Bundeslehen im mittelalterlichen England. Entwicklung der Gemeinschaft. Feudales Lehen. Auszug aus dem Text

Die Wirtschaft des Mittelalters korreliert eng mit der Entwicklung des Feudalismus und dementsprechend mit der Entwicklung des Feudalbesitzes. Im Rahmen dieses Aufsatzes werden wir das Wesen und den Mechanismus feudaler Güter und Mieten im mittelalterlichen Europa betrachten. Das Lehen kann auf zwei Arten betrachtet werden: erstens als eine Struktur, in der Produktionsverhältnisse Feudalgesellschaft und zweitens als Organisation zur Verteilung und Einziehung der Feudalrente. Schauen wir uns die beiden oben genannten Aspekte des Nachlasses genauer an.

Die sozioökonomische und politische Struktur der herrschenden Klasse des feudalen Gesellschaftssystems ist das Patrimonium (Herrenhaus, Herrschaft).

Ein Patrimonium ist ein mehr oder weniger bedeutendes Territorium, dessen Bevölkerung vom Feudalherrn abhängig ist, dem das Territorium gehört. Die Fläche des Territoriums wurde in der Regel durch die Rolle und Stellung des Feudalherren in der Hierarchie der herrschenden Klasse bestimmt. In Übereinstimmung mit der „Patrimonial“-Theorie kann die Patrimonialwirtschaft als der zentrale Produktions- und Organisationsmechanismus der gesamten Wirtschaft des Mittelalters interpretiert werden. Darüber hinaus diente das Gut in der Folgezeit als Grundlage für die Entstehung aller weiteren gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Organisationsformen des Mittelalters.

Die Ausbeutung der Bauernschaft erfolgte gerade im Rahmen des Feudalstandes, insbesondere durch die Erhebung von Pachtzinsen.

Die Feudalrente stellt einen Teil des von abhängigen Bauern produzierten Mehrprodukts dar. In diesem Fall wird es vom Grundeigentümer angeeignet und berücksichtigt Wirtschaftsform Verkauf des Grundbesitzes des Feudalherrn. Es gibt drei Arten der feudalen Miete: Arbeitsrente (Corvée), Lebensmittelrente (Sachmiete) und Barrente (Geldmiete).

Im Laufe der Zeit verlor der feudale Stand seine natürliche und autarke Ausrichtung und wurde zunehmend in Waren-Geld-Beziehungen verwickelt. Anfänglich wurde es für die Feudalherren rentabler, die Fronlehen durch Naturalien zu ersetzen, das gesamte Patrimonialland an die Bauern zu verteilen und Pachtzahlungen zu erhalten; es entsteht ein reines Lehen. Der Tausch und die steigende Nachfrage nach Geld waren der Grund dafür, dass die Naturalrente durch Geld ersetzt wurde. Die Umwandlung der natürlichen Feudalrente in Geldform wird als Rentenkommutierung bezeichnet. Das schnelle Wachstum des Handels und die Umwandlung der Pacht ermöglichten es den Bauern, ihr Einkommen anzuhäufen Geldmittel und kostenlos eingelöst werden. Für die Nutzung des feudalen Landes zahlte der Bauer einen festen jährlichen Geldbeitrag (Miete) – eine Qualifikation.

Auszug aus dem Text

Das Objekt wird Bildung und Wissenschaft sein mittelalterliches Europa. Das Thema sind die Merkmale des Funktionierens Bildungsinstitutionen sowie den Inhalt der wissenschaftlichen Erkenntnisse des Mittelalters im angegebenen Geschichtszeitraum.

Das Konzept " mittleres Alter„, das vor mehreren Jahrhunderten entstand, um den Zeitraum zu bezeichnen, der die griechisch-römische Antike von der Neuzeit trennte, und von Anfang an eine kritische, abfällige Bewertung trug – ein Scheitern, einen Bruch in der Kulturgeschichte Europas – hat diesen Inhalt nicht verloren dieser Tag. Wenn man von Rückständigkeit, mangelnder Kultur und fehlenden Rechten spricht, greift man auf den Ausdruck „mittelalterlich“ zurück.

Der chronologische Umfang des Werkes umfasst den Zeitraum vom IX. bis ins 16. Jahrhundert Die untere Grenze fällt mit dem Beginn der Bildung einer starken fürstlichen Macht und der Bildung zusammen alter russischer Staat. Die Obergrenze ist mit dem Ende der Bildung eines einzigen Zentralstaates verbunden.

Ein weiterer bekannter inländischer Forscher zu diesem Thema, A.N. Dzhurinsky analysierte die wichtigsten pädagogischen Ideen, die Ansichten herausragender Vertreter des pädagogischen Denkens der Vergangenheit in engem Zusammenhang mit der Entwicklungsgeschichte menschliche Gesellschaft und untersuchte die Umsetzung dieser Ideen in der pädagogischen Praxis.

Das Mittelalter gilt als schwieriges Kapitel der europäischen Geschichte, als „dunkle Ära“. Seitdem gingen die hohen Errungenschaften der Antike verloren, die Menschen wurden unkultiviert, grausam, zerstörten sich gegenseitig sowohl in zahlreichen Kriegen als auch in Friedenszeiten und in ihren eigenen politisches Leben herrschte Chaos.

Informationsbasis für die Forschung ist das Werk von Sprenger J., Kramer G. „Der Hammer der Hexen“ als eines der Höhepunktdokumente im Kampf gegen die Teufelsanbetung. Ebenfalls erforscht wird die Arbeit von J.B. Russells Witchcraft and Witches in the Middle Ages, eine umfassende Studie über die Einstellung zur Hexerei im Mittelalter.

Schon die Denker der Antike erkannten die Rolle der Toleranz im wirksamen Miteinander: Sokrates und Platon assoziieren „Geduld“ mit intellektueller Askese und definieren sie als Voraussetzung für die geistige und soziale Einheit der Menschen.

Es war typisch für die Philosophie des Mittelalters, nach Wegen zu suchen, religiösen Fanatismus, Missverständnisse und Hass gegenüber Andersdenkenden in Toleranz zu überwinden. Ziel der Arbeit ist es, die Toleranz der Gesellschaft im mittelalterlichen Europa zu untersuchen.

Liste der verwendeten Literatur:

1. www.banauka.ru

2. www.historylib.org

3. www.gumer.info

Referenzliste

Herrenhaus (engl. manor, vom lateinischen maneo – bleiben, leben)

der Name eines feudalen Lehens im mittelalterlichen England. Obwohl M. vor der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066 entstand (siehe. Normannische Eroberung Englands 1066), seine Verbreitung und vor allem die Vereinheitlichung im ganzen Land erfolgte jedoch bereits in der normannischen Ära. „Typisch“ M. ​​bestand aus zwei Teilen: einer Domäne – dem Land, auf dem die eigene Farm des Herrn betrieben wurde, und dem Land der Leibeigenen (Villans) und Grundbesitzer (Freibesitzer). Darüber hinaus umfasste M. Gemeindeland, das größtenteils gemeinschaftlich genutzt wurde, aber bereits als Eigentum von Lord M. galt. Die Villans bildeten die absolut vorherrschende Schicht in diesem M. Ihr Arbeitsdienst für den Herrn war die Grundlage der Domänenwirtschaft, und die Naturalrente befriedigte nicht nur die Bedürfnisse des Herrn, sondern wurde von ihm auch auf den Markt gebracht; ihre Gerichtsbarkeit der herrschaftlichen Kurie ist die Grundlage der Gerichtsbarkeit des Grundherrn; sie waren den banalen Rechten eines Herrn unterworfen (vgl. Banalität). Die Leitung von M. wurde von seinen Ministerialen (den sogenannten Verwaltern – Managern) ausgeübt. Der Grundherrschaftswesen vereinte alle Formen herrschaftlicher Abhängigkeit: persönliche, landwirtschaftliche, gerichtliche usw. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts dominierten kleine und mittlere Magistraten. Der Zerfall des herrschaftlichen Systems erfolgte unter dem Einfluss der Entwicklung der Warenwirtschaft. Die Geldbeziehungen gingen mit der allmählichen Emanzipation der Schurken und der Kommutierung einher (siehe . Wechseln) corvée; Das Domänenland wurde entweder an einen großen Pächter verpachtet oder in kleine Parzellen aufgeteilt, die an kleine bäuerliche Pächter vermietet wurden. Im Spätmittelalter blieb M. eine traditionelle Hülle, deren reale Verhältnisse einen völlig neuen, bürgerlichen Charakter annahmen. Im 18. Jahrhundert verschwand M. endgültig und wich kapitalistischen Formen des Landbesitzes, die jedoch das zur Grundlage gewordene eigentliche Landmonopol der Grundbesitzer nicht beseitigten modernes System Vermietertum A.

Zündete.: Vinogradov P. G., Forschung zu Sozialgeschichte England im Mittelalter, M., 1887; Vinogradoff P., The Villainy in England, Oxf., 1892; von ihm, The Growth of the Manor, 2. Aufl., L., 1911; Petrushevsky D.M., The Rebellion of Wat Tyler, 4. Auflage, M., 1937; Kosminsky E. A., Studien zur Agrargeschichte Englands im 13. Jahrhundert, M. - L., 1947; Barg M. A., Studien zur Geschichte des englischen Feudalismus XI - XIII Jahrhunderte, M., 1962; Maitland F. W., Domesday Book and Beyond, Camb., 1907.

M. A. Barg.

Große sowjetische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

Synonyme:

Sehen Sie, was „Manor“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (englisches Herrenhaus aus dem lateinischen maneo, ich bleibe, lebe), feudales Lehen (siehe PATRIOT) im mittelalterlichen England. Das Herrenhaus stammt aus dem 11. Jahrhundert, seine Verbreitung und Vereinigung im ganzen Land erfolgte jedoch nach der normannischen Eroberung (siehe... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Der Name eines feudalen Anwesens im mittelalterlichen England. Das Herrenhaus entstand bereits vor der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066. Mit seiner Ausbreitung innerhalb des Landes bestand es aus der Domäne der eigenen Wirtschaft des Herrn und dem Land der Besitzer von Leibeigenen (Villans) und freien... ... Historisches Wörterbuch

Votchina Wörterbuch der russischen Synonyme. Herrenhaus Substantiv, Anzahl der Synonyme: 1 Patrimonium (7) ASIS Wörterbuch der Synonyme. V.N. Trishin. 2013… Synonymwörterbuch

MANOR- im Mittelalter ein Gut, das sich im Besitz eines aristokratischen Feudalherrn befand und Produkte zur Befriedigung der Grundbedürfnisse seiner Bewohner herstellte. M. diente nicht der Erzielung von Einkommen, sondern der Aufrechterhaltung der Grundversorgung... ... Juristische Enzyklopädie

Ein mittelalterliches Herrenhaus im Besitz eines aristokratischen Feudalherrn, das Lebensmittel produzierte, um den Grundbedarf seiner Bewohner zu decken. Die Funktion des Herrenhauses bestand nicht darin, Einkommen zu erwirtschaften, sondern der Aufrechterhaltung der Grundversorgung. Colliers Enzyklopädie

Die Anfrage für „Manor“ wird hierher weitergeleitet; siehe auch andere Bedeutungen. Ungefährer Plan eines mittelalterlichen Herrenhauses Manor (englisches Herrenhaus ... Wikipedia

Ehud Manor (hebräisch: אהוד מנור‎ [Ehud Manor]) (13. Juli 1941 – 12. April 2005) ist ein herausragender israelischer Songwriter. Ehud Manor wurde 1941 in Binyamin geboren. Absolvent der Universität Tel Aviv, wo er Kunstgeschichte studierte, Zweitakademiker... ... Wikipedia

- (englisches Herrenhaus) feudales Anwesen im mittelalterlichen England. Neues Wörterbuch Fremdwörter. von EdwART, 2009. Manor [eng. Manor] – ein feudales Anwesen im mittelalterlichen England. Großes Wörterbuch Fremdwörter. Verlag "IDDK", 2007 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Patrimonium ist die höchste Form des feudalen Landbesitzes – Lehen, Herrschaft, Herrenhaus (in England). Das Lehen wurde produktiv organisiert, um die Feudalrente einzutreiben. Die feudale Grundrente ist Teil der Mehrarbeit, das Produkt abhängiger Bauern, die vom feudalen Grundbesitzer angeeignet wurde. Die Feudalrente war ein wirtschaftlicher Mechanismus zur Verwirklichung des Grundbesitzes des Feudalherrn.

In der Regel gliederte es sich in eine Herrenwirtschaft (Domäne) und bäuerliche Betriebe. Innerhalb der Grenzen Europas verfügte sein Eigentümer (der das Recht auf Immunität genoss) über Verwaltungs- und Gerichtsbefugnisse sowie das Recht, Steuern zu erheben.

In der feudalen Gesellschaft gab es drei Formen der Miete:

1) Corvee oder Arbeitsmiete;

2) Lebensmittelmiete oder Miete in Form von Sachleistungen;

3) Barmiete oder Barmiete.

In verschiedenen Phasen des 12. Jahrhunderts des Feudalismus herrschte die eine oder andere Art von Rente vor. Zu Beginn des Feudalismus war die Arbeitsrente am weitesten verbreitet, fast zeitgleich mit ihr kam die Sachrente und später die Barrente auf.

Im frühen Mittelalter, als die Feudalherren auf ihren Gütern eine dominante Wirtschaft betrieben, herrschte das Frondienstsystem der Landwirtschaft und die damit verbundene Naturalquittung bzw. Lebensmittelrente vor. Im klassischen und späten Feudalismus in den meisten westlichen Ländern. und Zentrum. In Europa beginnt neben der Arbeits- und Lebensmittelmiete die dritte Art der Miete, die Barmiete oder Geldmiete, vorherrschend zu sein. Die Entstehung des Geldes wurde durch das Wachstum der Städte als Handwerks- und Handelszentren und die Formalisierung der Waren-Geld-Beziehungen verursacht. Der Verkauf von Mietprodukten und insbesondere Barmieten untergrub die Frondienstwirtschaft. Die feudale Geldrente wird durch die kapitalistische Form der Rente ersetzt. In einigen westlichen Ländern. In Europa wurde gegen Ende des Feudalismus die Fronhofwirtschaft wiederbelebt, in anderen Ländern wurde dieses Wirtschaftssystem eingeschränkt, weil der feudale Grundbesitzer selbst die Arbeit auf seinem Hof ​​einstellte und auf diesen Höfen zwei Arten der Pacht verblieben; Sachrente und feudale Geldrente.

Diese Situation, in der der Grundbesitzer sich weigerte, seinen eigenen Bauernhof zu betreiben, und von der Pacht lebte, ist besonders typisch für Frankreich und für Länder mit starker königlicher Macht und einem umfangreichen Gerichtspersonal. Im Interesse einer glänzenden Karriere am königlichen Hof gaben die Feudalherren ihre Ländereien auf und stürmten aus den tiefen Hinterlanden nach Paris, wodurch sie ihr Eigentum veränderten sozialer Status. Durch die ständige Abwesenheit des Feudalherrn wurde der Bauer immer unabhängiger, fühlte sich wie ein Herr, arbeitete mehr und sein Hof florierte.

Nördliche Nachbarn des Römischen Reiches: Germanen, Kelten, Slawen.

Unter den zahlreichen Barbarenstämmen, die nördlich des Römischen Reiches lebten, stechen drei ethnische Hauptgruppen hervor, die eine wichtige Rolle bei der Völkerwanderung und dem Untergang des Römischen Reiches sowie bei der Bildung des feudalen mittelalterlichen Europas spielten.

Kelten

Das System dieser Stämme unterschied sich vom sozioökonomischen System des Römischen Reiches. Die Kelten lebten in einem primitiven Gemeinschaftsleben. Bis zum 5. Jahrhundert Die primitiven kommunalen Beziehungen veränderten sich und erlebten einen erheblichen Zerfall, wurden jedoch nicht vollständig beseitigt. Die Stammesbeziehungen sowie das öffentliche Eigentum an den wichtigsten Produktionsmitteln – dem Land – blieben erhalten. Rom musste viele Jahrhunderte lang einen hartnäckigen und schwierigen Kampf mit diesen Stämmen führen. Als Ergebnis der Siege der römischen Armee große Nummer Von Barbaren bewohnte Gebiete wurden zu Kolonien. Wie andere Stämme dienten die Kelten als Arbeitskraft für die römischen Latifundien, die eine große Anzahl von Arbeitskräften benötigten.

Rom begegnete den Kelten früher als andere Barbarenstämme. Die Kelten bewohnten in der Mitte und zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. ein riesiges Gebiet in Westeuropa. Sie besetzten das Gebiet des modernen Deutschlands, des modernen Frankreichs (Gallo-Kelten), Spaniens (Kelten-Iberer) sowie Irlands (Eras oder Airs und Schotten) und Großbritanniens (Briten); Darüber hinaus besetzten sie das Gebiet der heutigen Schweiz (Helvetier) und des heutigen Norditaliens (Cisalpine Gallien). In Kleinasien gründeten die Kelten den Staat Galatien.

Die Kelten haben ihre Spuren hinterlassen moderne Welt. Sie sind insbesondere der Geographie zu verdanken. Eine Reihe europäischer Ortsnamen haben keltischen Ursprung. Die Namen der Flüsse – Rhein und Donau, Berge – Alpen und Länder – Schweiz (Helvetia) – sind keltischen Ursprungs.

Der bloße Name der Kelten-Gallier versetzte die Römer jahrhundertelang in Angst und Schrecken. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts. Chr. Die Gallier fielen in Mittelitalien ein, erreichten Rom und brannten es nieder. Unter Kaiser Maria Ende des 2. Jahrhunderts. Chr. es gab eine Invasion Kimbern Und Germanen. Diese Stämme waren teils gallisch, teils germanisch. Ihre Invasion zwang das Reich, alle seine Kräfte bis zum Äußersten zu strapazieren, um die Kimbern und Germanen abzuwehren. Den römischen Legionen gelang es, die barbarischen Truppen von ihren Grenzen zurückzudrängen. Im II. Jahrhundert. Chr. Die Römer eroberten einen Teil Galliens, das fortan den Namen Narbonne Gaul erhielt.

IN 58 v. Chr erscheint mit seinen Legionen in Gallien Kerl Julius Caesar, der bereits die Eroberung aller unternommen hat Transalpines Gallien. Die Kelten wurden von germanischen Stämmen aus dem Gebiet des heutigen Westdeutschlands vertrieben, und die Grenze zwischen den keltischen und germanischen Stämmen verlief entlang des Flusses Rhein. Im Gegensatz zu anderen keltischen Stämmen (z. B. in Großbritannien oder Irland) begann sich das Stammessystem der Gallier bereits vor ihrer Eroberung durch die Römer aufzulösen. Sie hatten einen reichen und mächtigen Adel, den Caesar Reiter nannte. Reiter verfügten über eine bedeutende, gut bewaffnete Truppe sowie zahlreiche Sklaven, Land und erlangten in ihren Stämmen immer mehr Macht. Gallische Gemeindemitglieder gerieten in Abhängigkeit vom Adel.

In der Religion der Kelten-Gallier lassen sich die allgemeinen Merkmale ihres Gesellschaftssystems nachvollziehen. Die Kelten-Gallier entwickelten eine starke und mächtige Priesterschaft – Druiden. Die Druiden waren reich, einflussreich und fungierten oft als Schiedsrichter in Konflikten zwischen Stämmen. Die Druiden waren in ihren religiösen Ansichten Heiden; sie vergötterten die Natur und die Elementarkräfte. Sie vergötterten die Natur und studierten sie. Druiden waren erfahrene Heiler. Der Druidenkult kannte Opfer (Mensch, Tier). Die Druiden waren Astronomen: Ihre megalithischen Bauwerke ermöglichten die Beobachtung und Berechnung der Bewegung der Sterne.

Die römische Eroberung Galliens führte zu seiner frühen Romanisierung. Die Römer führten in Gallien ihre eigenen Regeln ein: römischer Landbesitz, Sklaverei, Kultur. Es erscheinen zahlreiche Galloromanen Städte, erbaut von römischen Architekten und römischen Arbeitern (mit gallischen Arbeitskräften). Zuvor hatten die Barbaren keine Städte. Gallien wurde in alle Richtungen von der schönen Römerin durchzogen Autobahnen. Nach der Eroberung nahmen die Gallier bereitwillig Kontakt zu den Römern auf, übernahmen deren Bräuche und der römische Adel war dabei besonders erfolgreich; Die Gallier begannen, römische Kleidung zu tragen. In relativ kurzer Zeit wurde Gallien romanisiert Provinz Rom eng mit Italien verbunden.

Im 1. Jahrhundert Chr. wurde von den Römern unter Kaiser Augustus erobert Die Iberische Halbinsel, deren Bevölkerung ebenfalls romanisiert wurde. Aber in Spanien war dieser Prozess weniger tiefgreifend als in Gallien. Die iberischen Kelten widersetzten sich der Romanisierung. Besonders die Basken, die im Norden der Iberischen Halbinsel lebten, schätzten ihre Unabhängigkeit. Sie leisteten verzweifelten Widerstand sowohl gegen die römische Invasion als auch gegen die anschließende Romanisierung.

Mitte des 1. Jahrhunderts wurde es unter Kaiser Claudius von den Römern erobert. Britannia. Die Eroberung Großbritanniens begann mit Cäsar selbst, als er das transalpine Gallien gründete. Römische Legionen drangen in Großbritannien ein, aber nicht große Mengen. Die Abgelegenheit Großbritanniens von Rom erlaubte es nicht, zahlreiche Legionen dorthin zu schicken. Großbritannien wurde teilweise erobert. Bedeutende Teile davon (heute Schottland, Irland, Wales) gehörten nicht zu den römischen Besitztümern. Aus diesen Gründen war die Romanisierung hier noch schwächer als auf der Iberischen Halbinsel. Darüber hinaus war die Eroberung Großbritanniens nur vorübergehend: zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Römische Legionen wurden vom britischen Territorium abgezogen und die britischen Kelten erlangten für einige Zeit ihre frühere Unabhängigkeit zurück.

Die Kelten spielten eine wichtige Rolle bei der Entstehung des mittelalterlichen Europas. Die keltischen Stämme leisteten als erste den Römern hartnäckigen Widerstand, unterwarfen sich ihnen aber größtenteils. Es waren die Kelten, die dem längsten und tiefgreifendsten römischen Einfluss unterlagen. Durch die keltischen Stämme gelangte die römische Zivilisation bis an die entlegensten Grenzen Europas. Die Kelten übernahmen einige Merkmale des Clansystems, insbesondere den Landbesitz der Clans, in das neue Feudalsystem. Dies zeigte sich besonders deutlich in Irland, Schottland und der französischen Bretagne.

Eine Reihe ethnischer und sprachlicher Elemente gingen von den Kelten auf viele Völker über Westeuropa: die Franzosen, Iren, Engländer, Spanier – obwohl sie in der Bildung dieser Völker nach einiger Zeit eine Rolle spielen werden große Rolle und andere Stämme, hauptsächlich Germanen.

Trotz der Tatsache, dass die keltischen Stämme so eng mit dem Römischen Reich verbunden waren und größtenteils romanisiert und darüber hinaus christianisiert waren, behielten sie trotz alledem eine feindselige Haltung gegenüber den römischen Eroberern bei, und als die große Völkerwanderung begann, eroberten die Kelten am meisten aktive Beteiligung an der Niederlage des Reiches.

Als Großbritannien von der römischen Herrschaft befreit wurde, trennte sich ein weiteres Territorium des Kontinents von Rom – eine Halbinsel im Nordwesten Galliens, die damals Armorica hieß und dann als Bretagne bekannt wurde, ein Name, der in Frankreich noch immer beibehalten wird.

Auch die nördlichen Gebiete der Iberischen Halbinsel standen aufgrund des hartnäckigen Kampfes ihrer Bevölkerung kurz vor der Befreiung von Rom, doch die Völkerwanderung spielte in diesem Prozess eine letzte Rolle.

Deutsche

Über diese Stämme ist mehr bekannt als über die Kelten. Die erste Quelle, die Historiker bei der Untersuchung germanischer Stämme verwenden, ist „Notizen zum Gallischen Krieg“ Julius Caesar (Arbeit abgeschlossen im Jahr 50 v. Chr.).

In seinem Werk vermittelte Caesar ausführlich und anschaulich das Leben der Deutschen. 150 Jahre später schrieb ein anderer berühmter römischer Historiker, Tacitus, der das Werk „Germania“ schrieb, über die Germanen. Auch Plinius, Plutarch und viele andere berühmte antike Autoren schrieben über die Germanen. Aus ihren Schriften ist bekannt, dass die Deutschen zwischen dem Rhein im Westen, der Weichsel im Osten, der Ostsee und lebten Nordsee im Norden und die Alpen und die Donau im Süden. In Skandinavien lebten zahlreiche germanische Stämme.

Von Anfang an waren diese Stämme in West- und Ostdeutsche geteilt, eine Spaltung, die bis heute anhält. Dies ist wahrscheinlich kein Zufall: Die Unterschiede zwischen ihnen waren ziemlich groß. Die Grenze zwischen den West- und Ostgermanen bildete die Elbe.

Von den germanischen Stämmen, die es zur Zeit Caesars und Tacitus gab Höchster Wert, am häufigsten erwähnt Suevi. Unter den germanischen Stämmen spielten neben den Sueben auch die Hamavi, Sugambri, Chatten und Cherusker eine bedeutende Rolle; östliche gotisch-vandalische Stämme, die jenseits der Elbe und an der Küste lebten Ostsee; Quadi und Markomannen, die an der Donau lebten.

Die soziale Struktur der Germanen, nämlich der Sueben, über die Caesar als erster schrieb, unterschied sich von der sozialen Struktur der Zeit, als Tacitus über sie schrieb. Caesar und Tacitus hinterließen, ergänzend, unschätzbare Informationen über das Leben der germanischen Stämme. Zur Zeit Caesars waren die germanischen Stämme noch nicht zur vollständigen Sesshaftigkeit übergegangen. Ihre Landwirtschaft war primitiv und grob landwirtschaftlich geprägt. Die Felder wurden oberflächlich gelockert, Körner wurden in Handvoll wahllos in den Boden geworfen und ein Jahr später, als die Ernte eingebracht war, verließ der Stamm dieses Gebiet.

Caesar schrieb dass zu seiner Zeit das Land der Germanenstämme kein Privateigentum war, sondern der Gemeinde gehörte. Dieses gemeinschaftliche Landeigentum blieb bis zur Zeit von Tacitus bestehen, d. h. 150 Jahre später, obwohl sich zu diesem Zeitpunkt bereits alle Aspekte der Existenz der germanischen Stämme gravierend verändert hatten. Diese Stämme waren halbsesshafte oder nomadische Stämme und spielten eine wichtige Rolle Viehzucht. In Caesars Notizen heißt es, dass die Deutschen kein Brot, sondern Milch, Käse und Fleisch essen.

Was die Macht anbelangt, so verfügten nicht alle germanischen Stämme zur Zeit Caesars über königliche Macht. Bei den Stämmen, in denen es existierte, war es vorübergehender und rein militärischer Natur: Könige wurden nur während des Krieges gewählt, und in Friedenszeiten wurden sie nicht benötigt. In Friedenszeiten wurden die germanischen Stämme von Stammesältesten und -führern regiert - Prinzipien, wie Cäsar sie nannte.

Tacitus hat ein anderes Bild. Im Laufe von 150 Jahren erreichten die germanischen Stämme eine neue Entwicklungsstufe. Tacitus beschreibt sie als sesshafte Stämme mit eigenen Siedlungen, Dörfern und Weilern. Sie betreiben Landwirtschaft und roden dafür Brachland und roden Wälder. Die Germanen der Tacitus-Ära haben es getan schwerer Pflug. Sie entwickelten für diese Zeit drei Haupttypen von Handwerken: Schmiedekunst, Töpferei Und Weberei. Die Deutschen fördern auch Eisen. Sie haben immer noch kein privates Landeigentum und der Clan und der Stamm bleiben der oberste Verwalter des Landes. Aber es beginnen sich bereits neue Elemente der Wirtschaft zu bilden und es entstehen individuelle Landnutzungen. Tacitus stellt fest, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass sich eine Schicht von Menschen zu bilden beginnt, die sich von anderen Verwandten durch ihre Würde abheben, d. h. die Quelle der individuellen Landnutzung, die laut Tacitus die individuelle Würde eines bestimmten Stammesmitglieds ist. Dies kann als Vorbote neuer Beziehungen zwischen den germanischen Stämmen angesehen werden.

Stammessystem Sowohl unter Caesar als auch unter Tacitus spielte er eine große Rolle unter den Deutschen. Die Clan-Organisation kontrollierte das Land. In Schlachten stellten sich die Verwandten nebeneinander auf und kämpften Schulter an Schulter. Sie behielten die Rache der Familie bei, und diese wurde durch den Brauch legitimiert: Den Mord an einem Verwandten nicht zu rächen, galt als Schande für den gesamten Clan. Im Beisein der Angehörigen wurden Ehen geschlossen, ein junger Deutscher für volljährig erklärt, erworbenes Eigentum veräußert und Gerichtsverfahren verhandelt. Beim Familientreffen wurden alle Aspekte des Lebens besprochen.

Während der Zeit von Tacitus zeigte das Stammessystem der germanischen Ethnos jedoch Anzeichen seines Verfalls. Der Clan-Adel erlangt immer mehr Reichtum und immer mehr Macht, es kommt zu einer Polarisierung zwischen den Adligen (nobilitas) und gewöhnliche Mitglieder des Clans (Plebs). Ich musste es wissen beste Länder und benutzte eine große Anzahl von Sklaven. Zu dieser Zeit wurden Sklaven hauptsächlich durch Kriege versorgt. Im Vergleich zur römischen Sklaverei, die ihrer Natur nach Plantagenwirtschaft war, wies die deutsche Sklaverei patriarchalische Züge auf. Nach einer gewissen Zeit befreiten die Deutschen den Kriegsgefangenen und überließen ihm Land, auf dem er eine eigene Landwirtschaft betreiben konnte. So entstand eine Schicht von „Sklaven mit Hütten“ oder quitrenten Sklaven. „Sklaven mit Hütten“ mussten ihrem Herrn eine Miete für Lebensmittel zahlen.

Die Macht des Stammesadels unter den Deutschen beruhte auch auf der Entwicklung militärischer Angelegenheiten. Adlige verfügten in der Regel über große Truppen und führten Kriege mit benachbarten germanischen und nichtgermanischen Stämmen. Als Folge dieser ständigen Kriege wurden der Adel und die Krieger nach und nach zu Berufskriegern. Kriegsbeute und die Gefangennahme von Gefangenen stellten eine Bereicherung für den Militäradel dar, der dadurch zu einer besonders privilegierten Klasse wurde. Bereits zur Zeit des Tacitus versuchte der Militäradel, seine Macht erblich zu machen und sie vom Vater an den Sohn weiterzugeben. Allerdings spielten einfache deutsche Soldaten, die den Großteil der Armee ausmachten, weiterhin eine gewisse Rolle im Leben des Stammes. Sie versammelten sich zu Militärräten, und wenn der Anführer ihnen diesen oder jenen Plan vorschlug, mussten sie ihre Zustimmung oder ihren Tadel durch Waffenrasseln und Geschrei zum Ausdruck bringen. Eine solche Struktur war allen Völkern in einem bestimmten Entwicklungsstadium inhärent – ​​ausnahmslos allen Barbaren sowie den alten Griechen (wie Homer bewies) und in einer bestimmten historischen Periode war dieselbe Struktur charakteristisch für die alten Römer .

Die unterentwickelten Klassenverhältnisse der alten Deutschen werden durch den häuslichen patriarchalischen Charakter ihrer Religion deutlich. Nach religiöser Auffassung waren die Deutschen Heiden. Die Deutschen hatten kein so mächtiges Priestertum wie die Kelten, obwohl sie auch ein Priestertum hatten. Die Deutschen hatten weder besondere Heiligtümer noch komplexe Kultrituale wie die Kelten. Sie vergötterten noch immer die Urgewalten der Natur: Sonne, Donner, Blitz, Erde – alles, was im Leben des primitiven Bauern eine große Rolle spielte. Doch mit der Zeit beginnen die Deutschen, sich zu vermenschlichen Urkräfte Natur, Götter erscheinen: der kriegerische Odin, seine Frau, die Göttin Freya, und andere im 11.-12. Jahrhundert. Unter den skandinavischen Stämmen entwickelte sich eine komplexe Mythologie.

Die Beziehungen zwischen den Germanen und ihren südlichen Nachbarn, den Römern, waren recht komplex. Sie können nicht nur auf feindselige Beziehungen reduziert werden, obwohl gerade diese in den Vordergrund treten. Währenddessen kam es zu ersten schweren Zusammenstößen Julius Caesar, mit Ausnahme der Invasion der Kimbern und Germanen in den Jahren 102–101 v. Caesar schlug den suevischen König Ariovistus zurück und überquerte dann, um die Germanen einzuschüchtern, auf die andere Seite des Rheins. Unter Augustus wurde ein Teil der transrheinischen Gebiete zwischen Rhein und Weser erobert. Im Jahr 9 n. Chr. die Niederlage des Varus Teutoburger Wald stoppte den Vormarsch der römischen Legionen nach Norden. Von diesem Zeitpunkt an beschränkten sich die Römer hauptsächlich auf die Verteidigung. Sie befestigen sich an den Ufern von Rhein und Donau. Zwischen Rhein und Donau wurde auf eigene Weise die sogenannte Römermauer mit einer Länge von 500 km errichtet strategisches Ziel und eine Skala, die an die Chinesische Mauer erinnert. Die Befestigungsanlagen der Römer hielten die Invasionen der Germanen eine Zeit lang zurück. Allerdings im 2. Jahrhundert. Es beginnt der anhaltende Ansturm germanischer Stämme auf das Territorium des Römischen Reiches, der bereits schwerwiegenderer Natur war. In der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts, 15 Jahre lang, Markomannenkrieg(165-180) in den Donauländern.

Quads Und Markomannen fielen in Norditalien ein, von wo sie mit großer Mühe vertrieben wurden. Gleichzeitig begannen die Römer, nach neuen Möglichkeiten der Zusammenarbeit und des Bündnisses mit den germanischen Stämmen zu suchen. Die römische Regierung stellt ihnen Mittel zur Verfügung bestimmte Gebiete innerhalb des Reiches, auf dem sich die Quaden und Markomannen als föderierte Verbündete niederließen. Diese Gebiete lagen zwischen dem Oberrhein und der Oberdonau (auf der römischen Seite des römischen Walls) und wurden genannt Zehntenfelder. Es besteht die Vermutung, dass dieser Name von der Steuer herrührt, die die Bundesverbündeten des Römischen Reiches zahlten.

In der Mitte des 3. Jahrhunderts, als das Römische Reich eine besonders akute soziale und politische Krise erlebte, wurde ein Teil der westgermanischen Stämme: Franken, Suevi und andere überquerten den Rhein, d.h. Römische Grenze. In der zweiten Hälfte des 2. und im 3. Jahrhundert. Unter den ostgermanischen Stämmen kam es zu bedeutenden Bewegungen. Eine der mächtigsten ostdeutschen Stammesgruppen, Gothics, wanderte von Norden nach Süden in das Donaubecken, eroberte einen Teil des Territoriums Dakiens und breitete sich in die Schwarzmeerregion aus, wo sie sich nach schweren Kämpfen mit den Slawen niederließ. Hier blieben die Goten etwa 150 Jahre lang und lebten unter den Slawen, den ostsarmatischen Stämmen. In der Schwarzmeerregion bildeten die Goten zwei mächtige politische Bündnisse mit mehreren Stämmen. Ihrer Art nach waren dies vorstaatliche Formationen - Westgotenreich an der unteren Donau und Ostgotisches Königreich im unteren Dnjepr-Becken. Damit gelangten die Goten direkt bis an die Grenzen des Oströmischen Reiches.

Slawen

Das Wort „Slawen“ wurde im 6. Jahrhundert von byzantinischen Schriftstellern häufig verwendet. Allerdings waren die slawischen Stämme römischen und griechischen Autoren schon viel früher bekannt. Nachrichten über die Slawen von antiken Autoren erscheinen fast zeitgleich mit Nachrichten über die alten Germanen. Tacitus, Plinius und Ptolemaios erwähnten mehr als einmal die Wenden, die östlich der Germanen an der Südküste der Ostsee lebten. Im IV.-VI. Jahrhundert. Neben den Namen „Vends“ und „Slavs“ tauchten auch neue Namen slawischer Stämme auf: Getae und Antes. Der byzantinische Historiker Procopius von Cäsarea (Mitte des 6. Jahrhunderts) nennt die Slawen „Sklavinier“ und „Ameisen“. Die Sklavinen besetzten laut Prokop von Cäsarea ein bedeutendes Gebiet an der Donau, die Antes lebten östlich des Dnjestr. Schon in den ersten Jahrhunderten neue Ära Von allen Barbarenstämmen besetzten die Slawen vielleicht die größten Gebiete. Ihr Territorium begann im Norden an der Ostsee, im Süden endete es an der Donau, im Westen verlief ihre Grenze von der Donau bis zum Dnjepr und weiter östlich bis zur Oka.

Das soziale System der Slawen, beschrieben von den byzantinischen Schriftstellern Prokripius von Cäsarea und Mauritius (spätes 6. – frühes 7. Jahrhundert), ist geprägt von Stammesbeziehungen. Die Slawen lebten in Stämmen und Clans, Clans bestanden aus kinderreichen Familien. Byzantinische Schriftsteller nennen Clanälteste im Griechischen Archonten oder Phylarchen. Philarchen und Archonten hatten große Truppen. Procopius und Mauritius stellten fest, dass die Slawen häufig Kriege führten, auch auf dem Balkan.

Da sie sich auf dem gleichen Entwicklungsstand wie die germanischen Stämme befanden, behielten die Slawen immer noch ein militärisch-stammesmäßiges System mit Elementen der Militärdemokratie, Veche usw. bei. – etwas, das allen Barbarenstämmen gemeinsam war, die nördlich des Römischen Reiches lebten. Procopius und Mauritius bemerken eine Reihe positiver Charakterzüge der Slawen, zum Beispiel ihre Freiheitsliebe und Gastfreundschaft sowie die Tatsache, dass sie in die Sklaverei genommene Gefangene nicht halten, sondern nach einiger Zeit wieder freigelassen werden ihnen anbieten, im Clan zu bleiben und ihnen eine separate Farm zuzuweisen. Laut Procopius und Mauritius sind die Slawen sehr gastfreundlich, und diese Eigenschaft wurde sogar zu einem Sprichwort unter den Bewohnern des Byzantinischen Reiches. Die Slawen streben danach freundschaftliche Beziehungen mit ihren Nachbarn, aber gleichzeitig zeichnen sie sich durch eine gewisse Empfindlichkeit aus, sie nehmen die unfreundliche Haltung sich selbst gegenüber sehr schmerzhaft wahr und reagieren auf deren Manifestation mit Militärkampagnen.

Procopius und Mauritius bemerken die sehr hohen militärischen Qualitäten der Slawen, körperlich sehr starke und große Menschen, sowie ihre Vorliebe für alle möglichen militärischen Tricks (Hinterhalte usw.). Auf dem Territorium von Byzanz angekommen, beherrschten die Slawen schnell die byzantinische Herrschaft militärische Ausrüstung und lernte bald, befestigte Städte zu belagern und einzunehmen. Die Slawen nutzten Einbaumboote und unternahmen lange Seereisen und Ausflüge.

Im Gegensatz zu den germanischen Stämmen war die Hauptbeschäftigung der Slawen Landwirtschaft. Während der von Mauritius und Procopius beschriebenen Zeit säten sie hauptsächlich Gerste und Hirse und bauten auch an Vieh. Sie kannten auch viele Haushalte Kunsthandwerk. Die Slawen, die im Weichsel- und oberen Dnjepr-Becken (im Gebiet des heutigen Smolensk) lebten, legten neben der Landwirtschaft großen Wert auf Viehzucht, Fischerei und Forstwirtschaft – Jagd und Bienenzucht.

Wie die alten Kelten und Germanen waren die Slawen Heiden, die die Kräfte der Natur vergötterten (den Himmelsgott Svarog, den Gott des Donners und des Blitzes Perun, den Gott der Viehzucht Veles, die Fruchtbarkeitsgöttin Schiwa usw.). Die Slawen vergötterten die Natur in all ihren Erscheinungsformen, bevölkerten ihre Welt mit vielen kleinen Gottheiten und verehrten sie: Ihre Stauseen wurden von Meerjungfrauen und Meermännern bewohnt, ihre Wälder wurden von Waldgottheiten bewohnt, und in jeder Wohnung lebte sicherlich ein Brownie. In den ersten Jahrhunderten der neuen Ära verfügten die Slawen im Gegensatz zu den Kelten nicht über die Institution des Priestertums.

Die Beziehungen zwischen den slawischen und germanischen Stämmen waren komplex, sie schwankten ständig von Feindseligkeit zu Frieden und von Frieden zu Feindseligkeit. Diese Beziehungen spiegeln sich farbenfroh in den „Sachsenakten“ von Widukind von Corvey wider.

Wie Kelten, Germanen und Slawen eine große Rolle beim Untergang spielten antike Welt(Römisches Reich), das bereits am Rande der Zerstörung stand, und in der Schaffung eines neuen Systems, des Systems des mittelalterlichen feudalen Europas. Die eigentliche Bewegung der germanischen Stämme von Ost nach West, die den Beginn der großen Völkerwanderung markierte, war teilweise das Ergebnis des slawischen Angriffs auf die germanischen Stämme, wie der gotische Historiker Jordan ausführlich schreibt. Die Slawen begannen, die Deutschen aus ihren angestammten Gebieten entlang der Weichsel, der Oder und der Südküste der Ostsee zu vertreiben und ließen sich dort nieder, während die germanischen Stämme nach Westen zogen. Viele slawische Stämme folgten ihnen und nahmen so an der großen Völkerwanderung im 4.-6. Jahrhundert teil. Viele südslawische Stämme zogen mit den Westgoten und Ostgoten.

Im VI-VII Jahrhundert. Die Slawen zogen von Weichsel und Elbe weiter nach Westen und besetzten immer weiter südlich gelegene Gebiete, bis sie sich den Grenzen des Römischen Reiches näherten. Bald begannen zahlreiche slawische Invasionen in byzantinisches Gebiet, und schließlich ließen sich die Slawen dort in großer Zahl nieder. Die slawische Volksgruppe wurde (nach den Griechen) auf dem Balkan, an der Küste und auf vielen Inseln der Ägäis zur zweitgrößten Volksgruppe. Von hier aus zogen die Slawen weiter nach Osten und ließen sich in Syrien und anderen Gebieten des Nahen Ostens nieder.

Was ist ein Lehnsgut und ein Lehensgut? und bekam die beste Antwort

Antwort von Vlad Ustelyomov[Guru]
Feudalbesitz ist eine Art Wirtschafts- und Landbeziehungen im mittelalterlichen Europa, die sich im Rahmen des Feudalsystems entwickelte. Ein typisches feudales Anwesen war ein großes Haus oder eine Burg, umgeben von Feldern, kleinen Häusern, Weiden und Wäldern. Feudalherrschaften waren völlig autark. Überschüssige Güter und Produkte wurden gegen andere, knappe Güter getauscht. Im Laufe der Zeit entwickelten sich die Marktbeziehungen in den Städten immer mehr und die feudalen Güter wurden immer spezialisierter, da die Produktion mehrerer gleichartiger Güter viel effizienter ist, als zu versuchen, sich selbst mit allem zu versorgen, was man braucht.


Das Erbe variierte je nach Wirtschaftsstruktur(abhängig von der Rolle der Domäne, der Art der feudalen Pflichten der Bauern), in der Größe, je nach sozialer Zugehörigkeit der Patrimonialgüter (weltlich, auch königlich, kirchlich).
Quelle: Geschichte des Feudalismus

Antwort von Artjom Sozkow[Neuling]
Feudalbesitz ist eine Art Wirtschafts- und Landbeziehungen im mittelalterlichen Europa, die sich im Rahmen des Feudalsystems entwickelte. Ein typisches feudales Anwesen war ein großes Haus oder eine Burg, umgeben von Feldern, kleinen Häusern, Weiden und Wäldern. Feudalherrschaften waren völlig autark. Überschüssige Güter und Produkte wurden gegen andere, knappe Güter getauscht. Im Laufe der Zeit entwickelten sich die Marktbeziehungen in den Städten immer mehr und die feudalen Güter spezialisierten sich immer mehr, da die Produktion mehrerer Waren der gleichen Art viel effizienter ist, als zu versuchen, sich selbst mit allem zu versorgen, was man braucht.
Feudalgrundstück ist Landbesitz, der erblich (vom Wort „Vater“) dem Feudalherrn gehört und das Recht hat, ihn zu verkaufen, zu verpfänden oder zu spenden. Das Gut war ein Komplex bestehend aus Grundbesitz (Grundstücke, Gebäude und Ausrüstung) und Rechten an abhängige Bauern. Synonyme für Lehen sind Allod, Bockland.
Seit dem 8.-9. Jahrhundert ist das Patrimonium in den meisten Ländern Westeuropas die vorherrschende Form des Landbesitzes. Im Zuge der Nachlassbildung wurde ein Zwangsapparat (Gericht, Verwaltung usw.) geschaffen. Die Bauern behielten ihre kommunale Organisation (Gemeinschaft, Kommune, Almenda), die zusammen mit der obligatorischen Erblichkeit des Eigentums das Patrimonium von der Pfründe, dem Herrenhaus und dem Gut unterschied.
Das Erbe variierte in seiner wirtschaftlichen Struktur (abhängig von der Rolle der Domäne, der Art der feudalen Pflichten der Bauern), in seiner Größe und in seiner sozialen Zugehörigkeit

Antwort von 3 Antworten[Guru]