischer Nihilismus ist die Verleugnung von Wissen;
- Moralischer Nihilismus ist die metaethische Ansicht, dass nichts moralisch oder unmoralisch ist;
- Rechtsnihilismus ist eine aktive oder passive Ablehnung der Verantwortung des Einzelnen sowie der vom Staat festgelegten und durch das soziale Umfeld geschaffenen Normen und Regeln.
Nihilisten in Russland

In der russischen Literatur wurde das Wort „Nihilismus“ erstmals von N. I. Nadezhdin im Artikel „Host of Nihiists“ (Zeitschrift „Bulletin of Europe“, 1829) verwendet. Im Jahr 1858 wurde das Buch des Kasaner Professors V.V. Bervi „Eine psychologische vergleichende Sicht auf den Anfang und das Ende des Lebens“ veröffentlicht. Es verwendet auch das Wort „Nihilismus“ als Synonym für Skeptizismus.
Derzeit wird häufig der Begriff „Rechtsnihilismus“ verwendet – Missachtung des Gesetzes. Es spiegelt ein weit verbreitetes Phänomen wider Rechtsleben Russische Gesellschaft. Ihre strukturbildende Komponente ist eine Idee, die legitime gesellschaftliche Einstellungen leugnet und eine erhebliche ideologische Last trägt, die nicht nur durch Trends bestimmt wird gesellschaftliche Entwicklung und entsprechende Werte, aber auch eine Reihe psychogener Faktoren.

Nihilismus in der Forschung der Psychologen

Der Begriff des Nihilismus wird auch von W. Reich analysiert. Er schrieb, dass körperliche Eigenschaften (Zurückhaltung und Anspannung) und Eigenschaften wie ständiges Lächeln, abweisendes, ironisches und trotziges Verhalten Überbleibsel sehr starker Abwehrmechanismen in der Vergangenheit seien, die sich aus ihrer ursprünglichen Situation gelöst und zu bleibenden Charaktereigenschaften geworden seien. Sie manifestieren sich als „Charakterneurose“, einer der Gründe dafür ist die Wirkung des Abwehrmechanismus – des Nihilismus. „Charakterneurose“ ist eine Art von Neurose, bei der sich ein Abwehrkonflikt in einzelnen Charaktereigenschaften, Verhaltensweisen, also in der pathologischen Organisation der gesamten Persönlichkeit, ausdrückt.

siehe auch

Portal "Philosophie"
Nihilismus in Wiktionary
Nihilismus in Wikiquote

Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004 .

NIHILISMUS
(aus lat. nihil – nichts), im weitesten Sinne - die Leugnung allgemein anerkannter Werte, Ideale, moralischer Standards, Kultur usw. Manchmal erfolgte diese Verleugnung mit dem Ziel der Bestätigung und Erhöhung k.-l. andere Werte (zum Beispiel die Leugnung der Kultur im Rousseauismus, begleitet von der Forderung nach einer Wiederbelebung der natürlichen Moral). IN rus. Kultur 2 Boden. 19 V. Vertreter der radikalen Bewegung der Raznochintsy der sechziger Jahre, die die veralteten gesellschaftlichen Grundlagen der Leibeigenschaft ablehnten, wurden Nihilisten genannt. Russland und religiös Ideologie, die Atheismus predigte. Anschließend wird der Begriff „N.“ von der Reaktion zur Charakterisierung aller Revolutionäre verwendet. Kräfte 60-70s gg., dem Amoralismus und Anarchismus zugeschrieben wurden. IN zappen. In der Philosophie tauchte der Begriff N. bei Jacobi auf und wurde von Nietzsche in einer soziokulturellen Bedeutung verwendet, der N. als illusorisch und unhaltbar gegenüber Traditionen verstand. Ideale Bourgeois Gesellschaft. Kierkegaard betrachtete das Christentum und die Verbreitung von „Ästhetik“ als die Quelle von N. Weltanschauungen. Bei Spengler bezeichnet N. eine Linie modern europäisch Kultur erlebt eine Zeit des „Verfalls“ und „seniler“ Bewusstseinsformen, die in Kulturen usw. Nationen folgten angeblich zwangsläufig einem Zustand höchsten Wohlstands. Heidegger betrachtete N. als eine Hauptbewegung in der Geschichte des Abendlandes, deren letzte Konsequenz eine globale Katastrophe sein könnte.

Philosophisches enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. CH. Herausgeber: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

NIHILISMUS
NIHILISMUS(aus lat. nihil – nichts) der absoluten Negation ( cm. Negation). Dieser von Friedrich Heinrich Jacobi in seinem „Sendschreiben an Fichte“ eingeführte Begriff wurde durch den Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“ (1862) zu einem gebräuchlichen Ausdruck. Der theoretische Nihilismus leugnet die Erkenntnis der Wahrheit ( cm. AGNOSTIZISMUS). Der ethische Nihilismus lehnt Werte und Verhaltensnormen ab, und schließlich stellt sich der politische Nihilismus gegen jedes soziale System, egal wie es ins Leben gerufen wurde. Oft stellt es nur eine extreme Reaktion gegen den Dogmatismus dar, dessen Leere offensichtlich geworden ist. Nietzsche bezeichnet das von Turgenjew entlehnte Wort „Nihilismus“, das mit der Aufwertung höherer Werte verbunden ist, genau jener Werte, die allein alle Handlungen und Bestrebungen der Menschen mit Sinn füllen. Nietzsche bringt das auf den Punkt: Es gibt nichts mehr, in dem man leben und nach dem man streben kann. Es wird deutlich, dass all diese Bestrebungen völlig vergeblich sind. Der Nihilismus verbreitet sich besonders in Krisenepochen der sozialgeschichtlichen Entwicklung. cm. auch nichts.

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010 .

NIHILISMUS
(von lateinisch nihil – nichts) – im weitesten Sinne des Wortes Sozial und Moral. ein Phänomen, das sich in der Leugnung allgemein anerkannter Werte ausdrückt: Ideale, moralische Normen, Kultur, Gesellschaftsformen. Leben; im bürgerlichen Westeuropäische Philosophie - Bewusstsein für die soziale und spirituelle Krise des Bürgertums. Gesellschaft als eine Krise aller bisherigen Ideale, die zur Leugnung des Sinns der Menschheit führt. Aktivitäten. Obwohl das Konzept von „N.“ erscheint sogar bei F. Jacobi (siehe „Sendschreiben an Fichte“) in seinem wahrhaft kulturhistorischen. Die Bedeutung taucht erstmals bei Nietzsche auf, der N. wie folgt definiert: „Dass die höchsten Werte ihren Wert verlieren.“ Es gibt keine Antwort auf die Frage „Warum“? (Poln. sobr. soch., Bd. 9, M., 1910, S. 9). N. fungiert, wie Nietzsche zu Recht anmerkt, als Reaktion auf die traditionelle liberale Form des Bürgertums. Ideologie, die versucht, Illusionen über die Bourgeoisie aufrechtzuerhalten. Zivilisation und versucht, sie als die Umsetzung – oder deren Umsetzung – jener Ideale darzustellen, die in der Ära der Bourgeoisie verkündet wurden. Revolutionen. N. behauptet den illusorischen Charakter dieser Ideale und ihre Unvereinbarkeit mit der Realität. „Christentum, Abschaffung der Sklaverei, Rechte, Menschenliebe, Friedensliebe, Wahrheit: Alle diese großen Worte haben nur im Kampf Wert, als Banner, nicht als Realität, sondern als pompöse Namen für etwas ganz anderes (sogar das Gegenteil!)“ (ebd., S. 53). Nietzsche begrüßt N., da dieser „alle Illusionen zerstört“ und versucht ihn gleichzeitig zu überwinden. Nietzsche nannte diesen Versuch „eine Erfahrung der Umwertung aller Werte“. Die unmittelbare Ursache von N. ist laut Nietzsche die „Vergöttlichung der Welt“, der Zerfall der christlichen Religion, deren Beginn mit der Geburt der bürgerlichen Gesellschaft zusammenfiel und deren vollständige Vollendung ihr Ende markierte. „Gott starb“, sagt Nietzsche (siehe „Also sprach Zarathustra“, St. Petersburg, 1913, S. 329), sein Tod offenbarte sofort, dass all diese Moral. Weltordnung, die auf Religion beruhte. Stiftung, verlor seine Unterstützung: Es stellte sich heraus, dass der Mensch selbst diese Weltordnung geschaffen hat und sie daher selbst zerstören kann. Allerdings ist der Verfall der Religionen. Bewusstsein ist laut Nietzsche nur unmittelbar. Der Grund ist nihilistisch. Geisteszustand. Ihre tiefere Quelle sollte in Christus selbst gesucht werden. Religion, die die Region in das Jenseitige – und dieses Weltliche – das Unwahre spaltete. Nachdem das „Künstliche“ dieser „höheren“ Welt enthüllt ist, bleibt uns nur noch die „abgelehnte“ Welt, und diese höchste Enttäuschung wird ihr als ihre Wertlosigkeit angerechnet (vgl. ebenda). Somit war die Entstehung des Christentums selbst die potenzielle Entstehung von N. Nietzsche interpretiert das Christentum weit gefasst und verbindet seine Entstehung mit der Ära von Sokrates und Platon, als zum ersten Mal die Lehre von zwei Welten entstand – der moralischen, wahren Welt und der Welt dieser Welt, vergänglich und unwahr - eine Lehre, die laut Nietzsche in dem Wunsch liegt, dem Schicksal zu widerstehen. Somit identifiziert Nietzsche im Wesentlichen die gesamte Weltanschauung der Neuzeit mit dem Christentum, da es nur die alten Christusse verändert hat. Ideale, ließ aber das Wesentliche unangetastet: den Wunsch, das höchste Ziel der Menschheit zu verwirklichen. Nietzsche spricht in diesem Sinne von der „Fortsetzung des Christentums durch die Französische Revolution“ (siehe ebd., S. 59), von der Verwandlung Christi. Ideen in die Lehre von der fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft, über die „moderne Form des Christentums“ – den Sozialismus. Dem Christentum – mit seiner „Aufteilung der Welt in und ihrem Sinn“ – ein Ende zu setzen, bedeutet laut Nietzsche, N. ein Ende zu setzen, was zum Triumph führen wird neue Ära , die Ära des „Übermenschen“, für den es nicht mehr „Gut und Böse“ gibt, denn es gibt keine Aufteilung der Welt in „wahr“ und „falsch“ (der unmoralische Nietzsche diente später als eine der Quellen der). Ideologie des deutschen Faschismus). Dasselbe spirituelle Phänomen, das Nietzsche als N. bezeichnete, wurde auch von Kierkegaard erwähnt und als „Verzweiflung“ bezeichnet. Anders als Nietzsche drückt Kierkegaard die sich abzeichnende Krise der Weltanschauung der Neuzeit in der Form aus, in der sie von der Religion wahrgenommen wird. Bewusstsein und sieht die Quelle von N. nicht im „Geist des Christentums“, sondern im Gegenteil in der Abwesenheit des wahren Christus. Weltanschauung. Kierkegaard charakterisiert „Verzweiflung“ als eine „tödliche Krankheit“ der Zeit und vergleicht sie zur Klarstellung mit „... einer intellektuellen Krankheit – Zweifel … Verzweiflung – etwas Tieferes und Unabhängigeres … Sie ist ein Ausdruck des ganze Persönlichkeit, aber nur Denken“ („Entweder – Oder“, Köln, 1960, S. 769–70). „Verzweiflung“ lähmt nach Kierkegaard, wie N. bei Nietzsche, den Menschen, denn in diesem Zustand zeigt sich, dass das alles keinen Sinn hat. Im Gegensatz zu Nietzsche erklärt Kierkegaard jedoch, dass die Quelle der „Verzweiflung“ nicht religiös ist, sondern „Weltanschauung“, die er charakterisiert als: 1) natürlich in moralischer (spiritueller) Hinsicht; 2) heidnisch im Gegensatz zu wahren Christen; 3) natürliche Anziehung im Gegensatz zur freien Wahl; 4) Vorliebe für die Natur. der Anfang im Menschen – der Geist, das übernatürliche Prinzip – der Wille; 5) der Wunsch nach Einheit. Die Ziele sind Freude und Bekenntnis zur Einheit. Religionen – Religionen der Schönheit. Im Rahmen des „Ästhetischen“, d.h. „Natürliche“ Einstellung zum Leben, so Kierkegaard, kann die Frage nach der Freiheit nicht gestellt werden (die Grenze liegt darin, sich selbst zu finden, indem man sich selbst durch Willensentscheidung wählt), weil der „Ästhetiker“ die Hauptsache macht. Das Motiv seines Verhaltens ist ästhetisch. , verliert sich nur selbst und gerät dadurch in „Verzweiflung“ (ebd., S. 747–748). Obwohl das Modell ästhetisch ist. Als Lebenseinstellung wählt Kierkegaard die Weltanschauung der Jenaer Romantiker (siehe Romantik); er hält alles moderne Leben für wesentlich „ästhetisch“. Kultur (neue Philosophie – siehe „Die Krankheit zum Tode“, Fr./M., 1959, S. 76 – und sogar protestantisch), auch historisch. die Tradition, die zu seiner Entstehung führte. Der Begriff „Ästhetizismus“ ist daher dasselbe Symbol wie der Nietzschesche Begriff „“. (So nennt Kierkegaard sogar den Vertreter des „ethischen“ Trends in der antiken griechischen Philosophie, Sokrates, „Ästhetiker“, da dieser nicht verstand, dass die Grundlage der Ethik der vom Christentum eingeführte „Wille, Eigenwilligkeit“ sein sollte.) Wie laut Nietzsche alle vorherigen. Kultur führt zu N. , und laut Kierkegaard trägt der „heidnische Ästhetizismus“ immer eine „tödliche Krankheit“ in sich – Verzweiflung. Allerdings Überwindung des Gesellschaftspolitischen und der spirituellen Krise blicken beide Denker in entgegengesetzte Richtungen: Wenn Nietzsche eine Rückkehr zum „wahren Heidentum“ („ewige Rückkehr“) fordert, interpretiert er es als eine Kraft, als eine „Weltanschauung der Ungleichheit“, tragisch. „Liebe zum Schicksal“, dann schlägt Kierkegaard vor, nach „wahrem Christentum“ zu suchen, das noch nie erreicht wurde und nur durch tiefste Verzweiflung erreicht werden kann. Versuche der Moderne Bourgeois Die Zusammenführung von Kierkegaard und Nietzsche ist nur in dem Sinne gerechtfertigt, dass beide die Krise der Bourgeoisie zum Ausdruck brachten. Kultur und Tragödie die Stellung eines Individuums, das im Schoß dieser Kultur aufgewachsen ist.

Der Begriff „N.“ von der Reaktion zur Charakterisierung aller Revolutionäre verwendet. Russische Streitkräfte in den 60er und 70er Jahren. Im 19. Jahrhundert wurde die Krim dem Vulgärmaterialismus und dem Anarchismus zugeschrieben. Leugnung der Zivilisation. In dieser Bedeutung ist der Begriff „N.“ im offiziellen verwendet Dokumente [Berichte der 3. Abteilung (siehe I. S. Turgenev, Zentralarchiv, M., 1923), Materialien des Netschajew-Prozesses], Reaktion. Journalismus ("Russian Herald"), in "antinihilistischen" Romanen (Leskov, Krestovsky, Pisemsky, Dostoevsky). Seit den 70er Jahren Begriff „N.“ im Ausland bürgerlich verwendet. Geschichtsschreibung zur voreingenommenen Charakterisierung des fortgeschrittenen Russisch. Gesellschaft Gedanken (Oldenburg K., Der Russische Nihilismus von seinem Anfängen bis zur Gegenwart, Lpz., 1888; Jarmolinsky A., Weg zur Revolution. Ein Jahrhundert russischer Radikalismus, L., 1957).

Zündete.: Lenin V.I., Persecutors of Zemstvo and Annibals of Liberalism, Works, 4. Aufl., Bd. 5; ihn, Über „Meilensteine“, ebd., Bd. 16; sein, Another Campaign for Democracy, ebd., Bd. 18; [Katkov M.], Über unseren N. In Bezug auf Turgenjews Roman „Russischer Westen“, 1862, ; Herzen A.I., Brief an I.S. Turgenev, 21. April (1862), im Buch: Complete. Sammlung Op. und Briefe, Bd. 15, S., 1920; Alekseev A.I., Zur Geschichte des Wortes „N.“, im Buch: Sat. Kunst. in akad. A. I. Sobolevsky. Kunst. in slawischer Philologie und Russisch. Literatur, M.–L., 1928; Saltykov-Shchedrin N., Straßenphilosophie, Vollständig. Sammlung Op. in 20 Bänden, Bd. 8, M., 1937; Antonovich M., Asmodeus unserer Zeit, in seinem Buch: Izbr. Artikel, L., 1938; Kozmin B.P., Zwei Worte zum Wort „N.“, „IAN UdSSR“, 1951, Bd. 4; Chernyshevsky N. G., Geldmangel, Vollständig. Sammlung soch., t. 10, M., 1951; Batyuto A.I., Zur Frage nach der Herkunft des Wortes „N.“ im Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“, „IAN UdSSR Abteilung für Literatur und Sprache“, 1953, Bd. 6; Belinsky V., [Rec. auf ] Provinzialer Unsinn..., Vollständig. Sammlung soch., Bd. 2, M., 1953; Turgenev I., Lit. und alltägliche Erinnerungen, gesammelt. soch., t. 10, M., 1956; Pisarev D.I., Realists, Soch., Bd. 3, M., 1956; Pustovoit P. G., Roman I. S. Turgenev „Väter und Söhne“ und der ideologische Kampf der 60er Jahre. XIX Jahrhundert, M., 1960; Demidova N.V., D.I. Pisarev und N. 60s, „Vestn. Leningrad State University. Ser. Economics, Philosophy and Law“, 1965, Nr. 5; Cyževskyj D., Literarische Lesefrüchte, „Z. für slavische Philologie“, 1942–43, Bd 18, Η. 2.

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Philosophische Enzyklopädie. In 5 Bänden - M.: Sowjetische Enzyklopädie. Herausgegeben von F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

NIHILISMUS
NIHILISMUS (von lateinisch nihil – nichts) – im weitesten Sinne – ein Geisteszustand, der mit der Haltung verbunden ist, allgemein anerkannte Werte, Ideale, moralische Normen und Kultur zu verneinen. Der Begriff „Nihilismus“ findet sich in der europäischen theologischen Literatur bereits im Mittelalter. Im 12. Jahrhundert Eine der kirchlichen Häresien, die aus der Ablehnung des Dogmas der göttlich-menschlichen Natur Christi hervorging, wurde „Nihilismus“ genannt. Im 18. Jahrhundert Das Konzept des „Nihilismus“ als Analogon zur Ablehnung allgemein anerkannter Normen und Werte ist in europäischen Sprachen verankert (insbesondere ist ein ähnlicher Begriff „Nihypismus“ im „Wörterbuch der neuen Wörter“ enthalten. Französisch“, veröffentlicht 1801).

In der westlichen Philosophie tauchte in der 2. Hälfte der Begriff „Nihilismus“ auf. 19. Jahrhundert und verbreitete sich dank der konzeptionellen Konstruktionen von A. Schopenhauer, F. Nietzsche, O. Spengler und einer Reihe anderer Denker und Philosophen. Schopenhauer schuf eine nihilistisch gefärbte Lehre von der „buddhistischen“ Gleichgültigkeit gegenüber der Welt; Besonderheit die heutige Ära, die durch den Niedergang der europäischen Kultur gekennzeichnet ist, erlebt eine Zeit ihres eigenen Niedergangs, ihrer Umwandlung in eine standardisierte, unpersönliche Zivilisation. In Nietzsches Philosophie entwickelt sich der Nihilismus zu einem umfassenden Konzept, das die gesamte europäische historische und kulturelle Entwicklung zusammenfasst, beginnend mit Sokrates, der die Idee der Werte der Vernunft vorbrachte, die laut dem Philosophen war der erste Grund für den Zhigilismus, der sich dann auf der Grundlage einer „moralisch-christlichen Weltauffassung“ entwickelte. „Der gefährlichste Versuch des Lebens“ Nietzsche betrachtet alle in der europäischen Philosophie formulierten Grundprinzipien der Vernunft – Zweck, Wahrheit usw. Unter „Verleumdung des Lebens“ bezieht er das Christentum und seine gesamte Geschichte ein, die durch die Entwicklung zu seiner Selbstverleugnung führt einer Art Kult der intellektuellen Ehrlichkeit. So entsteht in Europa eine stabile nihilistische Kultur, weil die „wahre Welt“ der traditionellen Religionen, Philosophie und Moral ihre Vitalität verliert, gleichzeitig aber das Leben selbst, die irdische Welt, ihre eigenen Werte, ihre eigenen nicht findet echte Rechtfertigung. Der Nihilismus, der dieser globalen Situation entspricht, ist nach Nietzsche kein empirisches Phänomen der Kultur und Zivilisation, wenn auch ein sehr stabiles. Der Nihilismus ist tief in der gesamten Geschichte Europas verwurzelt, eine Art fatales „Antileben“, das paradoxerweise zum Leben seiner Kultur geworden ist, angefangen bei seinen rationalen hellenischen als auch jüdisch-christlichen Wurzeln. Der unglaubliche Rückgang der Würde und der schöpferischen Kraft des Einzelnen im modernen mechanisierten Zeitalter radikalisiert diese Logik nur und zwingt uns, die Kardinalfrage nach der Überwindung des Nihilismus zu stellen. Nietzsche betont, dass der Nihilismus nicht auf den „Tod des christlichen Gottes“ beschränkt ist, sondern auf alle Versuche, ihn mit Hilfe des Gewissens, der Rationalität, des Kults des Gemeinwohls und des Glücks der Mehrheit oder der Interpretation der Geschichte zu ersetzen ein absoluter Selbstzweck usw. verstärken nur die alarmierenden Symptome des Nihilismus, „das ist der gruseligste aller Gäste.“ I-biiiuie entlarvt entschieden den Versuch, dem „Zusammenbruch“ höherer Werte durch die Wiederherstellung ihrer säkularisierten Nachahmungen zu entkommen, und weist auf die „physiologischen“ und lebensanthropologischen Wurzeln des Nihilismus hin. In dieser Hinsicht ist die Moderne laut Nietzsche nur der Höhepunkt der angedeuteten Zerschlagung und des Verfalls des Menschentyps, der die nihilistische Tendenz zu ihren extremen Formen bringt.

Im Konzept des Nihilismus bei Nietzsche kann man sowohl Merkmale seiner formalen Ähnlichkeit mit der Idee des Kommunismus bei Marx (sogar die Metaphern des durch Europa wandernden „Geistes“ stimmen) als auch sein inhaltliches Echo auf das Thema „ Seinsvergessenheit“ bei Heidegger, der bei Nietzsche seine Interpretation des Konzepts des Nihilismus gab. Sowohl die „Seinsvergessenheit“ (Heidegger) als auch die Dekadenz der Lebenskraft (Nietzsche) beginnen gleichermaßen bei Sokrates und entwickeln sich parallel im Platonismus und in der Tradition der Metaphysik im Allgemeinen. In beiden Fällen ist das gemeinsame Zeichen für die Überwindung dieses „Schicksals Europas“ die prophetisch gepredigte Rückkehr zum mystisch-dionysischen und vorsokratischen Griechenland. Heideggers Originalität in seiner Interpretation des Nihilismus, dieses erschreckenden „Schicksals der westlichen Völker“, besteht darin, dass er ihn im Lichte des Problems des Nichts als „des Schleiers der Wahrheit vom Sein des Seienden“ betrachtet. Laut Heidegger ist Nietzsches Interpretation des Nihilismus, dass er „nicht in der Lage ist, über das Sein des Nichts nachzudenken“ (Europäischer Nihilismus – In seinem Buch: Zeit und Sein. M., 1993, S. 74). Und deshalb ist Säkularisierung zusammen mit dem Unglauben nicht die Ursache des Nihilismus, glaubt Heidegger, sondern seine Folgen. Nietzsche kann den Nihilismus nicht unabhängig von der von ihm kritisierten Metaphysik verstehen, weil er in seiner Analyse selbst von der Wertidee ausgeht, die „das Sein des Seins ... in seinem Zerfall“ denkt (ebd., S. 75). Infolgedessen bleibt er innerhalb der Grenzen des Nihilismus und der Metaphysik, ist jedoch der „letzte Metaphysiker“. Im Gegensatz zu Nietzsche verbindet Heidegger den Nihilismus mit dem Projekt des New Age mit seiner Idee eines autonomen, sich selbst regulierenden Subjekts, das zu dem kartesischen Mechanismus führt, der notwendig ist, um die Dominanz des nihilistischen Menschen über die Erde durchzusetzen.

Laut Camus beginnt der moderne Nihilismus mit den Worten von Iwan Karamasow: „Alles ist erlaubt“, da es keinen Gott gibt. Der Begriff des Nihilismus wird von ihm im Zusammenhang mit dem Thema der „metaphysischen Revolte“ (la revolte) analysiert, und die Meilensteine seiner Geschichte sind die Romantiker Stirner, Nietzsche, Dostojewski. „Nihilismus“, betont Camus, „bedeutet nicht nur Verzweiflung und Verleugnung, sondern in erster Linie ihnen gegenüber“ (L"homme révolte. - „Essais". P., 1965, S. 467).

In den 1960er Jahren wurde eine neue Stufe in der Interpretation des Konzepts des „Nihilismus“ im gesellschaftspolitischen Denken des Westens eröffnet. und ist mit den Namen von G. Marcuse, T. Adorno und anderen Anhängern der Frankfurter Schule verbunden. In der westlichen Philosophie, im Weltbild der „Neuen Linken“ und der künstlerischen Avantgarde der 1960er-70er Jahre. Es stellte sich heraus, dass das Konzept des Nihilismus eng mit der von Freud inspirierten Idee der möglichen Unabhängigkeit des natürlichen „Ich“ von der Kultur, die es unterdrückt, mit dem anarchischen Protest linksradikaler und avantgardistischer Kreise gegen „ repressive Kultur“ und die „Eindimensionalität“ der Persönlichkeit. Heutzutage wird der Begriff des Nihilismus beispielsweise häufig von Kritikern der modernen Zivilisation als Ganzes oder ihrer einzelnen Aspekte verwendet. Der österreichische Philosoph und Publizist W. Kraus, der zwischen gesellschaftspolitischem, psychologisch-neurotischem und philosophischem Nihilismus unterscheidet und alle seine Arten sich gegenseitig unterstützen und verstärken Negative Konsequenzen Und dadurch entsteht so etwas wie ein Teufelskreis des Nihilismus. Verschiedene Formen des Nihilismus sind laut Kraus mit dem Niedergang von Schuld und Eigenverantwortung im Zeitalter der Dominanz des wissenschaftlich-technischen Weltbildes sowie mit der Tatsache verbunden, dass in der Struktur der inneren Welt moderner Mann Der Einfluss des Über-Ichs als Gegengewicht zu den unkontrollierbaren Begierden des Einzelnen reicht nicht aus. Kraus glaubt, dass der moderne Nihilismus der traditionelle Nihilismus ist, der in der Philosophie und Literatur des 19. Jahrhunderts beschrieben wird, sowie seine neurotischen Erscheinungsformen, die in vielerlei Hinsicht charakteristisch für die Gegenwart sind. Neuer Götzendienst zum Beispiel. Markt, führt auch zur Verstärkung einer Vielzahl nihilistischer Tendenzen, die eine Bedrohung für die Freiheit, Würde und das Überleben des Menschen darstellen.

Lit.: Marcise H. Eindimensionale Männer. Boston, 1964; Idem. Essay über die Befreiung. Boston, 1969; Nihilismus. Die Anfänge von Jacobi bis Nietzsche, hrsg. von D. Arendt. Köln, 1970; Der Nihilismus als Phänomen der Geistesgeschichte, hrsg. von D. Arendt. Darmstadt, 1974; Denken im Schatten des Nigilismus, hrsg. von A. Schwan. Dannstadt, 1975; Weier W. Nihilismus. Paderborn, 1980; Kraus W. Nihilismus heute oder die Geduld der Weltgeschichte. W, 1983.

NIHILISMUS IN RUSSLAND. In Russland wurde der Begriff „Nihilismus“ erstmals von N. I. Nadezhdin in dem 1829 im „Bulletin of Europe“ veröffentlichten Artikel „Heer der Nihilisten“ verwendet. Etwas später, in den 30-40er Jahren. Im 19. Jahrhundert wurde es von N.A. Polevoy, S.P. Shevyrev, V.G. Belinsky, M.N. Katkov und anderen russischen Schriftstellern und Publizisten verwendet. Damit waren sowohl positive als auch negative moralische Konnotationen verbunden. M. A. Bakunin, S. M. Stepnyak-Kravchinsky, P. A. Kropotkin haben dem Begriff „Nihilismus“ eine positive Bedeutung beigemessen, ohne darin etwas Schlechtes zu sehen. In der 2. Halbzeit änderte sich die Situation. 19. Jahrhundert, als der Begriff „Nihilismus“ eine qualitativ neue und völlig eindeutige Bedeutung erhielt. Nihilisten wurden als Vertreter des radikalen Trends der Bürger der sechziger Jahre bezeichnet, die eine revolutionäre Weltanschauung predigten, die soziale (Klassenungleichheit und Leibeigenschaft), religiöse (orthodoxe Christen), kulturelle („offizielle Spießertum“) und andere Beamte ablehnten Grundlagen der Gesellschaft im Russland vor und nach der Reform, allgemein anerkannte Kanons der Ästhetik und diejenigen, die Vulgärmaterialismus und Atheismus predigten. Besonderheit Der russische Nihilismus ist ein Versuch auf dem Gebiet des Verständnisses sozialer Phänomene, sich auf die naturwissenschaftliche Theorie des Darwinismus zu stützen und ihre Methodik auf die Evolutionsprozesse der Gesellschaft zu übertragen (der Mensch ist ein Tier; - die wichtigste organische Welt; der Triumph der Art ist). wertvoll und wichtig, aber es gibt eine Menge, die keine Aufmerksamkeit verdient). Das Sprachrohr des ähnlich verstandenen Nihilismus in Russland begann. 60er Jahre 19. Jahrhundert wird eine Zeitschrift“ Russisches Wort“, in dem D.I. Pisarev die Hauptrolle spielte. Gleichzeitig ignorierte Pisarev selbst jedoch den Begriff „Nihilismus“ und bezeichnete sich und seine Gesinnungsgenossen lieber als „Realisten“.

Eine solche Interpretation des Begriffs „Nihilismus“ verbreitete sich mit der Veröffentlichung von I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ im Jahr 1862, dessen Hauptfigur, der „nihilistische“ Student Bazarov, verteidigte, dass „in der Gegenwart die Verleugnung am meisten“ sei „nützlich“ und äußerte destruktive Kritik an der Gesellschaftsstruktur, der öffentlichen Moral und der Lebensweise der herrschenden Schichten der russischen Gesellschaft. Anschließend lieferte die russische Literatur eine ganze Galerie von Bildern von Nihilisten von Rachmetow und Lopuchow in den Werken von Tschernyschewski (wo die Bilder nihilistischer Revolutionäre mit großer Sympathie dargestellt wurden) bis hin zu offensichtlichen Antihelden in den Romanen von Dostojewski, Pisemski, Leskow und anderen . In der 2. Hälfte. 19. Jahrhundert Der Begriff „Nihilismus“ wurde in den 1860er und 1870er Jahren vom rechtskonservativen Journalismus aktiv zur Charakterisierung von Vertretern des revolutionären Populismus verwendet. und die russische Befreiungsbewegung als Ganzes.

In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wurde eine neue Seite in der Interpretationsgeschichte des Phänomens „Russischer Nihilismus“ aufgeschlagen. S. L. Frank und N. A. Berdyaev. Frank erklärte in seinem Artikel „Die Ethik des Nihilismus“ (Sammlung „Wekhi“, 1909) den „nihilistischen Moralismus“ zum Hauptmerkmal der spirituellen Physiognomie des russischen Intellektuellen, nannte Peter I. den ersten russischen Nihilisten und charakterisierte ihn Bolschewiki als Ausdruck „allgemeiner Verneinung“. Berdjajew charakterisierte den russischen Nihilismus und unterschied zwischen seiner engen („emanzipatorischen Geistesbewegung der 60er Jahre“) und seiner weiten Bedeutung („Gedankenströmungen, die „Gott, Seele, Normen und höchste Werte leugnen“) („Ursprünge und Bedeutung des russischen Kommunismus“). . Berdjajew hält den russischen Nihilismus für ein grundsätzlich religiöses Phänomen, definiert seine Ursprünge jedoch widersprüchlich und betrachtet sie entweder als orthodox oder gnostisch. Der Nihilismus, der in den Bildern von Basarow, Rachmetow und anderen erklärt wird und sich im Laufe der historischen Entwicklung wandelt, setzt sich im russischen Kommunismus fort, wo er insbesondere einige Züge des Theomachismus im Geiste des vulgarisierten Nietzsche annimmt. bei M. Gorki.

Der Nihilismus in Russland ist kein Ideologie- oder Weltanschauungskonzept; Dies ist eine spezifische sozialpsychologische, wie unreflektierte, spezieller Weg Reaktionen auf eine Vielzahl von Phänomenen des sozialen Lebens, gekennzeichnet durch hypertrophierte Kategorisierung, „Totalität“ der Verleugnung, undialektische Verleugnung, wenn in den geleugneten Phänomenen nichts Positives oder Rationales erkannt oder akzeptiert wird; Nihilismus wird normalerweise in abfälligen, anklagenden und sogar beleidigenden Worten ausgedrückt; er ist jedem Kompromiss feindlich gesinnt. Eine Vielzahl sozialer Bewegungen und Denkströmungen hatten ihre eigenen Nihilisten der einen oder anderen Art, aber Ch. Ö. Nihilismus war charakteristisch für extreme linke und rechte Bewegungen. In linksradikalen und revolutionären Kreisen des 19. Jahrhunderts. Der Nihilismus manifestierte sich am deutlichsten unter den Publizisten des „Russischen Wortes“ unter der Führung von Pisarev und in der „anarchistischen“ Bewegung, im 20. Jahrhundert im Anarchosyndikalismus und in einer Antiintelligenzbewegung wie „Makhaevshchina“ (V.K. Makhaisky und andere). ) , in den ersten Jahren der Sowjetmacht in der Proletkultbewegung. Auf der rechten Seite des Spektrums sozialer Bewegungen im Russland des 19. Jahrhunderts waren eindeutig nihilistische Bewegungen besonders charakteristisch für die Reden und Schriften des Herausgebers einer obskurantistischen Zeitschrift der 40er Jahre. „Mayak“ von S. O. Burachek, Herausgeber einer ebenso obskurantistischen Zeitschrift in den 60er Jahren. „Home Conversation“ von V.I. Askochensky, für Konstantin Leontyev, früher Ideologe der Schwarzhundert-Bewegung. 20. Jahrhundert.

Lot: Katkov M. Über unseren Nihilismus. Zu Turgenjews Roman: „Russischer Bote“, 1862, Nr. 7; GogotskyS. Nihilismus – Es ist dasselbe. Philosophisches Lexikon, Bd. 3. K., 1866; De-Poulet M. Nihilismus als pathologisches Phänomen des russischen Lebens – „Russischer Bote“, 1881, Nr. 11; Pion I. Nihilisten und Nihilismus. M., 1886; Strakhov I. N. Aus der Geschichte des literarischen Nihilismus 1861-65. St. Petersburg, 1890; Achekseev A.I. Zur Geschichte des Wortes „Nihilismus“. – Im Buch: Artikelsammlung zu Ehren des Akademikers. A. I. Sobolevsky. Artikel zur slawischen Philologie und russischen Literatur. M.-L., 1928; Borovsky V.V. Bazarov und Sanin. Zwei Nihilismen. - Soch., Bd. 2. M., 1931; Stepnyak-Kravchinsky S. M. Nihilismus - Aka. Unterirdisches Russland. M., I960; Novikov A.I. Nihilismus und der Nihilist. Erfahrung in der kritischen Charakterisierung. L., 1972; Dostojewski F. M. Herr Schtschedrin oder Schisma bei den Nihilisten – Sammlung. Op. in 30 Bänden, Band 20. L., 1980; Kozychin B.P. Zwei Worte zum Wort „Nihilismus“ – He. Literatur und Geschichte. Sa. Artikel. M., 1982; Karlowisch N. Die Entwickelung des russischen Nihilismus. B., 1880; Oldenberg K. Der russische Nihilismus von seinen Anfängen bis zur Gegenwart. LPz., 1888; Coquart A. Dmitri Pisarev (1840-1868) und die Idéologie des nihilistischen Rosse. S., 1946; Hallo/igley R. Nihilisten. Russische Radikale und Revolutionäre in der Herrschaft von Alexander 11 (1855-81), 1967; Lubomirski J.“ Le nihilisme en Russia. P., 1979.
Wörterbuch Fremdwörter russische Sprache

Nihilismus- Nihilismus ♦ Nihilismus Ein Nihilist ist eine Person, die an nichts (Nihil) glaubt, auch nicht an das, was tatsächlich existiert. Der Nihilismus ist eine Art negative Religion – Gott starb und nahm alles mit sich, was als Frucht seiner Schöpfung galt – Sein und Wert … Sponvilles Philosophisches Wörterbuch

Nihilismus- a, m. nihilisme lat. nihil nichts. 1. Leugnung gesellschaftlicher Werte (alle Normen, Prinzipien, Gesetze), die von der Menschheit geschaffen wurden; völlige Skepsis. BAS 1. 2. Richtung im russischen Umfeld. Bürger der sechziger Jahre, stark negativ... ... Historisches Wörterbuch der Gallizismen der russischen Sprache

Nihilismus- (lat. nihil - eshteme) - kogamdagy zhalpy kabyldangan, birak where (zhat), sociumde omirdi ondirudin Ozderinin kunderi bitken formaler Erzfeind zhazalaytyn (repressiv), adan tausend zhane qogam individuell zorlap tangan (engіzgen) Imperativ retinde… Philosophie terminerdin sozdigi

- (lat. nihil nichts) ursprünglich eines der charakteristischen Merkmale der buddhistischen und hinduistischen Philosophie. Gemäß ihrem inhärenten N. (oder Pessimismus) gibt es in der diesseitigen Welt im Prinzip keine ursprüngliche Realität, weil sie keinen Namen und keine Form hat;... ... Geschichte der Philosophie: Enzyklopädie

- (von lateinisch nihil nichts), Verleugnung allgemein anerkannter Werte, Ideale, moralischer Normen, kultureller Traditionen usw. Besonders verbreitet ist es in Krisenzeiten der sozialgeschichtlichen Entwicklung. In Russland erhielt der Begriff Nihilismus... ... Moderne Enzyklopädie

Skeptizismus, Verleugnung Wörterbuch der russischen Synonyme. Nihilismus Substantiv, Anzahl der Synonyme: 3 Leugnung sozialer Werte... Synonymwörterbuch

Nihilismus- (von lateinisch nihil nichts), Verleugnung allgemein anerkannter Werte, Ideale, moralischer Normen, kultureller Traditionen usw. Besonders verbreitet ist es in Krisenzeiten der sozialgeschichtlichen Entwicklung. In Russland erhielt der Begriff „Nihilismus“... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

- (von lateinisch nihil nichts) Verleugnung allgemein anerkannter Werte: Ideale, moralische Normen, Kultur, Formen des gesellschaftlichen Lebens. Besonders verbreitet ist es in Krisenzeiten der sozialgeschichtlichen Entwicklung. In Russland hat sich der Begriff weit verbreitet... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

NIHILISMUS, Nihilismus, viele. kein Ehemann (Buch). 1. Die Denkweise eines Nihilisten (historisch). 2. Nackte Leugnung von allem, logisch ungerechtfertigte Skepsis. Uschakows erklärendes Wörterbuch. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

Hallo, liebe Leser der Blogseite. Menschen, die versuchen, den Sinn des Lebens und ihren Platz darin zu verstehen, entwickeln ständig neue Theorien (Ansätze), von denen einige weit verbreitet sind.
Einer der abscheulichen Ansätze ist der Nihilismus, der in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts besonders an Popularität gewann (erinnern Sie sich an Basarow aus „Väter und Söhne“).
Aber wer sind Nihilisten, warum ist ihr Ansatz nicht produktiv, wie ist diese Bewegung im philosophischen Denken entstanden und welche Arten von Nihilismus (juristisch, sozial) sind heute populär?
Was ist Nihilismus und die Geschichte seiner Entstehung?
Nihilismus ist in einfachen Worten nichts, Leere, Zerstörung Ideale früherer Generationen, Verleugnung moralischer und moralischer Prinzipien.

Das Füllen der Lücke gehört nicht zu den Interessen der Nihilisten, daher sind ihre philosophischen Ideen seitdem negativer Natur Bieten Sie keine Gegenleistung an. Der Nihilismus gedeiht auf der Grundlage der Abwertung des Lebens, dem Verlust seines Sinns und Zwecks.
„Nihilismus ist eine Pose, keine Doktrin.“
Carlos Ruiz Zafon. „Engelsspiel“

V. Dahl gab in seinem Wörterbuch eine prägnante und witzige Definition des Nihilismus:
„...eine hässliche und unmoralische Doktrin, die alles ablehnt, was nicht berührt werden kann.“

Der Begriff „Nihilismus“ (von lateinisch nihil – nichts) stammt aus dem Mittelalter, wie er im 12. Jahrhundert genannt wurde eine der Häresien, die die göttlich-menschliche Natur Christi leugnete.
Das Wort selbst wird seit dem 18. Jahrhundert in europäischen Sprachen verwendet und bedeutet die Ablehnung gesellschaftlich akzeptierter Normen. Friedrich Heinrich Jacobi führte diesen Begriff 1799 in seinem Werk „Sendschreiben an Fichte“ in die Philosophie ein.
Ein Nihilist ist eine Person, die leugnet, ohne etwas anzubieten
Der Aufschwung des Nihilismus erfolgte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und wird mit den philosophischen Ideen der Deutschen Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche und Oswald Spengler in Verbindung gebracht, obwohl ihr Landsmann Max Stirner (1806-1856) als erster Nihilist gilt.
Russische Nihilisten
In Russland stellt sich die Frage „Was ist Nihilismus?“ reagierte sowohl positiv als auch negativ. M.A. Bakunin, P.A. Kropotkin, D.I. Pisarev – berühmte russische Nihilisten des 19. Jahrhunderts.
Auf russischem Boden erhielt diese Weltanschauung ihre eigenen Merkmale – unsere Nihilisten versuchten, gesellschaftliche Prozesse zu erklären Verlassen Sie sich auf Darwins Theorie Daher wurden sie aus der Sicht der Darwinisten beschrieben. Der Mensch ist ein Tier, daher lebt er nach den Gesetzen des Kampfes um die Existenz der Art.
Ideen des Nihilismus lagen in der Luft und der Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“, erschienen 1862, wurde in der Gesellschaft produziert Aufregung. Jetzt weiß jeder, wer ein Nihilist ist.
Der Prototyp von Basarows Helden war nach den Erinnerungen Turgenjews selbst der junge Provinzarzt, der ihn in Erstaunen versetzte und dessen Ideen einen starken Eindruck auf den Schriftsteller hinterließen. Turgenjew versuchte, das Wesen einer Person mit einer ähnlichen Denkweise einzufangen und dieses Phänomen im Bild des Nihilisten Basarow zu beschreiben.
Vor dem Leser erscheint ein aktiver Mensch, ein Kämpfer, der sich allen und allem entgegenstellt. Die Meinungen anderer über sich selbst interessieren ihn nicht, Basarow hart und unzeremoniell, gibt er eine erstaunliche Definition von Kunst, Religion und Philosophie – „Unsinn, Fäulnis, Kunst.“
Aus einer solchen Lebenseinstellung entsteht Basarows Weltanschauung. Philosophie, die leugnet alle etablierten menschlichen Normen und Ideale und akzeptiert nur wissenschaftliche Fakten.
„Ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die keinen einzigen Glaubensgrundsatz akzeptiert, egal wie respektvoll dieser Grundsatz auch sein mag.“
IST. Turgenjew. „Väter und Söhne“ (Text von Arkady Kirsanov)

Basarow bestreitet das spirituelle Prinzip im Menschen, er behandelt ihn als solchen biologische Arten- nicht mehr:
„Ein menschliches Exemplar reicht aus, um alle anderen zu beurteilen.“

Turgenjew behandelt seinen Helden mit Mitgefühl, versucht zu verstehen, wie eine solche Philosophie in den Menschen entsteht, teilt solche Ansichten jedoch nicht. Im Zentrum des Romans steht nicht nur der äußere Konflikt zwischen Vätern und Söhnen, Basarow und der Adelsgesellschaft, sondern auch der tiefe innere Konflikt des Helden selbst.
Ein Nihilist ist eine Person, die versuchen Lösen Sie soziale Konflikte, indem Sie den Wert der alten Weltordnung leugnen, die sie aufgrund der herrschenden Ungerechtigkeit für unhaltbar hält. Aber er leugnete bietet nicht an keine Gegenleistung.

Nach Turgenjews Roman füllten Bilder von Nihilisten die russische Literatur – von den eindeutig positiven Helden von Tschernyschewski bis zu den Antihelden von Dostojewski, Leskow und anderen.
Nihilisten wurden als revolutionär gesinnte Bürger und junge Leute bezeichnet, Studenten, die sich zu dieser Zeit den adligen Leibeigenschaftsprinzipien des Aufbaus der Gesellschaft in Russland widersetzten.
Arten des Nihilismus in der modernen Gesellschaft
Nach dem Boom dieser Lebenseinstellung im 19. Jahrhundert wandten sich Denker des 20. Jahrhunderts der Aufdeckung dieses Phänomens zu – Martin Heidegger, Herbert Marcuse, Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Albert Camus.
„Jedes Geschöpf wird ohne Grund geboren, bleibt trotz Schwäche bestehen und stirbt durch Zufall.“
Jean-Paul Sartre über das Wesen des Nihilismus

An dieser Moment Es ist üblich, je nach Art der geleugneten Werte mehrere Hauptrichtungen des Nihilismus zu unterscheiden.

Kurze Zusammenfassung
Die moderne Gesellschaft ist immer noch dieselbe vom Nihilismus beeinflusst. Was bedeutet das? Moral, Ethik, Ehrenvorstellungen werden ausgehöhlt, ignoriert, Parolen werden verkündet, die im Widerspruch zu allgemein anerkannten Normen und Gesetzen stehen.
Diese Erscheinungen begegnen uns täglich auf der Straße, zu Hause, beim Fernsehen. Die Gefahr dieses Ansatzes besteht darin, dass durch die Kombination mit radikalen, anarchistischen und anderen extremen Ideen wird destruktiv.

Viel Erfolg! Bis bald auf den Seiten der Blog-Site
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