Muslim – wer ist er? Geschichte und Religion der Muslime. Heiliges Buch der Muslime. Islam in Russland. Muslimische Völker Er ist auch ein Muslim

Mohammedaner, wahrer Gläubiger; Drusen, Haji, Sarazenen, Haji, Naqshbendi, Islamisten, Sunniten, Schiiten, Agarian Wörterbuch der russischen Synonyme. Muslimischer Mohammedaner / aus der Sicht der Muslime: frommes Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache. Praktisch... ... Synonymwörterbuch

- „MUSLIM“, Russland, V.V.S./ROSKOMKINO, 1995, Farbe, 110 Min. Theater. V. Khotinenko konzipierte, wenn nicht eine Enzyklopädie des russischen Lebens, so doch eine Enzyklopädie der Genres und Stile. Die ästhetische Mischung zerreißt das Bild in Stücke, die ebenso schwer zu kleben wie zu hören sind... Enzyklopädie des Kinos

Muslim- MUSLIM, wahrer Gläubiger, veraltet. Mohammedanischer Muslim, fromm, veraltet. Mohammedaner... Wörterbuch-Thesaurus der Synonyme der russischen Sprache

MUSLIM, Muslim, Plural. ane, ein, Ehemann. (pers. Pl. Muslim, der sich dem Islam widmet, aus dem Arabischen). Das Gleiche wie Mohammedaner. Uschakows erklärendes Wörterbuch. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

MUSLIM, a, Plural. ane, ein, Ehemann. Anhänger des Islam. | Ehefrauen Muslim, ich. | adj. Muslim, oh, oh. Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Muslim- (Muslim), siehe Islam... Die Weltgeschichte

- (Persisch-Arabisch) bekennt sich zum Islam. Neues Wörterbuch Fremdwörter. von EdwART, 2009. Muslim Muslim, Plural. Muslime, Muslime, m. pl. h. Muslim – Anhänger des Islam, aus dem Arabischen]. Das Gleiche wie Mohammedaner. Großes Wörterbuch ausländisch... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Muslim (Muslim) gläubiger Mohammedaner Mi. Sei ein Lyakh, sei ein Jude, sei ein Muslim, ein Tatar, oder das Problem, das Problem besteht darin, dass er Thaddeus Bulgarin ist. ALS. Puschkin. Heiraten. Muslim (Französisch). Heiraten. Moslin fromm, Plural. mosliman (pers.) Muslime. Siehe Bulgarin... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch

Muslim- ein gläubiger Muslim... Wörterbuch der russischen Redewendungen

MUSLIM.- Aus dem Iran. Sprache Im 18. Jahrhundert zunächst in Form von Muslimen, Muslimen. Iran, muslimdn (Plural) dem Islam gewidmet, Muslime wurde als Substantiv wahrgenommen. mit suf. ane (wie Bauern), zu denen die Einheit gebildet wurde. h. mit suf. Anya ist Muslimin. Iran,... ... Sitnikovs etymologisches Wörterbuch

Bücher

• , Seyyid Hossein Nasr. Im Buch „Junger Muslim in moderne Welt„Der berühmte moderne Denker iranischer Herkunft, Seyyed Hossein Nasr, legt die Grundlagen des islamischen Glaubens und Aspekte der aufgebauten Lebensweise dar ...
• Der junge Muslim in der modernen Welt, Seyyid Hossein N. 184 S. In dem Buch „Der junge Muslim in der modernen Welt“ legt der berühmte moderne Denker iranischer Herkunft, Seyyed Hossein Nasr, die Grundlagen des islamischen Glaubens und Aspekte davon dar Lebensstil,…

Die Religion des Islam steht bei der Zahl der Anhänger nach dem Christentum an zweiter Stelle. Die Zahl der Muslime auf der Welt beträgt mehr als 1,6 Milliarden Menschen, allerdings wächst die Zahl der Anhänger des Islam stetig.

Seit jeher werden Muslime in einem negativen Licht dargestellt. Europäische und inländische Autoren gaben eine verzerrte Vorstellung von der Weltanschauung und moralische Qualitäten Muslime Der Name „Muslime“ ist ungenau; er ist eine Verfälschung von „Muslim“. Auch in den Werken religiöser Gelehrter wurden häufig so wenig schmeichelhafte Namen wie „Mohammedaner“, „Sarazenen“ und „Basurmanen“ verwendet.
Heutzutage sehen wir in den Medien oft Verweise auf den Islam und Muslime, aber oft sind diese Informationen unzuverlässig und verzerrt, was zu falschen Vorstellungen über den Islam und Muslime in der Gesellschaft führt. Das Thema Islam und seine Anhänger ist von vielen Mythen überwuchert, von denen viele keinen Bezug zum wahren Islam haben.

Muslim

Wer sind also Muslime wirklich?

Was lehrt diese Religion? Es gibt drei Säulen in der Religion des Islam: die 5 Säulen des Islam, die 6 Säulen von Iman und Ihsan.

5 Säulen des Islam

1. Glaubenszeugnis – Shahada
2. Täglich fünfmal Gebet
3. Wohltätigkeit – Zakat
4. Fasten im Monat Ramadan
5. Pilgerfahrt zur Heiligen Kaaba – Hadsch

Diese Säulen werden durch zuverlässige Hadithe des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bestätigt. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Der Islam basiert auf fünf Säulen: dem Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, Gebet, Zakat, Fasten im Ramadan und Hadsch für diejenigen, die es können.“ (Al-Bukhari, Muslim). Schauen wir uns die einzelnen Säulen genauer an.

„Wahrlich, das erste Haus, das für Menschen gebaut wurde, ist das, das in Mekka steht. Er wurde als Segen und Führung für die Welten errichtet. Es gibt deutliche Zeichen darin – den Ort von Ibrahim (Abraham). Wer es betritt, wird in Sicherheit sein. Die Menschen sind Allah gegenüber verpflichtet, den Hajj zum Haus (Kaaba) zu vollziehen, wenn sie in der Lage sind, diese Reise anzutreten. Wenn jemand nicht glaubt, dann braucht Allah die Welten nicht“ (Heiliger Koran, 3:96-97).

In dem von Abu Hurayrah übermittelten Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) heißt es: „Wer den Hadsch um Allahs Allmächtigen willen verrichtet und weder flucht noch sündigt, wird rein in seine Heimat zurückkehren.“ wie ein neugeborenes Kind.“

Zusätzlich zu den 5 Säulen des Islam gibt es 6 Säulen des Glaubens (Iman). Die 6 Säulen spiegeln die muslimische Weltanschauung wider. Wenn eine Person nicht an mindestens eine der 6 Säulen glaubt, dann ist sie kein Muslim. Was sind diese Säulen? Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das Wesen des Glaubens besteht darin, dass man an Allah und Seine Engel und Seine Schriften und Seine Gesandten und den Jüngsten Tag glaubt und (auch daran) glaubt.“ in der Vorherbestimmung von Gut und Böse.“

6 Säulen des Glaubens (Iman)

• 1. Glaube an Allah
• 2. Glaube an Engel
• 3. Glaube an die Heilige Schrift
• 4. Glaube an Propheten
• 5. Glaube an den Tag des Jüngsten Gerichts
• 6. Glaube an die Prädestination

1. Glaube an Allah

Diese Säule wirft keine Fragen auf; nur diejenigen, die an den einen Allah glauben, können als Muslim bezeichnet werden. Muslime glauben, dass Allah existierte, bevor Er alle Lebewesen erschuf. Allah ist nicht wie die Geschöpfe, er ist ewig, ohne Anfang und Ende.
Sprich: „Er ist Allah der Eine, Allah der Selbstgenügsame.“ Er zeugte nicht und wurde nicht gezeugt, und niemand ist ihm gleich“ (Heiliger Koran 112:1-4).

2. Glaube an Engel

Muslime glauben an Engel. Engel sind Geschöpfe, die aus Licht erschaffen wurden, um den Allmächtigen anzubeten. Sie sind Allah niemals ungehorsam, ihre Zahl ist nur dem Schöpfer bekannt. „Sie (Engel) preisen Ihn (Allah) Tag und Nacht ohne Ermüdung“ (Heiliger Koran 21:20). Die Namen und Funktionen einiger Engel werden im Koran und in den Hadithen angegeben. Zum Beispiel übermittelte der Engel Jibraeel dem Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Offenbarungen; Engel Israfil bläst am Tag des Jüngsten Gerichts in das Horn.

3. Glaube an die Heilige Schrift

Muslime glauben an die Heiligen Schriften, die Allah durch rechtschaffene Gesandte offenbart hat. Allah ließ seine Diener nicht ohne wahre Führung zurück und sandte Bücher, die klare Leitlinien für das Leben enthielten. Ein Beispiel ist die Thora – die Heilige Schrift, die dem Propheten Musa offenbart wurde; Injil (Evangelium) – Heilige Schrift, die dem Propheten Isa (Jesus) offenbart wurde. Das heilige Buch der Muslime ist der Koran. Der Koran ist das Wort Allahs, das dem Propheten Muhammad durch den Engel Gabriel offenbart wurde. Der Koran ist die letzte heilige Schrift und hebt alle vorherigen heiligen Botschaften auf.
„(Gottesfürchtige) die an das glauben, was dir und vor dir offenbart wurde, und davon überzeugt sind Letztes Leben. Sie folgen der richtigen Führung ihres Herrn und haben Erfolg“ (Heiliger Koran 2:4,5).

4. Glaube an Propheten

Muslime glauben an alle Propheten und Gesandten des Allmächtigen, angefangen bei Adam (Friede sei mit ihm) bis hin zu Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Die Namen der folgenden Propheten werden im Heiligen Koran erwähnt: Nuh (Noah), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Yaqub (Jakob), Yusuf (Joseph), Musa (Moses), Daud (David), Suleiman ( Salomo), Isa (Jesus), allerdings werden nicht alle Namen der Propheten im Koran erwähnt. Propheten sind die beliebtesten und wertvollsten Menschen vor Allah. Sie waren alle Menschen. Sie kamen zu einem bestimmten Volk und Gebiet, und Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wurde für die ganze Menschheit offenbart. Nach ihm wird es keine Propheten und Boten mehr geben.
„Wir haben bereits vor Ihnen Gesandte geschickt. Unter ihnen sind diejenigen, von denen Wir euch erzählt haben, und diejenigen, von denen Wir euch nichts erzählt haben ...“ (Koran, 40:78).

5. Glaube an den Tag des Jüngsten Gerichts

Muslime sind davon überzeugt, dass das Ende der Welt bevorsteht. Alle Lebewesen werden ein Ende haben. Dann wird es kommen Jüngstes Gericht, in dem jede Person zu ihren Taten befragt wird. Und entsprechend seinen Taten kommt ein Mensch in den Himmel oder in die Hölle.

6. Glaube an die Prädestination

Prädestination ist der Glaube, dass alles nach dem Willen des Allmächtigen geschieht.

„Ihm gehört die Macht über Himmel und Erde. Er nahm sich keinen Sohn und teilte die Macht mit niemandem. Er erschuf alles und gab ihm ein angemessenes Maß (oder bestimmte es vorher)“ (Heiliger Koran 25:2).

Muslime glauben: Allah der Allmächtige, der Herr der Welten, der Schöpfer des Universums und absolut aller Welten, sichtbar und verborgen (parallel), weiß alles, was war und was sein wird. Nur Allah weiß, was in der Zukunft passieren wird und sogar, was in einer Minute oder einer Sekunde passieren wird. Und die Menschen machen Vorhersagen nur auf der Grundlage der vom Schöpfer geschaffenen Gesetze des Universums. Der Mensch hat das Recht, zwischen Gut und Böse zu wählen, weil der Herr ihn mit Vernunft und Willenskraft ausgestattet hat.
Die dritte Grundlage der Religion ist Ihsan. Ihsan ist der aufrichtige Dienst und die Verehrung des Gläubigen gegenüber dem Allmächtigen, als ob er seinen Herrn vor sich sehen würde. Schließlich beobachtet Allah immer seine Diener und weiß über alle ihre Handlungen, Gedanken und Absichten Bescheid.

Die aufgeführten Säulen des Islam sowie Iman und Ihsan bilden die Grundlage der Religion des Islam.
Darüber hinaus enthalten der Heilige Koran und zuverlässige Hadithe viele Eigenschaften, die ein Gläubiger haben muss, der nach dem Wohlgefallen des Allmächtigen strebt. Zum Beispiel, indem Sie Ihr Eigentum, Ihre Kraft und Ihre Zeit für gute Taten einsetzen. Alle Vorteile, die ein Mensch besitzt, werden ihm vom Allmächtigen gegeben. Ein Gläubiger sollte sich immer daran erinnern und seine Kraft und sein Eigentum auf dem Weg Allahs einsetzen. Ein Muslim kümmert sich um die Situation seiner Mitmenschen, Verwandten, Nachbarn. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„Wer satt zu Bett geht und sein Nachbar hungrig ist, ist keiner von uns.“

Und ein Muslim ist auch bestrebt, anderen die Wahrheit unverfälscht und verständlich zu vermitteln.
Der Islam lehrt die Menschen, in einer freundlichen, engen Gemeinschaft zu leben, sich für die Bedürfnisse ihrer Lieben zu interessieren und bereit zu sein, anderen zu helfen. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„In ihrer Barmherzigkeit, Liebe und Anteilnahme füreinander sind die Gläubigen wie ein einziger Körper: Wenn einer seiner Teile von einer Krankheit befallen wird, reagiert der ganze Körper darauf mit Schlaflosigkeit und Fieber.“

Muslime zeigen wunderbare Geduld

„O du, der du glaubst! Sei geduldig, sei geduldig, diene an den Außenposten und fürchte Allah, vielleicht wirst du Erfolg haben“ (Heiliger Koran, 3:200).

Manche Menschen glauben fälschlicherweise, dass der Islam von Natur aus grausam sei. Diese Meinung widerspricht den moralischen Grundsätzen des Islam. Als Beweis zitieren wir einen Vers aus dem Koran:

„Wenn Ihnen Schaden zugefügt wird, können Sie (in gleicher Weise) reagieren, aber wenn Sie Geduld zeigen, ist dies das Beste für diejenigen, die geduldig sind.“ Seien Sie geduldig und [wissen Sie, dass] Ihre Geduld nur beim Allmächtigen ist. Sei nicht traurig wegen ihnen, sei nicht traurig und lass dein Herz nicht vor dem Schmerz zurückschrecken, den ihre Intrigen (Täuschung, List) dir zufügen“ (Heiliger Koran, 16:126,127).

Für einen Muslim ist es besser, schöne Geduld zu zeigen, als mit Bösem auf Böses zu reagieren.
Muslime tun es der beste Weg Zeigen Sie Gerechtigkeit gegenüber allen Menschen und allen Lebewesen. Eine gute Einstellung gegenüber den Eltern ist im Islam besonders wichtig. Es ist verboten, ihnen gegenüber Respektlosigkeit oder Missfallen zu zeigen.

„Und dein Herr hat beschlossen, dass du niemanden außer Ihm anbeten und gütig zu deinen Eltern sein sollst. Wenn einer von ihnen oder beide das Alter erreichen, dann sagen Sie es ihnen nicht – pfui! und schreie sie nicht an, sondern sprich ein edles Wort zu ihnen. Und beuge vor ihnen beiden den Flügel der Demut aus Barmherzigkeit und sprich: „Herr! Sei ihnen gnädig, denn sie haben mich als Kind großgezogen“ (Heiliger Koran, 17:23,24).

Den Medien wird häufig vorgeworfen, Terroranschläge organisiert zu haben, und sie bezeichnen sie als „islamische Extremisten“ oder „muslimische Terroristen“. Dies ist bewusste und unbewusste Propaganda zur Verunglimpfung des Bildes des Islam und der Muslime. Die Gebote der Heiligen Schrift rufen nicht zu Gewalt und Ungerechtigkeit gegenüber anderen Menschen auf, unabhängig von ihrer Religion oder ihrem Unglauben. Im Gegenteil: Der Koran ruft dazu auf, alle Menschen freundlich zu behandeln.

„O du, der du glaubst! Verletzen Sie nicht die Heiligkeit der rituellen Zeichen Allahs und des verbotenen Monats. Halten Sie es nicht für zulässig, Opfertiere oder Tiere (oder Menschen) mit Halsketten anzugreifen oder Menschen, die zum Heiligen Haus kommen, um die Gnade und das Wohlgefallen ihres Herrn zu erbitten. Wenn Sie vom Ihram befreit sind, können Sie jagen. Und lassen Sie sich nicht vom Hass der Menschen, die Sie daran gehindert haben, zur Heiligen Moschee zu gehen, dazu drängen, ein Verbrechen zu begehen. Helft einander in Frömmigkeit und Gottesfurcht, aber helft einander nicht in Sünde und Feindschaft. Fürchtet Allah, denn Allah ist streng in der Strafe“ (Heiliger Koran, 5:2).

Die Verse des Korans rufen zur Hilfe für Ungläubige auf:

„Und wenn einer der Polytheisten dich um Zuflucht bittet, dann beschütze ihn, bis er die Worte Allahs hört. Bringen Sie ihn dann an einen für ihn sicheren Ort. Das liegt daran, dass es Menschen sind, die es nicht wissen“ (Heiliger Koran, 9:6).

Video: „Was ist der Islam, wer sind Muslime“

Man könnte die Eigenschaften eines wahren muslimischen Gläubigen lange aufzählen, aber leider streben nicht alle Gläubige danach, ihren Charakter zu verbessern. Oft wird dem Islam Unanständigkeit vorgeworfen, weil Menschen sehr weit vom Islam entfernt sind und die Grundprinzipien der Religion nicht kennen. Religion wird von Menschen beurteilt, die nicht danach streben, nach den Grundsätzen ihres Glaubens zu leben, und das ist falsch. Sie müssen sich den Charakter des Propheten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, der rechtschaffenen Gefährten und muslimischen Frauen der ersten Generation ansehen. Sie versuchten, nach den Gesetzen des Korans zu leben.

Unter modernen Muslimen gibt es auch solche, die nach den Kanonen des Islam leben. Sie beurteilen Religion jedoch anhand der Gesamtmasse der Menschen, die sich als Muslime betrachten. Sie müssen die Religion anhand ihrer grundlegenden Bücher studieren, zunächst den Heiligen Koran mit Interpretationen, vom Propheten, Friede sei mit ihm, übermittelte Hadithe, die Biographie des Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, lesen, weil er war ein wunderbares Beispiel für alle Menschen.

R. Wasipow. Wer ist ein Muslim und wie erkennt man ihn?

Beginnen wir mit der Tatsache, dass Allah im Koran die Qualität eines Muslims ausführlich beschreibt. Er betont seine Position in Bezug auf Allah, in Bezug auf andere und in Bezug auf sich selbst... Es gibt viele Verse zu diesem Thema. Ich werde versuchen, die grundlegendsten zu nennen.

Ein Muslim ist nicht nur der Status oder Zustand eines Gläubigen, er ist auch sein Zeugnis, ein Beweis dafür, dass er Allah ergeben ist. Deshalb hat Allah im Koran dieses Zeugnis eines Gläubigen hervorgehoben und hinzugefügt, dass ein Muslim insofern wunderbar ist, als er zu Allah ruft und rechtschaffen und gerecht handelt. Deshalb nennt Allah im Koran alle, die an Ihn glauben, einen – Muslime.

Und aufgrund der Eigenschaften, die Allah denen verliehen hat, die an Ihn glauben, müssen sie für ihren aufrichtigen Glauben zunächst in allen Fällen rechtschaffen und fair handeln und auch alle Menschen gleich behandeln. Das heißt, ein muslimischer Gläubiger muss gegenüber Muslimen und Nicht-Muslimen gleich sein. Allah weist im Koran auf diese Tatsache hin:

„Seien Sie fleißig (bemühen Sie sich) auf dem Weg Allahs auf die richtige Weise. Er hat dich erwählt und dir in der Religion keine Schwierigkeiten gemacht. Das war der Glaube deines Vaters Ibrahim. (Oh, Leute! Allah) hat euch früher und heute Muslime genannt (benannt). Dies geschieht, damit der Gesandte ein Zeuge für Sie sein kann und Sie ein Zeuge für die Menschen sein können. Führen Sie Namaz durch, zahlen Sie Zakat und halten Sie an Allah fest. Er ist Ihr Gönner. Wie wunderbar dieser Gönner ist! Wie wunderbar dieser Assistent ist!“ (Hadsch 22/78).

„Wessen Rede ist schöner als die Rede dessen, der zu Allah ruft, rechtschaffen handelt und sagt: „Wahrlich, ich bin ein Muslim?“ (Fussilat 41/33).

Aber wie wir sehen, wachsen die Muslime heute und werden anders Große anzahl als Qualität. Viele Ungebildete unter ihnen können sogar jeden, auch Muslime, als Ungläubige bezeichnen. Aber wenn sie wirklich den Koran lesen würden, würden sie dort wahrscheinlich auf einen Vers stoßen, der besagt:

„Beleidigt nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, sonst werden sie Allah aus Feindschaft und Unwissenheit beleidigen. So haben Wir ihre Taten für jedes Volk verschönert. Dann müssen sie zu ihrem Herrn zurückkehren, und er wird ihnen sagen, was sie getan haben“ (Anam 6/108).

Wenn also Allah in dem Vers verbietet, sogar Mushriks (Götzendiener) zu beleidigen oder zu demütigen, denen Er verspricht, sie zu belohnen, was sie verdienen, was kann man dann über jene Muslime sagen, die andere Muslime töten und sie Kafir nennen? Oder über jene ungebildeten Muslime, die Tag und Nacht im Internet sitzen und in den Kommentaren alle möglichen Ketzereien schreiben und andere Muslime als Kafirs beschimpfen?!

Lassen Sie uns mehr über jene Muslime sprechen, die andere Muslime im Unglauben (Kufr) verurteilen, weil sie die Gebote und Bündnisse Allahs nicht erfüllen. Es ist ihnen egal, dass diese Muslime einfach an Allah glauben und das Zeugnis „La ilaha illallah muhammedun rasulullah“ sagen. Es ist ihnen wichtig, was sie sehen. Und sie sehen, dass einige von ihnen kein Namaz verrichten, nicht fasten usw.

Um ehrlich zu sein, betrifft der ausführende Teil von Allahs Befehlen die Person selbst persönlich. Das dürfte niemanden sonderlich interessieren. Jeder wird sich vor Allah verantworten und niemand wird dort jemandem helfen. Allah hat jedem Menschen den richtigen Weg gezeigt. Wer sich von ihm abwendet, schadet sich selbst. Allah sagt dies:

„Wir haben den Menschen aus einem gemischten Tropfen (Sperma) erschaffen! Und um ihn auf die Probe zu stellen, ließen sie ihn hören und sehen. Ohne Zweifel haben Wir dem Menschen den wahren Weg gezeigt. Danach kann er dankbar und undankbar sein“ (Insan 76/2-3).

Tatsächlich gibt es hinsichtlich des Glaubens (Iman) keine Probleme zwischen radikalen und gemäßigten Muslimen. Es ist nur so, dass Muslime in beiden Fällen entweder den Anweisungen folgen oder nicht. Aufgrund dieser Unterschiede in der Umsetzung von Anweisungen treten Probleme auf. Manche Muslime vertreten die Ansicht, dass Glaube und Erfüllung (Iman und Amal) untrennbare Dinge seien. Wenn dies der Fall ist, was ist dann in den folgenden Fällen zu tun:

Wenn ein Gläubiger nicht das Geld hat, um nach Mekka zu pilgern, sollte dieser Muslim dann gemäß der Aussage, dass „Iman und Amal untrennbare Dinge sind“, zum Kafir erklärt werden?

Wenn ein Gläubiger nicht genug Geld hat, um die Zakat zu zahlen, sollte dieser Muslim dann gemäß der Aussage, dass „Iman und Amal untrennbare Dinge sind“, zum Kafir erklärt werden?

Wenn ein Gläubiger schwer erkrankt ist und nicht in der Lage ist, im Ramadan zu fasten, dann sollte dieser Muslim gemäß der Aussage, dass „Iman und Amal untrennbare Dinge sind“ und das obligatorische Fasten im Ramadan eingehalten werden muss, zum Kafir erklärt werden?

Wenn Sie sorgfältig über diese Fragen nachdenken, können Sie sicher sein, dass Sie aufgrund des falschen Verständnisses und der Nichttrennung von „Iman und Amal“ (Glaube und Erfüllung) niemanden so leicht beleidigen und ihn als Kafir bezeichnen können. Wer an Allah, den Tag des Gerichts, die Engel, die Schriften und die Gesandten glaubt, aber Seine Gebote nicht erfüllt, ist es nicht Kafir , A gesichtslos , also Abtrünniger und Sünder .

Daher müssen diejenigen Muslime, die andere Muslime als Ungläubige bezeichnen, zunächst prüfen, wie muslimisch sie selbst sind, wenn es darum geht, die Gebote Allahs zu erfüllen ...

Heutzutage haben viele Muslime keine Toleranz und Toleranz, sowohl untereinander als auch gegenüber anderen. Jeder ist irgendwie arrogant, sehr sachkundig, reaktionär, ehrgeizig. Entspricht dieses Verhalten der Muslime dem, was Allah im Koran wiederholt zitiert? Warum vergessen Muslime die Anweisungen und Erbauungen Allahs, die im Koran angegeben sind? Erinnern Sie sich an Sure Kafirun. Dort lädt Allah den Gesandten ein, den ungläubigen Mushriks wie folgt zu antworten:

„(O Gesandter!) Sagt: „O ihr Ungläubigen! Ich bete nicht an, was du anbetest, und du wirst nicht anbeten, was ich anbete. Ich bete nicht an, was du anbetest, und du wirst auch nicht anbeten, was ich anbete. Dein Glaube ist in dir, mein Glaube ist in mir“ (Kafirun 109/1-6).

Wenn Muslime diesen Vers befolgen, sollten sie zurückhaltend und geduldig sein, auch wenn es sehr schwierig ist. Und Sie müssen den Ungläubigen mit genau diesen Zeilen aus dem Koran antworten. Wir sollten nicht mit mehr rechnen. Wir haben nicht das Recht, Menschen zu vergelten. Niemand hat dieses Recht. Weder ein Christ über einen Christen, noch ein Jude über einen Juden, noch ein Muslim über einen Muslim. Das Lynchen von Menschen ist von Allah verboten. Nur die öffentliche Justiz ist gemäß den Anweisungen Allahs zulässig ...

Aber heute ist die Situation so angespannt, dass Kriege nicht aufhören, Zivilisten nicht aufhören zu sterben, Drohungen gegeneinander nicht aufhören ... Die Menschen können nicht zu einem Friedensabkommen kommen. Und das alles, weil sich die Menschen auf der Erde schon lange vom Wort Allahs entfernt haben. Die Menschen haben vergessen, dass die Nichtbefolgung der Anweisungen des Allmächtigen eine Abweichung von der gerechten Herrschaft und eine Verweigerung der Segnungen des Allmächtigen bedeutet. Allah sagt dies:

„Wenn sie (Menschen) dem Tawrat, dem Evangelium und dem vom Herrn herabgesandten Koran vollständig folgen würden, dann würden sie ohne Zweifel (vollständig) sowohl von dem essen, was über ihnen ist, als auch von dem, was unter ihren Füßen ist“ (Maida 5/66).

„Sprich: „O du, der du das Buch erhalten hast! Sie haben kein (solides) Fundament, bis Sie Tawrat, das Evangelium und das, was Ihnen von Ihrem Herrn (dem Koran) offenbart wurde, ordnungsgemäß praktizieren“ (Maida 5/68).

Schauen wir uns nun die Etymologie des Wortes Muslim an. Wie Sie wissen, kommt das Wort „Muslim“ von der Wurzel des arabischen Wortes „sallam“ (سلم), von dem auch das Wort „Islam“ selbst abgeleitet ist. Arabische erklärende Wörterbücher geben die folgenden semantischen Bedeutungen für das Wort sallam an: gerecht, ehrlich, fromm, gerecht, anständig, zuverlässig, edel, wohlwollend usw.. Und das Wort Muslim selbst religiöse Bedeutung, hört sich an wie: " ein Gläubiger, der sich Allah unterworfen hat“.

Und nun soll jeder Muslim über die Bedeutung dieses Wortes und das Zeugnis, durch das er sich von anderen unterscheidet, nachdenken und die Frage für sich selbst beantworten: Nicht wahr? Kann jemand, der sich Allah unterworfen hat, ungerecht, ein Lügner, ein böser Mensch, unzuverlässig, unehrlich, undankbar, ständig klopfend, nicht rein in Seele und Körper sein? Nicht wahr? Kann jemand, der sich Allah unterworfen hat, andere Muslime als Ungläubige bezeichnen? Nicht wahr? Kann jemand, dem Allah unzählige Segnungen auf dieser Welt gegeben hat, dem Schöpfer gegenüber undankbar und ein Ungläubiger sein? Nicht wahr? Kann jemand, der sich Allah unterworfen hat, Frauen in die Sexsklaverei bringen?

Auch die Frömmigkeit sollte hier erwähnt werden. Denn Frömmigkeit ist eine der untrennbaren Eigenschaften eines muslimischen Gläubigen. Allah erwähnt dies im Koran wichtige Qualität und sagt dies:

„Eure Frömmigkeit (Unterwerfung, Glaube) besteht nicht (nur) darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten und Westen wendet, sondern auch darin, an Allah, an den Tag des Gerichts, an die Engel, an die Schriften, an die Gesandten zu glauben. Und auch, um Ihr Eigentum an geliebte Menschen, Waisen, Arme, Reisende, Bittende (Bedürftige) und für (die Befreiung von) Sklaven (oder Gefangenen) zu spenden, trotz der Liebe (zu diesem Eigentum). Führen Sie Namaz durch und zahlen Sie Zakat. Einen Vertrag nach seinem Abschluss zu erfüllen und in Unglück, Trauer und schwierigen Zeiten geduldig zu sein. Das sind diejenigen, die wahr waren. Sie sind es, die Gott fürchten“ (Baqarah 2/177).

Wie wir sehen, weist Allah in diesem Vers deutlich darauf hin grundlegende Eigenschaften ein gläubiger Muslim, der darin anwesend sein muss. In diesem Zusammenhang erinnern wir uns an die Worte unseres verehrten und verehrten Gesandten, der Folgendes sagte: „Ein Muslim ist jemand, der anderen Muslimen nicht mit seiner Zunge und seinen Händen Schaden zufügt …“.

Aber seine Worte sind begrenzt. Sie geben lediglich Aufschluss über das Verhältnis von Muslimen zu Muslimen. Schließlich gibt es immer noch Muslime, die in der gleichen Umgebung wie die Anhänger des Buches und Nicht-Muslime leben. Der Koran schreibt die gleiche Haltung gegenüber den Anhängern der Schrift und gegenüber Nicht-Muslimen vor. Er betont aber, dass dies nur gegenüber denjenigen der Fall ist, die Muslime fair behandeln.

Es sei daran erinnert, dass Allah die Menschen auch durch ihre Einstellung zu sich selbst und seiner Herabsendung unterscheidet. Er fordert die Einhaltung fairer Beziehungen zwischen den Menschen. Er sagt Folgendes:

„Wenn Sie mit den Leuten des Buches in einen Streit geraten, dann führen Sie ihn auf die bestmögliche Weise. Dies gilt nicht für diejenigen, die (Ihnen) Unrecht tun. Sagen Sie: „Wir glauben an das, was uns offenbart wurde, und an das, was Ihnen offenbart wurde.“ Unser Gott und dein Gott sind eins! Und nur ihm unterwerfen wir uns!“ (Ankebut 29/46).

Kehren wir also zu unserer Frage zurück: Wer ist ein Muslim? Wie erkennt man ihn unter vielen Menschen? Wenn wir von einem Muslim sprechen, meinen wir übrigens nicht seine Nation oder ethnische Gruppe. Denn vor dem Allmächtigen sind wir alle gleich. Nur wer Gott fürchtet, ist anders. Allah sagt dies:

„Oh Leute! Wahrlich, Wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch in Nationen und Stämme eingeteilt, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, der Ehrenhafteste unter euch vor Allah ist der Gottesfürchtige (Gerechte). Wahrlich, Allah ist der Allwissende, der Allwissende“ (Hujurat 49/13).

In diesem Zusammenhang sagte der Gesandte Muhammad (Friede sei mit ihm), der aus dem Koran sprach, Folgendes: „ Es gibt keinen Unterschied zwischen einem Araber und einem Nicht-Araber und einem Nicht-Araber von einem Araber, außer der Angst vor Gott.».

Es zeigt sich, dass aus den Versen ein wahrer Gläubiger, aber kein Fan oder Radikaler, sondern einfach ein Muslim, an seiner Gottesfurcht zu erkennen ist. Ein gottesfürchtiger Mensch ist immer ein sanfter Mensch. Er ist anderen gegenüber respektvoll. Dies ist keine hitzige Person. Er zeichnet sich durch Reinheit von Seele und Körper sowie Kultur und Bildung aus. Er versucht nicht, jemandem die Schuld zu geben oder ihm seine Fehler ins Gesicht zu sagen. Eine solche Person wird Ihnen immer zuerst zuhören, Ihr Problem herausfinden und versuchen, Ihnen zu helfen. Ein gottesfürchtiger Muslim wird Ihnen niemals seinen Stolz und seine Prahlerei zeigen, obwohl jeder Mensch diese Eigenschaften hat. Ein gottesfürchtiger Muslim ist jemand, der seine Eltern und Erwachsenen usw. ehrt.

Über die Qualitäten eines Muslims könnte man endlos reden. Aber unter all diesen aufgeführten Eigenschaften eines Gläubigen lohnt es sich, in den Vordergrund zu rücken, dass ein Muslim seine Unterwerfung unter Allah zeigen muss, indem er die ihm übertragenen Anweisungen erfüllt. Da dies unsere direkte Verantwortung gegenüber Allah ist. Er sagt Folgendes:

„Wahrlich, den Gläubigen ist es gut gegangen! Sie sind während ihrer Gebete demütig. Sie wenden sich von allem Müßigen ab. Sie zahlen Zakat. Sie schützen ihre Ehre vor allen außer ihren Frauen, und denen, die ihre rechte Hand in Besitz genommen hat, wofür sie keinen Vorwurf verdienen, während diejenigen, die mehr als das wollen, Kriminelle sind. Sie schützen das, was ihnen zur Verwahrung anvertraut wird, und halten sich an Vereinbarungen. Sie führen Namaz pünktlich durch. Sie sind die Erben, die das (Paradies) Firdaus erben werden, in dem sie für immer bleiben werden“ (Muminun 23/1-11).

„Ich schwöre bei der Zeit! Der Mensch ist wirklich ratlos. Außer denen, die glaubten und Gutes taten. Sie riefen auch untereinander zur Wahrheit auf und riefen einander zur Geduld auf!“ (Asr 1-3).

„Also sagte Luqman zu seinem Sohn und wies ihn an: „Oh, mein Sohn! Stellt Allah keine Gefährten zur Seite, denn Schirk ist eine große Ungerechtigkeit!“ Wir haben einem Menschen geboten, seinen Eltern Gutes zu tun. Seine Mutter trug ihn durch eine Not nach der anderen und entwöhnte ihn im Alter von zwei Jahren. Danke Mir und deinen Eltern, denn ihr werdet zu Mir kommen. Und wenn sie mit euch kämpfen, sodass ihr Mir Partner beigesellt, von denen ihr kein Wissen habt, dann gehorcht ihnen nicht, sondern begleitet sie freundlich in dieser Welt und folgt dem Weg derer, die sich Mir zugewandt haben. Dann musst du immer noch zu Mir zurückkehren, und Ich werde dir erzählen, was du getan hast.

Oh mein Sohn! Wenn etwas (Gutes), so schwer wie ein Senfkorn, in einem Felsen, in den Himmeln oder auf der Erde ist, dann wird Allah es bringen. Wahrlich, Allah ist scharfsinnig und wissend. Oh mein Sohn! Beten Sie, befehlen Sie, das zu tun, was akzeptabel ist, verbieten Sie, was verwerflich ist, und ertragen Sie geduldig alles, was Ihnen widerfährt. In diesen Angelegenheiten muss man wirklich entschlossen sein. Wende dein Gesicht nicht aus Überheblichkeit von den Menschen ab und wandele nicht stolz auf der Erde. Wahrlich, Allah liebt die Stolzen und Prahlerischen nicht. Gehen Sie mit gemessenen Schritten und senken Sie Ihre Stimme, denn die unangenehmste Stimme ist das Geschrei eines Esels“ (Luqman 31/13-19).

Alle diese Anweisungen, jede für sich, bilden die Persönlichkeit eines Muslims. Dies sind nur ein paar Verse, aber der gesamte Koran zielt darauf ab, den menschlichen Charakter und die Natur im Einklang mit dem Glauben Allahs zu formen.

„Muhammad ist der Gesandte Allahs. Diejenigen, die mit ihm sind, sind streng gegenüber den Ungläubigen und barmherzig untereinander. Sie sehen, wie sie anbeten und sich niederwerfen, um Allahs Gnade und Wohlgefallen zu erlangen. Und die Zeichen auf ihren Gesichtern sind Spuren davon verneigt sich zu Boden. So werden sie im Tavrat (Tanakh) dargestellt. Im Injil (Evangelium) werden sie durch einen Samen dargestellt, aus dem ein Spross wuchs. Er stärkte es, und es wurde hart und streckte sich auf seinem Stiel aus, was die Bauern erfreute. Allah brachte dieses Gleichnis, um die Ungläubigen zu erzürnen. Allah versprach denjenigen von denen, die glaubten und rechtschaffene Taten taten, Vergebung und tolle Belohnung"(Vater 48/29).

Ich möchte aus dem Gesagten keine Schlussfolgerung ziehen; dieses Recht bleibt bei jedem Einzelnen. Denn jeder Vers, den wir aus dem Koran hören, macht uns Allah gegenüber verantwortlich ...

Stichworte: Wer ist ein Muslim und wie erkennt man ihn, muslimischer Glaube, Anbetung, Demut, Gerechtigkeit, Respekt, Frömmigkeit, Eigenschaften eines Muslims.

In Russland leben Vertreter von mehr als 20 indigenen muslimischen Völkern.
Der Großteil der Anhänger des Islam lebt in der Wolgaregion, im Ural und im Nordkaukasus. Das zahlreichste muslimische Volk in Russland sind die Tataren. Ihre Zahl erreicht 7 Millionen, von denen aufgrund der vorherrschenden historischen Umstände nur 1,7 Millionen in ihrer Heimatrepublik Tatarstan leben. Der Rest lebt in Baschkorstan – 1,3 Millionen, in den Republiken Zentralasiens – 1,5 Millionen. Zu den indigenen Siedlungsgebieten gehören auch einige Regionen Sibiriens und des Urals sowie fast die gesamte Wolga-Region. Modern Tatarische Sprache gehört zur kiptschakischen Gruppe der Turkvölker Sprachfamilie und hat drei Dialekte: Kasan-Tatarisch, westlich (Mischar), östlich (Sibirische Tataren); Die Sprache der Krimtataren ist einzigartig. Der Islam ist die grundlegende Grundlage der Kultur des tatarischen Volkes; 98,7 % der tatarischen Gläubigen sind sunnitische Muslime. Der Ural und der Nordkaukasus. Das zahlreichste muslimische Volk in Russland sind die Tataren. Ihre Zahl erreicht 7 Millionen, von denen aufgrund der vorherrschenden historischen Umstände nur 1,7 Millionen in ihrer Heimatrepublik Tatarstan leben. Der Rest lebt in Baschkorstan – 1,3 Millionen, in den Republiken Zentralasiens – 1,5 Millionen. Zu den indigenen Siedlungsgebieten gehören auch einige Regionen Sibiriens und des Urals sowie fast die gesamte Wolga-Region. Die moderne tatarische Sprache gehört zur Kiptschak-Gruppe der türkischen Sprachfamilie und hat drei Dialekte: Kasan-Tatarisch, Westlich (Mischar), Ostlich (Sibirische Tataren); Die Sprache der Krimtataren ist einzigartig. Der Islam ist die grundlegende Grundlage der Kultur des tatarischen Volkes; 98,7 % der tatarischen Gläubigen sind sunnitische Muslime.
Die größten Menschen, die sich zum Islam bekennen, sind die Tschetschenen – etwa 1,4 Millionen Menschen. Über eine Million leben in Tschetschenien, etwa 100.000 im benachbarten Inguschetien und etwa 90.000 in Dagestan. Die tschetschenische Sprache gehört zur Nakh-Sprachgruppe, der iberokaukasischen Sprachfamilie. Tschetschenen sind sunnitische Muslime.
Die ersten Erwähnungen von ihnen, zusammen mit den Ingusch, sind aus dem Ende des 7. Jahrhunderts bekannt. Zur gleichen Zeit begann der Islam in den Kaukasus einzudringen, der Prozess seiner Ausbreitung in dieser Region zog sich über mehr als ein Jahrtausend hin. Im Mittelalter waren die Tschetschenen und Inguschen als Vainakh-Völker bekannt, die das Gebiet zwischen den Flüssen Sulak, Sunzha und Kaukasus besetzten und hier ihre Fürstentümer hatten. Der Islam begann sich in diesem Umfeld im 16. Jahrhundert zu etablieren, als die ersten tschetschenischen Teips, die in den Tälern der Flüsse Sunzha, Aktash, Aksai und Sulak lebten, den Islam als offizielle Religion akzeptierten. Lokale Legenden verbinden die Annahme des Islam mit den Aktivitäten der Kumyk-Missionare. Nachdem der Islam im tschetschenischen Tiefland Fuß gefasst hatte, brauchten die Missionare weitere anderthalb Jahrhunderte, um ihre Lehren an die Gipfel der Hochgebirgsregionen zu bringen. Die Geschichte Tschetscheniens seit dem 18. Jahrhundert ist untrennbar mit der Etablierung des Islam verbunden. Die Tschetschenen wurden zu einem ihrer eifrigen Verteidiger und teilten den Islam nicht mit ihrer nationalen Identität. 19. Jahrhundert In ihrer Geschichte war es mit einem fast fünfzigjährigen Krieg mit dem russischen Zarismus verbunden, der hier mit Feuer und Schwert seine Macht etablierte, ungeachtet lokaler jahrhundertealter Traditionen. Der Krieg fand unter der Flagge von Gazavat statt; Der berühmteste Anführer hier war der legendäre Schamil, der einen religiösen Staat gründete – das Imamat. Am Ende dieses blutigen Krieges wurde dieser Staat zerstört und bald wurde ein Frieden unterzeichnet, in dem sich der Zarismus verpflichtete, religiöse Vorlieben zu respektieren nationale Traditionen Völker Nordkaukasus. Die Autokratie schätzte den nationalen Charakter und die Kampfqualitäten dieser Völker sehr und schuf aus ihnen eine eigene Garde – die sogenannte elitäre „Wilde Division“, die sich durch Mut und Treue zum Eid auszeichnete.
Das Revolutionsjahr 1917 brachte einen großen Aufschwung unter den Völkern des Kaukasus. Tschetschenen beteiligten sich aktiv an der gesamtrussischen muslimischen Bewegung. Ihre Rolle ist darin groß, dass die „Wilde Division“ im August 1917 die Revolution rettete, ohne dem Beispiel von General Kornilow zu folgen, der mit ihrer Hilfe die Freiheit erwürgen und an die Macht kommen wollte. Im Mai 1918 Tschetschenen bilden zusammen mit anderen Völkern die unabhängige Demokratische Republik der Völker des Nordkaukasus, deren Regierungschef der Tschetschene Tapa Chermoev war. Unter den Schlägen von Denikins Armee im Jahr 1919 fiel die Republik. 1921 wurde die Gebirgsautonome Sozialistische Sowjetrepublik gegründet und 1934 die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschetschenien-Ingusch, die 1944 vom stalinistischen Regime zerstört wurde. Auf kriminellste Weise, vergleichbar mit faschistischen Gräueltaten, wurden viele Völker des Nordkaukasus vom stalinistischen Regime aus ihren Territorien vertrieben und in den Norden deportiert. Ganze Nationen wurden trotz des im Zweiten Weltkrieg bewiesenen Mutes fälschlicherweise des Hochverrats beschuldigt und geächtet.
In den Jahren 1957-1958 wurden die nationalen Autonomien der Tschetschenen, Inguschen, Karatschais und Balkaren wiederhergestellt; Diesen Völkern wurde die Rückkehr in ihre historischen Territorien gestattet. Die Rückkehr der unterdrückten Völker verlief nicht ohne Schwierigkeiten, was damals und später zu Konflikten im Zusammenhang mit der Rückkehr der Tschetschenen in ihre Heimat führte. Einer der meisten Tragische Seiten In der Geschichte der Tschetschenen gab es Kriege von 1994-1995 und 1999-2001, die mit dem Prozess der Unabhängigkeit nach dem Zusammenbruch der UdSSR, mit religiöser Wiederbelebung sowie mit Zurückhaltung verbunden waren Russische Regierung Kompromiss mit den Aktionen radikaler tschetschenischer Politiker, die Separatismus anstrebten, was zu einem militärischen Konflikt mit führte Russische Behörden. In der gegenwärtigen Phase, nach der Friedensherrschaft im Nordkaukasus, ist das Schicksal der Tschetschenen wieder organisch mit Russland verbunden; Die Republik wird wiederhergestellt und beginnt sich als Teil einer Moderne dynamisch zu entwickeln Russische Föderation, die den Weg zur interethnischen Versöhnung und interreligiösen Toleranz weist.
Das Schicksal des tschetschenischen Volkes war schon immer eng mit dem verwandten Inguschenvolk verbunden. In Russland leben über 413.000 Inguschen, die überwiegende Mehrheit davon lebt in Inguschetien selbst (361.000). Die Inguschen sind sunnitische Muslime; Sie haben die höchste Geburtenrate in Russland.
Die ältesten inguschischen Siedlungen befanden sich in den Bergen der modernen Region Dzheirakh in Inguschetien und den angrenzenden Regionen Tschetscheniens und Nordossetiens. Die bekanntesten Ingusch-Gesellschaften (Teips) sind Dscherachowskoje, Fenninskoje (alias Kistinskoje), Galgaewskoje, Tsorinskoje und Metskalskoje. Der Islam begann sich im 17. Jahrhundert unter den Inguschen zu etablieren, die überwiegend in Hochgebirgsregionen lebten. Zunächst drang es von Kabarda aus ein, später von Dagestan und Tschetschenien. Bis zum 19. Jahrhundert Großer Teil Das Inguschenvolk nahm den Islam an. Im XVI-XVII Jahrhundert. Die Umsiedlung der Inguschen in die Ebene begann. Eine der ersten inguschischen Siedlungen in der Ebene war das an dieser Stelle gelegene Dorf Angush (Ingusch). modernes Dorf Tarskoe, von dem modern Russischer Name Menschen. Besonders intensiv war die Umsiedlung in den 30er und 60er Jahren. XIX Jahrhundert, das Zwangscharakter hatte und von der russischen Autokratie initiiert wurde, was zur Teilnahme der Inguschen am Kaukasuskrieg führte. Die Inguschen beteiligten sich auch aktiv an der frühen muslimischen Revolutionsbewegung. 20. Jahrhundert und wurde 1918 Teil der Demokratischen Republik der Völker des Nordkaukasus. Der Ingusch Vassan Girey Dzhabagi wurde zum Vorsitzenden des Parlaments gewählt. Anschließend wurden die Inguschen auch Teil der Gebirgsautonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, des Autonomen Kreises der Inguschen und ab 1934 Teil der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Tschetschenien-Inguschen. Die weitere Deportation und Rückkehr in ihr Heimatland wurde zu einer der tragischen Seiten ihrer Geschichte. Einige der Siedlungen, in denen sie vor der Räumung lebten, blieben Teil Nordossetiens, was später zum Auslöser des Konflikts wurde. 1991 wurde die Republik Inguschetien gegründet; Ihr erster Präsident war General Ruslan Aushev, der die Weichen für eine friedliche, dynamische Entwicklung innerhalb der Russischen Föderation stellte.
Ein bedeutender Teil der islamischen Ummah Russlands gehört den Völkern von Dagestan: Awaren (fast 815.000), Dargins (mehr als 510.000), Kumyken (mehr als 420.000), Lezgins (mehr als 411.000), Laks (mehr). als 156.000), Tabasaraner (mehr als 130.000), Nogais (60.000).
Die Ausbreitung des Islam im Gebiet des heutigen Dagestan begann im 7. Jahrhundert, während der Kriege zwischen den Arabern und dem Khazar-Kaganat, dessen Grenzen das kaspische Dagestan umfassten. Seitdem sind die ersten Siedlungen von Arabern in der Region Derbent bekannt, die eine neue Seite in der Geschichte der zuvor dem Heidentum verpflichteten Völker nicht nur Dagestans, sondern des gesamten Nordkaukasus aufschlugen und teilweise Christentum. Die weitere Ausbreitung des Islam in Dagestan erfolgte vor dem Hintergrund der Invasionen ausländischer Eroberer, die über sein Territorium fegten – von den Tataren-Mongolen bis zu den iranischen Schahs. Im 15. Jahrhundert waren die meisten Einheimischen Muslime. Im sechzehnten Jahrhundert. Die Eroberungen der iranischen Schahs brachten den schiitischen Islam teilweise in den Kaukasus. Im 19. Jahrhundert Während des Kaukasuskrieges wurde ein Teil des Territoriums von Dagestan Teil des Schamil-Imamats. Im Jahr 1921 Dort wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Dagestan gegründet.

Religion hat einen großen Einfluss auf Weltanschauung und Charakter. Für 23 % der Menschen auf dem Planeten ist der Koran das heilige Buch. Davon lässt sich jeder Muslim leiten. Wer er ist, welche Gesetze er achtet und zu welchen Grundsätzen er sich im Leben bekennt, wird das Material verraten.

In jedem Winkel der Erde

Eine der drei Weltreligionen ist der Islam. Die Behauptung, dass dieser Glaube ausschließlich von Arabern praktiziert wird, ist falsch, obwohl in Ländern wie Ägypten und Saudi-Arabien fast jeder Muslim ist. Dennoch ist diese Religion sehr weit verbreitet. In Großbritannien beispielsweise bekennen sich fast 3 % der Bevölkerung zum Muslim. In Frankreich sind diese Zahlen höher – 6-8 %. In Indonesien leben 13 % aller Vertreter dieses Glaubens. In Russland beten mehr als 7 % der Bevölkerung Allah an.

Es stellt sich die Frage: Wer ist ein Muslim, welchen Gott verehrt er? Um eine Antwort zu geben, müssen wir die Religion dieser Menschen berücksichtigen.

Tatsächlich entstand der Islam im 7. Jahrhundert. Dann offenbarte der Prophet Muhammad, der im Namen Allahs sprach, den Menschen das heilige Buch des Korans.

Säulen des Glaubens

Bisher werden Muslime in der Gesellschaft als blutrünstige, unfreundliche Menschen wahrgenommen. Die Tradition eines solchen Vereins hat tiefe Wurzeln. Aufgrund historischer Umstände sowohl inländische als auch europäische Chronisten lange Zeit empfand sie als Feinde. Von hier kamen beleidigende Namen wie Basurmanen, Mohammedaner und Sarazenen. Der Name, den wir kennen, kommt vom arabischen Wort „Muslim“, was „eine Person, die Allah gehorcht“ bedeutet.

In dieser Religion gibt es nur einen Gott, daher ist es eine der größten Sünden, etwas anderes als den Allmächtigen anzubeten. Neben dem Herrn erkennt der muslimische Glaube alle Propheten an: von Adam bis Jesus. Wie Christen haben sie den Himmel, in den sie nach dem Tod gehen, um ein gerechtes Leben zu führen, und die Hölle, in der sie die Strafe für ihre Sünden finden. Muslime glauben auch, dass es in Zukunft einen Tag des Gerichts geben wird. Gott schreibt das Schicksal eines Menschen. Die oben genannten Gesetze werden „Säulen des Glaubens“ genannt.

Die Grundlage der Weltanschauung

Die Aufrechterhaltung des Monotheismus ist nicht die einzige Regel der Muslime. Jeden Tag verrichten sie fünf Gebete, also ein Gebet, in dem sie sich direkt an den Allmächtigen wenden. Außerdem spenden Gläubige einmal im Jahr einen Teil ihrer Ersparnisse für die Bedürfnisse derjenigen, denen es im Leben weniger gut geht. Dieses Verfahren wird Zakat genannt.

Ein weiteres Gesetz ist das Fasten im heiligen Monat Ramadan. Muslime verhalten sich tagsüber beim Essen, Trinken und bei der Unterhaltung so bescheiden wie möglich. Auf diese Weise hilft Allah einem Menschen, über die Art und Weise und den Sinn des Daseins nachzudenken, und lehrt ihn, Luxus als die Barmherzigkeit Gottes wahrzunehmen.

Der Hadsch ist die letzte der fünf Säulen des Islam. Der Kern besteht darin, dass jeder mindestens einmal in seinem Leben eine Pilgerreise in das Land der Propheten nach Mekka unternehmen sollte. Dies muss unabhängig von politischen Überzeugungen, Nationalität und Rasse geschehen. Von der Reisepflicht sind arme und körperlich kranke Menschen ausgenommen.

Auf diesen Gesetzen beruht das Leben der Anhänger des Islam.

Grundlage für Glück

Der Zweck der Religion besteht darin, Gutes zu schaffen gesunde Person was schaffen wird glückliche Familie und eine anständige Gesellschaft. Jeder Muslim sollte auf spirituelle Reinheit achten. Wer geduldig, edel im Handeln und barmherzig ist, wird einen Platz im Himmel finden. Vertreter dieser Religion versuchen, auch außerhalb von Tempeln und Gebeten die Gesetze einzuhalten. Deshalb hat ein wahrer Gläubiger keine schlechte Angewohnheiten trinkt keinen Alkohol, lehnt Tabak ab, nimmt keine Drogen und vermeidet Glücksspiele.

Familie hat einen besonderen Platz. Intimität ist erst dann erlaubt, wenn die Beziehung formalisiert ist. Einem Mann wird empfohlen, eine Frau zur Frau zu nehmen, er darf aber auch so viele haben, wie er ernähren kann. Ziel dieses Systems ist es, verwitweten oder geschiedenen Menschen eine Zukunft zu ermöglichen. Die Scheidung einer Ehe ist nur zulässig, wenn eine Rettung nicht mehr möglich ist.

Ein friedliebender Mensch ist ein Muslim. Wer Böses sät und sich unwürdig verhält, hat kein Recht, als Anhänger des Islam bezeichnet zu werden.

Muslim – wer ist er? Geschichte und Religion der Muslime. Heiliges Buch der Muslime

Unter den drei Hauptreligionen der Welt steht der Islam hinsichtlich der Zahl seiner Anhänger an zweiter Stelle. Heute sind eineinhalb Milliarden Menschen Muslime und leben in 120 Ländern. Der Islam liegt gleich hinter dem Christentum (2,3 Milliarden), aber vor dem Buddhismus (500 Millionen). In diesem Artikel erfahren Sie, wen ein gläubiger Muslim verehrt und woran er glaubt, wer sein religiöser Mentor ist und wie das heilige Buch des Islam heißt.

Die Geburt einer neuen Religion

Die muslimische Religion ist relativ jung, sie entstand im 7. Jahrhundert unter den Bewohnern der Arabischen Halbinsel. Dort offenbarte Allah den Muslimen zufolge durch den Engel Jibril (im Christentum der Erzengel Gabriel) dem Propheten Muhammad seine göttliche Lehre, die auf den Seiten des heiligen Buches des Korans aufgezeichnet war. Seitdem ist das wichtigste Lebensgesetz für Anhänger des Islam die strikte Einhaltung seiner Gebote sowie der Lehren und Anweisungen des Propheten selbst, dargelegt in der Sunnah – einer heiligen Tradition, die Beispiele aus seinem Leben enthält.

Die Geschichte der Muslime reicht bis in die Zeit zurück, als der Polytheismus, der viele Jahrhunderte lang in Westarabien existierte, allmählich durch den Monotheismus (Glaube an einen Gott) ersetzt wurde, basierend auf der Offenbarung des Propheten Ibrahim (Abraham). Die neue Lehre hatte große Menge Dolmetscher, von denen jeder versuchte, die Heilige Schrift auf seine eigene Weise zu interpretieren, was zu heftigen Kontroversen zwischen ihnen führte.

Der Prophet, der den Islam in die Welt brachte

Die bedeutendste religiöse Persönlichkeit dieser Zeit war der Prophet Muhammad, der am 22. April 571 in Mekka geboren wurde. Bis zu seinem vierzigsten Lebensjahr hütete er Schafe, war im Handel tätig und stach unter seinen Stammesgenossen kaum hervor. Doch im Jahr 610 nahm sein Leben eine völlig andere Richtung. Dies geschah, nachdem er sich selbst zum Gesandten Gottes (rasul) und seines Propheten (nabi) erklärt hatte, und begann, unter den Einwohnern von Mekka eine neue, bisher unbekannte Lehre zu predigen, die er Islam nannte.

Die muslimische Religion, deren Gründer Mohammed war, lehrte ihre Anhänger neben dem Glauben an einen Gott (Allah) auch die Einhaltung einfacher ethischer Standards und etablierte Gesetze der Brüderlichkeit zwischen ihnen. Diese letzte Forderung wurde vom mekkanischen Adel abgelehnt, der den Gedanken an eine Art Einheit mit dem einfachen Volk nicht zuließ. Der Prophet wurde von ihnen angegriffen und musste Mekka verlassen und sich in Medina niederlassen.

Triumph des neuen Glaubens

In dieser Stadt, im westlichen Teil der Gegenwart gelegen Saudi-Arabien, fand er viele Unterstützer unter den einheimischen Arabern und gründete die erste muslimische Gemeinschaft. Predigten, in denen Wucher und andere Formen des Profits verurteilt wurden, trugen zur Popularität des Propheten Mohammed und zur weiteren Verbreitung des Islam bei, der durch die muslimische Eroberung Mekkas (630) zur Staatsreligion wurde. Nach dem Tod des Propheten am 8. Juni 632 entstand auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel ein mächtiger islamischer Staat, das Kalifat, in dem die gesamte muslimische Kultur geboren wurde und sich zu entwickeln begann.

Religiöse Spaltungen innerhalb des Islam

Wie die meisten Religionen ist auch der Islam nicht von religiösen Spaltungen verschont geblieben, die erste davon folgte kurz nach dem Tod des Propheten Mohammed. Der Grund dafür waren Meinungsverschiedenheiten zwischen geistlichen Führern hinsichtlich ihrer Ansichten über die Natur der bestehenden Macht und die Reihenfolge ihrer Nachfolge. Meinungsverschiedenheiten in diesen Fragen führten zur Spaltung der zuvor vereinten muslimischen Welt in drei verschiedene Richtungen – Sunniten, Schiiten und Charidschiten.

Anschließend Menge kontroverse Themen nahm zu und gleichzeitig nahm auch die Zahl unabhängiger religiöser Bewegungen innerhalb des Islam zu, in denen sich ein einfacher Muslim kaum zurechtfinden konnte. Wer wessen Interessen verteidigte, welche verborgenen Gründe es dafür gab – all das ging in den endlosen Strömen der Rhetorik unter.

Da es im Laufe der Jahrhunderte nicht gelungen ist, eine allgemein anerkannte Lehre zu formulieren, hört die religiöse Polemik bis heute nicht auf und nimmt teilweise sehr aggressive Formen an. Im Allgemeinen repräsentiert der moderne Islam ein gewisses Gleichgewicht von Interessen und Ansichten, die sich in den letzten 14 Jahrhunderten entwickelt haben.

Grundlagen des Glaubens

Das heilige Buch der Muslime, der Koran, lehrt, dass Gott (Allah) einer ist, transzendent, das heißt, er befindet sich außerhalb der geschaffenen (geschaffenen) Welt auf der anderen Seite der irdischen Existenz und ist daher für das Wissen unzugänglich. Er ist ewig, wurde nie geboren und hat niemanden geboren. Muslime behaupten, dass ihr Glaube von den drei abrahamitischen Religionen Christentum, Islam und Judentum die höchste und letzte Stufe sei. Sie erkennen Jesus Christus an, aber nur als einen der Propheten.

Nach Ansicht der Anhänger des Islam ist das Heilige Buch der Muslime (der Koran) im Gegensatz zu allen früheren Schriften eine unveränderliche und endgültige Darstellung der göttlichen Offenbarung. Auch der Prophet Muhammad ist ihrer Meinung nach der letzte, und nach ihm kann es keinen weiteren Vertreter des Willens Allahs geben. Es sollte beachtet werden, dass das Wort „Muslim“ (auf Arabisch – Muslim) in der Übersetzung „eine Person bedeutet, die sich Allah ergeben hat“, das heißt, die ihr Leben ihm gewidmet hat und seinen Willen stetig erfüllt.

Die Hauptpfeiler des islamischen Glaubens

Das spirituelle Leben im Islam basiert auf sechs Säulen (grundlegenden Lehren) des Glaubens, die jeder Muslim anerkennen muss. Wer mindestens eine davon ablehnt, gilt als vom Islam abgefallen. IN Zusammenfassung Dazu gehört der Glaube an Allah, die Engel (Malaika), die Heiligen Schriften, die Gesandten (Rasul) und die Propheten (Nabi), an den Tag des Jüngsten Gerichts (Qiyamat) sowie an Qadar – die göttliche Vorherbestimmung des Schicksals eines jeden Menschen. Ein gläubiger Muslim beteuert, dass alles auf der Welt (Gut und Böse) allein durch den Willen Allahs geschieht.

Auch die Religionsausübung der Anhänger des Islam ist streng geregelt und basiert auf fünf Säulen (in in diesem Fall– Anforderungen), deren Einhaltung ein unveränderliches Gesetz ist. Diese beinhalten:

1. Shahada ist der Glaube an die Einheit Gottes und die prophetische Mission Mohammeds.
2. Namaz ist ein rituelles Gebet, das fünfmal täglich verrichtet wird.
3. Uraza – Fasten während heiliger Monat Ramadan (9. Monat des muslimischen Kalenders).
4. Zakat ist eine jährliche Spende für die Armen.
5. Der Hadsch ist eine obligatorische Pilgerreise nach Mekka, die jeder Muslim mindestens einmal in seinem Leben unternimmt.

Wer hat den muslimischen Kalender ins Leben gerufen?

Traditionell Islamische Welt lebt nach einem eigenen Kalender, der aus 354 Tagen besteht und auf dem 16. Juli 622 basiert – dem Tag der Auswanderung des Propheten Muhammad und seiner Anhänger von Mekka nach Medina. Dieses Ereignis war von entscheidender Bedeutung in der Geschichte des Islam, und an diesem Tag begann für seinen Gründer der Countdown einer neuen Zeit. Da der muslimische Kalender 10–11 Tage kürzer ist als der allgemein anerkannte (Sonnen-)Kalender, verschieben sich alle darin enthaltenen Daten jährlich, einschließlich der Daten der beiden Hauptfeiertage.

Muslimische Feiertage

Dazu gehört der muslimische Feiertag namens Eid al-Adha. Hierbei handelt es sich um eine Art Fastenbrechen nach dem Fasten während des heiligen Monats Ramadan, bei dem die Gläubigen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang auf Essen, Trinken und jegliche sexuelle Aktivität verzichten. Während des Fastens verrichten sie zusätzlich zu den fünf täglichen Gebeten jeden Abend gemeinsam oder einzeln ein weiteres zusätzliches Gebet, das Tarawih genannt wird.

Ein weiterer, nicht weniger wichtiger muslimischer Feiertag ist Kurban Bayram. Es wird 70 Tage nach Eid al-Adha gefeiert und wurde in Erinnerung an das Opfer des Propheten Ibrahim, im Christentum als Abraham bekannt, errichtet, der den Befehl Gottes erfüllte und seinen eigenen Sohn Isaak auf den Altar legte.

Am Feiertag ist es notwendig, die Waschung durchzuführen und festliche Kleidung anzuziehen. Muslimische Kleidung hat übrigens keine Charakteristische Eigenschaften. Allerdings muss es gemäß der Scharia bei Männern alles vom Nabel bis zu den Knien und bei Frauen den gesamten Körper bedecken, mit Ausnahme der Hände und des Gesichtsovals. Nach dem Feiertagsgebet in der Moschee ist es Zeit für traditionelle Opfer, für die Widder, Kühe oder sogar Kamele verwendet werden.

Islamischer Klerus

Was spirituelle Führer und Hauptorganisatoren des religiösen Lebens betrifft, unterscheiden sich Muslime und Christen in vielerlei Hinsicht voneinander. Ist in der christlichen Kirche ein Priester in erster Linie der Nachfolger des apostolischen Amtes, der im Ordinationsritus mit „göttlicher Gnade“ ausgestattet wird, so beschränken sich seine Funktionen im Islam ausschließlich auf technische Fragen des Gottesdienstes.

Beispielsweise ist ein Mullah, der im vorrevolutionären Russland als Priestertum eingestuft wurde, in Wirklichkeit nur ein spiritueller Lehrer und Koraninterpret, ein Imam ist der Rektor einer Moschee, ein Mufti ist der Anführer einer oder mehrerer Gemeinden . Es gibt noch andere religiöse Titel, wie zum Beispiel Ulema – Theologe oder Faqih (Rechtsgelehrter) usw. Jeder dieser Amtsträger übt eine bestimmte Funktion aus, aber keiner von ihnen erhebt den Anspruch, ein Mittler zwischen Mensch und Gott zu sein, wie es in der christlichen Kirche verankert ist .

Forscher geben zu Recht zu, dass fast alle Kunstgattungen in muslimischen Ländern darauf abzielen, religiösen Kulten und Ritualen zu dienen. In all seinen Erscheinungsformen zeigt es die Gemeinsamkeit ästhetischer Prinzipien und ideologischer Leitlinien, die auf der Grundlage des Korans gebildet wurden.

Er bestimmte die Hauptrichtungen der islamischen Kultur. So gab das damit eingeführte Verbot der Darstellung von Menschen und Tieren Impulse für die Entwicklung der Kalligraphie und der Kunst, Ornamente zu komponieren, die nicht nur als Dekoration für Bücher, sondern auch für Haushaltsgegenstände, Waffen und die Moscheen selbst dienten.

Ein weiterer charakteristischer Aspekt der islamischen Kultur ist die Poesie. Es sei darauf hingewiesen, dass es bereits zu Beginn der islamischen Kultur zur Tradition wurde, poetische Einfügungen in eine Vielzahl von Texten einzubauen. Und das gilt nicht nur Kunstwerke, aber auch wissenschaftliche Abhandlungen und sogar diplomatische Botschaften.

Und schließlich Architektur. Wenn, wie oben erwähnt, muslimische Kleidung keine charakteristischen Merkmale aufweist, dann ist die islamische Architektur zutiefst einzigartig. Basierend auf der Arbeit östlicher Mathematiker, die lernten, aus einfachsten geometrischen Figuren komplexe architektonische Kompositionen zu schaffen, wurde ein origineller Stil entwickelt, der sowohl beim Bau von Palastgebäuden als auch mächtigen Zitadellen verwendet wurde. Sein wesentlicher Bestandteil war die dekorative Veredelung, zu der Mosaike, Malen, Polieren und kunstvolle Schnitzereien gehörten.

Kleidung im Islam

Muslimische Frauen in Hijab und Niqab

Kleidung im Islam- Anforderungen an muslimische Kleidung, eingeführt in Islamische Staaten, Moscheen oder einfach nur an öffentlichen Orten. Der Islam verlangt von Muslimen, jede Kleidung zu tragen, die ihrer Aufgabe entspricht, ohne über das Erlaubte hinauszugehen und ohne Übermaß.[ Quelle nicht angegeben 432 Tage]

Primäre Anforderungen

Die Hauptanforderung sowohl an Männer- als auch an Frauenkleidung besteht darin, dass sie die in der Scharia vorgeschriebenen Körperteile bedecken muss ( awrat). Bei Männern gilt Awrat als der Teil des Körpers vom Nabel bis zu den Knien, bei Frauen als der gesamte Körper, mit Ausnahme des Ovals von Gesicht und Händen.[ Quelle nicht angegeben 432 Tage] Es ist erlaubt, einen Teil der Awrah denjenigen zu zeigen, mit denen die Scharia die Ehe verbietet ( Mahram). Solche Anforderungen sind in vielen muslimischen Ländern üblich, aber der Koran selbst enthält keine so detaillierten und direkten Anforderungen an die Kleidung. Der Koran (24:31) besagt lediglich, dass Frauen ihre Reize (Schönheiten) bedecken und sie nicht mehr als nötig offenbaren sollen ihre Brüste vor anderen Männern bedecken. Dort (33:59) wird eine Forderung aufgestellt, die in verschiedenen Übersetzungen des Korans ins Russische unterschiedlich klingt, dass Frauen ihre Kleidung (im Gegensatz zu Männern) verlängern oder enger wickeln sollten, um nicht unverdient gescholten zu werden. Ältere Frauen, die nicht auf eine Heirat hoffen, dürfen die allgemein anerkannten Kleidungsregeln völlig lockern (24:60). Gleichzeitig fordert der Koran den Menschen auf, seinen Blick zu zügeln (24,30). Daher fordert der Koran von Frauen nur angemessene Bescheidenheit in Kleidung und Verhalten und von Männern Zurückhaltung.

Die Kleidung einer Frau sollte einem traditionell weiblichen Kleidungsstil entsprechen, nicht einem maskulinen. Ebenso sollte Herrenbekleidung zum Männerstil passen. Dies gilt nicht nur für die Kleidung, sondern auch für den Verhaltensstil (Sprechweise, Gang und Bewegungen). Islamische Damenbekleidung steht nicht im Widerspruch zu den moralischen und ethischen Idealen der christlichen und jüdischen Traditionen.

Auf der Kleidung darf sich kein Schmutz befinden ( Najasa), insbesondere beim Gebet.

Aber das vielleicht Wichtigste in Bezug auf Kleidung drückt der Koran mit folgenden Worten aus:

O Kinder Adams, wir haben euch mit Kleidung ausgestattet, um euren Körper zu bedecken, aber auch als Luxus. Aber das beste Gewand ist das Gewand der Gerechtigkeit ...

Verbotene Kleidungsstücke

• Kleidung, die die Awrah unbedeckt lässt;
• Kleidung, die eine Person wie Angehörige des anderen Geschlechts aussehen lässt;
• Kleidung, die eine Person wie einen Nicht-Muslim aussehen lässt (zum Beispiel die Kleidung christlicher Mönche und Priester, die ein Kreuz und andere religiöse Symbole tragen);
• Kleidung, die Arroganz und Stolz zeigt;
• Herrenbekleidung mit Einschlüssen aus Seide und Gold;
• Kleidung, die Übermaß und Verschwendung zeigt.
• Kleidung mit Abbildungen von Menschen und Tieren sowie verbotenen Aufschriften.

Etikette

Im Islam gibt es Etikette ( adab) in Bezug auf das Tragen und Aufbewahren von Kleidung. Die Kleidung eines Muslims sollte sauber und schön sein (besonders während des Freitags- oder Eid-Gebets). Bevor Sie Kleidung anziehen, sollten Sie sie gut schütteln und das folgende Gebet lesen: „Gelobt sei Allah, der mich mit dem bekleidet hat, mit dem ich mein Awrat bedecke und mich unter den Menschen schmücke.“ Beim Ausziehen der Kleidung empfiehlt es sich zu lesen: „Im Namen Allahs, es gibt keinen Gott außer Ihm.“ Ausgezogene Kleidung muss sorgfältig gefaltet werden.

Beim Anziehen neuer Kleidung empfiehlt es sich zu lesen: „O Allah! Lob sei Dir, Du hast mich damit bekleidet. Ich bitte Dich um sein Wohl und das Wohl dessen, wofür es geschaffen wurde. Ich bitte Dich auch um Schutz vor seinem Übel und dem Übel dessen, wofür es geschaffen wurde.“ Wenn Sie jemanden sehen, der neue Kleider angezogen hat, ist es ratsam, ihm zu sagen: „Zieh dir neue Kleidung an, lebe in Würde und stirb als Märtyrer.“

Der Pilger befindet sich im Ihram-Zustand.

Männerkleidung

Ihram

Während des Haddsch und der Umrah müssen muslimische Männer Kleidung namens Izar tragen. Izar bedeckt einen Teil des Körpers von der Taille bis zu den Knien. Es kann an beiden Enden mit Knoten festgebunden oder mit etwas abgedeckt werden. Der Oberkörper ist mit einem zweiten Schal bedeckt, der sog Rida. Rida wird auf der rechten Seite erstochen, so dass die rechte Schulter freiliegt. Laut drei sunnitischen Madhhabs (außer Hanafi) kann die Rida nicht mit Enden aneinander gebunden werden; mit Stecknadeln, Haarnadeln und Knöpfen sichern; Machen Sie Löcher hinein und führen Sie ein Seil hindurch[ ].

Izar und Rida sollten nicht genäht, gestrickt, geklebt oder aus Filz hergestellt werden. Frauen, die nach Mekka pilgern, dürfen jede von der Scharia zugelassene Damenbekleidung tragen. Eine Ausnahme bilden Handschuhe, deren Tragen sowohl für Männer als auch für Frauen verboten ist.

Kleidung kürzen

Das Kürzen der Männerkleidung ist Teil der islamischen Ethik, die Einhaltung der Sunnah des Propheten Mohammed und ein Symbol für die Unterwerfung unter Allah. Das Tragen langer Kleidung (izar) galt zur Zeit des Propheten Mohammed als Ausdruck von Arroganz und Arroganz.

Damenbekleidung

Die Kleidung einer muslimischen Frau sollte fromm sein, ihre Kleider sollten lang, geschlossen und nicht durchsichtig sein. Es sollte frei sein und die Rundungen der Figur nicht betonen. Es ist ratsam, schöne Kleidung zu tragen und helle Farben zu vermeiden.[ unseriöse Quelle? 432 Tage]

Die Kleidung von Frauen muss alle Körperteile mit Ausnahme des Ovals von Gesicht und Händen verbergen. Der Koran verlangt, dass Sie Ihre Haare, Ihren Hals und Ihre Brust vor Fremden verbergen und verpflichtet Sie nicht, Ihr Gesicht zu verbergen.[ unseriöse Quelle? 432 Tage]

Diese Anforderungen sind in vielen muslimischen Ländern üblich, aber der Koran lässt Raum für ein anderes Verständnis davon, wie sich eine muslimische Frau kleiden sollte. Darüber in den Versen des Korans: 24:31, 33:59, 24:60. Siehe „Grundlegende Anforderungen“ oben in diesem Artikel.

Was bedeutet das Wort Muslim, wenn möglich wörtliche Übersetzung?

Kuralesova.

Ein Muslim ist eine Person, die einen Gott anerkennt und an ihn glaubt. Ein Muslim ist ein Monotheist, der Mohammed als den letzten Propheten Gottes (Allahs) anerkennt. Nach muslimischem Glauben ist der Koran das Wort Gottes, das Mohammed vom Erzengel Gabriel übermittelt wurde.
Das Wort „Muslim“ bedeutet „jemand, der sich (Gott) unterwirft“, „jemand, der (mit der Lehre) versöhnt ist“ oder „jemand, der sich (mit Gott) ergibt“, in Analogie zum Wort Islam – „Versöhnung (mit den Lehren)“. Prophet Muhammad)“, „Annahme (der Lehren des Propheten Muhammad), Hingabe an sich selbst (an den Einen Gott).

Ruslan Khaibulov

Dieses Wort wird nach diesem Prinzip gebildet:
zum Beispiel das Wort tarjim – übersetzen und mutardjim ist ein Übersetzer
Khandas Engineering und Muhandis Engineer
Iman ist Glaube und Mu'min ist ein Gläubiger. Wo ist die Wurzel des Wortes Iman im Wort min?
und nach diesem Prinzip werden alle Wörter gebildet
„Muslim“ ist ein ins Russische verfälschtes Wort, so wie beispielsweise die Amerikaner den Namen „Michael“ auf ihre eigene Art verfälschen, „Michael“.
„Muslim“ kommt vom Wort „Muslim“ und bedeutet „jemand, der im Islam ist“ oder „jemand, der sich im Islam engagiert“.

Das Wort Islam wird aus drei Wurzelbuchstaben Sa La Ma gebildet – Frieden, Ruhe, Ruhe, Harmonie in der Ruhe, Ewigkeit, Zeit, Sicherheit und sogar als Unterwerfung. Alle diese Wörter weisen darauf hin, dass das Wort „Islam“ ein Begriff ist, der nicht mit einem Wort oder dem Wort „Muslim“ übersetzt werden kann. Basierend auf der Analyse der Worte können wir also sagen, dass ein Muslim jemand ist, der die Sicherheit und den Frieden seiner Seele gefunden hat, weil er in Frieden (Harmonie) mit den Gesetzen des Allmächtigen ist

Wenn Ihr Freund ein Muslim ist, bedeutet das nicht, dass Sie ein Freund dieses Muslims sind? +in+

Sure-Mahlzeit. 51. O ihr, die ihr glaubt! Betrachten Sie Juden und Christen nicht als Ihre Helfer und Freunde, da sie sich gegenseitig helfen. Wenn einer von euch sie als seine Helfer und Freunde betrachtet, dann ist er selbst einer von ihnen. Wahrlich, Allah leitet keine ungerechten Menschen.

Was aber, wenn ich einen muslimischen Freund immer noch als meinen Freund betrachte? Glauben Sie ihm nicht?

Aber das Leben ist stärker als die Worte Allahs und eine solche Freundschaft besteht immer noch

Iman34rg

Die Übersetzung eines Textes in eine andere Sprache vermittelt nicht die volle Bedeutung des Geschriebenen. Die arabische Sprache ist sehr reichhaltig und viele Wörter des Korans mit unterschiedlicher Bedeutung werden ins Russische übersetzt. eine Sprache allgemein gesagt. Das ist mit dem Wort „Freunde“ passiert

Asdika sind enge Freunde.
Zumala – Kameraden, Kollegen.

In diesem Vers heißt es: Zählt die Juden und Christen nicht als Asdiq.
Nur ein Muslim kann ein enger Freund eines Muslims sein, denn ein Christ oder ein Jude wird nicht vollständig vom Sinn und der Lebensweise eines Muslims durchdrungen sein, was natürlich ist, weil die Vorstellungen über viele Dinge unter Muslimen, Christen und Juden unterschiedlich sind sind ganz unterschiedlich.

Natürlich können Sie kommunizieren, Freunde sein, Arbeitskollegen sein oder andere erlaubte Dinge tun, denn der Allmächtige sagt: „Allah verbietet Ihnen nicht, Tugend und Gerechtigkeit gegenüber denen zu zeigen, die Sie nicht wegen der Religion bekämpfen und Sie nicht ausschließen.“ aus euren Häusern, weil sie lieben. Er ist gerecht. Allah verbietet euch, euch mit denen anzufreunden, die wegen der Religion mit euch kämpfen, er vertreibt euch aus euren Häusern und trägt zu eurer Vertreibung bei. Und diejenigen, die sich mit solchen Menschen anfreunden, sind Sünder. (Koran. 60: 8-9).

Muslime müssen im Umgang mit Juden und Christen ethische Grundsätze beachten. Wenn Muslime mit den Leuten des Buches debattieren, sind sie verpflichtet, alles zu vermeiden, was Kummer hervorruft oder Feindschaft fördert: „Wenn Sie mit den Leuten des Buches in einen Streit geraten, dann geben Sie ihnen die besten Argumente und streiten Sie nicht mit ihnen.“ von denen, die Verbrechen begehen, sagen: „Wir glauben an das, was uns offenbart und an euch herabgesandt wurde.“ Unser Gott und euer Gott sind eins, und wir ergeben uns Ihm“ (Koran, 29:46).

Dies gilt für die Leute des Buches im Allgemeinen. Der Koran räumt den Christen jedoch einen Sonderstatus ein und betrachtet sie als den Muslimen am Herzen liegend. „Zweifellos werden Sie davon überzeugt sein, dass diejenigen, die sagen: „Wir sind tatsächlich Christen“, am freundlichsten zu denen sind, die glauben. Dies liegt daran, dass es unter ihnen Priester und Mönche gibt und dass sie nicht arrogant sind“ (Quran, 5: 82).

Ein Muslim darf Geschenke von Nicht-Muslimen machen und annehmen. In diesem Fall reicht es zu erwähnen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Geschenke von den Herrschern verschiedener Staaten annahm, obwohl diese keine Muslime waren. Hadith-Gelehrte behaupten, dass viele von ihnen Berichte darüber enthalten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Geschenke von Nicht-Muslimen angenommen habe, und Umm Salamah, die Frau des Propheten, erzählte, wie der Gesandte (Friede sei mit ihm) zu ihr sagte: „Ich gab al-Najashi (Herrscher von Äthiopien) ein Gewand und ein Stück Seide...“.

Der Islam respektiert einen Menschen einfach deshalb, weil er ein Mensch ist. Und warum kann er die Leute des Buches nicht respektieren? Eines Tages kam ein Trauerzug am Propheten (Friede sei mit ihm) vorbei und er stand davor. Danach bemerkte jemand: „O Gesandter Allahs, dies ist ein Jude, der begraben wird.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete ihm: „Ist er nicht ein Mann?!“ Der Islam zeigt also jedem seinen Respekt und räumt ihm einen besonderen Platz ein. Buhari

Shimon

Ein Freund ist nicht jemand, mit dem man Tee trinkt und ins Kino geht.
Möglicherweise sehen Sie einen Freund mehrere Monate lang nicht.
Aber wenn es nötig ist, kommt ein Freund selbst. Es wird nicht nötig sein, ihn anzurufen.

Ein Muslim ist im Grunde seines Herzens ein Betrüger. Selbst wenn Sie ihn anrufen, wird er kommen, wenn er es braucht.
Toller Freund.

Ich sage Folgendes: Es braucht ein paar solcher Freunde und keine Feinde.

Grün

Sie haben Kunakismus und wenn ein Muslim Sie als seinen Freund betrachtet, wird er im Gegensatz zu uns unter allen Umständen für immer einer bleiben. Und was im Koran geschrieben steht, kann auf jede Art und Weise interpretiert werden; es unterscheidet sich nicht von irgendeinem religiösen Buch.

Wenn ein Muslim Sie nicht als Freund betrachten kann (da Sie durch Ihre Taten und mit dieser Frage noch einmal bestätigen, dass die Worte Allahs die Wahrheit sind), dann bedeutet das nicht, dass Sie ihn nicht als Freund betrachten können, wenn Sie wünsche es.
Da ein Muslim Sie nicht als Freund betrachtet, weiß er immer noch, dass der Koran es ihm verbietet, Sie zu täuschen, Sie zu verraten, wenn Sie mit ihm über etwas einverstanden sind, Anspruch auf Ihr Eigentum zu erheben oder Ihnen etwas wegzunehmen.
Seien Sie also gut mit Muslimen befreundet, wenn Sie möchten, dass sie Sie angemessen behandeln.

Vadim ist hoch

Ich frage mich, wie die Mohammedaner anhand ihrer Schädelkappen feststellen, wer real ist und wer nicht.
Was ist, wenn er ein Ungläubiger oder eine Art Bakhabiter ist? Oder knacken Schmalz und Wodka? Oder hat er sich ganz vom Islam abgewandt?

Du wirst hier wahrscheinlich Freunde finden).