Prishvin-Phacelia-Analyse. Prishvin „Phacelia“ – Essay „Natur und Mensch in der modernen russischen Prosa“ (basierend auf „Phacelia“ von Prishvin)

Michail Prischwin

Gedicht

In der Wüste können die Gedanken nur die eigenen sein, deshalb haben sie Angst vor der Wüste, weil sie Angst davor haben, mit sich selbst allein zu sein.

Es ist lange her, aber es ist noch nicht zu seinem früheren Selbst herangewachsen, und ich werde es nicht wachsen lassen, solange ich lebe. In dieser fernen „tschechowischen“ Zeit fuhren wir, zwei einander fast unbekannte Agronomen, in einem Karren in den alten Bezirk Wolokolamsk, um dort Gras zu säen. Unterwegs sahen wir ein ganzes Feld blühenden, blauen, honighaltigen Phaceliagrases. An einem sonnigen Tag inmitten unserer sanften Natur in der Nähe von Moskau erschien dieses leuchtende Blumenfeld wie ein wundersames Phänomen. Es war, als wären die blauen Vögel aus einem fernen Land eingeflogen, hätten hier die Nacht verbracht und dieses blaue Feld zurückgelassen. Wie viele Insekten gibt es in diesem honighaltigen blauen Gras, das jetzt summt, dachte ich? Doch über das Rattern des Wagens auf der trockenen Straße war nichts zu hören. Fasziniert von dieser Kraft der Erde, vergaß ich das Säen von Gras und bat meinen Freund, das Pferd anzuhalten, nur um dem Summen des Lebens in den Blumen zu lauschen.

Ich kann nicht sagen, wie lange wir standen, wie lange ich dort bei den blauen Vögeln war. Nachdem ich mit meiner Seele mit den Bienen geflogen war, wandte ich mich an den Agronomen, um das Pferd zu berühren, und dann bemerkte ich nur, dass dieser korpulente Mann mit einem runden, verwitterten, gewöhnlichen Gesicht mich beobachtete und mich überrascht ansah.

Warum haben wir aufgehört? - er hat gefragt.

„Nun“, antwortete ich, „ich wollte den Bienen zuhören.“

Der Agronom berührte das Pferd. Jetzt wiederum schaute ich ihn von der Seite an und bemerkte etwas. Ich sah ihn noch einmal an und erkannte, dass dieser äußerst praktische Mann auch über etwas nachdachte und vielleicht durch mich die luxuriöse Kraft der Blüten dieser Phacelia verstand.

Sein Schweigen wurde für mich unangenehm. Ich fragte ihn nach etwas Unbedeutendem, nur um nicht zu schweigen, aber er schenkte meiner Frage nicht die geringste Beachtung. Es schien, dass eine Art ungeschäftliche Haltung gegenüber der Natur, vielleicht sogar nur meine Jugend, fast Jugend, in ihm seine eigene Zeit hervorrief, in der fast jeder ein Dichter ist.

Um diesen korpulenten roten Mann mit breitem Kopf endlich ins wirkliche Leben zurückzubringen, stellte ich ihm für die damalige Zeit eine sehr ernste praktische Frage.

Meiner Meinung nach“, sagte ich, „ist unsere Propaganda der Grasaussaat ohne die Unterstützung der Zusammenarbeit leeres Geschwätz.“

„Hatten Sie“, fragte er, „jemals eine eigene Phacelia?“

Wie so? - Ich war erstaunt.

Nun ja“, wiederholte er, „war sie?“

Ich verstand und antwortete, wie es sich für einen Mann gehörte, dass es natürlich so war, wie könnte es anders sein ...

Und bist du gekommen? - Er setzte sein Verhör fort.

Ja, ich bin gekommen...

Wo ist es hin?

Es hat mich verletzt. Ich sagte nichts, sondern breitete nur leicht die Hände aus, in dem Sinne: Sie ist weg, sie ist verschwunden. Dann, nachdem er nachgedacht hatte, sagte er über Phacelia:

Es war, als hätten Drosseln die Nacht verbracht und ihre blauen Federn zurückgelassen.

Er hielt inne, sah mich tief an und kam auf seine Weise zu dem Schluss:

Nun, das bedeutet, dass sie nicht wiederkommen wird.

Und als er sich auf dem blauen Feld der Phacelia umsah, sagte er:

Vom blauen Vogel sind das nur blaue Federn.

Mir kam es so vor, als würde er sich immer wieder anstrengen und schließlich über die Platte über meinem Grab rollen; Ich wartete immer noch bis jetzt, aber es war, als ob die Ewigkeit vorbei wäre und sie nie kommen würde. Er selbst brach plötzlich in Tränen aus. Dann verschwanden für mich sein breiter Hinterkopf, seine mit Fett gefüllten schelmischen Augen, sein fleischiges Kinn, und ich begann Mitleid mit dem Mann zu haben, mit dem ganzen Mann in seinen Lebensausbrüchen. Ich wollte ihm etwas Gutes sagen, ich nahm die Zügel in die Hand, fuhr zum Wasser, machte das Taschentuch nass und erfrischte es. Er erholte sich bald, wischte sich die Augen, nahm die Zügel wieder in die Hand und wir fuhren wie zuvor los.

Nach einiger Zeit entschloss ich mich, erneut eine, wie mir damals schien, völlig eigenständige Idee zur Grasaussaat zum Ausdruck zu bringen, dass wir die Bauern ohne die Unterstützung der Zusammenarbeit niemals davon überzeugen könnten, Klee in ihre Fruchtfolge einzuführen.

Gab es Nächte? - fragte er, ohne auf meine geschäftlichen Worte zu achten.

Natürlich waren sie das“, antwortete ich wie ein richtiger Mann.

Er dachte noch einmal und – was für ein Peiniger! - noch einmal gefragt:

Na ja, es war nur eine Nacht?

Ich war müde, ich wurde ein wenig wütend, beherrschte mich und als ich ein oder zwei fragte, antwortete ich mit den Worten von Puschkin:

- „Alles Leben besteht aus ein oder zwei Nächten.“

Bei diesem Entwurf war alles in Ordnung, aber die Waldschnepfe kam nicht an. Ich stürzte mich in meine Erinnerungen: Jetzt kam die Waldschnepfe nicht, und in ferner Vergangenheit kam sie nicht. Sie liebte mich, aber es schien ihr, dass dies nicht ausreichte, um meine volle Antwort zu geben starkes Gefühl. Und sie ist nicht gekommen. Und so habe ich dieses „Verlangen“ von mir aufgegeben und sie nie wieder getroffen.

A. S. Kondratjew

KÜNSTLERISCHE UND PHILOSOPHISCHE BEDEUTUNG

GEDICHT VON M. PRISHVIN „PHACELIA“

Das Problem, unter Berücksichtigung der orthodoxen Spiritualität ein wirklich wissenschaftliches Konzept der Geschichte der russischen Literatur zu schaffen, ist in seiner ontologischen Bedeutung eines der drängendsten. Ihre Lösung besteht darin, wie I. A. Esaulov bemerkte, eine Art „gemeinsamen Nenner“ zu identifizieren, der die Einheit der russischen Kultur ausmacht“ (1). Die Beherrschung der Unantastbarkeit der künstlerischen Tradition, die in den Archetypen des christlichen Bewusstseins verwurzelt ist, weckt Hoffnung und Zuversicht. Das kreative Erbe von M. Prishvin, das am Wendepunkt der Epochen der Geistesgeschichte des Vaterlandes in den historischen und literarischen Kontext zurückgeführt wurde, stellt ein bestimmtes Phänomen dar: im Lichte des Systems axiologischer Ideen, das für das nationale Selbstbewusstsein ursprünglich war , die russische Tragödie des Jahrhunderts wurde gemeistert, und die Biographie von Prishvin, der in seinen Suchen danach strebt, mit dem Frieden und mit sich selbst in Einklang zu kommen, ist untrennbar mit den tödlichen Prüfungen und Versuchungen des 20. Jahrhunderts verbunden, jedoch beginnt „Undressed Spring“ Er schreibt: „Ich bin in meinem Leben viel gewandert, aber egal an welchen neuen Ort ich kam, überall wollte ich mir hier ein Zuhause bauen und lange leben“ (2).

Die Erschöpfung der humanistischen Ideologie wirkte sich sowohl auf Prishvins Weltanschauung aus, die mit Vertretern des russischen Kosmismus verschmolz: M. Fedorov, V. Vernadsky, K. Tsiolkovsky, als auch auf das künstlerische System des Schriftstellers, der in einer Atmosphäre eines Gefühls menschlichen Exzeptionalismus wurde der anthropozentrischen Verführung beraubt: „…“Ich“ meins ist Teil des großen Selbst, es kann sich frei in diese oder jene Person verwandeln“ (2, Bd. 8, S. 78). Im Jahr 1913 nannte Z. Gippius Prishvin einen „unmenschlichen Schriftsteller“, da er dem religiösen und philosophischen Sektierertum der Intelligenz sehr gleichgültig gegenüberstand, und 1940, nach dem Erfolg von „Phacelia“ in der „Neuen Welt“, schrieb der Kritiker Mstislavsky bereits vielleicht keine politische Denunziation von Prishvin, frei von Kampfwahn und Misstrauen, aber erfüllt von Liebe und Glauben an eine Welt, die von einem außermenschlichen Willen getrieben wird. Bereits 1914 definierte Prishvin in seinem Tagebuch das Pathos seiner Arbeit: „... meine Natur, wie ich das verstanden habe: nicht leugnen, sondern bejahen“ (2, Bd. 8, S. 73) und darin In dieser Hinsicht ist es für den Autor selbstverständlich, sich der lyrischen Prosa zuzuwenden, die ein enormes Potenzial für moralischen und ethischen Einfluss hat.

Prishvins künstlerische und philosophische Antwort auf die drohende militärische Katastrophe war das Buch „Forest Drops“. Der erste Teil dieses Buches ist das Gedicht „Phacelia“, in dem die konfessionell-lyrische Tendenz seines künstlerischen Stils am deutlichsten zum Ausdruck kam, was darauf hinausläuft, dass die Form kleiner Tagebucheinträge mehr zu seiner Form wurde als jede andere.

Im Vorwort zu „Phacelia“ verweist Prishvin direkt auf die Figur poetisch Miniaturen spiegeln sich im Konzept wider Kunstwelt funktioniert. Das Gedicht als lyrisch-episches Genre ist die Verkörperung eines Systems von Gefühlen und emotionale Zustände der Held, hervorgerufen durch das Erleben von Eindrücken aus der Wahrnehmung der Realität: Die dargestellten Lebensbilder spiegeln die mentale Struktur des Helden wider, sind eine Brechung seiner Psychologie, regen den Leser aber keineswegs zur Empathie an, denn nur die Intensität und Die Tiefe der mentalen Bewegungen des Helden wirkt sich auf den Leser aus. Schon in seinen Tagebucheinträgen von 1921 stellte Prishvin die Dualität des Weltbildes im Bewusstsein eines Menschen in einer Krisenzeit fest: „Die Zerstörung von Räumen, die Spaltung in diese Welt (irdisch) und die „andere Welt“ ( Die ideale Welt) entstand aus Unglück, Leid, Sünde, und Sünde ist „eine solche Handlung“, durch die sich unser mentales Wesen und das fühlende Wesen auflösen und in unserer Seele als zwei getrennte Welten existieren“ (2, Bd. 8, S. 136). Aber ein Mann mit Doppelgedanken ist nicht in allen seinen Wegen standhaft – sagte der Prophet Jakob im Morgengrauen voraus Biblische Geschichte. Die apokalyptischen Vorhersagen, die in der Ära von Prishvin auf die eine oder andere Weise wahr wurden, ermutigen den Denker und den Künstler und vor allem den Menschen (Prishvin war sich immer sicher, dass der Mensch dem Dichter vorausgeht!), die Idee der Konziliarität in den Köpfen zu verwirklichen seiner Zeitgenossen.

In dem Buch „An den Mauern der unsichtbaren Stadt“ wird der helle See als versöhnender Faktor wahrgenommen, als gewisses Grundfragment der Existenz, an diesem Punkt treffen die großen Extreme des russischen Geistes aufeinander. Und ein Meilenstein für ihn kreativer Weg Prishvin versteckt sich im Buch „You and I“ familiäre Verbindung ein Mensch mit dem Universum: „... ich suche im Leben nach sichtbaren Widerspiegelungen oder Entsprechungen zum unverständlichen und unaussprechlichen Leben meiner eigenen Seele“ (2, Bd. 8, S. 76). Damit passt das Gedicht „Phacelia“ in den Kontext von Prishvins Suche nach der Harmonie der Existenz, die nichts anderes als „das Ergebnis einer verfeinerten Persönlichkeit“ ist. Dieser Gedanke aus dem Tagebuch von 1908 wird im Gedicht „Phacelia“ als Weiterentwicklung weitergeführt menschliche Seele in all seiner raffinierten, ursprünglichen Einfachheit und Komplexität des Selbstausdrucks in Krisenmomenten der Geschichte.

Die drei Teile des Gedichts „Wüste“, „Rosstan“ und „Freude“ offenbaren drei Ebenen der menschlichen Natur im Prozess der Wahrnehmung der Welt und ihrer emotionalen Erfahrung – der Seele, die emotional und intuitiv auf Eindrücke aus den Phänomenen der objektiven Realität reagiert , Bewusstsein, das die Prinzipien der Lebenskreativität als Folge bedingter oder gleicher bis bedingungsloser Autoritäten definiert, und der Geist oder das Unterbewusstsein, konatürlich mit dem vergeistigten Element der Existenz der Welt Gottes – der Welt oder der Weltseele als das Einzelne spirituelle Essenz aller Dinge. Die Vorstellung von der Ebene der menschlichen Natur geht auf die Lehre der Kirchenväter zurück: „Die Seele gliedert sich in drei Teile: in denkende, reizbare und kultivierende Kraft“ (3). Diese Schlussfolgerung wurde von Ephraim, dem Syrer, gezogen.

Der erste Teil des Gedichts ist der Verkörperung der Tragödie und Absurdität einer zerstörten Person und Welt untergeordnet. Das vorangehende Epigraph enthüllt den Ursprung und die Bedeutung der Eitelkeit eines Mannes der Zivilisation, der sich aufgrund natürlicher Impulse danach sehnt, mit sich selbst allein gelassen zu werden, was manchmal dem Gefühl gleichkommt, über einem Abgrund zu schweben oder dem Verhängnisvollen gegenüberzustehen Linie, weil Leere für die ursprüngliche Weltordnung unnatürlich ist.

Der Held des Gedichts erinnert sich an die Zeit Tschechows, als der Mensch zwischen den Extremen „Es gibt einen Gott“ und „Es gibt keinen Gott“ hin und her schwankte und die Welt um ihn herum aufgrund seiner Unkenntnis seines Platzes im Leben unter dem Einfluss der Macht zerstört wurde Einfluss dämonischer Kräfte. Der Held erinnerte sich an eine Reise in den Bezirk Wolokolamsk. Das Heilige Land wurde 1135 in der Laurentianischen Chronik erwähnt; dort befand sich das berühmte Kloster von Joseph von Volotsky, das einen spürbaren Eindruck in der russischen spirituellen Kultur hinterließ. Und jetzt hat sich dieses Land in ein Ödland verwandelt, und zwei Agronomen, praktisch veranlagte Natur und Träumer, wurden dorthin geschickt, um Gras zu säen. Die Rettung des von ihm zerstörten Landes liegt in seinen Händen! Der Konflikt des Kapitels – die Kollision zweier Weltanschauungen: der irdischen und der spirituellen – wird durch eine unerwartete Klärung ihrer ursprünglichen Einheit und Gemeinschaft gelöst. Das Feld der honighaltigen Phacelien, die sich vor ihnen ausbreiteten, verblüffte den Helden: „Bezaubert von der Kraft der Erde“, lauscht er trotz der Aufgabe, „Gras zu säen“, der Symphonie natürliche Welt, fliegen „im Geiste mit den Bienen“ (2, Bd. 5, S. 7).

Prishvin mochte Pasternak nicht, aber sie sind sich einig, dass es ein Gefühl für die Weisheit des Lebens gibt. Juri Schiwago zum Kommandanten Partisanenabteilung sagt: „Aber das Leben ist niemals eine Materie, eine Substanz.<…>Sie selbst steht viel höher als unsere dummen Theorien“ (4). Die Gleichgültigkeit und das Unverständnis des Gefährten werden plötzlich durch ein Gefühl der eigenen Entbehrung und des spirituellen Versagens ersetzt. Als er, ein praktischer Mensch, dem Helden kaum bekannt, lenkt das Gespräch auf das Thema der Liebe, die in seinem Schicksal nie verwirklicht wurde. Von Gleichgültigkeit zu Schönheit und imaginärer Erlösung Offizielle Pflichten Er erlebte plötzlich echte Verzweiflung, als er erfuhr, dass seine Gefährtin Liebe hatte, aber sie trennten sich – was bedeutet: „Sie wird nicht wiederkommen“ (5; 8), während ihm das Glück der Liebe vorenthalten wurde.

Prishvin schreibt das Gedicht „Phacelia“ im Jahr seines Treffens mit seiner einzigen, Valeria Dmitrievna, das von ihm als spirituelle Revolution empfunden wurde: Nachdem er die Liebe gekannt hatte, wurde er in seinen Worten „ein Gläubiger und ging diesen Weg“ ( 5). Daher ist der Held des Gedichts ratlos über die hartnäckigen und nervigen Fragen seines unzeremoniellen Begleiters, der herausfinden wollte, ob andere glücklich waren! Dieser „Peiniger“, als würde er einen Grabstein über den Helden legen, nahm ihm jede Hoffnung: „... es wird nicht wiederkommen.“ Bereits 1932 stellte Prishvin fest, dass der Zweck eines Menschen darin besteht, in das Leben eines anderen einzutreten: „Der Mensch existiert auf Erden überhaupt nicht wegen sich selbst, sondern für die Einheit“ (2, Bd. 8, S. 244). im Einklang mit dem Konzept der universellen Existenz B. Ohne das Gefühl für die Untrennbarkeit seines Schicksals mit der natürlichen Welt, mit dem Ganzen, verurteilt sich ein Mensch zur Minderwertigkeit, zur Untertreibung der Lebenskräfte.

Auch die restlichen Kapitel des ersten Teils sind von einem Gefühl geistiger Leere durchdrungen: dem stechenden Schmerz eines Jägers, der in der Liebe gescheitert ist und vergeblich auf eine Waldschnepfe gewartet hat, der Sturz in einen schwarzen Abgrund als Vergeltung für den Ersatz wahre Liebe mit menschlichen fruchtlosen Tagträumen oder, wie Nozdryov, der Austausch menschlicher Liebe gegen die Zuneigung „unserer geringeren Brüder“, was Sie natürlich nicht vor spiritueller Leere und Hoffnungslosigkeit rettet. Wüste als Symbol des Verbrannten moderne Welt fördert die Suche nach dem Leben. Und es ist kein Zufall, dass der nächste Teil „Rosstani“ oder eine Kreuzung ist. Dies ist einer der Archetypen des Bewusstseins, das Erfahrungen aufnimmt und die Perspektive klärt.

Im Epigraph zum zweiten Teil spricht der Held von der Rückkehr nach Hause, zu seinen Wurzeln. Die Kraft des Lebens und der Appetit auf das Leben werden in diesem Teil offenbart und verwirklicht. Das Schlüsselkapitel ist „Abschied und Begegnung“, in dem der Held über die tiefe Verbindung zwischen Lebensphänomenen nachdenkt: „... heute werde ich den Fink vermissen, und morgen werde ich ihn vermissen guter Mann, und er wird ohne meine Aufmerksamkeit sterben“ (2, Bd. 5, S. 24). Der Held nimmt die Gnade der natürlichen Welt als eine Brechung der Idee der Schöpfung wahr und entdeckt für sich selbst die Beteiligung des Menschen im ewigen Lauf des Daseins und seiner Mitnatürlichkeit damit.

Die Verwandlung einer Person, die das Gefühl der Liebe erlebt hat, wird im dritten Teil des Gedichts „Freude“ verkörpert, der mit dem Kapitel „Liebe“ endet und die Bewegung der heiligen Bedeutung der menschlichen Natur offenbart, die ursprünglich mit absoluten Prinzipien verbunden war. unvergleichbar mit individualistischen Selbstbestimmungsmodellen. Der Held erkennt, dass er keineswegs etwas Besonderes ist, spürt aber die Untrennbarkeit seines Schicksals mit seinen Mitmenschen und dem himmlischen Vaterland: „... ich erlebe großes Glück, mich nicht für einen besonderen Menschen zu halten, einsam und wie alles Gute zu sein.“ Menschen“ (2, Bd. 5, S. 42).

Mit dem Anspruch auf die Souveränität der Natur sprach sich Prishvin in dem Gedicht „Phacelia“ gegen den traditionellen Humanismus aus, der sich bereits in der Renaissance entwickelt hatte und sich im 20 universelle kosmische Einheit, in die der Mensch einbezogen ist“ (6). Am Vorabend tödlicher Prüfungen weist Prishvin einen Menschen an, auf bedingungslose Prinzipien und den Weg der gnadenvollen Gestaltung seines Schicksals unter den Bedingungen der Krise der Welt zu vertrauen, wie vom Schöpfer vorgesehen.

ANMERKUNGEN

1. Esaulov I. A. Oster-Archetyp in Dostojewskis Poetik // Evangelientext in der russischen Literatur des 18.-20. Jahrhunderts: Sammlung. wissenschaftlich funktioniert Petrosawodsk, 1998. Ausgabe. 2. S. 356.

2. Prishvin M. M. Sammlung. cit.: In 8 Bänden T. 4. M., 1983. S. 242. Weitere Hinweise auf diese Veröffentlichung finden Sie im Text.

3. Der heilige Ephraim der Syrer. Spirituelle Anweisungen. M., 1998. S. 238.

4. Pasternak B. Doktor Schiwago. M., 1989. S. 256.

5. Freundschaft der Völker. 1990. Nr. 9. S. 246.

6. Dunaev M. M. Orthodoxie und russische Literatur: In 6 Stunden Teil 6. M., 2000. S. 164.

Der große M. M. Prishvin schuf das lyrische und philosophische Gedicht „Phacelia“. Jede Miniatur ist erfüllt von poetischer Schönheit, die aus den Tiefen des Denkens entspringt. Die Komposition zeichnet den Übergang von der Einsamkeit zum Glück nach. Der Autor schloss die Hauptgedanken des Gedichts in den Titeln und Vorworten von drei Kapiteln ab – „Wüste“, „Rosstan“ und „Freude“.

Im ersten Kapitel spürt der Leser den Schmerz des Verlustes und die Erfahrung der Einsamkeit. Allerdings kann man bereits in den ersten Zeilen erkennen, dass große Freude aufkommt.

Prishvin beschreibt auf subtile Weise die physische und spirituelle Verbindung des Menschen mit der Natur, die von Natur aus beruhigend ist. Der Autor verwendet viele Aphorismen und Metaphern, die die Idee stärken und die Geschichte wie ein Gleichnis aussehen lassen. Dem Autor gelingt es, dem Leser in zwei Sätzen die unterschiedlichen Landschaften zweier Nächte – die gegensätzlichen Zustände der menschlichen Seele – zu vermitteln. Jedes seiner Worte ist voller Bedeutung. Die letzten Miniaturen des Kapitels „Wüste“ skizzieren den Abgrund – als eine Art Strafe für ungenutzte Chancen in der Vergangenheit und kommende Prüfungen. Der Abschluss des Kapitels ist sehr lebensbejahend – ein Mensch kann mit seiner Trauer umgehen.

„Rosstan“ widmet sich dem verborgenen menschlichen Potenzial. Dank der engen Verbindung zwischen Mensch und Natur verrät er beste Qualität. Prishvin nutzt detaillierte Vergleiche und zieht Parallelen. „Die alte Linde“, die Miniatur, die das Kapitel abschließt, enthüllt den Zweck dieses Baumes – den selbstlosen Dienst am Menschen.

„Freude“ ist ein Kapitel, in dem dieses Gefühl in jedem Titel der Miniaturen präsent ist: „Sieg“, „Sonne im Wald“, „Lächeln der Erde“ und andere. Der Autor versucht, dem Leser die Idee zu vermitteln, dass es keine unbemerkten Siege gibt, die umliegenden Pflanzen können Zeugen sein, aber der Geschmack des Sieges wird für immer bei einem Menschen bleiben.

Prishvin vermittelt die Pracht der ihn umgebenden Welt nicht nur mit einer Vielfalt an Farben, sondern auch mit außergewöhnlichen Beschreibungen verschiedene Geräusche Natur und Frühlingsgerüche.

Dieses Gedicht hilft einem Menschen, einen Ausweg aus seinem Zustand extremer Verzweiflung zu finden, aus einer Sackgasse im Leben auszubrechen und Seelenfrieden und Freude zu finden.

Essay über Literatur zum Thema: Kurze Zusammenfassung von Phacelia Prishvin

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Zusammenfassung Phacelia Prishvin

In der Wüste können die Gedanken nur die eigenen sein, deshalb haben sie Angst vor der Wüste, weil sie Angst davor haben, mit sich selbst allein zu sein.

Warum haben wir aufgehört? - er hat gefragt.

„Nun“, antwortete ich, „ich wollte den Bienen zuhören.“

Um diesen korpulenten roten Mann mit breitem Kopf endlich ins wirkliche Leben zurückzubringen, stellte ich ihm für die damalige Zeit eine sehr ernste praktische Frage.

Meiner Meinung nach“, sagte ich, „ist unsere Propaganda der Grasaussaat ohne die Unterstützung der Zusammenarbeit leeres Geschwätz.“

„Hatten Sie“, fragte er, „jemals eine eigene Phacelia?“

Wie so? - Ich war erstaunt.

Nun ja“, wiederholte er, „war sie?“

Ich verstand und antwortete, wie es sich für einen Mann gehörte, dass es natürlich so war, wie könnte es anders sein ...

Und bist du gekommen? - Er setzte sein Verhör fort.

Ja, ich bin gekommen...

Wo ist es hin?

Es hat mich verletzt. Ich sagte nichts, sondern breitete nur leicht die Hände aus, in dem Sinne: Sie ist weg, sie ist verschwunden. Dann, nachdem er nachgedacht hatte, sagte er über Phacelia:

Es war, als hätten Drosseln die Nacht verbracht und ihre blauen Federn zurückgelassen.

Er hielt inne, sah mich tief an und kam auf seine Weise zu dem Schluss:

Nun, das bedeutet, dass sie nicht wiederkommen wird.

Und als er sich auf dem blauen Feld der Phacelia umsah, sagte er:

Vom blauen Vogel sind das nur blaue Federn.

Gab es Nächte? - fragte er, ohne auf meine geschäftlichen Worte zu achten.

Natürlich waren sie das“, antwortete ich wie ein richtiger Mann.

Er dachte noch einmal und – was für ein Peiniger! - noch einmal gefragt:

Na ja, es war nur eine Nacht?

Ich war müde, ich wurde ein wenig wütend, beherrschte mich und als ich ein oder zwei fragte, antwortete ich mit den Worten von Puschkin:

- „Alles Leben besteht aus ein oder zwei Nächten.“

Bei diesem Entwurf war alles in Ordnung, aber die Waldschnepfe kam nicht an. Ich stürzte mich in meine Erinnerungen: Jetzt kam die Waldschnepfe nicht, und in ferner Vergangenheit kam sie nicht. Sie liebte mich, aber es schien ihr, dass dies nicht ausreichte, um auf meine starken Gefühle vollständig einzugehen. Und sie ist nicht gekommen. Und so verließ ich dieses „Verlangen“ und traf sie nie wieder.

Es ist so ein wunderschöner Abend, die Vögel singen, alles ist da, aber die Waldschnepfe ist noch nicht angekommen. Im Bach kollidierten zwei Bäche, man hörte ein Plätschern und nichts: Das Wasser rollte immer noch sanft über die Frühlingswiese. Und dann stellte sich heraus, dachte ich: Daraus, dass sie nicht kam, entstand das Glück meines Lebens. Es stellte sich heraus, dass ihr Bild im Laufe der Jahre allmählich verschwand, aber das Gefühl blieb und lebte in einer ewigen Suche nach einem Bild und fand es nicht, indem sie sich mit gleicher Aufmerksamkeit den Phänomenen des Lebens in unserem Land und auf der ganzen Welt zuwandte. Anstelle eines einzigen Gesichts wurde alles wie ein Gesicht, und mein ganzes Leben lang bewunderte ich die Züge dieses riesigen Gesichts, jedes Frühjahr fügte ich meinen Beobachtungen etwas hinzu. Ich war glücklich und das Einzige, was ich noch brauchte, war, dass alle so glücklich waren wie ich.

Das erklärt also, warum meine Literatur lebendig bleibt: weil es mein eigenes Leben ist. Und jeder, so scheint es mir, könnte es wie ich machen: Versuchen Sie, Ihre Liebesfehler zu vergessen und Ihre Gefühle in Worte zu fassen, und Sie werden sicherlich Leser haben.

Und ich denke, dass das Glück jetzt überhaupt nicht davon abhängt, ob es kam oder nicht, das Glück hängt nur von der Liebe ab, ob sie da war oder nicht, die Liebe selbst ist Glück, und diese Liebe kann nicht vom „Talent“ getrennt werden.

So dachte ich, bis es dunkel wurde und mir plötzlich klar wurde, dass keine Waldschnepfe mehr kommen würde. Dann durchbohrte mich ein stechender Schmerz und ich flüsterte mir selbst zu: „Jäger, Jäger, warum hast du sie dann nicht gehalten!“

Arishins Frage

Als diese Frau mich verließ, fragte Arisha:

Wer ist ihr Ehemann?

„Ich weiß es nicht“, sagte ich, „ich habe nicht gefragt.“ Und kümmert es uns wirklich, wer ihr Ehemann ist?

Wie kommt es, dass „es egal ist“, sagte Arisha, „wie oft du bei ihr gesessen und geredet hast und nicht weißt, wer ihr Ehemann ist“, würde ich fragen.

Als sie das nächste Mal zu mir kam, erinnerte ich mich an Arishas Frage, aber auch hier fragte ich nicht, wer ihr Mann sei. Der Grund, warum ich nicht gefragt habe, war, dass ich sie aus irgendeinem Grund mochte, und ich schätze, es lag genau daran, dass ihre Augen mich an die wunderbare Phacelia erinnerten, die Geliebte meiner Jugend. So oder so, aber sie zog mich genauso an wie einst Phacelia: Sie weckte in mir nicht den Gedanken, näher zu kommen, im Gegenteil, mein Interesse an ihr stieß jede alltägliche Aufmerksamkeit ab; Jetzt hatte ich nichts mehr mit ihrem Mann, ihrer Familie, ihrem Zuhause zu tun. Als sie sich zum Aufbruch bereit machte, beschloss ich nach harter Arbeit, etwas frische Luft zu schnappen und sie vielleicht nach Hause zu begleiten. Wir gingen raus, es war eiskalt. Der Black River war kühl, und überall strömten Dampfströme, und von den Eisbänken war ein Rascheln zu hören. Das Wasser war so schrecklich, so ein Abgrund, dass es schien, als ob der unglücklichste Mensch, der es wagen würde zu ertrinken, als er in diesen schwarzen Abgrund blickte, freudig in sein Haus zurückkehrte und flüsterte und den Samowar in Gang setzte:

„Was für ein Unsinn – sich ertränken! Es ist noch schlimmer als bei uns. Dann trinke ich wenigstens etwas Tee.“

Hast du ein Gespür für die Natur? - Ich habe meine neue Phacelia gefragt.

Und was ist das? - fragte sie der Reihe nach.

Sie war eine gebildete Frau und hatte Hunderte Male über den Sinn der Natur gelesen und gehört. Aber ihre Frage war so einfach und aufrichtig. Es gab keinen Zweifel mehr: Sie wusste wirklich nicht, wie sich die Natur anfühlte.

„Und wie könnte sie wissen“, dachte ich, „ob sie, vielleicht diese Phacelia von mir, „die Natur“ selbst ist.“

Dieser Gedanke hat mich beeindruckt.

Mit diesem neuen Verständnis wollte ich noch einmal in diese süßen Augen und durch sie in meine „Natur“ blicken, begehrt und ewig jungfräulich und ewig gebärend.

Aber es war völlig dunkel, und der Flug meines großen Gefühls fiel in die Dunkelheit und kam zurück. Eine Art zweite Natur von mir stellte diese Frage erneut an Arisha.

Zu diesem Zeitpunkt überquerten wir eine große gusseiserne Brücke, und sobald ich meinen Mund öffnete, um meiner wunderbaren Phacelia Arishin eine Frage zu stellen, hörte ich hinter mir gusseiserne Schritte. Ich wollte mich nicht umdrehen und sehen, was für ein Riese über die gusseiserne Brücke ging. Ich wusste, wer er war: Er war ein Kommandant, eine strafende Kraft für die Sinnlosigkeit des Traums meiner Jugend, eines poetischen Traums, der erneut die echte menschliche Liebe zu mir ersetzte.

Und als ich ihn einholte, berührte er mich einfach und ich flog durch die Barriere in den schwarzen Abgrund.

Ich wachte im Bett auf und dachte: „Diese alltägliche Frage von Arishin ist gar nicht so dumm, wie ich dachte: Hätte ich in meiner Jugend nicht meine Liebe durch einen Traum ersetzt, hätte ich meine Phacelia nicht verloren und jetzt, viele Jahre später, Ich hätte nicht von einem schwarzen Abgrund geträumt.

Rosstan

Es gibt eine Säule, und von ihr gehen drei Wege ab; einen runtergehen, einen anderen runter, einen dritten runter – überall gibt es ein anderes Unglück, aber die gleiche Zerstörung. Zum Glück gehe ich nicht in die Richtung, in der die Straßen auseinandergehen, sondern von dort zurück – für mich gehen die katastrophalen Straßen an der Säule nicht auseinander, sondern laufen zusammen. Ich freue mich über die Säule und kehre auf dem rechten, einsamen Weg zu meiner Heimat zurück, wobei ich mich an mein Unglück im Rostan erinnere.

Tropfen und Stein

Das Eis unter dem Fenster ist stark, aber die Sonne wärmt, Eiszapfen hängen von den Dächern – es hat angefangen zu tropfen. "ICH! ICH! ICH!" - jeder Tropfen klingelt, während er stirbt; Ihr Leben ist ein Sekundenbruchteil. "ICH!" - Schmerz über Ohnmacht.

Aber jetzt ist ein Loch im Eis, eine Lücke, es schmilzt, es ist nicht mehr da, und von der Decke klingeln immer noch leichte Tropfen.

Ein Tropfen, der auf einen Stein fällt, sagt deutlich: „Ich!“ Ein Stein, groß und stark, mag noch tausend Jahre hier liegen, aber ein Tropfen lebt einen Moment lang, und dieser Moment ist der Schmerz der Ohnmacht. Und doch: „Ein Tropfen höhlt einen Stein“, viele „Ichs“ verschmelzen zu einem „Wir“, so mächtig, dass es einen Stein nicht nur höhlt, sondern ihn manchmal in einem stürmischen Strom davonträgt.

Grammophon

Der Verlust meines Freundes war so schmerzhaft, dass Außenstehende mein inneres Leid bemerkten. Die Frau meines Besitzers bemerkte das und fragte mich leise, warum ich so verärgert sei. Ich traf die erste Person, die aktives Interesse zeigte, und erzählte ihr alles über Phacelia.

Nun, ich werde dich jetzt heilen“, sagte die Gastgeberin und befahl mir, ihr Grammophon in den Garten zu bringen. Da waren viele blühender Flieder. Dort wurde auch Phacelia gesät und auf der leuchtend blau blühenden Wiese wimmelt es von Bienen. Eine freundliche Frau brachte eine Schallplatte, legte sie an und der damals berühmte Sänger Sobinov sang Lenskys Arie ins Grammophon. Die Gastgeberin sah mich bewundernd an und war bereit, mir auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Jedes Wort der Sängerin erblühte vor Liebe, war mit Phaceliahonig durchtränkt und erfüllte den Duft von Flieder.

Seitdem sind viele Jahre vergangen. Und wenn ich irgendwo Lenskys Arie höre, kommt bestimmt alles zurück: Bienen, blaue Phacelia, Flieder und meine gute Herrin. Ich habe es damals nicht verstanden, aber jetzt weiß ich, dass sie mich wirklich von hoffnungsloser Melancholie geheilt hat, und wenn alle um mich herum anfangen, verächtlich über den Spießertum des Grammophons zu reden, schweige ich.

Maus

Während der Flut schwamm die Maus lange Zeit durch das Wasser auf der Suche nach Land. Erschöpft sah sie schließlich einen Busch unter dem Wasser hervorragen und kletterte auf die Spitze. Bisher lebte diese Maus wie alle Mäuse, schaute sie an, tat alles wie sie und lebte. Denken Sie jetzt darüber nach, wie Sie leben sollen. Und in der Abenddämmerung beleuchtete ein roter Sonnenstrahl so seltsam die Stirn der Maus, wie die Stirn eines Menschen, und diese gewöhnlichen schwarzen Mäuseaugen blitzten mit rotem Feuer auf, und die Bedeutung der verlassenen Maus, dieser besonderen Person, die hereinkam Welt zum einzigen Mal, flammte in ihnen auf, und wenn er kein Mittel zur Erlösung findet, wird er für immer gehen; und unzählige Generationen neuer Mäuse werden nie wieder genau dieselbe Maus hervorbringen.

In meiner Jugend war es wie mit dieser kleinen Maus: Nicht Wasser, sondern die Liebe, auch ein Element, überwältigte mich. Ich habe damals meine Phacelia verloren, aber in meinem Unglück habe ich etwas verstanden und als das Element der Liebe nachließ, kam ich mit meinem Wort über die Liebe zu den Menschen wie zu einem rettenden Ufer.

Singende Türen

Ich schaue mir die Bienenstöcke an, in denen hier und da Bienen herumfliegen Sonnenlicht: dort Licht, hier mit Blütenpollen beladen – man kann sich leicht eine Welt vorstellen, in der Menschen und Dinge aufeinander abgestimmt sind, Dinge, die so belebt sind, dass sie, wie die Türen in „Old World Landowners“, singen.

Im Bienenhaus erinnere ich mich immer an die Landbesitzer der alten Welt, wie sie es für Gogol waren: In den lustigen alten Männern mit ihren singenden Türen spürte Gogol die Möglichkeit einer harmonischen und vollkommenen Liebe unter den Menschen auf der Erde.

Girculus vitiosus

Ich habe mich einmal darüber gewundert, wie beschämend es ist, nicht mit Glatze zu leben, woher nehmen sie ihre Lust und worauf rechnen sie beim Strecken der Unterschenkel? lange Haareüberall auf der kahlen Stelle und schmiere sie mit etwas sogar ziemlich Festem ein. Glatzköpfige, dickbäuchige Menschen im Frack, alte Jungfern mit gelben Wangen, in Diamanten und Samt. Schämen sie sich nicht alle, auf die Welt zu kommen und sich in prächtige Kleider zu kleiden? Zwei, drei Jahrzehnte vergingen, und ich musste meine Haare nach vorne kämmen, und eines Tages öffnete jemand sie und sagte: Warum verdeckst du sie, du hast so eine regelmäßige Stirn, eine ausgezeichnete kahle Stelle? Und so habe ich mich nach und nach vollständig damit abgefunden, eine Glatze zu haben. Ich habe mich mit den Unzulänglichkeiten aller Menschen abgefunden ... Ich habe mich sogar mit dem Verlust meiner jugendlichen Phacelia abgefunden. Glatzköpfige, dickbäuchige, gelbe, kranke Menschen stören meine Fantasie nicht, und ich kann einfach nicht über die Untalentierten hinweggehen. Aber ich denke, dass Talent auch wie eine Glatze ist: Vielleicht lässt das Talent nach, man will nicht schreiben, und das lässt man sich auch gefallen. Schließlich hast du dein Talent nicht selbst geschaffen, es ist dir wie dichtes Haar gewachsen, und wenn du es so belässt, wird es auch wie ein Haar herauskommen: Der Schriftsteller wird sich „selbst ausschreiben“. Es geht nicht um Talent, sondern darum, wer das Talent kontrolliert. Das kann man nicht verlieren, dieser Verlust ist unersetzlich: Es ist keine Glatze, kein Bauch, das bin ich. Und solange „Ich selbst“ existiert, hat es keinen Sinn, über das Verlorene zu weinen: Schließlich heißt es: „Wenn du deinen Kopf abnimmst, weinst du nicht um deine Haare“, was bedeutet, dass du sagen kannst Folgendes: „Wenn du nur einen Kopf hättest, würden deine Haare wachsen.“

Phacelias Tochter

Ich habe sie völlig aus den Augen verloren und seitdem sind viele Jahre vergangen. Ich hatte ihre Gesichtszüge so sehr verloren, dass ich sie nicht mehr an ihrem Gesicht hätte erkennen können. Und nur diese Augen, ähnlich zwei Nordsternen, würde ich natürlich erkennen.

Und eines Tages ging ich in einen Gebrauchtwarenladen, um mir etwas zu kaufen. Ich habe es geschafft, dieses Ding zu finden und zu kaufen. Mit dem Scheck in der Hand stellte ich mich in die Schlange. In der Nähe gab es eine zweite Schlange, von denen, die nur viel Geld hatten: In der Kasse gab es kein Wechselgeld. Eine junge Frau aus dieser Linie bat mich, fünf Rubel zu wechseln: Sie brauchte nur zwei Rubel. Ich hatte nur zwei kleine Rubel und bot mir bereitwillig an, diese beiden Rubel abzunehmen ...

Sie hat wahrscheinlich nicht verstanden, dass ich es ihr nur geben wollte, ihr Geld geben. Oder vielleicht war sie so süß, dass sie das Gefühl falscher Scham überwand und sich über konventionelle Kleinigkeiten erheben wollte. Unglücklicherweise schaute ich sie an, als ich ihr das Geld überreichte, und erkannte plötzlich dieselben Augen, dieselben zwei Nordsterne, wie die von Phacelia. In einem Augenblick gelang es mir, durch ihre Augen in ihre Seele zu blicken, und mir wurde klar, dass dies vielleicht „ihre“ Tochter war ...

Aber es stellte sich heraus, dass es unmöglich war, mir nach einem solchen Blick Geld abzunehmen. Oder vielleicht hat sie nur gemerkt, dass ich ihr, einer Fremden, Geld geben wollte.

Denken Sie nur, was für ein Geld, nur zwei Rubel! Ich streckte meine Hand mit dem Geld aus.

Nein! - Sie sagte. - Ich kann es dir nicht nehmen.

Und in diesem Moment, als ich diese Augen erkannte, war ich bereit, ihr alles zu geben, was ich hatte, ich war bereit, auf ein Wort von ihr irgendwohin zu rennen und ihr immer mehr zu bringen ...

Mit einem flehenden Blick, wie der Bettler der Bettler, schaute ich hin und fragte:

Nimm es...

Nein! - wiederholte sie.

Und als ich anfing, wie eine völlig unglückliche, verlassene Person auszusehen, erschöpft von der Obdachlosigkeit, verstand sie plötzlich etwas, lächelte Phacelia mit demselben alten Lächeln an und sagte:

Wir machen das so: Du nimmst mir fünf Rubel und gibst mir zwei. Möchte?

Voller Freude nahm ich fünf Rubel von ihr und sah, dass sie meine Freude gut verstand und schätzte.

Trauer, die sich immer mehr in einer Seele ansammelt, kann eines Tages wie Heu aufflammen, und alles wird im Feuer außergewöhnlicher Freude brennen.

Sieg

Mein Freund, es gibt weder im Norden noch im Süden einen Platz für dich, wenn du selbst besiegt bist: Die ganze Natur ist für einen Besiegten ein Feld, auf dem die Schlacht verloren wurde. Aber wenn der Sieg, wenn allein die wilden Sümpfe deinen Sieg bezeugten, dann werden auch sie in außergewöhnlicher Schönheit erblühen, und der Frühling wird für immer bei dir bleiben, ein einziger Frühling, Ruhm zum Sieg.

Letzten Frühling

Vielleicht ist dieser Frühling mein letzter. Ja, natürlich muss jeder, ob jung oder alt, der den Frühling erlebt, denken, dass dies vielleicht der letzte Frühling ist und er nie wieder dorthin zurückkehren wird. Aus diesem Gedanken heraus steigert sich die Freude des Frühlings um das Hunderttausendfache, und jedes kleine Ding, irgendein Fink, sogar ein Wort, das von irgendwoher geflogen ist, erscheint mit seinen eigenen Gesichtern, mit seinem besonderen Anspruch auf Existenz- und Teilhaberecht auch sie im letzten Frühjahr.

Enge Trennung

Im Herbst flüstern natürlich alle um Sie herum von einer bevorstehenden Trennung; an einem freudigen, sonnigen Tag gesellt sich zu diesem Flüstern ein inbrünstiges: Mindestens eine, ja, meine! Und ich denke, dass vielleicht unser ganzes Leben wie ein Tag vergeht und alle Weisheit des Lebens auf dasselbe hinausläuft: nur ein Leben, nur eins, wie der einzige sonnige Tag im Herbst, ein Tag, und meiner!

alter Star

Die Stare schlüpften und flogen davon, und ihr Platz im Vogelhaus war längst von Spatzen eingenommen. Aber bis heute fliegt der alte Star an einem schönen taufeuchten Morgen zum selben Apfelbaum und singt.

Es ist seltsam, es scheint, dass alles schon vorbei ist, das Weibchen ist schon vor langer Zeit geschlüpft, die Jungen sind erwachsen geworden und weggeflogen... Warum fliegt der alte Star jeden Morgen zum Apfelbaum, wo er seinen Frühling verbracht hat, und singt?

Ich bin überrascht von dem Star, und zu seinem sprachlosen und lustigen Lied komponiere ich in der vagen Hoffnung manchmal auch etwas ohne Grund.

Birdie

Der kleinste Vogel saß auf dem obersten Finger der höchsten Fichte, und offenbar saß er nicht umsonst dort und lobte auch die Morgendämmerung; Sein kleiner Schnabel öffnete sich, aber der Gesang erreichte nicht den Boden, und aus der ganzen Erscheinung des Vogels konnte man verstehen: Seine Aufgabe war es, zu verherrlichen, und nicht, dass der Gesang den Boden erreichte und den Vogel verherrlichte.

Am alten Baumstumpf

Der Wald ist nie leer, und wenn er leer erscheint, ist man selbst schuld.

Alte tote Bäume, ihre riesigen alten Baumstümpfe sind in völliger Ruhe im Wald umgeben, heiße Strahlen fallen durch die Äste auf ihre Dunkelheit, aus dem warmen Baumstumpf erwärmt sich alles um ihn herum, alles wächst, bewegt sich, der Baumstumpf sprießt allerlei Grün, ist bedeckt mit allerlei Blumen. An nur einem hellen, sonnigen Ort an einem heißen Ort gab es zehn Heuschrecken, zwei Eidechsen, sechs große Fliegen, zwei Laufkäfer ... Hohe Farne versammelten sich wie Gäste, ein Farn lehnte sich zu einem anderen und flüsterte etwas. und dieser Farn wird dem Dritten zuflüstern, und alle Gäste werden ihre Gedanken austauschen.

An einen unbekannten Freund

Dieser Morgen ist sonnig und feucht, wie ein unentdecktes Land, eine unbekannte Schicht des Himmels, dies ist der einzige Morgen, noch ist niemand aufgestanden, niemand hat etwas gesehen, und Sie selbst sehen zum ersten Mal.

Nachtigallen beenden ihre Frühlingslieder, Löwenzahn steht noch an stillen Orten und vielleicht wird irgendwo im feuchten schwarzen Schatten ein Maiglöckchen weiß. Lebhafte Sommervögel – Zaunkönige – begannen, den Nachtigallen zu helfen, und die Flöte des Pirols war besonders gut. Überall ist das unruhige Geschwätz der Amseln zu hören, und der Specht hat es sehr satt, nach Lebendfutter für seine Kleinen zu suchen, also setzte er sich auf einen Ast weit weg von ihnen, um sich auszuruhen.

Steh auf, mein Freund! Sammeln Sie die Strahlen Ihres Glücks in einem Bündel, seien Sie mutig, beginnen Sie den Kampf, helfen Sie der Sonne! Hören Sie zu, und der Kuckuck hat begonnen, Ihnen zu helfen. Schauen Sie, eine Weihe schwimmt über dem Wasser: Es ist nicht nur eine Weihe, heute Morgen ist sie der Erste und Einzige, und jetzt sind die Elstern, vor Tau funkelnd, auf den Weg gekommen – morgen werden sie nicht mehr so funkeln , und es wird nicht mehr derselbe Tag sein, - und diese Elstern werden woanders herauskommen. Dieser Morgen ist der einzige, den überhaupt noch kein einziger Mensch gesehen hat Globus: Nur du und dein unbekannter Freund sehen.

Und die Menschen lebten Zehntausende von Jahren auf der Erde, sammelten Freude und gaben sie aneinander weiter, damit Sie kamen, sie aufsammelten, ihre Pfeile in Bündeln sammelten und sich freuten. Sei mutig, sei mutig!

Und wieder weitet sich meine Seele: Tannen, Birken, und ich kann meine Augen nicht von den grünen Kerzen auf den Kiefern und den jungen roten Zapfen auf den Tannen lassen. Tannen, Birken, wie gut!

Blumenströme

Wo damals Frühlingsbäche rauschten, strömen heute überall Blumenströme.

Und es fühlte sich so gut an, über diese Wiese zu laufen; Ich dachte: „Nicht umsonst rauschten im Frühling schlammige Bäche.“

Live-Nächte

Vor drei oder vier Tagen gab es einen riesigen und letzten Vorsprung in der Frühlingsbewegung. Wärme und Regen haben unsere Natur in ein Gewächshaus verwandelt; die Luft ist erfüllt vom Duft junger harziger Blätter von Pappeln, Birken und blühenden Weiden. Die richtig warmen Live-Nächte begannen. Es ist gut, auf die Höhepunkte der Errungenschaften eines solchen Tages zurückzublicken und stürmische Tage einzuführen, die für die Schaffung dieser wunderbaren, lebendigen Nächte notwendig sind.

Ein Schluck Milch

Eine Tasse Milch stand neben Ladas Nase, sie wandte sich ab. Sie haben mich angerufen. „Lada“, sagte ich, „wir müssen essen.“ Sie hob den Kopf und schlug mit der Rute. Ich streichelte sie und durch die Liebkosung begann das Leben in ihren Augen zu funkeln. „Iss, Lada“, wiederholte ich und rückte die Untertasse näher.

Sie streckte ihre Nase der Milch entgegen und begann zu weinen. Das bedeutet, dass sich ihr Leben durch meine Zuneigung vergrößert hat. Und vielleicht waren es diese wenigen Schlucke Milch, die den Kampf zugunsten des Lebens entschieden haben. Mit so einem Schluck Milch entscheidet sich die Liebessache der Welt.

Herrin

Was für eine ausgezeichnete Hausfrau und Mutter diese Anna Danilovna ist: Zwei Zimmer sind in bester Ordnung, obwohl es vier kleine Kinder gibt und sie selbst auch als Putzfrau an der Kasse arbeitet Eisenbahn. Du erinnerst dich an das alte Dorf, versunken im Mist, ungepflegte Kinder, Trunkenbolde, die sich zur Frauenarbeit niederließen ... als ob du in den Himmel aufgestiegen wärst! Aber als ich Anna Danilowna davon erzählte, wurde sie sehr traurig und sagte mir, dass sie großes Heimweh nach ihrer Heimat habe, sie würde alles verlassen und jetzt dorthin gehen.

„Und Sie, Wassili Sacharowitsch“, fragte ich ihren Mann, „zieht es Sie auch ins Dorf, in Ihre Heimat?“

Nein“, antwortete er, „ich fühle mich zu nichts hingezogen.“

Es stellte sich heraus, dass er aus der Region Samara stammte und der einzige in seiner Familie war, der 1920 dem Hunger entkam. Als Junge kam er allein als Landarbeiter für einen alten Mann ins Dorf und ließ den alten Mann mittellos zurück. Erst jetzt nahm er Anna Danilowna im Dorf für sich und trat als Arbeiter in die Werft ein.

Warum zieht es Sie nicht in Ihre Heimat? - Ich fragte ihn.

Er lächelte, zwinkerte seiner Frau leicht zu und sagte schüchtern:

Das ist meine Heimat.

Kamille

Was für eine Freude! Auf einer Wiese im Wald traf ich eine Kamille, die häufigste Frage: „Liebt sie oder liebt sie nicht.“ Bei diesem freudigen Treffen kam ich auf die Idee zurück, dass sich der Wald nur denen öffnet, die es verstehen, seinen Lebewesen liebevolle Aufmerksamkeit zu schenken. Das erste Gänseblümchen, das ihn gehen sieht, fragt: „Liebt er dich oder liebt er dich nicht?“ „Ich habe es nicht gemerkt, ich gehe vorbei, ohne zu sehen: Ich liebe nicht, ich liebe nur mich selbst.“ Oder bemerkt... Oh, was für eine Freude: Er liebt! Aber wenn er liebt, ist alles in Ordnung; wenn er liebt, könnte er es sogar abzocken.“

Liebe

Von dem, was man Liebe nennt, gab es im Leben dieses alten Künstlers keine Spur. All seine Liebe, alles, was die Menschen für sich selbst leben, hat er der Kunst geschenkt. Angefeuert von seinen Visionen, eingehüllt in den Schleier der Poesie, blieb er ein Kind, zufrieden mit Ausbrüchen tödlicher Melancholie und berauscht von der Freude am Leben in der Natur. Vielleicht wäre ein wenig Zeit vergangen und er wäre gestorben, in der Gewissheit, dass dies alles Leben auf der Erde sei ...

Aber eines Tages kam eine Frau zu ihm, und er plapperte ihr seine Liebe zu und nicht seinen Traum.

Das sagen alle, und Phacelia, die von der Künstlerin einen besonderen und ungewöhnlichen Gefühlsausdruck erwartete, fragte:

Was bedeutet „Liebe“?

Das bedeutet, sagte er, wenn ich gegangen bin letztes Stück Brot, ich werde es nicht essen und werde es dir geben, wenn du krank bist, werde ich nicht von deiner Seite weichen, wenn du für dich arbeiten musst, werde ich mich wie ein Esel anspannen...

Und er erzählte ihr viele Dinge, die Menschen aus Liebe ertragen.

Phacelia wartete vergeblich auf das Beispiellose.

Das letzte Stück Brot weggeben, sich um die Kranken kümmern, arbeiten wie ein Esel“, wiederholte sie, „aber das ist es, was jeder tut, das ist es, was jeder tut ...“

„Und das ist es, was ich will“, antwortete der Künstler, „damit ich es jetzt haben kann, wie alle anderen auch.“ Genau das meine ich, dass ich endlich das große Glück verspüre, mich nicht für einen besonderen, einsamen Menschen zu halten und wie alle guten Menschen zu sein.

M. M. Prishvin ist einer dieser glücklichen Schriftsteller, die man in jedem Alter entdecken kann: in der Kindheit, in der Jugend, als reifer Mensch, im Alter. Und wenn diese Entdeckung zustande kommt, wird sie wirklich ein Wunder sein. Von besonderem Interesse ist das zutiefst persönliche, philosophische Gedicht „Phacelia“, der erste Teil von „Forest Drop“. Es gibt viele Geheimnisse im Leben. Und das Meiste großes Geheimnis Meiner Meinung nach ist es deine eigene Seele. Welche Tiefen liegen darin verborgen! Woher kommt die geheimnisvolle Sehnsucht nach dem Unerreichbaren? Wie kann man es befriedigen? Warum ist die Möglichkeit des Glücks manchmal beängstigend, beängstigend und Leid wird fast freiwillig in Kauf genommen? Dieser Autor hat mir geholfen, mich selbst, meine innere Welt und natürlich die Welt um mich herum zu entdecken.

„Phacelia“ ist ein lyrisches und philosophisches Gedicht, ein Lied über den „inneren Stern“ und den „Abendstern“ im Leben des Schriftstellers. In jeder Miniatur erstrahlt wahre poetische Schönheit, bestimmt durch die Tiefe des Gedankens. Die Komposition ermöglicht es uns, das Wachstum der allgemeinen Freude zu verfolgen. Ein komplexes Spektrum menschlicher Erfahrungen, von Melancholie und Einsamkeit bis hin zu Kreativität und Glück. Ein Mensch offenbart seine Gedanken, Gefühle, Gedanken nur durch den engen Kontakt mit der Natur, die als Wirkprinzip, das Leben selbst, eigenständig auftritt. Die Kerngedanken des Gedichts kommen in den Titeln und Epigraphen seiner drei Kapitel zum Ausdruck. „Wüste“: „In der Wüste können die Gedanken nur die eigenen sein, deshalb haben sie Angst vor der Wüste, weil sie Angst davor haben, mit sich selbst allein zu sein.“ „Rosstan“: „Es gibt eine Säule, und von ihr gehen drei Wege ab: einer, ein anderer, der dritte – überall gibt es unterschiedliche Probleme, aber den gleichen Tod.“ Zum Glück gehe ich nicht in die Richtung, in der die Straßen auseinandergehen, sondern von dort zurück – für mich gehen die katastrophalen Straßen von der Säule nicht auseinander, sondern laufen zusammen. Ich freue mich über die Säule und kehre auf dem rechten, einsamen Weg zu meiner Heimat zurück, wobei ich mich an mein Unglück in Rosstana erinnere.“ „Freude“: „Kummer, der sich immer mehr in einer Seele ansammelt, kann eines Tages wie Heu aufflammen und alles mit dem Feuer außergewöhnlicher Freude verbrennen.“

Vor uns liegen die Schicksalsstadien des Schriftstellers selbst und jedes kreativ denkenden Menschen, der in der Lage ist, sich selbst, sein Leben zu verwirklichen. Und am Anfang war die Wüste... Einsamkeit... Der Schmerz über den Verlust ist immer noch sehr stark. Aber schon jetzt spürt man das Herannahen einer beispiellosen Freude. Zwei Farben, Blau und Gold, die Farbe des Himmels und der Sonne, beginnen uns von den ersten Zeilen des Gedichts an zu leuchten.

Prishvins Verbindung zwischen Mensch und Natur ist nicht nur physischer Natur, sondern auch subtiler und spiritueller Natur. In der Natur wird ihm offenbart, was mit ihm selbst geschieht, und er beruhigt sich. „Nachts war irgendein unklarer Gedanke in meiner Seele, ich ging in die Luft... Und dann erkannte ich im Fluss meinen Gedanken über mich selbst, dass ich, wie der Fluss, nicht schuldig bin, wenn ich nicht widerhallen kann mit der ganzen Welt, vor ihm verschlossen mit den dunklen Schleiern meiner Sehnsucht nach der verlorenen Phacelia.“ Der tiefe, philosophische Inhalt der Miniaturen bestimmt auch ihre einzigartige Form. Viele von ihnen sind voller Metaphern und Aphorismen, die dabei helfen, die Gedanken aufs Äußerste zu verdichten, und ähneln einem Gleichnis. Der Stil ist lakonisch, sogar streng, ohne jede Spur von Sensibilität oder Ausschmückung. Jeder Satz ist ungewöhnlich ausführlich und bedeutungsvoll. „Gestern dieser Fluss offener Himmel hallte von den Sternen wider, von der ganzen Welt. Heute schloss sich der Himmel, und der Fluss lag unter den Wolken, wie unter einer Decke, und der Schmerz hallte nicht in der Welt wider – nein! In nur zwei Sätzen werden zwei unterschiedliche Bilder sichtbar präsentiert Winternacht und im Kontext - zwei verschiedene mentale Zustände einer Person. Das Wort trägt eine reiche semantische Last. So verstärkt sich durch die Wiederholung der Eindruck durch die Assoziation: „... blieb immer noch ein Fluss und leuchtete in der Dunkelheit und lief“; „... der Fisch... planschte viel stärker und lauter als gestern, als die Sterne leuchteten und es sehr kalt war.“ In den letzten beiden Miniaturen des ersten Kapitels taucht das Motiv des Abgrunds auf – als Strafe für Versäumnisse in der Vergangenheit und als Prüfung, die es zu überwinden gilt.

Aber das Kapitel endet mit einem lebensbejahenden Akkord: „...und dann kann es passieren, dass ein Mensch mit der letzten leidenschaftlichen Lebenslust sogar den Tod besiegt.“ Ja, ein Mensch kann sogar den Tod überwinden, und natürlich kann und muss ein Mensch seinen persönlichen Kummer überwinden. Alle Bestandteile des Gedichts unterliegen einem inneren Rhythmus – der Gedankenbewegung des Autors. Und oft wird der Gedanke in Aphorismen verfeinert: „Manchmal entsteht Poesie aus dem spirituellen Schmerz eines starken Menschen, wie Harz aus Bäumen.“

Das zweite Kapitel, „Rosstan“, widmet sich der Identifizierung dieser verborgenen kreativen Kraft. Hier gibt es besonders viele Aphorismen. „Kreatives Glück könnte zur Religion der Menschheit werden“; „Unkreatives Glück ist die Zufriedenheit eines Menschen, der hinter drei Burgen lebt“; „Wo Liebe ist, da ist die Seele“; „Je ruhiger man ist, desto mehr nimmt man die Bewegung des Lebens wahr.“ Die Verbindung zur Natur wird immer enger. Der Autor sucht und findet darin „die schönen Seiten der menschlichen Seele“. Humanisiert Prishvin die Natur? In der Literaturkritik besteht diesbezüglich kein Konsens. Einige Forscher finden in den Werken des Schriftstellers Anthropomorphismus (die Übertragung der dem Menschen innewohnenden geistigen Eigenschaften auf Naturphänomene, Tiere, Objekte). Andere vertreten den gegenteiligen Standpunkt. Sie erhalten eine Fortsetzung in einer Person beste Seiten Leben der Natur, und er kann zu Recht ihr König werden, aber eine sehr klare philosophische Formel über die tiefe Verbindung zwischen Mensch und Natur und den besonderen Zweck des Menschen:

„Ich stehe und wachse – ich bin eine Pflanze.

Ich stehe und wachse und gehe – ich bin ein Tier.

Ich stehe und wachse und gehe und denke – ich bin ein Mann.

Ich stehe und fühle: Die Erde ist unter meinen Füßen, die ganze Erde. Auf den Boden gelehnt erhebe ich mich: und über mir ist der Himmel – der ganze Himmel gehört mir. Und Beethovens Symphonie beginnt, und ihr Thema: Der ganze Himmel gehört mir.“ Im künstlerischen System des Schriftstellers spielen detaillierte Vergleiche und Parallelen eine wichtige Rolle. Die Miniatur „Alte Linde“, die das zweite Kapitel abschließt, enthüllt das Hauptmerkmal dieses Baumes – den selbstlosen Dienst an den Menschen. Das dritte Kapitel trägt den Titel „Freude“. Und schon in den Namen der Miniaturen ist Freude wahrlich großzügig verstreut: „Sieg“, „Lächeln der Erde“, „Sonne im Wald“, „Vögel“, „Äolische Harfe“, „Erste Blume“, „Abend von der Segen der Knospen“, „Wasser und Liebe“, „Kamille“, „Liebe“, Ein Gleichnis des Trostes, ein Gleichnis der Freude eröffnet dieses Kapitel: „Mein Freund, weder im Norden noch im Süden gibt es ein Platz für dich, wenn du selbst besiegt wirst... Aber wenn es einen Sieg gibt, - und schließlich ist jeder Sieg - dieser über dich selbst -, wenn nur die wilden Sümpfe allein Zeugen deines Sieges wären, dann werden auch sie in außergewöhnlicher Schönheit erblühen , und der Frühling wird für immer bei dir bleiben, ein einziger Frühling, Ruhm dem Sieg.“

Die umgebende Welt erscheint nicht nur in ihrer ganzen Farbenpracht, sondern ist auch klangvoll und duftend. Die Klangpalette ist ungewöhnlich breit: vom sanften, kaum wahrnehmbaren Klingeln von Eiszapfen, einer Äolsharfe, bis hin zu den kraftvollen Schlägen eines Baches in steiler Richtung. Und der Autor kann die verschiedenen Gerüche des Frühlings in ein oder zwei Sätzen vermitteln: „Man nimmt eine Knospe, reibt sie zwischen den Fingern, und dann duftet alles lange Zeit nach dem duftenden Harz von Birke, Pappel oder dem besonderen, einprägsamen Geruch.“ Vogelkirsche ...“.

Integral Strukturelemente In Prishvins Landschaftsskizzen gibt es künstlerische Zeit und Raum. Beispielsweise werden in der Miniatur „Abend der Knospensegnung“ der Einbruch der Dunkelheit und der Bilderwechsel des Abendsommers mit Hilfe von Worten – Farbbezeichnungen – sehr deutlich, sichtbar vermittelt: „Es begann dunkel zu werden.“ ... die Knospen begannen zu verschwinden, aber die Tropfen darauf leuchteten ...“ Die Perspektive ist klar umrissen, der Raum ist spürbar: „Die Tropfen leuchteten... nur die Tropfen und der Himmel: Die Tropfen nahmen ihr Licht vom Himmel und leuchteten für uns im dunklen Wald.“ Ein Mensch ist untrennbar mit ihr verbunden, wenn er seine Vereinbarung mit der Welt um ihn herum nicht verletzt hat. In seiner Seele herrscht die gleiche Anspannung aller Lebenskräfte wie in einem blühenden Wald. Die metaphorische Verwendung des Bildes einer blühenden Knospe macht es möglich, dies in seiner Gesamtheit zu spüren: „Es kam mir vor, als ob ich mich alle in einer harzigen Knospe versammelt hätte und mich öffnen wollte, um meinen einzigen unbekannten Freund zu treffen, der so schön war.“ Allein durch das Warten auf ihn zerfallen alle Hindernisse, die mir in der Bewegung im Wege stehen, zu unbedeutendem Staub.“

Aus philosophischer Sicht ist die Miniatur „Waldbach“ sehr wichtig. In der Natur interessierte sich Michail Michailowitsch besonders für das Leben des Wassers; darin sah er Analogien zum menschlichen Leben, zum Leben des Herzens. „Nichts lauert so sehr wie Wasser, und nur das Herz eines Menschen verbirgt sich manchmal in der Tiefe und von dort aus leuchtet es plötzlich auf, wie die Morgendämmerung auf einem großen, stillen Wasser.