Wie läuft eine Trauung in einer Kirche ab? Happy Hours werden nicht eingehalten: Wie lange dauert die Hochzeit und was bestimmt die Dauer der Zeremonie

Der Gottesdienst, bei dem eine christliche Ehe erleuchtet und gesegnet wird, wird als Trauung oder kirchliche Trauung bezeichnet. Sein Wesen besteht darin, zukünftige Ehepartner für ein glückliches Familienleben, die Geburt und die Erziehung von Kindern zu segnen. Dieses Sakrament sollte kein modisches Statement oder ein obligatorischer Bestandteil der Hochzeit sein. Eine solche Entscheidung wird bewusst getroffen; jeder Ehepartner muss sich bewusst sein, dass er bereit ist, für den Rest seines Lebens mit dieser Person zusammen zu sein.

Warum braucht man eine kirchliche Trauung?

Ursprünglich hatte die Hochzeitszeremonie bei den Slawen eine magische Bedeutung – um frischgebackene Ehepartner vor dem bösen Blick, Schaden, böse Geister. Sie bereiteten sich im Voraus darauf vor: Sie nähten spezielle Kleidung, Hüte und bereiteten Schutzgeschirr vor. Mit dem Aufkommen des Christentums in Russland blieb der kirchliche Brauch bestehen. Es wurde angenommen, dass eine Hochzeit in einer Kirche einem Ehepaar Glück und Wohlstand bringt und es vor Problemen schützt.

Der Sinn einer Hochzeit ist nach christlicher Tradition nicht nur eine Vereinbarung, füreinander zu sorgen, sondern auch eine Entscheidung, gemeinsam Kinder großzuziehen. Die Hochzeit ist ein Sakrament, nach dem die Ehe nicht mehr geschieden werden kann. Heutzutage entscheiden sich junge Menschen aus mehreren Gründen dafür, ihre Ehe in der Kirche zu weihen:

ein Ehepaar erhält einen Segen von Gott;
innere Stärke scheint eine starke Familie zu schaffen;
Schutz der Ehe vor Problemen und Nöten;
die Entstehung einer starken Verbindung auf spiritueller Ebene;
Verantwortung für den Nachwuchs;
in Freude und Leid Schutz von Gott erhalten.

Was braucht man für eine Hochzeit?

Bevor Sie das Abendmahl spenden, müssen Sie mit dem Priester sprechen und ein Hochzeitspaar aus Ikonen, Kerzen und einem Handtuch vorbereiten. Erforderlich Eheringe. Besonderheiten:

Entsprechend Orthodoxe Kanons, setzt die Braut an Silberschmuck, und der Bräutigam - Gold. Dies liegt daran, dass eine Frau das Bild der Kirche verkörpert und daher wie Silber Licht und Anmut ausstrahlen sollte. Der Mann gilt als Abbild Christi, dessen göttliche Herrlichkeit durch Gold symbolisiert wird.
In Zukunft werden die im Ritual verwendeten Dinge helfen. So können in Zeiten familiärer Probleme Kerzen angezündet werden und Ikonen geben Kraft und schützen den Ehepartner.

Was für Icons soll es geben?

Ikonen, die für die fromme Tradition notwendig sind, werden Hochzeitspaare genannt. Der Überlieferung nach müssen Frischvermählte von ihren Eltern einen Segen erhalten und die Braut wird mit einer Ikone gesegnet heilige Mutter Gottes und der Bräutigam - eine Ikone des allmächtigen Herrn. Derzeit ist die Verwendung jedes handgeschriebenen Bildes der Heiligen Jungfrau Maria und Christi erlaubt. Für diese Zwecke wird häufig die Hochzeitsikone der Kasaner Muttergottes verwendet.

Bedingungen für eine Hochzeit in der orthodoxen Kirche

Nicht jede offizielle Ehe kann gesegnet und erleuchtet werden. Es gibt eine Reihe von Kontraindikationen und Einschränkungen für eine kirchliche Trauung, darunter auch das Alter des Brautpaares. Also, zukünftige Ehefrau muss über 16 Jahre alt sein und zukünftiger Ehemann- 18 Jahre. Nach dem Kirchenrecht gibt es Wochentage und Feiertage, an denen keine heiligen Riten durchgeführt werden können.

Wann kann ich heiraten?

Viele Ehepartner planen, am Tag der Eheschließung beim Standesamt zu heiraten. Dies ist eine ernste Absicht, die nicht überstürzt werden sollte. Es ist besser, diese Entscheidung bis zur Geburt des Kindes oder nach mehreren Jahren der Ehe aufzuschieben. Bei der Wahl des Datums für das Abendmahl ist zu bedenken, dass die Durchführung nicht immer möglich ist kirchliche Zeremonie Hochzeiten Unzulässige Tage hierfür sind: Dienstag, Donnerstag: Sie gehen den Fasttagen voraus. Sie können nicht am Samstag heiraten – am Tag vor dem freien Tag.

An Patronats- und zwölften Feiertagen sowie an mehrtägigen Fastentagen sind Hochzeiten verboten. Das:

Weihnachtspost: 28.11-06.01;
Käsewoche;
Petrovs Fasten dauert je nach Osterdatum 8-42 Tage;
Mariä Himmelfahrt: 14.08.-27.08.;
Enthauptung von Johannes dem Täufer (11. September);
Erhöhung des Heiligen Kreuzes (27. September);
Weihnachtszeit (07.01.-19.01.);
Masleniza;
Strahlende Woche nach Ostern.

Auch wenn Sie sich für einen Termin entschieden haben, der nicht im Fasten enthalten ist, lohnt es sich, in den Tempel zu gehen und zusätzlich mit dem Priester Rücksprache zu halten, damit es nicht zu Missverständnissen kommt. Weitere Einschränkungen bei der Durchführung einer kirchlichen Trauung sind: Nachtzeit, „kritische“ Tage für Frauen und dauerhafte Feiertage wie Weihnachten, Dreikönigstag, Verkündigung, Ostern.

Hindernisse für die Ehe

Voraussetzung für eine Trauung ist der Abschluss einer offiziellen Trauung. Wer heiratet, muss getaufte orthodoxe Christen sein. Allerdings gibt es eine Ausnahme von dieser Regel: Ein nicht-orthodoxer Christ darf heiraten, sofern die geborenen Kinder orthodox getauft werden. Weitere Einschränkungen bei Nichterfüllung der Verordnung sind:

ungetauft;
Atheisten;
in einer standesamtlichen Ehe leben;
Menschen mit Bluts- oder spiritueller Verwandtschaft;
vierte offizielle Ehe;
psychische Störungen und Krankheiten.

Regeln

Das Verhalten in der Kirche sollte ehrfürchtig und respektvoll gegenüber den heiligen Dingen und untereinander sein. Laute Gespräche, Lachen und Flüstern sind hier nicht erlaubt. Um Handys Sie müssen auch vergessen: Schalten Sie das Gerät aus oder versetzen Sie es in den lautlosen Modus. Während Sie sich in der Mitte der Kirche aufhalten, dürfen Sie den heiligen Bildern nicht den Rücken kehren. Alle Aufmerksamkeit sollte auf das Gebet gerichtet sein, denn davon hängt das weitere Familienleben ab.

Vorbereitung

Um eine Kirche für eine Hochzeit auszuwählen, müssen Sie durch verschiedene Kirchen gehen und sich „Ihren“ Ort fühlen. Es ist auch wichtig, einen Priester zu finden, der Ihnen gefällt, mit ihm zu sprechen und alle Details zu besprechen. Dann müssen Sie einige Wochen im Voraus einen Termin für die Hochzeit vereinbaren. Die Frage der Kosten muss im Vorfeld geklärt werden: In manchen Kirchen handelt es sich um einen Festbetrag, bei anderen um eine freiwillige Spende.

Das Brautpaar sollte sich nicht nur finanziell, sondern auch spirituell auf die Hochzeit vorbereiten: beichten und die Kommunion empfangen. Ohne diese Verfahren wird das Paar nicht in der Lage sein, in der Kirche den Segen Gottes zu empfangen. Frischvermählte müssen beten, die Beleidigten um Erlösung und Vergebung bitten, Beschwerden loslassen und Schulden abbezahlen. Erst nach der Reinigung ihrer Seele dürfen Ehepartner die Kommunion empfangen.

Gebete

Behandeln Sie Ihre Gebete mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht, denn eine Hochzeit ist nicht nur eine Zeremonie. Während des gesamten Abendmahls betet die Kirche nur für das Brautpaar, mit Ausnahme des Gebets für die erziehenden Eltern. Pfarrer, Trauzeugen, Trauzeugen, Gäste und alle Anwesenden sollten mit ihren Worten, Gedanken und Gebeten Gott um Glück und eine starke Familie für die Ehegatten bitten. Es ist wichtig, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren.

Ein Outfit für die Braut auswählen

Das Hochzeitskleid sollte die Schultern und Arme bedecken und nicht höher als die Knie reichen. Ein tiefer Ausschnitt ist nicht wünschenswert, aber Sie können einen Umhang, einen durchbrochenen Schal, einen Bolero oder eine Stola verwenden. Es ist besser, eine helle Farbe für das Outfit zu wählen; dunkle und helle Farben sollten Sie vermeiden. Sommerkleider und Hosenanzüge sind für diesen Anlass nicht geeignet. Der Kopf der Braut muss bedeckt sein. Ein Hut ist für diesen Anlass nicht geeignet, da das Paar während der Zeremonie Kirchenkronen trägt.

Schuhe können alles sein, Hauptsache sie sind bequem. Sie müssen während des gesamten Eingriffs auf den Beinen bleiben. Die Hochzeit dauert also lange High Heels und es ist besser, unbequeme Schuhe abzulehnen. Make-up sollte leicht und dezent sein. Es ist verboten, Ikonen, Kreuze oder Kronen mit bemalten Lippen zu küssen. Das Hochzeitskleid wird mit Hochzeitskerzen, Ikonen und Taufhemden aufbewahrt. Es darf nicht verkauft, verschenkt oder an Dritte weitergegeben werden.

Wie läuft die Hochzeit ab?

Während der Göttlichen Liturgie betonen sie die Bedeutung des Sakraments der Ehe und die spirituelle Reinheit, mit der man an seinen Abschluss herangehen muss. Darauf folgt die Verlobung – die Festigung der gegenseitigen Versprechen der Ehegatten vor dem Herrn. Eine himmlische Ehe findet in einer Kirche statt und bedeutet, dass der Ehemann eine Frau von Gott selbst erhält. Die Verlobung wird mit Eheringen gesichert, die der Priester zunächst dem Bräutigam und dann der Braut anlegt, während er Gebete spricht. Anschließend tauschen die Eheleute zu Ehren dreimal ihre Ringe aus Heilige Dreifaltigkeit. Alles endet mit einem Gebet um einen Schutzengel für die neue Familie.

Dann kommt die Hochzeit:

Das Brautpaar hält Kerzen in den Händen und folgt dem Priester feierlich mit einem Räuchergefäß zum Altar. Das bedeutet das für sich Lebensweg Sie müssen die Gebote des Herrn befolgen und halten.
Das Paar wird vom Chor begrüßt, der Psalm 127 singt, der die Ehe segnet.
Das Brautpaar steht auf einer weißen oder rosa Tafel vor dem Rednerpult.
Das Brautpaar bekräftigt erneut seine freiwillige Entscheidung zu heiraten, bleibt treu und geht eine himmlische Verbindung ein.
Die Hochzeitszeremonie beginnt mit dem liturgischen Ausruf: „Gesegnet ist das Königreich ...“
Dann werden Gebete gelesen, woraufhin die wichtigsten Minuten des Abendmahls beginnen – alles, worum in den Gebeten gebeten wurde, wird erfüllt, was die zukünftige Familie stärkt und erleuchtet.
Der Priester setzt dem Bräutigam eine Krone auf und gibt ihm die Möglichkeit, das Bild des Erlösers zu verehren. Auf die gleiche Weise segnet er die Braut und erlaubt ihr, die Ikone des Allerheiligsten Theotokos zu küssen.
Der Priester liest ein Gebet für die Annahme makelloser und unbefleckter Kronen im Reich Gottes.
Es folgt der Brief des Apostels Paulus an die Epheser, den Ehemänner und Ehefrauen vollständig kennen sollten.

Mit Kronen geschmückte Ehepartner erscheinen vor dem Angesicht Gottes selbst und warten auf den Segen. Der feierliche Moment kommt. Nachdem er die Gebete gelesen hat, gibt der Priester zuerst dem Bräutigam und dann der Braut Wein zu trinken. Jeder nimmt 3 Schlucke. Der Priester verbindet dann die rechte Hand des Mannes mit rechte Hand Frau, bedeckt sie mit Stola und legt seine Hand darauf. Eine solche Geste bedeutet, dass der Ehemann durch die Hand eines Geistlichen eine Frau von der Kirche selbst für immer in der irdischen Welt erhält.

Das junge Paar geht dreimal um das Rednerpult herum, von diesem Moment an begann ihre gemeinsame Prozession Hand in Hand. Nach Abschluss der Bewegungen nimmt der Priester dem Ehepaar die Kronen ab, bringt ihnen ein Kreuz zum Küssen und überreicht dem Bräutigam das Bild des Erlösers und der Braut das Bild des Allerheiligsten Theotokos. Das große Sakrament der Trauung dauert 45–60 Minuten. Eine kirchliche Trauung endet mit einem Hochzeitsessen für Ehegatten, Gäste und Trauzeugen.

Wie oft kann man in der Orthodoxie heiraten?

Eine Hochzeit ist eine verantwortungsvolle Entscheidung zweier liebevoller Erwachsener. Dies ist der Schritt, der das Eheband besiegelt und untrennbar macht. Wenn ein Gefühl der Angst oder Unsicherheit besteht, ist es besser, zu warten. Wenn Sie sich für das Sakrament entschieden haben, sollten Sie es nicht als schöne kirchliche Zeremonie, sondern erst recht als obligatorischen Bestandteil der Hochzeit wahrnehmen. Es ist etwas mehr. Jesus sagte in der Bibel, dass Menschen eine von Gott gesegnete Verbindung nicht zerstören können, aber es gibt Situationen, in denen eine kirchliche Ehe zerbricht.

So etwas wie „Entlarvung“ gibt es nicht, aber die Kirche erkennt dennoch die Möglichkeit der Auflösung einer Ehe an. Laut Kirchenrecht ist es einem Christen nicht gestattet, eine zweite Ehe einzugehen, wird aber geduldet. Die Erlaubnis dafür kann nur eingeholt werden, indem eine an den regierenden Bischof gerichtete Petition verfasst und eingereicht wird Erforderliche Dokumente. Anschließend erfolgt ein Gespräch mit einem Priester, in dem die Gründe für die Auflösung der ersten Ehe erläutert werden. Die Kirche erlaubt Wiederverheiratung:

Witwer;
diejenigen, die mit kleinen Kindern zurückbleiben;
wenn ein Ehegatte nie verheiratet war und der zweite Ehegatte nicht aus eigenem Antrieb geschieden wurde;
nach Ehebruch;
im Falle einer strafrechtlichen Bestrafung eines der Ehegatten;
bei Vorliegen einer Krankheit, die mit der Geburt von Kindern nicht vereinbar ist (AIDS, Syphilis);
bei Abwesenheit eines Ehegatten für mehr als 3 Jahre;
mit schwerer psychischer Erkrankung, die nicht mit dem Familienleben vereinbar ist (einschließlich Drogenabhängigkeit, Alkoholismus).

Nach kirchlichen Regeln führt ein wiederholtes Sakrament zum Ausschluss von der Kommunion für 1-2 Jahre und bei einer dritten Hochzeit für bis zu 5 Jahre. Der Tempel interpretiert die zweite und dritte Ehe als Ehebruch und Polygamie. Die Zeremonie wird nicht mehr auf die gleiche Weise ablaufen wie bei der ersten Hochzeit. Bei Gebeten geht es nicht nur um Glück Eheleben, aber auch die Forderung nach Reue für diejenigen, die von den kirchlichen Eheregeln abgewichen sind. Beim dritten Mal ist die Ehe nur unter Ausschluss von Unordnung im Privatleben und Unzucht erlaubt. Dies ist nicht die Norm für einen Gläubigen. Die vierte Ehe wird von der Kirche überhaupt nicht berücksichtigt: Sie ist verboten.

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Das Sakrament der Hochzeit hat seine Wurzeln in der Antike und wird von orthodoxen Christen seit jeher mit besonderem Respekt behandelt, denn dieses Ritual bedeutete einen Eid vor Gott und den Menschen der Liebe und Treue, den die Liebenden ihr ganzes Leben lang leisten mussten. Dieser Eid hält sie in Wutanfällen zurück, belohnt sie mit Familienglück und vereint die Ehepartner geistig.

Ein Sakrament, das die Vereinigung liebender Herzen verherrlicht, z Orthodoxe Kirche spielt eine große Rolle, also Paare, die sich entschieden haben, den göttlichen Segen zu erhalten gemeinsames Leben Bei der kirchlichen Trauung und der Geburt von Kindern müssen wir bewusst damit umgehen. Die Trauung unterscheidet sich grundlegend von der den meisten bekannten Trauungszeremonie beim Standesamt, daher lohnt es sich, sich mit den Trauungsregeln vertraut zu machen, die nicht jedem bekannt sind.

Wer hat keinen Anspruch auf das Sakrament der Ehe?

Bevor Sie eine so verantwortungsvolle Entscheidung treffen, sollten Sie sich mit den Einschränkungen vertraut machen, ohne die eine Hochzeit nicht möglich ist.
Schon ein zweiter Beitritt zu einer Kirchengemeinschaft ist problematisch und mehr als dreimal inakzeptabel.
Menschen, die Ihnen nahe stehen, können nicht heiraten Familienbande(bis zur 4. Stufe). Auch Hochzeiten sind nicht erlaubt, wenn eine spirituelle Verwandtschaft besteht – Pate und Pate, Patensohn und Pate.
Gleiches gilt für Menschen mit geistiger Behinderung.
Die Hochzeit findet nicht statt, wenn sich das Brautpaar als Atheist betrachtet und nicht nach Herzenslust, sondern aus anderen Gründen heiraten möchte – als Hommage an die Mode, die Wünsche der Eltern usw.
Wenn eines oder beide Frischvermählten einen anderen Glauben bekennen, nicht in der orthodoxen Kirche getauft sind und sich vor der Hochzeit nicht taufen lassen möchten.
Wenn einer der Ehegatten in einer kirchlichen oder standesamtlichen Ehe steht. Im Falle einer kirchlichen Trauung müssen Sie die Erlaubnis des Bischofs einholen, um die vorherige Ehe aufzulösen; im Falle einer standesamtlichen Trauung müssen Sie die offizielle Ehe auflösen.
Die Trauung erfolgt unter Vorlage einer Meldebescheinigung und eines Reisepasses mit Standesamtsstempel.
Altersbeschränkungen für die kirchliche Trauung: Die Braut muss zum Zeitpunkt der Trauung 16 Jahre alt sein, der Bräutigam muss 18 Jahre alt sein.

Was sollte man zu einer Hochzeit mitbringen?

Wenn die Entscheidung gefallen ist und keine Heiratshindernisse vorliegen, können Sie mit dem Priester Ort und Zeitpunkt der Trauung in einem speziellen Kalender vereinbaren, da an manchen Tagen, sowie während des Fastens, am Vorabend des Großen kirchliche Feiertage: Weihnachtszeit, Maslenitsa, während Osterwoche- Es gibt keine Hochzeit.
Wenn Sie ein Foto oder Video von der Zeremonie machen möchten, muss auch dieser Punkt besprochen werden: An welchem Ort können sich der Fotograf und der Videofilmer aufhalten und welche Momente können gefilmt werden. Beim Lesen einzelner Gebete sollte nichts Vergebliches die Anwesenden vom Geschehen ablenken.
Bei der Trauung ist die Anwesenheit von Trauzeugen erforderlich Orthodoxe Kirche. Als die Hochzeit der einzige Akt war, der die Rechtmäßigkeit der Ehe bestätigte, wurde die Wahl der Bürgen sehr ernst genommen, da sie zur Festigung der Ehe beitrugen. Heute wurden die Anforderungen an Zeugen gelockert, ihre Anwesenheit bei der Zeremonie ist jedoch obligatorisch. Es ist notwendig, große und robuste Trauzeugen auszuwählen, die während des gesamten Gottesdienstes die Krone über den Köpfen der Heiratswilligen halten können. Was muss man für eine kirchliche Trauung kaufen? Zur Vorbereitung der Zeremonie müssen Sie Folgendes vorbereiten:
Hochzeitskleid und Hochzeitskleid sind zwei verschiedene Konzepte. Für einen Tempel sollte das Kleid einen schlichten Stil haben, mit bedeckten Schultern und Ärmeln, ohne Ausschnitt oder offenem Rücken und nicht gekürzt. Farbtöne – nur helle, Schwarz, Blau, Lila sind generell verboten. Ergänzt wird das Outfit durch eine lange Schleppe – ein Symbol für ein langes Eheleben und (Sie können eine Mütze oder einen weißen Schal tragen, denn ein langer Schleier kann sich an vielen Kerzen entzünden). Wenn die Termine der Eintragung der Eheschließung und der Trauung zusammenfallen, erfolgt eine offene Anmeldung Hochzeitskleid Sie können einen Schal oder Umhang verwenden.
Eheringe für den Priester müssen im Voraus vorbereitet werden, damit er Zeit für die Weihezeremonie hat. Traditionell trug der Ehemann einen goldenen Ring – das Symbol der Sonne, und die Ehefrau – den Mond. Heutzutage werden solche Konventionen nicht befolgt.
Außerdem müssen Sie dem Tempel im Voraus eine Flasche Cahors übergeben, die bei der Hochzeitszeremonie verwendet wird.
Im Kirchenladen müssen Sie herausfinden, welche Kerzen Sie für die Hochzeit kaufen sollten. Normalerweise verwenden sie spezielle Feiertagskarten. Um zu verhindern, dass eine brennende Kerze Ihre Hände mit Wachs verbrennt, müssen Sie Servietten oder Taschentücher vorbereiten.
Obligatorisch für Heiratswillige.
Ein Hochzeitstuch oder weißes Tuch, auf dem das Brautpaar während der Zeremonie steht.
Die Hochzeitszeremonie dauert im Durchschnitt etwa eine Stunde, daher lohnt es sich, über bequeme Schuhe nachzudenken.
Es ist notwendig, die Ikonen des Erlösers und der Muttergottes vorzubereiten und vorzuweihen, die die männlichen und weiblichen Prinzipien verkörpern, die das Brautpaar bei der Hochzeit tragen wird, und sie dann als Familienerbstück zu Hause aufzubewahren, um es an sie weiterzugeben Kinder.

Vorbereitung für die Hochzeit

Bisher haben wir über Formalitäten gesprochen, aber hier kommt es nicht auf die Sauberkeit und Schönheit der Outfits an, sondern auf den Gemütszustand. Jetzt sind die Regeln loyaler, niemand verlangt Keuschheit vor der Ehe, aber es gibt immer noch gewisse Einschränkungen. Was braucht man für eine Trauung in einer Kirche? Drei Tage vor der Hochzeit fasten Braut und Bräutigam und bereiten sich auf die Beichte und die Kommunion vor. Ab Beginn des Hochzeitstages (ab 0 Uhr) verzichten sie auf Essen, Wasser, Geschlechtsverkehr, Alkohol und Rauchen. In der Kirche beichten und empfangen die Frischvermählten die Kommunion und ziehen dann ihre Hochzeitskleidung an.

Wie man sich im Tempel verhält

Nicht jeder misst dem Sakrament der Hochzeit die gebührende Bedeutung bei, daher kommen viele in den Tempel normale Kleidung, reden. Hier sind einige Allgemeine Regeln, was beim Überschreiten der Tempelschwelle beachtet werden muss:

Vorhandensein von Kopfschmuck für Frauen, Brustkreuz und angemessene Kleidung, die Beine und Schultern bedeckt; diejenigen, die in Hosen kommen, erhalten spezielle Schürzen;
Make-up – so naturnah wie möglich;
Sie müssen 15 Minuten im Voraus am Tempel eintreffen. Zünden Sie vor dem Start Kerzen an und verehren Sie die Ikonen.
Mobiltelefone ausschalten;
während des Gottesdienstes nicht reden;
Die Hochzeitsregeln verbieten es den Anwesenden, während des Gottesdienstes im Tempel herumzulaufen.
Ältere und gebrechliche Gemeindemitglieder dürfen auf den Bänken sitzen;
während der Zeremonie befinden sich die Männer auf der rechten Seite des Saals, die Frauen auf der linken Seite;
es gibt Orte, die man überhaupt nicht betreten sollte (zum Beispiel den Altar);
Halten Sie sich nicht an den Händen und stecken Sie Ihre Hände nicht in die Taschen.
Stehen Sie nicht mit dem Rücken zur Ikonostase;
Wenn Sie nicht sicher sind, ob Sie die gesamte Hochzeitszeremonie überleben werden, ist es besser, am Eingang des Tempels zu bleiben, denn ein vorzeitiges Verlassen des Gottesdienstes ist ein Zeichen der Respektlosigkeit gegenüber der Orthodoxie.

Orthodoxe Christen bekreuzigen sich mit der rechten Hand und nennen den Priester „Vater“. Diese Regeln müssen nicht nur von den Heiratswilligen, sondern auch von allen bei der Zeremonie anwesenden Gästen strikt eingehalten werden.

Hochzeitszeremonie

Es ist unmöglich, die Hochzeit im Detail zu beschreiben – können Worte die ganze Schönheit und Heiligkeit des Sakraments vermitteln? Das Ritual besteht aus vier Phasen:

Verlobung (früher wurde sie separat durchgeführt und die jungen Leute hatten Probezeit, in der es möglich war, die Beziehung zu beenden, aber jetzt findet der gesamte Vorgang an einem Tag statt);
die Hochzeit selbst;
Erlaubnis der Kronen;
Gebet - Dankbarkeit.

Zunächst findet die Verlobungszeremonie statt, bei der der Priester dem Brautpaar Kerzen schenkt, sodass sie hier keinen Hochzeitsstrauß benötigt. Nach der Verlobung begeben sich die Frischvermählten zur Trauung in die Mitte zum Altar. Nach dem Gebet und der Krönungsniederlegung überreicht der Priester einen Kelch Wein – ein Symbol für die Sorgen und Freuden des Ehelebens. Wer heiratet, trinkt es dreimal. Die Zeremonie endet damit, dass das Brautpaar um das Rednerpult herumgeht und die Erbauung vorliest.

Hochzeit nach der Hochzeit

Viele möchten vor der Hochzeit noch einige Zeit zusammenleben, um sich von ihrer Wahl zu überzeugen, denn die Auflösung einer kirchlichen Ehe ist gar nicht so einfach – ein solches Vorgehen kann zwei Gründe haben: Vernunftverlust oder Ehebruch. Was braucht man nach der Trauung für eine kirchliche Trauung? Im Prinzip das Gleiche – für die Kirche spielt es keine Rolle, wie viele Jahre die Ehegatten zusammenleben. Zusätzliche Segnungen gibt es nur für Ehegatten, die die Silber- oder Goldene Hochzeit noch erleben. Wenn einer der Ehegatten nicht in erster Ehe ist, werden der Zeremonie Reuegebete hinzugefügt.

Frage: Wer auf eine ähnliche Situation gestoßen ist, bitte helfen Sie mir, es herauszufinden. Die Eltern des Mannes bestehen darauf, in einer Kirche zu heiraten, erklären aber nicht, warum dies getan werden muss, und bestehen hartnäckig darauf, dass „es so besser wird“. Was bringt eine Hochzeit?

Hochzeitszeremonie aus kultureller Sicht

Die slawischen Chroniken vermittelten uns detailliert das Leben des russischen Volkes, seine Gewohnheiten und Überzeugungen und konzentrierten sich dabei auf bedeutende Meilensteine im Leben. Geburt, Hochzeit und Tod wurden durch religiöse Vorstellungen umrissen, die sich im Laufe der Zeit veränderten, deren Wesen jedoch unverändert blieb.

Die Hochzeitszeremonie unter den Slawen hatte eine magische Bedeutung– Beschützen Sie das Brautpaar vor Schaden, dem bösen Blick und bösen Geistern. Die Vorbereitung der Hochzeit dauerte lange, Kleidung wurde speziell dafür genäht, Hüte, Ringe, Schutzgeschirr ausgewählt – alle Maßnahmen zielten darauf ab, den jungen Menschen ein Leben im Überfluss und gesunde Kinder zu ermöglichen.

Mit der Einführung des Christentums in Russland hörten Hochzeiten nicht auf, ein Sakrament zu sein; im Gegenteil, man glaubte, dass Paare, die von Gott geheiratet wurden, glücklich sein und viele Nachkommen gebären würden. Eine Hochzeit ist zu einem Meilenstein geworden, wenn sich zwei Menschen nicht nur umeinander kümmern, sondern auch an der Geburt und Erziehung von Kindern beteiligt sind, so der christliche Kanon. Die Auflösung einer kirchlich geschlossenen Ehe war unzulässig und galt als Sünde.

Welche Vorteile hat eine kirchliche Trauung?

IN SowjetzeitÜber Hochzeiten war wenig bekannt, aber trotz der Unterdrückung der Religion blieben Konzepte wie Taufe, Liturgie und Hochzeit bestehen und wurden mit ihnen wiederbelebt neue Kraft am Ende des letzten Jahrhunderts.

Das Sakrament der Trauung fand immer häufiger statt und auch Verheiratete entschieden sich für eine kirchliche Trauung, um Gott näher zu kommen. Warum entscheiden sich junge Menschen neben einer weltlichen Hochzeit auch für eine Hochzeit?

Die Jungen erhalten den göttlichen Segen.
Eine durch Rituale vereinte Familie ist vor Problemen geschützt und vermeidet Probleme.
Ehepartner erhalten einen Beschützer – Gott, der die Familie nicht in Freude und Leid zurücklässt.

Göttlicher Segen- Dies sind nicht nur Worte, die der Priester, der die Zeremonie leitet, an die Jugendlichen richtet. Dies sind Wünsche nach Gutem und Glück, Gesundheit und Langlebigkeit, ausgesprochen von einem Mittler – dem Priester, verstärkt durch ein religiöses Ritual. Die Ehe wird in der Kirche als Sakrament betrachtet; die Ehe wird heilig und kann nicht geschieden werden.

Wir müssen verstehen, dass die Hochzeitszeremonie die Menschen nicht von vornherein absolut glücklich macht. Trotz der Tatsache, dass eine solche Ehe im Himmel geschlossen wird, erfordert sie tägliche Arbeit im Alltag.

Kirchliche Hochzeit− verstärkt die Unterstützung des Brautpaares auf spiritueller Ebene und gibt innere Kraft zum Schaffen freundliche Familie, hilft, Verantwortung für den Nachwuchs wahrzunehmen. Junge Menschen verstehen, dass sie mit der Heirat einen verantwortungsvollen Schritt getan haben. Sie bitten um göttliche Hilfe und nehmen diese durch eine Hochzeit an und versuchen, nach spirituellen Grundsätzen zu leben.

„Fallstricke“ einer Hochzeit

Das wirkliche Leben weicht immer von der Theorie ab, daher kommt eine ideale Hochzeit als bewusster Schritt junger Menschen auf spiritueller Ebene nicht oft vor. Viele werden von der Atmosphäre des Rituals, seiner Feierlichkeit, Ungewöhnlichkeit, Aufmerksamkeit und Geschenken angezogen.

Die Hauptsache ist den Jugendlichen nicht bewusst: Hochzeiten sind kein „Modetrend“. Diese schwerwiegende Entscheidung, die auf Erden getroffen wird, ist von Gott gesegnet. Eine Hochzeit vereint junge Menschen und hilft ihnen, ein glückliches Leben zu führen, Kinder großzuziehen, sich nach dem Tod wiederzusehen und für immer zusammen zu bleiben.

Viele Leute stellen die Frage, ist eine kirchliche Trauung eine Garantie? glückliches Leben? Nein, die Verantwortung für die Taten liegt bei jedem Menschen, Gott hilft nur dabei, zu erkennen, wie schlecht oder gut die Tat ist. Die Wahl bleibt bei der Person, das ist die Komplexität der Existenz. Es ist schwierig, nicht zu fluchen, zu vergeben, einen Kompromiss zu finden, nachzugeben und den anderen zu verstehen. Aber Sie können Gott jederzeit um Hilfe bitten, ihm zuhören und die richtige Entscheidung treffen.

Verheiratete Paare erhalten Schirmherrschaft und Unterstützung göttliche Kräfte. Aber es kommt vor, dass Zwietracht ins Haus kommt, Ehepartner beginnen zu streiten, sich gegenseitig zu demütigen und zu betrügen. Sie vergessen die Gelübde, die sie bei der Hochzeit abgelegt haben, hören nicht auf die Eingebungen des Allmächtigen, und als Folge davon sind ihre spirituellen Kanäle verschlossen, die Menschen werden „taub“.

Jeder, der jemals über das Leben nachgedacht hat, wird von dem Gedanken beeindruckt sein, wie weit davon entfernt, perfekt zu sein. Anstand, Moral, Verhalten in der Gesellschaft und in Privatsphäre– alles hat sich dramatisch verändert. Die Menschen hörten auf, Verantwortung zu übernehmen, hörten auf, spirituell zu arbeiten, versuchten, die Entscheidung auf Gott abzuwälzen und vertuschten alle Handlungen vor ihm.

Viele sind sich sicher, dass eine Hochzeit ihnen Gnade garantiert. Gar nicht. Glücklich sind jene Familien, in denen die Liebe reif, selbstlos und verantwortungsbewusst ist. Liebe ist Arbeit und Gott ist ein Helfer, Führer, Beschützer, Lehrer. Indem Sie auf Wunsch Ihrer Seele in einer Kirche heiraten, nehmen Sie die Hilfe des Allmächtigen an und bemühen sich gleichzeitig um eine glückliche Verbindung.

Niemand wird etwas für die Menschen tun: Mann und Frau müssen unabhängig voneinander lernen, auf einer Wellenlänge zu leben, sich zu verbessern, Schwächen in Kauf zu nehmen und zu versuchen, sie zu minimieren. Gott ist immer auf der Seite der Menschen, er führt und kümmert sich um jeden, für ihn gibt es kein „Böse“ und „Gut“!

Bedeutet das, dass nur kirchlich Verheiratete leiten können? anständiges Leben? Natürlich nicht. Wenn sich junge Menschen dazu entschließen, eine Ehe im Standesamt einzutragen, ihre Gedanken rein sind, sie einander treu sind und ihre Beziehung auf Liebe und Vertrauen basiert, dann können sie sich auf Geheiß ihrer Seele an Gott wenden.

Für Dankbarkeit brauchen Sie keinen bestimmten Ort und keine bestimmte Zeit; jeder helle, aufrichtige Gedankenimpuls wird den Allmächtigen erreichen und mit Gnade zurückkehren.

Kirchliche Hochzeit ist ein äußeres Ritual, und ohne echte Gefühle, Liebe und Verständnis für das, was geschieht, wird es keine wahre Bedeutung haben.

Bevor Sie einer Hochzeit zustimmen, müssen Sie innehalten und einfache Fragen beantworten: Liebe ich, bin ich bereit, Freude, Trauer, materielle Schwierigkeiten und alltägliche Unannehmlichkeiten mit einer Person zu teilen? Die kirchliche Trauung ist ein wichtiger Schritt; sie gibt Ihnen die Möglichkeit, Ihre Seele Gott zu öffnen, sie mit Güte zu erfüllen und sie Ihrem Ehepartner und Ihren zukünftigen Kindern zu schenken.

Damit Ihnen dieses kirchliche Sakrament den größtmöglichen Nutzen bringt, müssen Sie an sich selbst arbeiten: Ihre Werte und Überzeugungen sowie Ihr Verhalten überdenken

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem Braut und Bräutigam vor dem Priester und der Kirche freiwillig gegenseitige eheliche Treue versprechen, ihre eheliche Vereinigung nach dem Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche gesegnet wird und sie um die Gnade bitten reine Einstimmigkeit für die gesegnete Geburt und christliche Erziehung der Kinder. Die Ehe selbst ist eine große heilige Sache. Es wird zu einem rettenden Weg für eine Person mit der richtigen Einstellung dazu. Die Ehe ist der Beginn einer Familie, und die Familie ist die kleine Kirche Christi.

Was ist der Zweck der christlichen Ehe? Ist es nur die Geburt von Kindern?

Als Verkörperung des ursprünglichen Schöpfungswillens des Herrn wurde die von Ihm gesegnete eheliche Verbindung zu einem Mittel zur Fortführung und Vermehrung der Menschheit: „Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch, und füllt die Erde und unterwerft euch.“ es“ (Gen 1,28). Aber Kinder zu haben ist nicht der einzige Zweck der Ehe. Der Unterschied zwischen den Geschlechtern ist ein besonderes Geschenk des Schöpfers an die Menschen, die er geschaffen hat. „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; Als Mann und Frau erschuf er sie“ (Gen 1,27). Als gleichermaßen Träger des Bildes Gottes und der Menschenwürde sind Mann und Frau zur ganzheitlichen Einheit miteinander in Liebe geschaffen: „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein; und die beiden werden ein Fleisch sein“ (Gen 2,24).

Daher ist die Ehe für Christen nicht nur ein Mittel zur Fortpflanzung, sondern, in den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus, „das Sakrament der Liebe“, die ewige Einheit der Ehegatten untereinander in Christus.

Die christliche Familie wird „kleine Kirche“ genannt, weil die Einheit der Menschen in der Ehe der Einheit der Menschen in der Kirche, der „großen Familie“, ähnelt – das ist Einheit in der Liebe. Um zu lieben, muss ein Mensch seinen Egoismus ablehnen und lernen, für das Wohl eines anderen Menschen zu leben. Diesem Ziel dient die christliche Ehe, in der die Ehepartner ihre Sündhaftigkeit und ihre natürlichen Beschränkungen überwinden.

Es gibt noch einen weiteren Zweck der Ehe – den Schutz vor Ausschweifungen und die Wahrung der Keuschheit. „Um Unzucht zu vermeiden, hat jeder seine eigene Frau und jeder seinen eigenen Mann“ (1 Kor 7,2). „Wenn sie sich nicht enthalten können, sollen sie heiraten; denn es ist besser zu heiraten, als sich zu entzünden“ (1 Kor 7,9).

Ist es notwendig zu heiraten?

Wenn beide Ehepartner gläubig, getauft und orthodox sind, ist die Hochzeit notwendig und obligatorisch, da der Mann und die Frau bei diesem Sakrament eine besondere Gnade erhalten, die ihre Ehe heiligt. Die Ehe im Sakrament der Hochzeit ist erfüllt von der Gnade Gottes für die Schaffung der Familie als Hauskirche. Ein dauerhaftes Haus kann nur auf einem Fundament gebaut werden, dessen Eckstein der Herr Jesus Christus ist. In einer christlichen Ehe wird Gottes Gnade zum Fundament, auf dem der Aufbau eines glücklichen Familienlebens aufbaut.

Die Teilnahme am Sakrament der Ehe muss wie an allen anderen Sakramenten bewusst und freiwillig erfolgen. Die wichtigste Motivation für eine Hochzeit sollte der Wunsch des Ehepaares sein, christlich und evangelisch zu leben; Deshalb wird im Sakrament Gottes Hilfe geschenkt. Wenn kein solcher Wunsch besteht, Sie sich aber dafür entscheiden, „nach der Tradition“ zu heiraten, oder weil es „schön“ ist oder damit „die Familie stärker wird“ und „egal was passiert“, damit der Ehemann es tut nicht auf Bummel gehen, die Frau sich nicht entlieben, oder weil das aus ähnlichen Gründen falsch ist. Vor der Heirat ist es ratsam, sich an den Priester zu wenden, um sich den Sinn der Ehe, die Notwendigkeit und die Bedeutung einer Hochzeit erklären zu lassen.

Wann findet eine Hochzeit nicht statt?

Während aller vier mehrtägigen Fastenzeiten sind Hochzeiten verboten; während der Käsewoche (Maslenitsa); in der hellen (Oster-)Woche; von der Geburt Christi (7. Januar) bis zum Dreikönigstag (19. Januar); am Vorabend der zwölf Feiertage; ganzjährig dienstags, donnerstags und samstags; 10., 11., 26. und 27. September (im Zusammenhang mit dem strengen Fasten zur Enthauptung Johannes des Täufers und zur Erhöhung des Heiligen Kreuzes); am Vorabend der Patronatstage der Kirche (jede Kirche hat ihre eigene).

Die Tage, an denen Hochzeiten erlaubt sind, sind im orthodoxen Kalender markiert.

Sakrament der Hochzeitsregeln und -vorbereitung

Was ist zum Heiraten erforderlich?

Die Ehe muss im Standesamt eingetragen werden. Es ist notwendig, sich vorab in der Kirche über die Voraussetzungen zu informieren, die für diejenigen gelten, die eine kirchliche Trauung eingehen möchten. In vielen Kirchen findet vor der Trauung ein Vorstellungsgespräch statt.

Wer sich einem so wichtigen Sakrament nähert, der frommen Tradition folgt, versucht, sich auf die Teilnahme daran vorzubereiten, indem er sich durch Beichte, Kommunion und Gebet reinigt.

Normalerweise braucht man für eine Hochzeit Eheringe, Ikonen, ein weißes Handtuch, Kerzen und Trauzeugen. Im Gespräch mit dem Priester, der die Trauung durchführen wird, wird alles genauer geklärt.

Wie melde ich mich für eine Hochzeit an?

Es wäre richtiger, sich nicht nur für die Hochzeit „anzumelden“, sondern zunächst einmal zu lernen, wie man sich darauf vorbereitet. Dazu ist es gut, mit einem Priester zu sprechen. Wenn der Priester sieht, dass diejenigen, die eine kirchliche Trauung eingehen möchten, bereits dazu bereit sind, kann er sich „anmelden“, also einen bestimmten Zeitpunkt für die Feier des Sakraments vereinbaren.

Wie kann man vor der Hochzeit richtig beichten und die Kommunion empfangen?

Die Vorbereitung auf die Beichte und die Kommunion vor der Hochzeit erfolgt wie zu jedem anderen Zeitpunkt.

Ist es notwendig, bei einer Hochzeit Trauzeugen zu haben?

Traditionell hat ein Ehepaar Zeugen. Besonders in der historischen Zeit, in der die kirchliche Trauung den Status einer offiziellen Staatsurkunde hatte, waren Zeugen gefragt. Derzeit ist das Fehlen von Trauzeugen kein Hindernis für eine Trauung; Sie können auch ohne Trauzeugen heiraten.

Ist eine Heirat nach der Geburt eines Kindes möglich?

Es ist möglich, jedoch nicht früher als 40 Tage nach der Geburt.

Kann jemand, der schon lange verheiratet ist, heiraten?

Es ist möglich und notwendig. Paare, die im Erwachsenenalter heiraten, nehmen ihre Hochzeit in der Regel ernster als junge Menschen. Der Prunk und die Feierlichkeit der Hochzeit werden durch Ehrfurcht und Ehrfurcht vor der Größe der Ehe ersetzt.

Warum sollte sich eine Frau ihrem Mann unterordnen?

- „Frauen, unterwirft euch euren Männern wie dem Herrn, denn der Mann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Kirche ist“ (Eph. 5:22-23).

Alle Menschen haben die gleiche Menschenwürde. Sowohl Männer als auch Frauen sind Träger des Bildes Gottes. Die grundsätzliche Gleichheit der Würde der Geschlechter beseitigt nicht ihre natürlichen Unterschiede und bedeutet nicht die Identität ihrer Berufungen sowohl in der Familie als auch in der Gesellschaft. Man sollte die Worte des Apostels Paulus über die besondere Verantwortung des Mannes nicht falsch interpretieren, der berufen ist, das „Haupt der Frau“ zu sein und sie zu lieben, wie Christus seine Kirche liebt, sowie über den Ruf der Frau, sich zu unterwerfen zu ihrem Ehemann, während sich die Kirche Christus unterwirft (Eph. 5:22-23; Kol. 3:18). Bei diesen Worten geht es natürlich nicht um den Despotismus des Mannes oder die Versklavung der Frau, sondern um den Vorrang in Verantwortung, Fürsorge und Liebe; Wir sollten auch nicht vergessen, dass alle Christen zur gegenseitigen „Unterwerfung untereinander in Gottesfurcht“ (Eph 5,21) aufgerufen sind. Deshalb „gibt es im Herrn weder Mann ohne Frau noch Frau ohne Mann. Denn wie die Frau vom Mann kommt, so ist der Mann durch die Frau; doch ist es von Gott“ (1. Korinther 11,11-12).

Indem der Herr den Mann als Mann und Frau erschafft, schafft er eine hierarchisch strukturierte Familie – die Frau wird als Helferin ihres Mannes geschaffen: „Und der Herr, Gott, sagte: Es ist nicht gut, dass der Mann allein ist; Lasst uns ihn zu einem ihm passenden Helfer machen“ (Gen 2,18). „Denn der Mann ist nicht von der Frau, sondern die Frau ist vom Mann; Und der Mann wurde nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann“ (Kor. 11,8-9).

Die Familie als Heimatkirche ist ein einziger Organismus, in dem jedes Mitglied seinen eigenen Zweck und Dienst hat. Der Apostel Paulus erklärt über die Struktur der Kirche: „Der Leib besteht nicht aus einem Glied, sondern aus vielen. Wenn das Bein sagt: Ich gehöre nicht zum Körper, weil ich keine Hand bin, gehört es dann wirklich nicht zum Körper? Und wenn das Ohr sagt: Ich gehöre nicht zum Körper, weil ich kein Auge bin, gehört es dann wirklich nicht zum Körper? Wenn der ganze Körper aus Augen besteht, wo ist dann das Gehör? Wenn alles Hören ist, wo ist dann der Geruchssinn? Aber Gott ordnete die Glieder, jedes einzelne innerhalb des Körpers, so, wie es ihm gefiel. Und wenn jeder ein Glied hätte, wo wäre der Körper? Aber jetzt gibt es viele Mitglieder, aber ein Gremium. Das Auge kann der Hand nicht sagen: Ich brauche dich nicht; oder auch von Kopf bis Fuß: Ich brauche dich nicht. Im Gegenteil, die Glieder des Körpers, die am schwächsten erscheinen, sind viel notwendiger, und diejenigen, die uns im Körper weniger edel erscheinen, kümmern wir uns mehr; und unsere Unziemlichen werden plausibler abgedeckt, aber unsere Gutaussehenden haben kein Bedürfnis danach. Aber Gott hat den Körper proportioniert und eine größere Fürsorge für die weniger Vollkommenen eingeflößt, so dass es keine Spaltung im Körper gäbe, sondern alle Glieder gleichermaßen füreinander sorgen würden“ (1. Korinther 12,14-25). All das gilt auch für die „kleine Kirche“ – die Familie.

Die Führung des Mannes ist ein Vorteil unter Gleichen, so wie in der Heiligen Dreifaltigkeit unter Gleichen die Einheit der Befehle Gott dem Vater zusteht.

Der Dienst des Mannes als Familienoberhaupt kommt daher beispielsweise darin zum Ausdruck, dass er in den für die Familie wichtigsten Angelegenheiten Entscheidungen im Namen der gesamten Familie trifft und auch Verantwortung für die gesamte Familie trägt. Es ist jedoch keineswegs notwendig, dass der Ehemann seine Entscheidung allein trifft. Es ist unmöglich, dass eine Person auf allen Gebieten Experte ist. Und ein weiser Herrscher ist nicht einer, der alles selbst entscheiden kann, sondern einer, der in jedem Bereich weise Berater hat. Ebenso kann es sein, dass sich eine Frau in manchen Familienangelegenheiten (z. B. in Fragen der Beziehungen zwischen Kindern) besser auskennt als ihr Ehemann, dann wird der Rat der Frau einfach notwendig.

Erlaubt die Kirche eine zweite Ehe?

Nach Bestätigung der kanonischen Scheidungsgründe wie Ehebruch und anderer von der russisch-orthodoxen Kirche als legal anerkannter Gründe durch die Diözesanbehörde ist dem unschuldigen Ehegatten jedoch eine zweite Ehe gestattet. Personen, deren erste Ehe durch ihr Verschulden gescheitert und aufgelöst wurde, dürfen eine zweite Ehe nur unter der Bedingung der Reue und der Erfüllung der gemäß den kanonischen Regeln auferlegten Buße eingehen. In den Ausnahmefällen, in denen eine dritte Ehe zulässig ist, wird die Bußfrist nach den Regeln des heiligen Basilius des Großen verlängert.

In ihrer Haltung zur zweiten Ehe orientiert sich die orthodoxe Kirche an den Worten des Apostels Paulus: „Bist du mit deiner Frau verbunden? Suchen Sie nicht nach einer Scheidung. Bist du ohne Frau? Suche keine Frau. Doch selbst wenn Sie heiraten, werden Sie nicht sündigen; und wenn ein Mädchen heiratet, wird sie nicht sündigen... Eine Frau ist an das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; Wenn ihr Mann stirbt, steht es ihr frei, zu heiraten, wen sie will, nur im Herrn“ (1. Korinther 7:27-28, 39).

Können Personen über 50 Jahre eine kirchliche Trauung eingehen?

Das kirchliche Eherecht legt die Höchstgrenze für die Eheschließung fest. St. Basilius der Große legt die Grenze für Witwen auf 60 Jahre, für Männer auf 70 Jahre fest (Regeln 24 und 88). Heilige Synode Auf Weisung des Patriarchen Adrian (+ 1700) verbot er Personen über 80 Jahren die Eheschließung. Personen im Alter von 60 bis 80 Jahren müssen zur Heirat die Erlaubnis des Bischofs (Erzpriester Vladislav Tsypin) einholen.

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Dann der Epheserbrief des Heiligen Apostels Paulus (), wo Hochzeit wird mit der Vereinigung von Christus und der Kirche verglichen, für die sich der Erretter, der sie liebte, hingegeben hat. Die Liebe eines Mannes zu seiner Frau ist eine Ähnlichkeit mit der Liebe Christi zur Kirche, und die liebevolle, demütige Unterwerfung einer Frau unter ihren Mann ist eine Ähnlichkeit mit der Beziehung der Kirche zu Christus. Das ist gegenseitige Liebe auf den Punkt gebracht der Selbstlosigkeit, der Bereitschaft, sich nach dem Bild Christi zu opfern, der sich selbst hingab, um für sündige Menschen gekreuzigt zu werden, und nach dem Bild seiner wahren Nachfolger durch Leiden und Leiden Martyrium die ihre Treue und Liebe zum Herrn bestätigten.

Der letzte Ausspruch des Apostels: „Die Frau soll ihren Mann fürchten“ – fordert nicht die Angst vor den Schwachen vor den Starken, nicht die Angst vor dem Sklaven gegenüber dem Herrn, sondern die Angst, ihn traurig zu machen liebende Person, stören die Einheit von Seelen und Körpern. Die gleiche Angst, die Liebe und damit die Gegenwart Gottes zu verlieren Familienleben, muss auch ein Ehemann erleben, dessen Haupt Christus ist. In einem anderen Brief sagt der Apostel Paulus: „Die Frau hat keine Macht über ihren eigenen Körper, wohl aber der Mann; Ebenso hat der Ehemann keine Macht über seinen Körper, die Ehefrau jedoch schon. Weichen Sie nicht voneinander ab, es sei denn, Sie vereinbaren eine Zeit lang, um Fasten und Gebet zu üben, und seien Sie dann wieder zusammen, damit Satan Sie nicht mit Ihrer Unmäßigkeit in Versuchung führt ().

Mann und Frau sind Mitglieder der Kirche und als Teil der Gesamtheit der Kirche einander gleich und gehorchen dem Herrn Jesus Christus.

Nach dem Apostel wird das Johannesevangelium gelesen (). Es verkündet Gottes Segen für die eheliche Verbindung und ihre Heiligung. Das Wunder der Umwandlung von Wasser in Wein durch den Erretter war ein Vorgeschmack auf die Wirkung der Gnade des Sakraments, durch die die irdische eheliche Liebe zur himmlischen Liebe erhoben wird und die Seelen im Herrn vereint. Der Heilige spricht über den dafür notwendigen moralischen Wandel: „Die Ehe ist ehrenhaft und das Bett ist unbefleckt, denn Christus segnete sie in Kana bei der Hochzeit, indem er fleischliche Nahrung aß und Wasser in Wein verwandelte und dieses erste Wunder offenbarte, damit Sie.“ , die Seele, würde sich verändern“ (Großer Kanon, in russischer Übersetzung, Troparion 4, Gesang 9).

Nach der Lektüre des Evangeliums wird im Namen der Kirche eine kurze Bitte für das Brautpaar und ein Priestergebet ausgesprochen, in dem wir zum Herrn beten, dass er die Verheirateten in Frieden und Einstimmigkeit bewahren möge, dass ihre Ehe ehrlich sei. dass ihr Bett makellos sein wird, dass ihr Zusammenleben makellos sein wird, dass Er sie würdig machen wird, bis ins hohe Alter zu leben, indem Er Seine Gebote aus reinem Herzen erfüllt.

Der Priester verkündet: „Und gewähre uns, o Meister, mit Freimut und ohne Verdammnis, den Mut zu haben, Dich, himmlischen Gottvater, anzurufen und zu sagen…“. Und das Brautpaar singt zusammen mit allen Anwesenden das Gebet „Vater unser“, die Grundlage und Krone aller Gebete, das uns der Erretter selbst geboten hat.

Im Mund der Heiratswilligen bringt sie ihre Entschlossenheit zum Ausdruck, mit ihrer kleinen Kirche dem Herrn zu dienen, damit durch sie auf Erden sein Wille erfüllt werde und in ihrem Familienleben regiere. Als Zeichen der Unterwerfung und Hingabe an den Herrn neigen sie ihre Köpfe unter den Kronen.

Nach dem Vaterunser verherrlicht der Priester das Königreich, die Macht und Herrlichkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, und nachdem er den Frieden gelehrt hat, befiehlt er uns, unsere Häupter vor Gott zu beugen, wie vor dem König und Meister, und gleichzeitig vor unserem Vater. Dann wird ein Kelch Rotwein, oder besser gesagt ein Kelch der Kommunion, gebracht und der Priester segnet ihn für die gegenseitige Kommunion von Mann und Frau. Bei einer Hochzeit wird Wein als Zeichen der Freude und des Spaßes serviert und erinnert an die wundersame Verwandlung von Wasser in Wein, die Jesus Christus in Kana in Galiläa vollbrachte.

Der Priester gibt dem jungen Paar dreimal Wein aus einem gemeinsamen Becher zu trinken – zuerst dem Ehemann als Familienoberhaupt, dann der Ehefrau. Normalerweise trinken sie drei kleine Schlucke Wein: zuerst der Mann, dann die Frau.

Nachdem er den gemeinsamen Kelch überreicht hat, verbindet der Priester die rechte Hand des Mannes mit der rechten Hand der Frau, bedeckt ihre Hände mit der Stola und legt seine Hand darauf. Das bedeutet, dass der Mann durch die Hand des Priesters empfängt eine Frau aus der Kirche selbst, die sie für immer in Christus vereint. Der Priester führt das Brautpaar dreimal um das Rednerpult.

Während der ersten Umrundung wird das Troparion „Jesaja, freue dich ...“ gesungen, in dem das Sakrament der Menschwerdung des Sohnes Gottes Immanuel aus der unverkünstelten Maria verherrlicht wird.

Während der zweiten Umrundung wird das Troparion „Dem Heiligen Märtyrer“ gesungen. Mit Kronen gekrönt zeigen sie als Bezwinger irdischer Leidenschaften das Bild der geistigen Vermählung einer gläubigen Seele mit dem Herrn.

Schließlich wird im dritten Troparion, das während der letzten Umrundung des Rednerpults gesungen wird, Christus als Freude und Herrlichkeit des Brautpaares, als ihre Hoffnung in allen Lebensumständen verherrlicht: „Ehre sei Dir, Christus, Gott, der Lobpreis der Apostel, die Freude der Märtyrer und ihre Predigten. Wesensgleiche Dreifaltigkeit.“

Dieser Rundgang stellt für dieses Paar die ewige Prozession dar, die an diesem Tag begann. Ihre Hochzeit wird eine ewige Prozession Hand in Hand sein, eine Fortsetzung und Manifestation des heute gespendeten Sakraments. Wenn sie sich an das gemeinsame Kreuz erinnern, das ihnen heute auferlegt wurde, indem sie „einander die Lasten trugen“, werden sie immer von der gnädigen Freude dieses Tages erfüllt sein. Am Ende der feierlichen Prozession nimmt der Priester den Ehegatten die Kronen ab und begrüßt sie mit Worten voller patriarchalischer Einfachheit und daher besonders feierlich:

„Sei gepriesen, Frau, wie Abraham, und sei gesegnet wie Isaak, und mehre dich wie Jakob, wandele in Frieden und tue die Gerechtigkeit der Gebote Gottes.“

„Und du, Braut, wurdest gepriesen wie Sara, und du hast dich gefreut wie Rebekka, und du hast dich vermehrt wie Rahel und hast dich über deinen Mann gefreut und die Grenzen des Gesetzes eingehalten, denn so hat Gott Wohlgefallen.“

In den beiden folgenden Gebeten bittet der Priester dann den Herrn, der die Hochzeit in Kana in Galiläa gesegnet hat, die Kronen der Jungvermählten unbefleckt und unbefleckt in seinem Königreich anzunehmen. Im zweiten Gebet, das der Priester unter gesenktem Kopf des Brautpaares vorliest, werden diese Bitten mit dem Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und dem priesterlichen Segen besiegelt. Am Ende bezeugen die Frischvermählten mit einem keuschen Kuss ihre heilige und reine Liebe zueinander.

Darüber hinaus werden die Jungvermählten nach Brauch zu den königlichen Türen geführt, wo der Bräutigam die Ikone des Erretters küsst und die Braut das Bild küsst Mutter Gottes; dann wechseln sie die Plätze und werden entsprechend angewendet: der Bräutigam – auf die Ikone der Muttergottes und die Braut – auf die Ikone des Erretters. Hier gibt ihnen der Priester ein Kreuz zum Küssen und überreicht ihnen zwei Ikonen: den Bräutigam – das Bild des Erretters, die Braut – das Bild des Allerheiligsten Theotokos.

Wie sollte ein Hochzeitsessen aussehen?

Das Sakrament der Ehe wird feierlich und freudig gefeiert. Von vielen Menschen: Lieben, Verwandten und Freunden, - vom Glanz der Kerzen, von Kirchengesang Irgendwie wird man unwillkürlich festlich und fröhlich in der Seele.

Nach der Trauung feiern Brautpaar, Eltern, Trauzeugen und Gäste am Tisch weiter.

Aber wie unanständig verhalten sich einige der Eingeladenen manchmal. Hier betrinken sich die Leute oft, halten schamlose Reden, singen unbescheidene Lieder und tanzen wild. Ein solches Verhalten wäre selbst für einen Heiden beschämend, der „Gott und seinen Christus nicht kennt“, und nicht nur für uns Christen. Die Heilige Kirche warnt vor einem solchen Verhalten. Im 53. Kanon des Konzils von Laodicea heißt es: „Es ist nicht angebracht, dass die Hochzeitsgäste (also auch die Verwandten des Brautpaares und der Gäste) springen oder tanzen, sondern in bescheidenem Maß zu Abend essen und speisen.“ für Christen geeignet.“ Das Hochzeitsfest sollte bescheiden und ruhig sein, sollte frei von jeglicher Maßlosigkeit und Unanständigkeit sein. Solch ein ruhiges und bescheidenes Fest wird vom Herrn selbst gesegnet, der die Hochzeit in Kana in Galiläa durch seine Anwesenheit und das Wirken des ersten Wunders geheiligt hat.

Was kann eine christliche Ehe behindern?

Wer sich auf eine Hochzeit vorbereitet, meldet oft zunächst eine standesamtliche Trauung beim Standesamt an. Die orthodoxe Kirche betrachtet die standesamtliche Trauung als gnadenlos, erkennt sie jedoch als Tatsache an und betrachtet sie nicht als illegales, unzüchtiges Zusammenleben. Dennoch unterscheiden sich die Voraussetzungen für eine Eheschließung im Zivilrecht und im Kirchenrecht. Allerdings kann nicht jede standesamtliche Trauung in der Kirche geweiht werden.

Die Kirche erlaubt nicht mehr als drei Eheschließungen. Nach dem Zivilrecht ist eine vierte und fünfte Ehe erlaubt, die von der Kirche nicht gesegnet wird.

Eine Ehe ist nicht gesegnet, wenn einer der Ehegatten (und insbesondere beide) sich zum Atheisten erklärt und sagt, dass er nur auf Drängen seines Ehegatten oder seiner Eltern zur Hochzeit gekommen ist.

Eine Trauung ist nicht zulässig, wenn mindestens einer der Ehegatten nicht getauft ist und auch nicht die Absicht hat, sich vor der Trauung taufen zu lassen.

Eine Hochzeit ist ausgeschlossen, wenn einer der zukünftigen Ehegatten tatsächlich mit einer anderen Person verheiratet ist. Zuerst müssen Sie die standesamtliche Ehe auflösen. Wenn es sich um eine kirchliche Ehe handelte, müssen Sie unbedingt die Erlaubnis des Bischofs zur Auflösung einholen und seinen Segen für den Abschluss einer neuen Ehe geben.

Ein weiteres Hindernis für die Ehe ist die Blutsverwandtschaft von Braut und Bräutigam sowie die durch die Thronfolge bei der Taufe erworbene geistliche Verwandtschaft.

Wenn es keine Hochzeit gibt

Nach den kanonischen Regeln ist es nicht erlaubt, während aller vier Fastenzeiten, während der Käsewoche, der Osterwoche und in der Zeit von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag (Weihnachtszeit) eine Hochzeit durchzuführen. Nach frommer Sitte ist es nicht üblich, am Samstag sowie am Vorabend der Zwölf-, Großen- und Tempelfeiertage Hochzeiten zu feiern, damit der Abend vor den Feiertagen nicht in lautem Spaß und Unterhaltung vergeht. Darüber hinaus werden in der russisch-orthodoxen Kirche dienstags und donnerstags (am Vorabend der Fasttage – Mittwoch und Freitag), am Vorabend und an den Tagen der Enthauptung Johannes des Täufers (29. August/11. September) keine Ehen gefeiert ) und die Erhöhung des Heiligen Kreuzes (14./27. September). Ausnahmen von diesen Regeln können aufgrund der Notwendigkeit nur vom regierenden Bischof gemacht werden.
Cm. .