Die Geschichte Koreas, beginnend mit der Herrschaft des mythischen Helden Tangun, weist mehrere historische Epochen auf: Zeitraum von drei Staaten, Vereinigtes Silla, der Staat Koryo, die Zeit der Joseon-Dynastie, die Zeit der japanischen Kolonialherrschaft, die Teilung der Halbinsel in zwei Staaten und die moderne Phase – die Ära der Entwicklung der Republik Korea. Obwohl sich der Begriff „koreanisches Territorium“ heute auf die Definition „der koreanischen Halbinsel und der angrenzenden Inseln“ beschränkt, bildeten die nordöstlichen Länder in der Vergangenheit den historischen Vordergrund für die Vorfahren der heutigen Koreaner modernes China und die weite Region neben der koreanischen Halbinsel.

Der Mythos von Tangun und der Staat des alten Joseon

Als Ausgangspunkt in der Geschichte der koreanischen Nation und der koreanischen Staatlichkeit sollte der Mythos von Tangun betrachtet werden. Zusammenfassung des Mythos über Tangun Hwanun, den Sohn des himmlischen Herrn Hwanin, der plante, die Welt der Sterblichen zu regieren, und mit den Geistern von Wind, Wolken und Regen unter dem Sindansu-Baum („heiliger Baum von Tan“) auf dem Berg herabstieg Taebeksan (heute Berg Myohyangsan in der Provinz Nord-Pyongan in Nordkorea) und gründete die „heilige Stadt“ Sinsi. Der Mythos erzählt auch, dass ein Tiger und ein Bär mit einem Gebet auf Hwanun zukamen und ihn baten, sie zu Menschen zu machen. Hwanun antwortete: „Das wird möglich sein, wenn du hundert Tage lang nicht in die Welt hinausgehst, nur Knoblauch und Wermut isst.“ Sonnenlicht" Der Tiger konnte die Prüfung nicht bestehen und der Bär zeigte Geduld und verwandelte sich in die Frau Unnyo (d. h. „Bärenfrau“). Unnyo wollte Kinder haben, und dann nahm Hwanun, der menschliche Gestalt annahm, sie zur Frau. Sie hatten einen Sohn, der Tangun hieß. Tangun (vollständiger Titel: Tagung-Wangom) gründete die Hauptstadt in der Festung Pjöngjang und nannte das Land Joseon. Er regierte das Land 1500 Jahre lang und verwandelte sich im Alter von 1908 in einen Berggeist. So wird dieser Mythos in einem historischen Werk des 13. Jahrhunderts dargestellt. „Samguk Yusa“ („Vergessene Taten der drei Staaten“). Analyse des Mythos über Tangun Hinter den mythischen Ereignissen vor der Geburt von Tangun verbirgt sich die Migration der Vorfahren der modernen Koreaner auf die koreanische Halbinsel und ihre Besetzung einer beherrschenden Stellung gegenüber der indigenen Bevölkerung. Das Gefolge, mit dem Hwanun auf die Erde kam, kann als Kultur der Landwirtschaft und anderer fortschrittlicher Technologien interpretiert werden, die die protokoreanischen Stämme mit auf die Halbinsel brachten. Die Bärenfrau Unnyo symbolisiert die Urbevölkerung und sie Hochzeit mit Hwanun stellt allegorisch den Prozess der Vermischung von Außerirdischen mit Bewohnern und der Bildung einer einzigen ethnischen Gruppe dar. Tangun fungiert als Anführer dieser neuen ethnischen Formation und gleichzeitig als deren Symbol. Daher ist es für Koreaner üblich, sich Nachkommen von Tangun zu nennen. Staat des antiken Joseon (2333 v. Chr. (?) – 2. Jahrhundert v. Chr.) Koreanischen Chroniken zufolge gründete Tangun-Wangom den Staat im fünfzigsten Jahr der Herrschaft des legendären chinesischen Kaisers Yao, im Jahr des „Tigers“. traditionelle Chronologie. Wenn wir dieses Datum in die moderne Chronologie umrechnen, erhalten wir 2333 v. Chr. Die Existenz des antiken Joseon-Staates wird üblicherweise der prähistorischen Zeit zugeschrieben. Daher können die Ereignisse, die in dieser Zeit stattfanden, durch die Analyse von Mythen rekonstruiert werden, indem man sich auf Informationen aus alten chinesischen Chroniken sowie archäologische Daten stützt. Das Studium der Etymologie des Namens „Tangun-Wangom“ ermöglicht es uns, Rückschlüsse auf die theokratische Natur der Macht in dieser Zeit zu ziehen. Die Geschichte des antiken Joseon ist in mehrere Perioden unterteilt: Joseon Tanggun, Joseon Kijja (ca. 1121 – 194 v. Chr.) und Joseon Wimana (194 – 108 v. Chr.). Jede dieser Perioden war geprägt von der Machtübernahme neuer Kräfte in der Person von Tangun und Einwanderern aus China – Kija (chinesisch: Tzi-tzu) und Wiman. Der Niedergang des antiken Joseon ereignete sich im 2. Jahrhundert v. Chr., als es im Kampf um die Vorherrschaft in der Region eine Niederlage gegen Han-China zu erleiden begann.

Zeit der Drei Königreiche (1. Jahrhundert v. Chr. – 668 n. Chr.)

Im 1. Jahrhundert Chr. Eine Reihe von Stämmen, die auf dem Territorium der koreanischen Halbinsel und der Mandschurei lebten, schlossen sich zu drei Staaten zusammen. Der Staat Goguryeo entstand im Norden der Halbinsel und in der Mandschurei. Der Bundesstaat Baekje lag im westlichen Teil der koreanischen Halbinsel. Schließlich wurden die östlichen Gebiete vom Silla-Staat besetzt. Obwohl mehrere an der Entstehung dieser drei Staaten beteiligt waren ethnische Gruppen Man kann argumentieren, dass die Idee eines einzigen Vorfahren Tangun ihr gemeinsames Merkmal war. △ Staat Goguryeo (37 v. Chr. – 668 n. Chr.) Als Gründer des Staates Goguryeo (37 v. Chr. – 668 n. Chr.) gilt Chumon (der unter dem nach dem weisen Herrscher Tongmyeon benannten Tempel in die Geschichte einging). Der Staat wurde im südlichen Teil der Mandschurei von den Pude-Stämmen gegründet und beherrschte das gesamte Gebiet der Mandschurei und den nördlichen Teil der koreanischen Halbinsel. Konure stand den Han-Chinesen (der ethnischen Kerngruppe Chinas) beim Vordringen auf die Halbinsel im Weg, so dass vom Moment der Staatsgründung an Konflikte mit China unvermeidlich waren. Der militärisch-politische Einfluss Chinas auf der koreanischen Halbinsel wurde mit der Eroberung der Koguryo-Bezirke Annan (chinesisch: Lolan) und Daebang (chinesisch: Daifang) beseitigt, die nach dem Fall des antiken Joseon von China auf der Halbinsel gebildet wurden. Und nachdem Goguryeo 598 die riesige Armee der chinesischen Sui-Dynastie besiegt hatte, behauptete es sich als der stärkste Staat in Nordostasien. Unter den drei koreanischen Staaten verfügte Goguryeo auch über die größten Territorien und eine mächtige Armee, was es lange Zeit zu einer schrecklichen Macht auf der Halbinsel machte. In Kriegen mit Tausenden von Sui-Armeen wurden Goguryeos Streitkräfte jedoch untergraben, und am Ende fiel der Staat unter die Angriffe der alliierten Streitkräfte des Silla-Staates und der Tang-Dynastie, die Sui ersetzte. Nach dem Fall von Goguryeo fiel die Bevölkerung unter die Herrschaft der Silla. Aber einige der Koguryeo-Leute wanderten nach Norden aus und vereinten dort eine Reihe von Nationalitäten und gründeten den Staat Parhae (chinesisch: Bohai). Bundesstaat Baekje (18 v. Chr. – 660 n. Chr.) Der Bundesstaat Baekje (18 v. Chr. – 660 n. Chr.) wurde der Legende nach von Menschen aus Goguryeo gegründet – den Onjo-Brüdern und Piryu, den Söhnen des weisen Herrschers Tongmyong, die in den Süden zogen . Hinter dieser mythologischen Version lässt sich der Prozess der Gründung eines neuen Staates durch von dort vertriebene Migranten aus Goguryeo erkennen herrschender Clan. In nördlicher Richtung kollidierte Baekje mit Goguryeo, was den weiteren Vormarsch seines Nachbarn verhinderte. In westlicher Richtung unterhielt Baekje über den Seeweg Beziehungen zu verschiedenen chinesischen Königreichen. Gesiegt haben südlicher Teil Im Bezirk Taebang (chinesisch: Daifang), einer Hochburg chinesischen Einflusses auf der Halbinsel, stärkte Baekje seine Position, was zu Zusammenstößen mit Goguryeo führte. Anschließend, mit dem Wachstum von Sillas Macht, musste Baekje einen zermürbenden Kampf in östlicher Richtung führen. Auch die Beziehungen zwischen Baekje und Japan entwickelten sich intensiv. Die Geschichte des Staates Baekje ist vom Aufstieg einer brillanten Kultur geprägt. Doch die Konfrontation mit Silla erschöpfte die Kräfte des Landes, bis der Staat schließlich im Jahr 660 unter dem Ansturm der alliierten Streitkräfte des Silla-Staates und der chinesischen Tang-Dynastie starb. Nach dem Fall von Baekje trugen viele Menschen aus diesem Staat, die nach Japan übersiedelten, zur Bildung von Staatlichkeit und Kultur in diesem Land bei. Silla-Staat (57 v. Chr. – 935 n. Chr., einschließlich der Zeit des vereinten Silla) Wenn die Mythen über die Gründer von Goguryeo und Baekje eine Buyeo-Komponente haben, dann ist der Mythos über den Gründer des Silla-Staates (57 v. Chr. – 935 n. Chr.) einschließlich der Zeit des Vereinigten Silla) gehört zu der Gruppe der Mythen, in denen der Held aus einem Ei geboren wird. Auch der mythische Gründer von Silla, Pak Hyokkose, wurde aus dem Ei geboren. Der Mythos von Pak Hyokkos verbirgt den Prozess der Vermischung der lokalen Bevölkerung mit von außen kommenden Trägern einer fortgeschritteneren Kultur und der Bildung einer neuen ethnischen Gruppe. Der Zeitraum der Existenz des Silla-Staates, einschließlich der Zeit des vereinten Silla, als 56 Herrscher im Laufe von 992 Jahren den Thron ablösten, wird in Korea als „Millenniumskönigreich“ bezeichnet. Da der Silla-Staat im südöstlichen Teil der koreanischen Halbinsel liegt, hatte er praktisch keinen Zugang zu fortschrittlicher Kultur, was sich auf seine langsame Entwicklung auswirkte. Mit der allmählichen Entwicklung entwickelte dieser Staat jedoch sowohl militärisches als auch kulturelles Potenzial. Und das Bündnis mit Tang China ermöglichte es, Baekje und Goguryeo einen nach dem anderen zu besiegen und die historische Aufgabe zu erfüllen, alle drei Staaten auf der koreanischen Halbinsel zu vereinen.

Einheitliche Silla-Zeit (668 – 935)

Die Geschichte von Silla nach der Vereinigung der drei Staaten wird als Einheits-Silla-Zeit (668 – 935) bezeichnet. Es war eine Zeit prächtiger Blüte der Kultur mit staatlicher Schirmherrschaft über den Buddhismus. Nachdem Silla nach der Vereinigung des Landes die Einmischung Chinas beseitigt hatte, gelang es ihm, alle Länder der koreanischen Halbinsel mit Ausnahme eines Teils des Territoriums im Norden unter seiner Herrschaft zu vereinen. Nördlich des vereinten Silla lag der Bundesstaat Parhae (chinesisch: Bohai), der von Einwanderern aus Goguryeo gegründet wurde. Damit wurde der Grundstein für die Bildung und Entwicklung einer einzigen Nation gelegt. In der späten Silla-Zeit versank die Oberschicht in Luxus und Unterhaltung und die politische Lage im Land wurde destabilisiert. Der örtliche Adel erlangte in der Provinz Selbstverwaltung und es begann eine Ära mörderischer Kämpfe, die in der Geschichtsschreibung auch als die Zeit der späten drei Königreiche bezeichnet wird. Mit der Wiedervereinigung des Landes unter der Herrschaft der Goryeo-Dynastie hörte Silla auf zu existieren.

Zeit der Goryeo-Dynastie (918 – 1392)

Der Gründer der Goryeo-Dynastie (918 – 1392), Wang Gon (877 – 943), wählte Seongak (die moderne Stadt Kaesong in Nordkorea) als seine Hauptstadt. Im Jahr 935 gliederte er Silla in den neuen Staat ein und im Jahr 936 besiegte er den Staat Hubaekje (später Baekje) und vollendete damit die Wiedervereinigung des Landes. Während der Goryeo-Dynastie wurde der Buddhismus besonders verehrt Außenpolitik stellte sich den Vormarsch nach Norden zur Aufgabe, wodurch die Ländereien des Staates erweitert wurden. Während der späten Goryeo-Dynastie wurde das Land von den Mongolen (Yuan-Dynastie in China) überfallen herrschendes Haus Korea, das von den Eroberern in eine untergeordnete Position geraten war, konnte seine autonome Existenz kaum aufrechterhalten. Goryeo nutzte die Unruhen in China, die durch den Machtverlust der Yuan-Dynastie und die Gründung der Ming-Dynastie verursacht wurden, und stellte die staatliche Souveränität wieder her. Mit dem wachsenden Einfluss des Militärs und dem Auftauchen eines starken Anführers namens Yi Seong-gye ging der Thron jedoch auf ihn über und die Goryeo-Dynastie hörte auf zu existieren. Sie regierte das Land 474 Jahre lang und in dieser Zeit gelang es 34 Monarchen, auf dem Thron zu sitzen.

Zeit der Joseon-Dynastie (1392 – 1910)

Die Joseon-Dynastie (1392 - 1910) wurde von Lee Song Gye (Wang Taejo), der aus dem Militär stammte, mit Unterstützung des reformistischen Flügels der herrschenden Schicht auf der Grundlage der Ideen des Konfuzianismus (Zhuxianismus) gegründet. Es wird angenommen, dass die vorherige Dynastie nicht durch rohe Gewalt, sondern durch Abdankung entfernt wurde. Der Grund dafür war der Verlust des Mandats des Himmels durch den König aufgrund seines Mangels an Tugend. Die Joseon-Dynastie ist insofern einzigartig, als der Herrscher zwar über absolute Macht verfügte, ihm aber ein Gegengewicht in Form konfuzianistisch gebildeter Beamter und Gelehrter zur Verfügung stand. Selbst wenn er als Monarch bezeichnet wurde, war er daher verpflichtet, sowohl in persönlichen als auch in staatlichen Angelegenheiten pedantisch den Grundsätzen der politischen Philosophie dieser Zeit zu folgen. Sowohl Kultur als auch Technologie entwickelten sich im Joseon-Staat umfassend, wie die Schaffung des koreanischen Alphabets und die Erfindung des Regenmessers zeigen. Andererseits führte das Festhalten an Konventionen und Zeremonien, gepaart mit übermäßiger Sorgfalt bei theoretischen Berechnungen, zur Stagnation der Gesellschaft. Die Konsequenz der lange Zeit verfolgten Politik des Isolationismus war die Unfähigkeit, auf die Herausforderungen der Zeit in der Neuzeit zu reagieren. Als Opfer der Großmachtrivalität geriet Korea 1910 schließlich unter die Kolonialherrschaft des kaiserlichen Japan.

Zeit der japanischen Kolonialherrschaft (1910 – 1945)

Mit Beginn der japanischen Kolonialherrschaft (1910–1945) wurde in Korea der Generalgouverneur von Choson (japanisch: Auserwählte) eingesetzt. Später wurde der Slogan „Naesong ilche“ (japanisch: „Naisen – ittai“) aufgestellt, was „Japan und Korea sind eins“ bedeutet. Die unter diesem Motto verfolgte Politik zielte auf die vollständige Assimilation der Koreaner ab und beraubte sie ihrer nationalen Wurzeln. Es war verboten, seinen Vor- und Nachnamen auf Koreanisch auszusprechen, es war verboten, Koreanisch zu sprechen und sogar das koreanische Alphabet zu verwenden. Während der Zeit der kolonialen Versklavung hörte der bewaffnete antijapanische Kampf der Koreaner nicht auf. Partisanenabteilungen, mit Sitz in China und Russland. In China wurde eine provisorische Exilregierung gebildet, die die nationale Befreiungsbewegung anführte. Die Unabhängigkeitsbewegung „Erster März“, die am 1. März 1919 in Korea stattfand, ging als landesweite Bewegung unter dem Motto „Tongnip Manse!“ in die Geschichte ein. („Es lebe die Unabhängigkeit!“) und stellte den Aktionen der bewaffneten Truppen und der Polizei gewaltfreie Kampfmethoden gegenüber. Mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1945 verließ die japanische Armee das Land und die Zeit der Kolonialherrschaft endete

Moderne Zeit

Nach der Befreiung des Landes im Jahr 1945 waren im südlichen Teil des Landes amerikanische und im nördlichen Teil sowjetische Truppen stationiert. Jede dieser beiden Präsenzzonen verfügte über eine eigene Militärverwaltung, die den Grundstein für die weitere Teilung des Landes legte. Nach den Wahlen im Jahr 1948 wurde im Süden eine eigene Regierung gebildet und die Republik Korea ausgerufen. Die Regierung der Republik Korea wurde von der internationalen Gemeinschaft als einzige legitime Regierung auf der koreanischen Halbinsel anerkannt. Im Norden wurde mit Unterstützung der UdSSR ein kommunistisches Regime geschaffen – die Demokratische Volksrepublik Korea. Seit der Invasion Nord Korea Im Süden begann der Koreakrieg, der von 1950 bis 1953 dauerte. Die Intervention von UN-Truppen und Chinesische Armee endete schließlich mit einem Waffenstillstand und festigte die Teilung des Landes. Nachdem die Republik Korea in den 60er Jahren eine Phase der Instabilität erlebt hatte, führte sie dies in den 70er Jahren durch. beschleunigt wirtschaftliche Entwicklung, das „Wunder am Han-Fluss“ genannt wird. In den späten 1980er Jahren kam es zu einer politischen Demokratisierung, die einen Machtwechsel im Land durch die Einführung direkter Präsidentschaftswahlen mit sich brachte. Damit einhergehend kam es in den Beziehungen zum Norden zu einer Abkehr von der damaligen Haltung.“ kalter Krieg" Es wurde ein Übergang zur gegenseitigen Anerkennung der in beiden Koreas bestehenden Regelungen vollzogen politische Systeme, hin zu einer Ära der Versöhnung und Zusammenarbeit.

Korea. Wang So: 4. König von Goryeo – Gwangjong

Gwangjeong / Wang So / / 광종光宗 (925 – 975) war der vierte Kaiser der Goryeo-Dynastie, deren Könige das Land von der Vereinigung der Nation im Jahr 936 bis zur Gründung der neuen Joseon-Dynastie im Jahr 1392 regierten. Nach einigen Informationen Gwangjong nicht im Jahr 925, sondern im Jahr 920 geboren.

Goryeo-Dynastie

Erster Herrscher Goryeo Wang Gon war vorsichtig genug, um die Aristokratie des Silla-Staates für sich zu gewinnen. Er gab dem letzten König dieses Staates einen wichtigen Posten in seiner Regierung und nahm auch eine Frau aus der königlichen Familie zur Frau Silla um seine Herrschaft zu legitimieren. Wang Gon bereitete zehn Anweisungen für seine Nachfolger vor, damit sie nach ihm den Staat weiter stärken und den Schutz vor Nachbarn im Norden verstärken würden. In diesen zehn Geboten Wang Gon warnte seine Nachkommen, dass die Macht des Souveräns zwar bei den Clans liegt, dies jedoch nur in Kriegszeiten geschieht und es sich in Friedenszeiten lohnt, den Einfluss der Clans vor Ort zu schwächen. Gleichzeitig forderte er jedoch eine vorsichtige Politik, um interne Konflikte und Umsturzversuche nicht zu provozieren.
Im Jahr 943, als Wang Gon starb, erhielt er posthum den Titel König Taejo („Großer Stammvater“). Ihm folgte sein Sohn Hyejong / 혜종; 惠宗 (943-945), zweiter Kaiser. Und dann sein zweiter Sohn, Jeongjong / 정종; 定宗 (945-949), dritter Kaiser. Im Jahr 949 bestieg er den Thron Gwangjong / Wang So- dritter Sohn.

Beginn der Herrschaft

Als im Jahr 949 Wang So, dritter Sohn Wang Gon Als er den Thron bestieg, erkannte er, dass seine Position sehr instabil war. Sein Vater kämpfte an der Seite von Kong Ye, als dieser gegen die Königin rebellierte Silla und eroberte dann Parhae, Baekje und Hubaekje. Anführer von Clans, die unterstützt haben Wang Gon Sie betrachteten sich in ihrem Land fast als Götter, aber anstatt sich dem König zu unterwerfen, konkurrierten sie miteinander um Einfluss auf die Regierung und durch die Regierung auf den König. Generäle, die einst geholfen haben Wang Gon Setze dich auf den Thron und erschaffe Goryeo Er führte seine Nachfolger an und hatte exorbitante Ambitionen.
Vorgänger Gwangjeong, König Jeongjong, versuchte erfolglos, die Macht des inneren Kreises in der Regierung zu reduzieren, aber da ihm die Unterstützung der Elite fehlte, war er nicht in der Lage, die Macht des Throns wesentlich zu stärken. Konnte nicht einmal die Hauptstadt nach Pjöngjang verlegen.

Wang So erkannte, dass seine erste Priorität darin bestehen sollte, eine starke und stabile Regierung zu schaffen. Er erkannte die große Ähnlichkeit zwischen seiner Position und der von Taizong Tang (626–649), der den chinesischen Thron bestieg, nachdem er seinem Vater bei der Gründung der Tang-Dynastie geholfen hatte, Wang So führte eine gründliche Studie des Regelwerks durch Taizong für Kaiser(Gesetze für den Herrscher, Di Fan). Aus diesem Buch gewann er viele Ideen zur Schaffung einer stabilen Regierung.
Eines der ersten Probleme, auf die ich gestoßen bin Wang So, sollte die Macht seiner Rivalen eliminieren oder schwächen, von denen er viele einsperrte, verbannte oder hinrichtete. Er verabschiedete eine Reihe von Gesetzen zur Zentralisierung staatlich kontrolliert. In einer davon, die 956 verabschiedet wurde, ging es um die Emanzipation von Sklaven (während Konflikten zwischen verschiedenen verfeindeten Clans wurden viele gefangene Menschen in den Rang eines Nobi befördert und mussten als Sklaven für ihre Entführer arbeiten). Wang So stellte diejenigen wieder her, die zu Unrecht zu Bürgern degradiert worden waren, wodurch der König die Macht der Stände schwächte und die Steuereinnahmen erhöhte (Sklaven mussten nicht zahlen, Bauern jedoch schon).
Im Jahr 958 Wang So führte ein Prüfungssystem für den öffentlichen Dienst ein, damit die Auswahl von Regierungsbeamten (노비안 검법; 奴婢按檢法) unabhängig davon aus den talentiertesten und intelligentesten Kandidaten erfolgt sozialer Status oder Herkunft. Früher erfolgte die Ernennung in der Regierung eher auf der Grundlage des sozialen Status, der familiären Beziehungen und des Standorts als auf der Grundlage von Verdiensten, was es vielen inkompetenten Menschen ermöglichte, Führungspositionen einzunehmen und ein Klassensystem durchzusetzen. Das Prüfungsprinzip für Öffentlicher Dienst Danach wurden sie die nächsten 900 Jahre bis 1894 weiter genutzt.
Dann Gwangjong wählte den koreanischen Namen der Ära – Chunphoong (Motto), erklärte sich selbst zum Kaiser, Souverän und unabhängig von jedem anderen Land. Dies markierte das Ende der Abhängigkeitsbeziehung zu China. Nachfolger Wang So wurden auch als Kaiser bezeichnet.

Choi Seungno (최승로; 崔 承 老 ), Historiker, der unter den ersten sechs Königen als Premierminister fungierte Goryeo, einschließlich des Königs Taejo, Vater Wang So, schrieb ein Buch, in dem er Kritik äußerte Gwangjeong was er bewegte Goryeo Sie verschulden sich, weil sie zu sehr von buddhistischen Aktivitäten, Ritualen und sozialen Projekten besessen sind. Er gab an, dass die ersten acht Jahre seiner Herrschaft Gwangjeong waren friedlich, weil er weise regierte und nicht hart bestrafte, aber danach wurde er ein Tyrann, der zu viel ausgab, Korruption tolerierte und jeden bestrafte, der sich seiner zentralisierten Politik widersetzte.
Am Ende deines Lebens Gwangjong begann mit dem Bau zahlreicher buddhistischer Tempel. Wissenschaftler vermuten, dass er möglicherweise die Ermordung all jener einflussreichen Menschen bereute, die nicht auf seiner Seite standen, und die daraus resultierende Empörung der Bevölkerung besänftigen wollte.

Erbe

Wang So bestieg den Thron nur dreißig Jahre nach seinem Vater, dem König Taejo, gründete eine Dynastie Goryeo. Zu einer Zeit, als königliche Clans um wetteiferten politische Macht, und der Thron war ständig in Gefahr. Im Bewusstsein der Notwendigkeit, eine stabile Regierung zu bilden, Wang So verabschiedete eine Reihe von Gesetzen, um die Macht des Staates zu zentralisieren und die Macht der lokalen Feudalherren zu schwächen. Befreien Sie die Sklaven und geben Sie ihnen den Status eines freien Bürgers zurück. Im Jahr 958 führte er ein Prüfungssystem für den öffentlichen Dienst ein, um sicherzustellen, dass talentierte und intelligente Menschen Regierungsämter besetzen. Nach ihm wurde dieses System 940 Jahre lang verwendet.
Sein Sohn und sein Enkel entwickelten zusätzliche Regeln für die Regierung des Landes, die es erlaubten Goryeo unter starker zentralisierter Kontrolle Erfolg zu haben und das Land auch an das konfuzianische Staatsmodell anzupassen. Wang So erkrankte im Mai 975 an einer schweren Krankheit und starb wenige Tage später.

Wissenschaftlern fällt es schwer, die genaue Zahl der koreanischen Dynastien anzugeben. Es gibt etwa 12 Herrscherhäuser, deren Informationen in Legenden oder antiken Quellen überliefert sind. Nur sieben Königsfamilien lassen sich klar unterscheiden: Ko, Puye, Pak, Sok, Kim, Wang und Lee. Niemand weiß, wie viele Herrscher es in der Geschichte Koreas gegeben hat. Um das Bild zu vereinfachen, gibt es drei Hauptdynastien: Silla, Goryeo und Joseon. Allerdings mit Familienbande manchmal treten Schwierigkeiten auf.

Der erste Herrscher des Landes ist mythisch. Der Beginn der koreanischen Geschichte ist mit dem Sohn des himmlischen Gottes Hwanun, Tangun, verbunden. Der Legende nach gründete er das Land Joseon und verwandelte sich 1,5 Tausend Jahre nach seiner Herrschaft in den Geist der Berge. Die Koreaner nennen Tangun den Vater der Nation und sich selbst seine Nachkommen. Die Chronik der Anführer des alten Joseon wurde in der Sammlung „Kyuwon Sahwa“ (17. Jahrhundert) aufbewahrt. Diesem alten Dokument zufolge herrschten die Nachkommen Tanguns über einen langen Zeitraum.

Dynastien der Zeit der drei Königreiche

Nach der Bildung von drei Staaten (Kogurye, Baekje und Silla) glaubten die Bewohner jedes einzelnen Staates weiterhin, dass sie von Tangun abstammen. In Koguryo lag die Macht in den Händen von Konjumon (posthumer Name: Dongmyongseong). Im Jahr 53 kam eine neue kaiserliche Linie an ihre Stelle – Taejo und seine Nachkommen, im Jahr 179 – Hwando-Kukne (Gogukcheon und Nachkommen), dann ab 413 die Pjöngjang-Linie (aus Goryong stammend). Die Namen und Daten sind uns dank der berühmten Quelle „Samguk Sagi“ überliefert.

Ein weiteres der drei Königreiche war Baekje, und sein Schöpfer war Onjei (Sohn des Gründers von Goguryeo). Es wird angenommen, dass ihre Nachkommen bis 660 herrschten. In Silla übernahmen drei Familien abwechselnd die Regierungsgeschäfte: Park, Seok und Kim. Einige Vertreter bevorzugten den Status eines Kaisers. Während seines Bestehens kam es bei Silla zu 56 Führungswechseln. Später vereinigten sich alle drei Königreiche unter diesem Namen, doch aufgrund von Bürgerkriegen brach der Staat zusammen.

Goryeo-Dynastie

Herrscher Koreas von 935 bis 1392 gehörte zum Herrscherhaus von Koryo. Van Gon gilt als Gründer. Korea hielt am konfuzianischen Konzept des „Mandats des Himmels“ fest. Nach diesem System erhält eine Dynastie nicht umsonst das Recht, das Land zu regieren. Dies ist eine Belohnung für ihre Weisheit. Wenn die herrschende Familie anfängt, Grausamkeit zu zeigen und sich zu degradieren, kann der Himmel andere Anführer inthronisieren. Der Sturz der koreanischen Dynastie gilt als eine der Bestätigungen dafür, dass das „Mandat“ verloren gegangen ist und die derzeitigen Herrscher nicht mehr in der Lage sind, in Würde zu regieren.

Man glaubte auch, dass die Gründer des neuen Herrscherhauses mit dem Himmel verbunden sein sollten. Beispielsweise ist die Geburt eines solchen Menschen oder sein Leben von etwas Ungewöhnlichem geprägt. Über den Herrscher Koreas, Wang Gon, sind solche Informationen erhalten geblieben. Eines Tages traf sein Vater einen Wahrsager, der ihm einen günstigen Ort für den Hausbau zeigte. Er erwähnte auch, dass sein zukünftiger Sohn die Länder der drei Staaten vereinen würde. Der Wahrsager empfahl, einen Namen für das Kind zu wählen – Van Gon.

Dieser Gründer der koreanischen Dynastie war ein Vertreter einer berühmten Feudalfamilie. Nachdem er an die Macht gekommen war, änderte er den Namen des Staates und Silla gehorchte ihm gehorsam, sodass der Thron rechtmäßig weitergegeben wurde. Die Truppen eroberten später Baekje und vollendeten so die Vereinigung der Länder. Aber in den meisten Fällen handelte dieser Weise vorsichtig – zuerst schickte er Geschenke und versuchte, eine friedliche Einigung zu erzielen.

Wang Gon nahm sogar ein Mädchen aus dem Silla-Clan zur Frau und legitimierte damit seine eigene Herrschaft. Insgesamt hatte er 29 Frauen. Van Gon führte Reformen des Regierungssystems durch. Er gründete 17 Abteilungen, von denen drei die Hauptabteilungen waren. Als Andenken an sich selbst hinterließ er zehn Anweisungen, in denen er den künftigen Herrschern Koreas Empfehlungen gab. Wang Gons weise Taten wurden gewürdigt und ihm wurde posthum der Titel „Großer Vorfahre“ verliehen.

Seine Söhne folgten der Reihe nach nach: Hyejong, Jeongjong, Gwangjong. Die Hauptaufgabe bestand darin, den Einfluss des inneren Kreises auf den König zu verringern. Dies tat Gwangjong, als er den Thron bestieg. Er richtete seine Aufmerksamkeit zunächst auf die Bildung einer starken und stabilen Regierung. Der Kaiser studierte die verfügbaren Informationen gründlich – zum Beispiel analysierte er das Regelbuch „Gesetze für den Herrscher“. Er setzte die Arbeit seines Vaters fort, indem er Gesetze zur Zentralisierung der Macht erließ. Eine davon zielte auf die Befreiung von Sklaven ab. Dies schwächte die Macht der Stände und erhöhte die Steuereinnahmen der ehemaligen Sklaven, die zu Bauern wurden.

Die Bewohner Koreas erinnern sich an die Koryo-Dynastie wegen ihrer zahlreichen Reformen. Gwangjong entschied, dass es von nun an notwendig sei, eine Prüfung zu bestehen, um die Position eines Beamten zu erhalten. Innovation öffnete nicht nur den Weg für gebildete Menschen, sondern begrenzte auch den Einfluss von „ starke Familien" Die Änderungen wirkten sich auch aus Wirtschaftsbereich. Bis zum Ende des 10. Jahrhunderts hatte sich die Situation dank Gwangjong stabilisiert.

Der Sohn und Enkel dieses talentierten Anführers arbeiteten weiterhin an Veränderungen. Sie führten zusätzliche Regeln für die Regierung des Landes ein, die eine Zentralisierung ermöglichten Staatssystem. Unter Yejong (1106–1112) beschlossen sie, das Gebiet in Provinzen aufzuteilen. Hauptstadtregion getrennt verwaltet. Wir sorgten für ein gut funktionierendes Kommunikations- und Straßensystem und bauten Poststationen. Nun war die Hauptstadt von jedem Teil des Landes aus erreichbar.

Im 11. Jahrhundert übernahm das Militär die Macht. Während dieser Zeit blieb diese Linie der koreanischen Dynastie ununterbrochen. Doch die Würdenträger, die König Uijong begleiteten, wurden getötet. Der Herrscher wurde ins Exil geschickt und auf den Thron gesetzt jüngerer Bruder Myeongjeong. Er regierte das Land offiziell, aber in Wirklichkeit wurde alles vom Militär kontrolliert. Zivilisten versuchten, zum vorherigen Zustand zurückzukehren und begannen einen Aufstand. Dann lehnten buddhistische Mönche eine solche „Vormundschaft“ ab. Doch die Stellungen blieben recht stark, und die Macht des Militärs wurde erblich und hielt bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts an. Die Veränderungen wurden durch die „Hilfe“ der mongolischen Truppen erleichtert.

Die Goryeo-Dynastie nimmt einen wichtigen Platz in der Geschichte Koreas ein. Im 13. Jahrhundert. Die Monarchen fanden sich als Marionetten in den Händen der mongolischen Khane wieder. Als der feindliche Staat schwächer wurde, begannen die Koreaner, gegen die Eindringlinge zu kämpfen. Im XIV. Jahrhundert. Nach der Befreiung von der Unterdrückung durch Feinde begannen die Feudalverbände untereinander zu kämpfen. Die Verschwörer töteten König Kongmin und zwei Jahrzehnte später stürzten sie einen weiteren König – Kongyang. In der Geschichte Koreas hinterließ nach der Goryeo-Dynastie eine weitere ihre Spuren – Lee.

Lee (Yi)-Dynastie oder Joseon

Der Gründer der nächsten Dynastie, Li Songye, war der Sohn eines Feudalherrn. Während der Kämpfe mit den Mongolen gelang es ihm, sich zu beweisen die beste Seite. Darüber hinaus war er als hervorragender Feldherr und Reformer bekannt. Nicht nur das Militär, sondern auch andere Bevölkerungsgruppen standen ihm positiv gegenüber: Gutsbesitzer, Beamte, Neokonfuzianer. Die ersten Schritte dieses Vertreters der Joseon-Dynastie in Korea waren blutig – er vernichtete fast den gesamten Wang-Clan. Der Name „Ryeo“ wurde durch „Joseon“ ersetzt.

Wie ihre Vorgänger nannten sich die Vertreter des neuen Herrscherhauses „Könige“ – die Vanir. Dies bedeutete ihre Abhängigkeit vom Kaiser. Nach der konfuzianischen Ideologie konnte es nur einen geben, und er regierte China. Der Rest galt als seine Vasallen und zahlte bedingte Tribute. Jeder Transporter wurde in Peking vereinbart, aber das war eine Formsache. Wenn Tribute nach China geschickt wurden, wurden im Gegenzug Geschenke von ungefähr demselben Wert geschickt.

Die Joseon-Dynastie in Korea dauerte lange – etwa 500 Jahre (XIV-XIX). Während ihrer Regierungszeit rückten Politik und Wissenschaft in den Vordergrund. Sie erfanden ein Alphabet, änderten das politische System und führten ein Gouverneurssystem ein. Der Einfluss kam vom benachbarten Japan, das die lokale Kultur zerstören wollte. Doch nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Land befreit. Historiker verweisen auf die Isolationspolitik, die zum Zusammenbruch der Dynastie im Jahr 1910 beitrug. Die Herrschaft der Li-Dynastie ist in drei Perioden unterteilt: Früh-, Spät- und Neuzeit.

Zunächst wurde die Feudalherrschaft gestärkt und der Regierungsmechanismus des Landes neu organisiert. Im 15. Jahrhundert kam es zu Fortschritten in Kultur, Wirtschaft und Militär. Es entwickelte sich eine Landtechnik, die es ermöglichte, mehr Felder zu bewirtschaften – der Ertrag stieg. Die militärische Macht nahm zu, und dadurch konnten ausländische Angreifer abgewehrt werden. In der Geschichte Koreas sind die frühen Lee-Herrscher weiterhin Reformatoren. Es gab Errungenschaften in verschiedenen Bereichen: Astronomie, Geographie, Mechanik, Kunst. Der Konfuzianismus wurde zur Ideologie des Volkes. Während der Regierungszeit von Sejong (1418–1450) wurden viele kulturelle Errungenschaften erzielt. Von ihrer Bedeutung her werden sie mit der Ära Peters I. in Russland verglichen. Aber die Aufstände hörten nicht auf; die Bauern rebellierten regelmäßig. Aus diesem Grund im 16. Jahrhundert. Das Feudalsystem wurde geschwächt. Wir mussten auch den Imjin-Krieg durchmachen, in dem die Nation ihre Unabhängigkeit verteidigte.

Die Spätzeit vereinte den Zeitraum vom 17. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Produktion wurde wiederhergestellt und die Waren-Geld-Beziehungen breiteten sich aktiv aus. Die Joseon-Dynastie in Korea trug zur Entwicklung der kapitalistischen Beziehungen bei. Das Feudalsystem zerfiel allmählich.

Begonnen in den 1860er Jahren Die morderne Geschichte Planke. Die Bewohner kämpften gegen das aggressive Verhalten der Ausländer: Ein amerikanisches Schiff wurde versenkt, dann wurde die Invasion der französischen Flotte abgewehrt. In der Mitte des 19. Jahrhunderts. Unter der Führung von Kim Ok-gyun wurde eine bürgerliche Reform eingeführt. In der koreanischen Geschichte herrschten die Herrscher der Lee-Dynastie bis 1897.

Gojong und Sujeong, die letzten Herrscher von Joseon, werden oft wegen ihrer Untätigkeit kritisiert. Ihnen wird die Unfähigkeit, die richtigen Verbündeten zu finden und das Land zu vereinen, das Fehlen notwendiger Reformen und Modernisierung sowie die Missachtung der Interessen der Bauernschaft vorgeworfen. Kaiser Sujong musste einen Annexionsvertrag unterzeichnen und das koreanische Territorium wurde 35 Jahre lang eine Kolonie Japans. Wie schuldig sind die Herrscher an dieser Wende in der koreanischen Geschichte? Forscher und Historiker suchen noch immer nach der Antwort auf diese Frage.

Koreanische Dynastien und Moderne

Nach der Gründung der Republik Korea war von einer Rückkehr der Familie Lee keine Rede mehr. Der koreanische Thronfolger Lee Eun versuchte, seinen Platz zurückzuerobern. Nach 1945 unternahm er wiederholt Rückkehrversuche, doch der südkoreanische Machthaber Syngman Rhee und die Regierung lehnten die Anträge ab. In den 60er Jahren kam er schließlich mit seiner Frau und seinem Sohn Li Gu nach Seoul. Die Familie lebte in einem der königlichen Paläste, der noch immer ihr Eigentum war. Lee Eun starb 1970. Sein Sohn absolvierte ein renommiertes Institut in den USA, heiratete einen Amerikaner und erhielt die US-Staatsbürgerschaft. Nach einiger Zeit kehrte er nach Seoul zurück, wo er die Leitung übernahm Baufirma. Heute lebt Lee Gu in Korea und nimmt gelegentlich an Clanzeremonien teil.

Interessanterweise erlebten einige Vertreter der herrschenden Dynastie eine Krönungszeremonie. Heute nennt sich Lee Haewon (Kojongs Enkelin) die „Kaiserin Koreas im Exil“, doch ihr Anspruch auf den Thron wird von der Gesellschaft nicht unterstützt. Selbst innerhalb der Familie gibt es Machtkämpfe um die Führung. Doch den Koreanern zufolge verlor das herrschende Haus Lee gleichzeitig mit dem Machtverlust das „Mandat des Himmels“.

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Ganghwa
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Kagyong
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Sprachen) Koreanisch Religion Buddhismus, Konfuzianismus, Taoismus, Schamanismus Quadrat 220.750 km² Bevölkerung 76.134.332 (wäre derzeit) Dynastie Wang - 918-943 Taejo - 1351-1374 Conming K: Erschien 918 K: Verschwunden 1392

Goryeo
Hangul	고려왕조
Hancha	高麗國
McCune - Reischauer	Koryŏ
Neue Romanisierung	Goryeo

Der Name „Goryeo“ ist die Abkürzung für Goguryeo, einen der drei frühen Feudalstaaten Koreas, die 668 von Silla vereint wurden. Modernes Wort„Korea“ kommt von „Koryo“.

Die berühmtesten Errungenschaften des Staates sind die Töpferkunst von Koryo und Tripitaka Koreana- Buddhistischer Kanon ( Tripitaka), in Zehntausende Holzbretter geschnitzt. Die weltweit erste Metalldruckmatrize wurde 1234 in Goryeo hergestellt (siehe Jikchi).

Geschichte

Geschichte Koreas

Base

Mongolische Invasionen

siehe auch

Lineale Goryeo Taejo 918-943 Hyejeong 944-945 Jeongjeong 945-949 Gwangjeong 950-975 Gyeongjeong 975-981 Seongjeong 981-997 Mokjeon 997-1009 Hyeonjeong 1009-1031 Tokjeon 1031-1034 Jeongjeong 1034- 10 46 Munjong 1046-1083 Sunjong 1046-1083 Sunjong 1083–1094 Hongjong 1094–1095 Sukchon 1095–1105 Yejong 1105–1122 Injeong 1122–1146 Uijong 1146–1170 Myeongjong 1170–1197 Sinjong 1197–1204 1344–1348 „Petya, du bist dumm „, sagte Natascha. „Nicht dümmer als du, Mutter“, sagte der neunjährige Petja, als wäre er ein alter Vorarbeiter. Die Gräfin bereitete sich während des Abendessens auf Hinweise von Anna Michailowna vor. Als sie in ihr Zimmer ging, ließ sie, auf einem Sessel sitzend, das in der Schnupftabakdose eingebettete Miniaturporträt ihres Sohnes nicht aus den Augen und Tränen traten ihr in die Augen. Anna Michailowna ging mit dem Brief auf Zehenspitzen zum Zimmer der Gräfin und blieb stehen. „Kommen Sie nicht rein“, sagte sie zu dem alten Grafen, der ihr folgte, „später“ und schloss die Tür hinter sich. Der Graf legte sein Ohr ans Schloss und begann zu lauschen. Zuerst hörte er den Klang gleichgültiger Reden, dann einen Klang von Anna Michailownas Stimme, die eine lange Rede hielt, dann einen Schrei, dann Stille, dann sprachen beide Stimmen wieder mit freudigem Tonfall und dann Schritte, und Anna Michailowna öffnete die Tür für ihn. Auf Anna Michailownas Gesicht war der stolze Ausdruck eines Operateurs zu sehen, der eine schwierige Amputation hinter sich hatte und das Publikum vorstellte, damit es seine Kunst schätzen konnte. „C’est fait!“ sagte sie zum Grafen und zeigte mit feierlicher Geste auf die Gräfin, die in der einen Hand eine Schnupftabakdose mit einem Porträt und in der anderen einen Brief hielt und drückte ihre Lippen zu dem einen oder anderen. Als sie den Grafen sah, streckte sie ihre Arme nach ihm aus, umarmte seine Glatze und blickte durch die Glatze hindurch erneut auf den Brief und das Porträt und schob die Glatze erneut leicht von sich, um sie an ihre Lippen zu drücken. Vera, Natasha, Sonya und Petya betraten den Raum und die Lesung begann. Der Brief beschrieb kurz den Feldzug und zwei Schlachten, an denen Nikolushka teilnahm, seine Beförderung zum Offizier und sagte, dass er Maman und Papa die Hände küsst, um ihren Segen bittet, und Vera, Natascha und Petja küsst. Außerdem verneigt er sich vor Herrn Sheling, Herrn Shos und dem Kindermädchen und bittet außerdem darum, die liebe Sonya zu küssen, die er immer noch liebt und an die er sich noch erinnert. Als Sonya das hörte, errötete sie so sehr, dass ihr Tränen in die Augen traten. Und da sie den auf sie gerichteten Blicken nicht standhalten konnte, rannte sie in den Flur, lief auf sie zu, wirbelte herum und setzte sich, ihr Kleid mit einem Ballon aufblasend, errötet und lächelnd auf den Boden. Die Gräfin weinte. -Warum weinst du, Maman? - sagte Vera. „Wir sollten uns über alles freuen, was er schreibt, und nicht weinen.“ Das war völlig fair, aber der Graf, die Gräfin und Natascha sahen sie alle vorwurfsvoll an. „Und wie sah sie aus?“ dachte die Gräfin. Nikolushkas Brief wurde hunderte Male gelesen, und diejenigen, die es für würdig hielten, ihn anzuhören, mussten zur Gräfin kommen, die ihn nicht aus ihren Händen ließ. Es kamen Lehrer, Kindermädchen, Mitenka und einige Bekannte, und die Gräfin las den Brief jedes Mal mit neuer Freude noch einmal und jedes Mal entdeckte sie aus diesem Brief neue Tugenden in ihrer Nikolushka. Wie seltsam, außergewöhnlich und freudig es für sie war, dass ihr Sohn der Sohn war, der sich vor 20 Jahren mit winzigen Gliedmaßen in ihrem Inneren kaum merklich bewegt hatte, der Sohn, um den sie mit dem verhätschelten Grafen gestritten hatte, der Sohn, der sprechen gelernt hatte vorher: „Birne“ und dann „Frau“, dass dieser Sohn jetzt dort ist, in einem fremden Land, in einer fremden Umgebung, ein mutiger Krieger, allein, ohne Hilfe oder Führung, der dort irgendeine männliche Arbeit verrichtet. Alle jahrhundertealten Erfahrungen der Welt, die darauf hindeuten, dass Kinder von der Wiege an unmerklich Ehemänner werden, existierten für die Gräfin nicht. Die Reifung ihres Sohnes in jeder Jahreszeit war für sie so außergewöhnlich, als hätte es nie Millionen und Abermillionen Menschen gegeben, die auf genau die gleiche Weise gereift wären. So wie sie vor 20 Jahren nicht glauben konnte, dass dieses kleine Wesen, das irgendwo unter ihrem Herzen lebte, schreien und anfangen würde, an ihrer Brust zu saugen und zu reden, so konnte sie jetzt nicht glauben, dass dasselbe Wesen so stark und mutig sein könnte Mann, ein Beispiel für die Söhne und Männer, die er jetzt war, nach diesem Brief zu urteilen. - Was für eine Ruhe, wie süß er beschreibt! - sagte sie und las den beschreibenden Teil des Briefes. - Und was für eine Seele! Nichts über mich selbst... nichts! Über einige Denisov, und er selbst ist wahrscheinlich mutiger als sie alle. Über sein Leiden schreibt er nichts. Was für ein Herz! Woran erkenne ich ihn! Und wie ich mich an alle erinnerte! Ich habe niemanden vergessen. Ich habe immer, immer gesagt, selbst wenn er so war, habe ich immer gesagt... Mehr als eine Woche lang bereiteten sie sich vor, schrieben Brouillons und kopierten Briefe aus dem ganzen Haus an Nikolushka; Unter der Aufsicht der Gräfin und der Fürsorge des Grafen wurden die notwendigen Gegenstände und Gelder gesammelt, um den neu beförderten Offizier auszurüsten und auszurüsten. Anna Michailowna, eine praktisch veranlagte Frau, schaffte es, sich und ihren Sohn in der Armee zu schützen, auch für den Briefverkehr. Sie hatte Gelegenheit, ihre Briefe an Großfürst Konstantin Pawlowitsch zu schicken, der die Wache befehligte. Die Rostows gingen davon aus, dass die russische Garde im Ausland eine völlig eindeutige Adresse hatte und dass, wenn der Brief den Großfürsten erreichte, der die Garde befehligte, es keinen Grund gab, warum er nicht das Pawlograder Regiment erreichen sollte, das in der Nähe sein sollte; und deshalb wurde beschlossen, Briefe und Geld über den Kurier des Großherzogs an Boris zu schicken, und Boris hätte sie bereits an Nikolushka übergeben sollen. Die Briefe stammten vom alten Grafen, von der Gräfin, von Petja, von Vera, von Natascha, von Sonja und schließlich 6.000 Geld für Uniformen und verschiedene Dinge, die der Graf seinem Sohn schickte. 12. November Kutusowskaja kämpfende Armee, der in der Nähe von Olmütz lagerte, bereitete sich darauf vor, am nächsten Tag die beiden Kaiser – den russischen und den österreichischen – zu sehen. Der gerade aus Russland eingetroffene Wachmann übernachtete 15 Werst von Olmutz entfernt und betrat am nächsten Tag, genau zur Überprüfung, um 10 Uhr morgens das Olmutz-Feld. An diesem Tag erhielt Nikolai Rostow eine Nachricht von Boris, in der er darüber informiert wurde, dass das Ismailowski-Regiment die Nacht 15 Meilen vor Olmutz verbrachte und dass er auf die Übergabe eines Briefes und Geldes von ihm warte. Besonders Geld brauchte Rostow jetzt, da die Truppen nach der Rückkehr vom Feldzug in der Nähe von Olmutz Halt machten und gut versorgte Marketender und österreichische Juden, die allerlei Versuchungen anboten, das Lager füllten. Die Bewohner Pawlograds feierten Feste nach Feste, feierten Auszeichnungen für den Wahlkampf und fuhren nach Olmütz, um Caroline von Ungarn zu besuchen, die kürzlich dort angekommen war und dort mit weiblichen Bediensteten eine Taverne eröffnete. Rostow feierte kürzlich die Produktion von Kornetten, kaufte Beduinen, Denisows Pferd, und hatte Schulden bei seinen Kameraden und Marketendern. Nachdem er Boris' Nachricht erhalten hatte, gingen Rostow und sein Freund nach Olmutz, aßen dort zu Mittag, tranken eine Flasche Wein und gingen alleine zum Wachlager, um nach seinem Kindheitskameraden zu suchen. Rostow hatte noch keine Zeit gehabt, sich anzuziehen. Er trug eine schäbige Kadettenjacke mit Soldatenkreuz, die gleichen mit abgewetztem Leder gefütterten Leggings und einen Offizierssäbel mit Lanyard; das Pferd, auf dem er ritt, war ein Don-Pferd, das er auf einem Feldzug von einem Kosaken gekauft hatte; Die zerknitterte Mütze des Husaren wurde beherzt nach hinten und zur Seite gezogen. Als er sich dem Lager des Izmailovsky-Regiments näherte, dachte er darüber nach, wie er Boris und alle seine Mitgardisten mit seinem beschossenen Kampfhusarenauftritt in Erstaunen versetzen würde. Die Wache durchlief den gesamten Feldzug wie auf einem Fest und stellte ihre Sauberkeit und Disziplin zur Schau. Die Überfahrten waren kurz, die Rucksäcke wurden auf Karren transportiert und die österreichischen Behörden bereiteten den Beamten an allen Überfahrten ausgezeichnete Abendessen zu. Die Regimenter betraten und verließen die Städte mit Musik, und während des gesamten Feldzugs (auf den die Wachen stolz waren) gingen die Menschen auf Befehl des Großherzogs im Gleichschritt, und die Offiziere gingen an ihren Plätzen. Boris begleitete Berg, den heutigen Kompaniechef, während des gesamten Feldzugs. Berg, der während des Feldzugs eine Kompanie erhalten hatte, schaffte es mit seinem Fleiß und seiner Genauigkeit, das Vertrauen seiner Vorgesetzten zu gewinnen und seine wirtschaftlichen Angelegenheiten sehr gewinnbringend zu gestalten; Während des Wahlkampfs machte Boris viele Bekanntschaften mit Menschen, die für ihn nützlich sein könnten, und zwar durch und durch Empfehlungsschreiben, die er von Pierre mitgebracht hatte, traf er Prinz Andrei Bolkonsky, durch den er hoffte, einen Platz im Hauptquartier des Oberbefehlshabers zu bekommen. Berg und Boris, sauber und ordentlich gekleidet, saßen, nachdem sie sich vom letzten Marschtag ausgeruht hatten, in der ihnen zugewiesenen sauberen Wohnung vor dem runden Tisch und spielten Schach. Berg hielt eine Pfeife zwischen seinen Knien. Boris platzierte mit seiner charakteristischen Genauigkeit die Steine ​​mit seinen weißen, dünnen Händen in einer Pyramide, wartete darauf, dass Berg einen Zug machte, und schaute in das Gesicht seines Partners, offenbar dachte er über das Spiel nach, da er immer nur an das dachte, was er tat .

Geschichte Koreas: von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Kurbanow Sergej Olegowitsch

§ 1. Goguryeo

§ 1. Goguryeo

Goguryeo war Sonderstaat unter den Drei Staaten, da es das Territorium und damit auch die Kultur des chinesischen Bezirks Nannan (313) und dann des Protostaates Buyeo (494) umfasste. Der Kreis Nannan mit seiner chinesischen Bevölkerung und seiner hochentwickelten Kultur spielte eine große Rolle bei der Entwicklung der Goguryeo-Kultur.

Bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts. Nicht nur kulturell, sondern auch territorial war Goguryeo eine kleine protostaatliche Formation im Mittellauf des Amnokkan-Flusses. Im Norden wurde es durch den Protostaat Buyeo und im Süden durch den chinesischen Bezirk Nannan begrenzt. Die ethnische Basis von Goguryeo waren die Stämme mek. Später wurden die Stämme annektiert okcho, buyo usw.

Kaiser Jumon gilt als mythischer Gründer von Goguryeo. Chumon ist ein persönlicher Name, der ins Russische übersetzt „Scharfer Bogenschütze“ bedeutet. Der Tempelname von Jumon ist Dongmyeon-yeai, d.h. „Heller Herrscher des Ostens.“ Das Wort „Osten“ bezieht sich in diesem Fall auf Korea, da es östlich des Reiches der Mitte – China – liegt.

Stellen wir uns vor Zusammenfassung Mythos über den Gründer von Goguryeo.

Herrscher Buyo Heburu bekam bis ins hohe Alter keinen Sohn. Deshalb betete er zu den Geistern der Berge und Flüsse um einen Erben. Eines Tages sah er in der Nähe des Konyon-Sees einen ungewöhnlichen Stein, befahl, ihn umzudrehen, und fand darunter ein kleines Kind, das wie ein Frosch aussah. Heburu entschied, dass der Himmel ihm einen Erben schickte, nahm den Jungen mit und nannte ihn Kymwa, was „goldener Frosch“ bedeutet.

Auf Drängen seines Ministers Aranbul war der Herrscher gezwungen, die Hauptstadt nach Osten zu verlegen und dort Ost-Buyeo zu errichten. Der Grund dafür war der Traum des Ministers, in dem der Himmel ihm befahl, die ehemalige Hauptstadt zu befreien, damit der Himmel seine Erben dorthin schicken und einen neuen Staat gründen konnte. Tatsächlich erschien nach einiger Zeit in der ehemaligen Hauptstadt ein Mann namens Hemosu aus dem Nichts, erklärte sich selbst zum Sohn des himmlischen Herrschers und begann zu regieren.

Nach dem Tod des Herrschers Buyeo Heburu trat Geumwa an seine Stelle. Eines Tages wurde südlich des Berges Taebaek ein Mädchen namens Yuhwa („Weidenblume“) gefunden, das sagte, sie sei die Tochter des Flussfürsten Habaek und dass einst in einem Haus in der Nähe des Amnokkan-Flusses ein Mann namens Haemosu („himmlisch“) lebte „Der Herrscher des ehemaligen Buyeo, für den Heburu die Hauptstadt verließ) nahm Besitz von ihr, woraufhin die Eltern wütend waren und das Mädchen aus dem Haus warfen. Kumwa beschloss, sie mitzunehmen und sie in einem abgelegenen Haus unterzubringen, damit niemand sie sehen konnte. Die Sonnenstrahlen verfolgten das Mädchen jedoch ständig und es war unmöglich, sich vor ihnen zu verstecken. Unter dem Einfluss der Strahlen wurde sie schwanger und brachte ein riesiges Ei zur Welt. Kymwa wollte das Ei loswerden, indem er es wegwarf, aber die Vögel und Tiere behielten das Ei. Er wollte es selbst zerbrechen, konnte es aber nicht und gab es schließlich seiner Mutter zurück. Die Mutter hat das Ei hineingelegt warmer Platz, und nach einiger Zeit tauchte daraus auf hübscher Junge. Er war sehr klug und gut im Bogenschießen, weshalb er Chumon – „Scharfer Bogenschütze“ – genannt wurde.

Keumva hatte sieben weitere Söhne, die neidisch auf Chumon waren und ihn sogar fürchteten. Sie flehten ihren Vater auf jede erdenkliche Weise an, Chumon loszuwerden. Kumwa wollte sich nicht von ihm trennen. Dann planten die Söhne und Würdenträger des Hofes, Chumon zu töten. Mutter Yuhwa erfuhr davon und benachrichtigte ihren Sohn heimlich. Chumon floh mit drei Freunden. Die Verfolgungsjagd konnte die Flüchtlinge nicht einholen. Chumon fütterte die Pferde so, dass die guten Pferde gebrechlich aussahen (sie gingen zu Chumon) und die schlechten gut genährt aussahen (der Van und sein Gefolge ritten auf ihnen). Darüber hinaus half jedes Lebewesen in der Natur den Flüchtlingen. Zum Beispiel tauchten Fische und Schildkröten auf und stellten sich so auf, dass sie eine Brücke über den Fluss Om-Khosu bildeten, den Chumon überquerte. So erreichte er die Gegend von Cholboncheon und traf unterwegs drei Weise, die ihn zu begleiten begannen. Ihm gefiel die Gegend und er beschloss, einen Staat zu gründen, gab ihm den Namen Goguryeo und nahm den Nachnamen Ko an. Das war im Jahr 37 v. Chr. e. Dann wurde Chumon 22 Jahre alt. Sein Ruhm wuchs und die Herrscher der an Goguryeo angrenzenden Gebiete äußerten den Wunsch, sich seiner Herrschaft zu unterwerfen.

Moderne Forscher glauben, dass der Mythos von Chumon die Prozesse der Umsiedlung eines Teils der Stämme widerspiegelt, die den Protostaat Buyeo bewohnten, und damit die Bildung von Koguryo – zunächst als Stammesverband und dann als Staat.

Die Bildung des Goguryeo-Staates basierte auf fünf Clan-Vereinigungen – boo: Sonobu (möglicherweise gelesen als Ennobu), Chollobu, Sunnobu, Kwannobu und Kerubu. Erwähnungen von boo in historischen Quellen ab dem 2. Jahrhundert gefunden. Chr., nämlich ab 107 v. Chr. e. Dann, im Mittellauf des Amnokkan-Flusses, entstand nach dem Fall des alten Joseon eine kleine Region von Goguryeo, in der fünf boo. Der Sunnobu-Clan nahm eine beherrschende Stellung ein und sein Oberhaupt wurde als Van erkannt.

Bis zum Ende des 1. Jahrhunderts. Chr e. an der Spitze des Goguryeo boo Es entstand der Stammesverband der Kerub, der angeblich aus Buyeo stammte, was sich im Mythos von Chumon widerspiegelt. Dann wurde das Oberhaupt von Kerubu zum Anführer der Fünfervereinigung boo, und der gesamten Gewerkschaft wurde der Name „Koguryo“ zugewiesen – der Name des Gebiets, in dem der Kerubu-Clan lebte.

Befürworter der Theorie der frühen Staatsbildung in Goguryeo glauben, dass Wang nicht nur das Oberhaupt einer Stammesunion, sondern tatsächlich ein Herrscher war. Als Argument führen sie die bereits um die Jahrtausendwende in Goguryeo verwendeten Titel von Führungspositionen an, die teilweise an klassische chinesische erinnern. Zum Beispiel, Sanga- Minister oder Sazha - Bote. Andererseits gab es auch Namen, die schwer mit irgendetwas zu vergleichen waren. Zum Beispiel, Kochkhuga, konventionelle Übersetzung – „Minister“. In diesem Fall werden die Hieroglyphen, mit denen die Position geschrieben wird, ohne Rücksicht auf ihre Bedeutung als Transkriptionszeichen verwendet. Es ist schwierig, zuverlässig zu beurteilen, was sich hinter diesem oder einem anderen ähnlichen Namen verbirgt.

Goguryeo zeichnete sich von Anfang an durch Folgendes aus: soziale Schichtung. Die Oberschicht wurde durch die Van sowie die Tega – die Oberhäupter der Stammesverbände – repräsentiert. Der Großteil der Bevölkerung waren Bauern. Die wohlhabenden Schichten wurden aufgerufen homin, Was bedeutet „wohlhabende Menschen“ und arme Bauern? haho, diese. „Untergerichte“ Von den Bauern wurden Produkte aus der Landwirtschaft, der Fischerei und der Salzgewinnung eingesammelt. Letzteres gibt Anlass, über frühe Formen der Besteuerung und damit über einige Elemente des Staates zu sprechen.

Seit den ersten Jahrhunderten seines Bestehens hat Goguryeo Zusammenstöße mit seinen nächsten Nachbarn – China und Buyeo – nicht vermieden. Beispielsweise griff der Han (chinesische) Gouverneur von Liaodong im Jahr 28 n. Chr. Goguryeo an. Im 121 Goguryeo Taejo- Transporter griff Liaodong und den chinesischen Bezirk Hyon Tho an. Im Jahr 172, während der Herrschaft von Kaiser Xinde- Vana es gab eine Invasion von Goguryeo durch chinesische Truppen usw.

Vor allem aber befand sich Goguryeo im Konflikt mit seinem nördlichen Nachbarn Buyeo. Sowohl Buyeo als auch Goguryeo befanden sich offensichtlich auf einem vergleichbaren Entwicklungsstand. Daher konnte jeder der beiden Protostaaten vom anderen absorbiert werden, was später auch geschah. Im Jahr 6 v. Chr. e. Von Buyeo aus wurde eine Militärkampagne nach Goguryeo gestartet, bei der 50.000 Menschen entsandt wurden. Vor allem aufgrund des Winterwetters musste die angreifende Seite die Fortsetzung des Feldzugs abbrechen. Im Jahr 13 n. Chr. an den Vorstand von Yuri- Vana Ein weiterer Angriff der Puyos konnte erfolgreich abgewehrt werden. Im Jahr 21 schickte Temusin-wan selbst eine Armee auf einen Feldzug gegen Buyeo. Im Jahr 56 wurde König Taejo- Transporter Stammesgebiete angegriffen okcho und schloss sich ihnen an.

Wenn man die frühe Geschichte jedes der drei Staaten skizziert, kann man buchstäblich für jedes einzelne Ereignis eine Reihe von Fakten finden, die die Theorie der frühen Bildung von Staatlichkeit entweder stützen oder widerlegen. Oben wurde beispielsweise die Kampagne gegen Liaodong Taejo erwähnt. Vana. Nach Informationen des Samguk Sagi, Taejo- Transporter regierte 94 Jahre (53-145), d.h. Er lebte etwa 100 Jahre, was für die Frühgeschichte unwahrscheinlich ist.

Ende des 2. Jahrhunderts N. e. ist der Meilenstein, an dem wir definitiv über den Beginn der Staatlichkeitsbildung sprechen können modernes Verständnis dieser Begriff, der einer Zahl zugeordnet ist große Veränderungen in der Verwaltungsstruktur von Goguryeo. Fünf boo wurden je nach Himmelsrichtung umbenannt und erhielten Namen (im Gegensatz zu den bisherigen Namen von Stammesverbänden). Also wurde Kerubu genannt Nebu -„Intern boo"(oder Hwanbu – „Yellow Boo“), Jeollobu – Furz, diese. „Nördlich boo"(oder Khubu – „Back bu“), Sun-nobu – Dongbu, diese. „Osten boo"(oder Chvabu – „Links boo"), Kwan-nobu - Nambu, diese. "Süd boo"(oder Jeongbu – „Front bu“), Sono-boo - Sobu, d.h. „Western“. boo"(oder Ubu – „Right Boo“). Diese Umbenennung hängt höchstwahrscheinlich mit den Vereinigungsprozessen in Goguryeo zusammen, bei denen Stammesunterschiede beseitigt wurden und die gesamte Bevölkerung mehr oder weniger homogen wurde.

Die zweite Änderung erfolgte im System der Vererbung der „Position“ des Lieferwagens. Die Vererbung durch Brüder wurde bei der Wiederwahl des Vans nach dem Ende der Erbfolge durch die Vererbung vom Vater an den Sohn ersetzt. Diese Tatsache zeugte von der Stärkung der Zentralmacht.

Unserer Meinung nach war es jedoch die Annexion des chinesischen Bezirks Nnannan (der einst an der Stelle des antiken Joseon-Zeitalters entstand) im Jahr 313, die sowohl territorial als auch kulturell einen Wendepunkt in der Bildung der Staatlichkeit von Goguryeo darstellte. Sprechen über kultureller Einfluss Ich möchte das Hauptaugenmerk auf die Bedeutung der chinesischen Schrift lenken, die sich mit der Annexion des Bezirks schneller zu verbreiten begann. Eineinhalbtausend Jahre lang dienten der koreanischen Kultur und der koreanischen Staatlichkeit ausschließlich die aus China entlehnten Hieroglyphenschriften. Die Rolle des Schreibens im Prozess der Staatsbildung ist ein Thema besonderer Forschung, auf das wir nicht näher eingehen. Auf jeden Fall, neue Bühne Die Verbreitung der Hieroglyphenschrift ebnete den Weg für die Übernahme des Buddhismus aus China. Im Mittleren Staat waren zu diesem Zeitpunkt alle wichtigen buddhistischen Kanons übersetzt worden Chinesische Sprache. Es wird angenommen, dass der Buddhismus im Jahr 372 in Goguryeo Einzug hielt und bald zur Staatsreligion wurde.

Es war im 4. Jahrhundert. In Goguryeo wurde schließlich der Konfuzianismus etabliert und eine konfuzianische Hofakademie gegründet. Der Konfuzianismus diente als ideologische Grundlage für die Theorie der öffentlichen Verwaltung in Korea.

Bis zum 5. Jahrhundert Goguryeo nahm nicht nur schließlich Gestalt als Staat an, der den gesamten Norden der koreanischen Halbinsel besetzte, sondern verfügte auch über einen entwickelten Machtapparat, eine Armee und etablierte Klassenbeziehungen. Kapitel 5 des ersten Teils des Buches widmet sich speziell der Beschreibung dieser Prozesse sowohl in Goguryeo als auch in den beiden anderen koreanischen Königreichen.

Autor Kurbanow Sergej Olegowitsch

Kapitel 4. BILDUNG VON DREI STAATEN: GOGURYO, BAKCHE UND SILLA IM 1.-IV. JAHRHUNDERT Goguryeo, Baekje und Silla sind die ersten drei Staaten der koreanischen Halbinsel, mit deren Geschichte die kontinuierliche Geschichte der koreanischen Kultur beginnt. Die drei Staaten wurden fast gleichzeitig gegründet und kämpften

Aus dem Buch Geschichte Koreas: von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Autor Kurbanow Sergej Olegowitsch

§ 2. Goguryeo Die Macht in Goguryeo gehörte zunächst der Familie Ko, deren Mitglieder aus dem (bu) Kerubu-Clan stammten. Auch der Sonobu-Clan nahm eine recht hohe Stellung in der Gesellschaft ein, da er in den frühen Stadien der Staatsbildung der herrschende Clan war, ebenso wie der Chollobu-Clan, aus dem er stammte

Aus dem Buch Geschichte Koreas: von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Autor Kurbanow Sergej Olegowitsch

§ 1. Konfrontation zwischen Baekje und Goguryeo Goguryeo brauchte fast ein halbes Jahrhundert, um neue Gebiete des ehemaligen Lelan zu erschließen. Aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts. Goguryeo beginnt mit aktiven Operationen gegen Baekje. Im Jahr 369 wurde eine 20.000 Mann starke Armee – Kavallerie und Infanterie – angeführt

Aus dem Buch Geschichte Koreas: von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Autor Kurbanow Sergej Olegowitsch

§ 4. Kriege von Goguryeo mit dem chinesischen Sui-Reich Die militärische Konfrontation zwischen China und dem frühen Korea begann seit der Zeit des Staates des antiken Joseon. Die Gebiete im Nordwesten der koreanischen Halbinsel, d. h. Goguryeo, waren der größten Aggression von außen ausgesetzt. Die Angriffe wurden nicht nur durchgeführt

Aus dem Buch Geschichte Koreas: von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Autor Kurbanow Sergej Olegowitsch

§ 2. Die Eroberung von Baekje und Goguryeo durch Tang-China und die Vereinigung Koreas unter der Schirmherrschaft des Silla-Königreichs. Der neue chinesische Kaiser Gao-tsung (650-683), der Taizong ablöste, folgte dem Rat seines Vorgängers Nr organisierte nicht mehr groß angelegte Feldzüge in Goguryeo, dachte aber daran, Korea zu erobern