Ist das Mönchtum ein einfacher Weg? Wie und warum sollte eine Frau oder ein Mann ein Kloster betreten?

Äbtissin Victorina (Perminova)

Anlässlich des 700. Jahrestages der Geburt des Hegumen des Russischen Landes sprechen wir über das mit dem Segen des Heiligen Sergius gegründete Kloster mit der Äbtissin des stauropegischen Klosters der Geburt der Muttergottes. Äbtissin Victorina (Perminova). Wie lebt das Kloster heute? Ist modern klösterliches Leben Ihre eigenen Besonderheiten? Warum lieben viele Menschen Gott, aber nur wenige werden Mönche? Darum geht es in unserem Gespräch mit Matushka.

Mutter, segne! Erzählen Sie uns etwas über Ihr Kloster: seine Geschichte, Nonnen, wie lebt das Kloster heute?

Die Geschichte unseres Klosters reicht mehr als sechs Jahrhunderte zurück. Es wurde 1386 von der Mutter des Helden der Schlacht von Kulikovo, Fürst Wladimir dem Tapferen, Maria Andrejewna Serpuchowskaja, mit dem Segen ihres Beichtvaters, des heiligen Sergius von Radonesch, gegründet. Wie Sie wissen, pro Tag Weihnachten heilige Mutter Gottes Der Sieg wurde in der Schlacht von Kulikovo errungen. Das Kloster wurde zum Denkmal dieses Sieges und ist daher der Geburt der Jungfrau Maria gewidmet. St. Sergius gab dem Kloster strenge soziale Vorschriften; Die ersten Schwestern waren Witwen und Waisen der Soldaten, die auf dem Kulikovo-Feld starben. Ausgehend von St. blgv. Prinz Dimitry Donskoy und St. Euphrosyne von Moskau, das Kloster wurde von Großfürsten, Königen und Vertretern bedeutender Familien betreut. Hier wurde Großherzogin Solomonia Saburova, die Frau von Wassili III., der Heiligen Tonsur unterzogen. Sofia Susdalskaja. Das Kloster blieb erhalten Zeit der Probleme: Er wurde von den umliegenden Bewohnern unter der Führung von Fürst Dmitri Poscharski beschützt, dessen Haus sich nebenan in der Bolschaja-Lubjanka-Straße befand. Im Jahr 1812 brach eine Einheit von Napoleons Armee die Tore auf und stürmte in das Kloster ein, doch der Raub und die Gewalttaten wurden durch ein Wunder durch die Ikone des Heiligen Nikolaus gestoppt. Der Soldat, der versuchte, den reichen Rahmen von der Ikone abzureißen, wurde so verletzt, dass er taub wurde und sich nicht bewegen konnte. Angst überkam die Eindringlinge, sie berührten die Klosterheiligtümer nicht mehr und fügten den Zivilisten, die sich auf dem Klostergelände vor dem Feind versteckten, keinen Schaden zu.

Vor der Revolution blühte das Kloster auf. Es wurde von der im spirituellen Leben erfahrenen Äbtissin, Äbtissin Iuvenalia (Lovenetskaya), geleitet, deren Beichtvater der heilige St. Rechts Johannes von Kronstadt. Pater John diente 1906 in unserem Kloster. Das Kloster wurde 1922 von den atheistischen Behörden geschlossen, doch der Geist des Klosters verschwand nicht. Einige Schwestern konnten als Pächter auf dem Klostergelände bleiben. Leider erlebten sie die Eröffnung des Klosters nicht mehr lange. Im Jahr 1993, am für uns bedeutsamen Gedenktag der Heiligen von Radonesch, Heilige Synode beschloss, das Kloster wiederzubeleben. Der unvergessene Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. wurde zum Beichtvater des Klosters von Erzpriester Boris Nikolaev (1914-2005) gesegnet, einem Beichtvater, der wegen seines Glaubens Verfolgung erlitt, Gefängnisse und Lager durchlief und über enorme spirituelle und Lebenserfahrung verfügte . Ihm verdankt das Kloster seine Gründung. Wir sind Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill für seine freundliche, väterliche Haltung gegenüber dem Kloster sehr dankbar.

Durch die Gebete der Hierarchie, unserer Mentoren und Vorgänger wird das Kloster heute wiederbelebt und seine Nonnen leben. In ihrem Leben gibt es einen Platz für Gebet und Arbeit, und ihre innere Arbeit bleibt den Menschen natürlich verborgen. Dies kann teilweise durch unsere Einstellung gegenüber der Welt um uns herum belegt werden. Wenn wir über die externen Aktivitäten des Klosters sprechen, dann gibt es dort Sonntagsschulen für Kinder und Erwachsene, eine kirchliche Gesangsschule, ein soziales Zentrum „Barmherziger Samariter“, um einkommensschwachen Familien und Obdachlosen zu helfen, und Treffpunkte für orthodoxe Jugendliche „Molodezhka“. “ und „Rovesnik“; Das Kloster hat eine offizielle Website.

- Bitte beschreiben Sie das Leben einer Nonne in Ihrem Kloster, die klösterliche Lebensweise.

Der Tag beginnt mit einem Gebet. Ab 5 Uhr morgens beten die Schwestern im Mitternachtsgebet, in der Matin und in der Liturgie. Dann folgt eine kurze Rast und Frühstück, dann leisten die Schwestern Gehorsam. Um 15 Uhr gibt es Mittagessen, dann wird die neunte Stunde, Vesper, Komplet und Schwesternschaft gefeiert. Nach der Regel gehen die Schwestern in ihre Zellen, lesen und basteln; Wer keine Zeit hat, beendet seine Arbeit im Gehorsam. Am Vorabend von Sonn- und Feiertagen gehen die Schwestern um 17 Uhr zur Nachtwache und am nächsten Tag um 7 oder 9 Uhr zur Liturgie. Während des Gehorsams arbeiten die Nonnen des Klosters in Kirchen (es gibt 4 Kirchen im Kloster), im Refektorium, im Kerzenzimmer, im Chor, in der Prosphora, in der Bäckerei, im Klostergarten, in der Nähstube, im Büro, am Sonntag usw kirchliche Gesangsschulen im Kloster und das Sozialzentrum. Das Kloster verfügt auch über einen Bauernhof in der Region Wolokolamsk, wo landwirtschaftliche Arbeiten durchgeführt werden. Jede Nonne hat viele verschiedene Aufgaben und Verantwortlichkeiten. Das Wichtigste ist nicht, was die Schwester genau tut, sondern wie sie es tut und wie ihr innerer Zustand ist. Im Idealfall ist das Leben einer Nonne ein Leben vor Gott. Das ist das Innenleben. Alles beginnt in uns: sowohl das Reich Gottes als auch die Hölle. Die Heiligen Väter empfehlen, sündige Gedanken gleich zu Beginn abzuschneiden und abzulehnen und die Leidenschaften, die sich leider bereits entwickelt haben, schrittweise auszurotten, und zwar mithilfe von Reue und entgegengesetzten guten Taten, Gedanken und Gefühlen. Dies ist die wichtigste klösterliche Arbeit. Das Ziel der Nonne ist die Vereinigung mit Gott, was nicht nur für sie, sondern auch für diejenigen, für die sie betet, das höchste Glück darstellt. Die spirituelle Vollkommenheit, die eine Nonne anstrebt, ist die Tiefe der Demut und aufopferungsvollen Liebe, wenn ein Mensch wie Christus wird. Der Weg zur Vollkommenheit führt über Sorgen und Schwierigkeiten. Das klösterliche Leben ist jedoch, wenn es richtig durchgeführt wird, voller Freude, denn sein Wesen ist Reue, und in wahrer Reue gibt es keinen Platz für Verzweiflung. Natürlich sind Nonnen keine Engel, sondern Menschen, die danach streben, Gott zu dienen. Wir sündigen wie alle Menschen und machen uns über die gleichen Sorgen wie alle anderen. Aber der Mönch macht sich immer größere Sorgen, weil er versteht, dass jede Sünde einen Menschen von Gott entfremdet, und er hat aus tiefstem Herzen Mitleid mit jedem. Soweit wir können, versuchen wir, die Regeln der Klostergemeinschaft zu befolgen, damit es keine Formalität ist und wir verstehen, was wir tun und warum. Wenn eine Schwester im Kloster oder außerhalb krank ist oder eine dringende Angelegenheit hat, kann sie natürlich in irgendeiner Weise vom allgemeinen Ablauf abweichen. Hauptsache, dies geschieht mit dem Segen, also mit Erlaubnis und Wissen der Äbtissin oder der älteren Schwestern.

Was meint ihr, Mönche? verschiedene Epochen sind einander ähnlich oder hat das moderne Mönchtum ein eigenes? Unterscheidungsmerkmale?

- Das Mönchtum und seine Ideale bleiben im 21. Jahrhundert dieselben wie zuvor. Der Geist Gottes wirkt in der Kirche wie in der Antike. Über die Unterschiede sagte der Mönch Seraphim von Sarow, dass die Mönche der Neuzeit nicht das gleiche Leben führen wie ihre Vorgänger, weil ihnen die Entschlossenheit fehlt, sich anzustrengen. Der Mangel an Entschlossenheit, nach den Geboten des Evangeliums und den Regeln der Heiligen Väter zu leben, ist ein Stolperstein für moderne Mönche. Wir können aber auch über den Verlust spiritueller und moralischer Richtlinien in unserer Zeit sprechen. Menschen kommen aus der Gesellschaft, in der sie aufgewachsen sind und leben, ins Kloster. Viele von ihnen sind moralisch verkrüppelt, haben keine Vorstellung nicht nur von der Orthodoxie, sondern auch vom normalen Leben im Allgemeinen (ganz zu schweigen von der Spiritualität). Daher müssen moderne Mentoren bis zu einem gewissen Grad barmherzige Samariter sein. Jede Seele ist von Natur aus ein Christ. Wichtig ist immer der Wunsch eines Menschen, dem Weg Gottes zu folgen, und wenn Gott diesen Wunsch sieht, hilft er ihm.

- Wer kann in Ihrem Kloster Nonne werden?

Eine orthodoxe Christin, die wirklich den Wunsch verspürt, wie ein Mönch zu leben – nicht nur die Klosterregeln einzuhalten, sondern auch im Herzen eine Nonne zu sein. Und natürlich ist es möglich, Nonne zu werden, wenn keine Hindernisse vorliegen, wie zum Beispiel eine schwere psychische Erkrankung, die andere Lebensumstände, einen anderen Tagesablauf erfordert. Heirat, kleine oder minderjährige Kinder usw. sind ebenfalls Hindernisse. Jeder Fall ist individuell – es gibt Vor- und Nachteile. Der Wille Gottes steht Menschen mit einem hohen spirituellen Leben offen, aber wir können ihn in unserem Alltag, in den gewöhnlichsten Angelegenheiten und Umständen nur teilweise erkennen. Und im Kontakt mit einem Menschen offenbart sich oft auch der Wille Gottes und es wird klar, ob er in ein Kloster muss oder nicht.

Stellen wir uns diese Situation vor: Ein orthodoxes Mädchen beschloss, ihr Leben Gott zu widmen, wollte Nonne werden und bat Sie um Rat. Was wirst du ihr sagen?

Ich denke, dass ich dazu raten würde, zunächst einmal einen genaueren Blick auf das klösterliche Leben zu werfen, Gottesdienste, die Schwesternschaft und Obedienzen in einem Kloster zu besuchen. Zunächst muss der Mensch selbst spüren, ob seine Seele dem Kloster, das er besucht, zugetan ist, ob es ihm im Kloster gefällt oder nicht. Wenn ein Mädchen in unser Kloster eintreten möchte, dann würde ich sie nach ihren Vorstellungen und Vorstellungen fragen, nach ihren Lebensumständen, ich würde ihr kurz erzählen, wie unser Kloster lebt, was im Mönchtum, im Christentum wichtig ist. Ich würde mit ihr darüber sprechen, wie Gott unser Herz und unsere innere Veranlagung braucht und wie klösterliche Regeln eine gute Fügung der Seele unterstützen und bewahren können und warum es wichtig ist, sie einzuhalten. Ich würde ihr empfehlen, das Evangelium, die Apostolischen Briefe und Interpretationen des Evangeliums und der apostolischen Lesungen sorgfältiger zu lesen. Mit einem Wort: Die Person, die kommt, muss sich mit der richtigen Sichtweise des Mönchtums und des Christentums vertraut machen.

Wenn Sie zustimmen, was sollte eine potenzielle Novizin lernen und sich darauf vorbereiten, bevor sie Klosterschwester wird? Gibt es eine allgemein anerkannte Form des Klostereintritts oder ist jeweils eine individuelle Vorgehensweise erforderlich? Benötigen Sie für die Bewerbung eine Moskauer Registrierung?

Für eine Schwester wird es einfacher, in einem Kloster zu leben, und wo auch immer sie sich gerade befindet, wenn sie lernt, Gott zu vertrauen. Vertraue Gott durch Gehorsam erworben. Da Gott uns nicht selbst erscheint und uns sagt, was zu tun ist, gibt es eine Hierarchie und einen bestimmten spirituellen Mentor. Im Kloster ist die Äbtissin die geistliche Mutter der Schwestern. Wir geben der Schwester eine Zelle, und ich bestimme ihren Gehorsam; Meine Schwester konsultiert mich, wenn sie Fragen hat. Wenn es Ihnen gelingt, nicht nur geschäftliche Kontakte, sondern auch eine interne, spirituelle Verbindung aufzubauen, ist das sehr gut. Dann weiß ich, was mit meiner Schwester passiert und wie ich ihr helfen kann. Bei der Aufnahme in ein Kloster ist natürlich eine individuelle Herangehensweise notwendig, aber es gibt auch welche allgemeine Grundsätze. Erstens muss man sich das klösterliche Leben genauer ansehen, während man noch in der Welt lebt. Dann können diejenigen, die das Kloster betreten möchten, für einige Zeit, mindestens ein Jahr, darin leben. In dieser Zeit können wir sie und sie uns besser betrachten. Wenn sie und wir das Gefühl haben, dass ihr Platz im Kloster ist und keine Hindernisse auftauchen, wird eine Petition an sie gerichtet Seine Heiligkeit Patriarch. Eine Moskauer Registrierung ist nicht erforderlich.

Auf welche Schwierigkeiten könnte ein Novize in den ersten Tagen seines Klosterlebens stoßen? Welche Versuchungen erwarten sie? Gibt es etwas Besonderes, auf das ein Mensch aus aller Welt nicht vorbereitet ist, wenn er ins Kloster kommt?

Es ist schwierig, Ihren Willen abzuschneiden und Stolz, Stolz und Egoismus zu überwinden Moderne Menschen hoch entwickelt. Der Gewinner ist derjenige, der die Klosterregeln befolgt, der Äbtissin und den älteren Schwestern gehorcht und versucht, nicht für sich selbst, sondern für Gott und seine Nachbarn zu leben. Über Versuchungen kann ich nichts Neues sagen: Sie kommen von der Welt mit ihren Versuchungen, der von Sünde infizierten menschlichen Natur und dem Feind unserer Erlösung – dem Teufel. Der Apostel Johannes der Theologe nannte die Hauptursachen für Versuchungen, die wir in uns selbst und in der Welt um uns herum finden: „die Lust des Fleisches, die Lust der Augen, der Hochmut des Lebens“ (1. Johannes 2,16). Es ist kein Zufall, dass die erste Stufe der spirituellen Leiter der Hl. John Climacus ist ein Verzicht auf die Welt. Die Welt wird hier im Sinne der Sünde verstanden, es meint aber auch alles, wodurch Sünde wirken kann. Deshalb verlassen Mönche ihr Zuhause, ihre Familie, Freunde, ihr Eigentum und alles, was sie mit der Welt verbindet. Die Trennung von der Welt ist nicht schmerzlos, aber für Mönche notwendig. Der Erretter sagte: „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist für das Reich Gottes geeignet“ (Lukas 9:62). Das bedeutet nicht, dass die Mönche ihre Lieben nicht lieben – sie lieben sie sehr und beten für sie. Es ist wichtig, dass natürliche, verwandte Liebe, alte Gewohnheiten und Bindungen die spirituellen Bestrebungen eines Menschen nicht auslöschen. Wenn ein Mensch in Gott wächst, wird die Liebe eines Menschen eine andere Qualität erlangen, sie wird spirituell und allumfassend. Die Heiligen Väter warnen auch davor, dass „Neulinge“ und unerfahrene Menschen Versuchungen von der „richtigen“ Seite ausgesetzt sind. Durch Stolz und Selbstbeherrschung beginnt ein Mensch, nach Höchstleistungen und großen Werken zu streben, die seine Kräfte übersteigen. Hier können wir ein altbewährtes Mittel anbieten – Gehorsam. Worauf könnte ein Mensch, der von der Welt kommt, unvorbereitet sein? Ich bin oft davon überzeugt, dass er nicht bereit ist, sich selbst so zu sehen und zu akzeptieren, wie er ist: gefallen, sündig und schwach. Nicht bereit dafür, dass es abfällt. rosa Brille", wodurch er sich selbst als gut ansah. Er hat Angst vor seinem wahren Ich, aber es besteht kein Grund, Angst zu haben. Sich selbst zu kennen ist das Ziel des spirituellen Lebens. Echtes, nicht verträumtes, spirituelles Leben beginnt mit Selbsterkenntnis. Einmal legte der heilige Philaret, Metropolit von Moskau, eine Prüfung an einem theologischen Seminar ab. Er stellte den Seminaristen dieselbe Frage: „Wie kann man gerettet werden?“ Ein Student antwortete: „Demut.“ „Oh, du stolzer Mann! – antwortete der Herr. „Glaubst du, du hast Demut?“ Der zweite Seminarist wollte sich „einstimmen“ und sagte: „Mit euren Gebeten.“ „Was für ein Speichellecker“, sagte der Prüfer. Und der Dritte antwortete unter Tränen: „Mit meinen Sünden – nur durch die Gnade Gottes, Meister.“ Sie sagen, dass der Metropolit diesen Seminaristen umarmte und ihm gab Höchstnote. Diese einfache Geschichte hilft uns, eines der Hauptgesetze des spirituellen Lebens zu verstehen: Indem wir uns selbst kennen, verstehen wir, dass wir nur durch die Gnade Gottes gerettet werden. Und in einem bescheidenen Zustand wird ein Mensch alle Fallstricke der Versuchungen des Feindes umgehen, wie es dem heiligen Antonius dem Großen offenbart wurde.

- Welche Gehorsamspflichten erwarten die Nonnen in den ersten Lebensjahren im Kloster?

- Gott sei Dank, im Kloster gibt es so etwas nicht Karriere, es gibt keine „sauberen“ und „schwarzen“ Jobs, „ehrenhaften“ und „niedrigen“ Gehorsam. Alle Gehorsamspflichten sind vor Gott gleich. Es gibt keine einfachen Kreuze und Sie wählen Ihr Kreuz nicht aus. Körperliche Arbeit ist nützlich, weil sie erfordert für eine Person notwendig Bewegung und Stress ermüden die Jugend und gesunder Körper und lenkt seine Energie in die richtige Richtung. Wie der heilige Johannes Chrysostomus sagte: Eisen rostet und Wasser stagniert, wenn es nicht verwendet wird – ungefähr das Gleiche passiert heute einem Menschen, der mäßige körperliche Aktivität vermeidet. Es kommt vor, dass sich der Gehorsam von Schwestern ändert, und das ist nützlich, da es Ihnen hilft, sich an der Stelle einer anderen Person zu fühlen, sie nicht zu verurteilen und gleichzeitig Ihre Schwächen zu erkennen. Sowohl eine Novizin als auch eine Nonne, die im Kloster lebten lange Jahre Sie kennen das Wort des Herrn: „Wer unter euch groß werden will, soll euer Knecht sein“ (Matthäus 20,26). Jede Schwester soll sich darauf vorbereiten, Gott und ihren Nachbarn dort zu dienen, wo sie eingesetzt wird, und sich daran erinnern, dass der Herr barmherzig ist: Er wird keine Mühe geben und keine Versuchung zulassen, die über ihre Kräfte hinausgeht.

Können Sie sich folgende Situation vorstellen: Sie haben eine neue Novizin beobachtet und festgestellt, dass sie nicht klösterlichen Geistes war? Wie wirst du ihr davon erzählen?

Von den ersten Tagen an, in denen wir die Kandidatin kennengelernt haben, versuchen wir gemeinsam herauszufinden, was der Zweck ihres Eintritts ins Kloster ist. Man kann das eine denken und sagen, aber etwas ganz anderes meinen und fühlen. Wenn das Ziel falsch ist, zum Beispiel eine Person auf der Suche nach Ruhm, Macht, einem Leben ohne Sorgen und ähnlichen Dingen ist, die sehr weit von klösterlichen Idealen entfernt sind, dann prüfen wir, ob der Wunsch besteht, das Ziel und die Prioritäten zu ändern. Wenn Verlangen und Reue vorhanden sind, werden wir mit Gottes Hilfe gemeinsame Anstrengungen unternehmen neues Ziel. Mit dem leidenschaftlichen Wunsch und Eifer eines Menschen wird der Herr ihm helfen, eine klösterliche Dispensation zu erlangen, und auf unverständliche Weise seine Seele, sein Bewusstsein und seine Konzepte verändern. Wenn die Kandidatin nicht wie ein Mönch leben möchte, dann spürt sie es selbst und wir können ein ruhiges und vertrauliches Gespräch über die Zweckmäßigkeit ihres Aufenthalts im Kloster beginnen. Man kann nicht umhin, über diejenigen zu sprechen, die bereits als Nonnen aufgenommen wurden und im Kloster leben. In keinem Kloster, wie in der ersten apostolischen Gemeinschaft, gibt es keine identischen Persönlichkeiten, sondern ihre eigenen Petrus und Paulus und Johannes die Theologen und es gibt auch ihre eigenen Judas. Bis zum letzten Moment wandte sich der Herr Jesus Christus an Judas und sah die Möglichkeit seiner Erlösung. Allerdings hat er Judas die Gabe der Freiheit nicht genommen, so wie er sie auch nicht jedem von uns genommen hat. Selbst jemand, der schon lange in einem Kloster lebt, kann den Geist Christi verlieren, wenn er Leidenschaften und Nachlässigkeit frönt. Und unser erstes Anliegen ist es, den klösterlichen Geist auf jede erdenkliche Weise zu erwärmen und zu unterstützen, damit er in uns nicht verblasst.

- Wovon lassen Sie sich leiten, wenn Sie Ihrer Schwester diesen oder jenen Gehorsam erweisen? Sind ihre Ausbildung und ihre beruflichen Fähigkeiten (falls vorhanden) von Bedeutung?

Hier ist meiner Meinung nach ein individueller Ansatz erforderlich, denn das Wichtigste ist die Erlösung des Unsterblichen menschliche Seele. Man muss viel nachdenken, beten und beobachten, wie nützlich oder unrentabel es für eine Schwester ist, sich an dieser oder jener Aktivität zu beteiligen. Sowohl Fähigkeiten als auch Bildung und Fähigkeiten können der Sache Gottes einen hervorragenden Dienst erweisen und dem Kloster zugute kommen. Aber es kommt auch vor, dass nach den Worten des Apostels „die Erkenntnis aufbläht“ (1 Kor 8,1), in Wirklichkeit aber Liebe und Demut jeden erbauen und Nutzen bringen.

- Erhalten die Nonnen Ihres Klosters eine spirituelle Ausbildung? Wie kommt es dazu?

Die Schwestern erhalten eine spirituelle Ausbildung: Das Kloster bietet ihnen wöchentlich Kurse in den Fächern „Grundlagen des Glaubens“ und „Liturgik“ an. Ich halte dies für die Schwestern und für mich persönlich für nützlich und freue mich, dass wir die Möglichkeit haben, unser Bildungsniveau zu verbessern, ohne die Mauern des Klosters zu verlassen. Dies hilft nicht nur, den Fragenden richtige und kompetente Antworten zu geben, sondern auch zu verstehen, an welche Art von Gott wir glauben. Schließlich denken Menschen aufgrund ihrer Leidenschaften oft falsch über Gott. Lernen Sie die Eigenschaften des Herrn und seiner Wirtschaft kennen, vertiefen Sie sich in seine Gebote und deren Bedeutung Orthodoxer Gottesdienst, ein Mensch bildet sich richtige Vorstellungen, die darauf hinauslaufen, dass „Gott Liebe ist, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1. Johannes 4,16).

- Ihr Kloster liegt mitten im Zentrum von Moskau. Gibt es viele Pilger zum Kloster? Bist du mit ihnen zufrieden?

- Sowohl Pilger als auch Ausflugsgruppen besuchen das Kloster. Wir versuchen, jeden mit Liebe und Freude willkommen zu heißen. Gruppen, die die Schwestern zu einem besonderen, großen Ausflug einladen möchten, müssen dies im Voraus vereinbaren. Aber egal, wer wann kommt, wir versuchen allen auf jede erdenkliche Weise zu helfen, ihnen vom Kloster zu erzählen und sie zu den Klosterheiligtümern zu führen. Hinter dem Kerzenkasten haben die Schwestern spezielle Literatur über das Kloster. Wir führen ein Bewertungsbuch: Die Bewertungen sind gut. Es gibt Pilger aus dem Ausland: Dieses Jahr kamen beispielsweise eine große Pilgergruppe aus Rumänien und mehrere Pilgergruppen aus Frankreich zu uns, eine davon aus dem Kloster der Verklärung des Herrn in Terrassona, angeführt vom Beichtvater des Klosters , Archimandrit Ilia (Rago). Als Pater Elijah uns besuchte, sprach er mit den Schwestern, beantwortete unsere Fragen und sprach sehr gut über Reue und das Wesen des klösterlichen Lebens: „Wahre Reue liegt darin, dass ein Mensch seine Sünde erkennt, die Entschlossenheit hat, sich selbst zu korrigieren und fest auf Gottes Leben hofft.“ Barmherzigkeit. Denn Er, der den Menschen geboten hat, „siebzigmal sieben“ zu vergeben, ist immer bereit, denen zu vergeben, die Buße tun. Und egal wie der Sündenfall ausfällt, trotz der Tatsache, dass der Tempel der Seele durch die Sünde zerstört wird, bringt die Reue Gnade und göttliches Licht herab, das die Seele erleuchtet und das Leben eines Menschen auf unbeschreibliche Weise verändert. Das Wichtigste im klösterlichen Leben ist, dem Beispiel unseres Erlösers zu folgen und den eigenen menschlichen Willen dem göttlichen Willen unterzuordnen.“

Heutzutage passieren viele ungewöhnliche Dinge im klösterlichen Leben: Die Synodale Abteilung für Klöster und Mönchtum veranstaltet Konferenzen und Lesungen zu Themen des klösterlichen Lebens, und die Website der Abteilung funktioniert. Führen Sie die Schwestern in aktuelle Ereignisse und Berichtsthemen ein? Brauchen Mönche Ihrer Meinung nach all das?

In unserem Kloster gibt es eine Tradition spiritueller Gespräche. Gewöhnlich sind es die Gesprächsthemen, die uns beschäftigen: drängende Probleme der Schwestern, gemeinsame Probleme aller im Kampf gegen Leidenschaften, Schwierigkeiten beim Erwerb von Tugenden, Erfüllung des Evangeliums Gebote, Beziehungen zu Nachbarn. Während der Gespräche lesen wir nicht nur die Heiligen Väter, sondern machen uns auch mit den Materialien der Konferenzen und Lesungen der Synodalen Abteilung für Klöster und Mönchtum vertraut. Ich lese den Schwestern Berichte vor, sie stellen mir Fragen, wir besprechen gemeinsam, was wir lesen, versuchen, uns selbst zu helfen, überlegen, was und wie wir es in unserem Leben anwenden können. Ich lese den Schwestern auch die Predigten unseres Hohen Hierarchen - Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill - vor (oder lasse sie selbst lesen), die Worte des Erzbischofs Theognostus von Sergiev Posad, die ich aufschreiben oder finden kann, die Gespräche des Metropoliten Athanasius von Limassol auf andere Themen und vieles mehr. Viele Materialien für Gespräche entnehmen wir der Website der Synodalen Abteilung für Klöster und Mönchtum. Ich halte die Abhaltung von Konferenzen, Lesungen und die Arbeit an der Website der Abteilung für sehr notwendig und wichtig für das Leben der Kirche, nützlich nicht nur für Mönche, sondern auch für Laien. Wahre Mönche sind lakonisch, und wenn sie sprechen oder schreiben, geht es um „eine Sache, die nötig ist“ (siehe: Lukas 10:42). Das Wort aus der Erfahrung ist wirksam: Selbst Menschen, die weit vom kirchlichen Leben entfernt sind, offenbart es einfache Wahrheiten, dass spirituelles Leben möglich und real ist, dass es von Menschen wie uns geführt wird und ... Warum es nicht tatsächlich versuchen? so leben?

Mutter, sag uns bitte, warum du Nonne werden wolltest? Wie kann ein Mensch diesen Wunsch in sich selbst erkennen? Viele wollen bei Gott sein, aber nur wenige werden Mönche – warum?

Dass ich Nonne werden wollte, ist nicht mein Verdienst. Meine Kindheit und Jugend vergingen unter dem strengen und liebevollen Blick meines geistlichen Vaters, Abt Isaiah (Budyukin). Er begann seinen klösterlichen Weg im Swjatogorsker Mariä-Entschlafens-Kloster, wo die Mönche nach der athonitischen Regel lebten. Hegumen Isaiah war ein echter Mönch: Als ich sein Leben, seine Liebe und seine Leistung sah, wollte ich ihn nachahmen. Er sah die Zukunft voraus und bereitete mich nach und nach auf das Mönchtum vor, und nun schenkte mir der Herr durch seine heiligen Gebete das Glück, Nonne zu sein, obwohl ich verstehe, wie weit ich vom Ideal entfernt bin. Wie erkennt man den Wunsch nach Mönchtum in sich selbst? Ich denke, dass es nicht nötig ist, etwas in sich selbst konkret zu erkennen. Die Gnade der Berufung wirkt in einem Menschen so, dass sein Herz manchmal über das hinausgeht, was wir „Logik“, „Vernunft“ nennen. Mit Gottes Hilfe überwindet er alle Schwierigkeiten und Hindernisse und beschließt, die Schwelle des Klosters zu überschreiten. Und dann führt der Herr diesen Menschen weiterhin auf dem klösterlichen Weg – das ist sowohl für seine spirituellen Mentoren als auch für ihn selbst offensichtlich. Das Kloster ist eine Universität des spirituellen Lebens. Aber auch an der Universität kann man sehr gut studieren und abbrechen, ohne einen Beruf zu ergreifen, oder man kann ein Underachiever sein, aber nach Wissen streben, sich verbessern und ein ausgezeichneter Spezialist und sogar ein Lehrer werden, Hauptsache der Wunsch. Wer Mönch werden möchte, muss Gott vertrauen, von dem der Erfolg jedes Unterfangens abhängt, und ihn um Hilfe bitten, um nicht vom engen und dornigen Weg des Klosterlebens abzuweichen. Es ist kein Zufall, dass der Herr sagte, dass der Weg schmal ist und das Tor, das zum Leben führt, schmal ist und dass ihm nur wenige folgen. Das Mönchtum wird auch unblutiges Martyrium genannt, weil der Mensch seine Leidenschaften, die ihm verwandt und zu seiner zweiten Natur geworden sind, abschneidet und für andere Menschen leidet. Wie ein Asket sagte: „Für Menschen zu beten bedeutet, Blut zu vergießen.“ Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass niemand ins Kloster gelockt oder eingeladen werden sollte. Lassen Sie das Kloster mit wenigen, aber wahren Mönchen beginnen. Aber sie werden für viele zum Vorbild werden und Tausende um sie herum werden gerettet.

Fotograf: Vladimir Khodakov.

Wenn eine Frau mit Problemen, Krankheit oder Trauer nicht klarkommt, wenn sie nicht beten kann, bleibt ihr nichts anderes übrig, als in einem Nonnenkloster zu landen. An diesen Ort kann jeder kommen, unabhängig von seiner Stellung in der Gesellschaft, seinem Rang oder seiner Klasse. Menschen, die in einem Kloster landen, sind in der Regel geistig und körperlich stark, denn der Gottesdienst erfordert viel Kraft, Geduld und Willen.

Sind Sie bereit, ein Kloster zu betreten?

Bevor Sie sich für einen so verzweifelten und schicksalhaften Schritt entscheiden, müssen Sie alles abwägen, sorgfältig nachdenken und zum Einzigen kommen richtige Schlussfolgerung. Wenn Sie ein Kloster betreten, verlieren Sie für immer Ihr weltliches, freies Leben. Das Wichtigste für Sie werden Gehorsam, Demut, körperliche Arbeit und Gebete sein.

Sie müssen hart arbeiten, Ihr Fleisch unterwerfen und viel opfern. Bist du bereit dafür? Wenn ja, müssen Sie diese Tipps befolgen:

Lassen Sie sich von einem Geistlichen beraten. Er hilft Ihnen bei der Vorbereitung auf ein neues Leben und berät Sie bei der Wahl eines Klosters.
Erledige alle weltlichen Angelegenheiten. Bereiten Sie Dokumente vor, klären Sie finanzielle und rechtliche Probleme.
Sprechen Sie mit Ihren Angehörigen und versuchen Sie, ihnen Ihre Entscheidung zu erklären.
Bewerben Sie sich bei der Äbtissin des Klosters mit der Bitte, Sie in das Kloster aufzunehmen.
Vorbereiten Erforderliche Dokumente. Dabei handelt es sich um einen Reisepass, eine Heiratsurkunde (sofern Sie verheiratet sind), eine Autobiografie und eine an die Äbtissin gerichtete Petition.

Wenn alles in Ordnung ist, Sie eine alleinstehende erwachsene Frau sind, die keine Kinder hat oder diese gut sesshaft sind, werden Sie in das Nonnenkloster aufgenommen Probezeit. Insgesamt sind es 3 Jahre. Vorbehaltlich völliger Demut, Gehorsam und inniger Gebete können Sie nach dieser Zeit als Nonne die Klostergelübde ablegen.

Eine Frau widmet sich ganz dem Dienst Gottes und durchläuft im Kloster die wichtigsten Lebensabschnitte:

Pilger. Es ist ihr verboten, mit den Nonnen zu beten oder an einem gemeinsamen Tisch zu essen. Ihre Hauptbeschäftigung ist Gebet und Gehorsam.
Arbeiter. Dies ist eine Frau, die gerade erst einen genaueren Blick auf das Klosterleben wirft. Sie führt immer noch ein säkulares Leben, aber wenn sie ins Kloster kommt, arbeitet sie gleichberechtigt mit allen anderen zusammen, befolgt alle Regeln und befolgt die internen Vorschriften.
Anfänger. Sie wird diejenige, die bereits einen Antrag auf Eintritt in das Klosterleben gestellt hat. Wenn die Äbtissin von der Ernsthaftigkeit der Absichten einer Frau überzeugt ist, wird sie bald Nonne.
Nonne. Sobald eine Person ein Gelübde abgelegt hat, kann nichts mehr zurückgegeben werden. Wenn Sie Ihre Gelübde ändern, bedeutet das, Gott zu betrügen. Und das ist eine der größten Sünden.

Vorbereitung auf die Pflege

Wenn die Entscheidung gefallen ist und die Frau bereit ist, sich dem Herrn zu widmen, muss sie diese Regeln befolgen:

täglich beten und Gottesdienste besuchen;
Brich diese Gelübde nicht;
große und schwierige körperliche Arbeit verrichten;
Schweigen Sie und denken Sie mehr nach, klatschen Sie nicht und führen Sie keine müßigen Gespräche.
schlechte Gewohnheiten aufgeben;
beschränken Sie sich auf Essen, lehnen Sie Fleischgerichte ab;
schnell;
die Mauern des Klosters verlassen und nur in wichtigen Angelegenheiten in die Welt hinausgehen;
häufige Treffen mit der Familie ablehnen;
ruhe nur an heiligen Orten;
Verhalten Sie sich demütig und sanftmütig.
Gib Geld und andere auf materielle Güter;
Lesen Sie nur Kirchenbücher. Es ist verboten, fernzusehen, Radio zu hören oder in Unterhaltungszeitschriften zu blättern.
Tun Sie Dinge nur mit dem Segen eines Ältesten.

Eine Nonne ist eine gewöhnliche Frau mit eigenem Charakter und eigenen Schwächen, daher wird es sehr schwierig sein, alles auf einmal zu tun. Die Einhaltung dieser Regeln ist jedoch für diejenigen obligatorisch, die sich wirklich dazu entschließen, ihr Schicksal zu ändern.

Sie werden niemanden in die Klostermauern aufnehmen, der unerfüllte Verpflichtungen im Leben hat. Wenn Sie gebrechliche ältere Eltern oder kleine Kinder haben, müssen Sie sich zunächst um sie kümmern und erst dann über den Eintritt in ein Kloster nachdenken.

Wie kommt man zum Kloster?

Ein Mann, der versteht, dass sein Schicksal untrennbar mit dem Herrn verbunden ist und dass sein Lebenszweck darin besteht, Gott zu dienen, wird auf jeden Fall ein Kloster betreten wollen.

Der erste Schritt besteht natürlich darin, Ihren spirituellen Mentor um den Segen zu bitten. Nach einem Gespräch mit Ihnen muss der Priester entscheiden, ob die Entscheidung, die Sie treffen möchten, wirklich aufrichtig ist und ob es sich um eine Flucht aus dem weltlichen Leben handelt. Wenn der Priester entscheidet, dass Sie für solche Veränderungen im Leben bereit sind, können Sie weitermachen.

Zuerst müssen Sie Arbeiter oder Anfänger werden. Die Hauptaktivitäten sind das Studium der Kirchenliteratur, die Einhaltung des Fastens und körperliche Arbeit. Diese Zeiträume können bis zu 10 Jahre dauern. Es kommt oft vor, dass ein Mensch, nachdem er sich von der Hektik erholt hat, zu seinem gewohnten Leben zurückkehrt. Wer alle Prüfungen bestanden hat, legt die Klostergelübde ab.

Rasophorus. Dies ist ein Mönch, der ein Gelübde der Keuschheit, des Gehorsams und der Nichtgier ablegt.
Kleiner Schemamonk. Legt ein Gelübde ab, auf alle irdischen Dinge zu verzichten.
Engelhafter (großer) Schemamonk. Die gleichen Gelübde werden noch einmal abgelegt und die Tonsur wird abgelegt.

Im Mönchtum gibt es vier Hauptgelübde, die eine Person ablegt:

Gehorsam. Du hörst auf, ein freier Mensch zu sein. Gib deinen Stolz, deine Wünsche und deinen Willen auf. Jetzt sind Sie der Testamentsvollstrecker des Beichtvaters.
Gebet. Ständig und unaufhörlich. Bete immer und überall, egal was du tust.
Zölibat. Sie müssen auf fleischliche Freuden verzichten. Man kann keine Familie und keine Kinder haben. Dennoch kann jeder ins Kloster kommen, auch derjenige, der noch Familie und Kinder auf der Welt hat.
Nicht-Begehrlichkeit. Dies ist ein Verzicht auf jeglichen materiellen Reichtum. Ein Mönch muss ein Bettler sein.

Denken Sie daran, dass Mönche oft als Märtyrer bezeichnet werden. Sind Sie bereit, einer zu werden? Haben Sie genug Geduld, Keuschheit und Demut, um den Geboten Gottes bis ans Ende Ihrer Tage zu folgen? Denken Sie noch einmal darüber nach, bevor Sie ein Kloster betreten. Schließlich ist es eines der schwierigsten Dinge, dem Herrn zu dienen. Versuchen Sie, viele Stunden lang auf den Beinen zu stehen. Wenn Ihnen das Freude bereitet, ist Ihre Berufung das Mönchtum.

Ist es möglich, das Kloster vorübergehend zu betreten?

In Momenten des Zweifels und des Zögerns muss sich ein Mensch an Gott wenden. Nur durch Gebet, Gehorsam und ein strenges Leben können Sie die richtige Entscheidung treffen und den Sinn Ihrer Existenz verstehen. Daher muss man manchmal eine Zeit lang in einem Kloster leben. Hierzu empfiehlt es sich, vorab die Erlaubnis des Chefs einzuholen. Jetzt ist es ziemlich einfach. Fast jedes Kloster hat eine eigene Website, auf der man Fragen stellen kann.

Wenn Sie dort angekommen sind und sich in einem besonderen Hotel niedergelassen haben, müssen Sie mit allen anderen gleichberechtigt zusammenarbeiten, gehorsam und demütig sein, sich auf fleischliche Angelegenheiten beschränken und auf die Befehle der Mönche hören. Es ist erlaubt, an Vorbereitungen für Feiertage und andere Veranstaltungen teilzunehmen. Dafür bekommt man Nahrung und Unterkunft.

Sie können jederzeit zum weltlichen Leben zurückkehren, und es wird nicht als Sünde angesehen. Eine solche Rückkehr ist nur möglich, bevor Sie die Mönchsgelübde ablegen.

Sobald Sie die Tonsur erhalten, werden Sie für immer Gottes Diener. Jeder Verstoß gegen die Regeln des klösterlichen Lebens ist eine große Sünde.

In schwierigen Momenten im Leben fragen sich viele Menschen, wie sie in ein Nonnen- oder Männerkloster gelangen. Sie halten es für sehr schwierig. Aber das ist nicht so. Absolut jeder kann die Mönchsgelübde ablegen. Jeder, der Liebe zu Gott, Geduld und Demut verspürt, kann diese Chance nutzen. Der Herr ist bereit, jeden anzunehmen, der einen solchen Weg für sich wählt, denn vor ihm sind alle gleich. Kirchen, Klöster und Klöster freuen sich immer, einen Menschen mit reinen Gedanken und Glauben an seine Seele willkommen zu heißen.

Denn es trägt den Verzicht auf ein sündiges Leben, das Siegel der Auserwähltheit, die ewige Vereinigung mit Christus und die Hingabe an den Dienst an Gott in sich.

Das Mönchtum ist das Schicksal der Geistigen und Körperlichen. Wenn ein Mensch im weltlichen Leben unglücklich ist, wird die Flucht in ein Kloster sein Unglück nur verschlimmern.

Es ist nur möglich, in ein Kloster zu gehen, wenn man die Verbindung dazu abbricht Außenwelt, verzichte völlig auf alles Irdische und widme dein Leben dem Dienst des Herrn. Das Verlangen allein reicht dafür nicht aus: Der Ruf und die Gebote des Herzens bringen einen Menschen dem Mönchtum näher. Dafür müssen Sie hart arbeiten und sich vorbereiten.

Der Weg zum Kloster beginnt mit der Kenntnis der Tiefe des spirituellen Lebens.

Abgelegte Klostergelübde

Eintritt in ein Frauenkloster

Wie kann eine Frau in ein Kloster gehen? Dies ist eine Entscheidung, die die Frau selbst trifft, jedoch nicht ohne die Hilfe eines spirituellen Mentors und Gottes Segen.

Wir sollten nicht vergessen, dass sie nicht ins Kloster kommen, um spirituelle Wunden zu heilen, die sie in der Welt durch unglückliche Liebe und den Tod geliebter Menschen erlitten haben, sondern um sich mit dem Herrn wieder zu vereinen, die Seele von Sünden zu reinigen und zu verstehen, dass alles so ist Das Leben gehört nun zum Dienst Christi.

Jeder ist im Kloster willkommen, aber solange es Probleme im weltlichen Leben gibt, können die Mauern des Klosters die Situation nicht retten, sondern nur verschlimmern. Wenn Sie in ein Kloster gehen, sollten Sie keine Bindungen haben, die Sie im Alltag zurückhalten. Wenn die Bereitschaft, sich dem Herrn zu widmen, stark ist, wird das klösterliche Leben der Nonne zugute kommen; in der täglichen Arbeit, in den Gebeten und in dem Gefühl, dass der Herr immer nahe ist, wird sie Frieden und Ruhe finden.

Wenn sich Menschen in der Welt verantwortungslos verhalten – sie wollen ihre Frau verlassen, ihre Kinder verlassen, dann besteht kein Vertrauen, dass das Klosterleben einer so verlorenen Seele nützen wird.

Wichtig! Verantwortung ist immer und überall gefragt. Du kannst nicht vor dir selbst weglaufen. Du solltest nicht ins Kloster gehen, sondern ins Kloster kommen, einem neuen Tag entgegengehen, einem neuen Morgen, wo der Herr auf dich wartet.

Eintritt in ein Männerkloster

Wie kann ein Mann in ein Kloster gehen? Diese Entscheidung ist nicht einfach. Aber die Regeln sind die gleichen, genau wie für Frauen. Es ist nur so, dass in der Gesellschaft mehr Verantwortung für Familie, Beruf und Kinder auf den Schultern der Männer liegt.

Wenn Sie also in ein Kloster gehen und gleichzeitig Gott näher kommen, müssen Sie darüber nachdenken, ob Ihre Lieben ohne die Unterstützung und starke Schulter eines Mannes zurückbleiben.

Es gibt keinen großen Unterschied zwischen einem Mann und einer Frau, die in ein Kloster gehen wollen. Jeder hat seinen eigenen Grund, ins Kloster zu gehen. Das Einzige, was zukünftige Mönche eint, ist die Nachahmung der Lebensweise Christi.

Vorbereitung auf das Klosterleben

Mönch – aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „einsam“, und in Russland wurden sie Mönche genannt – vom Wort „anders“, „anders“. Das klösterliche Leben ist keine Missachtung der Welt, ihrer Farben und Bewunderung für das Leben, sondern ein Verzicht auf schädliche Leidenschaften und Sündhaftigkeit, auf fleischliche Freuden und Vergnügen. Das Mönchtum dient dazu, die ursprüngliche Reinheit und Sündenlosigkeit wiederherzustellen, mit der Adam und Eva im Paradies ausgestattet wurden.

Ja, das ist ein schwieriger und schwieriger Weg, aber die Belohnung ist groß – Nachahmung des Bildes Christi, endlose Freude an Gott, die Fähigkeit, alles, was der Herr sendet, mit Dankbarkeit anzunehmen. Darüber hinaus sind Mönche die ersten Gebetbücher über die sündige Welt. Solange ihr Gebet erklingt, geht die Welt weiter. Dies ist die Hauptaufgabe der Mönche – für die ganze Welt zu beten.

Während ein Mann oder eine Frau in der Welt lebt, aber mit ganzer Seele das Gefühl hat, dass ihr Platz im Kloster ist, haben sie Zeit, sich vorzubereiten und die richtige und endgültige Wahl zwischen einem weltlichen Leben und einem Leben in Einheit mit Gott zu treffen:

Zuerst müssen Sie ein orthodoxer Christ sein;
Den Tempel besuchen, aber nicht formell, sondern die Gottesdienste in die Seele eintauchen und sie lieben;
Befolgen Sie die Morgen- und Abendgebetsregeln.
Lernen Sie, körperliches und geistiges Fasten einzuhalten;
Ehre Orthodoxe Feiertage;
Lesen Sie spirituelle Literatur, das Leben von Heiligen und machen Sie sich unbedingt mit Büchern vertraut, die von heiligen Menschen geschrieben wurden und über das klösterliche Leben und die Geschichte des Mönchtums berichten.
Finden Sie einen spirituellen Mentor, der Ihnen vom wahren Mönchtum erzählt, Mythen über das Leben in einem Kloster zerstreut und einen Segen für den Dienst an Gott gibt;
Machen Sie eine Pilgerreise zu mehreren Klöstern, seien Sie ein Arbeiter, bleiben Sie für den Gehorsam.

Über orthodoxe Klöster:

Wer kann das Kloster betreten?

Die Unmöglichkeit, ohne Gott zu leben, führt einen Mann oder eine Frau vor die Mauern des Klosters. Sie laufen nicht vor den Menschen davon, sondern streben nach Erlösung, nach dem inneren Bedürfnis nach Reue.

Und doch gibt es Hindernisse für den Eintritt ins Kloster; nicht jeder kann für das Mönchtum gesegnet werden.

Kann weder Mönch noch Nonne sein:

Ein Familienvater;
Ein Mann oder eine Frau, die kleine Kinder großzieht;
Sich vor unglücklicher Liebe, Schwierigkeiten und Misserfolgen verstecken wollen;
Das fortgeschrittene Alter eines Menschen wird zu einem Hindernis für das Mönchtum, denn im Kloster arbeitet er fleißig und hart, und dafür muss man gesund sein. Ja, und es ist schwierig, tief verwurzelte Gewohnheiten zu ändern, die ein Hindernis für das Mönchtum darstellen.

Wenn all dies fehlt und die Absicht, zum Mönchtum zu gelangen, einen Menschen nicht für eine Minute verlässt, wird ihn natürlich niemand und nichts daran hindern, der Welt zu entsagen und in ein Kloster einzutreten.

Sie gehen unbedingt ins Kloster unterschiedliche Leute: diejenigen, die in der Welt Erfolg hatten, gebildet, klug, schön. Sie gehen, weil die Seele nach mehr dürstet.

Das Mönchtum steht jedem offen, aber nicht jeder ist vollständig dazu bereit. Mönchtum ist ein Leben ohne Sorgen, in dem Verständnis, dass eine Person weltliche Eitelkeiten und Sorgen loswird. Aber dieses Leben ist viel schwieriger als das Leben eines Familienvaters. Das Familienkreuz ist schwierig, aber nach der Flucht in ein Kloster erwartet sie Enttäuschung und Erleichterung kommt nicht.

Beratung! Und doch muss man, um den schwierigen Weg des Mönchtums zu beschreiten, der nur wenigen gehört, sorgfältig und sorgfältig nachdenken, um nicht zurückzublicken und das Geschehene zu bereuen.

Abgelegte Klostergelübde

Wie man mit Eltern umgeht

Viele Eltern begrüßten in der Antike in Russland und anderen orthodoxen Ländern den Wunsch ihrer Kinder, Mönche zu werden. Die Jugendlichen wurden von Kindesbeinen an darauf vorbereitet, Mönche zu werden. Solche Kinder galten als Gebetbücher für die ganze Familie.

Es gab aber auch tiefgläubige Menschen, die den Dienst ihrer Kinder im klösterlichen Bereich kategorisch ablehnten. Sie wollten, dass ihre Kinder im weltlichen Leben erfolgreich und wohlhabend sind.

Kinder, die sich selbstständig für ein Klosterleben entschieden haben, bereiten ihre Lieben auf eine so ernste Entscheidung vor. Es ist notwendig, die richtigen Worte und Argumente zu wählen, die von den Eltern richtig wahrgenommen werden und sie nicht in die Sünde der Verurteilung führen.

Umsichtige Eltern wiederum werden die Wahl ihres Kindes gründlich prüfen, sich mit dem Wesen und dem Verständnis des gesamten Problems befassen und einem geliebten Menschen bei einem so wichtigen Unterfangen helfen und ihn unterstützen.

Es ist nur so, dass die Mehrheit aufgrund der Unkenntnis des Wesens des Mönchtums den Wunsch der Kinder, dem Herrn zu dienen, als etwas Fremdes, Unnatürliches wahrnimmt. Sie beginnen in Verzweiflung und Melancholie zu verfallen.

Eltern sind traurig, dass es keine Enkelkinder geben wird, dass ihr Sohn oder ihre Tochter nicht alle üblichen weltlichen Freuden haben werden, die als die höchsten Errungenschaften eines Menschen gelten.

Beratung! Das Mönchtum ist eine würdige Entscheidung für ein Kind, und die Unterstützung der Eltern ist ein wichtiger Bestandteil bei der endgültigen Bestätigung der richtigen Wahl des zukünftigen Lebensweges.

Zur gläubigen Kindererziehung:

Zeit zum Nachdenken: Arbeiter und Anfänger

Um ein Kloster auszuwählen, in dem ein zukünftiger Mönch bleiben wird, unternehmen sie mehr als eine Reise zu heiligen Stätten. Wenn man ein Kloster besucht, ist es schwierig festzustellen, ob das Herz eines Menschen hier bleiben wird, um Gott zu dienen.

Nach mehrwöchigem Aufenthalt im Kloster wird dem Mann bzw. der Frau die Rolle eines Arbeiters zugeteilt.

Während dieser Zeit eine Person:

betet viel, beichtet;
arbeitet zugunsten des Klosters;
begreift nach und nach die Grundlagen des klösterlichen Lebens.

Der Arbeiter wohnt im Kloster und isst hier. In dieser Phase nimmt das Kloster ihn genauer unter die Lupe, und wenn die Person ihrer Berufung zum Mönchtum treu bleibt, wird ihr angeboten, als Novize im Kloster zu bleiben – als Person, die sich auf die Tonsur als Mönch vorbereitet und sich einer Spiritualität unterzieht Prüfung im Kloster.

Wichtig: Gehorsam ist eine christliche Tugend, ein klösterliches Gelübde, eine Prüfung, deren ganze Bedeutung auf die Befreiung der Seele und nicht auf Sklaverei hinausläuft. Das Wesen und die Bedeutung des Gehorsams müssen verstanden und gefühlt werden. Verstehe, dass alles zum Guten getan wird und nicht zur Qual. Durch den Gehorsam verstehen sie, dass dem Ältesten, der für den zukünftigen Mönch verantwortlich ist, das Heil seiner Seele am Herzen liegt.

Bei unerträglichen Prüfungen, wenn der Geist nachlässt, können Sie sich jederzeit an Ihren Ältesten wenden und ihm von den Schwierigkeiten erzählen. Und das unaufhörliche Gebet zu Gott ist der erste Helfer zur Stärkung des Geistes.

Sie können viele Jahre lang ein Anfänger sein. Ob jemand bereit ist, Mönch zu werden, entscheidet der Beichtvater. Auf der Stufe des Gehorsams bleibt noch Zeit, über das zukünftige Leben nachzudenken.

Der Bischof oder Abt des Klosters führt den Ritus der klösterlichen Tonsur durch. Nach der Tonsur gibt es kein Zurück mehr: Die Abkehr von Leidenschaften, Sorgen und Peinlichkeiten führt zu einer untrennbaren Verbindung mit Gott.

Wichtig: Beeilen Sie sich nicht, beeilen Sie sich nicht, das Mönchtum anzunehmen. Impulsive Impulse, Unerfahrenheit und Eifer werden fälschlicherweise für eine wahre Berufung zum Mönch gehalten. Und dann fängt ein Mensch an, sich Sorgen zu machen, verzweifelt zu werden, melancholisch zu werden und aus dem Kloster zu fliehen. Die Gelübde sind abgelegt und niemand kann sie brechen. Und das Leben wird zur Folter.

Daher ist die wichtigste Anweisung der heiligen Väter sorgfältiger Gehorsam und Prüfung während des Gottesdienstes bestimmten Zeitraum Zeit, die die wahre Absicht zeigen wird, zum Mönchtum berufen zu werden.

Leben im Kloster

In unserem 21. Jahrhundert ist es für gewöhnliche Laien möglich geworden, näher heranzukommen und das Leben der Mönche kennenzulernen.

Mittlerweile werden Pilgerfahrten zu Nonnenklöstern und Klöstern organisiert. Die Pilgerreise dauert mehrere Tage. Die Laien wohnen im Kloster in speziell für Gäste vorgesehenen Räumen. Manchmal wird eine Unterkunft bezahlt, aber das ist ein symbolischer Preis und der Erlös kommt dem Unterhalt des Klosters zugute. Das Essen ist laut Klosterurkunde kostenlos, also Fast Food.

Doch die Laien wohnen nicht als Touristen im Kloster, sondern nehmen am Leben der Mönche teil. Sie leisten Gehorsam, arbeiten für das Wohl des Klosters, beten und spüren die Gnade Gottes mit ihrer ganzen Natur. Sie sind sehr müde, aber die Müdigkeit ist angenehm, voller Gnade, was der Seele Frieden und ein Gefühl der Nähe Gottes bringt.

Nach solchen Reisen werden viele Mythen über das Leben der Mönche zerstreut:

Im Kloster herrscht strenge Disziplin, die die Nonnen und Mönche jedoch nicht unterdrückt, sondern Freude bringt. Sie sehen den Sinn des Lebens im Fasten, in der Arbeit und im Gebet.
Niemand verbietet einem Mönch, Bücher zu haben, Musik zu hören, Filme anzusehen, mit Freunden zu kommunizieren, zu reisen, aber alles sollte zum Wohle der Seele sein.
Die Zellen sind nicht langweilig, wie man es in Spielfilmen sieht, es gibt einen Kleiderschrank, ein Bett, einen Tisch, viele Ikonen – alles ist sehr gemütlich.

Nach der Tonsur werden drei Gelübde abgelegt: Keuschheit, Nichtbegehren, Gehorsam:

Klösterliche Keuschheit- das ist Zölibat als ein wesentliches Element des Strebens nach Gott; Das Konzept der Keuschheit als Abstinenz von der Befriedigung der fleischlichen Begierden existiert auch in der Welt, daher ist die Bedeutung dieses Gelübdes im Kontext des Mönchtums etwas anderes – der Erwerb Gottes selbst;
Klösterlicher Gehorsam- Den eigenen Willen vor allen abschneiden – den Ältesten, vor jedem Menschen, vor Christus. Vertraue Gott unendlich und sei ihm in allem unterwürfig. Akzeptiere alles mit Dankbarkeit, so wie es ist. Ein solches Leben erhält eine besondere innere Welt, die in direktem Kontakt mit Gott steht und nicht von äußeren Umständen überschattet wird;
Nicht-Begehrlichkeit bedeutet Verzicht auf alles Irdische. Das klösterliche Leben verzichtet auf irdische Güter: Ein Mönch sollte von nichts abhängig sein. Durch den Verzicht auf irdische Reichtümer erlangt er geistige Leichtigkeit.

Und nur mit dem Herrn, wenn die Kommunikation mit Ihm über alles steht – der Rest ist im Prinzip weder notwendig noch wichtig.

Sehen Sie sich ein Video darüber an, wie man ein Kloster betritt

Wir haben den ersten Teil der Notizen unserer Korrespondentin Zhanna Chul veröffentlicht, die fünf Jahre lang in Klöstern lebte. Erstens im reichen und berühmten Voskresensky Novodevichy in St. Petersburg. Dann - im armen Ioanno-Predtechenskoye, in Moskau. Heute schließen wir die Veröffentlichung dieses einzigartigen Textes über moderne Klostermoral ab.

Zhanna Chul

„Komm sofort wieder!“

Ich habe das Nowodewitschi-Kloster in St. Petersburg verlassen, weil ich nicht die Kraft hatte, ein solches Leben zu ertragen. Der Mythos von der guten Mutter Äbtissin wurde von ihr zerstreut. Es hat lange gedauert, bis ich meinen Mut zusammennahm und mögliche Optionen für einen Austritt durchging. Der Zufall hat geholfen.

Am 30. September feierte Mutter Oberin Sophia den Tag des Engels. Normalerweise wurde dieser Feiertag – der Tag der heiligen Märtyrerinnen Vera, Nadezhda, Lyubov und ihrer Mutter Sophia – feierlich mit der Ankunft des Patriarchen im Kloster gleichgesetzt. Mehrere Tage lang hatten die Schwestern keine freie Minute: Sie wuschen, putzten und kauften viele Produkte für ein üppiges Essen. Aus Blumen wurden Girlanden geflochten und riesige Blumenbeete angelegt. Der Tempel war festlich geschmückt. Die Gäste gingen in einer langen Schlange. Die Niederrangigen wurden von der Äbtissin in der Kirche und im Refektorium der Schwestern empfangen. In ihrem eigenen Haus wurden Regierungsbeamte und Geschäftsleute mit Köstlichkeiten und Likören verwöhnt. Auch Mutter Sofia schenkte ihren Schwestern an ihrem Engelstag ein Geschenk. Ich gab jedem ein Set: ein Buch, eine Ikone und eine Packung Tee. Ich bin nicht zum festlichen Essen gekommen: Ich hatte Dienst im Tempel. Und ich wollte es nicht wirklich. Meine Beziehung zu meiner Mutter war bereits angespannt.

Mein Geschenk wurde von Nonne Olga in den Tempel gebracht. Aber aus Versehen habe ich ein Set für einen anderen Anfänger genommen. Sie schrie, dass sie kein Geschenk mehr hatte. Am nächsten Tag rief Mutter Nonne Olga und mich in ihr Büro. „Warum hast du ihr ein Geschenk mitgebracht? Sind Sie ihr Zellenwärter? (Diener von Personen mit klösterlichem Rang. - Autor)“, fragte sie drohend die zitternde Olga. Ohne auf unsere Antworten zu hören, verkündete sie ihr Urteil: „Ich entferne Olga den Apostolnik (Kopfschmuck im weiblichen Mönchtum) und schicke Joanna nach Hause.“ Ich drehte mich um und ging. Sie reagierte nicht einmal auf die Ausrufe der Äbtissin an mich: „Komm zurück!“ Komm sofort zurück. Ich ging meine Sachen packen. Als völlige Verletzung der Menschenrechte, als Akt des Misstrauens gegenüber meinen Schwestern betrachte ich die Tatsache, dass Nonnen im Kloster ihre Pässe abgeben müssen. Sie werden in einem Bürosafe aufbewahrt: Dies gibt der Äbtissin die Garantie, dass die Schwester nicht ohne Dokument davonläuft. Sie haben meinen Reisepass lange Zeit nicht zurückgegeben. Ich musste drohen, dass ich mit der Polizei zum Kloster kommen würde ...

Neues Kloster

Zu Hause konnte ich lange Zeit nicht zum normalen Leben zurückkehren. Schließlich war ich es im Kloster gewohnt, sieben Tage die Woche zu arbeiten. Manchmal trotz der Schmerzen und des schlechten Gesundheitszustands. Unabhängig von der Tageszeit und Wetterverhältnisse. Und obwohl sie körperlich und geistig erschöpft war, stand sie aus Gewohnheit weiterhin um sechs Uhr morgens auf. Um mich zu beschäftigen und irgendwie herauszufinden, was ich als nächstes tun sollte, ging ich nach Strelna, zur Trinity-Sergius-Eremitage. Besuchte Gottesdienste. Sie half beim Reinigen des Tempels und arbeitete im Garten. Die Seele brauchte Frieden und Ruhe, irgendeine Veränderung. Und ich machte eine zweiwöchige Reise nach Israel. Ich besuchte Jerusalem und die wichtigsten Orte im Leben Jesu Christi: Nazareth in Galiläa, den Berg Tabor, wusch mich im Jordan ... Als ich ausgeruht und erleuchtet zurückkam, antwortete der Wüstenpriester Pater Varlaam auf meine Frage: Was soll ich als nächstes tun? Ich habe den Segen erhalten, nach Moskau zum Johannes-Predtechensky-Kloster zu gehen. Ich habe noch nie von ihm gehört. Die Adresse habe ich im Internet gefunden. Machte mich bereit zu gehen. Mama weinte. Genauso bitter und untröstlich wie vor drei Jahren, als ich zum Nowodewitschi-Kloster aufbrach ...

Es fiel mir schwer, dieses Kloster in Moskau zu finden und es lange zu umrunden, obwohl es von der U-Bahn-Station Kitay-Gorod bis zum Kloster fünf Minuten zu Fuß waren. Als es an der Tür klingelte, kam eine freundliche, hübsche Schwester in schwarzen Klostergewändern auf die Veranda. Sie brachte mich zur Äbtissin Afanasia. Ich kam gerade rechtzeitig an: In einer halben Stunde machte sich die Äbtissin auf den Weg ins Krankenhaus, wo sie drei Wochen verbringen sollte. Als sie mich die Treppe hinaufführten, bemerkte ich, wie viel Verwüstung und Schmutz es überall gab. Und natürlich habe ich auch in Zukunft ständig mein Leben im ersten Kloster und im jetzigen verglichen.

Wildnis in der Nähe des Kremls

Die Schwestern sahen Äbtissin Afanasia selten: weder während des Gottesdienstes noch wenn sie sie in ihre Zelle rief. Mutter war schwer krank – sie hatte sogar Schwierigkeiten beim Gehen. Sie saß also die ganze Zeit in ihrer Zelle. Wegen ihrer schmerzenden Beine kam die Äbtissin nicht zum gemeinsamen Mahl. Dreimal am Tag kam eine besonders enge Frau, die als Lohnköchin arbeitete, mit einem Tablett mit Essen auf sie zu. Im Laufe der Jahre im Kloster fand sie Zugang zur Äbtissin; sie führten lange Gespräche hinter verschlossenen Türen. Von Natalya erfuhr die Äbtissin alle Neuigkeiten über das Kloster und war über das Leben der Schwestern informiert. Als Natalya einen freien Tag hatte, hatte sie das Glück, einer der Schwestern Essen zu bringen. Und die Äbtissin trug das Tablett mit dem leeren Geschirr in den Flur und stellte es auf ein Aquarium mit Goldfischen.

Im Vergleich zum Voskresensky Nowodewitschi-Kloster war dieses Kloster viel einfacher. Obwohl Ioanno-Predtechensky zehn Gehminuten vom Kreml entfernt lag, war die Armut so, als ob die Schwestern in der Wildnis des Waldes leben würden. In Nowodewitschi habe ich jeden Tag geduscht. Und hier haben sie Wasser gespart. Für die Schwestern und die Äbtissin war es ein Schock, als sie erfuhren, dass ich mich jeden Tag wusch. Wie sich herausstellt, duscht ein echter Mönch einmal pro Woche (oder besser noch zweimal!). Die Festnetznummer wurde abgehört. Das gleiche Gerät stand in der Zelle des Dekans, und jeden Moment während des Gesprächs konnte man das Schniefen der Schwester hören, die im Hörer für Ordnung sorgte: Denken Sie darüber nach, was Sie sagen, und seien Sie nicht untätig. Vor elf Uhr abends wurden im gesamten Kloster die Lichter ausgeschaltet. In Nowodewitschi brannten in allen Fluren Nachtlichter. Natürlich forderten sie einen sorgsamen Umgang mit Strom, reichten aber nicht aus, um ihn nachts zu kontrollieren. Äbtissin Sophia gab ihren Segen, in der Kirche einen Aushang aufzuhängen: „Das Kloster hat Schulden in Höhe von 3 Millionen Rubel für Strom.“ Wir bitten die Gemeindemitglieder um eine Spende, um die Schulden zu begleichen.“ Aber in Ioanno-Predtechenskoe haben sie einfach gerettet...

In dem Raum mit einer drei Meter hohen Decke, in dem ich im neuen Kloster untergebracht war, hingen Putzfetzen herab. Das Fenster war geschlossen und halb vorgehängt,

wie im Dorf, ein grauer, ausgewaschener Abschaum. Die Wände sind geräuchert und

schmutzig. Auf dem Boden, zwischen den klapprigen Schränken, stehen Heizkörper, die auf Hochtouren laufen. Abgestandene Luft: starker Geruch verbrannter Luft vermischt mit dem Geruch von Schweiß und alten Dingen. Wie Nonne Anuvia mir später zugab, wurden all diese Tische und Schränke vom Müllhaufen aufgesammelt.

Außer mir gibt es noch drei weitere Bewohner. Zwei Nonnen – Mutter Alexy und Mutter Innozenz (später hatten wir einen ständigen Kampf mit ihr Fenster öffnen. Selbst in warmes Wetter sie befahl, es zu schließen (sie hatte Angst vor einer Erkältung) und die Novizin Natalya. Der Raum ist mit Seilen abgetrennt, an denen identische große Stoffstücke, grau vor Schmutz, hängen. Hinter dem Vorhang brennt für jede Schwester eine Kerze oder Lampe. In meiner Ecke steht ein Bett, an der Wand hängt ein gewebter Teppich mit einem Bild Mutter Gottes"Zärtlichkeit." Ein Stuhl, ein Tisch mit durchhängenden Schubladen, ein Nachttisch. In der Ecke gibt es ein Regal mit Symbolen und einer Lampe. Ich sank hilflos auf einen Stuhl. Ich konnte in dieser Nacht nicht schlafen. Hinter dem Vorhang fühlte ich mich wie in einem Loch. Es gab überhaupt keine Luft. Das Bett knarrte erbärmlich. Und alle drei meiner Nachbarn begannen, sobald sie sich hinlegten und das Licht ausmachten... zu schnarchen! Es war ein echter Albtraum. Fantasievolle Schatten flackernder Lampen huschten über die Decke. Ich konnte es nicht ertragen und weinte leise. Erst am Morgen gelang es mir, mich selbst zu vergessen und in einen tiefen Schlaf zu fallen. Kaum war ich eingenickt, klingelte es: Steh auf!

Suppe für Bettler

Zunächst erteilten sie mir Gehorsam – alle Ereignisse und das Innenleben des Klosters zu fotografieren (aus irgendeinem Grund wollte niemand eine Kamera in die Hand nehmen), dem Koch in der Küche bei der Zubereitung von Mahlzeiten zu helfen und das Geschirr abzuwaschen die Abende. Manchmal habe ich auch die Treppen, die zu den Zellen der Schwestern führen, gewaschen.

Später wurde mir die Aufgabe übertragen, die Bettler am Tor zu ernähren. Es war ein moralisch schwieriger Gehorsam. Um zwei Uhr nachmittags wurde ein Tisch zum Tor gebracht. Von allen Seiten strömten Obdachlose herbei. Viele von ihnen kannten wir bereits vom Sehen, aber auch diejenigen, die sich in schwierigen Zeiten befanden, kamen. Lebenssituation- Beispielsweise wurde eine Person an einem Bahnhof ausgeraubt. Zu einer genau festgelegten Stunde eilten alle diese Unglücklichen zum Kloster St. Johannes der Täufer. Dies war auch ein großer Unterschied zwischen den beiden Klöstern. Wer in Nowodewitschi trotz allem Luxus fragt, bekommt erst dann eine trockene Kruste, wenn er gearbeitet hat. Eines Tages wurde ich von einem zerlumpten Mann angehalten, der vor Schwäche kaum auf den Beinen stehen konnte. Er bat nur um Brot. Ich wandte mich um einen Segen dafür an den Mesner, der während der Abwesenheit der Äbtissin hinter dem Ältesten im Kloster blieb. Sie war unerbittlich: Lass ihn wenigstens den Hof fegen.

Bettler (sie wurden liebevoll „arme Leute“ genannt) im Kloster St. Johannes der Täufer erhielten Suppe in einem Einweg-Plastikteller, zwei Stücke Brot und flüssigen Tee. Ihre hungrigen Augen leuchteten beim Anblick von Essen! Die Obdachlosen brauchten ständig Kleidung und Schuhe. Deshalb wurde im Kloster eine Kleiderzirkulation eingerichtet. Gemeindemitglieder brachten unnötige Kleidung mit. Die Bettler schnappten sich sofort die mitgebrachten Fäustlinge, Socken und Mützen, besonders in der bitteren Kälte des Winters.

Massage für die Reichen

Im Nowodewitschi-Kloster lange Zeit Verschiedene Organisationen mieteten die Räumlichkeiten. Zusätzlich zur Bezahlung gaben sie den Schwestern Geschenke für die Feiertage. Das Kosmetikunternehmen Rive Gauche beispielsweise versorgte die Nonnen mit Shampoos und Duschgels. Als der Mietvertrag auslief und die Organisationen ihn nicht verlängerten, begann die Äbtissin, nach einer Nutzung für die leerstehenden Räumlichkeiten zu suchen. Ich wollte ein Familienwaisenhaus gründen, aber die Schwestern protestierten aus Angst vor der Verantwortung. Dann richtete Sofia mit dem Segen von Patriarch Kirill in diesen Räumlichkeiten ein Bischofshotel ein. Jede Zelle konkurrierte hinsichtlich ihres Luxus an Möbeln und Utensilien mit dem teuersten Hotel der Welt. Der Boden ist mit einem flauschigen hellen Teppich ausgelegt. Im Refektorium, in einer riesigen Zelle, plapperten Kanarienvögel fröhlich. In der unteren Etage gibt es eine Sauna, einen Massagesessel und sogar ein Schwimmbad. Die Toiletten in besonders luxuriösen Zellen waren beleuchtet und verfügten über Wasch- und Massagefunktionen, sogar eine „Einlauf“-Funktion war vorhanden ... Und in Ioanno-Predtechenskoe gab es damals nicht genug tiefe Suppenschüsseln für alle Esser! Und die Toiletten stammten aus der Sowjetzeit – um das Wasser zu spülen, musste man an einer Schnur ziehen.

Das Schicksal einer Ballerina

Der Mensch ist immer noch ein erstaunliches Geschöpf: Wie viel kann er ertragen!? Aber wie heißt es so schön: Jedem wird im Rahmen seiner Kräfte ein Kreuz gegeben. Die Nonne Eusevia, mit der ich in den ersten Tagen sowohl meine Zelle als auch meinen Gehorsam teilen musste, ist eine gebrechliche Frau von fünfzig Jahren. Als wir sie trafen, war sie bereits seit siebzehn Jahren im Kloster tätig. Es ist interessant, dass sie in der Vergangenheit die nach A. Ya benannte Leningrader Choreografische Schule absolvierte und Ballerina des Mariinsky-Theaters war. Sie ging am Vorabend der wichtigen langen Japantournee des Theaters ins Kloster ... Ihr Hauptgehorsam war als älteres Prosphora-Mädchen. Ich hatte die Gelegenheit, den ersten Monat in der Prosphora zu arbeiten. Ohne Übertreibung sage ich: Prosphora zu backen ist die härteste Arbeit.

Wer dort Gehorsam hat, steht früher auf als alle anderen. Sie gehen nicht zum Morgengottesdienst – in der Prosphora selbst zünden sie eine Lampe vor der Ikone von Jesus Christus an und lesen Gebete. Und erst danach beginnen sie zu arbeiten.

Wir verbrachten den ganzen Tag in der Prosphora: von 6 bis 16-17 Uhr. Die ganze Zeit - auf meinen Füßen. Es bleibt keine Zeit, sich hinzusetzen – während eine Portion Prosphora gebacken wird, muss eine andere aus dem Teig geschnitten werden. Wir aßen hastig und trocken zu Mittag. Hier, auf der Kante des Schneidetisches sitzend. Der kleine Raum ist sehr heiß und stickig. Die Backbleche mit der „Oberseite“ und „Unterseite“ der Prosphoras sind schwer – aus Eisen. Zukünftige Prosphora müssen sehr sorgfältig und nach einer genau definierten Größe ausgeschnitten werden, sonst werden sie schief, und das ist ein Mangel. Mutter Eusevia war für diesen Gehorsam unverzichtbar. Ich fragte mich: Woher nahm sie, so krank und zerbrechlich, so viel Kraft? Schließlich beschränkte sich die Liste ihrer Gehorsamspflichten nicht nur auf die Arbeit in der Prosphora. Außerdem war sie Kellerassistentin (Leiterin des Refektoriums), half in der Nähwerkstatt und wurde mit kirchlichen Arbeiten in der Kirche beauftragt (Überwachung der Kerzen und der Sauberkeit der Ikonen). Nachdem ich die Übungen absolviert hatte, war ich so müde, dass ich am Ende des Tages auf das Bett in meiner Zelle fiel und sofort einschlief. Und hinter dem Vorhang las Eusebius‘ Mutter die halbe Nacht endlose Gebete, Kanones, Akathisten und Leben vor.

Unfall in der Prosphora

Es kam auch zu ernsthaften Problemen: Die Schwestern wurden durch ständige Müdigkeit und Schlafmangel abgelenkt und konnten sich einen Arm oder ein Bein brechen. Novizin Natalya (ich war überrascht, als ich erfuhr, dass sie erst 25 Jahre alt war: Mit einem Kopftuch bis über die Augen, rauer Haut und ständig gerunzelter Stirn machte sie den Eindruck einer Großmutter über 60 ...) bereitete sich darauf vor Nonne werden, und das Warten auf die Tonsur ist tückisch und voller Versuchungen – das ist im Kloster so selbstverständlich, dass es niemanden mehr überrascht. Eines Tages zerquetschte Natalya ihre linke Hand in einer Prosphora, während sie mit einer Maschine Teig ausrollte. Eusebius‘ Mutter war bei ihr, und als sie erzählte, was passiert war, bekam sie vor Entsetzen eine Gänsehaut.

Mutter Eusevia knetete den Teig: Sie goss gesiebtes Mehl, Trockenhefe und Salz in einen großen Bottich und fügte hinzu Dreikönigswasser. Plötzlich war hinter ihr ein herzzerreißender Schrei zu hören. Sie drehte sich um: Ihre Assistentin krümmte sich vor Schmerzen und statt einer Bürste hatte sie ein blutendes Stück Fleisch. Rettungswagen brachte Natasha ins Krankenhaus. Die Operation wurde dringend durchgeführt. Die Heilung der Hand dauerte lange. Doch etwas veränderte sich in Natashas Kopf: Sie begann plötzlich zu reden. Das Mädchen sagte schreckliche Dinge: Entweder gab sie ihren Schwestern die Schuld, weil sie ihre Hand wegen ihrer Hexerei verletzt hatten, oder sie versicherte, dass die Mutter des Schatzmeisters, Anuvia, sie mit Arbeit überlastet habe und „einen Jungen aus ihr machen will“. Die älteren Schwestern bemerkten rechtzeitig, dass mit Natalya etwas nicht stimmte. Die Tonsur wurde abgesagt und das Mädchen selbst nach Hause geschickt: „Ruhen Sie sich aus und stellen Sie Ihre Gesundheit wieder her.“

In einer besonderen Position

Die Schatzmeisterin und Erbauerin des Klosters, Nonne Anuvia, war zuvor als Archäologin tätig und leitete Expeditionen ins nahe Ausland. Sie versprach ihren Schwestern ständig: Nächsten Frühling werden wir auf jeden Fall in ein neues Gebäude umziehen. Jeder wird seine eigene Zelle haben! Der Frühling kam, gefolgt vom Sommer, der Herbst kam ... alles blieb unverändert. Die Schwestern lebten in beengten Verhältnissen und im Dreck. Die Schatzmeisterin ist eine freundliche und fröhliche Frau. Aber sie selbst lebte in ihrer Wohnung am Stadtrand von Moskau. Mit seinem Sohn, seiner Frau und drei Enkelkindern. Sie lebte keinen einzigen Tag im Kloster – sie kam drei- bis viermal in der Woche: Sie diente während des Gottesdienstes am Altar, spazierte durch das Kloster – und wieder in die Welt. Sie hatte eine separate Zelle: Sie musste irgendwo ihre Sachen aufbewahren, Geschenke von Gemeindemitgliedern, für den Gottesdienst von weltlicher Kleidung zu klösterlichen Gewändern wechseln ... Sie fuhr ihr eigenes Auto. Jedes Jahr versprach sie sowohl der Äbtissin als auch dem Beichtvater: „ Letztes Jahr Ich lebe so! Ich werde mich endlich im Kloster niederlassen.“ Das nächste Jahr kam und die Geschichte ging weiter.

Die Fliesen in der Dusche blätterten ab und die Luke verstopfte ständig – die Schwestern fielen immer wieder heraus. lange Haare und hämmerte auf die Stangen. Niemand hatte es eilig, hinter sich selbst aufzuräumen, geschweige denn nach deiner Schwester, die vor dir wusch. Die Person, die für den Duschraum verantwortlich war, fluchte und klebte ermahnende Schilder an die Schlampen. Eines Tages wollte sie unbedingt ihre unordentlichen Schwestern anschreien und hängte ein paar Tage lang ein Schloss an die Tür. In der Bäckerei tanzten nachts rote Kakerlaken im Kreis. Tagsüber wurde auf diesen Tischen Teig für Kuchen und Backwaren ausgerollt, die in einem Zelt neben dem Kloster verkauft wurden. Ich bin einmal spät abends in eine Bäckerei gegangen, um ein Buch zu lesen (in den Zellen war das Licht schon lange ausgeschaltet, man konnte nicht einmal eine Kerze anzünden). Schaltete das Licht an. Kakerlaken spritzten in verschiedene Richtungen...

Es ist schwieriger zu gehen als zu kommen

Es waren jedoch nicht die Schwierigkeiten des Alltags, die mich aus dem Kloster trieben. Wenn Entscheidungen jahrelang für Sie getroffen wurden und Ihre Aufgabe klein ist – Gehorsam zu erfüllen, ohne nachzudenken, verlieren Sie die Gewohnheit des Denkens und fühlen sich machtlos, Ihre Gedanken und Wünsche kohärent auszudrücken. Ich bekam Angst vor mir selbst – mir wurde klar, dass ich anfing, schlecht zu denken. Und ich wollte auch Aktivität. Und Freiheit. Ich habe meinen Schwestern bereits mehr als einmal meinen Wunsch geäußert. Als sie ihr Zuhause im Urlaub verließ, brachte sie es zum Ausdruck und brachte die Angelegenheit zur Prüfung durch die Klosterverwaltung zur Sprache. Zehn Tage später erhielt ich einen Anruf (im Kloster St. Johannes der Täufer durften die Schwestern angesichts der schwierigen Lebensbedingungen wohnen). Mobiltelefon und das Internet) eine SMS mit der Nachricht, dass sie mich zum Gehen segnen. Es war notwendig, Dinge einzusammeln, Bücher und Kleidung in der Bibliothek abzugeben. Die Schwestern verabschiedeten sich rührend. Sie luden mich ein, in einem Jahr wiederzukommen. Vorübergehend bin ich mit Freunden in eine Wohnung gezogen. Aber wann immer ich das Kloster betrat, wurde ich herzlich begrüßt und sogar zum Mittagessen eingeladen. Das ganze nächste Jahr über erhielt ich Anrufe. Aber als ich eine bekannte Nummer sah, ging ich nicht ran. Ich wollte alles vergessen, was mir passiert ist. Aber es stellte sich heraus, dass es nicht so einfach war. Sogar in meinen Träumen kehrte ich ins Kloster zurück.

Die ersten Tage konnte ich mein Glück kaum fassen. Ich werde so viel schlafen, wie ich will! Ich kann essen, was ich will (ich habe fünf Jahre ohne Fleisch gelebt und als ich es nach einer langen Pause zum ersten Mal probierte, kam es mir vor, als würde ich Gummi kauen). Und das Wichtigste: Von nun an bin ich meine eigene Äbtissin. Meine Familie zu Hause hat mich mit offenen Armen empfangen! Aber es verging ein ganzes Jahr, bis ich begann, zum normalen menschlichen Leben zurückzukehren. Erstens konnte ich nicht genug schlafen: Egal wie viel ich schlief, es war nicht genug für mich. Zwölf, vierzehn Stunden am Tag – ich fühlte mich immer noch müde und überfordert. Ich schlief im Theater während einer Aufführung ein, während der Vorlesungen an einer Fotoschule (wo ich eintrat, weil ich mich im Kloster in die Fotografie verliebte und diese Tätigkeit in der Welt fortsetzen wollte), im Transport – sobald ich mich hinsetzte oder mich sogar gegen etwas lehnte, schlossen sich plötzlich meine Augen.

In den ersten Monaten fiel es mir schwer, mich zu konzentrieren und meine Gedanken überhaupt klar zu formulieren. Wenn wir im Kloster eine halbe Stunde Zeit hatten, saßen wir schweigend und mit gefalteten Händen auf einer Bank im Garten, atmeten die Luft ein und freuten uns über die hervorragende Pause. Ich hatte weder die Kraft noch die Lust zu lesen oder zu reden. Eine der Nonnen im Kloster brachte mir bei, wie man einen Rosenkranz webt. Und das Kloster brachte Vorteile (der Rosenkranz wurde im Klosterladen verkauft), und das alles war eine Art Veränderung in der Tätigkeit. Diese Tätigkeit hat mir bei meiner Rückkehr in die Welt geholfen: Ich habe meine Korbwaren mit in die Kirche genommen und dafür sogar etwas Geld bekommen. Eine Art Hilfe fürs Leben.

Mit einem Wort, es stellte sich heraus, dass es moralisch viel einfacher war, ins Kloster zu gehen, als es zu verlassen ...

Wenn man das Wort „Kloster“ hört, stellen sich viele immer noch eine Steinzelle, düstere Gesichter, ununterbrochene Gebete und völligen Verzicht auf die Welt vor. Oder eine persönliche Tragödie, die einem Menschen den Sinn für ein weiteres Leben nahm und ihn „in ein Kloster ging“.

Wie Nonnen im 21. Jahrhundert leben und warum sie diesen Weg wählen, habe ich von meiner Schulfreundin, die seit mehr als 10 Jahren in einem Kloster lebt, erfahren.

Ich war überrascht, dass sich mein Schulfreund praktisch nicht verändert hatte, obwohl wir uns vierzehn Jahre lang nicht gesehen hatten! Mimik und Gestik, Tonfall und Sprechstil blieben gleich. Und Charakter. Schwester Alexandra (so heißt Julia nach ihrer Tonsur) erzählte mir bereitwillig von ihrem Leben im Kloster, was sie hierher geführt hat und was sie hier tatsächlich vorgefunden hat.

In ein fremdes Kloster

– Wie kam es zu Ihrer Entscheidung, ins Kloster zu gehen? Gehen Sie seit Ihrer Kindheit in die Kirche?

„Meine Großmutter nahm mich mit in die Kirche, und in der High School fing ich an, mit meinen Freunden zu gehen, aber wir schafften es auch, auf Partys und sogar in Nachtclubs zu gehen, obwohl meine Mutter dagegen war. Als wir die Schule abschlossen, entschieden sich alle für die theologische Schule. Jeder von uns wollte einen Priester heiraten, um im spirituellen Bereich zu bleiben. Wir trafen die Lehrer und begannen mit den Vorbereitungen für die Aufnahme im nächsten Jahr. Ich bin regelmäßig in dieses Kloster gegangen, einmal war ich eine Woche dort und es hat mir hier wirklich gut gefallen. Ich wollte sogar bleiben, aber ich musste nach Hause zurückkehren und mein Geschäft erledigen. Man kann sich nicht zu etwas verpflichten und hierher kommen.

Im Allgemeinen habe ich mich für das Leben in einem Kloster entschieden, anstatt zu heiraten. Wir hatten das gleiche Ziel, aber alles kam anders. Ich hatte nicht vor, einem Kloster beizutreten, aber ich kenne Mädchen, die es waren, aber jetzt haben sie Familien. Alles ist der Wille Gottes, niemand ist vor irgendetwas gefeit.

– Es gibt die Meinung, dass die meisten Menschen, die ein Unglück erlitten haben, ins Kloster gehen und den Sinn des Lebens nicht mehr sehen. Oder handelt es sich um „unterdrückte“ Mädchen, die sich in der gewöhnlichen Welt nicht wiederfinden konnten. Ist es so?

„Hier gibt es kein Verstecken vor der Trauer.“ Es gibt keinen Ort, an dem du dich vor dir selbst verstecken kannst. Meistens kommen diejenigen ins Kloster, denen es hier gefällt. Alle Menschen sind unterschiedlich: traurig und fröhlich, ruhig und aktiv. Ich bin nicht der Meinung, dass nur die „Unterdrückten“ hierher kommen.

(Zwei Nonnen kommen an uns vorbei, Mädchen etwa 25 Jahre alt: rosige Gesichter, Lächeln; was Yulias Worte nur bestätigt.)

– Wie geht es denjenigen, die ins Kloster aufgenommen werden möchten? Gibt es Etappen?

„Die Leute bleiben einfach und gehen auf Mutter Oberin oder den Dekan zu. Sie schauen auf das neue Mädchen, wie sie betet und arbeitet. Das Hauptkriterium ist Gehorsam. Zuerst zieht das Mädchen ein Kopftuch und einen langen Rock an. Vor der Tonsur kann ein Novize ein bis drei Jahre in einem Kloster leben, aber das ist der Durchschnitt. Jemand kann zehn Jahre leben und gehen, ohne jemals ein Klostergelübde abzulegen.

„Ein Sklave ist kein Pilger“

– Was machen Nonnen? Wie verläuft Ihr Tag normalerweise?

– Jeder hat seine eigenen Verantwortlichkeiten – Arbeit. Wenn Sie ins Kloster kommen, reichen Sie Unterlagen ein – welche Ausbildung Sie haben, welche Fähigkeiten und Erfahrungen Sie haben. Normalerweise versuchen sie, die Arbeit nach der Ausbildung zu verteilen: Mit der medizinischen Ausbildung werden sie Krankenschwester oder Arzt, mit der Wirtschaftswissenschaft machen sie Buchhaltung, und wer gut singt, geht in den Chor. Obwohl sie dich mit zwei höheren in die Scheune schicken können. Der Tag beginnt und endet mit einem Gebet. Wir stehen um 5.30 Uhr zum ersten Gottesdienst auf, arbeiten den ganzen Tag und lesen beim Essen aus dem Leben der Heiligen. Nach dem Mittagessen zurück zur Arbeit, dann Abendgottesdienst, Abendregel(Gebet für den kommenden Schlaf), und wir gehen gegen 23 Uhr zu Bett.

– Erhalten Sie ein Gehalt für Ihre Arbeit? Warum gibt es überhaupt Nonnen?

– In unserem Kloster gibt es keine Gehälter, obwohl es eine solche Praxis gibt – in einigen Klöstern, das weiß ich genau, wird an Feiertagen Geld ausgegeben. Irgendwo kann ein Kloster Nonnen nicht vollständig versorgen. Wir haben eine Unterkunft, wir essen hier, wir bekommen „Arbeits“-Kleidung. Aber alles andere... Manche Menschen bekommen Hilfe von ihren Eltern, Verwandten, Freunden.

– Unter welchen Bedingungen leben die Nonnen?

– Unsere Bedingungen sind normal, wir leben zu zweit oder zu dritt in einem Zimmer, es gibt eine Dusche und Toilette auf dem Boden. Aber in manchen Klöstern leben sie sehr schlecht, sie heizen mit Holz. Und wenn das Kloster häufig besucht wird, sind die Nonnen viel besser untergebracht: Jede Schwester hat ihr eigenes Haus mit Küche, Schlafzimmer und Flur. Zu ihnen kommen Gäste, die Sie zu sich einladen und ihnen Tee servieren können.

– Darf man das Kloster verlassen und Verwandte besuchen?

– Ja, in jedem Kloster gibt es „Urlaub“, aber die Bedingungen sind überall anders. An manchen Orten reisen Nonnen jedes Jahr ab, an anderen häufiger, an anderen seltener, abhängig von den Umständen. Einige Klöster haben bestimmte Tage wann du gehen kannst. Wir sind alle Menschen, auch wenn wir in einem Kloster leben. Ich glaube, dass Urlaub ein Muss ist. Ein Sklave ist kein Pilger.

Frieden für die Welt

– Wie haben übrigens Ihre Verwandten und Freunde reagiert, als sie erfuhren, dass Sie in ein Kloster gegangen sind?

- Aber ich habe es niemandem erzählt. Nur diejenigen, die mir am nächsten standen, wussten es und es fiel ihnen schwer, mich gehen zu lassen. Wir sagten den anderen, dass ich an einen anderen Ort gegangen sei. Es gibt einfach eine Menge Fragen und Spekulationen, wenn die Leute es sofort herausfinden. Und wenn das nach einiger Zeit passiert, ist es leichter wahrzunehmen. Aber viele bereiten sich darauf vor, offen zu gehen.

– Hatten Sie Zweifel am richtigen Weg? Was sollte eine Nonne in diesem Fall tun? Und wie reagieren die Behörden, wenn jemand das Kloster verlassen will?

– Es ist natürlich schwer zu sagen, wie sie reagieren werden, es ist traurig, wenn sie das Kloster verlassen. Manche besprechen ihre Zweifel mit den Schwestern, andere gehen zur Äbtissin. Manchmal kann es sehr schwierig sein... Aber ich kann nur über die Probleme sprechen an einen geliebten Menschen. Wir leben wie eine große Familie. Es gibt Streit und Versöhnungen. Aber wenn sich jemand aus irgendeinem Grund dazu entschließt, zu gehen, bedeutet das, dass sich sein innerer Zustand verändert hat. Warum kann er bestimmte Dinge nicht akzeptieren? Das Leben in einem Kloster erfordert, wie auch die Ehe, Kompromisse, um bestehen zu bleiben.

– Feiern Sie Feiertage und Geburtstage? Dürfen Nonnen Wein trinken?

– Wir feiern orthodoxe Feiertage. Zuerst ist Weihnachten, der schönste Feiertag: Wir singen Weihnachtslieder und ziehen von Zelle zu Zelle. Dann Ostern... In manchen Klöstern kann man ein wenig Wein trinken. Wir feiern zusammen, wir fasten zusammen, es ist überhaupt nicht langweilig, wie es scheint. Manche Menschen feiern ihren Geburtstag, aber häufiger ist es der Tag des Engels.

– Kommen jetzt viele neue Menschen in die Klöster? Und gibt es für sie alle einen Platz und eine Arbeit?

– Jedes Kloster braucht neue Leute. Mittlerweile kommen nicht mehr so viele, etwa fünf Leute im Jahr. Der Boom kam Mitte der 90er Jahre und bis etwa 2005 gingen viele Menschen in Klöster. Dies lag wahrscheinlich daran, dass die Kirche Anfang der 90er Jahre wieder zu neuem Leben erwachte.

– Ist im Kloster eine Beförderung, sozusagen eine Karriereentwicklung, möglich?

– Dies ist für Klöster relevant. Bei den Frauen kann man Äbtissin werden, aber ich strebe nichts an, mir geht es gut, so wie es ist.