Merkmale des sozialen und humanitären Wissens. Kapitel I. soziale und humanitäre Kenntnisse und berufliche Aktivitäten

Nachdenken über die Einzelheiten Sozial Und humanitär Wissen beachten wir Folgendes (siehe Tabelle Nr. 1).

Tabelle Nr. 1. Besonderheiten des sozialen und humanitären Wissens

Soziales Wissen	Humanitäres Wissen
Besonderheiten: Klärung von Mustern, die Stabilität und Veränderungen im soziokulturellen Leben bestimmen, Analyse von Faktoren, die das Verhalten von Menschen beeinflussen	Besonderheiten: Hervorhebung des eigentlichen Wissenschaftlichen humanitäres Wissen und esoterisches Wissen basierend auf Gefühl, Intuition und Glauben
Ein Objekt: Gesellschaft	Ein Objekt: Menschlich
Artikel: soziale Verbindungen und Interaktionen, Merkmale der Funktionsweise sozialer Gruppen	Artikel: einzigartig, unnachahmlich, in Verbindung mit dem Begriff der Persönlichkeit; Probleme der inneren Welt des Menschen, des Lebens seines Geistes.
Wissenschaft: Soziologie, Politikwissenschaft, Recht, politische Ökonomie, Wirtschaftswissenschaften	Wissenschaft: Philologie, Kunstgeschichte, Geschichte, Kulturanthropologie, Psychologie usw.
- Aufbauend auf einer empirischen und rationalen methodischen Grundlage werden soziale Fakten als „Dinge“ betrachtet (E. Durkheim); - erhält den Charakter angewandter Forschung; - umfasst die Entwicklung von Modellen, Projekten, Programmen zur regionalen soziokulturellen Entwicklung.	Führende kognitive Orientierung: - reflektiert die soziokulturelle Bedeutung dieser Tatsache; - betrachtet als Text jedes zeichensymbolische System, das eine soziokulturelle Bedeutung hat; - setzt Dialog voraus.

Gegenstand der Geisteswissenschaften ist das Einzigartige, Unnachahmliche, das am häufigsten mit dem Begriff der Persönlichkeit in Verbindung gebracht wird, wenn es (das Individuum) sich von der Umwelt abhebt und entscheidungsfähig ist. Dies sind Probleme der inneren Welt eines Menschen, des Lebens seines Geistes. Ein Teil dieses Wissens fällt in die Kompetenz der Wissenschaft und erfüllt alle Kriterien des Faches wissenschaftliches Wissen. Es gibt jedoch noch einen weiteren Teil, der mit den Konzepten Gefühl, Intuition, Glaube oder beispielsweise esoterischem Wissen verbunden ist. Daher ist der Begriff des humanitären Wissens weiter gefasst als der der Geisteswissenschaften, da er Bereiche umfassen kann, die im engeren Sinne keine wissenschaftlichen Erkenntnisse sind. Appellieren Sie an Konzepte wie „Sein“, „Liebe“, „Leben“, „Tod“, „Wahrheit“, „Schönheit“ usw. setzt Polysemie voraus, da Kategorien dieser Art „per Definition“ nicht die einzig wahre Bedeutung haben und haben können.

Für die Sozialwissenschaften geht es vor allem darum, die Muster zu klären, die Stabilität und Veränderungen im soziokulturellen Leben bestimmen, und die tiefen Strukturen zu analysieren, die das Verhalten von Menschen beeinflussen, wenn die Motivation für dieses Verhalten für sie nicht offensichtlich ist.

Von diesem Standpunkt aus betrachtet Soziologie, Wirtschaft, Politikwissenschaft, Rechts, politische Wirtschaft- Sozialwissenschaften, aber nicht Geisteswissenschaften, sondern Philologie, Kunstgeschichte, Geschichte – klassische Beispiele humanitären Wissens (obwohl sie jetzt präzise Forschungsmethoden verwenden). Während diese Aussage wahrscheinlich von niemandem bestritten wird, sind Streitigkeiten dieser Art im Bereich der Kulturwissenschaften in der Fachwelt durchaus üblich. Dafür gibt es mindestens zwei Gründe: Erstens entsteht in der russischen Gesellschaft ein neues Wissensgebiet, dessen Grenzen noch nicht klar definiert sind, und zweitens liegt dies an der Polysemie des Kulturbegriffs: der Wahl von Die eine oder andere Grundposition diktiert das entsprechende Forschungsvorgehen. Unserer Meinung nach gehört die Kulturwissenschaft zu den interdisziplinären Wissenschaften und weist beide Ebenen auf.

Die Originalität humanitären Wissens ergibt sich jedoch nicht nur aus dem Forschungsgegenstand und vielleicht nicht so sehr aus ihm, sondern aus der führenden kognitiven Orientierung.

Für den humanitären Erkenntnistyp ist der Text als Grundlage wichtig Reflexionen Im Hinblick auf die soziokulturelle Bedeutung dieser Tatsache versucht der Forscher herauszufinden, was die Geschichte nicht nur über sich selbst sagt, sondern auch, worüber sie, verschlüsselt in ihren Texten, schweigt. Geisteswissenschaften und Soziales hängen in gleicher Weise zusammen wie Natur und Naturwissenschaft.

Insbesondere muss die Sozialwissenschaft auf einer empirischen und rationalen methodischen Grundlage aufbauen. Darüber hinaus z aktuellen Zustand In den Sozialwissenschaften besteht eine ausgeprägte Tendenz zum Übergang zu ihrer neuen Qualität, wenn sie zunehmend den Charakter angewandter Forschung annehmen und in ihrem methodischen Arsenal nicht nur analytische Verfahren, sondern auch die Entwicklung von Modellen, Projekten und Programmen für die Region umfassen soziokulturelle Entwicklung.

Natürlich interagieren die für uns interessanten Bereiche miteinander und ergänzen sich. Der Abspaltung der Soziologie als eigenständiger Disziplin ging einst die Abspaltung voraus Psychologie aus Philosophie Und Physiologie.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begann eine Tendenz zu einer umfassenden Erforschung des Menschen und soziale Systeme, kulturelle Objekte und Prozesse während gemeinsames Leben und Aktivitäten. Es taucht der Begriff „soziohumanitäres Wissen“ auf. Vergleichen wir Naturwissenschaften und sozio-humanitäres Wissen (siehe. Tabelle Nr. 2).

Tabelle Nr. 2. Besonderheiten des naturwissenschaftlichen und sozio-humanitären Wissens

Naturwissenschaftliches Wissen	Sozial-humanitäres Wissen
Wissensgegenstand: Die Natur	Wissensgegenstand: Menschlich
Wissensgegenstand: Menschlich	Wissensgegenstand: Menschlich
„Objektiver“ Charakter	Bewertender Charakter
Erkenntnismethoden: quantitativ und experimentell	Erkenntnismethoden: historisch-beschreibend, historisch-vergleichend, funktional usw. erfordern die Interpretation des Autors
Methodische Einstellung: Analyse	Methodische Einstellung: Synthese

Im Bereich des sozialen und humanitären Wissens nimmt es einen besonderen Platz ein Philosophische Methoden.

Phänomenologische Methode weist den Wissenschaftler an, die Bedeutungen und Bedeutungen zu identifizieren, die sozialen Phänomenen von Teilnehmern sozialer Handlungen beigemessen werden.

Allgemeine wissenschaftliche Methoden: Beobachtungen, soziales Experiment, Methoden der Beschreibung und des Vergleichs, historisch-vergleichende Methode, Methoden der Idealisierung, Modellierung, Gedankenexperiment.

3) Private wissenschaftliche Methoden– Hierbei handelt es sich um spezielle Methoden, die entweder nur innerhalb einer einzelnen oder in mehreren Branchen eingesetzt werden soziales und humanitäres Wissen. Unter den spezifischen Methoden der Sozial- und Geisteswissenschaften sind die bedeutendsten:

Umfrage – Erhebungsmethode Primärinformationen indem man einer bestimmten Personengruppe Fragen stellt; zwischen schriftlichen Befragungen (Befragungen) und mündlichen Befragungen (Interviews) unterscheiden;

Die monographische Methode ist eine Methode zur Untersuchung eines Einzelfalls; umfassende Langzeitanalyse eines einzelnen Objekts, das als typisch für eine bestimmte Klasse von Phänomenen angesehen wird;

Die biografische Methode ist eine Methode zur Untersuchung der subjektiven Seite des gesellschaftlichen Lebens einer Person auf der Grundlage persönlicher Dokumente, die neben der Beschreibung einer bestimmten sozialen Situation auch die persönliche Sicht des Autors enthält;

Die idiographische Methode ist eine Methode, die darin besteht, ein Objekt in seiner einzigartigen Einzigartigkeit zu beschreiben und gesellschaftliche Tatsachen auf der Grundlage ihrer Zuordnung zu einem bestimmten Wert zu interpretieren.

Wenn wir über die Besonderheiten des sozialen und humanitären Wissens nachdenken, stellen wir Folgendes fest (siehe Tabelle Nr. 1).

Tabelle Nr. 1. Besonderheiten des sozialen und humanitären Wissens

Soziales Wissen	Humanitäres Wissen
Merkmale: Aufklärung von Mustern, die Stabilität und Veränderungen im soziokulturellen Leben bestimmen, Analyse von Faktoren, die das Verhalten von Menschen beeinflussen	Merkmale: Trennung von wissenschaftlichem humanitärem Wissen und esoterischem Wissen basierend auf Gefühl, Intuition und Glauben
Gegenstand: Gesellschaft	Objekt: Person
Thema: Soziale Verbindungen und Interaktionen, Merkmale der Funktionsweise sozialer Gruppen	Thema: einzigartig, unnachahmlich, in Verbindung mit dem Begriff der Persönlichkeit; Probleme der inneren Welt des Menschen, des Lebens seines Geistes.
Wissenschaften: Soziologie, Politikwissenschaft, Recht, politische Ökonomie, Wirtschaftswissenschaften	Wissenschaften: Philologie, Kunstgeschichte, Geschichte, Kulturanthropologie, Psychologie usw.
Führende kognitive Orientierung: - baut auf einer empirischen und rationalen methodischen Grundlage auf, soziale Fakten werden als „Dinge“ betrachtet (E. Durkheim); - erhält den Charakter angewandter Forschung; - umfasst die Entwicklung von Modellen, Projekten, Programmen zur regionalen soziokulturellen Entwicklung.	Führende kognitive Orientierung: - reflektiert die soziokulturelle Bedeutung einer bestimmten Tatsache; - betrachtet als Text jedes zeichensymbolische System, das eine soziokulturelle Bedeutung hat; - setzt Dialog voraus.

So gesehen sind Soziologie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, Recht und politische Ökonomie Sozialwissenschaften, nicht aber Geisteswissenschaften, und Philologie, Kunstgeschichte und Geschichte sind klassische Beispiele für humanitäres Wissen (obwohl sie mittlerweile präzise Forschungsmethoden verwenden). Während diese Aussage wahrscheinlich von niemandem bestritten wird, sind Streitigkeiten dieser Art im Bereich der Kulturwissenschaften in der Fachwelt durchaus üblich. Dafür gibt es mindestens zwei Gründe: Erstens entsteht in der russischen Gesellschaft ein neues Wissensgebiet, dessen Grenzen noch nicht klar definiert sind, und zweitens liegt dies an der Polysemie des Kulturbegriffs: der Wahl von Die eine oder andere Grundposition diktiert das entsprechende Forschungsvorgehen. Unserer Meinung nach gehört die Kulturwissenschaft zu den interdisziplinären Wissenschaften und weist beide Ebenen auf.

Die Originalität humanitären Wissens ergibt sich jedoch nicht nur aus dem Forschungsgegenstand und vielleicht nicht so sehr aus ihm, sondern aus der führenden kognitiven Orientierung.

Für die humanitäre Art der Erkenntnis ist der Text wichtig als Grundlage für die Reflexion der soziokulturellen Bedeutung einer bestimmten Tatsache. Der Forscher versucht nicht nur herauszufinden, was die Geschichte über sich selbst sagt, sondern auch, worüber sie in ihren Texten verschlüsselt ist . Geisteswissenschaften und Soziales hängen in gleicher Weise zusammen wie Natur und Naturwissenschaft.

Insbesondere muss die Sozialwissenschaft auf einer empirischen und rationalen methodischen Grundlage aufbauen. Darüber hinaus für den aktuellen Stand Sozialwissenschaften Es besteht eine ausgeprägte Tendenz zum Übergang zu ihrer neuen Qualität, wenn sie zunehmend den Charakter angewandter Forschung annehmen und in ihrem methodischen Arsenal nicht nur analytische Verfahren, sondern auch die Entwicklung von Modellen, Projekten und Programmen zur regionalen soziokulturellen Entwicklung umfassen.

Natürlich interagieren die für uns interessanten Bereiche miteinander und ergänzen sich. Der Trennung der Soziologie als eigenständiger Disziplin ging einst die Trennung der Psychologie von der Philosophie und Physiologie voraus.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zeichnete sich eine Tendenz zu einer umfassenden Untersuchung des Menschen und seiner sozialen Systeme, kulturellen Objekte und Prozesse im Verlauf des gemeinsamen Lebens und Handelns ab. Es taucht der Begriff „soziohumanitäres Wissen“ auf. Vergleichen wir naturwissenschaftliches und sozialhumanitäres Wissen (siehe Tabelle Nr. 2).

Tabelle Nr. 2. Besonderheiten des naturwissenschaftlichen und sozio-humanitären Wissens

1) Im Bereich des sozialen und humanitären Wissens nimmt es einen besonderen Platz ein Philosophische Methoden.

2) Phänomenologische Methode weist den Wissenschaftler an, die Bedeutungen und Bedeutungen zu identifizieren, die sozialen Phänomenen von Teilnehmern sozialer Handlungen beigemessen werden.

3) Allgemeine wissenschaftliche Methoden : Beobachtungen, soziales Experiment, Methoden der Beschreibung und des Vergleichs, historisch-vergleichende Methode, Methoden der Idealisierung, Modellierung, Gedankenexperiment.

Eine Umfrage ist eine Methode zur Erhebung primärer Informationen durch das Stellen von Fragen an eine bestimmte Personengruppe; zwischen schriftlichen Befragungen (Befragungen) und mündlichen Befragungen (Interviews) unterscheiden;

Die biografische Methode ist eine Methode zur Untersuchung der subjektiven Seite des sozialen Lebens einer Person auf der Grundlage persönlicher Dokumente, die neben der Beschreibung einer bestimmten sozialen Situation auch die persönliche Sicht des Autors enthält;

Die idiographische Methode ist eine Methode, die darin besteht, ein Objekt in seiner einzigartigen Einzigartigkeit zu beschreiben und soziale Tatsachen auf der Grundlage ihrer Zuordnung zu einem bestimmten Wert zu interpretieren.

Die Sozial- und Geisteswissenschaften bedeuten einen Kreislauf wissenschaftliche Disziplinen zielte darauf ab, soziale Phänomene zu untersuchen. Sie studieren den Menschen im Bereich seiner spirituellen, mentalen, moralischen, kulturellen und sozialen Aktivitäten.

Gegenstand des sozialen und humanitären Wissens im weitesten Sinne des Wortes ist eine Reihe sozialer Phänomene: Soziale Beziehungen und funktionsfähig soziale Institution, soziale Handlungen und Interaktionen von Menschen und ihre Ergebnisse, dargestellt in Denkmälern der materiellen und spirituellen Kultur, Ereignissen und historischen Fakten.

Ebenso wie die Gegenstände anderer Wissenschaften existiert die Gesellschaft unabhängig vom Willen und Bewusstsein der Menschen. Gleichzeitig gibt es einen spezifischen Unterschied zwischen dem Gegenstand der Sozialwissenschaften und den Geisteswissenschaften: Wenn die Prozesse der physischen Welt völlig unabhängig vom menschlichen Bewusstsein sind, dann sind die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse mit den Aktivitäten der Menschen verbunden. Diese Prozesse werden nur durch die Aktivitäten von Menschen, ihre Handlungen, durchgeführt, die Willensanstrengungen einer Person erfordern und mit ihren Bestrebungen, Wünschen, Hoffnungen, Bedürfnissen und Zielen verbunden sind (sie sind objektiv-subjektiver Natur).

Gegenstand des sozialen und humanitären Wissens ist eine Gemeinschaft von Wissenschaftlern oder eine Einzelperson. Wissenschaftliche sozial-humanitäre Erkenntnisse werden von Spezialisten erbracht, die über charakteristische Fachkenntnisse und Fähigkeiten verfügen.

Merkmale des sozialen und humanitären Wissens:

Als einer der Bereiche des allgemeinen wissenschaftlichen Wissens weisen die Sozial- und Geisteswissenschaften alle Merkmale der Wissenschaft im Allgemeinen auf. Aber sie haben auch ihre eigenen Besonderheiten.

Einer von wichtige Funktionen Sozial- und Geisteswissenschaften - die Notwendigkeit, das Phänomen der Freiheit in ihnen zu berücksichtigen. Naturwissenschaften untersuchen natürliche Prozesse. Diese Prozesse passieren einfach. Sozial- und Geisteswissenschaften untersuchen menschliche Aktivitäten im wirtschaftlichen, rechtlichen, politischen und künstlerischen Bereich. Menschliche Aktivität geschieht nicht, wird aber vollbracht. Die Prozesse der Natur haben keine Freiheit. Menschliche Aktivität ist kostenlos. Daher ist es weniger vorhersehbar als natürliche Prozesse. In dieser Hinsicht gibt es in den Sozial- und Humanwissenschaften weniger Sicherheit und mehr Hypothetik als in den Naturwissenschaften

Das zweite Merkmal der Sozial- und Geisteswissenschaften ist die Notwendigkeit, die subjektive Realität zu untersuchen. Die Naturwissenschaften untersuchen materielle Objekte. Auch die Sozial- und Geisteswissenschaften untersuchen materielle Systeme, also die objektive soziale Realität. Ein wesentlicher Bestandteil aller Objekte der Sozial- und Geisteswissenschaften ist jedoch die subjektive Realität – das menschliche Bewusstsein. Zwei Faktoren erschweren die Untersuchung des Bewusstseins. Die erste davon ist die Souveränität des Bewusstseins. Es besteht darin, dass das Bewusstsein direkt nur einem bestimmten Subjekt gegeben wird. Für das Bewusstsein anderer Menschen diese Person unbeobachtbar. Für sie werden nur äußere Manifestationen des Bewusstseins beobachtet – menschliches Sprechen und Handeln. Nach ihnen beurteilen wir den Inhalt des Bewusstseins eines anderen Menschen, aber er kann seine wahren Erfahrungen verschleiern. Die zweite Schwierigkeit besteht darin, dass das Bewusstsein nicht materiell, sondern ideal ist, das heißt, es hat keine physischen und physischen Eigenschaften chemische Eigenschaften welche materiellen Objekte beispielsweise Eigenschaften wie Ladung, Masse, Gewicht, Wertigkeit haben. Bewusstsein ist körperlos und unkörperlich; es ist sozusagen Information in ihrer reinen Form.

Das Bewusstsein selbst wird dem Menschen ausschließlich in Form subjektiver innerer Erfahrungen gegeben. Es kann nicht mit einem Gerät aufgezeichnet, sondern nur gefühlt werden. Allerdings sind die festgestellten Schwierigkeiten beim Studium der geistigen Welt des Menschen nicht unüberwindbar. Die Untersuchung der Aktivitäten und Sprache von Menschen sowie ihrer Gehirnprozesse ermöglicht es Wissenschaft und Philosophie, bestimmte Erkenntnisse über die Zusammensetzung, Struktur und Funktionen des Bewusstseins zu gewinnen.

Das dritte Merkmal der Sozial- und Geisteswissenschaften ist der hohe Grad an Einzigartigkeit der untersuchten Objekte. Einzigartigkeit ist ein einzigartiger Satz von Eigenschaften, die einem bestimmten Objekt innewohnen. Jedes Objekt ist einzigartig. Als Wissensobjekte können Systeme, Prozesse (materielle und spirituelle), Ereignisse, Phänomene und Eigenschaften – alles, was untersucht werden kann – dienen. Der Grad der Einzigartigkeit sozialer und humanitärer Objekte ist viel höher als der von natürlichen oder technischen Objekten. Beispielsweise beschäftigt sich ein Physiker mit zwei Atomen, ein Ingenieur mit zwei Autos derselben Marke, ein Anwalt oder Lehrer mit zwei Menschen. Es gibt jedoch weitere Unterschiede zwischen sozialen Objekten Geisteswissenschaften.

Da die von sozialen und humanitären Disziplinen untersuchten Objekte und Ereignisse einzigartig sind, ist in diesen Wissenschaften ein individueller Ansatz erforderlich. In den Natur- und Technikwissenschaften ist dies nicht erforderlich, da die untersuchten Objekte grundsätzlich vom gleichen Typ sind und ihre Unterschiede voneinander abstrahiert werden können, da sie unbedeutend sind. Aber ein Anwalt, Psychologe, Lehrer kann sich nicht von den Unterschieden zwischen Menschen und ihren Eigenschaften abstrahieren.

Das vierte Merkmal sozialer und humanitärer Disziplinen ist die Notwendigkeit, die Natur der Funktionsgesetze der untersuchten Objekte zu berücksichtigen. In der Natur gelten sowohl dynamische als auch statistische Gesetze; in sozialen und humanitären Objekten – in der Regel statistische Gesetze. Dynamische Gesetze basieren auf eindeutiger Kausalität, während statistische Gesetze auf probabilistischer Kausalität basieren, bei der eine Ursache eine von mehreren Konsequenzen nach sich ziehen kann. (Gesetz der Gleichheit von Aktion und Reaktion. Materielle Körper wirken mit Kräften gleicher Größe und entgegengesetzter Richtung aufeinander ein.)

Die Kenntnis dynamischer Gesetze ermöglicht genaue (eindeutige) Vorhersagen, während die Kenntnis statistischer Gesetze die Möglichkeit rein probabilistischer Vorhersagen eröffnet, bei denen es unmöglich ist zu wissen, welches der möglichen Ereignisse eintreten wird, sondern nur die Wahrscheinlichkeiten dieser Ereignisse berechnet werden können . In dieser Hinsicht sind Vorhersagen in den Sozial- und Geisteswissenschaften weniger genau als in den Natur- und Technikwissenschaften.

Das fünfte Merkmal der Sozial- und Geisteswissenschaften ist der begrenzte Einsatz von Experimenten in ihnen. In vielen Fällen ist das Experiment einfach nicht durchführbar, beispielsweise bei der Untersuchung der Geschichte eines Landes, in dem sich bereits Ereignisse ereignet haben. Während des Studiums kann man in der Soziologie keine Experimente durchführen interethnische Beziehungen, in der Demographie, wenn man beispielsweise die Bevölkerungsmigration untersucht. Es ist unmöglich, Völker und andere zu Versuchszwecken umzusiedeln soziale Gruppen, ihr Gehalt, ihre Lebensbedingungen, ihre Familienzusammensetzung usw. ändern.

Wissenschaftliche Kriterien: Evidenz (Rationalität), Konsistenz, empirische (experimentelle, praktische) Überprüfbarkeit, Reproduzierbarkeit empirischen Materials, Allgemeingültigkeit, Konsistenz, Wesentlichkeit.

Die Beweislage in den Sozial- und Geisteswissenschaften ist weniger streng als in den Naturwissenschaften. Dies ist auf den Mangel an Fakten und verlässlichen theoretischen Positionen zurückzuführen. Aus diesem Grund spielt die Intuition in den Sozial- und Geisteswissenschaften im Vergleich zu den Naturwissenschaften eine wichtigere Rolle und viele sozial- und geisteswissenschaftliche Lehrinhalte werden intuitiv eingeführt. Sozial- und Geisteswissenschaften streben nach der Konsistenz ihres Wissens, allerdings wird das Kriterium der Konsistenz aufgrund der Vielseitigkeit der Untersuchungsgegenstände bei ihnen häufiger verletzt als in den Naturwissenschaften.

Empirische Überprüfbarkeit wird in den Naturwissenschaften vor allem durch spezielle Testexperimente realisiert, in den Sozial- und Geisteswissenschaften dominiert sie dagegen Beobachtungsmethoden, Fragebögen, Interviews, Tests.

Die Reproduzierbarkeit von Sachverhalten wird in den Naturwissenschaften vor allem dadurch sichergestellt, dass Experimente wiederholt werden, um statistisch verlässliche Ergebnisse zu erhalten. In den Sozial- und Geisteswissenschaften wird, wenn Bedingungen vorliegen, auch auf Experimente zurückgegriffen. In den Bereichen des humanitären Wissens, in denen Experimente unmöglich sind, wird auf die Analyse von Beweisen aus vielen Quellen zurückgegriffen, beispielsweise in der Geschichte, der Rechtswissenschaft und der Pädagogik. Viele Quellen oder viele Zeugen sind gleichbedeutend mit vielen Beobachtungen und vielen Experimenten.

Die allgemeine Bedeutung ist in den Sozial- und Geisteswissenschaften deutlich geringer als in den Naturwissenschaften. Die Vielfalt der wissenschaftlichen Schulen und Tendenzen in diesen Wissenschaften ist sehr groß, es besteht jedoch eine Tendenz zu ihrer Synthese.

Soziale Kognition wird von einer Gruppe von Wissenschaften durchgeführt, die Sozialwissenschaften genannt werden ( Wirtschaftstheorie, Soziologie, Politikwissenschaft, Recht usw.). Manchmal werden sie als Geisteswissenschaften klassifiziert, indem die Bezeichnungen „Sozialwissenschaften“ und „Geisteswissenschaften“ gleichgesetzt werden. Zum Beispiel: " Humanitäre Wissenschaften- Sozialwissenschaften, Geschichte, Philosophie, Philologie und andere, nicht natürliche und nicht technische.“ Aus dieser Definition können wir schließen, dass Wissen über die Gesellschaft (soziales Wissen) humanitäres Wissen ist. Es gibt jedoch ein engeres Verständnis von humanitärem Wissen als Wissen über Humanistisch-persönlich im Menschen sind die Sozial- und Geisteswissenschaften insofern, als sie den subjektiven Faktor der gesellschaftlichen Entwicklung betrachten – den Menschen als Individuum, als Träger individueller Eigenschaften.

Die Sozialwissenschaften versuchen zu identifizieren objektive Gesetze, die wesentliche, universelle und notwendige Zusammenhänge zwischen den Phänomenen von Prozessen zum Ausdruck bringen. Soziales Wissen als Produkt dieser Wissenschaften ist zunächst einmal Wissen über relativ stabile und systematisch reproduzierte Beziehungen zwischen Völkern, Klassen, soziodemografischen und beruflichen Gruppen usw. Beispielsweise zeigt die Wirtschaftstheorie einerseits einen stabilen Zusammenhang , zwischen dem Verhältnis zwischen Angebot und Nachfrage auf dem Markt und andererseits dem Preis des Produkts; Die Soziologie deckt immer wieder bedeutsame Zusammenhänge zwischen demografischen Prozessen und der sozioökonomischen Entwicklung auf; Die Politikwissenschaft deckt natürliche Zusammenhänge zwischen Politik und den Interessen von Klassen, Nationen und anderen Subjekten des gesellschaftspolitischen Lebens etc. auf, da gesellschaftliche Gesetze im Gegensatz zu Naturgesetzen durch die Aktivitäten von Menschen umgesetzt werden.

und es wird unter verschiedenen Bedingungen durchgeführt. Soziale Gesetze wirken als Tendenz und nicht als Konstanten.

Soziales Wissen weist auch andere Merkmale auf, die durch die Besonderheiten der sozialen Kognition generiert werden (dies wurde oben erörtert).

Wenn der Vertreter Sozialwissenschaften- Historiker, Soziologe, Philosoph - bezieht sich auf Fakten, Gesetze, Abhängigkeiten des sozialgeschichtlichen Prozesses, das Ergebnis seiner Forschung ist soziales Wissen. Wenn er die menschliche Welt, Ziele und Motive des Handelns, seine spirituellen Werte, seine persönliche Wahrnehmung der Welt berücksichtigt, ist sein wissenschaftliches Ergebnis humanitäres Wissen. Wenn ein Historiker gesellschaftliche Trends in der fortschreitenden Entwicklung der Menschheit berücksichtigt, fungiert er als Sozialwissenschaftler, und wenn er einzelne persönliche Faktoren untersucht, fungiert er als Humanist. So durchdringen sich soziales und humanitäres Wissen. Ohne den Menschen gibt es keine Gesellschaft. Aber es gibt keinen Menschen ohne Gesellschaft. Eine verlassene Geschichte würde seltsam erscheinen. Aber ohne das Studium natürlicher Prozesse, ohne die Erklärung der historischen Entwicklung wäre es keine Wissenschaft. Philosophie bezieht sich auf humanitäres Wissen, sofern es darauf abzielt Spirituelle Welt Person.

Der Humanist betrachtet die Realität im Hinblick auf Ziele, Motive und menschliche Orientierung. Seine Aufgabe ist es, ihre Gedanken, Motive und Absichten zu verstehen. Verständnis ist eines der Merkmale humanitären Wissens. Unter Bezugnahme auf die Texte von Briefen und öffentlichen Reden, Tagebüchern und Grundsatzerklärungen, Kunstwerke und kritische Rezensionen, philosophische Werke und journalistische Artikel, ein Humanist ist bestrebt, die Bedeutung zu verstehen, die der Autor ihnen beimisst. Dies ist nur möglich, wenn der Text im Kontext der Umgebung, in der sein Schöpfer lebte, in Bezug auf seine Lebenswelt betrachtet wird.

Das Verstehen eines Textes kann nicht so streng sein wie das Erklären eines objektiven Sachverhalts soziale Verbindungen. Im Gegenteil, mögliche Interpretationen des Textes sind nicht notwendig, die einzig richtigen, zweifelsfreien, sondern haben ihre Daseinsberechtigung. Darüber hinaus ist das heutige Publikum mit Shakespeares Stücken gefüllt, deren Inhalt sich von dem unterscheidet, was die Zeitgenossen des Dramatikers wahrnahmen. Daher weist das geisteswissenschaftliche Wissen nicht die Genauigkeit der Natur- und Technikwissenschaften auf und nutzt aktiv mathematische Berechnungen.

Die Möglichkeit, Texte mit unterschiedlichen Bedeutungen zu versehen, eine erhebliche Anzahl zufälliger Beziehungen, die Unmöglichkeit, Wissen auf eindeutige, allgemein akzeptierte Definitionen zu reduzieren, entwerten das humanitäre Wissen nicht. Im Gegenteil, solches Wissen, das an die innere Welt eines Menschen gerichtet ist, ist in der Lage, diese zu beeinflussen, zu vergeistigen, seine moralischen, ideologischen und ideologischen Leitlinien zu transformieren und die Entwicklung aller seiner menschlichen Qualitäten in einem Menschen zu fördern.

Sozialwissenschaften, die soziales und humanitäres Wissen vermitteln, helfen einem Menschen, sich selbst zu verstehen und die „menschliche Dimension“ natürlicher und sozialer Prozesse zu finden. Sie tragen zur Bildung einer Denk- und Handlungsweise eines Menschen bei, der die Gesellschaft kennt und andere Menschen versteht, die wissen, wie man darin lebt moderne Welt Mit seiner Vielfalt an Kulturen und Lebensstilen überwindet es seinen eigenen Egoismus und ist sich der Konsequenzen seines Handelns bewusst.

Grundlegendes Konzept

Soziale Wahrnehmung. Es ist der historische Ansatz. Soziale Tatsache.

Interpretation einer sozialen Tatsache. Sozialwissenschaften. Humanitäre Wissenschaften.

Fragen zum Selbsttest

1. Wie unterscheidet sich das Wissen über die Gesellschaft vom Wissen über die Natur?

2. Was erklärt Schwierigkeiten bei der sozialen Wahrnehmung?

3. Welche Chancen eröffnet der konkrete historische Ansatz in der sozialen Erkenntnis?

4. Was ist eine soziale Tatsache? Wie wird eine soziale Tatsache interpretiert?

B. Wie wird eine gesellschaftliche Tatsache beurteilt?

6. Wie unterscheiden sich soziale und humanitäre Erkenntnisse von der Naturwissenschaft?

1. Wissenschaftler wiederholen oft den Ausdruck: „Es gibt keine abstrakte Wahrheit, die Wahrheit ist immer konkret.“ Welche Aussage kann als wahr angesehen werden: „Die effektivste Armee ist eine, die auf allgemeiner Wehrpflicht basiert“ oder „Die effektivste?“ „Wirksam ist eine Berufsarmee“?

2. Unter den Sozialwissenschaftlern gibt es verschiedene Punkte Perspektive auf die Möglichkeiten sozialer Kognition. Zum einen ist die Wissenschaft dazu aufgerufen, Sachverhalte möglichst genau zu beschreiben, sie kann diese aber nicht interpretieren, da Erklärungen und Einschätzungen immer frei sind.

Die andere geht davon aus, dass die Beschreibung einer Tatsache nicht genau sein kann, weil niemals vollständige Daten gesammelt werden können und weil verschiedene Forscher unterschiedliche Anzeichen eines Ereignisses als bedeutsam hervorheben, sodass alles von der Interpretation der Tatsache abhängt. Drittens kann sich der Ermittler der Wahrheit nähern, indem er die Fakten in ihrem Zusammenhang und ihrer vernünftigen Erklärung gewissenhaft untersucht, sich aber einer Beurteilung enthalten muss, weil sie das wahre Bild des Vorfalls verzerrt.

Stimmen Sie einem dieser Urteile zu? Nennen Sie Argumente für und gegen einzelne Urteile und veranschaulichen Sie diese anhand eines Beispiels.

3. Formulieren Sie Fragen, die beantwortet werden müssen, um einen bestimmten historischen Ansatz bei der Untersuchung der Reform von 1861 im Russischen Reich umzusetzen.

4. Können Sie der Aussage zustimmen: „Die Monarchie spielte eine Rolle in der gesellschaftlichen Entwicklung.“ negative Rolle"? Begründe deine Antwort.

Nadezhda ILYINOVA

Soziales und humanitäres Wissen als Schlüssel zur erfolgreichen Gestaltung einer neuen Gesellschaftsform

In dem Artikel gibt der Autor an kurze Beschreibung soziales und humanitäres Wissen, berücksichtigt die Besonderheiten des sozialen und humanitären Wissens, begründet die Notwendigkeit, die Einstellung zu sozialen und humanitären Disziplinen in den Ausbildungsbedingungen neu zu bewerten Russische Gesellschaft neuer Typ.

Der Autor des Artikels stellt seine eigene kurze Beschreibung des sozialen und humanitären Wissens vor. Die Spezifität sozialer und humanitärer Erkenntnisse wird berücksichtigt; Die Notwendigkeit einer Neubewertung der Beziehung zu den Sozial- und Humanwissenschaften im Hinblick auf die Bildung eines neuen Typs der russischen Gesellschaft wird begründet.

Stichworte:

soziales und humanitäres Wissen, Erkenntnis, Wahrheit, Werte, Gesellschaft, Wissenschaft; soziales und humanitäres Wissen, Erkenntnis, Wahrheit, Werte, Gesellschaft, Wissenschaft.

Die vorherrschende technogene Zivilisation befindet sich in einer tiefen spirituellen und intellektuellen Krise. Das Ende des 20. – Anfang des 21. Jahrhunderts. waren geprägt von einer gravierenden Neubewertung aller menschlichen Fähigkeiten, Natur und Gesellschaft aktiv zu verändern. Im Kontext eines Wandels wissenschaftlicher Paradigmen im Dienste der Bedürfnisse des modernen techno-innovativen Marktes sind Probleme des sozialen und humanitären Wissens von besonderem Interesse. Eine neue Gesellschaft erfordert die Suche nach neuen Methoden zum Verständnis der Gesellschaft.

Ohne Berücksichtigung der Wertehierarchie ist heute eine Tätigkeit in jedem wissenschaftlichen Bereich unmöglich. Auch das Wahrheitsverständnis selbst verändert sich unter neuen Bedingungen, was die Legitimität der Existenz alternativer Modelle wahren Wissens in der wissenschaftlichen Welt gewährleistet1.

Werte erfüllen regulatorische und normative Funktionen und definieren Richtlinien für menschliches Verhalten und Handeln. Im Bereich der Erkenntnis der sozialen Existenz werden am häufigsten Objekte unterschieden, die einen lebenswichtigen, praktischen Wert haben und aus diesem Grund von kognitivem Interesse sind. In diesem Sinne können wir über die Einheit und Komplementarität der drei Hauptorientierungen des sozialen und humanitären Wissens sprechen: 1) auf das Erreichen objektiv wahrer Erkenntnisse (kognitive Orientierung); 2) um ein praktisch bedeutsames Ergebnis zu erzielen (praxeologische Orientierung); 3) Wissen zu erlangen, das dem in der Gesellschaft akzeptierten System soziokultureller Werte und Normen entspricht (axiologische Orientierung).

Der Einfluss von Werten auf das sozialhumanitäre Wissen ist je nach Typ unterschiedlich kognitive Aktivität. Eine besondere Rolle spielen soziokulturelle Werte im außerwissenschaftlichen sozio-humanitären Wissen, das im Gegensatz zum wissenschaftlichen (theoretischen) manchmal als spirituelles und praktisches Wissen charakterisiert wird und seine Dienstrolle in Bezug auf die Bereiche des praktischen Lebens der Gesellschaft betont . Zu den Hauptformen außerwissenschaftlichen Wissens zählen mythologische und religiöse, künstlerische und moralische, rechtliche und wirtschaftlich-praktische sowie andere Wissensformen. Diese Art von Wissen korreliert mit den entsprechenden Formen öffentliches Bewusstsein und wird durch die Anforderungen der Lösung bestimmt

1 Novolodskaya T.A., Sadovnikov V.N. Philosophische Probleme soziales und humanitäres Wissen: Lernprogramm. - St. Petersburg, 2008, S. 4.

ILYINOVA Nadezhda Aleksandrovna – Kandidatin der Sozialwissenschaften, außerordentliche Professorin; und über. Leiter der Abteilung für Philosophie und Soziologie von Adyghe staatliche Universität [email protected]

Aufgaben in bestimmten Bereichen des gesellschaftlichen Lebens. In der wirtschaftlichen oder politischen Praxis stützen sie sich trotz der Bedeutung wissenschaftlicher und theoretischer Entwicklungen immer noch lieber auf funktionales wirtschaftliches und politisches Wissen, das das in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierte Wertesystem, Traditionen usw. berücksichtigt.

Für wissenschaftliche Erkenntnisse ist die wichtigste Wertorientierung die Erlangung der Wahrheit, und ihre Ergebnisse haben einen intrinsischen Wert. Außerwissenschaftliches und alltagsbezogenes sozialhumanitäres Wissen fließen unmittelbar in die Lösung von Problemen des praktischen Handelns ein und korrelieren in diesem Sinne als Dienstleistungsfunktion unmittelbar mit den von der Gesellschaft anerkannten Existenzwerten und gesellschaftlichen Idealen1.

Das gesamte Set wissenschaftliches Wissen traditionell in zwei Gruppen eingeteilt:

1) Wissenschaften, die anorganische Naturprozesse untersuchen und lebende Organismen,

Naturwissenschaften, Naturgeschichte;

2) Wissenschaften, die die Lebensbedingungen der Menschen, soziale Beziehungen, rechtliche und Regierungsformen Organisation der Aktivitäten der Menschen. Dieser Block vereint die Geistes- und Sozialwissenschaften; ihr Inhalt ist Wissen über den Menschen und seine Aktivitäten.

Es ist ziemlich schwierig, sich eine vollständige Trennung der Sozial- und Geisteswissenschaften vorzustellen, weil Ein Gegenstand dieser Wissenschaften ist das Individuum, das Mitglied der Gesellschaft und in gewissem Maße von ihr abhängig ist. Die Gesellschaft wiederum besteht aus Individuen, und eine Untersuchung der Gesellschaft ohne Berücksichtigung individueller Besonderheiten wird nicht zur Konstruktion eines objektiven Gesellschaftsbildes führen.

Hier sind die spezifischen Merkmale, die soziales und humanitäres Wissen charakterisieren:

Die von den Geisteswissenschaften untersuchten Phänomene sind in ihrer historischen und kulturellen Einzigartigkeit einzigartig, daher sind naturwissenschaftliche Methoden auf sie nicht anwendbar oder müssen modifiziert werden;

Die Gesellschaft, jedes ihrer Subsysteme und der Mensch als Mitglied der Gesellschaft sind keine statischen, unveränderlichen Objekte;

1 Zelenkov A.I. und andere. Philosophie und Methodik der Wissenschaft: ein Lehrbuch für Doktoranden / Hrsg. K.I. Zelenkova. - Minsk, 2007.

Soziales und humanitäres Wissen ist immer wertbeladen; der Einfluss dieses Wissens auf die Lösung moralischer, politischer und ideologischer Probleme ist offensichtlich;

Die Ergebnisse der Kenntnis der Gesellschaft und des Menschen werden auf die eine oder andere Weise von den Zielen und ideologischen Einstellungen des Forschers beeinflusst;

Der Forscher von Problemen der Gesellschaft und des Menschen ist selbst Teil oder Repräsentant des Untersuchungsgegenstandes; Gegenstand und Gegenstand der Forschung fallen zusammen oder können in einen kommunikativen Prozess eingebunden sein;

Im humanitären Wissen werden hermeneutische Forschungsmethoden häufig eingesetzt, weil Eine der führenden Methoden zur Wissenserweiterung ist die Interpretation von Texten im weiteren (semiotischen) Sinne;

Die Untersuchung von Objekten im Zusammenhang mit der Gesellschaft und dem Menschen wird durch ihre grundsätzliche Unbeobachtbarkeit2 erschwert.

Im sozialen und humanitären Wissen bringt der Forscher sein „Ich“ in die gewonnenen Erkenntnisse ein und hinterlässt sein „Weltanschauungsporträt“3 in Form von gesellschaftlichen Leitlinien und Wertesystemen. Dies erklärt sich aus dem soziokulturellen Determinismus des sozialen und humanitären Wissens und der engen Verbindung zwischen Wissenschaft und Kultur als Formen menschlichen Handelns. Im weitesten Sinne stimmen Soziales und Kultur inhaltlich überein4, weil bezeichnen den gleichen Bereich von Phänomenen – die Gesellschaft.

Es ist notwendig, einige Möglichkeiten zu identifizieren, wie die Gesellschaft die Wissenschaft beeinflusst:

Direkt, offen, unmittelbar, was sich in einer sozialen Ordnung, in einer bestimmten Organisation wissenschaftlicher Tätigkeit ausdrückt;

Implizit, verborgen, implizit, manifestiert durch eine Reihe vermittelnder Elemente: kategorialer Apparat, Weltbild, wissenschaftliche Sprache, Denkstil usw.

Soziokulturelle Konditionalität des sozio-humanitären Wissens der WHO

2 Makarikhina O.A. Analyse und Modellierung der Begriffsstruktur sozial- und geisteswissenschaftlicher Begriffe: am Beispiel des Begriffs „Ethnos“: dis. ... Ph.D. - N. Novgorod, 2007, p. 39-41.

3 Filatov V.P. Wissenschaftliches Wissen und die Welt des Menschen. - M., 1989, S. 8-9.

4 Zinchenko V.P. Wissenschaft ist ein integraler Bestandteil der Kultur // Fragen der Philosophie, 1990, Nr. 1, S. 34.

verschwindet aufgrund der Tatsache, dass der Entwicklungsstand der Wissenschaft durch den Entwicklungsstand der Gesellschaft bestimmt wird, d.h. Wir sprechen über die wirtschaftliche Basis, die Kultur, das gesammelte Wissen, die Erfahrung, die verwendeten Technologien usw. Die Geschichte kennt Fakten gesellschaftlicher Ablehnung bestimmter Typ Wissen im Zusammenhang mit „Unreife“, einem niedrigen Entwicklungsstand der Gesellschaft, Vergessen dieses Wissens und einer Rückkehr zu ihm nach einer gewissen Zeit auf einem neuen, höheren Entwicklungsstand der Gesellschaft. Die Entstehung aller Formen sozio-humanitären Wissens setzt Kontinuität und Verbindung zwischen den vorherigen und nachfolgenden Stadien seiner Entwicklung voraus. Soziales und humanitäres Wissen unterliegt den für solche Wissenschaftsformen charakteristischen Kriterien der Wissenschaftlichkeit, Wahrheit und Rationalität und kann, sofern es in der Lage ist, die sozialen und spirituellen Komponenten des menschlichen Lebens angemessen zu rekonstruieren, nur vom sozialen Umfeld abhängen und Zeit. Die weltanschauliche Interpretation sozialer und humanitärer Konstrukte wird durch die soziokulturelle Erfahrung der Menschheit, die Einbeziehung in der Vergangenheit geschaffener sozialer Ideen in die Werte und semantischen Merkmale der modernen Kultur erleichtert.

Unter soziokultureller Konditionierung wird ein komplexer Zusammenhang zwischen externen sozialen und internen kognitiven Faktoren bei der Wissensbildung als System kognitiver und ideologischer Aussagen und Prinzipien verstanden. Im sozialen und humanitären Wissen kommt es in stärkerem Maße als in anderen Wissenschaftszweigen auf einen sozialen und organisatorischen Einfluss an wissenschaftliche Tätigkeit. Letzteres verursacht einen Komplex von Widersprüchen:

Zwischen den heutigen Bedürfnissen der Gesellschaft nach Sozialforschung, Schlussfolgerungen und Prognosen der Sozialwissenschaften und dem bestehenden System der Organisation der Wissenschaft, das diese nicht befriedigen kann;

Zwischen der Organisationsform der Sozialwissenschaft, den Mechanismen des Wissenschafts- und Inhaltsmanagements und den Aufgaben der Sozialforschung.

Ein weiteres spezifisches Merkmal der soziokulturellen Bedingtheit sozialen und humanitären Wissens ist die irreduzible Verbindung mit alltäglichen,

nichtwissenschaftliche Wissensformen. Soziale Erkenntnis erfolgt nicht nur in wissenschaftlicher Form, nicht nur mit Hilfe rationaler – konzeptionelle Mittel Forschung.

Wissenschaftler, die mit der Forschung beginnen, verfügen bereits über einige Kenntnisse über die Gesellschaft, ihre Geschichte, Kultur, Politik und wirtschaftliches Leben. Soziales Objekt- sei es ein gesellschaftliches Ereignis oder ein spirituelles Phänomen - ruft alle möglichen Emotionen und Gefühle des Forschers hervor, dem menschliche Aktivitäten voller dramatischer Fakten nicht gleichgültig sein können. Daher ist der Prozess seiner Erkenntnis zu einem großen Teil von der Lebenswelt und Lebensposition des Wissenschaftlers geprägt und hängt von seiner Erziehung, Bildung und sogar Emotionalität ab. Gewöhnliches Wissen umfasst normalerweise die gesamte Menge an unsystematisiertem, fragmentarischem Teilwissen, einschließlich Vorstellungen über Recht, Moral, ideologische Einstellungen, Überzeugungen, spontanes soziales Bewusstsein usw.

Soziale Erkenntnis in nichtwissenschaftlichen Formen erfolgt durch bestimmte Bewertungsnormen, Prinzipien, ideologische Stereotypen, Regeln oder durch künstlerische Bilder. Das kognitive Moment ist in allen Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins, im Inhalt des alltäglichen nichtwissenschaftlichen Wissens präsent und betont dadurch die menschlichen und ideologischen Kontexte, in denen die kognitive Aktivität des Forschers verwirklicht wird. Die Untersuchung des Zusammenspiels von wissenschaftlich-theoretischem und nichtwissenschaftlichem Alltagswissen im Erkenntnisprozess erfordert die Berücksichtigung ihrer Unterschiede in der Art der Reflexion des Objekts in ihnen, der Art und Weise seiner Funktionsweise im sozialen Umfeld.

Derzeit besteht ein wachsendes Interesse an den Problemen des sozialen und humanitären Wissens. Dieses Phänomen wird durch verschiedene Gründe theoretischer, philosophischer und sozialer Natur erklärt. " Moderne Wissenschaft- im Vordergrund Ihrer Suche

Sie hat einzigartige, sich historisch entwickelnde Systeme in den Mittelpunkt der Forschung gestellt, in die der Mensch selbst als besonderer Bestandteil eingebunden ist... Die technogene Zivilisation tritt jetzt in Erscheinung

in eine Periode eines Fortschritts besonderer Art, in der humanistische Richtlinien zu den Ausgangsrichtlinien für die Festlegung der Strategien der wissenschaftlichen Forschung werden“1. Die Ergebnisse sozialer und humanitärer Erkenntnisse beeinflussen zunehmend zivilisatorische Prozesse.

Allerdings ist die Haltung gegenüber diesem Wissensbereich heute im Bildungsbereich unklar. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts. es ging um die Humanitarisierung der Bildung: „Der zentrale Gedanke der Bildungsphilosophie besteht darin, die humanitäre Ausbildung einer Fachkraft auf jedem Gebiet zu stärken... Die Geisteswissenschaften führen die Menschen in die Reichtümer der Welt- und Heimatkultur ein, tragen dazu bei.“ Herstellung von gegenseitigem Verständnis und Harmonie zwischen den Völkern. Die Humanisierung der Bildung schützt die Menschen vor technokratischer Kurzsichtigkeit und primitivem Pragmatismus, hilft, psychischen Stress abzubauen, steigert Kreativität und Belastbarkeit

1 Ruzavin G.I. Wissenschaftsphilosophie: Lehrbuch. - M., 2011.

Persönlichkeit“2. Aufgrund des Übergangs zu einem zweistufigen Bildungssystem erhalten Junggesellen heute „weniger“ von der sozialen und humanitären Komponente des Wissens. Ein Bachelorstudium sollte weitgehend praxisorientiert sein. Und dies ist nur möglich, indem entweder der humanitär-soziale oder der naturwissenschaftliche Block reduziert wird. Dies ist vor allem auf die Optimierung zurückzuführen Russische Bildung, deren Ergebnisse unserer Meinung nach mehrdeutig sein werden. Der Kreislauf sozialer und humanitärer Disziplinen prägt einen Menschen einer bestimmten Gesellschaft und für diese Gesellschaft. Daher führt die Politik der Reduzierung des humanitären Blocks zu einem allgemeinen Rückgang der Professionalität und beruflichen Verantwortung. Eine ausgewogene Präsenz der Sozialwissenschaften und die Optimierung ihrer Lehrmethoden im Berufsbildungssystem einer Universität ist der Schlüssel zur Ausbildung hochqualifizierter, wettbewerbsfähiger, kompetenter Fachkräfte und verantwortungsbewusster Mitglieder der Gesellschaft.

2 Ikonnikova S.N. Geschichte der Kulturtheorien. - St. Petersburg, 2003, S. 10-11.