Erzpriester Michail Ardow (Rpats) über die Vereinigung des Abgeordneten der Russisch-Orthodoxen Kirche mit der Russisch-Orthodoxen Kirche und mehr. Mikhail Ardov, Erzpriester: Biografie und Fotos Konflikt zwischen der offiziellen und der autonomen Kirche

Kleiner Junge in Liebe geboren und aufgewachsen. Habe eine gute Ausbildung erhalten. Ich habe alles Gute und nicht so Gute gelernt. Und es gelang ihm, Erkenntnisse zu einem völlig unvorhersehbaren Ergebnis zu verarbeiten. Nicht jedem gefällt, was passiert ist. Es strebt nicht danach, reibungslos und vorhersehbar zu sein. Sein Ruhm und seine originellen Ansichten zeugen von seiner starken Willenskraft und seinem unbeugsamen Charakter.

Die Familie

Die Familie hinterlässt immer tiefe Spuren im Leben eines Menschen. Das ist eine Art Anfang. Der weitere Verlauf der Schicksalsentwicklung hängt davon ab, wie der Anfang war. Ardov Mikhail Viktorovich wurde in eine kreative Familie hineingeboren. Sein Vater, Viktor Efimovich Zigberman, war Schriftsteller. Einmal war er gezwungen, einen anderen Nachnamen anzunehmen – Ardov. Mutter ist die berühmte Schauspielerin Olshevskaya Nina Antonovna. Die Familie hatte drei Söhne, wie in einer russischen Familie Volksmärchen. Neben Mikhail wuchs die Familie auf Bruder Boris und Halbbruder Alexey Batalov. Beide Brüder wählten den Weg ihrer Mutter und wurden Schauspieler.

Kreative Impulse lagen in der Luft und wurden vom kleinen Mischa mit der Muttermilch aufgenommen. Aber er wollte kein Künstler werden. Beschloss, in die Fußstapfen seines Vaters zu treten. Und er wurde Schriftsteller-Publizist.

Kindheit und Jugend

Das Geburtsjahr war nicht das beste. Er wurde am 21. Oktober 1937 in Ardov geboren. Seit der Geburt des Babys lebt die Familie nicht mehr an einem Ort. Sie verließen 1938 die Lavrushinsky Lane, um eine Wohnung zu tauschen. Hier wurde er erwachsen. Mikhail beginnt ein unabhängiges Leben an einer neuen Adresse. Die sechziger Jahre verbrachte er in der Golikovsky Lane. Eines blieb unverändert: Moskau.

Meine Kindheit verlief wie die aller meiner Altersgenossen in den schwierigen Kriegs- und frühen Nachkriegsjahren. Im letzten Kriegsjahr 1944 besucht er die erste Klasse einer der Schulen in Samoskworetschje. Er studiert seit drei Jahren an dieser Schule. Dann verlegen die Eltern den Jungen in die Schule Nr. 12, die sich in der Staromonetny Lane im Stadtteil Yakimanka befand. Die zweite Schule wurde die letzte.

1954 erhielt Ardov ein Zertifikat und trat in das nach Molotow benannte MGBI (Moskauer Staatsbibliotheksinstitut) ein. Er studierte dort nicht lange, etwas ging schief und er musste sein Studium abbrechen. Im nächsten Jahr wird er Student an der Moskauer Staatlichen Universität, benannt nach M.V. Lomonossow. Die Fakultät für Journalismus ist geworden junger Mann genau das, wonach meine Seele gesucht hat. 1960 erhielt er ein Diplom und wurde Schriftsteller.

Beruflicher Weg

Der junge Spezialist suchte nicht lange nach Arbeit und begann als Redakteur beim All-Union Radio zu arbeiten. Die Arbeit ist spannend, aber ich wollte schreiben. Im Jahr 1962 wurde Mikhail Ardov ein professioneller Schriftsteller und schrieb selbstlos und viel. Das Ergebnis seines kreativen Weges ist seine Mitgliedschaft im Komitee der Moskauer Dramatiker.

Spirituelle Entwicklung

1964 veränderte die Ansichten des Schriftstellers radikal. Er ist getauft Orthodoxer Glaube. Ende der sechziger Jahre gab Mikhail Ardov den Journalismus vollständig auf und trat nicht mehr in böhmischen Unternehmen auf. Drei Jahre nach der Taufe wurde er in die Kirche aufgenommen. Seit 1967 dient er als Subdiakon in der Kirche „Freude aller Leidenden“ auf Ordynka. Eine große Zahl von Gläubigen verehrt die Ikone der Muttergottes. Der junge Diakon auf der Bolshaya Ordynka machte durch seine Exzentrizität auf sich aufmerksam.

Zwei Tage im Jahr 1980 wurden zu einem Wendepunkt im Schicksal dieses Mannes. Eine Woche vor Ostern, am Palmsonntag, wurde Michail Ardow in der Kirche St. Innozenz in Jaroslawl zum Diakon geweiht. Eine Woche nach diesem wichtigen Ereignis, an Ostern, weihte ihn Metropolit John (Wendland) zum Priester.

Mit dem Segen des Metropoliten geht Erzpriester Michail Ardow in die Dorfgemeinden. Kleine Dörfer der Diözese Jaroslawl, dann die Region Moskau der Diözese Moskau. Dreizehn Jahre treuer Dienst als Priester in den Pfarreien des Moskauer Patriarchats vergingen unbemerkt.

Lücke

1993, Sommer. Es kommt zu einem unerwarteten Ereignis: Priester Michail Ardow bricht die Rechtsbeziehungen zur Moskauer Diözese ab. Die ausländische Orthodoxie rückt ihm näher. Er wird zum Geistlichen der Susdaler Diözese der ROCOR (Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland) ernannt. Die Diözese wurde von Bischof Valentin (in der Welt Rusantsev) geleitet. Zusammen mit seinem Mentor gerät Mikhail in ein Schisma.

1995 wurde er Geistlicher der ROAC (Russisch-Orthodoxe Autonome Kirche). Bis 1998 trug diese Organisation einen anderen Namen: Russisch-Orthodoxe Freikirche. Der ROAC gilt sowohl administrativ als auch kanonisch als unabhängig vom ROCOR. Ihr Organisator und Eminenz Valentin waren verantwortlich.

Besondere Ansichten

Pater Mikhail hat zu vielen Dingen seinen eigenen Standpunkt. Dies ist sehr deutlich in Bezug auf zu sehen Olympische Spiele und Sport im Allgemeinen. Er glaubt, dass es für einen wahren Christen inakzeptabel ist, Sport zu treiben, geschweige denn Sport zu treiben. Eine Erklärung dafür findet er in der Heiligen Schrift: Ein Christ sollte keine Massenspektakel besuchen. Es gibt noch einen weiteren Beweis: Beim Sport geht es um die Pflege des Körperlichen, des Fleisches. Ein wahrer Gläubiger muss für die spirituelle Erhebung sorgen.

Michail Ardow (Erzpriester) vertritt besondere Ansichten und glaubt, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche zu eng mit weltlichen Autoritäten interagiert. Pater Mikhail erklärt dies auf einzigartige Weise. Seiner Meinung nach entstand die moderne orthodoxe Kirche während der Großen Vaterländischer Krieg das Volk der UdSSR gegen den Faschismus zu vereinen. Stalin gründete zwei Organisationen nach demselben Modell – die KPdSU und die Russisch-Orthodoxe Kirche. Als die Partei allein den Wehrmachtstruppen nicht widerstehen konnte, war Unterstützung gefragt. Das schwierige Jahr 1943 wurde zum Geburtsjahr eines neuen Assistenten der KPdSU – der Kirche. Gleichzeitig liefert er Belege für seinen Standpunkt. Beide Organisationen weisen ähnliche Merkmale auf: Kirchenräte sind Parteitage; Ketzer sind Feinde des Volkes. Es gibt Märtyrer-Helden und Führer: den Patriarchen – den Generalsekretär.

Konflikt zwischen offizieller und autonomer Kirche

Erzpriester Michail Viktorowitsch Ardow hält es nicht für nötig, seine Ansichten zu verbergen. Und er bringt sie offen zum Ausdruck. Bereits in den neunziger Jahren äußerte er über die Zeitung „Iswestija“ seine ablehnende Haltung gegenüber der Restaurierung der Christ-Erlöser-Kathedrale, die vom Moskauer Bürgermeister, Pater Michail, initiiert worden war und öffentlich versprach, niemals die Schwelle des wiederauferstandenen Tempels zu überschreiten.

Der Beginn des 21. Jahrhunderts war von offener Kritik an der Russisch-Orthodoxen Kirche geprägt. Im Jahr 2006 stießen die Aktivitäten des von ihm geleiteten ROAC auf scharfe Kritik beim stellvertretenden Vorsitzenden der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen, Erzpriester der Versammlung in live wurde zu einer Arena für Diskussionen zwischen Mikhail Ardov und Diakon Andrei Kuraev. Ardov betrachtet beide als „Ideologen des Moskauer Patriarchats“. Die Ausstrahlung einer der Freitagssendungen „New Time“ im September 2006 fand in den Printmedien großes Echo Massenmedien und sorgte für große Resonanz in der Gesellschaft.

Literarische Leistungen

In all den Jahren, in denen er Gott diente, hat Priester Michail Ardow das literarische Feld nicht verlassen. Die Biografien vieler Prominenter spiegeln sich in seinen Werken wider. Vital und kreativer Weg Er präsentierte die Dichterin Anna Achmatowa in ihrer ganzen Größe und Vielfalt. Der Publizist interessierte sich nicht nur für Achmatowa, sondern auch für andere große Schöpfer. Die Titel seiner Bücher sprechen beredt über den Inhalt: „Die legendäre Ordynka. Porträts“, „Große Seele. Erinnerungen an Dmitri Schostakowitsch.

Dem Autor ist es gelungen, es klar zu beschreiben und den Leser für die Handlung zu interessieren. Lesen und diskutieren Sie die Hauptideen von Büchern wie „Trifles of Arch.., Proto... and Simply Priestly Life“, „ Gemeinsame Wahrheiten", ist zu einem notwendigen Bedürfnis der denkenden Intelligenz geworden.

Zusammenfassung von heute

Es war, als hätte Mikhail Ardov sein ganzes Leben lang danach gestrebt. Die Biografie des Sohnes kreativer Eltern, eines Journalisten, ist voller scharfer Wendungen. Heute ist er Rektor des Tempels im Namen des Zarenmärtyrers Nikolaus II. und aller Neumärtyrer und Bekenner Russlands, der sich auf dem Golovinskoye-Friedhof in Moskau befindet. Er ist Geistlicher (Erzpriester) der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche.

Er ist zunächst als Sowjet, dann als russischer Memoirenschreiber und Publizist bekannt. Seine Werke werden nicht nur von Gläubigen gelesen. Ardovs außergewöhnliche Veröffentlichungen helfen Ihnen, die Position Ihres Gegners zu überdenken, sich eine eigene Meinung zu bilden und Unterstützung für Ihre Anliegen zu finden.

Russisch Orthodoxe Kirche Im Zusammenhang mit der Wahl eines neuen Patriarchen wurde viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen. Wie lässt sich dieses Interesse erklären?

Andrey Kuraev: Einer der Gründe ist, dass die Gesellschaft unvorhersehbare Wahlen verpasst. IN in diesem Fall Es gibt Intrigen, es ist interessant. Der zweite Grund ist, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche zum ersten Mal die Möglichkeit hat, nicht nur einen Patriarchen, sondern auch ihre Zukunft zu wählen.

Michail Ardow: Ich denke, dass das Interesse durch das Fernsehen und die Teilnahme hochrangiger Beamter geweckt wird. Darüber wird ohnehin die Präsidialverwaltung und einige Regierungsstrukturen entscheiden.

Anders als das Gesicht

Welcher Kandidat ist Ihrer Meinung nach vielversprechender für die Kirche?

Kurajew: Im Jahr 1990 waren alle Kandidaten „sieben aus dem Sarg, identisch im Aussehen“. Weder die Gesellschaft noch die Kirche zeichneten sie im Großen und Ganzen besonders aus. Zumindest heute ist deutlich zu erkennen, dass einer der Kandidaten eine glänzende Figur hat persönliches Merkmal- Das ist Metropolit Kirill. Er hat eine Vision für die Zukunft der Kirche, ein Programm. Und die Tatsache, dass die Gesellschaft ein solches Interesse an scheinbar rein kirchlichen Themen hat, bedeutet, dass es der Kirche zumindest teilweise gelungen ist, ihr Ghetto zu verlassen und Teil der Zivilgesellschaft zu werden.

Warum entsteht dann der Verdacht, dass alles im Kreml entschieden wird?

Ardov: Denn als Patriarch Alexi starb, unterbrach Medwedew seinen Staatsbesuch sofort. Er wollte nicht zu einer Beerdigung gehen, sondern nach Moskau, um an der Ernennung eines patriarchalischen Stellvertreters teilzunehmen. So kommt es mir und einigen Beobachtern auch vor. Tatsache ist, dass das Moskauer Patriarchat, das 1943 von Stalin, Molotow und dem NKWD-Oberst Genossen Karpow gegründet wurde, von Anfang an als Diener der Obrigkeit konzipiert war. Sie schufen die Russisch-Orthodoxe Kirche völlig nach dem Vorbild und Gleichnis der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki). Es gibt immer noch ein allmächtiges, sich selbst bildendes, nicht gewähltes und niemandem gegenüber rechenschaftspflichtiges „Metropolitbüro“ und „Generalsekretär“ – den Patriarchen.

Im Jahr 1990 gewann Alexy mit nur wenigen Stimmen Vorsprung. Es gab also doch Wahlen?

Kuraev: Hier geht es nicht darum, dass der Patriarch zum ersten Mal frei gewählt wird, sondern darum, dass zum ersten Mal nicht nur der Patriarch, sondern auch der Entwicklungsweg der Kirche frei gewählt wird. Im Jahr 1990 war die Kirche noch nicht frei genug, ihre eigene Entwicklung zu bestimmen. Heute sehen wir einen deutlichen persönlichen Kontrast zwischen den Hauptkandidaten – Metropolit Kirill und Metropolit Clement. Der Kontrast ist sowohl intellektueller Natur als auch hinsichtlich des Verständnisses, was für die Kirche gut ist.

Wen unterstützt die Regierung?

Kurajew: Es ist heute sehr in Mode, aus Gewohnheit zu glauben, dass der Kreml die Wahlen kontrollieren wird. Ich stelle eine einfache Frage: Welche technischen Möglichkeiten hat er dafür? Die Wahlen werden geheim sein. Um geheime Wahlen zu kontrollieren, müssen die Wähler vor Beginn der Abstimmung wissen, dass der Große Terror im Land begonnen hat, und wenn der Falsche gewählt wird, wird sich Genosse Stalin mit allen Wählern befassen, ohne näher darauf einzugehen Einzelheiten darüber, wer wie abgestimmt hat. Heute gibt es im Land Gott sei Dank keine solche Atmosphäre mehr. Daher sehe ich nicht, wie jemand – der stellvertretende Metropolit Kirill oder der Chef des Kirchenapparats, Metropolit Kliment, oder Genosse Surkow oder Genosse Sobjanin – geheime Wahlen kontrollieren kann. Darüber hinaus ist die Kontrolle über das religiöse Leben für den Staat heute nicht so wichtig, um einige Supermethoden zu entwickeln. Und es gilt der Grundsatz „Der Kreml hat viele Türme“. Ich habe Sobyanin erwähnt - das ehemaliger Gouverneur Region Tjumen. Und in der Region Tjumen der Erzbischof - jüngerer Bruder Metropolit Clemens. Und deshalb hat die Familie Kapalin (Climent + Dimitry) gute Verbindungen zum Chef von Putins Apparat. Und Surkow ist den Massenmedien zufolge eher daran interessiert, Metropolit Kirill zu unterstützen.

Wie unterscheiden sich ihre Programme?

Ardov: Tatsächlich gibt es einen sehr großen Unterschied zwischen Metropolit Kirill, dem ich sehr kritisch gegenüberstehe, und fast allen anderen Bischöfen dieser Generation und älter. Insgesamt in den 50er Jahren auf Befehl des KGB Bildungsinstitutionen Dem Moskauer Patriarchat wurde befohlen, keine Jungen mit den Noten „B“ und „A“ in ihren Zeugnissen aufzunehmen, sondern nur mit „C“. Und die Mehrheit des Episkopats unserer Patriarchalischen Kirche sind dieselben C-Studenten. Aber es gab natürlich Ausnahmen, wie Kirill.

Kurajew: Ich möchte nur klarstellen, dass von 180 Bischöfen in den 90er Jahren 140 Bischöfe wurden. Dementsprechend studierten sie in den 80er Jahren am Seminar, als die KGB-Berufung nicht mehr in Kraft war, sofern sie existierte.

Ardov: Dennoch sind hochrangige Bischöfe einfach so. Metropolit Kirill ist wirklich ein ungewöhnlich fähiger Mann – ein Schützling des sehr klugen Metropoliten Nikodim (Rotov). Ich denke, dass Clement einer der C-Studenten ist. Das ist ein graues Pferd, das für die Präsidialverwaltung sozusagen leichter zu erkennen ist. Denn Kirill ist sehr reich, ziemlich schlau, kommt aber trotzdem immer mit den Behörden klar. Ich habe mir sogar ein spezielles Wort für ihn und andere reiche Leute ausgedacht: „Oligarchen“. Hier ist er der wichtigste „Oligarch“.

Doch was ist der Unterschied zwischen den Programmen?

Kurajew: Schauen Sie, was der Stellvertreter in Anwesenheit von Putin und Medwedew am Sarg des Patriarchen sagt. Er sagt, dass Patriarch Alexy die Kirche als schwachen und behinderten Menschen akzeptierte, aber in 20 Jahren wurde die Kirche populär und stark. Das sind sehr ernste Worte. In die traditionelle byzantinische Sprache übersetzt ist dies die Rede des Patriarchen Nikon an Zar Alexei Michailowitsch. Was das Wort „Gott“ für einen mittelalterlichen Menschen bedeutete, bedeutet für einen modernen Politikwissenschaftler „Volk“. Die Quelle der Macht, die Quelle absoluter Autorität sind Gott und das Volk. Nikon sagte: Die Kirche ist von Gott und wir werden dich salben. Das heißt, die Kirche steht über der weltlichen Macht. Tatsächlich sagte Metropolit Kirill dasselbe in moderner politischer Sprache. Viel davon Was Metropolit Kirill sagte und zu tun versuchte, hing mit dem Versuch zusammen, dem unabhängigen Leben der Kirche im Land Fuß zu fassen. Zum Beispiel seine Idee, dass es notwendig sei, die Kirchenwirtschaft auszubauen und eine Kirchensteuer einzuführen. Dies ist der Weg, die Kirche wirtschaftlich autark und unabhängig von den jährlichen Launen der Machthaber zu machen. Bei allen Handlungen und Handlungen von Metropolit Kirill wird darauf gewettet, dass die Kirche ein unabhängiger Teilnehmer an der politischen Situation in Russland sein wird. In diesem Sinne macht er den Bewohnern des Kremls taktisch Angst. Aber der Taschenmarionetten-Patriarch wird ihnen keine Autorität verleihen und wird nicht in der Lage sein, wenn etwas passiert, zumindest die Überreste der bürgerlichen Stabilität in der Gesellschaft zu bewahren.

Ist Clement Tasche?

Kurajew: Clement hat schon immer seinen Beruf daraus gemacht, Hardware-Bestellungen zu akzeptieren. Er ist eine nichtöffentliche Person. Er kann keine öffentlichen Diskussionen führen. Und er scheiterte am Hauptprojekt, das Patriarch Alexy ihm anvertraut hatte – der Förderung der Grundlagen der orthodoxen Kultur in Schulen. Seine Verhandlungen mit dem Bildungsministerium endeten damit, dass Minister Fursenko einfach alle Leute aus Filippovs Team, die mehr oder weniger mit dieser Idee einverstanden waren, aus dem Ministerium entfernte. Es stellte sich heraus, dass der Intellektuelle Fursenko kein KGB-General war, weshalb die Überzeugungskraft von Metropolit Kliment und seinem Team nicht ausreichte. Es ist offensichtlich, dass wir von Jahr zu Jahr zunehmend Geiseln der Fähigkeit des Patriarchen werden, einen Dialog mit Menschen anderer Glaubensrichtungen und anderer religiöser Ansichten zu führen.

Kirche für Bild

Es gab viel Kritik an Metropolit Kirills Weihnachtsrede, als er zunächst über die Krise sprach und sich dann an Medwedew wandte: „Dmitri Anatoljewitsch, du weißt, wie das Volk dich unterstützt ...“ Irgendwie tat es den Menschen an Weihnachten wirklich weh - über die Krise...

Kurajew: Darüber würde auch Patriarch Alexy sprechen. Eine andere Sache ist, dass es rundere Wörter geben könnte. Dann ist die Situation so, dass, wenn ein Vertreter der Kirche darüber spricht, was die säkulare Gesellschaft beunruhigt, ihm übermäßige Säkularisierung vorgeworfen wird, und wenn er nicht spricht, wird er auch beschuldigt ...

Ardov: Ich werde zunächst Einwände gegen die Nationalität der Orthodoxie in Russland erheben. Wir leben in nachchristlichen Zeiten. In Russland sind nicht mehr als 5 % der praktizierenden orthodoxen Christen...

Aber 70 % nennen sich orthodox!

Ardov: Man weiß nie, wie sich jemand nennt. An Ostern in Moskau Orthodoxe Kirchen Es kommen maximal 200.000 Menschen, und wer an Ostern nicht in die Kirche gegangen ist, ist ganz sicher kein Orthodoxer. Das ist auf der ganzen Welt so. Nirgendwo wird vorhergesagt, dass es ein goldenes Zeitalter, den Chiliasmus, geben wird. Deshalb müssen wir realistisch schauen. Aber leider wollen Politiker die orthodoxe Kirche wirklich für ihr Image nutzen, was wir seit den 90er Jahren beobachten können. Und diese unterwürfigen Reden sind eine Schande. Die Leute sagen mir ständig: Wie ist das möglich?! Warum sagt er „Eure Exzellenz“?! Ich antworte, dass das Patriarchat ein Diener der Autoritäten ist. Und nicht umsonst sagte ein anderer Patriarch, Denisenko 1, ganz witzig: Der Abgeordnete der Russisch-Orthodoxen Kirche ist die Russisch-Orthodoxe Kirche von Medwedew-Putin.

Aber der Punkt ist genau, dass Metropolit Kirill die Kirche von der weltlichen Macht unabhängig machen will. Was stimmt damit nicht?

Ardov: Ich sage nicht, dass es schlecht ist. Der Zustand dieser Kirche ist schlecht...

Wer ist von wem getrennt?

Viele glauben, dass die Nähe der Russisch-Orthodoxen Kirche zum Staat ihr schadet. Sollte sie sich nicht von der Macht „trennen“?

Kurajew: In Beziehungen muss es bestimmte Grenzen geben. Wir sind nicht gegen eine Zusammenarbeit mit dem Staat. Aber verschiedene Einheiten müssen zusammenarbeiten. Sie müssen anders bleiben. Und es muss bestimmte Tabus geben. Nämlich: Der Staat mischt sich nicht in die religiöse Lehre, in Personalfragen, in liturgische Fragen oder in das Innenleben der Kirche ein. Die Kirche ihrerseits sollte sich nicht in Angelegenheiten der Polizei, der Wirtschaft und des Innenlebens des Staates einmischen Personalpolitik Zustände. Und nachdem diese Grenzen skizziert wurden, können je nach sozialer Situation, öffentlicher Nachfrage und kultureller Situation Fragen geklärt werden, bei welchen Projekten eine Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat möglich ist.

Ardov: Ich habe mir einmal die Formel ausgedacht, dass in unserem Land die Kirche vom Staat getrennt ist, aber der Staat nicht von der Kirche. Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass sich die Kirche so weit wie möglich von den Autoritäten distanzieren sollte. Millionen Menschen werden nicht zu uns kommen – Dutzende, Hunderte, vielleicht Tausende werden kommen. Aber der Einzige wichtige Funktion Die Kirche hat eine moralische Einschätzung des Geschehens, einschließlich der Handlungen der Behörden. Hier begann das Christentum. Deshalb verurteilte Johannes der Täufer König Herodes, wofür er mit seinem Kopf bezahlte. Der Herr Jesus Christus verurteilte die Pharisäer, die Hohepriester ...

Kurajew: Dennoch waren die Apostel nicht damit beschäftigt, die Politik des Römischen Reiches anzuprangern. Was den Vorfall mit Johannes dem Täufer betrifft, so entwickelte sich daraus eine der unnötigsten und noch seltsameren Tragödien in der Geschichte des Christentums. Johannes der Täufer litt nicht, weil er den Despotismus des Herodes anprangerte, sondern weil er versuchte, ihn zu kontrollieren Familienleben. Und seitdem all die Konflikte Orthodoxe Patriarchen mit Königen - ausschließlich „Bett“. Kein einziger orthodoxer (ich spreche nicht von Ketzern) russischer oder byzantinischer Zar wurde wegen Gesetzlosigkeit, wegen Terrors aus der Kirche exkommuniziert, sondern nur wegen Bettangelegenheiten. Leider ist das keine Politik.

Ardov: Dies ist das erste Mal, dass ich aus dem Mund eines Priesters die Verurteilung des heiligen Johannes des Täufers höre.

Kurajew: Dies ist keine Verurteilung von Johannes dem Täufer. Wir sprechen über die Mentalität des kirchlichen Lebens, in der diese Tat Johannes des Täufers zur Rechtfertigung der autoritären Kontrolle über das Familienleben der Menschen wurde. Und diese Kontrolle wiederum wurde zu einem der Gründe dafür, dass wir in die nachchristliche Zeit der Geschichte eintraten. Die Schönheit der Evangelien wurde von so vielen Menschen abgelehnt, weil die Kirche bei der Verurteilung von Scheidungen eine allzu strenge Haltung einnahm. Erinnern Sie sich an den Aufstand von Wassili Rosanow.

Ardov:Über Vasily Rozanov ist eine eigene Geschichte. Und ich kann Ihnen von der Empörung erzählen, die die unterwürfigen Reden in der Christ-Erlöser-Kathedrale bei den einfachen Leuten hervorrufen. Sie sagen: Was ist mit Ihrem Patriarchen – was ist er mit dem Präsidenten?! Was hat er mit Luschkow zu tun, der ihn zur Öffnung eines Teils der Ringstraße geschleppt hat? Warum ist er dorthin gegangen? Aber in Peredelkino habe ich genug bekommen große Menge Hektar Land und so weiter.

Glauben Sie, dass die Rolle der Russisch-Orthodoxen Kirche wachsen oder abnehmen wird?

Kurajew: Hängt davon ab, wer zum Patriarchen gewählt wird. Wenn jemand zur Schule des Metropoliten Clemens gehört, dann ist dies der Weg ins vergoldete Ghetto. So ein Jubiläumsbankettleben unter dem Deckmantel der Frömmigkeit. Aber das bedeutet einen Mangel an Dialog mit der Gesellschaft, mit der Intelligenz. Wenn die Wahl auf Metropolit Kirill fällt, dann ist dies der Weg des Dialogs.

Ardov: Aus meiner Sicht spielt die Rolle des Moskauer Patriarchats eine Rolle, egal wer ausgewählt wird politisches Leben, in PR-Kampagnen der Regierung wird von Jahr zu Jahr zunehmen. Und der Einfluss der Kirche auf die Bevölkerung wird abnehmen.

Warteschlange beim Beichtvater

Was sollte die Kirche heute tun, um für die Menschen attraktiv zu sein?

Ardov: Unterstützen Sie zum Beispiel den Fahreraufstand in Wladiwostok. von der Regierung verlangen, dass sie Benzin zu realen Preisen an ihre Bevölkerung verkauft und nicht auf die Art und Weise, wie sie es jetzt verkaufen ...

Sie haben Metropolit Kirill gerade dafür verurteilt, dass er am Weihnachtstag über die Krise gesprochen hat.

Ardov: Reden Sie am Weihnachtstag nicht darüber. Der Punkt ist, dass die Kirche für die Menschen eintreten und sie beschützen muss.

Über die Rolle des Priesters Tichon (Schewkunow), der Putins Beichtvater genannt wurde, ist viel geschrieben worden: Eine Reihe von Beamten stellt sich Schlange, um ihn zu sehen. Ist das nicht ein Beweis für die Verflechtung von Kirche und Staat?

Kurajew: Ebenso suchen Schauspieler und Regisseure den Kontakt zu Pater Ivan Okhlobystin, und Mitglieder des Schriftstellerverbandes suchen den Kontakt zu Pater Michail Chodanow, der ebenfalls Schriftsteller ist.

Glauben Sie nicht, dass sie Tikhon nutzen, um für ihre Interessen zu werben??

Kurajew: Jemand versucht es. Es kommt auf das Fingerspitzengefühl des Priesters an, sie zu erkennen. Ich denke, Pater Tikhon versteht seinen Platz im Leben Putins, worüber es sich lohnt, mit ihm zu sprechen, und worüber nicht. Und es ist klar, dass Putin wahrscheinlich keinen alternativen Stabschef im Soutan braucht, der ihn berät.

Ardov: Ich kann nur eines sagen: Rasputin ist gestorben, aber sein Werk lebt unter Putin weiter.

Andrey Kuraev ist Diakon und Professor an der Moskauer Theologischen Akademie. Publizist, Säkular- und Kirchenwissenschaftler. Autor zahlreicher Bücher.

Mikhail Ardov – Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, Erzpriester; Rektor der Moskauer Kirche der Heiligen Königlichen Märtyrer und Neumärtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golovinskoye-Friedhof. Ehemals professioneller Schriftsteller.

1 Patriarch Filaret, in der Welt Michail Denisenko – ehemaliger Metropolit der Russisch-Orthodoxen Kirche; seit 1995 - Patriarch von Kiew und der gesamten Rus-Ukraine (Primas der UOC-KP).

Erzpriester Michail ARDOV:
" Es ist für die Behörden nicht profitabel, die Kirche zu kompromittieren.“

Michail Viktorowitsch ARDOV wurde 1937 in Moskau geboren.
1960 schloss er sein Studium an der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität ab. Er war ein professioneller Schriftsteller. 1980 wurde er in der Diözese Jaroslawl des Moskauer Patriarchats zum Priester geweiht und diente anschließend in der Region Moskau. Im Sommer 1993 wechselte er zur Russischen Auslandskirche und wurde Geistlicher der Diözese Susdal unter der Leitung Seiner Gnaden Valentin (Rusantsov).
Momentan

Daher ist die Wahrnehmung der Zeit anders. Die Zeitmessung basiert auf der Wahl eines bestimmten Pendels und eines Zählers der Gesamtschwingungen. Die Wahl ist der Maßstab...">Zeit ist Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche (seit 1995 administrativ unabhängig von der ROCOR), Rektor des Tempels im Namen des Zarenmärtyrers Nikolaus II. und aller Neumärtyrer und Bekenner Russlands , der sich auf dem Golovinsky-Friedhof in Moskau befindet.
Pater Mikhail Ardov hört nicht mit der Literatur auf

Das ist ähnlich wie beim Segeln: Ein Segelboot wird von den Elementen Meer und Wind getragen, aber es trägt es dorthin, wo der Segler es braucht...“>Aktivitäten, er ist Autor mehrerer Bücher: „Little Things of the Arch. ., Proto... und einfach des priesterlichen Lebens“, „Rund um Ordynka“, „Legendäre Ordynka. Porträts“, „Von meinem Glockenturm“.

Interview - Andrey MOROZOV*

Michail Viktorowitsch, Sie haben sowohl im Moskauer Patriarchat als auch in der ausländischen russisch-orthodoxen Kirche gedient. Nun werfen Sie beiden in Ihren Interviews vor, dass sie unter der Kontrolle des KGB stünden.

Das ist sicherlich wahr. Wenn die ausländische Kirche nicht unter dieser Haube stünde, hätte sie einer Vereinigung mit anderen KGB-Offizieren nicht zugestimmt.

- Aber die ausländische Kirche hat sich nicht mit der russisch-orthodoxen Kirche versöhnt und ihr Verrat vorgeworfen?

Aber jetzt macht sie ihr keine Vorwürfe. Dort kam es 1985 zu einem Putsch, und der KGB brachte sie hierher, um Eigentum zu beschlagnahmen und es dem Moskauer Patriarchat zu unterstellen. Es ist ganz einfach: Russische Beamte wollen das riesige Vermögen einer ausländischen Kirche im Ausland beschlagnahmen und Einfluss auf die Auswanderung gewinnen. Nach dem Leninschen Gesetz, das in unserem Land immer noch gilt, hat die Kirche kein Eigentumsrecht; alles Eigentum gehört dem Staat. Und unsere Beamten sind sehr gierig. Einst, im Jahr 1948, als Stalin Israel dabei half, einen Platz in den Vereinten Nationen und internationale Anerkennung zu erlangen, schenkten die Israelis aus Dankbarkeit dafür dem Patriarchat bzw. dem Sowjetstaat das gesamte Eigentum der Auslandskirche auf dem damaligen Territorium Israels gelegen. Anschließend tauschte Chruschtschow einen Teil dieses Grundstücks gegen Orangen, die auf dem Weg nach Odessa verrotteten. Heute steht das Jerusalemer Rathaus auf einem Gelände, das einst der russischen Kirche gehörte.

- In einem Interview sagten Sie, dass Sie Patriarch Alexi II. nicht anerkennen. Das ist tatsächlich so?

Sicherlich. Wie kann ich ihn erkennen, wenn er einer Organisation angehört, die 1943 von Stalin und Beria gegründet wurde? Er ist ein entlarvter KGB-Agent mit dem Spitznamen „Drozdov“ und wurde darüber hinaus auf Anordnung des KGB-Vorsitzenden Krjutschkow in diesen Posten gewählt.

- Warum aktuelle Regierung nähert sich die russisch-orthodoxe Kirche und nicht den Muslimen?

Unsere Chefs gehören größtenteils der slawischen Volksgruppe an. Die Zahl der Menschen in Russland, die sich auf die eine oder andere Weise als orthodox betrachten, ist ziemlich groß. Tatsächlich gibt es nicht mehr als drei Prozent wahre Gläubige. Aber ich glaube, dass dies ein sehr schädliches Bündnis sowohl für die Behörden als auch für die Kirche ist. Genauer gesagt ist dieses Bündnis natürlich sowohl für die Kirche als auch für unsere Unterschlager taktisch von Vorteil, aber strategisch ist es sowohl für die Behörden als auch für das Moskauer Patriarchat ein großer Fehler. Wäre das Patriarchat tatsächlich keine korrupte pseudoreligiöse Organisation, sondern eine echte Kirche, würde es sich so weit wie möglich von diesen diebischen Beamten fernhalten. Aber leider...

- Es ist irgendwie seltsam: Sie sprechen vom Patriarchat, das als etwas Spirituelles gilt, wie das Weiße Haus.

Es ist schlimmer als Weißes Haus. Die Menschen dort – aber in diesem Fall sprechen wir nicht von gewöhnlichen Priestern und Mönchen – sind völlig korrupt, zynisch, sehr oft verdorben, und unter ihnen gibt es sogar Ungläubige. Das ist eine hässliche Organisation. Die Tatsache, dass sie nach Erhalt der Freiheit nicht einmal einen halben Schritt zur Reue gemacht haben, zeigt, dass sie korrupte Menschen sind.

- Warum ist die Kirche heute noch mehr von der Gesellschaft abgeschottet als die Armee?

Ich würde nicht sagen, dass es sehr geschlossen ist. Es ist in Bezug auf Einkommen und Korruption geschlossen. Niemand interessiert sich einfach nur für sie. Niemand braucht es außer denen, die darin sind.

- Soweit ich von sachkundigen Leuten weiß, gibt es dort auch Intrigen und was für andere!

Natürlich, und das alles ist Material zur Kompromittierung von Beweisen. Deshalb sind sie geschlossen. Zum Beispiel in „ Nowaja Gaseta„Es gab eine Veröffentlichung, dass die Generäle, als sie das Geld aus dem Verkauf von Eigentum der Western Group stahlen, das Geld über einen Pseudo-Kirchenfonds ausgaben. Das Strafverfahren wurde nicht abgeschlossen, weil es notwendig war, Metropolit Kirill zu verhaften und Seine Assistenten stimmten dem nicht zu. Und sobald das Geld durch diesen pseudoreligiösen Fonds floss, war es klar, dass es für die Behörden nicht rentabel war, die Kirche zu kompromittieren Die gleichen Hierarchen verurteilen nicht die Diebe-Gouverneure und die Diebe-Beamten.

- Wissen Sie, was mir am meisten auffällt, wenn ich in die Kirche komme, ist der Unterschied zwischen Ikonen und Priestern. Die Ikonen zeigen Trauer, aber die Gesichter der Priester sind wohlgenährt und zufrieden.

- Wir leben in den letzten christlichen Zeiten. Die Welt rutscht mit sehr hoher Geschwindigkeit auf die Apokalypse zu. Das Moskauer Patriarchat ist nicht nur eine falsche Kirche, weil es vom Atheisten Stalin und seinen Banditenhandlangern gegründet wurde, sondern auch, weil es zur sogenannten „Weltorthodoxie“ gehört, das heißt, es ist mit Modernisten, Ökumenisten, mit allen verbunden diejenigen, die am Ende die Religion des Antichristen bilden werden. Mittlerweile gibt es auf der Welt keine orthodoxen Patriarchen mehr; sie sind alle größtenteils „Neue Kalenderisten“, darunter der Moskauer Patriarch mit seiner gesamten Synode und seinen Bischöfen. Dies ist bereits eine Parodie auf die Kirche, dies ist nicht die Kirche.

Nein. Es gibt auch eine echte Kirche. Außer uns gibt es „Katakomben“. Es gibt „Altkalenderisten“, Griechen, Rumänen und Bulgaren.

- Was passiert - jeder schlägt sich auf die Brust und sagt: „Hier bin ich ein wahrer Christ, alle anderen aber nicht“?

Hätten Sie gedacht, dass es anders sein würde? Dies alles wurde von den heiligen Vätern vorhergesagt, und das Evangelium sagt, dass es falsche Christusse und falsche Propheten geben wird. Im spirituellen Leben gab es noch nie etwas Einfaches und Leichtes. Natürlich stimmte immer etwas nicht, aber so schlimme Zeiten wie jetzt gab es nicht.

Michail Wiktorowitsch, und wenn sich herausstellt, dass Ihre Kirche den Behörden nahe kommt, wie die derzeitige Russisch-Orthodoxe Kirche, werden Sie dann den Behörden sagen, dass sie kriminell ist und dass Beamte Unterschlager sind?

Aus diesem Grund werden sie uns niemals näher bringen. Und wir werden nie dorthin gehen. Wir brauchen das nicht. In meinen Predigten sage ich, dass wir nicht um Macht beten. Wir beten für die Leidenden, für das Land, für sein russisches und orthodoxes Volk. Und das Moskauer Patriarchat betet um Macht. Wir beten für das Land, aber wir können nicht für eine solche Regierung beten.

- Vysotsky hat eine Zeile: „Die Kuppeln in Russland waren immer mit reinem Gold bedeckt, damit Gott es öfter bemerkte“...

Ich finde sie ziemlich vulgär. Übrigens nehme ich keines der Lieder Wyssotskis ernst, sondern nur die humorvollen.

- Hatte Tolstoi Recht, als er argumentierte, dass die Kirche nicht so viel Gold brauche?

Natürlich ist es falsch. Ohne die Kirche können Sie nicht gerettet werden. Wir müssen darauf achten, zur wahren Kirche zu gehören. Wenn ein Mensch die Wahrheit sucht, wird er die wahre Kirche finden. Und wenn er das Christentum aus anderen Gründen braucht – zum Seelenfrieden, zur Entspannung oder aus anderen niederträchtigen Gründen –, dann wird er nicht nach der wahren Kirche suchen, sondern mit dem zufrieden sein, was ihm auf seinem Weg begegnet, zum Beispiel ein wunderschöner Tempel, pseudo-spiritueller Vater. Auch im Patriarchat gedeiht die falsche Ältestenschaft, die die Seelen der Menschen entstellt. Viele fühlen sich dazu hingezogen, weil die Sowjetmenschen kindisch sind und keine Wahl oder Verantwortung gewohnt sind. Sie sind sehr glücklich, wenn ihnen jemand Befehle erteilt.

- Aber in deinem Tempel ist nicht viel Gold.

Was für ein Gold gibt es da! Wir müssen eine Kuppel bauen, einen Glockenturm. Bereits im vierten Jahr koordinieren wir Dokumente und einen Architekturentwurf mit den Beamten von Luschkow. Meiner Meinung nach hat Luschkow Kafka in vielerlei Hinsicht übertroffen. Unser Geld wird nicht für Gold oder für die Dekoration des Tempels ausgegeben, sondern für Bestechungsgelder.

Der Literatur zufolge war die Gesellschaft im zaristischen Russland sehr religiös. Und wenn man religiöse Literatur liest, gab es Wunder. Warum gibt es jetzt keine Wunder? Nicht genug Glaube?

Es geschehen immer noch Wunder, aber niemand bemerkt sie. Und das Publikum, das sich das ansehen würde, ist kleiner geworden. Aber im zaristischen Russland gab es viele schlechte Dinge. Wenn alles so gut gewesen wäre, wären weder Russland noch die Kirche zusammengebrochen. Johannes von Kronstadt und seine Vorgänger sagten voraus, was mit Russland passieren würde, wenn das russische Volk nicht Buße tun und in den Schoß der orthodoxen Kirche zurückkehren würde. Dies betraf natürlich vor allem die gebildete Klasse, die Intelligenz. Aber sie waren es, die Russland erledigt haben.

- Nach derselben Literatur zu urteilen, kann davon ausgegangen werden, dass das Volk im 17. Jahr nicht nur gegenüber dem Zaren und den Gutsbesitzern, sondern auch gegenüber den Priestern die Geduld verlor. Es ist kein Geheimnis, dass sie im Volksmund „Weltfresser“ oder „Parasiten“ genannt wurden.

Die russische Intelligenz, die für die nationale Katastrophe verantwortlich ist, korrumpiert seit dem 19. Jahrhundert gezielt das Volk. Die Früchte dieser Korruption waren spürbar. Es gab so einen wunderbaren Bischof und Prediger Ambrosius von Charkow. Er sagte: „Man kann nicht nur vorhersagen, sondern auch berechnen, wann eine Katastrophe eintreten wird, wann der Fall des russischen Volkes eintreten wird. Dies wird der Zeitpunkt sein, an dem es mehr Menschen geben wird, die vom Christentum exkommuniziert werden und sich mit modischer Aufklärung beschäftigen.“ Christliche moralische Menschen.“ Dieses Gleichgewicht wurde erst im 17. Jahr gestört. Zu diesem Zeitpunkt waren die besten Gläubigen, die ihrem Monarchen treu ergeben waren, im Krieg gefallen. Dann wurden auch jene moralischen Menschen, die sich der weißen Bewegung anschlossen, entweder getötet oder zur Emigration gezwungen. Wie Sie sehen, wurde das alles also vorhergesagt. Auch mit erstaunlichen Details. So sagte beispielsweise irgendwo im Jahr 1907 Erzbischof Anthony Khrapovitsky, der später Metropolit und Gründer der Auslandskirche wurde: „Wenn es in Russland keine Monarchie gibt, werden alle Nationalitäten Autonomie fordern.“ Autonomie, von der wir jetzt nichts hören, zum Beispiel die Kasaner Tataren.“ Dies wurde 1907 vorhergesagt. Aber leider zogen es russische Intellektuelle wie Alexander Blok vor, „auf die Revolution zu hören“. Nun, wir haben genug gehört.

„Es endete sehr traurig für ihn.“

Für alle, nicht nur für ihn. Er schrieb das satanische Gedicht „Die Zwölf“ und verschwand in seiner Blütezeit.

- Warum magst du die russische Intelligenz nicht so sehr?

Denn sie war es, die Russland zerstört hat. Sie stürzte das Reich und die Kirche.

- Aber Sie sind doch selbst kein Arbeiter, oder?

Es spielt keine Rolle, wer von wo kommt. Sie müssen objektiv sein. Tatsächlich trägt die russische Intelligenz am meisten große Sünde vor Russland. Sie stürzte das Reich und starb unter seinen Ruinen. Banditen wie Lenin, Stalin und Dserschinski kamen an die Macht und kümmerten sich intensiv um die Vernichtung der Intelligenz. Schließlich ist Lenin nicht nur ein Teufel aus der Hölle. Lenin ist ein russischer Intellektueller, der zu seinen logischen Schlussfolgerungen gelangt ist.

- Vielleicht hast du Recht. Wenn Sie Rozanovs „Solitary“ lesen, können Sie sich nur fragen: Warum sollte die Intelligenz bei ihren religiösen Treffen eine Reform der Kirche vorschlagen? Derselbe Rozanov schlug vor, Hochzeitsnächte im Tempel zu organisieren, allerdings in einer besonderen Kapelle.

Das alles war ungeheuerlich ... Rozanov ist im Allgemeinen eine ziemlich stinkende Figur, am Ende seines Lebens hat er Buße getan ... Dies ist ein Mann ohne jegliche Überzeugungen – entweder hat er die Juden verherrlicht, dann wurde er Antisemit, dann er verherrlichte russische Priester, dann verurteilte er die Kirche.

- Warum ist der Antisemitismus übrigens unter Kirchenmännern so ausgeprägt?

Das ist nicht charakteristisch für die Kirche, es ist charakteristisch für fast alle Nationen. Während des Krieges schickte Stalin Michoels in die Vereinigten Staaten, um Geld von Juden für die Rote Armee zu sammeln. Er hat dort ziemlich viel Geld verdient. Einstein empfing ihn und fragte: „Gibt es in der Sowjetunion Antisemitismus?“ Mikhoels kam als stalinistischer Agitator und begann zu sagen, dass in der Sowjetunion alle Nationen gleich seien, worauf Einstein ihm sagte: „Lass es, ich weiß, dass Antisemitismus der Schatten des jüdischen Volkes ist, den er wirft, wo immer er auftaucht.“ .“ Darüber hinaus kam es vor, und das ist verständlich, dass es unter den Bolschewiki, Revolutionären und dann den Sicherheitsbeamten einen unglaublich großen Prozentsatz an Juden gab. Dann aber bezahlten sie dafür auch, indem sie sich gegenseitig töteten. Es ist also eine natürliche menschliche Reaktion. Darüber hinaus ist laut Berdyaev, den ich nicht mag, aber hier stimme ich ihm voll und ganz zu, das Christentum jede Nationalität tolerant, für das Christentum gibt es keine Nationalität, aber das jüdische Volk ist eine Ausnahme, weil sie Jüdin war Mutter Gottes, Christus wurde unter dem jüdischen Volk Fleisch und unter den Juden wird es einen Antichristen geben. Daher behandelt das Christentum Juden mit besonderer Vorsicht.

- Stimmt es, dass es in Israel fast strafbar ist, das Christentum zu predigen?

Nein, nicht kriminell. Aber die Priester, die Juden taufen, geraten in Schwierigkeiten. Aber auf welcher rechtlichen Grundlage das geschieht, weiß ich nicht. Proselytismus ist dort nicht sehr willkommen. Es ist klar, dass es sich dabei um einen Selbsterhaltungstrieb handelt.

Als die Perestroika begann, war das enorme Interesse an der Kirche irgendwie verständlich: Die Menschen hatten den Glauben an die KPdSU verloren, und die Kirche konnte diesen Platz einnehmen. Doch wie lässt sich die heute fast gleichgültige Haltung gegenüber der Kirche erklären?

Das Christentum war eine verbotene Frucht und erregte daher großes Interesse. Dieses Interesse verschwand jedoch nach 1988, nachdem das Jahrtausend der Taufe Russlands prächtig gefeiert wurde. Das Moskauer Patriarchat war dazu nicht bereit und hat diesen Moment verpasst. Sie bereuten nichts und taten nichts, um noch mehr Menschen anzulocken mehr Leute, und sie konnten dies nicht tun, weil sie zu dieser Zeit nicht über ausreichend gebildete Leute verfügten, die in der Lage waren, zu predigen moderne Welt. Dementsprechend begann das Interesse allmählich zu schwinden. Ja, es war nicht tief, weil Moderne Menschen kein ernsthafter Ordensmann

Das Universum ist ein lebender Organismus, aber erschaffen, und Gott ist lebendig, nicht erschaffen und nicht geboren, vorewig, der eigentliche Schöpfer des Lebens des Universums. Die genannte Gesamtheit definiert den Begriff „Leben“ auf die extremste Art und Weise...">Leben wird nicht benötigt - sie sind alle damit beschäftigt, irdische Güter nach dem Vorbild westlicher Gesellschaften zu verfolgen. In unserem Land gehen nur 3 Prozent der Bevölkerung dorthin Es ist klar, dass es unter den Kommunisten Atheisten gab und Kirchen zerstört wurden, aber in England gingen die gleichen 3 Prozent an die anglikanischen Kirchen Beispielsweise kommen in Moskau, einer Stadt mit 12 Millionen Einwohnern, bestenfalls 200.000 Menschen in der Osternacht in die Kirche, und diejenigen, die in der Osternacht nicht in die Kirche gingen, zählen nicht. Orthodoxer Mensch.

- Sie haben mehrmals gesagt, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche keine Reue gezeigt hat. Was genau sollte sie bereuen?

Sie sind keine Christen, sondern Ketzer, Stricher. Das Christentum beginnt mit der Reue. Hier ist die Definition des Christentums von Johannes Chrysostomus: „Ein Christ ist ein reumütiger Mensch.“ Aber sie bereuen nicht. Darin sind sie noch dümmer als die KPdSU, die ihnen ähnlich ist. Dort wurden zumindest ihre Vorgänger verurteilt und einige Fehler eingestanden. Sogar Sjuganow sagt jetzt, dass das, was sie getan haben, falsch war, dass sie Priester getötet und Kirchen geschlossen haben. Sie sind nicht einmal in der Lage, ihre Vorgänger zu verurteilen, die Stalin in einem völlig unterwürfigen, beschämenden Ton zu seinem 70. Geburtstag gratulierten. Sie könnten nicht einmal solche Dinge wie die Verherrlichung Stalins verurteilen, weil diese Menschen nicht zur Reue fähig sind, und weil sie zur Reue nicht fähig sind, heißt das, dass sie nichts mit dem Christentum zu tun haben.

- Ich habe es geschafft, wahrscheinlich den heiligsten Ort Russlands zu besuchen - die Optina-Eremitage...

Das ist nicht das Meiste heiliger Ort Russland.

- Kann sein. Dennoch kamen Gogol, Dostojewski und Leo Tolstoi dorthin. Aber ich hatte das seltsame Gefühl, dass dies ein so vorbildliches Kloster war.

Tatsache ist, dass es in Russland keine echten Klöster gibt. Entweder handelt es sich dabei um Touristenzentren oder um Kibbuzim. Der heilige Ignatius Brianchaninov, ein echter Mönch, sagte, dass „das Mönchtum eine Leistung ist, die unserer Zeit nicht geschenkt wurde.“ Er sagte voraus, dass es zu einem Untergang der Klöster kommen würde. Und tatsächlich kam es zum Herbst, alle Klöster in Russland wurden geschlossen. Diejenigen, die heute in Klöstern sind, sind sehr weit vom Mönchtum entfernt; es gibt jetzt keine echten Mönche und kann es auch nicht geben. Die Altkalender-Griechen hatten mehrere Klöster und mehrere Klöster auf dem Berg Athos, aber dies ist „eine Leistung, die unserer Zeit nicht gegeben wurde“.

Sie sind ein prominenter Publizist und es ist interessant, Ihre Erinnerungen an Achmatowa und Ihre Gedanken zur Literatur zu lesen. Aber es ist irgendwie unangenehm zu lesen, wie Sie den Roman „Der Meister und Margarita“ auf nur wenigen Seiten verwüstet haben. Forscher schreiben Bände über diesen Roman, und Sie haben auf ein paar Seiten alles durchgestrichen.

Das ist ein monströses, gotteslästerliches Werk. Was schreibt Bulgakow über Christus? Dass er nicht der Sohn Gottes war. Er widerlegt alle Evangelisten. Dies ist ein satanischer Roman. Teufel werden als positive Helden dargestellt, und im Zentrum dieses Romans steht eine schwarze satanische Messe mit Ritualmord, mit dieser Tasse von Berlioz‘ Kopf. Und außerdem ist das eine erfolglose Sache, ein literarischer Misserfolg. Die Enden treffen dort nicht aufeinander. Gott sei Dank ist es aus der Mode gekommen und ich denke, es wird bald vergessen sein.

- Nun, wenn wir uns an Teufel erinnern würden, dann würde ich gerne fragen: Warum haben sich alle Arten satanischer Sekten so weit verbreitet? Warum sind sie so attraktiv?

Das ist natürlich viel einfacher als die christliche Leistung des Fastens und Betens. Dann ist das alles von einer Art Heiligenschein umgeben, junge Menschen neigen im Allgemeinen zum Negativismus, es ist ganz einfach, sie dorthin zu locken, denn das alles passiert nachts, in irgendeiner Kleidung. Aber wie viele junge Leute lassen sich von diesem Schurken Limonov verführen! Es ist mir egal, was er schreibt. Ich stelle mir die unglücklichen Eltern dieser Kinder vor, die er entweder nach Lettland oder anderswo schickt, um sich schlecht zu benehmen, und die dann ins Gefängnis geschickt werden. Es ruiniert ihr Leben.

- Sagen Sie mir, gelangt jemand, der nicht in die Kirche eingebunden und nicht getauft ist, in die Macht des Teufels?

Nein. Das kann man nicht sagen. Aber es ist sicher, dass diejenigen, die ihr Heil nicht in der Kirche suchen, in gewissem Maße ihrer Macht unterliegen. Die Macht der Welt ist die Macht des Teufels. Das heißt, ein Mensch, der in weltlichen Sorgen lebt und sich nicht um seine Erlösung kümmert, ist natürlich in der Macht des Teufels. Aber es gibt bewusste Satanisten, Anhänger abscheulicher Kulte, und es gibt passive, die einfach nur leben, um reich zu werden, Datschen zu haben, Autos zu haben, Ausschweifungen zu betreiben und zu viel zu essen. Hier sind sie in der Macht des Teufels.

- Und wer ist Ihrer Meinung nach jetzt zahlreicher auf der Erde?

Zu allen Zeiten gab es mehr Menschen, die nicht an ihre Erlösung dachten und nicht denken wollten. Das Christentum ist eine unnatürliche Religion. Alles, was die sündige menschliche Natur begehrt, ist im Christentum verboten. Dementsprechend gab es zu allen Zeiten nur sehr wenige wahre Christen. Während es im Mittelalter christliche Reiche gab und diejenigen, die man heute die Elite der Gesellschaft nennt, gewissermaßen an der Kirche und dem Heil orientiert waren, - einfache Leute wurden davon angezogen. Schließlich gab es heilige Fürsten und rechtschaffene Grundbesitzer, es gab Kaufleute – fromme Tempelbauer. Und jetzt sieht jeder, dass die einflussreichen und gebildete Leute damit beschäftigt, ihre irdischen Angelegenheiten zu regeln. Deshalb machen es alle anderen.

Ein Mensch betritt eine Kirche, sieht all diese Pracht, sieht die zufriedenen Gesichter der Priester ... Wie kann er unterscheiden: Wo ist die falsche Kirche und wo ist die wahre Kirche?

Dazu müssen Sie christliche Bücher lesen. Was Gold betrifft, so befahl der Herr im Alten Testament auch, Gold in den Tempel zu bringen und Schmuck aus den kostbarsten Materialien herzustellen. Gold sollte niemanden verwirren; seine Abwesenheit oder Anwesenheit fügt nichts hinzu. Wer an seinem Heil arbeiten möchte, sollte nicht auf Priestergewänder oder Ikonenschmuck schauen, sondern Bücher lesen, Predigten hören und sehen, wie sehr dies mit den Lehren der orthodoxen Kirche übereinstimmt. Wo es korrespondiert, ist Wahrheit.

*Sie können dieses und andere Materialien von Andrei Morozov auf der Website seines Autors lesen unter: http://www.amorozov.ru/

Wir präsentieren weiterhin einige Materialien von Geistlichen aus der „falschen“ Orthodoxie. Um besser zu verstehen, warum sie sich in die Spaltung zurückgezogen haben und wovon sie sprechen. Replik von Michail Wiktorowitsch Ardow (Erzpriester, Rektor der Moskauer Kirche der Heiligen Königlichen Märtyrer und Neumärtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golowinskoje-Friedhof, Dekan des Moskauer Dekanats der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, ROAC).
Das ROAC zeichnet sich dadurch aus, dass es ohne staatliche Hilfe zahlreiche historische Kirchen in Russland aus Ruinen restauriert und professionell restauriert hat. Die anschließend zynischerweise von der ROAC zugunsten des ROC-Abgeordneten weggenommen wurden. Sowie sonstiges Eigentum für religiöse Zwecke, Reliquien usw.

Mikhail Viktorovich Ardov (* 21. Oktober 1937 in Moskau, UdSSR) – russischer Schriftsteller, Publizist und Memoirenschreiber; Geistlicher der nichtkanonischen Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, Erzpriester; Rektor der Moskauer Kirche St. Königliche Märtyrer und neue Märtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof, Dekan des Moskauer Dekanats der ROAC; Bis 1993 war er Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche und diente in den Diözesen Jaroslawl und Moskau.
Sohn des Schriftstellers Viktor Ardov ( echter Name Zigberman) und Schauspielerin Nina Olshevskaya, Bruder von Boris Ardov und Halbbruder von Alexei Batalov. 1960 schloss er sein Studium an der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität ab. Er war ein professioneller Schriftsteller.
1964 ließ er sich taufen. Seit 1967 Subdiakon der Trauerkirche auf Ordynka. 1980, am Palmsonntag, wurde er in Jaroslawl in der Kirche im Namen des Heiligen zum Diakon geweiht. Innocent, Metropolit von Moskau. An Ostern 1980 wurde er von Metropolit John (Wendland) zum Priester geweiht; diente in Dorfgemeinden der Diözesen Jaroslawl und Moskau.
Im Sommer 1993 verließ er die Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats und wechselte zur Russischen Auslandskirche und wurde Geistlicher der Diözese Susdal unter der Leitung von Valentin (Rusantsov). Zusammen mit Valentin (Rusantsov) geriet er in ein Schisma und ist seit 1995 Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Freikirche, administrativ und kanonisch unabhängig von der ROCOR (1998 in Russische Orthodoxe Autonome Kirche umbenannt).

Erzpriester MIKHAIL ARDOV, Rektor der Kirche der Neuen Märtyrer Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof in Moskau (ROAC): „Die Initiatoren der „Vereinigung“ der ROCOR mit dem Patriarchat warteten einfach darauf, dass drei Bischöfe starben ...“ Interview mit Vladimir Oyvin „Portal-Credo.Ru“ 17.05.2017.

„Portal-Credo.Ru“: Es ist 10 Jahre her, dass das Moskauer Patriarchat einen bedeutenden Teil der russischen Bevölkerung übernommen hat Kirche im Ausland. Wie nehmen Sie persönlich und Ihre Kirche dieses Ereignis wahr?

Erzpriester Michail Ardow: Die Tatsache, dass die Bischöfe unserer Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche unter der Führung nicht irgendjemandes, sondern des großen Heiligen Bischofs Gregor (Grabbe) aus der Auslandskirche ausgetreten sind, ist ein bemerkenswertes Ereignis. Wenn sie daher von „Fragmenten der Kirche im Ausland“ sprechen, gilt unsere Zuständigkeit nicht für sie: Die ROAC ist überhaupt kein „Fragment“. Gemäß dem Bund des Heiligen Patriarchen Tichon gründeten unsere Bischöfe unter der Leitung des Ältesten im Weihegebiet ihre Gerichtsbarkeit auf russischem Boden. Und ich weiß, dass keiner unserer gewissenhaften Priester, ganz zu schweigen von den Bischöfen, dies jemals bereut hat. Dies war die richtige Entscheidung zum richtigen Zeitpunkt, denn es war klar, wohin die Auslandssynode gehen würde.

Meine Theorie ist diese. Die Initiatoren der „Vereinigung“ des ROCOR mit dem Patriarchat warteten einfach auf den Tod der drei gleichnamigen Bischöfe – Antonius von Genf, Antonius von Los Angeles und Antonius von San Francisco. Sie würden niemals einer Vereinigung zustimmen. Aber sobald sie starben, warfen sie Metropolit Vitaly sofort auf den Müllhaufen, der kein Genie war und seine Herrschaft damit begann, Bischof Gregory (Grabbe) in den Ruhestand zu versetzen und seinen Sohn unter falschen Anschuldigungen aus dem Heiligen Land zu vertreiben. Dann lief alles wie am Schnürchen.

Das war unseren Bischöfen, insbesondere Bischof Gregory (Grabbe), schon damals klar. Der Schwiegersohn des Bischofs, mein verstorbener Freund Pater. Vladimir Shishkov erinnerte sich an eine solche Szene. In ihrem Haus in New Jersey saß Bischof Gregory an seinem gewohnten Platz auf einem Stuhl und sagte plötzlich folgenden Satz: „Nun, das ist es, ich habe das Kreuz bei der Auslandssynode aufgegeben.“

- Was hat sich im kirchlichen Leben in diesen 10 Jahren verändert?

Nun ja, viele Dinge... Zuerst erlebten wir die Verfolgung. Sie nahmen unserem Metropoliten Valentin die restaurierten Kirchen weg, bewarfen uns mit Schlamm, versuchten, uns zu verurteilen, und nahmen unsere Reliquien weg. Aber trotzdem gibt es uns Und so Gott will, wird der Herr uns immer noch dulden.

- Die Ära der Verfolgung liegt also bereits hinter uns?

Es scheint mir, dass das Patriarchat uns fast keine Beachtung schenkt, nachdem es uns alles genommen hat, was in Susdal und an anderen Orten möglich war. Sie haben andere Probleme: die Ukraine, die Isaakskathedrale und so weiter.
Unser Land lebt noch immer nach Lenins Gesetz, das alle alten Gebäude, einschließlich Kirchen, zum Eigentum des Staates erklärt.

Das ganze Land schaut zu. Die ältere Frau des Künstlers, Gitana Arkadjewna, und seine 50-jährige behinderte Tochter Maria wurden tatsächlich eingesperrt eigene Wohnung. Wegen eines Streits mit einem Nachbarn können sie nicht einmal zu ihrer Datscha gehen. Der Bruder des Künstlers, Schriftsteller und Rektor des Tempels Michail Ardow versicherte, dass die Dinge in der Sternenfamilie tatsächlich sehr schwierig seien.

„Tochter Mascha spricht nur schwer“

„Ich besuche regelmäßig die Familie meines Bruders“, erzählt Mikhail Ardov. „Seiner Frau geht es nicht gut, aber sie versucht, sich nicht über ihre Probleme zu beschweren. Aber meiner Tochter Mascha geht es ganz schlecht: Sie hat Schwierigkeiten beim Sprechen. Aber Mascha ist talentiert, klug und hat viele Märchen und Gedichte geschrieben. Ich weiß, dass Gitana Arkadyevna jetzt von drei Frauen unterstützt wird – Arbeiterinnen, die kochen und ihr Haus putzen. Nadezhda kommt auch herein - älteste Tochter Alexei. Sie und mein Bruder hatten eine schwierige Beziehung, da er und ihre Mutter sich irgendwie früh und nicht sehr gut getrennt hatten. Das hat sich natürlich auf meine Tochter übertragen.

Mikhail Ardov ist der Halbbruder von Alexei Vladimirovich. Sie haben die gleiche Mutter, aber unterschiedliche Väter. Aber die Kinder wurden zusammen großgezogen. Alexey und Mikhail hatten auch einen jüngeren Bruder, Boris, der 2004 an Leberzirrhose starb.

Es ist in meiner Seele sehr traurig, weil weder Boris noch Alexei da sind, ich bin allein gelassen“, seufzt der 80-jährige Michail Wiktorowitsch. - Wenn ich drin bin das letzte Mal Ich sah meinen älteren Bruder, er hatte ein sehr blasses Gesicht, ich verstand, dass er nur noch wenig übrig hatte. Aber es fällt mir immer noch schwer zu begreifen, dass er weg ist. Leider war er nicht mehr jung, 88 Jahre alt, und schon lange krank. Aber wenn man anfängt, darüber nachzudenken, stellt sich sofort Nostalgie ein für die Zeit, als wir alle zusammen lebten, als unsere Eltern noch lebten. Letzten Jahren Wir haben uns in seinem Leben nicht sehr oft gesehen, aber wir haben immer über die Kriegszeiten gesprochen, als wir mit unserer Mutter in der Evakuierung in der tatarischen Stadt Bugulma lebten. Schon in jungen Jahren hatte mein Bruder vielfältige Talente; er malte wundervolle Gemälde, die von professionellen Künstlern gelobt wurden. Und außerdem hat er gute Gedichte geschrieben, Anna Achmatowa selbst hat sie gebilligt.

„Sein gesamtes Gesicht war beschädigt.“

Als Alexey Vladimirovich populär wurde, verlor er den Kontakt zu seiner Familie nicht. Obwohl ich nicht gern Momente aus meinem Schauspielleben teile. Für Batalov war es auf den Baustellen nicht einfach.

Während der Dreharbeiten zum Film „Die Kraniche fliegen“ kämpften er und ein Partner und Alexey fiel mit dem Gesicht voran auf einen kleinen schmalen Baumstumpf“, erinnert sich Michail Wiktorowitsch. - Sein ganzes Gesicht war beschädigt. Gott sei Dank ging mein Bruder zu einem guten Chirurgen, der ihn heilte. Ich erinnere mich, wie Alexey irgendwann nicht mehr gefragt war. Dies geschah jedoch, weil er bei den Drehbüchern sehr wählerisch war. Er lehnte viele Angebote ab.

Übrigens hat Michail Viktorowitsch selbst seinen Bruder bei der Berufswahl nicht nachgeahmt: Er ist Priester.

„Ich bin schon früh gläubig geworden“, fährt der Erzpriester fort. - Und das Christentum verbietet es jedermann, an verschiedenen Veranstaltungen teilzunehmen. Aber Alexey glaubte trotz seines Berufes seit seiner Jugend an Gott und wurde am Ende seines Lebens ein hundertprozentiger Kirchenmensch. Er hatte bekannte Priester, mit denen er oft Rücksprache hielt. Am Todestag von Alexei konnte ich wegen des Gottesdienstes nicht mit seiner Familie zusammentreffen; ich betete den ganzen Tag für seine Seelenruhe.

Das Jahr, in dem er ohne seinen Bruder lebte, beeinträchtigte die Gesundheit von Michail Ardow. Aber dieses hier Alter Mann Er kümmert sich auch um seine kranke Frau.

„In letzter Zeit werde ich sehr schnell müde“, sagt Alexei Batalovs Bruder traurig. - Aber natürlich erfülle ich meine Pflichten im Tempel. Meiner Frau große Probleme Mit Gelenken kam es in letzter Zeit zu Komplikationen. Wir haben keine Kinder. Es gibt zwei Frauen, die helfen. Die eine putzt das Haus, die andere geht einkaufen und kauft alles, was sie braucht. So leben wir.