Wie und wann die Herabkunft des Heiligen Feuers erfolgt oder die Legende vom Ende der Welt. Die schockierende Wahrheit über das Heilige Feuer in Jerusalem

Was passiert, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt, sagt Archimandrit Victor (Kotsaba).

Referenz:

Das Heilige Feuer erscheint seit mehr als einem Jahrtausend im Tempel. Die frühesten Erwähnungen der Herabkunft des Heiligen Feuers am Vorabend der Auferstehung Christi finden sich bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Silvia von Aquitanien und stammen aus dem 4. Jahrhundert. Sie enthalten auch Beschreibungen früherer Konvergenzen. Nach dem Zeugnis der Apostel und Heiligen Väter erleuchtete das ungeschaffene Licht das Heilige Grab kurz nach der Auferstehung Christi, die der Apostel Petrus sah.

Eusebius Pamphilus erzählt in seiner „Kirchengeschichte“, dass Patriarch Narziss (2. Jahrhundert) eines Tages, als es nicht genug Lampenöl gab, den Segen gab, Wasser aus dem Teich Siloah in die Lampen zu gießen, und das Feuer, das vom Himmel herabkam, die Lampen entzündete , das dann während des gesamten Ostergottesdienstes brannte. Zu den frühesten Erwähnungen zählen die Zeugnisse von Muslimen und Katholiken.

– Vater, wie oft warst du beim Herabstieg des Heiligen Feuers dabei?

– Durch die Gnade Gottes hatte ich mehrmals die Gelegenheit, Zeuge dieses Wunders zu werden. Natürlich ist das Erlebnis unvergesslich. Zunächst erfordert die Reise selbst einige Anstrengungen: Heutzutage gibt es in Jerusalem eine große Menschenmenge und es ist gar nicht so einfach, zur Edikula des Heiligen Grabes zu gelangen, wo das Heilige Feuer herabsteigt.

Es fühlt sich an wie an diesem Tag, in heiliger Samstag, Die Grabeskirche wird zum Mittelpunkt der Welt. Seit dem Abend treffen Menschen ein, die ganze Stadt ist abgesperrt, Polizisten an den Kontrollpunkten werden aktiver. Auch der Weg zur Auferstehungskirche Christi ist nicht einfach, der beim Betreten der Altstadt bewältigt werden muss. Alle 100-200 Meter gibt es einen neuen Pfosten, die Menschen versammeln sich in Scharen. Wir standen einmal mehr als eine Stunde in einem von ihnen. Der Weg selbst ist nicht lang, dauert aber etwa 1,5 – 2 Stunden. Es kommt vor, dass Sie mitten in einem Schwarm gefangen sind und nirgendwo weiterkommen. Alle eilen zur Grabeskirche.

Ich erinnere mich an meinen ersten Ausflug zum Abstieg des Heiligen Feuers; damals hatte ich keine besonderen Pässe, aber ich schaffte es, den ganzen Weg ruhig zu gehen und direkt neben dem Eingang zur Ädikula anzuhalten. Auch für mich war es damals ein Wunder. (lächelt)

– Niemand weiß, wann das Heilige Feuer herabkommen wird? Wie läuft das Warten ab?

– Unsere gesamte Delegation ist seit 10 Uhr im Tempel. Normalerweise geht das Feuer gegen 14 Uhr aus. Wir bleiben die ganze Zeit an einem Ort, denn wenn wir rausgehen, wird es schwierig, fast unmöglich, hineinzukommen. Überall herrscht Geschrei, Trubel, Lärm und Hitze. Es besteht natürlich die Möglichkeit zu beten, denn wir stehen in der Nähe der Edikula des Heiligen Grabes.

Zuerst erscheinen arabisch-orthodoxe Jugendliche, die Parolen in ihrer eigenen Sprache rufen, die Auferstehung Christi verkünden, verschiedene Lieder singen, rennen und mit Trommeln auf die Edicule klettern. Als ich ein solches Verhalten zum ersten Mal im Tempel sah, war ich erstaunt. Dies gilt jedoch als die Norm: Zu einer Zeit, als Jerusalem unter britischem Mandat stand, versuchte der englische Gouverneur, diese „wilden“ Tänze zu verbieten, junge Menschen durften den Tempel nicht betreten – und das Feuer erschien nicht. Der Patriarch betete zwei Stunden lang in Edicule und befahl dann, die Araber hereinzulassen ... Dann ging nur noch das Feuer nieder.

Die Araber scheinen sich an alle Nationen zu wenden: Der Herr bestätigt die Richtigkeit unseres Glaubens, indem er am Vorabend des orthodoxen Osterfestes das Heilige Feuer herabbringt.

Als nächstes leitet der Patriarch mit den Bischöfen die Kirche von Jerusalem Prozession, geht dreimal um die Ädikula herum, woraufhin er völlig entlarvt wird und hineingeht. Alle Lampen sind erloschen. Trotzdem herrscht königliches Schweigen große Menge Menschen, nur die Blitze von Telefonen und Kameras erscheinen. Nach etwa 15 Minuten kommt der Patriarch mit Feuer heraus und verteilt es an alle. Einer der „tanzenden“ orthodoxen Araber rennt auf ihn zu, nimmt das Feuer, bahnt sich einen Weg durch die Menge und rennt einfach zum anderen Ende des Tempels. Innerhalb weniger Minuten erstrahlt der gesamte Tempel im Heiligen Feuer.

Unmittelbar nach dem Abstieg hat das Feuer eine besondere Eigenschaft: Es verbrennt weder Gesicht noch Hände. Ich habe es selbst überprüft, das ist tatsächlich der Fall. Es fühlt sich weich an, nicht wie das Feuer, das wir gewohnt sind. Danach gratulieren sich alle gegenseitig mit den Worten „Christus ist auferstanden!“

– Es gibt eine Legende, dass es das Ende der Welt bedeuten wird, wenn das Feuer nicht erlischt.

– Dies ist natürlich eine bekannte Legende, daher wartet jeder voller Angst und Furcht auf das Herabsteigen des Heiligen Feuers.

– Gab es Fälle, in denen das Feuer nicht gelöscht wurde?

– Es gab den einzigen Fall in der Geschichte, bei dem die Herabkunft des Heiligen Feuers außerhalb des Tempels durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen erfolgte. Dies geschah im Jahr 1579.

Wie Sie wissen, sind mehrere Kirchen Eigentümer der Grabeskirche. Und so überredeten und bestachen die Priester der armenischen Kirche entgegen der Tradition Sultan Murat den Wahrhaftigen und den Bürgermeister, ihnen zu erlauben, einzeln Ostern zu feiern und das Heilige Feuer zu empfangen. Auf den Ruf des armenischen Klerus aus dem gesamten Nahen Osten kamen viele ihrer Glaubensbrüder nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern. Die Orthodoxen wurden zusammen mit Patriarch Sophronie IV. nicht nur aus der Edikula, sondern auch aus dem Tempel entfernt. Sie beteten darum, dass das Feuer sinken würde, bevor sie den Schrein betraten, und trauerten über das, was passiert war.

Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, aber es geschah kein Wunder. In einem Moment traf ein Strahl vom Himmel, wie es normalerweise der Fall ist, wenn Feuer niedergeht, und traf die Säule am Eingang, neben der sich der orthodoxe Patriarch befand. Feuerspritzer spritzten daraus in alle Richtungen – und in der Nähe wurde eine Kerze angezündet Orthodoxer Patriarch, der seinen Glaubensgenossen das Heilige Feuer schenkte. Dies ist die Spalte davor Heute am Eingang der Kirche der Auferstehung Christi aufbewahrt.

Interview mit Natalya Goroshkova

Die meisten Gesprächspartner Juri Leonidowitschs, die offensichtlich etwas über diese Angelegenheit wussten, zogen es vor, zu betteln. Ein Priester sagte sogar: „Sie interessieren sich nicht mehr dafür … Ich habe nach einem Vorfall aufgegeben …“ Ein anderer, der in der griechischen Kapelle der Grabeskirche diente, versprach, ihm etwas zu sagen, tat aber schon am nächsten Tag, offenbar nach Rücksprache mit einem der Griechen, so, als verstünde er nicht einmal, wovon er sprach. Auf seltsame Weise bindet das „Schweigegelübde“ alle: orthodoxe Christen, Muslime und sogar Juden.

Gottes Vergeltung

Vor nicht allzu langer Zeit traf ich Yuri Leonidovich Vdovin, ehemaliger Angestellter Russische spirituelle Mission in Jerusalem. Er interessiert sich seit langem für das heikle Thema der Nichtkonvergenz des Feuers. Arabischkenntnisse halfen ihm, sich untereinander zu versammeln Anwohner einige Beweise dafür, dass ein ähnlicher Vorfall tatsächlich im Jahr 1923 stattgefunden hat. Darüber hinaus wurde nicht nur der Patriarch getötet, sondern die Türken schlachteten auch die Bischöfe ab, da sie Gott offensichtlich nicht gefielen. Danach trugen die Weihen der Bischöfe des ROCOR zur Wiederherstellung der Hierarchie bei. Diese Tatsache wird durch die moderne Ausgabe des ROCOR bestätigt (allerdings ohne die Tatsache zu erwähnen, dass das Feuer nicht niederging und das darauffolgende Massaker stattfand). Die meisten Gesprächspartner Juri Leonidowitschs, die offensichtlich etwas über diese Angelegenheit wussten, zogen es vor, zu betteln. Ein Priester sagte sogar: „Das interessiert dich nicht mehr … Ich habe nach einem Vorfall aufgegeben …“ Ein anderer, der in der griechischen Kapelle der Grabeskirche diente, versprach, etwas zu erzählen, aber schon das nächste Mal Tag tat offenbar nach Rücksprache mit einem der Griechen so, als verstünde er nicht einmal, wovon er redete. Auf seltsame Weise bindet das „Schweigegelübde“ alle: orthodoxe Christen, Muslime und sogar Juden.

Aber es muss noch Beweise in der Literatur und in der Presse geben! In den griechischen Verzeichnissen des Jerusalemer Patriarchen erscheint Konstantin überhaupt nicht. Was ist mit der regionalen Presse, die zeitgleich zu diesem Ereignis erschien? In der Alexandria-Bibliothek, der größten Bibliothek, wurde Juri Leonidowitsch mitgeteilt, dass es für 1923 keine Zeitungen gäbe. Ein Muslim, ein schwarzer Mann aus Kamerun, mit dem unser Forscher seine Verwirrung teilte, beklagte sich düster: Das ist alles Amerika, die Freimaurer ... Zwar versprach der Bibliotheksangestellte, halb Araber, halb Ukrainer, zu helfen. Leider weigerte er sich auch am nächsten Tag. Überraschenderweise geschah etwas Ähnliches in der Bibliothek ausländische Literatur in Moskau. Dem neugierigen Forscher wurde mitgeteilt, dass die Akten der Zeitungen, an denen er interessiert war, bei einem Leck im Buchdepot verloren gegangen seien.

Was 1923 geschah, war zweifellos Gottes Vergeltung. Wofür? Warum denn? Was geschah 1923 tatsächlich auf der Welt? Auf der Website www.pp-stsl.ru/pages/pp-listok/3-1996/03.h tml lesen wir: Das Heilige Feuer erschien nicht nur an einem traurigen Ostern im Jahr 1923. Zu diesem Zeitpunkt wurde Patriarch Tichon aus der Verwaltung der Russisch-Orthodoxen Kirche entfernt.

Und außerdem – was ist passiert?

1923 ThD

Um die Bedeutung der schicksalhaften Ereignisse dieses schrecklichen Jahres zu verstehen, müssen wir zunächst einen kleinen Exkurs machen. Zumindest ein paar Jahre „tief“ in die Geschichte.

Nach dem Sieg über die Türken im Ersten Weltkrieg stellte sich das griechische Parlament unter der Leitung des Freimaurers Eleutherius Venizelos schließlich auf die Seite der Entente-Staaten und erklärte im Mai 1917 den Staaten des Dreibunds den Krieg. Aufgrund der Friedensverträge von Neysky (1919) und Sèvres (1920) wurden Nord-Epirus, West- und fast ganz Ostthrakien, die ägäischen Inseln Imroz und Tenedos, der Dodekanes und bedeutende Gebiete in Kleinasien mit dem Zentrum in Smyrna abgetreten nach Griechenland. Venizelos‘ Partei versuchte jedoch, alle Ländereien zu erobern, die einst zum antiken Byzanz gehörten.

Im Januar 1920 veröffentlichte der Stellvertreter des Patriarchalthrons von Konstantinopel, Metropolit Dorotheos von Brus (1919-1921), die Enzyklika „An Kirchen Christi weltweit". Diese ökumenische Botschaft forderte die Vereinigung aller christlichen Kirchen, unabhängig von ihrer Herkunft dogmatische Unterschiede. Es wurde im Geiste des Papismus geschrieben, als ob es im Auftrag der gesamten Kirche wäre. Als ersten Schritt zur Annäherung schlägt die Enzyklika „die Einführung eines einheitlichen Kalenders für die gleichzeitige Feier der wichtigsten christlichen Feiertage“ vor.

Zu dieser Zeit bestieg Meletius (Metaxakis) unter zweifelhaften Umständen den Thron von Konstantinopel. Beachten wir, dass seine Karriere zuvor aufgrund einer schwierigen Beziehung zum Jerusalemer Patriarchen Damian fast zusammengebrochen wäre.

Im Jahr 1900 ernannte Patriarch Damian Meletius zum Sekretär der Heiligen Synode des Jerusalemer Patriarchats. Acht Jahre später, im Jahr 1908, verwies ihn derselbe Patriarch wegen „Aktivitäten gegen das Heilige Grab“ aus dem Heiligen Land.

Meletius war krankhaft ehrgeizig und rachsüchtig. Wir können mit großer Zuversicht annehmen: Nachdem er Patriarch von Konstantinopel geworden war, war er es, der dazu beigetragen hat, dass Patriarch Damian abgesetzt wurde und an seiner Stelle der unglückselige Konstantin eingesetzt wurde, unter dem das Feuer nicht stand Steigen Sie zum Heiligen Grab hinab. Auf jeden Fall teilte Konstantin voll und ganz die renovatorischen Ideen von Meletius, der sich weigerte, mit ihm zu kommunizieren Seine Heiligkeit Patriarch Moskau und ganz Russland erkannten die pseudokirchlichen Körperschaften der Renovierer sowie alle Arten von kirchlichen „Unabhängigen“ (ukrainisch, estnisch usw.) an. Meletius forderte den Heiligen Tichon sogar auf, auf den patriarchalischen Thron zu verzichten.

Aber wir haben uns selbst übertroffen. Wie verhielt sich Meletius, der aus dem Jerusalemer Patriarchat ausgeschlossen wurde? Er setzte auf die Welt hinter den Kulissen. Laut dem Historiker Alexander Zervoudakis, einem Offizier im britischen Verteidigungsministerium (1944-1950), besuchte Meletios 1909 Zypern und schloss sich hier der englischen Freimaurerloge „Harmony“ an. Bereits im nächsten Jahr wird Metaxakis Erzbischof von Athen. *(„Das deutschsprachige Freimaurer-Wörterbuch berichtet, dass in der griechisch-orthodoxen Kirche „viele Patriarchen Freimaurer waren. Insbesondere … Meletius, der ehemalige Patriarch von Konstantinopel“ … Pat. Athenagoras verbarg seine Zugehörigkeit zur Freimaurerei nicht.“

Anschließend besucht er mit einer Gruppe Gleichgesinnter das Vereinigte Königreich, wo er über die Einheit zwischen der anglikanischen und der orthodoxen Kirche verhandelt. *(Gleichzeitig gründete Meletius die „Griechisch-orthodoxe Erzdiözese in Nordamerika" Zuvor gab es in Amerika keine getrennten Gerichtsbarkeiten, sondern nur Pfarreien bestehend aus verschiedenen ethnische Gruppen, einschließlich der Griechen, und offiziell unter der Gerichtsbarkeit des russischen Bischofs. Mit dem Untergang des Reiches wurden die Diözesen zur Russisch-Orthodoxen Kirche Soviet Russland haben den Halt verloren. Die Gründung einer rein griechisch-ethnischen Diözese in Amerika durch Erzbischof Meletius war die erste einer Reihe nachfolgender Spaltungen entlang nationaler Grenzen.

Meletius glaubte, dass nach kanonischen Regeln die oberste Aufsicht über die Kirche in Amerika dem Ökumenischen Patriarchen obliegen sollte. Er berief sich auf Kanon 28 IV Ökumenischer Rat, wonach alle Kirchen in „barbarischen“ Ländern der Gerichtsbarkeit des Patriarchen in Konstantinopel unterliegen. Diese Zuständigkeit wäre seiner Meinung nach eher ehrenhaft und würde sich tatsächlich nur im Fall der Berufung einer der unzufriedenen Parteien manifestieren. Kein einziger Patriarch von Konstantinopel hatte zuvor versucht, den Vorrang der Ehre durch den Vorrang der Macht oder die Konziliarität der Kirche durch einen bestimmten Mythos über den obersten Richter in „Fällen der Bekehrung einer unzufriedenen Partei“ zu ersetzen.

Am 17. Dezember 1921 berichtete der griechische Botschafter in Washington, dass Meletios „in Gewändern an einem anglikanischen Gottesdienst teilnahm, sich mit den Anglikanern im Gebet verneigte, ihren Altar küsste, predigte und später die Anwesenden segnete!“ Im November 1921 bildete die Heilige Synode der griechischen Kirche eine Sonderkommission zu Untersuchungszwecken. Doch während dieser Zeit wurde Meletius unerwartet zum Patriarchen von Konstantinopel gewählt. Die Synodalkommission setzte ihre Arbeit am 9. Dezember 1921 auf der Grundlage ihrer Schlussfolgerungen fort Heilige Synode Die griechische Kirche setzte Meletios Metaxakis wegen einer Reihe von Verstößen gegen das kanonische Recht und der Anstiftung zur Kirchenspaltung ab. Entgegen dieser Entscheidung wurde Meletius am 24. Januar 1922 auf den Thron der Patriarchen von Konstantinopel erhoben. Dann wurde der Ausbruchsbefehl unter starkem politischen Druck zurückgezogen. Dies geschah am 24. September desselben Jahres.

Metropolit Herman (Karavangelis), der zu diesem Zeitpunkt bereits rechtmäßig zum Erzbischof von Konstantinopel gewählt worden war, berichtet Folgendes: „An meiner Wahl auf den Ökumenischen Thron im Jahr 1921 bestand kein Zweifel. Von den 17 Stimmen waren 16 für mich. Dann bot mir einer meiner Laienbekannten 10.000 Pfund für den Verzicht auf alle Wahlrechte zugunsten von Meletios Metaxakis an. Natürlich lehnte ich dieses Angebot mit Verdruss und Verärgerung ab. Unmittelbar danach besuchte mich eines Nachts eine dreiköpfige Delegation der Nationalen Verteidigungsliga und drängte mich energisch, auf meine Wahl zugunsten von Meletios Metaxakis zu verzichten. Die Delegierten sagten, dass Meletius 100.000 Dollar für das Patriarchat bringen könne und dass er sehr bereit sei gute Beziehungen mit den protestantischen Bischöfen in England und Amerika und könnte im nationalen Interesse Griechenlands sehr nützlich sein und internationale Interessen erforderten die Wahl von Meletius zum Patriarchen. Das war der Wille von Eleutherius Venizelos.

Ich habe die ganze Nacht über diesen Vorschlag nachgedacht. Im Patriarchat herrschte wirtschaftliches Chaos. Die griechische Regierung stellte die Hilfslieferungen ein und es gab keine anderen Einnahmequellen. In den letzten neun Monaten wurden keine Gehälter gezahlt. Die Wohltätigkeitsorganisationen des Patriarchats befanden sich in einer kritischen finanziellen Lage. Aus diesen Gründen und zum Wohle des Volkes habe ich diesen Vorschlag angenommen.“

Bezeichnend ist, dass die Kirche von Konstantinopel 1922 auf Druck von Meletius ohne vorherige Benachrichtigung der anderen örtlichen orthodoxen Kirchen die Gültigkeit der anglikanischen Hierarchie anerkannte, die sogar von Rom bestritten wurde.

Das ist also alles Hintergrund. Gehen wir zurück zum Anfang des Jahres 1923.

Am 4. Januar forderte die türkische Delegation offiziell, dass die Mitglieder der Lausanne Internationale Konferenz Verlegung des Patriarchats von Konstantinopel aus der Türkei aufgrund seiner feindseligen Haltung gegenüber der türkischen Regierung während dieser Zeit vergangener Krieg. Andernfalls drohten die Türken mit der Deportation aller Griechen aus Konstantinopel. Die Delegierten schlugen vor, den Sitz von Konstantiopel auf den Berg Athos zu verlegen (Großbritannien, Parlamentspapiere, Konferenz über Nahost-Angelegenheiten in Lausanne, 1922-1923, Protokolle der Verfahren und Friedensentwürfe, Türkei Nr. 1 (1923), Cmd 1814, S . 336 ). Die französische Delegation schlug eine Kompromisslösung vor – das Patriarchat in Konstantinopel zu belassen, es aber zu entziehen politische Macht die er zuvor verwendet hatte. Die griechische Delegation unterstützte den französischen Vorschlag.

Am 10. Januar erklärte Lord Curzon, Vorsitzender der militärisch-territorialen Kommission der Lausanner Konferenz, nachdem er sich die Unterstützung aller orthodoxen Mächte gesichert hatte, als Reaktion auf die Forderungen der türkischen Delegation, dass die Entfernung des Patriarchats aus Konstantinopel eine Katastrophe verursachen würde Schock für das Gewissen der gesamten zivilisierten Welt. Der griechische Premierminister Venizelos forderte die Türken auf, das Angebot des Herrn anzunehmen, und versprach im Gegenzug, alle Anstrengungen zu unternehmen, um seinen Neffen Patriarch Meletius, der seinen Ruf in den Augen der Türken durch die Unterstützung der griechischen Partei befleckt hatte, vom Thron von Konstantinopel zu stürzen. Als Reaktion darauf stimmte der Leiter der türkischen Delegation, Ismet Pascha, diesen Bedingungen widerwillig zu.

Vom 10. Mai bis 8. Juni hält Patriarch Meletios von Konstantinopel einen „Panorthodoxen“ Kongress ab. Entgegen den Beschlüssen der Konzile von 1583, 1587 und 1593 beschloss er, den Kalender der orthodoxen Kirche zu ändern. Wie wir sehen, geschah dies, nachdem das Feuer nicht in Jerusalem niedergegangen war. War Meletius also ein völlig ungläubiger Mensch und achtete nicht auf die offensichtlichen Zeichen des Zorns des Herrn? Vielleicht hat er entschieden: Wenn das Feuer nicht herabstieg und das Ende der Welt nicht geschah, dann ist jetzt alles möglich?

Bemerkenswert ist, dass am „Panorthodoxen“-Kongress Geistliche aus nur drei Ortskirchen teilnahmen: Griechenland, Rumänien und Serbien. Gleichzeitig beschlossen Vertreter der Patriarchate Antiochia, Jerusalem und Alexandria, nicht teilzunehmen. Meletius leitete die Sitzungen dieser Versammlung. Zu seiner Rechten saß der anglikanische Bischof Charles Gore.

Die Einführung des neuen Kalenders löste große Enttäuschung bei den Pfarrern und dem Volk, insbesondere bei den Mönchen, aus. Orthodoxe Welt. Die Absicht Konstantinopels, sich auf Kosten der jahrhundertealten liturgischen Einheit der örtlichen orthodoxen Kirchen dem Westen anzunähern, wurde deutlich. Der sogenannte „Panorthodoxe Kongress“ wurde angenommen neuer Kalender aus den gleichen Gründen der Vereinigung, aus denen frühere orthodoxe Räte es verurteilt und abgelehnt haben: „um der gleichzeitigen Verherrlichung großer christlicher Feiertage durch alle Kirchen willen.“

Der von oben diktierte und unter politischem Druck eingeführte neue Kalender führte zu Spaltungen und blutigen Straßenkämpfen. Den Gläubigen gefielen modernistische Reformen nicht. In Istanbul kam es zu schweren Unruhen, bei denen die beleidigte orthodoxe Bevölkerung am 1. Juni die patriarchalischen Gemächer zerstörte und die Seiten von Meletius selbst niederschlug. Er war bald gezwungen, Istanbul zu verlassen und im September desselben Jahres 1923 auf den Thron zu verzichten.

Patriarch Meletius hatte umfangreiche Pläne, und bei diesem kleinen und unrühmlichen Treffen ging es um mehr als ein Problem. Es wurden Fragen aufgeworfen, ob ein fester Tag für die Feier von Ostern aufgegeben werden soll, die Heirat nach der Weihe zum Diakon und Presbyter, die Zweitehe von Priestern, die Abschwächung des Fastens, die Verlegung wichtiger Feiertage auf den Sonntag ...

Am 25. Juni definiert Patriarch Photius von Alexandria in seinem Brief an Patriarch Gregor IV. von Antiochien die Kalenderreform als „sinnlos, nicht kanonisch und schädlich“. Laut Patriarch Photius riechen die Entscheidungen des Kongresses von Konstantinopel „nach Ketzerei und Spaltung“.

Am 25. Juli hält die Synode von Konstantinopel unter dem Vorsitz von Patriarch Meletius eine Ansprache an die Ortsgemeinde Orthodoxe Kirchen Er erklärte, dass er ihre „allgemeine Zustimmung“ zur Entscheidung über die Kirchenkalenderreform erwarte, um „die Entscheidung des (panorthodoxen) Kongresses als die Entscheidung der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche bekannt zu geben.“

Am 23. August schlug das Oberhaupt der zyprischen Kirche, Erzbischof Kirill, in seinem Brief an Patriarch Meletios vor, „die Umsetzung zu verschieben“. getroffene Entscheidungen bis die Zustimmung aller Kirchen erreicht ist, um traurige Uneinigkeit und Spaltung zu vermeiden.

Am 6. September sendet Patriarch Damian von Jerusalem ein Telegramm an Patriarch Meletios: „Es ist für unser Patriarchat unmöglich, die Änderung zu akzeptieren Kirchenkalender, weil es uns in den Allheiligen Wallfahrtsorten gegenüber den Lateinern zu sehr benachteiligt und wegen der Gefahr des Proselytismus.“

Am 21. Oktober sendet Patriarch Gregor IV. von Antiochia die Nachricht Nr. 1356 an Metropolit Antonius (Khrapovitsky) in Karlovtsy mit der Anlage negativer Bewertungen über die Kalenderreform der Patriarchen von Alexandria und Jerusalem, in der es heißt: „Alle hochwürdigen Brüder, Mitglieder des Rates teilten unsere Bewunderung für den tiefen Respekt Eurer Eminenz für St. . die Kanones der Heiligen Kirche und Ihre unerschütterliche Festigkeit bei der Wahrung ihrer Unverletzlichkeit. Wir haben keinen Zweifel daran, dass Ihre Eminenz, die für ihren leidenschaftlichen Eifer für die Einheit der Heiligen Kirche bekannt ist, weiterhin versuchen wird, ihre Bemühungen und ihre Autorität einzusetzen, um ihren Bau zur Ehre Gottes zu genehmigen ...“

Am 8. November nutzte St. die Tatsache aus, dass die Nachricht über den Übergang zum neuen Stil noch nicht gedruckt war. Patriarch Tikhon erließ ein Dekret, in dem er anordnete, die Einführung des neuen Stils zu verschieben. Der aktive Assistent Seiner Heiligkeit war dabei der heilige Märtyrer Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit). (CA FSB D. N-1780 Bd. 5. L. 231 a.; Publ.: Ermittlungsakte des Patriarchen Tichon. Dokumentensammlung basierend auf Materialien des CA FSB. M., 2000. S. 362-363). Die Aufhebung der Entscheidung zur Einführung eines neuen Stils war für die Behörden eine unangenehme Überraschung. Vielleicht war dies einer der Gründe für die Verhaftung und Überstellung des am 15. November verhafteten Erzbischofs Hilarion (Troitsky) nach Solovki. Tatsächlich kostete die mutige Verteidigung des Julianischen Kalenders den Märtyrer Hilarion das Leben. *(Der neue Kalender wurde am 2. (15.) Oktober 1923 vom heiligen Patriarchen Tikhon offiziell eingeführt. Dies führte jedoch zu Unruhen unter den Kirchenleuten (obwohl fast alle Moskauer Pfarreien diese Anordnung akzeptierten). Somit war der neue Stil in Kraft in unserer Kirche nur 24 Tage).

Im Laufe der Zeit zwangen jedoch allerlei Intrigen eine Reihe von Ortskirchen zur Umstellung auf den neuen Kalender. Ein typisches Beispiel waren die Folgen der Wahl des unsinkbaren Meletius zum Stuhl von Alexandria. (Die anglo-freimaurerischen Verbindungen sind nicht verschwunden!).

Am 20. Mai 1926 bestätigte Kairo auf Druck der britischen Regierung die Kandidatur von Meletius für den Thron des Papstes und Patriarchen von Alexandria. Keineswegs entmutigt, führte der Gemeinderat seines Vorgängers Meletius unter dem Vorwand der Sorge um die Einheit der griechischen Diaspora mit dem Heimatland (in Griechenland war auf Druck der Revolutionsregierung bereits ein neuer Kalender eingeführt worden) ein ein neuer Kalender in Alexandria Fortsetzung hier-

Im Anschluss an die Diskussion im Blog-Thema beschloss ich, ein wenig nach Informationen aus verschiedenen Quellen zu suchen und herauszufinden, was diese versprechen heiliges Feuer Wird es nicht funktionieren?

Zunächst zum Ursprung des Ereignisses.

“Im Alten Testament gibt es Hinweise auf die Herabkunft des himmlischen Feuers. Dort werden mehrere Fälle beschrieben, in denen der Herr Feuer vom Himmel sandte als Zeichen dafür, dass ihm das Opfer gefiel und dass er es annahm. Zur Zeit des Neuen Testaments finden sich die allerersten Informationen über die Herabkunft des Heiligen Feuers bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Sylvia von Aquitanien. Sie stammen aus dem 4. Jahrhundert. Obwohl es frühere Erwähnungen gibt. Nach dem Zeugnis der Apostel und Heiligen Väter erleuchtete das ungeschaffene Licht das Heilige Grab kurz nach der Auferstehung Christi. Einer der Apostel, Petrus, sah dies. Es ist jedoch unmöglich, ein konkretes Datum zu nennen. Wir können nur sagen, dass das Feuer seit der Zeit der ersten Christen herabzusteigen begann, und das ist bereits mehr als zweitausend Jahre her.
Mit diesem Wunder scheint der Herr die Gunst und Gnade Gottes gegenüber den Menschen zu bestätigen. Dies ist der Zeitpunkt, an dem Gott uns, unsere Gebete und unsere Reue bevorzugt.
Es ist äußerst wichtig, ob das Heilige Feuer herabsteigt oder nicht, denn sein Herabstieg ist ein Symbol dafür, dass das Leben weitergehen wird und dass Gott die Menschheit gesegnet hat. ”

Es gab drei Fälle, in denen das Feuer nicht niederging.
- Im Jahr 1101, am Karsamstag, geschah das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers in Edicule erst, als orientalische Christen eingeladen wurden, an diesem Ritus teilzunehmen. Dann kümmerte sich König Balduin I. darum, den örtlichen Christen ihre Rechte zurückzugeben.
- Am Karsamstag 1579 durften der orthodoxe Patriarch Sophronie IV. und der Klerus die Grabeskirche nicht betreten. Sie standen von außen vor den verschlossenen Türen des Tempels. Der armenische Klerus betrat die Edikula und begann, zum Herrn um die Herabkunft des Feuers zu beten. Aber ihre Gebete wurden nicht erhört.
Stehend vor den verschlossenen Türen des Tempels Orthodoxe Priester wandte sich auch mit Gebeten an den Herrn. Plötzlich war ein Geräusch zu hören, die Säule links von den geschlossenen Türen des Tempels zerbrach, Feuer kam daraus und zündete Kerzen in den Händen des Patriarchen von Jerusalem an. Mit großer Freude Orthodoxes Priestertum betrat den Tempel und lobte den Herrn. An einer der Säulen links vom Eingang sind noch Spuren des Feuers zu sehen.

Nach über 2000 Jahren wurzelnden Traditionen sind der Abt, die Mönche der Lavra des Heiligen Savvas des Geheiligten und die örtlichen orthodoxen Araber die obligatorischen Teilnehmer am Sakrament der Herabkunft des Heiligen Feuers.
Am Karsamstag, eine halbe Stunde nach der Versiegelung der Edicule, stürmen arabisch-orthodoxe Jugendliche schreiend, stampfend, trommelnd, rittlings aufeinander sitzend in den Tempel und beginnen zu singen und zu tanzen. Es gibt keine Hinweise darauf, wann dieses Ritual eingeführt wurde. Die Schreie und Lieder der arabischen Jugend stellen alte Gebete auf Arabisch dar, die an Christus gerichtet sind Mutter Gottes, Der gebeten wird, den Sohn zu bitten, Feuer an den Heiligen Georg den Siegreichen zu senden, der im orthodoxen Osten besonders verehrt wird.
Mündlichen Überlieferungen zufolge versuchte der englische Gouverneur während der Jahre der britischen Herrschaft über Jerusalem (1918-1947) einst, „wilde“ Tänze zu verbieten. Der Patriarch von Jerusalem betete zwei Stunden lang: Das Feuer ging nicht aus. Dann befahl der Patriarch mit seinem Testament, die arabische Jugend hereinzulassen. Nachdem sie das Ritual durchgeführt hatten, kam das Feuer herab ...
Was wird also passieren, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt? Es gibt viele Legenden und Glaubenssätze darüber, was passieren wird, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt.
Die christliche Legende besagt, dass das Ende der Welt kommen wird, wenn das Heilige Licht nicht in der Edikula erscheint.

Das Feuer erlosch nicht (über die Beweise hinaus) und die Prophezeiung erfüllte sich nicht, warum?
Es stellt sich heraus, dass die Nichtkonvergenz des Feuers nicht ausreicht. Es muss drei vorhersehbare Ereignisse geben um die Prophezeiung zu erfüllen.

1. Erscheinen genaue Position Arche Noah.

2. Die 5000 Jahre alte Eiche von Mamre wird vertrocknen (wo Abraham die Heilige Dreifaltigkeit traf).

3. Das Heilige Feuer wird nicht herabkommen.

Laut der Arche . Vermutlich wurden Spuren davon auf dem Berg Ararat in der Türkei entdeckt.

Mamre-Eiche . Den Fotos nach zu urteilen ist es ausgetrocknet. Obwohl sie schreiben, dass dort etwas von den Wurzeln her grün geworden ist, gibt es keine Nahaufnahmen, welche Blätter sind nicht sichtbar und es sieht nicht wie Eiche aus.

Über Eiche.
Mamrian oder, in der russischen religiösen Tradition, die Mamrian-Eiche (auch bekannt als Eiche Abrahams, auch bekannt als Palästina-Eiche, auch bekannt als Russische Eiche (weil sie zur orthodoxen russischen Mission gehört), auch bekannt als der Eichenhain von Mamre.), gilt als der älteste Baum, unter dem Abraham laut Bibel Gott empfing: „ Der Herr erschien ihm im Eichenhain von Mamre, als er während der Hitze des Tages am Eingang des Zeltes saß„(Genesis 18:1). Die Mamvrian-Eiche ist vom Ruhm der Epiphanie geprägt. Es wird angenommen, dass das Alter dieses Baumes etwa fünftausend Jahre beträgt. Darüber hinaus berichten religiöse Texte darüber Mamvrian-Eiche wächst seit der Erschaffung der Welt. Vielleicht ist diese Eiche ein Symbol des Weltenbaums.

Dies ist, wenn mit t.z. physikalische Phänomene. Aber ich denke, dass „Physik“ zweitrangig ist. Ja, und Allegorien haben hier ihren Platz.
Ich erinnerte mich an die Legende über Prometheus (übrigens gibt es die Meinung, dass er einer der Prototypen Christi ist).

Was für ein Feuer brachte Prometheus den Menschen? Sie können erhaben denken und sagen: innerlich, spirituell, das Licht der Vernunft, Einsichten. Ganz akzeptabel. Außerdem hat er es den Göttern gestohlen.

Man kann pragmatisch denken und sagen: Ja, er hat Feuer gegeben, aber nicht das Feuer selbst, sondern das Geheimnis seiner Entstehung. Aber welcher? Ich glaube nicht, dass er den Leuten beigebracht hat, wie man mit improvisierten Gegenständen einen Funken auslöst. Und wenn Sie sich daran erinnern göttliches Feuer, dann sprachen wir höchstwahrscheinlich über eine Art magischen Akt, der „den Schleier durchdringen“ und die Seelen von innen leicht mit Licht nähren würde göttlicher Geist, und als Beweis dafür, dass die Aktion stattgefunden hat, wurde im Raum des magischen Rituals das physische Feuer konzentriert und herabgestiegen (manifestiert), das unmittelbar nach seiner Manifestation etwas anders, aber „kalt“ war ...
Also... Was ist das für ein magisches Ritual? Eine Frage aller Fragen. Höchstwahrscheinlich gab der Gesandte den Menschen ein Wort (Zauberspruch, Ton, „Schwingung“), das mit anderen Zuständen in Einklang stand. Nur wenn das Ritual in all seinen Feinheiten und innerhalb eines bestimmten Zeitraums des Raum-Zeit-Korridors durchgeführt wurde, konnte man mit Erfolg rechnen.

Nun zu „Was wird passieren, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt?“

Alles meiner Meinung nach. Da es sich bei diesem Feuer um das Licht des göttlichen Geistes handelt, das den Menschen zur Erlösung gegeben wurde, wird sein Abstieg keine Katastrophen und keinen weltweiten Zusammenbruch nach sich ziehen, sondern es wird passieren, dass die Menschen, denen ihre jährliche „Nahrung“ entzogen ist, beginnen, sich geistig zu verschlechtern. und zunehmend. Und das wird bereits schlimme Folgen haben, denn „ Der Schlaf der Vernunft wird Monster hervorbringen„... Kriege, Streit, Gier und andere negative Aspekte... Und ja... es wird noch mehr geben, wie gesagt wurde: „ Jedem, der hat, wird mehr gegeben und er wird im Überfluss sein; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, genommen „(Matthäus 25:29) – hier geht es um den Geist (Geist). Deshalb wird es eine Sammlung und Ernte... des Geistes geben.
Dies wird jedoch keine Auswirkungen auf die Körper haben... die Menschheit wird so leben, wie sie gelebt hat, essen, trinken und genießen. Welche Auswirkungen wird die Verschlechterung haben? Ja, wenn Werte ersetzt werden, wird es zu einem schweren moralischen Verfall, Unglauben und Dunkelheit in den Seelen usw. kommen.

Vertreter der Stadtverwaltung von Krementschug und Geistliche werden ihn eigens zum Flughafen Boryspil abholen. Das Heilige Feuer wird der Heiligen Mariä Himmelfahrt übergeben Dom(Kryukov), wo er von Bischof Nikolai von Krementschug und Lubensky sowie Priestern empfangen wird Orthodoxe Kirchen Städte. Wie der Pressedienst der Diözese mitteilte, wird davon ausgegangen, dass das Feuer vor Beginn des Festgottesdienstes, also noch vor Beginn des Festgottesdienstes, gebracht wird. gegen 22-23 Uhr. Nach dem Treffen werden die Priester – Vertreter der Kirchen – bei ihm besondere Lampen anzünden und das Feuer in andere Kirchen der Diözese tragen.

Warum ist es so wichtig, dass das Heilige Feuer herabsteigt? Was passiert, wenn dies nicht geschieht? Wir haben Bischof Nikolai von Kremenchug und Lubensky gebeten, diese und andere Fragen zu beantworten.

— Vladyka, jedes Jahr beobachten die Gläubigen mit Faszination das Wunder des Herabstiegs des Heiligen Feuers in der Grabeskirche in Jerusalem. Wann geschah das zum ersten Mal?

Im Alten Testament gibt es Hinweise auf die Herabkunft des himmlischen Feuers. Dort werden mehrere Fälle beschrieben, in denen der Herr Feuer vom Himmel sandte als Zeichen dafür, dass ihm das Opfer gefiel und dass er es annahm. Heutzutage, in der Zeit des Neuen Testaments, finden sich die allerersten Informationen über die Herabkunft des Heiligen Feuers bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Silvia von Aquitanien. Sie stammen aus dem 4. Jahrhundert. Obwohl es frühere Erwähnungen gibt. Nach dem Zeugnis der Apostel und Heiligen Väter erleuchtete das ungeschaffene Licht das Heilige Grab kurz nach der Auferstehung Christi. Einer der Apostel, Petrus, sah dies. Es ist jedoch unmöglich, ein konkretes Datum zu nennen. Wir können nur sagen, dass das Feuer seit der Zeit der ersten Christen herabzusteigen begann, und das ist bereits mehr als zweitausend Jahre her.

- Was bedeutet die bloße Tatsache der Herabkunft des Heiligen Feuers?

Mit diesem Wunder scheint der Herr die Gunst und Gnade Gottes gegenüber den Menschen zu bestätigen. Dies ist der Zeitpunkt, an dem Gott uns, unsere Gebete und unsere Reue bevorzugt.

- Wenn das Feuer nicht erlischt, könnte das bedeuten, dass das Ende der Welt naht?

Tatsächlich gibt es drei Glaubenssätze, die das nahende Ende der Welt vorhersagen können. Und wir können sagen, dass das Ende der Welt nur dann nahe ist, wenn alle drei wahr werden. Die erste ist, wenn die Arche Noah auf dem Berg Ararat gefunden wird. Die zweite ist, wenn die Eiche von Mamre, unter der Abraham die drei Engel – die Heilige Dreifaltigkeit – traf, vertrocknet. Und drittens, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt. Es gibt bereits historische Beweise dafür, dass die Arche Noah gefunden wurde. Was die Mamre-Eiche betrifft, gab es eine Zeit, in der sie vertrocknete. Allerdings in den 90er Jahren, während des Revivals Orthodoxer Glaube Als die Kirchen eröffnet wurden und die Gottesdienste vollständig abgehalten wurden, erwachte die Eiche wieder zum Leben. So waren 1996 grüne Blätter darauf zu sehen und 1998 erschienen lebende Triebe in der Nähe des Wurzelstamms. Aber dieser Baum ist bereits etwa 5000 Jahre alt. Jetzt ist der Eichenstamm leider ausgetrocknet; er wird von Metallstützen getragen.

Der dritte Beweis für das nahende Ende der Welt wird sein, wenn am Vorabend von Ostern, am Karsamstag, nicht das himmlische Feuer auf das Heilige Grab herabkommt. Aber alles hängt von uns ab. Während Menschen in Kirchen beten und Buße tun, erduldet der Herr und sendet Gnade, wie das Herabsteigen des Heiligen Feuers beweist.

- Und doch, wenn das Feuer plötzlich nicht erlischt, was sollte die Welt dann erwarten?

Heute kann man niemanden fragen und man kann nicht klären, was passieren wird, wenn das Wunder des Herabstiegs des Feuers nicht geschieht. Es gibt kirchliche Traditionen, es gibt den Heiligen Brief. Der Heiligen Schrift zufolge ist es ein Zeichen dafür, dass das Ende der Welt naht und der Antichrist regieren wird, wenn das Feuer nicht herabsteigt. Für das Volk Gottes werden schreckliche Tage kommen, für diejenigen, die die Dunkelheit nicht anbeten wollen. Wie die Heilige Schrift sagt, werden alle Zeichen, die wir über das nahende Ende der Welt erhalten, eine Bestätigung sein letzten Tage Leben auf der Erde.

Die Herabkunft des Heiligen Feuers erfolgt erst am Orthodoxes Ostern und nur in Anwesenheit und Gebet des orthodoxen Patriarchen von Jerusalem. Wie erklären Sie das?

Nur die Wahrheit des orthodoxen Glaubens. Es gibt Hinweise darauf, dass der orthodoxe Patriarch eines Tages aus der Grabeskirche geworfen wurde und die Türen zur Kirche verschlossen wurden. Der Patriarch blieb auf der Veranda am Eingang. Er stand mit Kerzen in den Händen da und betete. Und durch sein Gebet senkte sich das Feuer Gottes auf die Säule, neben der der Patriarch stand. Dies geschah im Jahr 1579. Jetzt steht diese Säule immer noch am Eingang.

Was passiert, wenn das Heilige Feuer nicht herabsteigt, sagt Archimandrit Victor (Kotsaba).

Referenz:

– Vater, wie oft warst du beim Herabstieg des Heiligen Feuers dabei?

Es scheint, dass an diesem Tag, dem Karsamstag, die Grabeskirche zum Mittelpunkt der Welt wird. Seit dem Abend treffen Menschen ein, die ganze Stadt ist abgesperrt, Polizisten an den Kontrollpunkten werden aktiver. Auch der Weg zur Auferstehungskirche Christi ist nicht einfach, der beim Betreten der Altstadt bewältigt werden muss. Alle 100-200 Meter gibt es einen neuen Pfosten, die Menschen versammeln sich in Scharen. Wir standen einmal mehr als eine Stunde in einem von ihnen. Der Weg selbst ist nicht lang, dauert aber etwa 1,5 – 2 Stunden. Es kommt vor, dass Sie mitten in einem Schwarm gefangen sind und nirgendwo weiterkommen. Alle eilen zur Grabeskirche.

– Niemand weiß, wann das Heilige Feuer herabkommen wird? Wie läuft das Warten ab?

Die Araber scheinen sich an alle Nationen zu wenden: Der Herr bestätigt die Richtigkeit unseres Glaubens, indem er am Vorabend des orthodoxen Osterfestes das Heilige Feuer herabbringt.

Anschließend führt der Patriarch zusammen mit den Bischöfen der Jerusalemer Kirche den Kreuzzug an, indem er dreimal um die Edikula herumgeht. Danach zieht er sich vollständig aus und geht hinein. Alle Lampen sind erloschen. Es herrscht königliche Stille, trotz der großen Menschenmenge sind nur die Blitze von Telefonen und Kameras zu sehen. Nach etwa 15 Minuten kommt der Patriarch mit Feuer heraus und verteilt es an alle. Einer der „tanzenden“ orthodoxen Araber rennt auf ihn zu, nimmt das Feuer, bahnt sich einen Weg durch die Menge und rennt einfach zum anderen Ende des Tempels. Innerhalb weniger Minuten erstrahlt der gesamte Tempel im Heiligen Feuer.

– Es gibt eine Legende, dass es das Ende der Welt bedeuten wird, wenn das Feuer nicht erlischt.

– Dies ist natürlich eine bekannte Legende, daher wartet jeder voller Angst und Furcht auf das Herabsteigen des Heiligen Feuers.

– Gab es Fälle, in denen das Feuer nicht gelöscht wurde?

– Es gab den einzigen Fall in der Geschichte, bei dem die Herabkunft des Heiligen Feuers außerhalb des Tempels durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen erfolgte. Dies geschah im Jahr 1579.

Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, aber es geschah kein Wunder. In einem Moment traf ein Strahl vom Himmel, wie es normalerweise der Fall ist, wenn Feuer niedergeht, und traf die Säule am Eingang, neben der sich der orthodoxe Patriarch befand. Feurige Feuerstöße schossen davon in alle Richtungen – und die Kerze des orthodoxen Patriarchen wurde angezündet, der das Heilige Feuer an seine Glaubensgenossen weitergab. Diese Säule ist bis heute am Eingang der Auferstehungskirche Christi erhalten.

Interview mit Natalya Goroshkova