Voraussetzungen für die Entstehung des Absolutismus in Russland. Die Entstehung des Absolutismus in Westeuropa

ABSOLUTISMUS (vom lateinischen absolutus – bedingungslos, unbegrenzt), das Staatssystem in den Ländern Westeuropas in der Spätphase der vorindustriellen Ära, gekennzeichnet durch die Ablehnung klassenrepräsentativer Institutionen und die extreme Machtkonzentration in den Händen des Monarchen. Neben dem Konzept des Absolutismus in der Literatur gibt es in Bezug auf ihn ein primäres Konzept, die „absolute Monarchie“, das sowohl im weitesten Sinne (unbegrenzte Macht des Souveräns) als auch im engeren, streng wissenschaftlichen Sinne verwendet wird und mit übereinstimmt das Konzept des Absolutismus.

Absolutismus als historisches Konzept. Der Begriff „Absolutismus“ hat sich seit Mitte des 19. Jahrhunderts verbreitet, doch die Tatsache, dass es sich bei diesem System um ein ganzheitliches Phänomen handelte, das nicht nur Machtinstitutionen, sondern einen großen Teil davon umfasste Soziale Beziehungen wurde bereits am Vorabend der Großen Französischen Revolution verwirklicht. Dann wurde das Wesen dieses Phänomens durch das Konzept der „alten Ordnung“ (Ancien Regime) ausgedrückt.

Im 18. Jahrhundert verbreiteten sich auch die Begriffe „Despotismus“ und „Feudalordnung“ – grobe Synonyme für die „alte Ordnung“. Der Begriff des Absolutismus wurde entwickelt, um ein der Vergangenheit angehörendes System zu bezeichnen und es zu bekämpfen, das das gesamte 19. Jahrhundert über Bestand hatte. Es enthielt die Idee einer historischen Entwicklung – von Unterdrückung und Unwissenheit zu Freiheit und Aufklärung, von der Autokratie zu einem Verfassungssystem. Dank A. de Tocqueville („Die alte Ordnung und Revolution“, 1856) begann man den Absolutismus auch in einem soziologischen Kontext zu betrachten, nicht nur als Zentralisierung der Macht, sondern auch als eine Möglichkeit, Klassenunterschiede (soziale) auszugleichen.

Entstehung und Bildung politischer Theorien des Absolutismus. Das Konzept der absoluten Monarchie als Form der Machtorganisation ist viel älter als das Konzept des Absolutismus als Ära Europäische Geschichte. Es geht auf das römische Recht zurück, auf die Formel des Juristen Ulpian aus dem 2. Jahrhundert: Princeps legibus solutus (oder absolutus) est (der Souverän ist nicht an Gesetze gebunden). Es wurde im Mittelalter verwendet und verbreitete sich im 16. Jahrhundert und wurde tatsächlich zum Selbstnamen absolutistischer Regime. Hintergrund für die Entwicklung der Theorien der absoluten Monarchie im 15.-17. Jahrhundert war die Entstehung des Staatsbegriffs. In der Antike und im Mittelalter politisches Denken Es setzte sich das auf Aristoteles zurückgehende synkretistische Modell durch: Die sozialen, politischen, ethischen, rechtlichen und religiösen Ebenen der Gesellschaftsorganisation unterschieden sich nicht völlig. Zur Lehre des Aristoteles über Idealzustand basierten auf dem Konzept der „getrennten Souveränität“ (F. de Comines, C. Seyssel usw.), das einige Merkmale der Monarchie, Aristokratie und Demokratie mit dem Vorrang einer starken königlichen Macht im Gegensatz zur Tyrannei vereinte. Im 15.-16. Jahrhundert entwickelte sich im Zusammenhang mit der Befreiung der Politik von Religion und Moral auch der Staatsbegriff (eine besondere Rolle spielte N. Machiavellis Abhandlung „Der Fürst“ von 1532). Ende des 16. Jahrhunderts begann das Wort „Staat“ (stato, etat, Staat, Staat) nicht mehr die Klasse oder „Position“ des Königs zu bezeichnen, sondern eine abstrakte Einheit, die Verkörperung öffentlicher Macht.

Die wichtigste Etappe in der Entwicklung staatlicher Vorstellungen war die Schaffung der Theorie der Unteilbarkeit der Souveränität („Sechs Bücher über die Republik“, 1576), also der höchsten, durch den französischen Juristen J. Bodin Staatsmacht, das vollständig dem Monarchen gehört, während davon ausgegangen wurde, dass eine absolute Monarchie mit den Rechten und Freiheiten ihrer Untertanen vereinbar ist und nicht in deren Eigentum eingreifen kann. Die absolute Monarchie stand im Gegensatz zum östlichen Despotismus, bei dem der Souverän willkürlich über das Leben und Eigentum seiner Untertanen verfügt. Selbst seine konsequentesten Anhänger, Kardinal Richelieu nicht ausgenommen, glaubten, dass der Herrscher nur in extremen Fällen das Recht habe, die Rechte seiner Untertanen im Namen der Rettung des Staates zu verletzen (die Theorie des „Staatsinteresses“). So entwickelte sich der Absolutismus praktisch zu einem System des Notfallmanagements, das vor allem mit Kriegen verbunden war, die eine Steuererhöhung erforderlich machten. Gleichzeitig spiegelte der Absolutismus auch eine für die Zeit charakteristische Denkweise wider: Die Menschen des 16. und 17. Jahrhunderts betrachteten das Universum als eine Hierarchie idealer Einheiten, in der der König und privilegierte Schichten ein Kontinuum bildeten und der menschliche Wille begrenzt war durch den Rahmen der von Gott geschaffenen Ordnung. In der Ideologie des Absolutismus nahm neben rationalistischen politischen Theorien die Idee des göttlichen Ursprungs der Macht einen großen Platz ein.

Politische Theorien im Gegensatz zum Absolutismus. Den Theorien der absoluten Monarchie standen die Ideen der Tyrannei und des Gesellschaftsvertrags gegenüber. Während der Reformation des 16. und 17. Jahrhunderts politische Konflikte oft genommen religiöse Form. Gegner des Absolutismus, vor allem in protestantischen Kreisen, betrachteten die Treue zur wahren Religion (zusammen mit dem Eigentumsrecht) als Grundlage eines Gesellschaftsvertrags, dessen Verletzung durch den König seinen Untertanen das Recht zum Aufstand einräumte. Auch der Absolutismus passte nicht zur „ultramontanen Opposition“: Die Idee, dass der König die Macht nicht direkt von Gott, sondern aus den Händen des von weisen Hirten geführten Volkes erhält, ist die wichtigste These von Kardinal R. Bellarmine. Tragische Erfahrung Bürgerkriege führte zu der Idee, dass die Treue zur Religion zweitrangig sei oeffentliche Ordnung. Daher die Idee des absoluten Individuums (also des Individuums, das vor dem Eintritt genommen wurde). soziale Gruppen(einschließlich der Kirche) als Grundlage der Gesellschaft.

Den entscheidenden Beitrag zu seiner Entwicklung leistete der englische Philosoph T. Hobbes („Leviathan“, 1651). Laut Hobbes befinden sich absolute Individuen in einem Zustand des „Krieges aller gegen alle“. Von der Angst vor dem Tod unterdrückt, beschließen sie, die absolute Macht dem Staat zu übertragen. Hobbes lieferte die radikalste Rechtfertigung für den Absolutismus, legte aber gleichzeitig den Grundstein für den Liberalismus als politisches und politisches System Wirtschaftstheorie. Die Idee des absoluten Individuums zerstörte das Bild des Universums als Hierarchie idealer Einheiten und damit die geistigen Grundlagen des Absolutismus. Ende des 17. Jahrhunderts nutzte der englische Philosoph J. Locke die Ideen von Hobbes, um das Verfassungssystem zu konkretisieren.

Absolutismus als politisches System. Absolute Monarchien lösten ständische Monarchien ab. Im 13.-14. Jahrhundert entwickelte sich in Europa ein System von Klassenvertretungsorganen (Parlament in England, General- und Provinzstaaten in Frankreich, Cortes in Spanien, Reichstage und Landtage in Deutschland). Dieses System ermöglichte es der königlichen Macht, die Unterstützung des Adels, der Kirche und der Städte bei der Verfolgung von Politiken zu erhalten, für die ihre eigene Stärke nicht ausreichte. Das Prinzip der Klassenmonarchie war die Formel: Was alle angeht, muss von allen gebilligt werden (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari).

In der 2. Hälfte des 15. und frühen 16. Jahrhunderts begann ein starker Anstieg der königlichen Macht, vor allem in Spanien, Frankreich und England. In Italien und Deutschland, wo erst im 19. Jahrhundert Nationalstaaten gebildet wurden, verwirklichte sich die Tendenz zur Stärkung der Staatsmacht vor allem in einzelnen Fürstentümern („Regionalabsolutismus“). Eigentümliche absolute Monarchien entwickelten sich auch in Skandinavien (unter Beibehaltung einiger klassenrepräsentativer Institutionen) und in Osteuropa(mit der Unterentwicklung der Klassenrechte und der Leibeigenschaft). Die Entwicklung des Absolutismus bestand in der Bildung eines Staatsapparats, einer Erhöhung der Steuern und der Bildung eines ständigen Söldnerheeres bei gleichzeitigem Niedergang der mittelalterlichen Stände. In England war das stehende Heer jedoch kaum ausgebaut und das Parlament behielt die Kontrolle über die Steuern. Gleichzeitig wurde die Stärkung absolutistischer Tendenzen in diesem Land durch die Übertragung der Funktionen des Oberhauptes seiner Kirche durch den Monarchen erleichtert.

Die Gründe für die Entstehung des Absolutismus. Absolutismus und Gesellschaft. In der sowjetischen Geschichtsschreibung wurde die Entstehung des Absolutismus mit dem Klassenkampf der Bauernschaft und des Adels (B. F. Porschnew) bzw. des Adels und der Bourgeoisie (S. D. Skazkin) erklärt. Nun ziehen es Historiker zunehmend vor, im Absolutismus das Ergebnis sozialer und kultureller Transformationen der Ära der Entstehung des Kapitalismus zu sehen, die sich nicht auf eine einzige Formel reduzieren lassen. So entstand aus der Entwicklung des Handels die Notwendigkeit einer protektionistischen Politik, die ihre Rechtfertigung in den Ideen des Merkantilismus und im Wachstum der städtischen Wirtschaft fand – in der Umverteilung der Einkünfte daraus zugunsten des Adels. Beides sowie die enormen Kosten des Krieges, die zu erhöhten Steuern führten, erforderten eine starke Staatsmacht. Der Adel wurde stärker vom königlichen Dienst abhängig, der Zusammenbruch der sozialen Einheit der städtischen Gemeinschaft ermutigte neue städtische Eliten, sich dem Adel anzunähern und städtische Freiheiten zugunsten der Monarchie aufzugeben, und die Entstehung von Nationalstaaten brachte die Kirche unter die Kontrolle der Monarchie. Der aus dem Zusammenbruch der mittelalterlichen Stände entstandene Absolutismus blieb bis zuletzt ein Adelsstaat, teilweise modernisiert, aber mit einer für das 16. Jahrhundert archaischen „Privilegiengesellschaft“ verbunden.

Absolutismus und Kultur. Absolute Monarchen förderten die Entwicklung von Kultur und Wissenschaft und versuchten gleichzeitig, diese zu kontrollieren. Die staatliche Institutionalisierung von Kultur und Wissenschaft (die Gründung königlicher Akademien und wissenschaftlicher Gesellschaften) reicht bis in die Zeit des Absolutismus zurück. Die Kulturpolitik war ein wichtiges Mittel zur Stärkung der königlichen Macht und zur „Domestizierung“ des durch die Hofetikette „disziplinierten“ Adels. Zusammen mit der Kirche versuchte der Absolutismus, die Kontrolle über die Masse der Bevölkerung zu stärken, indem er die traditionelle Volkskultur unterdrückte und dem Volk Elemente der Kultur der gebildeten Eliten einflößte. Zwischen der Entwicklung des Absolutismus und der Faltung moderner Typ zwischen einem Individuum, das sein eigenes Verhalten rational kontrolliert, und dem modernen Strafvollzugssystem bestand ein unbestreitbarer Zusammenhang. Der Absolutismus war an der Bildung der Mentalität und Wertorientierung der Menschen des New Age beteiligt (die Idee von Pflicht und Verantwortung gegenüber dem Staat usw.).

Die Krise des Absolutismus. Aufgeklärter Absolutismus. Obwohl der Absolutismus in der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts seine Position in einer Reihe von Bereichen weiter festigte europäische Länder(Skandinavische Staaten, Brandenburg-Preußen), ab Mitte des 17. Jahrhunderts zeigten sich erste Anzeichen seiner Krise. Ihr sichtbarstes Symptom war die Englische Revolution, und im 18. Jahrhundert wurde sie fast überall sichtbar. Absolute Monarchen versuchten, sich durch die Politik der sogenannten an die Entwicklung der Wirtschaft und der säkularen Kultur anzupassen aufgeklärter Absolutismus- Flirten mit „Philosophen“, Abschaffung der wirtschaftlich schädlichsten Privilegien (Turgots Reformen in Frankreich 1774-76) und manchmal die Abschaffung der Leibeigenschaft (durch Joseph II. von Habsburg in Böhmen und dann in anderen Provinzen Österreichs). Diese Politik hatte nur kurzfristige Wirkung. Bürgerliche Revolutionen Und Verfassungsreformen Das Ende des 18. und 19. Jahrhunderts führte zu einem Wandel des Absolutismus konstitutionelle Monarchien und bürgerliche Republiken. Zur Machtform in Russland, ähnlich dem europäischen Absolutismus, siehe Autokratie.

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Chronologie

• 1613 - 1645 Die Regierungszeit von Michail Fedorovich Romanov.
• 1617 Unterzeichnung des Friedensvertrages von Stolbovo mit Schweden.
• 1618 Unterzeichnung des Waffenstillstands von Deulin mit Polen.
• 1645 - 1676 Die Regierungszeit von Alexei Michailowitsch Romanow.
• 1649 Annahme des Ratskodex.
• 1676 - 1682 Die Regierungszeit von Fjodor Alexejewitsch Romanow.

Russland im 17. Jahrhundert Entstehung des Absolutismus

Die unmittelbare Folge von „“ war der größte Ruin des Landes. Laut V.O. Kljutschewski „hat der Aufruhr Frieden und Zufriedenheit geraubt, dafür aber Erfahrungen und Ideen geschenkt.“ Der Haupttrend in der politischen Entwicklung Russlands in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. wurde zu einer formalen Einschränkung der höchsten Macht. Während der Regierungszeit von Michail Romanow (1613 - 1645) wurden alle Angelegenheiten im Staat unter Beteiligung der Bojarenduma und des Zemsky Sobor entschieden. In den ersten zehn Regierungsjahren trafen sich die Zemsky Sobors fast ununterbrochen. Darüber hinaus hatte der Patriarch von Moskau und ganz Russland Filaret (Michails Vater) einen starken Einfluss auf die Gestaltung der Politik des russischen Staates.

Die Hauptaufgabe dieser Zeit besteht darin, die zerstörte Wirtschaft, Ordnung und Stabilität des Landes wiederherzustellen; in der Außenpolitik besteht sie darin, die in den Jahren des Aufruhrs verlorenen Ländereien zurückzugeben und das Territorium des Landes zu erweitern.

Außenpolitik im 17. Jahrhundert.

Es kam zu Kriegen mit der Polnisch-Litauischen Republik und Schweden, die dann wieder abklangen. Im Jahr 1617 wurde in Stolbovo ein „ewiger“ russisch-schwedischer Frieden geschlossen, wonach Russland Nowgorod zurückgab. Und 1634 wurde ein Friedensvertrag mit Polen geschlossen. Polen behielt die Gebiete Smolensk, Tschernigow und Nowgorod-Sewerski.

Nach der Union von Lublin (1569), die Polen und Litauen zu einem einzigen Staat vereinte, wurden das polnisch-litauische Commonwealth, Weißrussland und Großer Teil Ukraine. Soziale, nationale und religiöse Widersprüche führten zu Massenprotesten der Bevölkerung der Ukraine und Weißrusslands.

Das Zentrum dieses Kampfes in den 40er Jahren. XVII Jahrhundert wurde zum Saporoschje Sich, dem Territorium der Kosaken. Der Kampf wurde von B. Chmelnizki angeführt, der 1648 mit seiner Armee Kiew eroberte. Doch ohne russische Unterstützung konnte er nicht auskommen. Die Entscheidung zu helfen wurde 1653 vom Zemsky Sobor getroffen. Polen wurde der Krieg erklärt. Am 8. Januar 1654 wurde die Ukraine in den russischen Staat aufgenommen. Das polnisch-litauische Commonwealth erkannte die Wiedervereinigung nicht an. Es begann ein zermürbender russisch-polnischer Krieg, der 1667 mit dem Abschluss des Waffenstillstands von Andrusowo endete, nach dem Russland die Ukraine am linken Ufer, Smolensk und Kiew erhielt.

1656 - 1658 Russland führte auch Krieg gegen Schweden. Doch die Hauptaufgabe – die Eroberung der Ostsee – wurde nicht gelöst.

Das Territorium Russlands im 17. Jahrhundert.

Im 17. Jahrhundert umfasste Russland nicht nur die Ukraine am linken Ufer mit Kiew und der Region Saporoschje, sondern es kam auch zu einem Vorstoß nach Sibirien, wo die Russen die Küsten des Pazifischen Ozeans erreichten. Bereits im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts. Die Nordsee wurde passiert arktischer Ozean, Russische Entdecker gingen zum Baikalsee. Ende der 40er Jahre. Semyon Dezhnev entdeckte die Meerenge zwischen Asien und Amerika. 1649 - 1681 Erofey Khabarov aus Jakutsk erreichte den Amur. Die Entdecker waren in der Regel Militärangehörige, darunter Bogenschützen und Kosaken. Gleichzeitig begann die Ansiedlung von Bauern in Sibirien; hier wurden Festungsstädte gegründet (Jeniseisk, Jakutsk usw.), die später zu Verwaltungs-, Militär- und Wirtschaftszentren wurden. Die zaristischen Behörden, die an der Entwicklung Sibiriens interessiert waren, siedelten Bauern aus Nord-Primorje hierher um.

Im Süden näherten sich die Grenzen Russlands dem Krim-Khanat, Nordkaukasus und Kasachstan.

Zar Alexei Michailowitsch (1645 - 1675)

Charakteristisches Merkmal wirtschaftliche Entwicklung Russland wurde im 17. Jahrhundert zur ungeteilten Dominanz des feudalen Leibeigenschaftssystems.

Die Regierungszeit von Alexei Michailowitsch (1645–1675) formalisierte tatsächlich das landesweite System der Leibeigenschaft.

Dies wurde im Ratskodex von 1649 festgehalten: Bauern waren für immer an das Land gebunden, Stadtbewohner - an die Städte; Die Verjährungsfristen und Fristen wurden abgeschafft. Nach demselben Gesetz wurde die Vererbung der Leibeigenschaft und das Recht der Grundbesitzer, über das Eigentum der Leibeigenen zu verfügen, festgelegt.

Darüber hinaus legitimierte der Kodex die autokratische Macht. Die Zeit der ständerepräsentativen Monarchie ist vorbei. Die Einberufung der Zemsky-Räte, die in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts fester Bestandteil der Staatsmacht waren, wurde eingestellt.

Der Zemsky Sobor von 1653, der eine Resolution zur Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland verabschiedete, gilt als der letzte Rat seiner gesamten Zusammensetzung. Die gestärkte Autokratie brauchte nicht mehr die Unterstützung der ständischen Vertretung. Er wurde durch Anordnungen staatlicher Behörden sowie der Bojarenduma beiseite gedrängt.

So sind im politischen System des Landes deutlich Tendenzen zur Herausbildung des Absolutismus erkennbar. Dies manifestierte sich vor allem im Übergang von einer ständisch-repräsentativen Monarchie zu einer bürokratisch-adligen Monarchie, zum Absolutismus. Der Absolutismus ist eine Regierungsform, bei der die höchste Macht im Staat ungeteilt einer Person gehört – dem Monarchen. Die Macht erreicht ihren höchsten Zentralisierungsgrad. Gleichzeitig regiert der Monarch mit Hilfe der Bürokratie, verfügt über ein stehendes Heer und Polizei und die Kirche ist ihm als ideologische Kraft untergeordnet.

„Rebellisches Zeitalter“

XVII Jahrhundert ging als rebellisches Jahrhundert in die Geschichte ein. Die städtischen Aufstände Mitte des 17. Jahrhunderts erschwerten die innere Lage des Landes erheblich. Sie deckten viele Städte in Russland ab. Der Aufstand von 1648 in Moskau fand große Resonanz – eine Welle von Bewegungen erfasste im Sommer dieses Jahres viele Städte des Landes. Daraufhin kam es 1650 in Pskow und Nowgorod zu Aufständen, deren Ursache ein starker Anstieg der Brotpreise war. Der als Kupferaufstand bekannte Aufstand in Moskau im Jahr 1662 war mit dem langwierigen russisch-polnischen Krieg verbunden, der zu ernsthaften finanziellen Schwierigkeiten führte. Der Kupferaufstand war ein weiterer Beweis für den Krisenzustand des Landes. Der Höhepunkt seines Ausdrucks war der von S.T. angeführte Bauernkrieg. Razin.

Im Mai 1667 begab sich Razin an der Spitze einer tausendköpfigen Abteilung an die Wolga, von dort zog er an die Westküste des Kaspischen Meeres, wo er die Besitztümer des iranischen Schahs überfiel.

Im August 1669 landeten Razin und die Kosaken in Astrachan. Etwas später, am 4. September 1669, ging er zum Don, wo er mit der Vorbereitung eines neuen Feldzugs begann. Razins Feldzug im Jahr 1670 wurde zu Bauernkrieg, an dem neben den Kosaken und russischen Bauern auch die Völker der Wolgaregion teilnahmen: Mordowier, Tataren, Tschuwaschen usw.

Mit der Einnahme von Astrachan schuf Razin die Voraussetzungen für einen Umzug nach Norden. Und doch wurde der Aufstand besiegt. Die zaristische Regierung ging mit Grausamkeit gegen die Rebellen vor, und das Schicksal von Razin selbst war tragisch; im Juni 1671 wurde er in Moskau auf dem Roten Platz hingerichtet.

Kirchenreform von Nikon. Teilt

Die Ausweitung der Beziehungen zur Ukraine und den orthodoxen Völkern des ehemaligen Byzantinischen Reiches erforderte die Einführung einheitlicher kirchlicher Rituale Orthodoxe Welt. Im Jahr 1652 wurde Nikon zum Moskauer Patriarchen gewählt, der eine Reform einleitete, um Rituale zu vereinheitlichen und Einheitlichkeit herzustellen Gottesdienst nach griechischen Regeln.

Diese Neuerungen lösten bei einem Teil der Bojaren und Geistlichen Protest aus. In der russischen Kirche kam es zu einer Spaltung.

Äußerlich beschränkte sich die Meinungsverschiedenheit zwischen Nikon und den Altgläubigen darauf, welches Modell – russisch oder griechisch – die Kirchenbücher vereinheitlichen sollte. Es gab auch Streit darüber, wie man sich taufen lässt – mit zwei oder drei Fingern, wie man es macht Prozession- in Richtung der Sonne oder gegen sie.

Nachdem er den Sieg über die Altgläubigen errungen hatte, gelang es Nikon, den Titel „Großer Souverän“ zu erlangen, der ihn fast auf eine Stufe mit Zar Alexei Michailowitsch stellte. Damit stellte die Kirche ein ernsthaftes Hindernis für den Übergang zum Absolutismus dar und beanspruchte größere Macht. Der Konflikt zwischen Kirche und Staat wurde in den 50er und 60er Jahren offen. XVII Jahrhundert Die weltlichen Behörden brauchten acht Jahre, um die Absetzung Nikons zu formalisieren – ein Kirchenrat im Jahr 1666 enthob Nikon vom Amt des Patriarchen. Der Ort seines Exils war das Ferapontov-Kloster in der Nähe von Wologda.

So in Russland am Ende des 17. Jahrhunderts. Tendenzen zum Übergang zu einer absoluten Monarchie sind deutlich erkennbar.

In Russland entwickelte sich der Absolutismus unter den besonderen Bedingungen der Leibeigenschaft und des Landlebens, die zu diesem Zeitpunkt bereits einen ernsthaften Verfall erlitten hatten. Nicht zuletzt spielte bei der Entstehung des russischen Absolutismus die Politik der Regierenden eine Rolle, die darauf abzielte, ihre eigene Macht zu stärken.

Im 17. Jahrhundert kam es zu erheblichen Widersprüchen zwischen der Stadtbevölkerung und den Feudalherren. Der in dieser Zeit aufkommende Absolutismus versuchte, die Entwicklung von Industrie und Handel zu fördern, um seine inneren und äußeren Probleme zu lösen. Daher stützte sich der Monarch in der Zeit der anfänglichen Bildung der absoluten Macht in der Konfrontation mit Vertretern der Bojarenaristokratie und der kirchlichen Opposition auf die oberen Ränge der Siedlung: die Kaufmannsklasse, die Dienstklasse und die Leibeigenschaft .

Auch außenwirtschaftliche Faktoren trugen zur Entstehung des Absolutismus in Russland bei: die Notwendigkeit, für die wirtschaftliche und politische Unabhängigkeit des Staates und die Möglichkeit des Zugangs zu kämpfen Meeresküste. Die absolute Monarchie erwies sich als eher bereit, einen solchen Kampf zu führen, und nicht die ständisch-repräsentative Form der Staatsgewalt.

Die Entstehung einer absoluten Monarchie in Russland wurde durch die außenpolitische Lage des Landes, den Verlauf der sozioökonomischen Entwicklung, die zwischen verschiedenen Gesellschaftsklassen entstandenen Widersprüche, die zu Klassenkämpfen führten, sowie die Entstehung bürgerlicher Beziehungen verursacht .

Errichtung einer absoluten Monarchie

Die Entwicklung und Etablierung des Absolutismus als Hauptregierungsform führte in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zur Abschaffung des Zemsky Sobors, was die Macht der regierenden Person einschränkte. Der Zar erlangte eine bedeutende finanzielle Unabhängigkeit, die ihm zuvor nicht zugänglich war, indem er Gewinne aus seinen eigenen Gütern, Zölle, Steuern von versklavten Völkern und Steuern aus dem sich entwickelnden Handel erhielt. Schwächung der politischen und wirtschaftliche Rolle Die Bojaren führten zum Verlust der Bojarenduma. Es gab einen aktiven Prozess der Unterordnung des Klerus unter den Staat. So entstand in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine absolute Monarchie mit einer Bojarenduma und einer Bojarenaristokratie, die während der Regierungszeit von Peter I. ihre endgültige Form annahm , im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts.

Im gleichen Zeitraum wurde die absolute Monarchie Russlands gesetzgeberisch anerkannt. Die ideologische Begründung des Absolutismus wurde in Feofan Prokopovichs Buch „Die Wahrheit des Willens des Monarchen“ gegeben, das gemäß den Anforderungen der besonderen Anweisungen von Peter I. erstellt wurde. Im Oktober 1721, nach dem herausragenden Sieg Russlands in den Schlachten des Nordischen Krieges, verliehen die Geistliche Synode und der Senat Peter I. den Ehrentitel „Vater des Vaterlandes, Kaiser von ganz Russland“. Der russische Staat wird zu einem Imperium.

Die Entstehung des Absolutismus in Russland und in vielen anderen Ländern war ein völlig natürlicher Prozess. Allerdings zwischen absoluten Monarchien verschiedene Länder Es gibt sowohl allgemeine als auch isolierte Merkmale, die durch die örtlichen Entwicklungsbedingungen eines bestimmten Staates bestimmt werden.

Absolutismus in verschiedenen Ländern

So existierte in Frankreich und Russland die absolute Monarchie in einer vollständig vollendeten Form, in der es in den Strukturen des Staatsapparats kein Organ gab, das die Macht der regierenden Person einschränken konnte. Der Absolutismus dieser Form zeichnet sich durch einen hohen Grad der Zentralisierung der Staatsmacht, das Vorhandensein einer großen Bürokratie und mächtiger Streitkräfte aus. England war von einem unvollständigen Absolutismus geprägt. Hier gab es in geringem Maße noch eine Einschränkung der Macht des Herrschers, es gab lokale Selbstverwaltungsorgane, es gab kein großes stehendes Heer. In Deutschland trug der sogenannte „fürstliche Absolutismus“ nur dazu bei feudale Zersplitterung Zustände.

Entwicklungsperioden des Absolutismus in Russland

Im Laufe seiner 250-jährigen Geschichte hat der russische Absolutismus eine Reihe von Veränderungen erfahren. Es gibt fünf Hauptperioden der Entwicklung des Absolutismus unter russischen Bedingungen:

Die erste Stufe ist die absolute Monarchie, die in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zusammen mit der Bojarenaristokratie und der Bojarenduma existierte;
- die zweite ist die adlig-bürokratische Monarchie des 18. Jahrhunderts;
- drittens – absolute Monarchie des ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, bis zur Reform von 1861;
- die vierte Stufe – absolute Monarchie in der Zeit von 1861 bis 1904, in der die Autokratie einen Schritt in Richtung einer bürgerlichen Monarchie machte;
- fünftens - in der Zeit von 1905 bis Februar 1917, als der Absolutismus einen weiteren Schritt in Richtung der bürgerlichen Monarchie machte.

Die absolute Monarchie in Russland wurde infolge der Ereignisse der bürgerlichen Februarrevolution gestürzt.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der allgemeine Trend Die Entwicklung des russischen politischen Systems bestand aus einem Übergang von einer klassenbasierten repräsentativen Monarchie zum Absolutismus. Der Absolutismus ist eine Regierungsform, bei der die höchste Staatsgewalt vollständig und ungeteilt beim Monarchen liegt. Die Macht erreicht den höchsten Grad der Zentralisierung. Der absolute Monarch regiert, gestützt auf den bürokratischen Apparat, ein stehendes Heer und Polizei, und die Kirche ist ihm untergeordnet.

In Russland entstand während der Reformen Peters eine absolute Monarchie. Allerdings lassen sich bereits aus dem Ratskodex von 1649 deutlich Maßnahmen erkennen, die Versuche des Übergangs zu neuen Formen der Machtorganisation widerspiegelten. Der Titel der Moskauer Herrscher änderte sich, in dem das Wort Autokrat auftauchte. Nach der Wiedervereinigung der Ukraine am linken Ufer mit Russland klang es so: Großer Souverän, Zar und Großherzog Autokrat von ganz Groß-, Klein- und Weißrussland ...

Seit den 80er Jahren des 17. Jahrhunderts. Die Einberufung der Zemsky Sobors wurde eingestellt. Der letzte Zemsky Sobor der vollständigen Zusammensetzung beschloss 1653 die Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland. Es wurden erste Versuche unternommen, das Ordenssystem neu zu organisieren: Mehrere Orden wurden einer Person unterstellt. Unter der Leitung von Alexei Michailowitsch selbst wurde ein Geheimorden geschaffen, der die Kontrolle über die wichtigsten Staatsangelegenheiten konzentrierte. Auch am lokalen Managementsystem wurden Änderungen vorgenommen. Um die Macht zu zentralisieren, wurden benachbarte Landkreise in „Kategorien“ zusammengefasst – ursprüngliche Prototypen von Peters Provinzen. In die Ortschaften wurden Gouverneure entsandt, die mit voller Macht ausgestattet waren. 1682 wurde die Lokalität abgeschafft.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Es wurden vereinzelte Versuche unternommen, die Armee neu zu organisieren. Es entstanden die sogenannten Regimenter des „neuen Systems“: Soldaten (Infanterie), Reitar (Kavallerie) und Dragoner (gemischte Formation). Einhundert Bauernhöfe stellten einen Soldaten für den lebenslangen Dienst. Es wurden erste Versuche unternommen, eine Flotte aufzubauen. Diese Regimenter wurden nur für die Dauer des Krieges zusammengestellt und nach Kriegsende aufgelöst. In der Nähe von Kolomna wurden mehrere Kriegsschiffe gebaut, um entlang der Wolga und dem Kaspischen Meer zu fahren. Ausländische Offiziere wurden in die Armee eingeladen.

Der allgemeine Prozess der Unterordnung aller Lebensbereiche des Landes unter die uneingeschränkte Macht des Monarchen stieß bei der Führung der russischen Kirche auf Unzufriedenheit.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Es gab einen Konflikt zwischen der Führung der Kirche und des Staates. Patriarch Nikon vertrat die Idee der Unabhängigkeit und der führenden Rolle der Kirche im Staat. Nikon hat bewiesen, dass er Gottes Vertreter auf Erden ist. Aufgrund seines enormen persönlichen Einflusses auf den Zaren gelang es Nikon, den Titel „Großer Souverän“ zu erlangen, der ihn fast auf eine Stufe mit Zar Alexej Michailowitsch stellte. Kirchenkonzil von 1666 – 1667 Nikon wurde seiner patriarchalen Macht enthoben und aus Moskau ausgewiesen.

Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. Die Verwüstungen und Verwüstungen der Zeit der Unruhen wurden weitgehend überwunden. Die weitere Entwicklung der Wirtschaft vor dem Hintergrund anhaltender Volksaufstände zwang die Regierung, eine Gesetzesreform einzuleiten. 1648-1649 Es wurde ein Zemsky Sobor einberufen, der mit der Verabschiedung des „Kathedralenkodex“ von Zar Alexei Michailowitsch endete. Der „Konzilskodex“ bestand aus 25 Kapiteln und enthielt etwa tausend Artikel. Es war das erste russische Gesetzgebungsdenkmal, das in typografischer Form veröffentlicht wurde, und blieb bis 1832 in Kraft.

In den ersten drei Kapiteln des Kodex ging es um Verbrechen gegen die Kirche und die königliche Macht. Jede Kritik an Gott und der Kirche wurde mit der Verbrennung auf dem Scheiterhaufen bestraft. Personen, denen Hochverrat und Beleidigung der Ehre des Herrschers vorgeworfen wurden, sowie Bojaren und Gouverneure wurden hingerichtet.

Das „Kathedralengesetz“ spiegelte den Prozess der Zusammenlegung des Nachlasses mit dem Patrimonium wider und sah den Austausch von Nachlässen vor, einschließlich des Austauschs des Nachlasses gegen das Patrimonium. Der „Konzilskodex“ markierte den Beginn der Verschmelzung von Bojaren und Adligen zu einem geschlossenen Standesstand. Darüber hinaus begrenzte der „Ratskodex“ das Wachstum des kirchlichen Grundbesitzes.

Der wichtigste Abschnitt des „Konzilskodex“ war der „Prozess gegen Bauern“. Es wurde eine unbefristete Suche nach flüchtigen und verschleppten Bauern eingeführt und das Verbot der Übergabe von Bauern an neue Besitzer am St.-Georgs-Tag bestätigt. Die Feudalherren erhielten das Recht, fast vollständig über das Eigentum und die Persönlichkeit des Bauern zu verfügen. Das bedeutete gesetzliche Registrierung Leibeigenschaftssysteme. Gleichzeitig weitete sich die Leibeigenschaft von den Privatbauern auf die schwarzen Saat- und Palastbauern aus, denen es verboten war, ihre Gemeinden zu verlassen. Auch im Falle einer Flucht drohten ihnen unbefristete Ermittlungen. Im Jahr 1674 wurde es schwarzen Bauern verboten, in den Adelsstand einzutreten. 1679-1681 Die Haushaltsbesteuerung wurde eingeführt. Die Einheit zur Erhebung der Steuern war der Bauern- oder Bürgerhof.

Das Kapitel „Über das Volk von Posad“ brachte Veränderungen im Leben der Stadt. Die „weißen“ Siedlungen wurden liquidiert und die gesamte städtische Bevölkerung musste die Steuer des Landesherrn tragen. Der Umzug von einer Siedlung in eine andere war unter Todesstrafe verboten. Die Bürger erhielten ein Monopolrecht auf den Handel in Städten. Bauern hatten in den Städten kein Recht, Geschäfte zu unterhalten, sondern konnten nur an Karren und in Einkaufspassagen Handel treiben.

Die gesamte bäuerliche Bevölkerung wurde ihren Besitzern angegliedert und die Bürger den Städten zugeteilt. Die Macht des Monarchen nahm zu, was eine Bewegung in Richtung der Errichtung einer absoluten Monarchie in Russland bedeutete. Der „Konzilskodex“ wurde in erster Linie im Interesse der herrschenden Klasse verabschiedet.

Auch im politischen und administrativen Bereich kam es zu einer allmählichen Verschärfung des Regimes: Ständevertretungsinstitutionen und kommunale Selbstverwaltung wurden durch bürokratische Institutionen ersetzt; Die Aufträge wuchsen enorm, ihre strukturelle Umstrukturierung wurde durchgeführt und ihre Funktionen veränderten sich. Dies brachte jedoch nicht den gewünschten Effekt, was der Grund für die sogenannte „böse Moskauer Bürokratie“ war – eine Situation, in der die wichtigsten sozialen, wirtschaftlichen und staatlichen Fragen aufgrund der Schwerfälligkeit der Arbeit mehrere Jahre lang nicht gelöst wurden bürokratischer Apparat. Zuvor konnten ähnliche Fälle von gewählten Kommunalverwaltungen gelöst werden. Die Abschaffung des Zemsky Sobors ist mit denselben Faktoren verbunden (der Einschränkung der Aktivitäten der Kommunalverwaltung und der Bürokratisierung der Macht). So bei der Charakterisierung der Entwicklung des Staatssystems in Russland in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Wir können von der allmählichen Abschaffung der Monarchie mit Klassenvertretung (Autokratie) und der Entstehung des Absolutismus sprechen, der auf einem starren, aber nicht immer wirksamen bürokratischen System basiert.

In der frühen Neuzeit traten die Länder Westeuropas in eine neue Phase ihrer politischen Entwicklung ein. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die „Sammlung“ französischer, englischer und spanischer Ländereien durch die Könige war im Wesentlichen abgeschlossen. Selbst in den Regionen, in denen sich keine großen Zentralstaaten entwickelten (Deutschland, Italien), war die Konsolidierung der Gebiete um lokale politische Zentren herum spürbar.

Die institutionelle Entwicklung des Staates führte zur Bildung seiner neuen Form – einer absoluten Monarchie, Charakteristische Eigenschaften das über eine praktisch unbegrenzte persönliche Herrschaft des Souveräns verfügte, der sich weigerte, ständerepräsentative Institutionen einzuberufen und sich auf neue bürokratische Gremien und einen umfangreichen bürokratischen Apparat, eine reguläre Armee und eine fortschrittlichere Armee stützte Finanzsystem. Im Rahmen der absoluten Monarchie wurde der jahrhundertealte Dualismus von kirchlicher und weltlicher Macht überwunden und die Kirche in das Staatssystem integriert. Absolutismus des 16.–17. Jahrhunderts. fand ideologische Rechtfertigung in politische Theorie, das die göttliche Natur der königlichen Macht, die höchste Souveränität des Souveräns und die Unzulässigkeit des Widerstands gegen ihn verkündete.

Die Gründe für die Stärkung der königlichen Macht lagen in den spezifischen gesellschaftspolitischen Bedingungen, die sich in den westeuropäischen Ländern um die Wende zum 15. Jahrhundert entwickelten. Die Deformation der mittelalterlichen Stände und ihrer bisherigen Organisationsformen führte dazu, dass Adel, Klerus und Bürger (d. h. gesellschaftliche Gruppen) in unterschiedlichem Maße daran beteiligt waren politische Macht) waren stärker von der Krone abhängig als zuvor. Der Adel sah angesichts sinkender Einkommen die königliche Macht als Quelle finanzieller Unterstützung und eilte zu den königlichen Höfen auf der Suche nach Pfründe, Posten in der Armee usw öffentliche Verwaltung. Es wurde erwartet, dass die Krone aktiv sein würde Außenpolitik, die die Teilnahme an Militärkampagnen garantierte, und Sozialpolitik, was dem Adel eine beherrschende Stellung in der Gesellschaft verschaffte. Die Stellung des Klerus wurde durch die Schwächung der römisch-katholischen Kirche und den Verlust ihrer Autonomie gegenüber weltlichen Autoritäten sowohl in den Regionen der siegreichen Reformation als auch in den USA bestimmt Katholische Länder. So neigten die führenden Feudalklassen, die in der Vergangenheit häufig Opposition zur königlichen Macht darstellten, aufgrund der Umstände zu einem Bündnis mit ihr. Der Dritte Stand, insbesondere die unternehmerischen Elemente, die traditionell eine starke königliche Macht unterstützten, sahen darin den Schlüssel zu ihrem Wohlstand und erforderten Protektionismus – eine Wirtschaftsregulierung, die die nationale Produktion und den nationalen Handel förderte.

Unter Ausnutzung der Interessen der Klassen und ihrer Widersprüche gelingt es der Monarchie, zu einer nahezu überklassenübergreifenden Macht aufzusteigen und eine beispiellose Unabhängigkeit zu erlangen. Manöver zwischen dem alten Adel, der einen großen Teil behielt politischer Einfluss und frühbürgerliche Elemente, die kein politisches Gewicht hatten, es aber hatten finanzielle Mittel, – charakteristisch Politik absolutistischer Staaten. Gleichzeitig wurde die Sorge um den Adel durch das Wesen der feudalen Monarchie bestimmt: Sie blieb die dominierende Klasse, deren Fleisch der Herrscher selbst war. Die Förderung unternehmerischer Elemente war eine Frage der Weitsicht des Monarchen und seiner Bereitschaft, für den Wohlstand der Volkswirtschaft zu sorgen. Unter diesen Bedingungen erlangten die Persönlichkeit des Monarchen selbst und seine Neigungen enorme Bedeutung für die Geschicke des Landes.

Im Absolutismus wurden neue Verwaltungsprinzipien etabliert: Die mittelalterliche Auffassung des Staates als königliches Lehen wurde durch ein Verwaltungssystem ersetzt, dessen Arbeitsweise einen öffentlich-rechtlichen, nationalen Charakter erhielt. Dies spiegelte sich in der politischen Theorie des 16.–17. Jahrhunderts wider, die mit Konzepten wie „Das Wohl der Nation“ und „Das Wohl der Nation“ operierte. Staatsinteresse" Das Aufkommen des Absolutismus war ein wichtiger Schritt in der Entwicklung eines institutionell perfekteren, autarken souveränen Staates.

In dieser Form – im Rahmen einer großen zentralisierten Nationalformation – entwickelte sich der Absolutismus in Frankreich, England, Spanien; Dänemark und Schweden entwickelten sich in die gleiche Richtung, wo die Herausbildung des Absolutismus jedoch nur langsam voranschritt und durch Rückfälle feudaler Freiherren unterbrochen wurde. Europa 16.–17. Jahrhundert. kannte ein anderes Entwicklungsmodell – den „regionalen“ oder „fürstlichen“ Absolutismus, der für die italienischen und deutschen Länder mit ihrem inhärenten Polyzentrismus charakteristisch ist. Aber auch hier kam es im Rahmen kleiner Staaten zu einem Prozess der Stärkung der monarchischen Macht, der Bildung eines bürokratischen Apparats, der Reform der Armee und der Einbeziehung der Kirche in das System der weltlichen Macht.