Arten der sozialen Schichtung: politisch, beruflich usw. Soziale Schichtung, ihre Typen und historischen Typen

Soziale Schichtung- ein zentrales Thema der Soziologie.

Unter Stratifizierung versteht man eine Schichtung von Gruppen, die aufgrund ihrer Stellung in der sozialen Hierarchie unterschiedlichen Zugang zu Sozialleistungen haben.

Es beschreibt die soziale Ungleichheit in der Gesellschaft, die Aufteilung sozialer Schichten nach Einkommensniveau und Lebensstil, nach dem Vorhandensein oder Fehlen von Privilegien. IN Urgesellschaft Die Ungleichheit war vernachlässigbar, daher gab es fast keine Schichtung. In komplexen Gesellschaften ist die Ungleichheit sehr groß; sie spaltet die Menschen nach Einkommen, Bildungsniveau und Macht.

Schichten – übersetzt „Schicht, Schicht“. Der Begriff „Schichtung“ stammt aus der Geologie und bezeichnet dort die vertikale Anordnung der Erdschichten. Die Soziologie hat die Struktur der Gesellschaft mit der Struktur der Erde verglichen und soziale Schichten (Schichten) ebenfalls vertikal angeordnet. Aber die ersten Ideen zur sozialen Schichtung finden sich bei Platon (er unterscheidet drei Klassen: Philosophen, Wächter, Bauern und Handwerker) und Aristoteles (ebenfalls drei Klassen: „sehr wohlhabend“, „extrem arm“, „mittlere Schicht“) Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Soziologie - M.: Infra-M, 2001 - S. 265. Die Ideen der Theorie der sozialen Schichtung nahmen schließlich Ende des 18. Jahrhunderts dank der Einführung der Methode der soziologischen Analyse Gestalt an.

Sozial Schicht – Schicht, Menschen mit einem gemeinsamen Statuszeichen ihrer Position, die sich verbunden fühlen. Diese horizontale Aufteilung wird durch kulturelle und psychologische Einschätzungen identifiziert, die sich in Verhalten und Bewusstsein niederschlagen.

Zeichen der Schicht - ökonomische Situation, Art und Art der Arbeit, Machtumfang, Prestige, Autorität, Einfluss, Wohnort, Konsum lebenswichtiger und kultureller Güter, familiäre Bindungen, soziales Umfeld. Sie untersuchen: die gegenseitige Beeinflussung von Elementen, die Selbstidentifikation und die Wahrnehmung der Gruppe durch andere.

Die Funktion der Schichtung besteht darin, die Gesellschaft in einem geordneten Zustand zu halten, ihre Grenzen und Integrität zu wahren; Anpassung an veränderte Bedingungen unter Wahrung der kulturellen Identität. Jede Gesellschaft hat ihr eigenes System der sozialen Schichtung.

Die Hauptelemente der sozialen Struktur der Gesellschaft sind Individuen, die einen bestimmten Status einnehmen und bestimmte soziale Funktionen ausüben, sowie Zusammenschlüsse dieser Individuen aufgrund ihrer Statusmerkmale in Gruppen, sozio-territorialen, ethnischen und anderen Gemeinschaften. Die soziale Struktur drückt die objektive Einteilung der Gesellschaft in Gemeinschaften, Klassen, Schichten, Gruppen usw. aus und weist auf die unterschiedliche Stellung der Menschen zueinander hin. Somit ist die soziale Struktur die Struktur der Gesellschaft als Ganzes, ein System von Verbindungen zwischen ihren Hauptelementen.

Die Grundlage der Schichtung in der Soziologie ist Ungleichheit, d.h. ungleiche Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Macht und Einfluss. Die ersten, die versuchten, die Natur der sozialen Schichtung zu erklären, waren K. Marx und M. Weber.

Hauptschichtungen:

1. Nach Marx - Eigentum an Privateigentum.

2. Laut Weber:

Einstellung zur Vermögens- und Einkommenshöhe,

Einstellung zu Statusgruppen

Besitz politischer Macht oder Nähe zu politischen Kreisen.

3. Laut Sorokin sind die Hauptschichtungen: - wirtschaftlich, - politisch, - beruflich

Heute sozial Die Schichtung ist hierarchisch, komplex und vielschichtig.

Es gibt offene und geschlossene Schichtungssysteme. Eine soziale Struktur, deren Mitglieder ihren Status relativ leicht ändern können, wird als offenes Schichtungssystem bezeichnet. Eine Struktur, deren Mitglieder ihren Status nur sehr schwer ändern können, wird als geschlossenes Schichtungssystem bezeichnet.

IN offene Systeme Durch die Schichtung kann jedes Mitglied der Gesellschaft aufgrund seiner eigenen Anstrengungen und Fähigkeiten seinen Status ändern, auf der sozialen Leiter aufsteigen oder absteigen. Moderne Gesellschaften, die einen Bedarf an qualifizierten und kompetenten Fachkräften verspüren, die in der Lage sind, komplexe soziale, politische und wirtschaftliche Prozesse zu bewältigen, stellen ausreichend zur Verfügung Bewegungsfreiheit Individuen in einem Schichtsystem.

Die offene Klassenschichtung kennt keine formalen Beschränkungen für den Übergang von einer Schicht zur anderen, das Verbot Mischehen, ein Berufsverbot usw. Mit der Entwicklung der modernen Gesellschaft nimmt die soziale Mobilität zu, d.h. der Übergang von einer Schicht zur anderen wird aktiviert.

Eine geschlossene Schichtung setzt sehr strenge Schichtgrenzen und Verbote des Übergangs von einer Schicht zur anderen voraus. Das Kastensystem ist nicht typisch für die moderne Gesellschaft.

Ein Beispiel für ein geschlossenes Schichtungssystem ist die Kastenorganisation Indiens (sie funktionierte bis 1900). Traditionell war die hinduistische Gesellschaft in Kasten unterteilt, und die Menschen erbten sozialer Status bei der Geburt von ihren Eltern und konnte es im Laufe des Lebens nicht ändern. Es gab Tausende von Kasten in Indien, aber sie wurden alle in vier Hauptkategorien eingeteilt: die Brahmanen oder Priesterkaste, die etwa 3 % der Bevölkerung ausmachte; Kshatriyas (Nachkommen von Kriegern) und Vaishyas (Kaufleute), die zusammen etwa 7 % der Inder ausmachten; Shudras, Bauern und Handwerker machten etwa 70 % der Bevölkerung aus, die restlichen 20 % waren Harijans oder Unberührbare, die traditionell Aasfresser, Aasfresser, Gerber und Schweinehirten waren.

Mitglieder der oberen Kasten verachteten, erniedrigten und unterdrückten Mitglieder der unteren Kasten. Strenge Regeln erlaubten es Vertretern höherer und niedrigerer Kasten nicht, zu kommunizieren, da man glaubte, dass dies die Mitglieder der höheren Kaste geistig beflecken würde.

Historische Arten der sozialen Schichtung:

Sklaverei,

Sklaverei. Ein wesentliches Merkmal der Sklaverei ist die Besitznahme einiger Menschen durch andere. Sowohl die alten Römer als auch die alten Afrikaner hatten Sklaven. IN Antikes Griechenland Sklaven verrichteten Handarbeit, wodurch freie Bürger die Möglichkeit hatten, sich in Politik und Kunst auszudrücken. Sklaverei war bei Nomadenvölkern, insbesondere bei Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet.

Üblicherweise werden drei Gründe für Sklaverei genannt:

1. Schuldverpflichtung, wenn eine Person, die ihre Schulden nicht bezahlen konnte, in die Sklaverei ihres Gläubigers geriet.

2. Gesetzesverstoß, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. Der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für die Trauer oder den verursachten Schaden übergeben.

3. Krieg, Raubzüge, Eroberung, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Sieger einige der Gefangenen als Sklaven benutzten.

Allgemeine Merkmale der Sklaverei. Obwohl die Praktiken der Sklavenhaltung von Region zu Region unterschiedlich waren verschiedene Epochen, sondern ob die Sklaverei das Ergebnis unbezahlter Schulden, Strafe, militärischer Gefangenschaft oder Rassenvorurteilen war; ob es lebenslang oder vorübergehend war; Ob erblich oder nicht, ein Sklave war immer noch Eigentum einer anderen Person, und ein System von Gesetzen sicherte den Status eines Sklaven. Die Sklaverei diente als grundlegende Unterscheidung zwischen Menschen und zeigte klar an, welche Person frei war (und gesetzlich Anspruch auf bestimmte Privilegien hatte) und welche Person ein Sklave (ohne Privilegien) war.

Kasten. Im Kastensystem wird der Status durch die Geburt bestimmt und gilt lebenslang; Um soziologische Begriffe zu verwenden: Die Grundlage des Kastensystems ist die Statuszuschreibung. Der erreichte Status kann den Platz des Einzelnen in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer behalten, unabhängig davon, was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die durch diese Form der Schichtung gekennzeichnet sind, streben danach, die Grenzen zwischen den Kasten klar aufrechtzuerhalten, daher wird hier Endogamie praktiziert – Ehen innerhalb der eigenen Gruppe – und es gibt ein Verbot von Ehen zwischen Gruppen. Um den Kontakt zwischen Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln rituelle Reinheit, wonach angenommen wird, dass die Kommunikation mit Vertretern niedrigerer Kasten die obere Kaste beschmutzt.

Die indische Gesellschaft ist das auffälligste Beispiel für das Kastensystem. Dieses System beruhte nicht auf rassischen, sondern auf religiösen Prinzipien und dauerte fast drei Jahrtausende. Die vier wichtigsten indischen Kasten oder Varnas sind in Tausende spezialisierter Unterkasten (Jatis) unterteilt, wobei Vertreter jeder Kaste und jedes Jati einem bestimmten Handwerk nachgehen.

Clans. Das Clansystem ist typisch für Agrargesellschaften. In einem solchen System ist jedes Individuum mit einer Unendlichkeit verbunden Soziales Netzwerk Verwandte - Clan. Ein Clan ist so etwas wie eine sehr große Familie und weist ähnliche Merkmale auf: Wenn der Clan einen hohen Status hat, hat die Person, die diesem Clan angehört, denselben Status; alle Gelder des Clans, ob dürftig oder reich, gehören zu gleichen Teilen jedem Mitglied des Clans; Die Loyalität gegenüber dem Clan ist die lebenslange Verantwortung jedes Mitglieds.

Clans ähneln auch Kasten: Die Mitgliedschaft in einem Clan wird durch die Geburt bestimmt und gilt lebenslang. Im Gegensatz zu Kasten sind Ehen zwischen verschiedenen Clans jedoch durchaus erlaubt; Sie können sogar dazu genutzt werden, Bündnisse zwischen Clans zu schaffen und zu stärken, da die den Schwiegereltern durch die Ehe auferlegten Verpflichtungen Mitglieder zweier Clans vereinen können.

Prozesse der Industrialisierung und Urbanisierung verwandeln Clans in flexiblere Gruppen und ersetzen Clans schließlich durch soziale Klassen.

Klassen. Auf Sklaverei, Kasten und Clans basierende Schichtungssysteme sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und starr, dass sie keinen Raum für den Übergang von einer Gruppe in eine andere lassen, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, da es hauptsächlich auf Geld oder materiellen Besitztümern basiert. Die Klassenzugehörigkeit wird ebenfalls bei der Geburt festgelegt – ein Individuum erhält den Status seiner Eltern, aber die soziale Klasse eines Individuums kann sich im Laufe seines Lebens ändern, je nachdem, was es im Leben erreicht hat (oder nicht geschafft hat). Darüber hinaus gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person anhand der Geburt definieren oder die Ehe mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten.

Folglich ist das Hauptmerkmal dieses Systems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. auf der sozialen Leiter nach oben oder unten aufzusteigen. Das Potenzial, seinen sozialen Status oder seine Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motiviert, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Sicherlich, Familienstand, die einer Person von Geburt an vererbt wird, kann äußerst ungünstige Bedingungen bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu weit aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien gewähren, dass es für es fast unmöglich ist, die Klassenleiter „abzurutschen“. .

Geschlechterungleichheit und soziale Schichtung.

In jeder Gesellschaft ist das Geschlecht die Grundlage der sozialen Schichtung. In keiner Gesellschaft ist das Geschlecht das einzige Prinzip, auf dem die soziale Schichtung basiert, aber es ist dennoch jedem System der sozialen Schichtung inhärent – ​​sei es Sklaverei, Kasten, Clans oder Klassen. Das Geschlecht teilt die Mitglieder jeder Gesellschaft in Kategorien ein und erhält ungleichen Zugang zu den Vorteilen, die ihre Gesellschaft zu bieten hat. Es scheint offensichtlich, dass diese Aufteilung immer zugunsten der Männer ausfällt.

Grundkonzepte der Schichtung der Gesellschaft

Die soziale Klasse ist eine große soziale Schicht, die sich durch Einkommen, Bildung, Macht und Ansehen von anderen unterscheidet. eine große Gruppe von Menschen mit demselben sozioökonomischen Status in einem System sozialer Schichtung.

Nach dem Marxismus werden Sklaven-, Feudal- und kapitalistische Gesellschaften in mehrere Klassen eingeteilt, darunter zwei antagonistische Klassen (Ausbeuter und Ausgebeutete): Erstens gab es Sklavenhalter und Sklaven; danach - Feudalherren und Bauern; endlich drin moderne Gesellschaft, das ist die Bourgeoisie und das Proletariat. Die dritte Klasse sind in der Regel Handwerker, Kleinhändler, freie Bauern, also diejenigen, die etwas haben Eigenmittel Produktion, arbeitet ausschließlich für sich selbst, bedient sich aber nicht eines anderen Arbeit, außer deinem eigenen. Jede soziale Klasse ist ein Verhaltenssystem, eine Reihe von Werten und Normen, ein Lebensstil. Trotz des Einflusses der vorherrschenden Kultur pflegt jede soziale Klasse ihre eigenen Werte, Verhaltensweisen und Ideale.

Soziale Schicht (Schichten) – große Gruppen, deren Mitglieder nicht durch zwischenmenschliche, formelle oder Gruppenbeziehungen verbunden werden können, ihre Gruppenzugehörigkeit nicht identifizieren können und mit anderen Mitgliedern solcher Gemeinschaften nur auf der Grundlage symbolischer Interaktion (basierend auf der Nähe von Interessen) verbunden sind , insbesondere ); kulturelle Muster, Motive und Einstellungen, Lebensstil und Konsumstandards); это - множество людей, которые в данном обществе находятся в одинаковой ситуации это - разновидность социальной общности, объединяющая людей по статусным признакам, которые объективно приобретают в данном обществе ранговый характер: «выше ниже», «лучше-хуже», «престижно-непрестижно» usw.; Hierbei handelt es sich um Personengruppen, die sich in Besitz, Rolle, Status und anderen Dingen unterscheiden soziale Merkmale. Sie können sich sowohl dem Konzept einer Klasse annähern als auch klasseninterne oder klassenübergreifende Schichten darstellen. Der Begriff „soziale Schicht“ kann auch verschiedene Klassen, Kasten und deklassierte Elemente der Gesellschaft umfassen. Eine soziale Schicht ist eine soziale Gemeinschaft, die sich nach einem oder mehreren Merkmalen der Differenzierung der Gesellschaft auszeichnet – Einkommen, Prestige, Bildungsniveau, Kultur usw. Die soziale Schicht kann als betrachtet werden Komponente Klasse und große soziale Gruppen (z. B. Arbeitnehmer, die gering-, mittel- und hochqualifizierte Arbeiten verrichten). Durch die Identifizierung von Schichten, die sich beispielsweise im Einkommensniveau oder anderen Merkmalen unterscheiden, ist es möglich, die Schichtung der gesamten Gesellschaft zu bestimmen. Ein solches Schichtungsmodell ist in der Regel hierarchischer Natur: Es unterscheidet darüber und darunter liegende Schichten. Eine Analyse der Schichtenstruktur der Gesellschaft wird es ermöglichen, viele Aspekte ihrer Differenzierung umfassender zu erklären als eine Klassenanalyse. Im Schichtungsmodell können sowohl die ärmsten Schichten, unabhängig von ihrer Klassenzugehörigkeit, als auch die reichsten Schichten der Gesellschaft unterschieden werden. Verschiedene Merkmale, die die Position von Schichten auf einer Schichtungsskala charakterisieren, können zu einem System mathematisch berechneter Indizes zusammengefasst werden, die es ermöglichen, die Position einer bestimmten Schicht im System der sozialen Hierarchie nicht anhand eines Merkmals, sondern anhand einer ziemlich großen Menge zu bestimmen von ihnen. Es erweist sich als möglich, den gegenseitigen Zusammenhang von Merkmalen und den Grad der Nähe dieses Zusammenhangs zu erkennen.

Eine soziale Gruppe ist eine Ansammlung von Individuen, die auf eine bestimmte Art und Weise interagieren, basierend auf den gemeinsamen Erwartungen jedes Gruppenmitglieds an die anderen.

Bei der Analyse dieser Definition können wir zwei Bedingungen identifizieren, die erforderlich sind, damit eine Population als Gruppe betrachtet wird:

Das Vorhandensein einer Interaktion zwischen seinen Mitgliedern;

Die Entstehung gemeinsamer Erwartungen jedes Gruppenmitglieds im Verhältnis zu seinen anderen Mitgliedern.

Nach dieser Definition wären zwei Personen, die an einer Bushaltestelle warten, keine Gruppe, könnten aber eine werden, wenn sie sich auf ein Gespräch, einen Streit oder eine andere Interaktion mit gegenseitigen Erwartungen einlassen.

Eine solche Gruppe entsteht ungewollt, zufällig, es gibt keine stabile Erwartung und die Interaktion ist in der Regel einseitig (z. B. nur Gespräch und keine anderen Arten von Handlungen). Solche spontanen Gruppen werden „Quasigruppen“ genannt. Sie können sich zu sozialen Gruppen entwickeln, wenn im Zuge der ständigen Interaktion der Grad der soziale Kontrolle zwischen seinen Mitgliedern. Um soziale Kontrolle auszuüben, ist ein gewisses Maß an Zusammenarbeit und Solidarität erforderlich. Eine klare Kontrolle über die Aktivitäten des Teams definiert es als soziale Gruppe, denn die Aktivitäten der Menschen in in diesem Fall koordiniert.

Sehen Sie sich zunächst das Video-Tutorial zur sozialen Schichtung an:

Das Konzept der sozialen Schichtung

Bei der sozialen Schichtung handelt es sich um den Prozess der Anordnung von Einzelpersonen und sozialen Gruppen in horizontalen Schichten (Schichten). Dieser Prozess ist vor allem mit wirtschaftlichen und menschlichen Gründen verbunden. Die wirtschaftlichen Gründe für die soziale Schichtung liegen darin, dass die Ressourcen begrenzt sind. Und deshalb müssen sie rational verwaltet werden. Deshalb gibt es eine dominante Klasse – sie besitzt Ressourcen, und eine ausgebeutete Klasse – sie ist der herrschenden Klasse untergeordnet.

Zu den universellen Ursachen der sozialen Schichtung gehören:

Psychologische Gründe. Menschen sind in ihren Neigungen und Fähigkeiten nicht gleich. Manche Menschen können sich auf etwas konzentrieren lange Stunden: Lesen, Filme schauen, etwas Neues schaffen. Andere brauchen nichts und haben kein Interesse. Manche Menschen können trotz aller Hindernisse ihr Ziel erreichen, und Misserfolge spornen sie nur an. Andere geben bei der ersten Gelegenheit auf – es fällt ihnen leichter zu jammern und zu jammern, dass alles schlecht ist.

Biologische Gründe. Menschen sind auch nicht von Geburt an gleich: Manche werden mit zwei Armen und Beinen geboren, andere sind von Geburt an behindert. Es ist klar, dass es äußerst schwierig ist, mit einer Behinderung etwas zu erreichen, insbesondere in Russland.

Objektive Gründe für die soziale Schichtung. Dazu gehört beispielsweise der Geburtsort. Wenn Sie in einem mehr oder weniger normalen Land geboren wurden, in dem Ihnen kostenlos Lesen und Schreiben beigebracht wird und es zumindest einige soziale Garantien gibt, ist das gut. Sie haben gute Erfolgsaussichten. Wenn Sie also in Russland geboren wurden, sogar im entlegensten Dorf, und ein Junge sind, können Sie zumindest in die Armee eintreten und dann unter Vertrag dienen. Dann werden Sie möglicherweise auf eine Militärschule geschickt. Das ist besser, als mit den Dorfbewohnern Mondschein zu trinken und dann im Alter von 30 Jahren in einer betrunkenen Schlägerei zu sterben.

Nun, wenn Sie in einem Land geboren wurden, in dem es wirklich keine Staatlichkeit gibt, und die örtlichen Fürsten mit schussbereiten Maschinengewehren in Ihrem Dorf auftauchen und jeden töten und jeden in die Sklaverei verschleppen – dann ist Ihr Leben verloren, und zwar gemeinsam Deine Zukunft liegt bei ihr.

Kriterien für die soziale Schichtung

Zu den Kriterien für die soziale Schichtung gehören: Macht, Bildung, Einkommen und Prestige. Schauen wir uns jedes Kriterium einzeln an.

Leistung. Menschen sind hinsichtlich der Macht nicht gleich. Das Maß an Macht wird an (1) der Anzahl der Personen gemessen, die Ihnen untergeordnet sind, und auch (2) am Ausmaß Ihrer Autorität. Aber das Vorhandensein dieses einen Kriteriums (selbst der größten Macht) bedeutet nicht, dass Sie sich in der höchsten Schicht befinden. Ein Lehrer hat zum Beispiel mehr als genug Macht, aber sein Einkommen ist gering.

Ausbildung. Je höher das Bildungsniveau, desto mehr Möglichkeiten. Wenn Sie über eine höhere Ausbildung verfügen, eröffnet Ihnen dies gewisse Horizonte für Ihre Entwicklung. Auf den ersten Blick scheint dies in Russland nicht der Fall zu sein. Aber so scheint es eben zu sein. Denn die Mehrheit der Absolventen ist abhängig – sie müssen eingestellt werden. Sie verstehen nicht, was mit ihnen los ist höhere Bildung Sie könnten durchaus ein eigenes Unternehmen eröffnen und ihr drittes Kriterium der sozialen Schichtung steigern – das Einkommen.

Das Einkommen ist das dritte Kriterium der sozialen Schichtung. Dank dieses definierenden Kriteriums kann man beurteilen, welcher sozialen Schicht eine Person angehört. Wenn das Einkommen 500.000 Rubel pro Kopf und mehr pro Monat beträgt, dann auf das höchste Niveau; wenn zwischen 50.000 und 500.000 Rubel (pro Kopf) liegen, dann gehören Sie zur Mittelschicht. Wenn zwischen 2.000 und 30.000 Rubel liegt, dann ist Ihre Klasse einfach. Und auch weiter.

Prestige ist die subjektive Wahrnehmung Ihrer Person , ist ein Kriterium der sozialen Schichtung. Früher glaubte man, dass sich Prestige ausschließlich im Einkommen ausdrückt, denn wenn man genug Geld hat, kann man sich schöner und hochwertiger kleiden, und in der Gesellschaft werden die Menschen bekanntlich mit ihrer Kleidung begrüßt... Aber 100 Jahre Soziologen haben schon vor langer Zeit erkannt, dass sich Prestige im Ansehen des Berufs (Berufsstatus) ausdrücken kann.

Arten der sozialen Schichtung

Arten der sozialen Schichtung können beispielsweise nach Gesellschaftsbereichen unterschieden werden. Im Laufe seines Lebens kann ein Mensch Karriere machen (ein berühmter Politiker werden), in der Kultur (eine erkennbare kulturelle Persönlichkeit werden), in soziale Sphäre(zum Beispiel Ehrenbürger werden).

Darüber hinaus können Arten sozialer Schichtung anhand der einen oder anderen Art von Schichtungssystem unterschieden werden. Das Kriterium zur Identifizierung solcher Systeme ist das Vorhandensein oder Fehlen sozialer Mobilität.

Es gibt mehrere solcher Systeme: Kaste, Clan, Sklave, Stand, Klasse usw. Einige davon werden oben im Video zur sozialen Schichtung besprochen.

Sie müssen verstehen, dass dieses Thema sehr umfangreich ist und es unmöglich ist, es in einer Videolektion und in einem Artikel zu behandeln. Daher empfehlen wir Ihnen den Kauf eines Videokurses, der bereits alle Nuancen zum Thema soziale Schichtung, soziale Mobilität und andere verwandte Themen enthält:

Mit freundlichen Grüßen, Andrey Puchkov

Ungleichheit – charakteristisch Jede Gesellschaft, in der einige Einzelpersonen, Gruppen oder Schichten über größere Möglichkeiten oder Ressourcen (Finanzmittel, Macht usw.) verfügen als andere.

Zur Beschreibung des Systems der Ungleichheit in der Soziologie wird der Begriff verwendet "soziale Schichtung" . Das Wort selbst "Schichtung" entlehnt aus der Geologie, wo „Schichten“ bedeutet geologische Formation. Dieses Konzept vermittelt ziemlich genau den Inhalt der sozialen Differenzierung, wenn sich soziale Gruppen aufreihen sozialer Raum in eine hierarchisch organisierte, vertikal aufeinanderfolgende Reihe gemäß einem Messkriterium umzuwandeln.

In der westlichen Soziologie gibt es mehrere Konzepte der Schichtung. Westdeutscher Soziologe R. Dahrendorf vorgeschlagen, die soziale Schichtung darauf zu stützen politisches Konzept "Behörde" , was seiner Meinung nach die Machtverhältnisse und den Kampf zwischen ihnen am treffendsten charakterisiert soziale Gruppen für die Macht. Basierend auf diesem Ansatz R. Dahrendorf repräsentierte die Struktur der Gesellschaft, bestehend aus Managern und Regierten. Er wiederum unterteilte erstere in geschäftsführende Eigentümer und geschäftsführende Nichteigentümer bzw. bürokratische Manager. Er teilte letztere auch in zwei Untergruppen ein: die höhere oder Arbeiteraristokratie und die niedrigeren, gering qualifizierten Arbeiter. Zwischen diesen beiden Hauptgruppen platzierte er die sogenannten „Neue Mittelschicht“ .

Amerikanischer Soziologe L. Warner als bestimmende Merkmale der Schichtung identifiziert vier Parameter :

Ansehen des Berufs;

Ausbildung;

Ethnizität.

So entschied er sechs Hauptklassen :

Oberklasse reiche Leute eingeschlossen. Das Hauptkriterium für ihre Auswahl war jedoch die „edle Herkunft“;

IN untere Oberschicht Dazu gehörten auch Menschen mit hohem Einkommen, die jedoch nicht aus aristokratischen Familien stammten. Viele von ihnen waren erst vor kurzem reich geworden, prahlten damit und wollten unbedingt ihre luxuriösen Kleider, Schmuckstücke und Luxusautos zur Schau stellen;

obere Mittelklasse bestand aus hochgebildeten Menschen, die intellektuelle Arbeit leisteten, sowie Geschäftsleuten, Anwälten und Kapitalbesitzern;

untere Mittelklasse vertrat hauptsächlich Büroangestellte und andere „Angestellte“ (Sekretärinnen, Bankangestellte, Angestellte);

Oberschicht der Unterschicht bestand aus „Arbeitern“ – Fabrikarbeitern und anderen Arbeitern;

Endlich, untere Schicht Dazu gehörten die ärmsten und am stärksten ausgegrenzten Mitglieder der Gesellschaft.

Ein weiterer amerikanischer Soziologe B. Barber Schichtung durchgeführt nach sechs Indikatoren :

Prestige, Beruf, Macht und Macht;

Einkommensniveau;

Das Bildungsniveau;

Grad der Religiosität;

Stellung der Angehörigen;

Ethnizität.

Französischer Soziologe A. Touraine glaubte, dass alle diese Kriterien bereits überholt seien, und schlug vor, Gruppen auf der Grundlage des Zugangs zu Informationen zu definieren. Die dominierende Stellung nehmen seiner Meinung nach diejenigen Menschen ein, die Zugang dazu haben die größte Zahl Information.

P. Sorokin herausgegriffen drei Kriterien Schichtung:

Einkommensniveau (reich und arm);

Politischer Status (Machthaber und Mächtige);

Berufliche Rollen (Lehrer, Ingenieure, Ärzte usw.).

T. Parsons ergänzte diese Zeichen durch neue Kriterien :

Qualitätsmerkmale den Menschen von Geburt an innewohnen (Nationalität, Geschlecht, Familienbande);

Rollenmerkmale (Position, Wissensstand; Berufsausbildung usw.);

„Merkmale des Besitzes“ (Verfügbarkeit von Eigentum, materiellen und spirituellen Werten, Privilegien usw.).

In der modernen postindustriellen Gesellschaft ist es üblich, zu unterscheiden vier Haupt Schichtungsvariablen :

Einkommensniveau;

Einstellung zur Autorität;

Ansehen des Berufs;

Das Bildungsniveau.

Einkommen- die Höhe der Geldeinnahmen einer Einzelperson oder Familie für bestimmten Zeitraum Zeit (Monat, Jahr). Einkommen ist der Geldbetrag, den man in Form von Löhnen, Renten, Sozialleistungen, Unterhaltszahlungen, Gebühren und Gewinnabzügen erhält. Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, die eine Person erhält (individuelles Einkommen) oder Familie (Familieneinkommen). Das Einkommen wird am häufigsten für den Lebensunterhalt ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, häuft es sich an und verwandelt sich in Reichtum.

Reichtum– kumuliertes Einkommen, d. h. der Betrag an Bargeld oder realisiertem Geld. Im zweiten Fall spricht man von beweglichem (Auto, Yacht, Wertpapiere usw.) und unbeweglichem (Haus, Kunstwerke, Schätze) Eigentum. Vermögen wird in der Regel vererbt , die sowohl von erwerbstätigen als auch von nicht erwerbstätigen Erben bezogen werden können, und Einkommen – nur von erwerbstätigen Erben. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern das angesammelte Vermögen. Der Gehaltsanteil ist gering. Für die Mittel- und Unterschicht ist das Einkommen die wichtigste Existenzquelle, denn im ersten Fall ist der Reichtum, wenn er vorhanden ist, unbedeutend, im zweiten Fall ist er überhaupt nicht vorhanden. Reichtum ermöglicht es Ihnen, nicht zu arbeiten, aber seine Abwesenheit zwingt Sie dazu, für ein Gehalt zu arbeiten.

Vermögen und Einkommen sind ungleich verteilt und stellen wirtschaftliche Ungleichheit dar. Soziologen interpretieren es als Hinweis darauf verschiedene Gruppen Bevölkerung hat ungleiche Lebenschancen. Sie kaufen unterschiedliche Mengen und Qualitäten an Lebensmitteln, Kleidung, Wohnraum usw. Doch neben offensichtlichen wirtschaftlichen Vorteilen verfügen die wohlhabenden Schichten über versteckte Privilegien. Die Armen haben ein kürzeres Leben (auch wenn sie alle Vorteile der Medizin genießen), ihre Kinder sind weniger gebildet (selbst wenn sie dieselben Medikamente besuchen). öffentliche Schulen) usw.

Ausbildung gemessen an der Anzahl der Ausbildungsjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität.

Leistung gemessen an der Anzahl der von der Entscheidung betroffenen Personen. Das Wesen der Macht ist die Fähigkeit, den eigenen Willen gegen die Wünsche anderer Menschen durchzusetzen. IN komplexe Gesellschaft Macht ist institutionalisiert , Das heißt, es ist durch Gesetze und Traditionen geschützt, von Privilegien und einem breiten Zugang zu Sozialleistungen umgeben und ermöglicht die Entscheidungsfindung, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung ist, einschließlich Gesetzen, die normalerweise der Oberschicht zugute kommen. In allen Gesellschaften bilden Menschen, die irgendeine Form von Macht haben – politische, wirtschaftliche oder religiöse – eine institutionalisierte Elite . Es definiert die internen und Außenpolitik Staat, indem er ihn in eine für ihn selbst vorteilhafte Richtung lenkt, die anderen Klassen vorenthalten wird.

Drei Schichtungsskalen – Einkommen, Bildung und Macht – haben völlig objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige steht außerhalb dieser Reihe, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt. Prestige - der Respekt, den ein bestimmter Beruf, eine bestimmte Position oder ein bestimmter Beruf in der öffentlichen Meinung genießt.

Die Verallgemeinerung dieser Kriterien ermöglicht es uns, den Prozess der sozialen Schichtung als eine vielschichtige Schichtung von Menschen und Gruppen in der Gesellschaft auf der Grundlage von Besitz (oder Nichtbesitz) von Eigentum, Macht, bestimmten Bildungs- und Berufsausbildungsniveaus, ethnischen Merkmalen darzustellen. Geschlechts- und Altersmerkmale, soziokulturelle Kriterien, politische Positionen, soziale Status und Rollen.

Sie können auswählen neun Arten historischer Schichtungssysteme , mit dem sich jeder soziale Organismus beschreiben lässt, nämlich:

physikalisch-genetisch,

Sklavenhaltung,

Kaste,

Anwesen,

Etakratisch,

Sozial-professionelle,

Klasse,

Kulturell-symbolisch,

Kulturell-normativ.

Alle neun Arten von Schichtungssystemen sind nichts anderes als „Idealtypen“. Jede reale Gesellschaft ist eine komplexe Mischung und Kombination davon. In Wirklichkeit sind die Schichtungstypen miteinander verflochten und ergänzen sich.

basierend auf dem ersten Typ - physikalisch-genetisches Schichtungssystem – liegt in der Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“ soziodemografischen Merkmalen. Dabei wird die Einstellung gegenüber einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften – Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit – bestimmt. Demnach gelten Schwächere und Körperbehinderte als mangelhaft und nehmen eine niedrigere soziale Stellung ein. Ungleichheit wird in diesem Fall durch die Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächliche Anwendung behauptet und dann in Bräuchen und Ritualen verstärkt. Dieses „natürliche“ Schichtungssystem dominierte die Urgemeinschaft, wird aber bis heute reproduziert. Sie manifestiert sich besonders stark in Gemeinschaften, die um ihr physisches Überleben oder die Erweiterung ihres Lebensraums kämpfen.

Zweites Schichtungssystem - Sklavenhaltung – basiert auch auf direkter Gewalt. Aber die Ungleichheit wird hier nicht durch physischen, sondern durch militärisch-rechtlichen Zwang bestimmt. Soziale Gruppen unterscheiden sich in ihrer Anwesenheit oder Abwesenheit Bürgerrechte und Eigentumsrechte. Bestimmten gesellschaftlichen Gruppen werden diese Rechte völlig entzogen und darüber hinaus werden sie zusammen mit den Dingen zum Gegenstand des Privateigentums. Darüber hinaus wird diese Position meist vererbt und somit über Generationen hinweg gefestigt. Beispiele für Slave-Systeme sind sehr vielfältig. Dabei handelt es sich um die alte Sklaverei, bei der die Zahl der Sklaven manchmal die Zahl der freien Bürger überstieg, und um die Unterwürfigkeit in Russland während der „Russischen Wahrheit“ und um die Plantagensklaverei im Süden der nordamerikanischen Vereinigten Staaten davor Bürgerkrieg 1861–1865 ist dies schließlich die Arbeit von Kriegsgefangenen und Deportierten auf deutschen Privathöfen während des Zweiten Weltkriegs.

Die dritte Art von Schichtungssystem ist Kaste . Sie beruht auf ethnischen Unterschieden, die wiederum durch religiöse Ordnungen und religiöse Rituale verstärkt werden. Jede Kaste ist eine geschlossene, möglichst endogame Gruppe, der ein streng definierter Platz in der sozialen Hierarchie zugewiesen wird. Dieser Ort entsteht als Ergebnis der Isolation der Funktionen jeder Kaste im System der Arbeitsteilung. Es gibt eine klare Liste von Berufen, die Angehörige einer bestimmten Kaste ausüben können: Priester, Militär, Landwirtschaft. Da die Position im Kastensystem erblich ist, sind die Möglichkeiten zur sozialen Mobilität äußerst begrenzt. Und je stärker der Kastenismus ausgeprägt ist, desto geschlossener erweist sich eine Gesellschaft. Indien gilt zu Recht als klassisches Beispiel einer von einem Kastensystem dominierten Gesellschaft (rechtlich wurde dieses System hier erst 1950 abgeschafft). In Indien gab es vier Hauptkasten : Brahmanen (Priester) kshatriyas (Krieger), Vaishyas (Kaufleute), Shudras (Arbeiter und Bauern) und ungefähr 5.000 kleinere Kasten Und Podcast . Besonderes Augenmerk wurde auf die Unberührbaren gelegt, die nicht zu den Kasten zählten und die unterste gesellschaftliche Stellung innehatten. Heute ist das Kastensystem, wenn auch in entspannterer Form, nicht nur in Indien reproduziert, sondern beispielsweise auch im Clansystem zentralasiatischer Staaten.

Der vierte Typ ist vertreten Klassenschichtungssystem . In diesem System werden die Gruppen unterschieden Rechte, die wiederum eng mit ihren Verantwortlichkeiten verbunden sind und direkt von diesen Verantwortlichkeiten abhängen. Darüber hinaus beinhalten Letztere gesetzlich verankerte Verpflichtungen gegenüber dem Staat. Einige Klassen sind verpflichtet, militärischen oder bürokratischen Dienst zu leisten, andere müssen „Steuern“ in Form von Steuern oder Arbeitspflichten erfüllen. Beispiele für entwickelte Klassensysteme sind feudale westeuropäische Gesellschaften oder das feudale Russland. Die Klassenteilung ist also in erster Linie eine rechtliche und keine ethnisch-religiöse oder wirtschaftliche Trennung. Wichtig ist auch, dass die Zugehörigkeit zu einer Klasse vererbt wird, was zur relativen Geschlossenheit dieses Systems beiträgt.

Im fünften werden einige Ähnlichkeiten mit dem Klassensystem beobachtet Art eines etakratischen Systems (aus dem Französischen und Griechischen – „Staatsmacht“). Dabei erfolgt die Differenzierung zwischen Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in Macht-Staat-Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie den Privilegien, die diese Gruppen besitzen aus ihren Machtpositionen abzuleiten. Der Grad des materiellen Wohlstands, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das von ihnen wahrgenommene Prestige werden hier mit den formalen Rängen verknüpft, die diese Gruppen in den entsprechenden Machthierarchien einnehmen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine abgeleitete Rolle. Das Ausmaß und die Art der Differenzierung (Machtmengen) in einem ethakratischen System unterliegen der Kontrolle der Staatsbürokratie. Gleichzeitig können Hierarchien formell und rechtlich etabliert werden – durch bürokratische Ranglisten, militärische Vorschriften, die Zuordnung von Kategorien zu staatlichen Institutionen – oder sie können außerhalb des Geltungsbereichs staatlicher Gesetzgebung bleiben (ein klares Beispiel ist das System der sowjetischen Parteinomenklatura). , deren Grundsätze in keinem Gesetz festgelegt sind). Auch die formale Freiheit der Mitglieder der Gesellschaft (mit Ausnahme der Abhängigkeit vom Staat) und das Fehlen einer automatischen Vererbung von Machtpositionen werden unterschieden ethakratisches System aus dem Klassensystem. Etakratisches System Je autoritärer die Landesregierung agiert, desto deutlicher offenbart sich die Situation.

In Übereinstimmung mit sozioprofessionelles Schichtungssystem Die Gruppen werden nach Inhalt und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Spielen Sie eine besondere Rolle Qualifikationsvoraussetzungen Anforderungen an eine bestimmte berufliche Rolle - Besitz relevanter Erfahrungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Die Anerkennung und Aufrechterhaltung hierarchischer Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplome, Dienstgrade, Lizenzen, Patente), die das Qualifikationsniveau und die Leistungsfähigkeit festlegen bestimmte Typen Aktivitäten. Die Gültigkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen ziemlich mächtigen Körperschaft (professionelle Werkstatt) bestätigt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meist nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt. Die sozio-professionelle Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, für das es in jeder Gesellschaft mit einer entwickelten Arbeitsteilung verschiedene Beispiele gibt. Dies ist die Struktur der Handwerksbetriebe einer mittelalterlichen Stadt und das Rangraster in der modernen staatlichen Industrie, ein System von Zertifikaten und Bildungsdiplomen, ein System von wissenschaftlichen Graden und Titeln, die den Weg zu prestigeträchtigeren Arbeitsplätzen ebnen.

Der siebte Typ ist der beliebteste Klassensystem . Der Klassenansatz wird häufig dem Schichtungsansatz gegenübergestellt. Aber die Klassenteilung ist nur ein Sonderfall der sozialen Schichtung. In der sozioökonomischen Interpretation repräsentieren Klassen soziale Gruppen derjenigen, die politisch und frei sind Rechtsbegriffe Bürger. Die Unterschiede zwischen diesen Gruppen liegen in der Art und dem Umfang des Eigentums an den Produktionsmitteln und dem produzierten Produkt sowie in der Höhe des erzielten Einkommens und des persönlichen materiellen Wohlstands. Im Gegensatz zu vielen früheren Typen gehören sie zu Klassen – Bourgeoisie, Proletarier, unabhängige Bauern usw. – wird nicht durch höhere Behörden geregelt, ist nicht gesetzlich festgelegt und wird nicht vererbt (Eigentum und Kapital werden übertragen, nicht jedoch der Status selbst). IN reiner Form Das Klassensystem enthält keinerlei interne formale Barrieren (wirtschaftlicher Erfolg führt Sie automatisch in eine höhere Gruppe).

Ein anderes Schichtungssystem kann bedingt aufgerufen werden kulturell-symbolisch . Differenzierung ergibt sich hier aus Unterschieden im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, und der Fähigkeit, Träger heiligen Wissens (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Zauberern und Schamanen zugeschrieben, im Mittelalter Kirchenministern, Interpreten heiliger Texte, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachten, in der Neuzeit Wissenschaftlern, Technokraten und Parteiideologen . Behauptet, mit zu kommunizieren göttliche Kräfte, die Wahrheit besitzen, ausdrücken Staatsinteresse existierte immer und überall. Und eine höhere Position in dieser Hinsicht nehmen diejenigen ein, die bessere Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und die Handlungen anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihr Recht auf wahres Verständnis besser beweisen können als andere und die über das beste symbolische Kapital verfügen.

Abschließend sei noch die letzte, neunte Art des Schichtungssystems genannt kulturell-normativ . Dabei basiert die Differenzierung auf Respekt- und Prestigeunterschieden, die sich aus dem Vergleich von Lebensstilen und darauffolgenden Verhaltensnormen ergeben diese Person oder Gruppe. Einstellungen zu körperlicher und geistiger Arbeit, Verbrauchergeschmack und -gewohnheiten, Kommunikationsverhalten und Etikette, eine spezielle Sprache (Fachterminologie, lokaler Dialekt, Kriminaljargon) – all dies bildet die Grundlage der gesellschaftlichen Spaltung. Darüber hinaus gibt es nicht nur eine Unterscheidung zwischen „uns“ und „Außenseitern“, sondern auch eine Rangfolge der Gruppen („edel – unedel“, „anständig – unehrlich“, „Elite – einfache Leute – unten“).

Der Begriff der Schichtung (von lateinisch stratum – Schicht, Schicht) bezeichnet die Schichtung der Gesellschaft, Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder. Soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Alle Personen einer bestimmten Schicht besetzen ungefähr die gleiche Position und weisen gemeinsame Statusmerkmale auf.

Schichtungskriterien

Verschiedene Soziologen erklären die Ursachen der sozialen Ungleichheit und damit der sozialen Schichtung auf unterschiedliche Weise. Nach der marxistischen Soziologieschule beruht die Ungleichheit also auf Eigentumsverhältnissen, der Art, dem Grad und der Form des Eigentums an den Produktionsmitteln. Nach Ansicht der Funktionalisten (K. Davis, W. Moore) ist die Verteilung der Individuen nach soziale Schichten hängt von ihrer Bedeutung ab Professionelle Aktivität und welchen Beitrag sie durch ihre Arbeit zur Erreichung der Ziele der Gesellschaft leisten. Befürworter der Austauschtheorie (J. Homans) glauben, dass Ungleichheit in der Gesellschaft durch ungleichen Austausch von Ergebnissen entsteht Menschliche Aktivität.

Eine Reihe von Klassikern der Soziologie betrachteten das Problem der Schichtung umfassender. Beispielsweise schlug M. Weber neben den wirtschaftlichen Kriterien (Einstellung zum Eigentum und Einkommenshöhe) auch Kriterien wie soziales Prestige (ererbter und erworbener Status) und Zugehörigkeit zu bestimmten politischen Kreisen, also Macht, Autorität und Einfluss, vor.

Einer der Begründer der Schichtungstheorie, P. Sorokin, identifizierte drei Arten von Schichtungsstrukturen:

§ wirtschaftlich (basierend auf Einkommens- und Vermögenskriterien);

§ politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht);

§ professionell (nach den Kriterien Meisterschaft, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Wahrnehmung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons schlug drei Gruppen differenzierender Merkmale vor:

§ qualitative Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (ethnische Zugehörigkeit, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Qualitäten und Fähigkeiten);

§ Rollenmerkmale, die durch die von einem Individuum in der Gesellschaft ausgeübten Rollen bestimmt werden (Bildung, Position, verschiedene Arten von Berufs- und Arbeitstätigkeiten);

§ Merkmale, die durch den Besitz materieller und spiritueller Werte bestimmt werden (Reichtum, Eigentum, Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu verwalten usw.).

In der modernen Soziologie ist es üblich, folgende Hauptkriterien der sozialen Schichtung zu unterscheiden:

§ Einkommen – die Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);

§ Vermögen – angesammeltes Einkommen, d.h. der Betrag an Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);

§ Macht – die Fähigkeit und Möglichkeit, den eigenen Willen auszuüben und mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Gesetz, Gewalt usw.) entscheidenden Einfluss auf die Aktivitäten anderer Menschen auszuüben. Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, auf die sie sich erstreckt;

§ Bildung ist eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Der Bildungsstand wird anhand der Anzahl der Schuljahre gemessen;

§ Prestige ist eine öffentliche Einschätzung der Attraktivität und Bedeutung eines bestimmten Berufs, einer Position oder einer bestimmten Beschäftigungsart.

Trotz der Vielzahl unterschiedlicher Modelle der sozialen Schichtung, die derzeit in der Soziologie existieren, unterscheiden die meisten Wissenschaftler drei Hauptklassen: höhere, mittlere und niedrigere. Darüber hinaus beträgt der Anteil der Oberschicht in Industriegesellschaften etwa 5-7 %; mittel – 60–80 % und niedrig – 13–35 %.

In einer Reihe von Fällen nehmen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Einteilung vor. So hat der amerikanische Soziologe W.L. Warner (1898-1970) identifizierte in seiner berühmten Studie über Yankee City sechs Klassen:

§ obere Oberschicht (Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);

§ untere Oberschicht („Neureiche“ – Bankiers, Politiker, die keinen adeligen Ursprung haben und keine Zeit hatten, mächtige Rollenspielclans zu gründen);

§ obere Mittelschicht (erfolgreiche Geschäftsleute, Anwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Künstlerpersönlichkeiten);

§ untere Mittelschicht (Angestellte – Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Büroangestellte und andere Kategorien, die üblicherweise als „Angestellte“ bezeichnet werden);

§ obere und untere Klasse (Arbeiter, die hauptsächlich Handarbeit leisten);

§ untere Unterschicht (Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, ausländische Arbeiter, deklassierte Elemente).

Es gibt andere Schemata der sozialen Schichtung. Aber sie alle laufen auf Folgendes hinaus: Nicht-Hauptklassen entstehen durch die Hinzufügung von Schichten und Schichten, die sich innerhalb einer der Hauptklassen befinden – reich, wohlhabend und arm.

Grundlage der sozialen Schichtung ist somit die natürliche und soziale Ungleichheit zwischen den Menschen, die sich in ihrem sozialen Leben manifestiert und hierarchischer Natur ist. Es wird von verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen stetig unterstützt und reguliert, ständig reproduziert und verändert, was eine wichtige Voraussetzung für das Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

Das Hauptmerkmal der menschlichen Gemeinschaft ist die soziale Ungleichheit, die durch soziale Unterschiede und soziale Differenzierung entsteht.

Sozial sind Unterschiede, die durch soziale Faktoren entstehen: Arbeitsteilung (geistige und körperliche Arbeiter), Lebensweise (städtische und ländliche Bevölkerung), ausgeübte Funktionen, Einkommensniveau usw. Soziale Unterschiede sind zunächst einmal Statusunterschiede. Sie weisen auf die Unähnlichkeit der von einer Person in der Gesellschaft ausgeübten Funktionen, die unterschiedlichen Fähigkeiten und Positionen der Menschen sowie die Diskrepanz zwischen ihren Rechten und Pflichten hin.

Soziale Unterschiede können mit natürlichen Unterschieden kombiniert sein oder auch nicht. Es ist bekannt, dass sich Menschen in Geschlecht, Alter, Temperament, Größe, Haarfarbe, Intelligenz und vielen anderen Merkmalen unterscheiden. Unterschiede zwischen Menschen aufgrund ihrer physiologischen und mentalen Eigenschaften werden als natürlich bezeichnet.

Der führende Trend in der Entwicklung jeder Gesellschaft ist die Vervielfachung sozialer Unterschiede, d.h. ihre Vielfalt zu erhöhen. Der Prozess zunehmender sozialer Unterschiede in der Gesellschaft wurde von G. Spencer als „soziale Differenzierung“ bezeichnet.

Die Grundlage dieses Prozesses ist:

· die Entstehung neuer Institutionen und Organisationen, die Menschen bei der gemeinsamen Lösung bestimmter Probleme unterstützen und gleichzeitig das System gesellschaftlicher Erwartungen, Rolleninteraktionen und funktionaler Abhängigkeiten dramatisch verkomplizieren;

· die Verkomplizierung von Kulturen, die Entstehung neuer Wertekonzepte, die Entwicklung von Subkulturen, die zur Entstehung sozialer Gruppen innerhalb einer Gesellschaft führt, die unterschiedlichen religiösen und ideologischen Ansichten angehören und sich auf unterschiedliche Kräfte konzentrieren.

Viele Denker versuchen schon lange zu verstehen, ob eine Gesellschaft ohne soziale Ungleichheit existieren kann, denn zu viel Ungerechtigkeit wird durch soziale Ungleichheit verursacht: Ein engstirniger Mensch kann an der Spitze der sozialen Leiter landen, ein fleißiger, begabter Mensch kann zufrieden sein sein ganzes Leben lang mit dem Minimum materielle Güter und ständig Selbstverachtung erfahren.

Differenzierung ist eine Eigenschaft der Gesellschaft. Folglich reproduziert die Gesellschaft Ungleichheit und betrachtet sie als Quelle der Entwicklung und des Lebensunterhalts. Daher ist Differenzierung eine notwendige Voraussetzung für die Organisation des gesellschaftlichen Lebens und erfüllt eine Reihe sehr wichtiger Funktionen. Im Gegenteil, die allgemeine Gleichheit nimmt den Menschen Anreize für den Aufstieg, den Wunsch, maximale Anstrengungen zu unternehmen, und die Fähigkeit, ihre Pflichten zu erfüllen (sie werden das Gefühl haben, dass sie für ihre Arbeit nicht mehr bekommen, als wenn sie den ganzen Tag nichts tun würden).

Was sind die Gründe für die Differenzierung der Menschen in der Gesellschaft? In der Soziologie gibt es keine einheitliche Erklärung für dieses Phänomen. Es gibt verschiedene methodische Ansätze Fragen nach dem Wesen, den Ursprüngen und den Perspektiven gesellschaftlicher Differenzierung zu beantworten.

Funktioneller Ansatz (Vertreter T. Parsons, K. Davis, W. Moore) erklären Ungleichheit basierend auf Differenzierung soziale Funktionen, durchgeführt von verschiedenen Schichten, Klassen, Gemeinschaften. Das Funktionieren und die Entwicklung der Gesellschaft sind nur dank der Arbeitsteilung zwischen sozialen Gruppen möglich: Eine von ihnen beschäftigt sich mit der Produktion materieller Güter, die andere mit der Schaffung spiritueller Werte, die dritte mit der Verwaltung usw. Für das normale Funktionieren der Gesellschaft ist eine optimale Kombination aller Arten menschlicher Aktivitäten notwendig, von denen einige jedoch aus gesellschaftlicher Sicht wichtiger, andere weniger wichtig sind.

Basierend auf der Hierarchie der Bedeutung sozialer Funktionen wird nach Ansicht der Befürworter des funktionalen Ansatzes eine entsprechende Hierarchie von Gruppen, Klassen und Schichten gebildet, die diese Funktionen ausführen. An der Spitze der gesellschaftlichen Leiter stehen ausnahmslos diejenigen, die die allgemeine Führung und Verwaltung des Landes ausüben, denn nur sie können die Einheit des Landes wahren und sichern und die notwendigen Voraussetzungen für die erfolgreiche Erfüllung anderer gesellschaftlicher Funktionen schaffen. Top-Management-Positionen sollten mit den fähigsten und qualifiziertesten Personen besetzt werden.

Allerdings kann der funktionale Ansatz keine Dysfunktionen erklären, wenn einzelne Rollen in keinem Verhältnis zu ihrem Gewicht und ihrer Bedeutung für die Gesellschaft belohnt werden. Zum Beispiel die Vergütung von Personen, die im Dienst der Elite stehen. Kritiker des Funktionalismus betonen, dass die Schlussfolgerung über die Nützlichkeit einer hierarchischen Struktur den historischen Tatsachen von Zusammenstößen und Schichtkonflikten widerspricht, die zu schwierigen Situationen und Explosionen führten und manchmal die Gesellschaft zurückwarfen.

Der funktionale Ansatz erlaubt es auch nicht, die Anerkennung einer Person als Zugehörigkeit zu einer höheren Schicht ohne ihre direkte Beteiligung an der Führung zu erklären. Aus diesem Grund verknüpft T. Parsons, der die soziale Hierarchie als notwendigen Faktor betrachtet, ihre Konfiguration mit dem System der vorherrschenden Werte in der Gesellschaft. Nach seinem Verständnis wird die Position der sozialen Schichten auf der hierarchischen Leiter durch die in der Gesellschaft gebildeten Vorstellungen über die Bedeutung jeder einzelnen Schicht bestimmt und kann sich daher ändern, wenn sich das Wertesystem selbst ändert.

Die funktionale Theorie der Schichtung stammt aus:

1) der Grundsatz der Chancengleichheit;

2) das Prinzip des Überlebens des Stärkeren;

3) psychologischer Determinismus, wonach der Erfolg bei der Arbeit durch individuelle psychologische Eigenschaften bestimmt wird – Motivation, Leistungsbedürfnis, Intelligenz usw.

4) die Grundsätze der Arbeitsethik, nach denen Erfolg bei der Arbeit ein Zeichen der Gnade Gottes ist, Misserfolg nur das Ergebnis von Mangel gute Eigenschaften usw.

Im Rahmen Konfliktansatz (Vertreter K. Marx, M. Weber) Ungleichheit wird als Ergebnis des Klassenkampfes um die Umverteilung materieller und sozialer Ressourcen betrachtet. Vertreter des Marxismus beispielsweise nennen Privateigentum die Hauptquelle der Ungleichheit, die zur sozialen Schichtung der Gesellschaft und zur Entstehung antagonistischer Klassen mit ungleicher Einstellung zu den Produktionsmitteln führt. Die Übertreibung der Rolle des Privateigentums bei der sozialen Schichtung der Gesellschaft führte K. Marx und seine orthodoxen Anhänger zu dem Schluss, dass es möglich sei, soziale Ungleichheit durch die Einführung des öffentlichen Eigentums an den Produktionsmitteln zu beseitigen.

M. Webers Theorie der sozialen Schichtung basiert auf der Theorie von K. Marx, die er modifiziert und weiterentwickelt. Nach M. Weber hängt der Klassenansatz nicht nur von der Kontrolle über die Produktionsmittel ab, sondern auch von wirtschaftlichen Unterschieden, die nicht direkt mit dem Eigentum zusammenhängen. Zu diesen Ressourcen gehören die beruflichen Fähigkeiten, Referenzen und Qualifikationen, anhand derer Beschäftigungsmöglichkeiten ermittelt werden.

Die Schichtungstheorie von M. Weber basiert auf drei Faktoren bzw. Dimensionen (drei Komponenten sozialer Ungleichheit):

1) wirtschaftlicher Status oder Vermögen als Gesamtheit aller materiellen Vermögenswerte einer Person, einschließlich ihres Einkommens, ihres Landes und anderer Arten von Eigentum;

2) politischer Status oder Macht als die Fähigkeit, andere Menschen Ihrem Willen zu unterwerfen;

3) Prestige – die Grundlage des sozialen Status – als Anerkennung und Respekt für die Verdienste des Subjekts, eine hohe Bewertung seines Handelns, das eine Vorbildfunktion hat.

Die Unterschiede zwischen den Lehren von Marx und Weber liegen darin, dass Marx das Eigentum an den Produktionsmitteln und die Ausbeutung der Arbeitskraft als Hauptkriterien für die Klassenbildung ansah, Weber hingegen das Eigentum an den Produktionsmitteln und am Markt. Für Marx existierten Klassen immer und überall dort, wo und wann Ausbeutung und Privateigentum existierten, d. h. als der Staat existierte und der Kapitalismus erst in der Neuzeit. Weber assoziierte den Klassenbegriff nur mit der kapitalistischen Gesellschaft. Webers Klasse ist untrennbar mit dem Austausch von Waren und Dienstleistungen durch Geld verbunden. Wo sie nicht sind, gibt es keine Klassen. Der Marktaustausch fungiert nur im Kapitalismus als Regulator der Beziehungen, daher existieren Klassen nur im Kapitalismus. Deshalb ist die traditionelle Gesellschaft eine Arena für das Handeln von Statusgruppen und nur die moderne Gesellschaft für Klassen. Laut Weber können Klassen nicht dort auftreten, wo keine Marktbeziehungen bestehen.

In den 70er und 80er Jahren verbreitete sich die Tendenz, Funktions- und Konfliktansätze zu synthetisieren. Es fand seinen vollständigsten Ausdruck in den Werken der amerikanischen Wissenschaftler Gerhard und Zhdin Lenski, die es formulierten evolutionärer Ansatz zur Analyse sozialer Differenzierung. Sie zeigten, dass eine Schichtung nicht immer notwendig und sinnvoll war. In den frühen Entwicklungsstadien gab es praktisch keine Hierarchie. Später entstand es als Folge natürlicher Bedürfnisse, teilweise aufgrund des Konflikts, der durch die Verteilung des Überschussprodukts entsteht. In einer Industriegesellschaft basiert es hauptsächlich auf einem Wertekonsens zwischen den Machthabern und den einfachen Mitgliedern der Gesellschaft. In dieser Hinsicht können Belohnungen sowohl fair als auch unfair sein, und die Schichtung kann die Entwicklung je nach spezifischen historischen Bedingungen und Situationen erleichtern oder behindern.

Die meisten modernen Soziologen betonen das soziale Differenzierung ist hierarchischer Natur und stellt eine komplexe, vielschichtige soziale Schichtung dar.

Soziale Schichtung- Aufteilung der Gesellschaft in vertikal angeordnete soziale Gruppen und Schichten (Schichten), wobei die Menschen anhand von vier Hauptkriterien der Ungleichheit in eine Statushierarchie von oben nach unten eingeordnet werden: berufliches Ansehen, ungleiches Einkommen, Zugang zu Macht, Bildungsniveau.

Der Begriff „Schichtung“ kommt aus dem Lateinischen Schicht- Schicht, Schicht und Fatio - das tue ich. Die Etymologie des Wortes beinhaltet also nicht nur die Aufgabe, Gruppenvielfalt zu identifizieren, sondern auch die vertikale Reihenfolge der Stellung sozialer Schichten, Schichten in der Gesellschaft, ihrer Hierarchie zu bestimmen. Einige Autoren ersetzen den Begriff „Schicht“ oft durch andere Begriffe: Klasse, Kaste, Stand.

Schichtung ist ein Merkmal jeder Gesellschaft. Spiegelt die Präsenz höherer und niedrigerer Gesellschaftsschichten wider. Und seine Grundlage und sein Wesen ist die ungleiche Verteilung von Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, das Vorhandensein oder Fehlen sozialer Gesetze und der Einfluss auf die Macht.

Einer der Autoren der Theorie der sozialen Schichtung war P. Sorokin. Er hat es in seinem Werk „Social Stratification and Mobility“ dargelegt. Laut P. Sorokin, soziale Schichtung - Dies ist die Differenzierung der gesamten Menschenmenge (Bevölkerung) in Klassen in einem hierarchischen Rang. Es findet seinen Ausdruck in der Existenz höherer und niedrigerer Schichten. Seine Grundlage und sein Wesen liegen in der ungleichen Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, dem Vorhandensein oder Fehlen sozialer Werte, Macht und Einfluss unter den Mitgliedern der Gesellschaft.

Sorokin P. wies auf die Unmöglichkeit hin, ein einziges Kriterium für die Zugehörigkeit zu einer Schicht anzugeben, und stellte fest, dass in der Gesellschaft drei Schichtungsgrundlagen (bzw. drei Arten von Kriterien, drei Formen der sozialen Schichtung) vorhanden sind: wirtschaftlich, beruflich und politisch. Sie sind eng miteinander verflochten, verschmelzen aber nicht vollständig, weshalb Sorokin von wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Schichten und Klassen sprach. Wenn ein Individuum von der Unterschicht in die Mittelschicht wechselte und sein Einkommen steigerte, dann vollzog er den Übergang, bewegte sich im Wirtschaftsraum.

Wenn er seinen Beruf oder seine Tätigkeitsart wechselt – im beruflichen Sinne, wenn seine Parteizugehörigkeit – im politischen Sinne. Ein Eigentümer mit großem Vermögen und bedeutender wirtschaftlicher Macht konnte offiziell nicht in die höchsten Ränge der politischen Macht vordringen oder beruflich prestigeträchtige Tätigkeiten ausüben. Im Gegenteil, ein Politiker, der eine schwindelerregende Karriere gemacht hat, ist möglicherweise kein Kapitalbesitzer, was ihn jedoch nicht daran hinderte, in die oberen Schichten der Gesellschaft vorzudringen. Die berufliche Schichtung äußert sich im Wesentlichen in zwei Formen: der Hierarchie der Berufsgruppen (interprofessionelle Schichtung) und der Schichtung in der Mitte der Berufsgruppen.

Die Theorie der sozialen Schichtung wurde Anfang der 40er Jahre entwickelt. 20. Jahrhundert Die amerikanischen Soziologen Talcott Parsons, Robert King Merton, K. Davis und andere Wissenschaftler glaubten, dass die vertikale Klassifizierung von Menschen durch die Funktionsverteilung in der Gesellschaft verursacht wird. Ihrer Meinung nach gewährleistet die soziale Schichtung die Identifizierung sozialer Schichten anhand bestimmter Merkmale, die für eine bestimmte Gesellschaft wichtig sind: die Art des Eigentums, die Höhe des Einkommens, die Höhe der Macht, Bildung, Prestige, nationale und andere Merkmale. Der Ansatz der sozialen Schichtung ist sowohl eine Methodik als auch eine Theorie zur Untersuchung der sozialen Struktur der Gesellschaft.

Er hält sich an die Grundprinzipien:

Obligatorische Forschung in allen Bereichen der Gesellschaft;

Verwenden eines einzigen Kriteriums, um sie zu vergleichen;

Ausreichende Kriterien für eine vollständige und eingehende Analyse jeder der untersuchten sozialen Schichten.

In der Folge unternahmen Soziologen immer wieder Versuche, die Zahl der Stratifizierungsgrundlagen beispielsweise aufgrund des Bildungsniveaus zu erweitern. Das Schichtungsbild der Gesellschaft ist vielschichtig, es besteht aus mehreren Schichten, die nicht vollständig miteinander übereinstimmen.

Kritiker des marxistischen Konzepts wandten sich gegen die Verabsolutierung des Kriteriums der Einstellung zu Produktionsmitteln, Eigentum und einer vereinfachten Vorstellung davon Sozialstruktur als Interaktion zweier Klassen. Sie verwiesen auf die Vielfalt der Schichten, auf die Tatsache, dass die Geschichte nicht nur ein Beispiel für die Verschärfung der Beziehungen zwischen den Schichten, sondern auch für die Annäherung und Beseitigung von Widersprüchen sei.

Der marxistischen Klassenlehre als Grundlage der sozialen Struktur der Gesellschaft in der modernen westlichen Soziologie stehen produktivere entgegen Theorien der sozialen Schichtung. Vertreter dieser Theorien argumentieren, dass das Konzept der „Klasse“ in der modernen postindustriellen Gesellschaft „nicht funktioniert“, da in moderne Verhältnisse Aufgrund der weit verbreiteten Korporatisierung sowie des Rückzugs der Hauptanteilseigner aus dem Managementbereich und deren Ersetzung durch angestellte Manager kam es zu einer Verwischung der Eigentumsverhältnisse, wodurch sie ihre frühere Bedeutung verloren.

Vertreter der Theorie der sozialen Schichtung sind daher der Ansicht, dass der Begriff „Klasse“ in der modernen Gesellschaft durch den Begriff „Schicht“ oder den Begriff „soziale Gruppe“ und die Theorie der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft ersetzt werden sollte durch eine flexiblere Theorie der sozialen Schichtung ersetzt werden.

Es ist zu beachten, dass fast alle moderne Theorien Die soziale Schichtung basiert auf der Idee, dass eine Schicht (soziale Gruppe) eine reale, empirisch festgelegte soziale Gemeinschaft ist, die Menschen nach bestimmten gemeinsamen Positionen vereint, was zur Konstitution dieser Gemeinschaft in der sozialen Struktur der Gesellschaft und zum Widerstand gegen andere soziale Gemeinschaften führt Gemeinschaften. Grundlage der Theorie der sozialen Schichtung ist daher das Prinzip, Menschen anhand von Statusmerkmalen zu Gruppen zusammenzufassen und sie anderen Gruppen gegenüberzustellen: Macht, Eigentum, Beruf, Bildung.

Gleichzeitig schlagen führende westliche Soziologen unterschiedliche Kriterien zur Messung der sozialen Schichtung vor. Der französische Soziologe Pierre Bourdieu berücksichtigte bei der Betrachtung dieser Frage nicht nur das wirtschaftliche Kapital, gemessen an Eigentum und Einkommen, sondern auch kulturelles (Bildung, Spezialwissen, Fähigkeiten, Lebensstil), soziales (soziale Verbindungen) und symbolisches Kapital (Autorität). , Prestige, Ruf). Der deutsch-englische Soziologe R. Dahrendorf schlug sein eigenes Modell der sozialen Schichtung vor, das auf dem Konzept der „Autorität“ basierte.

Auf dieser Grundlage unterteilt er die gesamte moderne Gesellschaft in Manager und verwaltet. Er wiederum unterteilt Manager in zwei Untergruppen: geschäftsführende Eigentümer und geschäftsführende Nichteigentümer, also bürokratische Manager. Die kontrollierte Gruppe ist ebenfalls in zwei Untergruppen unterteilt: die höchste – die „Arbeiteraristokratie“ und die niedrigere – gering qualifizierte Arbeiter. Zwischen diesen beiden sozialen Gruppen gibt es eine mittlere „neue Mittelschicht“.

Der amerikanische Soziologe B. Barber stratifiziert die Gesellschaft nach sechs Indikatoren:

1) Ansehen des Berufs, Macht und Macht;

2) Einkommen oder Vermögen;

3) Bildung oder Wissen;

4) religiöse oder rituelle Reinheit;

5) die Stellung der Verwandten;

6) ethnische Zugehörigkeit.

Der französische Soziologe A. Touraine glaubt, dass in der modernen Gesellschaft soziale Differenzierung nicht in Bezug auf Eigentum, Prestige, Macht, ethnische Zugehörigkeit erfolgt, sondern in Bezug auf den Zugang zu Informationen. Die dominierende Stellung nehmen Menschen ein, die Zugang zu den meisten Informationen haben.

In der amerikanischen Gesellschaft identifizierte W. Warner drei Klassen (höhere, mittlere und niedrigere), die jeweils aus zwei Schichten bestehen.

Höchste Oberschicht. Der „Übergang“ zu dieser Schicht ist der geerbte Reichtum und der gesellschaftliche Ruhm der Familie; es handelt sich in der Regel um alte Siedler, deren Vermögen über mehrere Generationen hinweg gewachsen ist. Sie sind sehr reich, aber sie geben ihren Reichtum nicht zur Schau. Soziale Position Vertreter dieser Eliteschicht sind so sicher, dass sie von akzeptierten Normen abweichen können, ohne Angst vor Statusverlust haben zu müssen.

Untere Oberschicht . Dabei handelt es sich um Profis auf ihrem Gebiet, die extrem hohe Einkommen erzielen. Sie haben sich ihre Position verdient und nicht geerbt. Das sind aktive Menschen mit einer Vielzahl materieller Symbole, die ihren Status unterstreichen: die größten Häuser in den besten Gegenden, die teuersten Autos, Schwimmbäder usw.

Obere Mittelklasse . Das sind Menschen, für die die Karriere das Wichtigste ist. Grundlage einer Karriere kann eine hohe fachliche, wissenschaftliche Ausbildung oder betriebswirtschaftliche Erfahrung sein. Vertreter dieser Klasse stellen hohe Ansprüche an die Bildung ihrer Kinder und zeichnen sich durch einen etwas protzigen Konsum aus. Ein Haus in einer prestigeträchtigen Gegend ist für sie das wichtigste Zeichen ihres Erfolgs und ihres Reichtums.

Untere Mittelklasse . Typische Amerikaner, die ein Beispiel für Seriosität, gewissenhafte Arbeitsmoral und Loyalität gegenüber kulturellen Normen und Standards sind. Auch Vertreter dieser Klasse sehr wichtig Verleihen Sie Ihrem Zuhause Prestige.

Obere Unterschicht . Menschen, die ein gewöhnliches Leben voller Ereignisse führen, die sich Tag für Tag wiederholen. Vertreter dieser Klasse leben in nicht prestigeträchtigen Gegenden der Stadt, in kleinen Häusern oder Wohnungen. Zu dieser Klasse gehören Bauarbeiter, Hilfsarbeiter und andere, deren Arbeit es an Kreativität mangelt. Sie müssen lediglich über einen Sekundarschulabschluss und einige Fähigkeiten verfügen; Sie arbeiten normalerweise manuell.

Untere Unterschicht . Menschen in extremer Not, die Probleme mit dem Gesetz haben. Hierzu zählen insbesondere Einwanderer nichteuropäischer Herkunft. Ein Mensch aus der Unterschicht lehnt die Normen der Mittelschicht ab und versucht, im Moment zu leben, indem er den größten Teil seines Einkommens für Lebensmittel ausgibt und Einkäufe auf Kredit tätigt.

Die Erfahrung mit dem Schichtungsmodell von Warner hat gezeigt, dass es in seiner dargestellten Form in den meisten Fällen nicht den Ländern Osteuropas, Russlands und der Ukraine entspricht, in denen sich im Laufe historischer Prozesse eine andere Gesellschaftsstruktur entwickelt hat.

Die soziale Struktur der ukrainischen Gesellschaft lässt sich, basierend auf der soziologischen Forschung von N. Rimashevskaya, allgemein wie folgt darstellen.

1.“ Allukrainische Elitegruppen“, die in ihren Händen Eigentum in der Größenordnung der größten westlichen Länder konsolidieren und auch die Mittel zur Machtbeeinflussung auf nationaler Ebene besitzen.

2. " Regionale und Unternehmenseliten“, die auf ukrainischer Ebene eine bedeutende Position und einen bedeutenden Einfluss auf der Ebene von Regionen und ganzen Industrien oder Wirtschaftssektoren haben.

3. Ukrainische „obere Mittelschicht“, die Eigentum und Einkommen besitzt, die auch westlichen Konsumstandards entsprechen. Vertreter dieser Schicht streben nach einer Verbesserung ihres sozialen Status und orientieren sich an etablierten Praktiken und ethischen Standards der Wirtschaftsbeziehungen.

4. Ukrainische „dynamische Mittelschicht“, die über Einkommen verfügt, die die Befriedigung der durchschnittlichen ukrainischen Bevölkerung und höhere Konsumstandards gewährleisten, und sich außerdem durch ein relativ hohes Anpassungsfähigkeitspotenzial, erhebliche soziale Bestrebungen und Motivationen sowie eine Orientierung an legalen Formen ihrer Manifestation auszeichnet.

5. „Außenseiter“, die sich durch geringe Anpassungsfähigkeit und soziale Aktivität sowie geringes Einkommen auszeichnen und sich auf legale Wege zur Erlangung dieses Einkommens konzentrieren.

6. „Randmenschen“, die sich durch geringe Anpassung sowie asoziale und asoziale Einstellungen in ihren sozioökonomischen Aktivitäten auszeichnen.

7. „Kriminologie“, die sich durch hohe soziale Aktivität und Anpassungsfähigkeit auszeichnet, sich aber gleichzeitig bewusst und rational den rechtlichen Normen des Wirtschaftslebens widersetzt.

Die soziale Schichtung ist also ein Spiegelbild der vertikalen Ungleichheit in der Gesellschaft. Die Gesellschaft organisiert und reproduziert Ungleichheit aus mehreren Gründen: je nach Wohlstandsniveau, Reichtum und Einkommen, Prestige von Statusgruppen, Besitz politische Macht, Bildung usw. Es kann argumentiert werden, dass alle Arten von Hierarchien für die Gesellschaft von Bedeutung sind, da sie es ermöglichen, sowohl die Reproduktion sozialer Verbindungen zu regulieren als auch die persönlichen Bestrebungen und Ambitionen der Menschen auf den Erwerb von Status zu lenken, die für die Gesellschaft von Bedeutung sind.

Es ist notwendig, zwischen zwei Konzepten zu unterscheiden – reichend Und Schichtung . Das Ranking hat zwei Aspekte – objektiv und subjektiv. Wenn wir über die objektive Seite des Rankings sprechen, meinen wir sichtbare, für das Auge sichtbar Unterschiede zwischen Menschen. Subjektives Ranking setzt unsere Tendenz voraus, Menschen zu vergleichen und sie irgendwie zu bewerten. Jede Aktion dieser Art bezieht sich auf das Ranking. Das Ranking weist Phänomenen und Individuen eine bestimmte Bedeutung und einen bestimmten Wert zu und fügt sie dadurch zu einem sinnvollen System ein.

Das Ranking erreicht seinen Höhepunkt in einer Gesellschaft, in der Individuen offen miteinander konkurrieren müssen. Beispielsweise vergleicht der Markt nicht nur Waren, sondern auch Menschen objektiv, vor allem anhand ihrer individuellen Fähigkeiten.

Das Ergebnis des Rankings ist ein Rankingsystem. Der Rang gibt die relative Position einer Einzelperson oder Gruppe innerhalb eines Rangsystems an. Jede Gruppe – ob groß oder klein – kann als ein einziges Ranking-System betrachtet werden.

Der amerikanische Soziologe E. Braudel schlägt vor, anhand des Ranking-Kriteriums zwischen individueller und Gruppenschichtung zu unterscheiden. Wenn Einzelpersonen unabhängig von ihrer Gruppenzugehörigkeit nach ihrem Rang eingestuft werden, erhalten wir individuelle Schichtung. Wenn die Sammlung verschiedener Gruppen auf eine bestimmte Weise geordnet ist, können wir sie erhalten Gruppenschichtung.

Wenn ein Wissenschaftler nur berücksichtigt objektive Seite Beim Ranking verwendet er das Konzept der Schichtung. Somit ist die Schichtung ein objektiver Aspekt oder ein Ergebnis des Rankings. Die Schichtung gibt die Rangfolge, die relative Position der Ränge und ihre Verteilung innerhalb des Rangsystems an.

Die individuelle Schichtung zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:

1. Die Rangfolge basiert auf einem Kriterium. Beispielsweise sollte ein Fußballspieler nach seiner Leistung auf dem Spielfeld beurteilt werden, nicht jedoch nach seinem Reichtum oder seinen religiösen Überzeugungen, ein Wissenschaftler nach der Anzahl seiner Veröffentlichungen, ein Lehrer nach seinem Erfolg bei Schülern.

1. Das Ranking kann auch den wirtschaftlichen Kontext berücksichtigen: Ein exzellenter Fußballspieler und ein herausragender Wissenschaftler sollten hohe Gehälter erhalten.

2. Im Gegensatz zur Gruppenschichtung besteht die individuelle Schichtung nicht dauerhaft. Es funktioniert für kurze Zeit.

3. Die individuelle Schichtung basiert auf der persönlichen Leistung. Aber zusätzlich zu den persönlichen Qualitäten werden Einzelpersonen auch nach dem Ruf ihrer Familie oder Gruppe, zu der sie gehören, eingestuft und bewertet, beispielsweise reiche Familie oder Wissenschaftler.

Bei der Gruppenstratifizierung werden nicht einzelne Individuen, sondern ganze Gruppen bewertet und eingestuft, beispielsweise wird eine Gruppe von Sklaven niedrig und die Klasse der Adligen hoch bewertet.

Der englische Soziologe E. Giddens identifiziert vier historische Schichtungstypen: Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen.

Der Grundgedanke der Schichtungstheorie ist somit die ewige Ungleichheit von Individuen und Gruppen in der Gesellschaft, die nicht überwunden werden kann, da Ungleichheit ein objektives Merkmal der Gesellschaft, die Quelle ihrer Entwicklung ist (im Gegensatz zum marxistischen Ansatz, die die soziale Homogenität der Gesellschaft in der Zukunft voraussetzte).

Dazu dienen moderne Theorien der sozialen Schichtung, die bestimmte Kriterien für die Einteilung der Gesellschaft in soziale Schichten (Gruppen) vorlegen methodische Grundlage eine Theorie der sozialen Mobilität zu formulieren.

Es gibt vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen.

Sklaverei, Kasten und Klassen charakterisieren geschlossene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten verboten oder erheblich eingeschränkt sind), und Klassen charakterisieren offene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten nicht offiziell begrenzt sind).

Sklaverei - Dabei handelt es sich um eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Es gibt zwei Formen der Sklaverei.

- Zur oberen Oberschicht zählten die sogenannten „alten Familien“. Sie bestanden aus den erfolgreichsten Geschäftsleuten und solchen, die man Profis nannte. Sie lebten in privilegierten Teilen der Stadt;

Die untere Oberschicht war der oberen Oberschicht hinsichtlich des materiellen Wohlergehens nicht unterlegen, umfasste jedoch keine alten Stammesfamilien;

Die obere Mittelschicht bestand aus Immobilienbesitzern und Berufstätigen, die im Vergleich zu den Menschen aus den oberen beiden Klassen über weniger materiellen Reichtum verfügten, aber aktiv am öffentlichen Leben der Stadt teilnahmen und in recht komfortablen Gegenden lebten;

Die untere Mittelschicht bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern;

Zur Ober- und Unterschicht gehörten gering qualifizierte Arbeiter, die in örtlichen Fabriken beschäftigt waren und in relativem Wohlstand lebten.

Die untere Unterschicht bestand aus denen, die gemeinhin als „sozialer Boden“ bezeichnet werden – das sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Aufgrund der hoffnungslosen Armut und der ständigen Demütigung verspürten sie ständig einen Minderwertigkeitskomplex. In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste eine Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.

Mittelklasse(mit seinen inhärenten Schichten) unterscheidet sich immer von der Arbeiterklasse. Zur Arbeiterklasse können Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören. Hochqualifizierte Arbeitskräfte gehören in der Regel nicht zur Arbeiterklasse, sondern zur Mitte, sondern zu deren Unterschicht, die hauptsächlich von besetzt wird Geringqualifizierte Geistesarbeiter – Büroangestellte.

Eine andere Option ist möglich: Arbeiter werden nicht in die Mittelschicht einbezogen, sondern es bleiben zwei Schichten in der allgemeinen Arbeiterklasse übrig. Spezialisten gehören zur nächsten Schicht der Mittelschicht (der Begriff „Spezialist“ setzt mindestens eine Hochschulausbildung voraus).

Die Oberschicht der Mittelschicht wird überwiegend von „Professionals“ besetzt – Fachkräften, die in der Regel über eine Hochschulausbildung und einen großen Abschluss verfügen praktische Erfahrung, die sich durch hohe Kompetenz auf ihrem Gebiet auszeichnen, kreativ arbeiten und zur sogenannten Kategorie der Selbstständigen gehören, d. h. mit eigener Praxis, eigenem Unternehmen (Anwälte, Ärzte, Wissenschaftler, Lehrer usw.).

Mittelklasse ist ein einzigartiges Phänomen in der Weltgeschichte des Schichtungssystems der Gesellschaft. Es erschien im 20. Jahrhundert. Die Mittelschicht fungiert als Stabilisator der Gesellschaft, und das ist ihre spezifische Funktion. Je größer es ist, desto stabiler ist die günstige politische und wirtschaftliche Atmosphäre in der Gesellschaft.

Vertreter der Mittelschicht sind stets daran interessiert, das System zu erhalten, das ihnen solche Möglichkeiten der Verwirklichung und des Wohlbefindens bietet. Je dünner und schwächer die Mittelschicht, desto engerer Freund Je polarer die Schichtungspunkte (untere und höhere Klassen) zueinander sind, desto wahrscheinlicher ist ihre Kollision. Zur Mittelschicht gehören in der Regel diejenigen, die wirtschaftlich unabhängig sind, also ein Unternehmen, eine Firma, ein Büro, eine Privatpraxis, ein eigenes Unternehmen besitzen, sowie Wissenschaftler, Priester, Ärzte, Rechtsanwälte, mittlere Führungskräfte, das Kleinbürgertum , mit anderen Worten, soziale Basis der Gesellschaft.